作者：周越然
出版社：北方文艺出版社
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文史杂录试读：
周越然的书
陈子善日前在深圳见到一位收藏界后起之秀，他出示一份所藏清代以降藏书家手札目录，自朱彝尊起，至黄永年止，名家汇集，洋洋大观。但笔者发现其中有个重要的遗漏，周越然并不包括在内。应该指出的是，周越然墨迹存世很少，也是不争的事实。
余生也晚，知道周越然的名字已在1980年代后期了。那时为搜寻张爱玲作品，查阅1940年代上海的《杂志》《风雨谈》《古今》《天地》等文学和文史掌故杂志，经常见到周越然的妙文。后来又在旧书摊上淘到周越然的《书书书》《六十回忆》等著作，始知周越然并非藉藉无名，等闲之辈。然而，我们已经把他遗忘得很久了。
周越然（1885—1962）原名文彦，又名复盦，浙江吴兴（今湖州）人，藏书家、编译家、散文家和性学家。他是清光绪三十年（1904年）的秀才，又是南社社员。曾执教江苏高等学堂、安徽高等学校和上海中国公学等校，是严复弟子，为辜鸿铭所赏识，戴季陶则向他从过学。他精通英语，1915年起任职商务印书馆编译所英文部近二十年之久，编译各类英语教科书和参考书籍三十多种，尤以《英语模范读本》销数最大，几乎垄断当时全国的中学语文课本。他1940年代专事写作。1950年代先后在上海水产学院教授英语和从事图书馆工作。
根据现有资料可知，周越然生前出版了《书书书》（1944年5月上海中华日报社初版）《六十回忆》（1944年12月上海太平书局初版）和《版本与书籍》（1945年8月上海知行出版社初版）三种谈书的书，《情性故事集》（1936年7月上海天马书店初版），《性知性识》（1936年7月上海天马书店初版）二种谈性的书。虽然还不能说周越然已经著作等身，但如果说他著述甚丰，影响不小，却是完全符合史实的。
由此也可见，周越然是早该进入文学史的人物。1980年5月台北成文出版社出版的刘心皇著《抗战时期沦陷区文学史》里就出现了周越然的名字，称其“藏书有外国古本，中国宋元明版，中外绝版三种。数量之多，更是惊人。”这大概是文学史著作首次写到周越然。1995年2月上海人民出版社出版的陈青生著《抗战时期的上海文学》里也写到周越然，特别对周越然的散文给予颇高的评价。此书论及上海沦陷时期的“清谈风”与“怀旧热”散文时，给周越然以相当的篇幅，认为周越然的“书话”“专谈古书版本流变及伪膺‘古书’的识别，举证周详，论列精细”，而周越然“将有关‘书’的广博见识，用半文半白、亦庄亦谐的文笔写出”，“在中国古今同类散文小品中，显示出承前启后的独特个性。”至于周越然的“忆旧散文”，也自有其风格，“没有严密的秩序，忆及即写，散漫随意”，“下笔也比较自由，叙已述人或谈事载言，虽未必确切周到，却不失真实生动。”这是内地文学史著作写到周越然之始，都不能不提。
自1990年代中期起，随着内地出版界思想的解放，选题的多样，重印周越然著述逐渐付之实施。据笔者粗略统计，已经出版的周越然著述有如下七种：《书与回忆》（1996年9月辽宁教育出版社初版）《言言斋书话》（徐雁等编，1998年9月陕西师范大学出版社初版），《周越然书话》（陈子善编，1999年3月浙江人民出版社初版），《言言斋古籍丛谈》（周炳辉编，2000年2月辽宁教育出版社初版），《言言斋西书丛谈》（周炳辉编，2003年3月广西师范大学出版社初版），《夹竹桃集：周越然集外文》（金小明、周炳辉编，2013年3月中央编译出版社初版）。
这些周越然作品集当然各具特色，对传播周越然其人其文所起的作用自不待言。但是，除了集外文的发掘整理，它们大都是重新编排的选本，而非周越然著作的初版原貌。这是一个明显的不足，因为读者无法从中得见周越然自己编定的集子，也即无法品尝周越然作品集的原汁原味，不少读者对此深以为憾。
从这个意义讲，北方文艺出版社此次新版《周越然作品系列》，首批印行周越然生前编定的五种作品集，就令人大为惊喜了。不但周越然脍炙人口的《书书书》《六十回忆》《版本与书籍》三种据初版本重印，《性情故事集》和《性知性识》两种生动有趣的性学小品集更是1949年以后首次与读者见面，极为难得。此后还将陆续印行《修身小集》《文史杂录》《旧籍丛话》等周越然集外文辑。“文字飘零谁为拾？”这部真正是原汁原味的《周越然作品系列》的问世，正好较为圆满地回答了百岁老人周退密先生当年的诘问，也必将对周越然研究有所推动。
也许因为笔者以前编过《周越然书话》，王稼句兄不弃，嘱为北方文艺出版社这部颇具新意的《周越然作品系列》写几句感言，拉拉杂杂写了以上这些话，聊以塞责，不当之处，谨请高明指教。丙申初冬于海上梅川书舍
非宋即元
一书籍大概得分为两类：（一）应仔细收藏者，（二）可随便翻阅者。前者不宜损伤，后者不怕遗失。前者含古董性，后者为流行品。前者，传世较稀之古本也；后者，市上常见之刊物也。前者即宋金元本，或明初本，或清代精刻本，或名家手抄手校本。后者即普通木刻本，或传抄本，或铅印石印本。本篇及行将在本报连续发表诸篇（约计八篇），专讲最可珍贵之古本，故以《非宋即元》为题。然有时亦难免自破其例，即所述者不尽为宋为元，如本篇之金本《尚书注疏》是也。惟金版最少，且最为藏家所尊视，其真值实与宋版元版相等。他篇中或者间及明代刊物如华氏会通馆活字本者，亦取其可珍也。《非宋即元》各篇之主旨，在使初学版本者，或不研究版本而嗜书籍者，得知宋元本之真相，得见宋元本之真面目也。每篇所讲之书，或四五种或五六种不等。每种必说明其要略与行格等等，且每种必影印其最精华之半叶（不作“页”字）。本篇先讲经部，以后再讲史部，子部，集部。经史子集四部，亦有称为“甲，乙，丙，丁”者。
依清代四库分类法：经部细别为易类，书类，诗类，礼类，春秋类，孝经类，五经总类，四书类，乐类，及小学类。本篇所择诸书，易类一种，书类二种，诗类一种，礼类一种，春秋类一种。每种所影印之叶，其原本今尚为作者所有，非若他人之“有目无书”，或借自别家者也是。
本篇所讲各书如下：（一）宋本《易传》（即《周易程传》）《易传》，宋程颐撰，入清四库经部易类二。其书但解上下经及彖象文言；系辞传，说卦传，杂卦传无注。提要引杨时跋语云，“伊川先生著易传，未及成书，将启手足，以其书授门人张绎。未几绎卒，故其书散亡。学者所传无善本。谢显道得其书于京师，以示余；错乱重复，几不可读。东归，待次毘陵，乃始校正；去其重复，逾年而始完……”。提要又云，“程子不信邵子之数。故邵子以数言易，而程子此传则言理；一阐天道，一切人事。盖古人著书，务抒所见而止，不妨各明一义。守门户之见者，必坚护师说，尺寸不容逾越，亦异乎先儒之本旨矣”。
本篇所影印之半叶，系卷一第一叶。（见图一）原书板匡高约市尺七寸半，广约十寸半。版心记字数，并有刻工姓名；白口，单鱼尾，左右双栏。每半叶八行，每行十五字；经顶格，传低一格。书中遇“贞”字缺笔（即不作最末之一点），——此为宋刻之最大证据。原叶字字明晰，则又为宋印之证据矣。（二）宋本《书集传》图一《书集传》，宋蔡沈撰，入清四库经部书类一。沈字仲默，号九峰，建阳人，元定之子也，事迹附载《宋史·元定传》。提要称，“庆元己末朱子属沈作书传，至嘉定己巳书成。淳祐中其子杭表进于朝，称《集传》六卷，《小序》一卷，《朱熹问答》一卷，缮写成十二册。其《问答》一卷久佚。董鼎《书传集注》称淳祐经进本，录朱子与蔡仲默帖及语录数段，今各类入纲领辑录内。是其文犹散见于鼎书中，其条目则不可复考。《小序》一卷，沈亦逐条辨驳，如朱子之攻《诗序》。今其文犹存，而书肆本皆削去不刊。考朱升《尚书旁注》，称古文《书序》自为一篇，孔注移之，各冠篇首。蔡氏删之，而置于后，以仍其旧，——盖朱子所授之旨。是元末明初刊本，尚连《小序》。……钦定《书经传说汇纂》亦多所考订厘正，盖在朱子之说《尚书》，主于通所可通，而缺其所不可通，……而沈于殷盘周诰，一一必求其解，其不能无憾也固宜。……”
本篇所影印者（见图二），卷四第四十三叶之前半也。原书板匡高约七寸半，广约十寸又一寸之四分之三。版心记字数，并有刻工姓名；白口，双鱼尾，左右双栏。每半叶八行，每行十五字；经顶格，传低一格。原书字字明晰，足为宋印之证。图二（三）金本《尚书注疏》《尚书注疏》，唐孔颕达撰；颖达，字仲达，衡水人。常熟瞿氏有此书之全本二十卷。其藏目卷二云，“案《说命中》篇“惟天聪明”节，注疏各本伪脱。日本山井鼎据古本宋版，正误补缺，载之《考文》。此本正与之合。……余与《考文》所载宋版合者什九。核其文义，多胜他本。止如《尧典第一》，疏云“交代揖让，以重无为，故为第一也”。各本“重”皆作“垂”，阮校亦以“重”为非。窃意惟重之所以冠诸首，孔氏正以“重”字释尧典为第一之故，似作“重”为优。此类甚众，未能殚述。”瞿目又云，“每半叶十三行，行大字廿六至廿九不等；小字皆卅五，蝇头小楷，雕镂极工，虽南宋精椠，不能及也。”
本篇所影印者（见图三），二十卷第六叶也。板匡高约六寸半，广约九寸，白口，双鱼尾，版心记字数，惟无刻工姓名。图三（四）宋本《诗集传》图四《诗集传》，宋朱熹撰，入清四库经部诗类一。提要云，“朱子注易，凡两易稿。其初著之易传，宋志著录，今已散佚，不知其说之同异。注诗亦易两稿。凡吕祖谦《读诗记》，所称‘朱氏曰’者，皆其初稿，其说全宗《小序》。后乃改从郑樵之说，是为今本。卷首自序作于淳熙四年，中无一语斥《小序》，盖犹初稿；序末称‘时方辑诗传’，是其证也。……杨慎《丹铅录》，谓‘文公因吕成公太尊《小序》，遂尽变其说’；虽意度之词，或亦不无所因欤？自是以后，说诗者分攻序宗序两家，角立相争，而终不能以偏废。《钦定诗经汇纂》，虽以《集传》居先，而《序》说亦皆附录，允为持千古之平矣。”
本篇影印之宋刻《诗集传》（见图四），系卷五第一叶。版匡高约五寸半，广约八寸半。白口，单鱼尾，左右双栏，版心有刻工姓名。每半叶七行，每行十五字；小字双行，字数同。此叶清晰异常，确是宋刊宋印。（五）元本《礼记集说》《礼记集说》，即《云庄礼记集说》，元陈澔撰，入清四库经部礼类三。澔字可大，号云庄，都昌人。提要云，“是书成于至治壬戌。……初延祐科举之制，易书诗春秋，皆以宋儒新说与古注疏相参，惟礼记则专用古注疏，盖其时老师宿儒，尤有存者，知礼不可以空言解也。澔成是书又在延祐之后，亦未为儒者所称。明初始定礼记用澔注。胡广等修《五经大全》，礼记亦以澔注为主。用以取士，遂诵习相沿。……澔所短者，在不知礼制当有证据，礼意当有发明，而笺释文句，一如注《孝经》《论语》之法，故用以蒙训则有余，求以经术则不足。朱彝尊《经义考》以免园册子诋之，固为已甚，要其说亦必有由矣。……”
本篇影印者（见图五），卷十六第一叶也。刻印均佳，诚元本之最上等者。原书版匡高约六寸，广约八寸。黑口，双鱼尾，版心不记字数，亦无刻工姓名。左右双栏，每半叶十一行，每行二十一字；小字双行，字数同。图五（六）宋本《春秋公羊传注疏》《春秋公羊传注疏》，汉公羊寿传，何休解诂，唐徐彦疏，入清四库经部春秋类一。公羊子齐人，名高。徐彦疏引戴宏序曰，“子夏传与公羊高，高传与其子平，平传与其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿。至汉景帝时，寿乃与齐人胡母子都著于竹帛”。何休之注亦同。何休，后汉樊人，字邵公，精究六部。徐彦，不知时代，清四库馆臣，据《广川藏书志》，假定其为唐人也。图六
本篇影印者，系原书二十八卷第二十六叶之后半。版匡高约六寸，广约八寸，白口，双鱼尾，版心记字数，惟无刻工姓名。左右双栏；左栏外有耳子（见图六），记某公某年，如本叶之“成十七”是也。每半叶十行，行十七字；小字双行，行二十三字。此叶刷印虽佳，刻工并不甚精。
细观上面影印各叶，可知下述四事：（一）宋版之字，大都作颜体，（二）元版之字，大多作赵体，（三）宋版多白□本，（四）元版多黑□本。原载一九四三年七月一日《中华月报》第六卷第一期二
上篇（参观本报复刊第一号）言经，本篇言史。古时经史不分；经即史也，史即经也。《汉书》艺文志载《史记》于春秋类——此为最明之证。魏晋以后，史书之著作日繁，其种类竟与经传相埒。故目录学者不得不离六艺而另立门类也。
史书最多，然能举重明轻，求其文直事核，历代取法者，亦不难屈指计之。《尚书》《春秋》《左传》，最古之史也，但属于经传，不必采及。史之古者，当为《国语》。《战国策》述春秋以后时事，其体本乎《国语》，不可偏废。——两者清四库均归入杂史。《史记》《汉书》为正史之冠，并为历代所推崇。语，策，史，汉，周秦两汉之巨著也。后世佳作，惟《资治通鉴》与《纪事本末》。前者效法于《左传》，后者导源于《尚书》，其文与事，与语，策，史，汉同垂不朽。此外，如《通志》《通考》，荟萃历代政典，详其因革，加以贯通，亦为读史者所不可不重。兹将此八书之“故事”简述如后，并影印宋元刊本各半叶，以为阅众之参考。语，策，通，志，余家无宋元藏本，因缺。（一）《国语》，周左邱明撰
邱明，鲁之太史也，与孔子同时。孔子作《春秋》，邱明述其志而作传，是为《左传》；又取其遗事，分国（周，鲁，齐，晋，郑，楚，吴，越）纂记，是为《国语》。清四库提要云，“《国语》出自何人，说者不一，然终以汉人所说为近古。所记之事，与左传俱迄智伯之亡，时代亦复相合。……汉志作二十一篇。……隋志作二十二卷，唐志作二十卷，而此本（越案：指章铨家藏吴韦昭注本）首尾完具，实二十一卷。诸家所传南北宋版，无不相同。知隋志误一字，唐志脱一字也。”《国语》亦称《春秋外传》。
余家虽无宋元本《国语》，而有《国语补音》（唐人旧本，宋宋庠，补葺），兹影印半叶（见图一）如下：
上面影印者，宋刊本卷二第十七叶也。原书版匡高九吋，广十二吋半。白口，单鱼尾，左右双栏，半叶十行，行大小均二十字。元代有翻宋本，其版心“国”字作“囯”。旧时吴兴陆氏曾藏宋刊本《国语补音》三卷。图一（二）《战国策》《战国策》，一名《长短书》，先秦诸人所记战国时事也。汉刘向重加编校，其体与《国语》相似。四库提要云，“案汉艺文志《战国策》与《史记》为一类，历代史志因之。《晁公武读书志》始改入子部纵横家，《文献通考》因之。案班固称司马迁作《史记》，据左氏《国语》，采世本《战国策》，……则《战国策》当为史类，更无疑义，且子之为名，本以称人，因以称其所著；必为一家之言，乃当此目。《战国策》乃刘向裒合诸记，并为一编，作者既非一人，又均不得其主名。所谓子者安指乎？公武改隶子部，是以记事之书，为立言之书，以杂编之书，为一家之言，殊为未允。今仍归之史部中。”（三）《史记》，汉司马迁撰《史记》一百三十卷，起自黄帝，迄于汉武；为十二本纪以序帝王，十表以贯岁月，八书以纪政事，三十世家以述公侯，七十列传以志士庶。迁殁后，缺十篇；元成间，褚少孙追补，并附以武帝后事——体大思精，文富事备，非陈寿（三国志）以下诸史之所能及也。图二
本篇影印元刊本史记儒林列传第六十一卷首叶之前半（见图二）。原书版匡高八吋半，广一吋。白口，单鱼尾，四周双栏，半叶十行，行大字十九，注文二十五、六字不等。版心有刻工姓名。《甘泉乡人稿》曾提及此本。（四）《汉书》，后汉班固撰
班固，安陵人，字孟坚。明帝时，典校秘书，作汉书，至建中初乃成。八表及天文志未竟而卒。和帝诏固妹昭，就东观藏书踵成之。全书一百廿卷，其体例一依《史记》，惟删去世家之名而统称列传，又易八书之书名为志。后世史家大抵皆从固之所定。“是书历代宝传，咸无异论”（四库提要）。
本篇影印之半叶（见图三），系南宋大字本第六十六卷之首叶。原书版匡高九吋半，广十五吋。白口，无上下鱼尾，左右双栏，半叶九行，行十六字，颜师古注文双行，每行二十字。此书书法严整，藏家皆珍视之。图三（五）《资治通鉴》，宋司马光撰
全书二百九十四卷，始于周威烈王命三晋为诸侯一事，而终于五代之季，凡十六代，一千三百六十二年。书成，上之神宗，赐名《资治通鉴》。光自谓“精力尽于此书”，非大言也。
光字君实，陕州夏县涑水乡人。历仕仁宗，英宗。至神宗时，以议新法之害，出居于洛。哲宗立，光入为相。尽改新法。在相位八月而卒，赠太师温国公，谥文正。
下面影印之半叶（见图四）系北宋蜀费氏进修堂大字本，即宋人所谓“龙爪本”也。原书版匡高九吋，广十五吋半。白口，双鱼尾，左右双栏，半叶十一行，行十九字。本篇影印之叶，二百七十卷第一叶之前半也。图四（六）《纪事本末》，宋袁枢撰
枢字机仲，建安人，官至工部侍郎，宋史有传。四库提要云，“古之史册，编年而已，周以前无异轨也。司马迁作《史记》，遂有纪传一本，唐以前亦无异轨也”。提要又云，“然纪传之法，或一事而复见数篇，宾主莫辨。编年之法，或一事而隔越数卷，首尾难稽，枢乃自出新意，因司马光《资治通鉴》，区别门目，以类排纂；每字各详起讫，自为标题，每篇各编年月，自为首尾。始于三家之分晋，终于周世宗之征淮南；包括数千年事迹，经纬明晰，节目详具，前后始末，一览了然。遂使纪传编年，贯通为一，实前古之所未见也。”
下面影印宋淳熙湖州大字本卷一第八十叶之前半（见图五）。原书版匡高十吋半，广十五吋半。白口，单鱼尾，左右双栏。每半叶十一行，每行十九字。版心记字数，又有刻工姓名。《仪顾堂续跋》，曾提及此本。（图五欠奉）（七）《通志》，宋郑樵撰
樵字渔仲，莆田人，博学强记，好为考证伦类之学。绍兴中，以荐召对，给札使归抄此书。书成（凡二百卷），入为枢密院编修。
是书规仿正史纪传之体，而不断于一代，与史记正同，清四库入别史类。其中二十略，采摭详博，议论警辟，为全书之精华。
余家无《通志》之宋元本，故不能影印。（八）《文献通考》，元马端临撰
是书凡二百四十八卷。自序谓“欲观圣王之迹，则于其粲然者，后王是也。昔司马温公作《通鉴》，取三百余年之事，著其理乱兴衰，使人有所鉴戒。独至经国典章之要，历代之因仍损益，而鲜自为之条理贯通者。因仿唐杜祐《通典》而推广之；以《通典》八门，析为一十有九，而增以经籍，帝系，封建，象纬，物异五门。”其所纪之事，上起黄虞，下讫宗宁，分条排纂，加以论断，诚史学要籍也。
马端临，字贵舆，鄱阳人。
本篇影印者（见图六），元延祐本卷十八第一叶之前半也。原书版匡高十吋，广十五吋半。白口，双鱼尾，左右双栏，每半叶十三行，每行二十六字。《通志》《通考》《通典》，合称三通。余家虽无《通志》，然有《通典》。兹影印半叶（见图七）如下：
上面影印者，北宋本第一百九十五卷之末叶也。版匡九吋半，广十三吋。白口，左右双栏，半叶十五行，行二十七字。本叶有晋府藏书印记，请注意之。原载一九四三年十二月一日《中华月报》第六卷第六期图六图七三《非宋即元》第一篇（经部），见本刊第六卷第一期，第二篇（史部），见同卷第六期。本篇为第三篇（子部），应在半年以前发表。余所以不能准时续写，迟迟至今者，非忘之者，非忘之也，实因他种关系也。千祈阅众原谅。
诸子之学，始于战国。古者学皆在官，私人绝无著述。周室东迁，官司失守；私人讲学之风大盛。其中当然有庞杂者，但博大者亦不少；所以千载犹新，而终不可废也。
孔孟入经，不归子部。所谓诸子者，依照汉刘向刘歆（父子）之《七略》，得分为十家：（一）儒家，（二）道家，（三）阴阳家，（四）法家，（五）名家，（六）墨家，（七）纵横家，（八）杂家，（九）农家，（十）小说家。清四库加兵家，医家，释家，而无阴阳家，名家，墨家，纵横家。四库又加天文算法，术数，艺术，谱录，类书五类，各不以“家”称之。本篇因篇幅有限，只言三家，即儒家，释家，道家也。（一）儒家
儒家之祖为孔子。其主旨在一“仁”字，何谓仁？“己欲立而立人，己欲达而达人”也；“君君臣臣，父父子子”也。
儒家之代表，似为荀况，董仲舒，杨雄，及王通四人。荀况，亦称荀卿，或称孙卿，战国时赵人。其所著书，凡十三篇，名曰《荀子》，以孔子为标准。惟倡性恶之说；与孟子相反。但其旨在使人去恶归善，固无二致，下面影印者，宋本《荀子》第二十卷第十二叶之后半也（见第一图）。此本每半叶十一行，每行大字二十一，小双行，二十五字；大黑口，双鱼尾，左右双栏；左边栏外有耳子，记篇名，卷数，叶数。版匡高七吋又四分之一，广约九吋半。清孙氏平津馆，陆氏仪顾堂均盛称此刻。元刊亦有十一行，二十一字本，惟栏外无耳子。图一
董仲舒，汉广川人，少治《春秋》，下帷讲授，三年不窥园。武帝时对策，请诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。其为学可谓严矣！仲舒所著，有《春秋繁露》，入四库经部。余以其言之不类甲部也，故改置于此。今试引一短段以明之：
何为仁？仁者惨怛爱人，谨翕不争，好恶敦伦；无伤恶之心，无隐忌之志，无嫉妒之气，无感愁之欲，无险诐之事，无辟违之行。故其心舒，其志平，其气和，其欲节，其事易，其行道；故能平易和理而无争也。如此者谓之仁。
余家无《春秋繁露》之宋元本，故不能影印。
杨雄，字子云，汉成都人，少好学深思，口吃不能剧谈。成帝时召对承明庭，奏甘泉，河东，长扬等赋，遂以为郎，给事黄门。后仕于王莽。所著有《方言》《太玄》《法言》三书。《法言》仿效《论语》尤为有名——后世无不推崇之。其《修身》篇云，“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣”。言简意赅，千载一人而已。余家无《法言》藏本，不克影印。
王通，字仲淹，隋龙门人，幼笃学，仁寿间游长安，上太平十二策，知不能用，退居河汾教授，受业者数千人。所著有《礼论》《乐论》《续书》《续诗》《元经》《赞易》等皆不为诸儒称道，故其书不显。惟《中说》独传，以其仿效《论语》，较《法言》尤为酷似也。卒年三十七，门人谥曰“文中子”。《中说》十卷，下面影印者（见第二图），宋刊本卷三第一叶之前半也。此书行格寸尺，与《荀子》（第一图）完全相同；即黑口，双鱼尾，左右双栏，栏外有耳，半叶小一行，行大廿一字，小廿五字是也。孙氏平津馆曾记此本。图二（二）释家
汉代开边，而佛教东来。创佛教者，释迦也，在东周之世，与孔子老子同时。西汉时，吾国已有佛法，惟传布不广。后明帝闻西域有佛，遣蔡愔往天竺（印度）求取之，得《四十二章经》，并携沙门摄摩腾竺法兰而归，遂于永平八年立白马寺于洛阳。是后高僧之来华者日众，而释典之译成汉文者亦日多。至魏黄初中，佛教大行，剃发为僧者为数不少。
下面影印者（见第三图），宋本《心经》第五叶之前半也。四库虽有释家，而《心经》不入四库。《心经》为经典，四库惟录诸家之书为释氏作者，而不录释氏之经典也。宋刊《心经》（即第三图），每半叶十行，每行十六字，注释不顶格，十五字；白口，双鱼尾，四周双栏，版匡高约八吋，广约十吋。《心经》梵文原本，早已失传，故《东亚圣书丛刊》中之英文译本，亦以汉文译本为祖本也。图三（三）道家
道家以清虚自守，卑弱自持为主旨；其学以自隐无名为务。
道家之祖为老聃，即李耳，字伯阳，楚人，周守藏室之史，相传母怀之八十一岁而生，故号为“老子”。周衰，老子西出函关，隐去。著《道德经》五千言，莫知所终，其上篇三章《安民》云，“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之心，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”又三十三章《辨德》云，“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不忘者寿”。
余家无宋元本《道德经》，故不能影印。
老子之后，当为列子。列子，即列御寇，周郑人，所著有《冲虚至德经》八卷。或谓列子《冲虚至德经》，久已亡佚；今所传者，后人之伪作也。本篇不事考据，故不多辩。余但引数语，以见其说之深刻。《力命》篇云，“力谓命曰，‘若之功奚若我哉？’命曰，‘汝奚功于物而欲比朕？’力曰，‘寿夭穷达，富贵贫贱！我力之所能也’。命曰，‘彭祖之智，不出尧舜之上，而寿八百。颜渊之才，不出众人之下，而寿四八。仲尼之德，不出诸侯之下，而困于陈蔡。殷纣之行，不出三仁之上，而居君位。季札无爵于吴，田恒专有齐国，夷齐饿于首阳，季氏富于展禽。若是汝力之所能，奈何寿彼而夭此？穷圣而达逆？贱贤而贵愚？贫善而富恶邪？’力曰，‘若如是言，我固无功于物；而物若此邪？此皆若之所制邪？’命曰，‘既谓之命，奈何有制之者邪？朕直而推之，曲而任之，自寿自夭，自穷自达，自贵自贱，自富自贫。朕岂能识之哉？朕岂能识之哉？’”图四
下面影印者（见第四图），宋刊《列子》之半叶也。宋刊本，黑口，双鱼尾，双栏，半叶十一行，行二十一字。
末言庄子：
庄周，战国时楚蒙人，其所著书存于世者共三十三篇，名曰《南华经》。庄子之学，出于老子，但其说较老子为尤激。老子之学，得庄子之议论与文辞而益彰明光大也。庄周尝为蒙漆园吏，于学无所不精。楚威王闻其贤，遣使厚币迎之。周曰，“千金重利，卿相尊位也。子独不见牺牛乎？衣以文绣，食以芻菽；及其牵而入于太庙，欲为孤豚，其可得乎？”据此，可知庄周高隐之由矣。
下面影印者（见第五图），宋刊《庄子》卷三第十叶之前半也。白口，双鱼尾，左右双栏；每半叶九行，每行十八字，小字双行，字数同。版匡高约七吋半，高九吋又四分之三。余家另有宋本《南华经》十卷，系吴兴皕宋楼旧物，其行格藏印等，详见拙著《书书书》第一〇四及一〇五页。原载一九四四年六月一日《中华月报》第七卷第六期图五
书谈
一、钞本·《愧郯录》等藏书家于宋椠，元刊，及明清佳刻外，尤注重钞本。然钞本不皆可贵，可贵者在其非常见之品，且特异于寻常之本耳。昔年有人搜罗古籍，每遇旧钞本，其值常较刻本为高。于是雇用写手，取近代各家所刻丛书中之卷帙较少者，依样誊录，储诸架中，以为后人得此，必售善价，既而此人之书尽行散出，而其自制之钞本，售价反不及当日所付工料之半，因此种钞本，既未校勘，又多刻本，殊不足取也。此可见钞本之可贵，不在其为钞本，而在其不同于常本耳。大率钞本之可贵者，必具有下列诸要素之一：
甲、名家手钞，为一般人所认定者。
乙、有名人手跋，或收藏印记者。
丙、经名手校正，其校正之字，又较刻本为胜者。
丁、字句与刻本不同，其不同处，较刻本为佳者。
戊、行格与通行本不同，但与宋元本或明刻本吻合，可决其为影钞者。
己、通行本之字句，有为钞本所缺者，而所缺之字句，反足以证明刻本中文字，有非撰著人原文之处者。
庚、刊本久佚，存者仅此钞本，则此钞本之价值，实与孤本或稿本无异。
辛、虽无收藏图记，或名人手跋，而纸色古雅，书法精工，与凡品不同者。
十余年来，余每于购读西书之暇，喜收读我国古书。然古书之搜求，实为至艰至苦之事。非常常跑书铺，谒冷摊，欲得精本难矣。
余求书已晚，经济与经验既不如人，欲求精品，已不易言，遑论孤本。十余年来，辛苦购求，仅得一千余种。内有明清精刻数百种，而宋元刊则仅数种而已。钞本之可贵者，约有三十种，其中《愧郯录》一书，实为各本之冠，本篇言钞本，即先述明钞本《愧郯录》。《愧郯录》十五卷，宋岳珂撰，记宋代之制度，多为史志所未备者。“其曰愧郯者，取《左传》郯子来朝，仲尼问之官事，言通知掌故，有愧古人也”（《四库全书总目提要》）。吴县黄荛圃氏，常熟瞿氏铁琴铜剑楼，吴兴陆氏皕宋楼，皆藏有宋本。黄氏之书，早已散去。陆氏之书，大半售与日本静嘉堂文库。瞿氏之书，尚为其后人所守。查荛圃《藏书题识》卷五，《铁琴铜剑楼藏书目录》卷十六，《仪顾堂集》卷十二，知三氏之书，行格相同（半叶九行，每行十七字），而缺叶之数（共计十叶），亦复相合，是三书同出一源也。
宋以后重雕之《愧郯录》，有明岳氏校刻本，《学海类编》本，鲍氏《知不足斋丛书》本三种，余均庋有之。鲍氏之书，行格一遵宋刊，校订精详，实为各书之冠，惟其缺叶与宋明清各本均同，岂世间竟无完本耶！
去年春间，余在上海某书店购得明钞本《愧郯录》首七卷，半叶十二字，每行二十四字，卷首护叶有明万历戊子澹翁手跋，并有“秀水朱氏潜采堂图书”“静妙山房”“秀水朱彝尊锡鬯氏”三图记。序首叶有“均伯过眼”“钱均伯珍藏秘书记”“虞山汲古阁字子晋图书”“季振宜字诜兮号沧苇”四图记。目录首叶除毛季二氏印记外，尚有“竹泉珍秘图籍”“谀闻斋”二图记。卷一首叶，只有毛氏图记，卷七末叶有“毛扆之印”“斧季”两图记。
余得此书后，细加点阅，见宋元明清各本之缺叶，此本均有之，不禁狂喜。适商务印书馆古书部有影印宋本《愧郯录》之举，遂以此本送去，后得张菊先生复信，谓欲借钞以补宋本之不足，余允之。深冀商务印书馆早日影印，使此向传残缺之十叶文字，可得重见天日也。
附录澹翁手跋一则，如下：
士大夫学问，以国朝制度典章为第一，近世宋文宪之外，郑端简，雷司空皆其人也。后生学文，徒猎古人唾余以相贲饰，而实用微矣。岳亦斋所著述，余及见其三，《桯史》《金陀粹编》《愧郯录》是也。《愧郯录》于国之典制，名数，盖三致意焉。《书》曰，学古入官，议事以制，学者得此意，考古通今，不至虚用其力，其可免于面墙也夫。
万历戊申四月澹翁命侍史录成，手校一过，因记。
此明钞本《愧郯录》，有名人手跋手校，又有收藏印记，且可补足他本之缺文，实合前述钞本可贵之要素乙丙庚三项，故余颇珍之。
除《愧郯录》外，尚有明清钞本多种，兹择其较佳者，依笔画之多寡，列举于后：（一）《三余集》四卷 宋黄彦平撰
陆心源手钞本，半叶九行，每行二十一字。（二）《山木居士集》不分卷 清鲁九皋撰
旧钞本，半叶十行，每行二十字。孔荭谷藏书，有“孔继涵印”“荭谷”两图记。（三）《方蛟峰文集》七卷附《山房集》及《蛟峰集外编》 宋方逢辰撰
乌丝栏钞本，半叶九行，每行十八字，有朱笔校字，并“扫叶山房”“月汀过眼”“谦牧堂藏书记”“谦牧堂书画记”等图记。（四）《水镜诗》一卷 元元淮撰
明钞本，半叶九行，每行二十一字，巴陵方氏碧琳琅馆，华阳高世异叠藏。（五）《丙丁龟鉴》十卷 宋柴望撰
红丝栏明钞本，半叶九行，每行二十，二十一，二十二字不等，浙东沈氏抱经楼藏书，纸色古雅，疑是天一阁早年散出者。（六）《名家诗文集》十三种 清王方岐、罗煜、姜生齐、张瑶房、徐去疾、吴寅、郭嗣龄、谢九成、谢旭、谢天霁十人撰
焦里堂手录本，半叶十一行，每行二十四字。（七）《曲律》四卷 明王骥德撰
影明写本，半叶十行，每行二十字。内有缺文，亦有可补董氏新刻本之缺字。（八）《春秋集传纂例》四十卷 唐陆淳撰
乌丝栏钞本，半叶十一行，每行二十字，版心下端有“藤梧馆”三字，孔继涵校字并跋。（九）《明皇十七事》一卷 唐李德裕撰
青芝山房乌丝栏钞本，半叶十行，每行二十四字。孙氏小绿天藏书，有“谀闻斋”“竹泉珍秘图籍”“惕甫经眼”“王铁夫阅过”“惕甫借观”等图记，及王惕甫手跋，黄荛圃校字、并跋。（十）《东游记》二十四卷 顾道民撰
钞本，半叶十行，每行二十二字，书中文字，多作古体或俗体者，甚不易读。缪艺风《云自在堪随笔》（稿本）曾言及此书云：“客魏蛊惑熹宗，撰进此书，名曰《东游记》（或作《征东记》），描写淫秽之事，过于伪撰《控鹤秘记》百倍。熹宗短折，此亦一端。曾见一册，为歙程春海侍郎所藏，钞写极精。侍郎年止四十，捐宾客之日，阮文达公哭之恸曰，其人其学，其年其位，均不料其止于此，命也，亦天下学人之不幸也。其亦误于是书欤。”（十一）《奇门宝鉴臆解》不分卷 不著撰人
精写本，半叶十二行，每行十四字。（十二）《所安集》一卷 元陈泰撰
影钞本，半叶十行。每行二十一字，有“归安陆心源字刚父印”“光绪戊子湖州陆心源捐送国子监之书匮藏南学”“国子监印”等图记，及陆子源校字并跋。（十三）《林公辅文集》一卷 明林右撰
吴梅村手钞本，半叶十二行，每行二十字，有“吴印伟业”“梅村”“谦牧堂书画记”“谦牧堂藏书记”“某会里朱氏潜采堂藏书”“朱彝尊锡鬯”等图记。（十四）《金锁记》二卷 不著撰人
精写本，半叶十行，每行二十二字，有“王国维”印记。（十五）《禹贡论》二卷 后论一卷 宋程大昌撰
红丝栏明钞本，半叶十二行，每行二十二字，浙东沈氏抱经楼藏书，纸色古雅，疑是天一阁早年散出者。（十六）《南史》八十卷 唐李延寿撰
清《四库》钞本，半叶八行，每行二十一字，书面红色，每册首叶有“古稀天子之宝”，末叶有“乾隆御览之宝”二图记。（十七）《庭闻州世说》七卷 《先进风格》一卷 清宫伟镠撰
焦里堂手钞本，半叶十一行，每行二十四字，有“里堂”“焦循手录”两图记。（十八）《笠泽丛书》八卷 唐陆龟蒙撰
钞本，半叶九行，每行二十字，有“士礼居藏”“荛翁”“松山高子藏书”“顺卿”等图记，及黄荛圃、戈顺卿二氏校字并跋。（十九）《敏求机要》十六卷 晋刘实撰
鲍氏知不足斋钞本，半叶十行，每行二十字，有朱笔校改，间有缺字。收藏印记有“孔继涵印”“荭谷”“素王子孙”“鉴湖珍藏”等。（二十）《曹文贞公诗集》十集 元曹伯启撰
祁氏澹生堂蓝丝栏钞本，半叶十行，每行二十字，有“澹生堂经籍记”“旷翁手识”“子孙永珍”“山阴祁氏藏书之章”等图记。卷首护叶阴面有朱文篆书之藏书铭，其文曰：“澹生堂中储经籍，主人手校无朝夕，读之欣然忘饮食，典衣市书恒不给，后人但念阿翁癖，子孙益之守勿失。——旷翁铭”。（二十一）《道德经取善集》十二卷 宋李霖撰
蓝丝栏明钞本，半叶十一行，每行二十二字，浙东沈氏抱经楼藏书，纸色古雅，疑是天一阁早年散出者。（二十二）《道德经三解》四卷 元邓錡撰
红丝栏明钞本，半叶十一行，每行二十二字，浙东沈氏抱经楼藏书，纸色古雅，疑是天一阁早年散出者。（二十三）《蜕庵诗集》五卷补遗一卷 元张翥撰
鲍以文手钞本，半叶十行，每行二十一字，有“昭灿”“星岩”“昭焯之印”“字曰俊三”“知不足斋鲍以文藏书”“鲍以文”“奚冈”等图记，及鲍以文题诗并跋。（二十四）《杨仲弘集》八卷 元杨载撰
蓝丝栏明钞本，半叶九行，每行二十字，高世异藏书。（二十五）《翡翠园》二卷 不著撰人
乌丝栏精写本，半叶九行，每行二十字，王国维藏书。（二十六）《疑狱集》三卷 后周和凝及其子和撰
兔床后人吴长元手钞本，半叶九行，每行十八字，有“吴”“太初”“延陵季子”等图记，及陆心源手跋。（二十七）《辽史拾遗续》三卷 清杨列欧撰
汪曰桢手钞本，半叶十二行，每行二十四字，有汪氏手跋。（二十八）《樵歌》二卷 宋朱敦儒撰
毛氏汲古阁乌丝栏钞本，半叶十行，每行十八字，版心下端有“汲古阁”三字。分卷与今铅印本不同。（二十九）《阙史》二卷 参寥子撰
蓝丝栏明钞本，半叶十行，每行二十字，字句间有与知不足斋所刻之《唐阙史》不同，浙东沈氏抱经楼旧藏，纸色古雅，疑是天一阁早年散出者。（三十）《藏一话腴》四卷 宋陈郁撰
白皮纸旧钞本，半叶十行，每行二十字，有“江标汪鸣琼夫妇同赏藏书记”“萧江书库”“明珠易得”“汪士锺藏”“秀水朱氏潜采堂图书”“檇李项药师藏”“汪标考藏”“灵鹣藏书”“萧江书库藏书”等印记，卷末附王振声校勘记。疑是刘氏嘉业堂新刻本之祖本。（三十一）《宝峰集》二卷 宋赵偕撰
钞本，半叶九行，每行十八字，孔宪珪手校，有“知不足斋鲍以文藏书”九字图记。
原载一九三一年五月《小说月报》第二十二卷第五号二、稿本·《螟巢日记》等
余之收集稿本也，今已一十八年矣。初意专在收集先人之遗著。民国三年，得先伯大父缦云公手录嘉兴钱警石原校本《史记》。（并有补校之处；为张文虎校刊《史记集解索隐正义》札记所取资。）逾年，家兄由廑，复得公所过录汪尧峰评校《前汉书》。（亦有补校之处。）嗣后与家兄各续有所得。虽片纸只字，凡为先人手泽，莫不世袭珍藏。惟先伯大父莲伯公所校《北堂书钞》，不知流落何所，抑是否在人间，为可惜耳。然使余起收集先人遗著之心者，乃为《螟巢日记》。《螟巢日记》者，先本生大父岷帆公手写之日记也。先大父讳学源，清咸丰壬子进士，精于音韵之学。书法颜、柳，笔力雄健。工诗词。有《蚓窍集》。据家谱，谓已散亡。现存者只《古音》四卷，及此日记而已。日记中所载，皆在燕京时事。兹录二则于后：
二十六日晴，赴部投供。……出城……至水月庵。时松泉方放风筝。余为收而下，邻院忽飞起一筝，在旁飘瞥，意欲乘不备绞取之。余纵线稍缓，邻筝坠其上。因用连手曳至墙内。隔墙群儿大哗索筝。松泉解筝掷还，哗始息。十余年来，南北奔走，不作此戏。今一为之，犹是童时技俩也。……
十三日晴，风。耕香令坦入赘。……一切仪制，与南方同。而参拜时，以红毡幕户，不令人见，则北方风气矣。沈也鲁述某家入赘，新妇艳妆，端坐于庭，新郎入，向妇四拜。妇不动。出，然后行礼。余笑其妄。而也鲁以为目击其事，确凿可据也。……
先本大父日记，现只存清道光二十五年（乙巳）二十六年（丙午）两全年，及二十七（丁未）元月初一至三月二十一日止。此外流散于他处者，想尚不少。如有遇之者，伏祈不吝见告，俾余小子得汇而存之。他日财力有余，还当录付手民，公之于世。
民二之夏，余以暑假由皖回里，酷暑无事，取日记读之，如得先人耳提面命。于律身处世之道，得益不鲜。遂发访求先人遗著之愿。但十余年来，先人手泽，所得不多，而他家著述，则所得已不少。今略著于篇，以志景仰前贤之意。
稿本与钞本异。钞本者，其书世间已有流传，惟字句之殊异，次第之顺逆，篇段之增删，或与流传之本不同。颇可据以校订传本之误。故甚可贵也。稿本者，或为撰著者手写之原稿，或其编定后倩人缮正者，世间尚无刊行之本。即有之，亦不及原稿之正确。故藏书家每奉为至宝焉。李日华《味水轩日记》云：“先贤手墨……士人视之，犹其祖先之物。即贫甚，当竭力购之。又如释子之遇佛菩萨遗迹，自当不惜髓脑，为之拥护。”至哉斯言。
稿本不皆可贵。有文字不雅驯者，亦者见识偏激庸陋者。此类稿本，书肆中往往遇之。收藏未免无谓。若名家手稿，或因当时本人以为尚未完美，不愿刊行；或其子孙无力刊行，流落在外，或因藏书家视之太重，不肯轻以示人，至今始发现者。此种稿本，甚可宝贵，收藏者应时时注意及之。
稿本大概可分为二大类。（甲）未刻稿本 有已誊真者，有未誊真者。未誊真者，虽书体不工，然笔法高雅，自为希世之宝，不可忽视。（乙）已刻稿本 书已刊行，惟此确是刊行前之手稿。虽稿中添注涂改之处甚多，然借此可以知前人作文用字之苦心，尤为可贵。
兹将余历年所得稿本之一部分，略举于后。至对于书之内容，则余学识浅陋，不敢妄加评断也。（一）《九疑仙馆诗钞》一卷 《词钞》一卷（附谈印莲女史《平洛遗草》一卷） 清谈印梅女史著
誊真未刻稿本。每半叶十二行，每行二十二字。卷首有钱明善题词。印梅字湘卿，印莲字步生，归安人。（二）《小学盦遗稿》四卷 清钱馥著、邵书稼录
精写未刻稿本。每半叶十二行，每行二十四字，卷首有阮元序，卷末有邵书稼识语。目录叶有“权”，“顨二印记。卷一首叶有“以应大稷”朱文方印。全书劳权手校，用蓝朱两笔。馥字广伯，海宁布衣，精六书之学。自题其读书处曰小学盦。书稼，钱塘举人，馥之弟子也。（三）《弓斋日记》（清光绪四年全年，五年正月初一日至四月十三日止，八年十一月二十三日至十二月三十日止。九年正月初一日至六月初二日止，十年全年，十三年全年，十五年正二两月，十六年四月十三日至十月朔日止）清姚觐元撰
手写未刻稿本。行格逐年不同，丝栏亦不一色。觐元字彦侍，号弓斋，归安人。官至巡抚。精许氏之学，性耽古物，与吴平斋，陆存斋，钱念劬友善，刻有《咫进斋丛书》。光绪十五年正月初七日，有记录钞本《江月松风集》之黄荛圃题跋一则，似为各刊本所无。兹特转录于下：
钱思复《江月松风集》，余向未之见。今见诸玉峰考棚汗筠斋书籍铺，盖太仓金元功家物也。却为吾郡人手录本。翁名栻，字又张，号南陔，其景仰昔贤之意可见。住东洞庭山。则太湖具区两书中，当必有其人。惜案头无其书，不之详。然爱书如命，手泽犹新，其人固可想见。且为金侃，亦陶之高足。宜其流风余韵，洋溢于缥缃翰墨间也。余生平嗜书，并嗜藏书之人。书赖人以传，人亦赖书以传。安得离而二耶。此书罕有，固不待言。藏书之人，于此仅见，余故表而出之。为今撰修郡志者有考焉。（四）《王际华日记》（乾隆三十七年全年）
手写未刻稿本，红丝栏。每半叶十行，每行字无定数。卷首护叶有“王际华”又“白斋际华”两方印。际华字秋瑞，（一作秋水），号白斋，钱塘人。乾隆乙丑进士。官至户部尚书。卒谥文庄。有《白斋诗存》。（五）《元诗嗣音集》十六卷 清顾诒禄辑
誊真未刻稿本。每半叶十行，每行二十一字，小字双行，字数同。全书精写，作赵松雪体。目录及卷一、卷九第一叶，均有“顾广圻印批校藏书”“北平翁方纲藏书印”“查莹藏本”“赐砚堂书画记”“听雨楼查氏有圻珍赏图书”“文渊阁校理”“依竹主人”等印记。诒禄长洲人，字禄百，号花桥，又号瑗堂。贡生。以古文辞鸣于时。为沈德潜高弟。有《虎丘山志》《寒读偶编》《吹万阁集》《瑗堂文述》《瑗堂诗话》。（六）《不废集》八卷 清许焞撰
写样未刻稿本。每半叶十行，每行二十字。焞字纯也，雍正进士，有《载道集》。（七）《天上人间》第一卷 清胡公藩著
不全，未刻稿本。每半叶九行，每行二十五字。述赵世忠（妻钱氏，女月姑），虞士诚（妻华氏），袁子卿（妻杨氏）数家事。言情小说也。公藩原名绍昌，江苏华亭人。（八）《古稀琐言》一卷 清郑序撰
手写未刻稿本。每半叶十二行，每行二十四，五，六，七字不等。卷首有康熙戊辰，康熙庚午，康熙丙子郑序自序三首。序字鹭墀，号鹿痴，济宁人，未冠入庠，博闻强记，历佐秦，晋燕，吴诸当道幕。以诸生终。年六十八时，在蔚州自记一生事实，曰《古稀琐言》。（九）《有余地遗诗》六卷 清邱孙锦著
誊真未刻稿本，每半叶十二行，每行二十四字。孙锦字余甫，震泽人。（十）《里堂道听录》首二卷 清焦循记
手写未刻稿本。每半叶十一行，每行二十四字，前有嘉庆甲戌自序云：“余……每得一书，无论其著名与否，必详阅首尾，心有所契，则手录之。……历二三十年，盈二尺许矣。今岁所著《易学三书》，稿初就而阳气虚惫，不耐冥思。性又不乐闲旷，求为其易而不甚用思者。夏秋以来，乃取此而编次之，为四十卷。……”书中所纪，皆足以广见闻之事。惜只存首二卷，未获窥其全豹也。循字里堂，江苏甘泉人，乾隆举人。通经学，尤精天算，有《雕菰楼集》《周易补疏》《天元一释》等书。（十一）《易经象类》一卷 清丁晏辑
手写稿本。红丝拦。每半叶九行，每行约二十字，版口下方题“颐志斋”三字。卷首有咸丰乙卯撰著人自序。正文第一叶“精思轩珍藏”“颐志斋主人珍藏”及“山阳丁晏之章”三图记。卷末有田毓璠手跋。查近人南陵徐君乃昌编刊《鄦斋丛书》中，有丁晏辑《易经象类》一卷。想此手稿，即其祖本也。晏，江苏山阳人；字俭卿，一字柘堂，道光举人。精郑氏之学。手校书籍甚多，有《颐志斋丛书》。（十二）《易在》不分卷 清谢济世撰
誊真稿本。每半叶十五行，每行三十字。卷首有雍正壬子自序。卷末有雍正乙卯门人伍世拔题识。济世字石霖，号梅庄，全州人。康熙进士。有《匧匨十经史评》《西北域记》《纂言内外篇》。（十三）《易安斋集》八卷 清邱孙梧著
手写未刻稿本。每叶行数与每行字数均无定。孙梧字后同，震泽人。（十四）《金刚凤传奇》二卷三十出 不著撰人
未刻稿本。每半叶九行，每行十字。卷首孙氏星衍图记。（十五）《南阜山人诗集类稿》四十一卷 清高凤翰撰
乾隆甲子山人自编誊真稿本。蓝丝栏。每半叶八行，每行二十一字。全集分五类：（一）《击林集》四卷，（二）《湖海集》七卷，（三）《岫云集》一卷，（四）《鸿雪集》二十一卷，（五）《归云集》八卷。计诗二千三百余首。较近年铅字排印之宋弼选本，多诗一千八百余首。凤翰字西园，晚号南阜山人，胶州人。因患风痹，废右体不用。博学精艺术，尤豪于诗。山人所著文集十五卷，内分序，传，记，书，表状，志铭，题跋，书后，碣，文，说，议，日记，纪行，赋，尺牍，杂著等门，其原稿亦在余处。（十六）《染学斋诗集》十卷 清余元遴撰
誊真稿本，蓝丝栏。每半叶十行，每行二十字。卷首护叶有道光丙申江慎修手跋。元遴字秀书，婺源人。少好学，家贫，兼行樵汲。补县学生。其所著《染学斋诗集》，有咸丰壬子露萧草堂刊本。惟第六，七，八，九四卷，于刻成后，剜去诗十五首。此稿中均有之。（十七）《望楼壁书》五卷 清丁有曾著
手写未刻稿本。每半叶九行，每行二十一字。有曾一名先甲，字象辛，山阴人。此其教子之书也。（十八）《笔峰吟草》不分卷 清邱冈撰
手写未刻稿本。每半叶七行，每行二十一字。涂改之处甚多。徐达元《吴江黎里志》云：“邱冈字昆奇，附监生。性平易诚朴。多雅致。尝应京兆试。多游览之作。平居好方外交。读书寺院中，每经月不出。间画兰草，作隶书。晚更明于医。所著有《笔峰吟草》稿本。藏家未刻行世。”（十九）《云自在堪随笔》一卷 清缪荃孙撰
未刻稿本。白口乌丝栏。每半叶七行，每行十二，三，四，五字不等。其间所纪，或名家题议，或书林佚事，皆有实用之文字也。荃孙字小珊，号艺风，江阴人。有《艺风堂文集》七卷，外篇一卷，《艺风文续集》八卷，《文外集》一卷，《艺风藏书记》八卷，续记八卷。（二十）《碑版异文录》不分卷 清梁同书撰
手写未刻稿本。每半叶七行，每行字无定数。有翁同龢手跋。同书字元颖，尝得元人贯酸斋书山舟二字，因以颜其斋。世称山舟先生。乾隆举人。工书法，能诗；有《频罗庵遗集》。（二十一）《梅影盦诗》六卷 清邱孙锦著
此即《有余地遗诗》之手写原稿也。每半叶十二行，每行二十四字。（二十二）《业海扁舟》六出 莲池居士填词
全书用红，黄，蓝，墨四色誊写，每半叶八行，每行十八字。未有出有缺文。莲池居士，姓氏里居未详。其作此曲之主旨在使青年子弟，不习优伶贱业。盖“以毒攻毒，以火灭火”之意也。（二十三）董氏手稿三种《阴符经》一卷 清董士锡解《烟波钓叟歌》一卷 清董士锡章句《三决赋》一卷 清董士锡注
手写未刻稿本。每半叶八行，每行二十三字。涂改之处，有用朱笔者，亦有用墨笔者。卷首护叶有“嘉庆戊辰四月江都焦循借录一通”十四字，并“焦循手录”印记一方。士锡字晋卿，一字损甫，武进人，嘉庆副贡，精虞氏易，兼通壬遁之学。著有《遁甲因是录》。（二十四）《尔雅一切注音》十卷 清严万里纂辑
手书稿本，乌丝栏。黑口，每半叶十二行，每行二十四字。卷一首叶有“严可均印”“铁桥”二图记。万里一名可均，字景文，号铁桥，归安人（一称乌程人）。精于许氏之学。有《说文声类》《铁桥漫稿》等书。（二十五）《沤波舫近稿》不分卷 清王芑孙撰
手书稿本。绿丝栏，每半叶十行，每行二十一字。共九十一叶。有已刻全集中所未见之文。芑孙字念古，号惕甫，一号铁夫，又号楞伽山人。乾隆举人，精书法。有《凋雅堂诗文集》。（二十六）《樊榭诗注》不分卷 不著撰人
未刻稿本。每叶行数与每行字数均无定。卷首有樊榭先生墓图，及丁丙不全手札一件。（二十七）《德芬堂集》不分卷 清邱冈撰
此即《笔峰吟稿》之编定誊真本也。每半叶十行，每行二十三字。（二十八）《餐花室诗稿》不分卷 清严鉷撰
改定稿本。每半叶九行，每行二十四字。鉷字伯牙。桐乡人。（二十九）严氏手稿十二种 清严万里辑《蒋子万机论》一卷《典论》一卷《杜氏体论》二卷《仲长子昌言》二卷《杜氏笃论》一卷《桓氏世要论》一卷《刘氏正论》一卷《典语》一卷《袁子正书》一卷《袁子》一卷《袁子正论》一卷《杂录》二十二则
手写稿本。乌丝栏。黑口。每半叶十二行，每行二十四字。全书劳格手校。原载一九三一年六月《小说月报》第二十二卷第六号三、套印书
套印书，亦称套版书，始于明末万历间。首创之者，为浙江吴兴凌、闵二氏。吴兴刻书绝早，刻工亦佳。宋代已有大字本《通鉴纪事本末》之刻行。款式精雅，为世所重。明清二代，佳本尤多，不能殚述。此篇所载，专记凌、闵二家之套印书。
明末套印书，有用朱墨二色者，有用蓝朱墨三色者，甚至有用朱墨蓝黄四色者。创之者智力之巧，财力之足，概可想见。清代广东亦有彩色套印之书，但精本甚少。不及凌、闵二家刻本之多，而且精远甚。
一般售书人，见明代套印书，统以闵刻称之。其实与闵氏同时同地者，又有一凌氏，亦刊印彩色套版书，而其成绩，并不在闵氏下。意者两家当日，席丰履厚，其贤者伏居乡里，不问世事；诵诗读书之余，专以刻书相竞。斯亦足见当日民风之淳矣。闵氏之刻书者，有齐伋、昭明、元衢、绳初、无颇、振业、振声、暎璧诸人。凌氏则有稚隆、濛初、瀛初、澄初、弘宪、启康、杜若、毓枬诸人。其最著者，为齐伋、昭明、稚隆、濛初。《湖州府志》《乌程县志》均有传。兹不赘录。
刻书之用彩色套印也，其主旨在于眉上加评语，于行间加圈点。评点之人不一，则所用之颜色亦不一。例如凌刻《世说新语》八卷，除正文墨印外，评点之为蓝色者，刘辰翁笔也，朱色者，王世贞笔也，黄色者，刘应登笔也。明代用五色套印之书，余未见过。有无不可知。
凌、闵二氏所刻之书，大半皆用上等白皮纸印成。间有用竹纸者，其质地亦坚韧耐久。言言斋中藏有《列子冲虚真经》一卷，即竹纸印成者也。尝见市上有一种竹纸非套印之本，书贾每索以与皮纸套印本相同之价。细审版式字形，墨色书品，确有凌、闵二家刻书神气，而卷末又有刻书人识语，似非后人覆雕之本。余以不知其书是否绝无套印本，且疑其非真品，故不敢多收。斋中仅有《公羊传》十二卷，《榖梁传》十二卷，属于此格。凌、闵二氏刻书，本以套印著名。无彩色者，既不美观，又失其刻书之原旨，不知何以有此本。遍考志乘，不得其故。或者后之得其版片者，因套印费时，且工价加倍，乃改而为此乎？
昔年藏书家，鲜有注意凌、闵二氏之套印书者，盖视为普通读物故也。犹忆民国八九年间，银币一枚，至少可购套印书之原钉者一册。今则不然。搜罗二氏所刻之书者，日见其多，书价亦因此抬高。四色套印之书，如《世说新语》者，每部售价总在三十元左右，而附有图像之曲本，如《西厢记》《琵琶记》《绣襦记》等，若确系初印而风伤蛀蚀不至过甚者，每种非百元不可。可谓贵之至矣。
收藏凌、闵二氏套印书者，有二事极应注意。（一）必纸张洁白者，（二）必为彩色套印者。二氏所印之书，天地头阔大者绝少。想当地无阔大皮纸之故。然遇原钉者，其封面之绢签，每每存在，雅致可爱。得之者当保存之。
余已得之套印书，共计五十八种。兹将其名，依笔画之多寡，排列于后。闵刻者书名上以□为记。凌刻者以△为记。有不能确定为闵刻或凌刻者，则以○为记。（一）□《文心雕龙》四卷附音注二卷 刘勰撰 杨慎批评 曹学佺参评 梅庆生音注
蓝黄朱墨四色套印。每半叶九行，行十九字，音注小字双行，字数同。前有万历壬子曹学佺序，刘舍人本传，闵绳初引，凡例，校雠姓氏，及杨升庵与张禺山书。（二）□《文致》不分卷 刘士鏻原选 闵无颇、闵昭明集评 沈圣歧、闵元衢正定
朱墨套印。每半叶八行，行十八字。前有沈圣歧序，闵元衢序，及刘士《文致》原序。（三）○《文选尤》十四卷 萧统撰 邹思明评阅 邹德延校
朱墨套印。每半叶八行，行十八字。前有明万历二年邹思明序，韩敬序，凡例，及梁昭明《文选》序。（四）△《王摩诘诗集》七卷 王维撰 刘辰翁评（附顾璘评）
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