作者：邢春如,李穆南,竭宝峰,刘心莲
出版社：辽海出版社
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历史掌故(下)试读：
编写说明
中华民族是世界上最古老的民族，中华文明是世界上最悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久，从公元前841年开始，有文献可考的编年史从未间断，至今已近3000年，这在人类历史的长河中是绝无仅有的。世界四大文明古国中，只有中国的历史始终传承有序，从未中断。
中国人的文化是崇尚和平的文化，奉行中庸的理想人格。在多种文化相汇时，善于融合，不偏颇、不怨尤，尚调和、主平衡，使中华民族不断发展壮大。中国文化如百川之海，浩淼无垠。《中国文化知识大观园》叙述中国从史前到现在的国土开辟、民族形成、社会进化、经济文化发展、政治演变的不平凡的历程。
为了全面展现这一波澜壮阔的历史，本书用了近1200万字、4卷136分册的洋洋篇幅来记述。
一、政治历史卷：分为历代帝王、王朝更替、历代名臣、权臣末路、宫廷政治、后宫政治、政治事件、千古奇案、历史典籍、中外关系、历代律令、历代官制、历代宦官、历代状元、历史掌故、历史之谜等32分册来阐述政治斗争的复杂性并揭示古代历史长河角落中最为隐秘的部分。
二、文学艺术卷：分为神话传说、历代诗歌、历代词赋、历代小说、历代散文、文学名著、文学名家、民间文学、书法与篆刻艺术、绘画艺术、建筑艺术、雕塑艺术、音乐艺术、舞蹈艺术、戏曲艺术、民间艺术、工艺美术、艺坛典故等36分册来展现中国文学形式的丰富多彩与辉煌成就，描绘古代绚烂多彩的艺术殿堂。
三、科技军事卷：分为古代生物与医学、古代数学与物理学、古代天文历法、古代地理与农学、古代化学、古代发明与发现、历代科技、科学名家、军事统帅、兵书通览、著名战役、军事思想、军事制度、军事谋略、军事工程、军事间谍等32分册来展示古代科学技术的进步与巨大成就，演绎古代军事文化的发展和军事斗争的残酷。
四、社会民俗卷：分为商业贸易、社会经济、农业制度、古代教育、古代民族史、思想文化、千秋教化、典章制度、传统节日、婚育习俗、服饰文化、饮食文化、信仰文化、诞辰与丧葬习俗、民居民俗、游艺文化、中华武术、风水与巫术等36分册来解读古代社会生活的形成、演变与发展过程，表现古代人民社会生活的丰富多彩。
为了摒弃传统历史教科书条条框框式的说教，增加直观性、可读性、趣味性，本丛书分门别类采用辞条的形式，并辅之以大量丰富、精美的插图，以立体的方式再现中国文化的宏伟历史画卷。
由于丛书篇幅宏大、编写时间又较为仓促，书中难免存在各种疏虞之处，恳请广大读者悉心指正。本书编委会
五、怪异掌故
独眼玉虎
秦朝有位画工名叫烈裔，雕刻了两只白玉虎，毛色神态有如真虎，只是尚未点出眼睛。秦始皇见到这两只白玉虎，赞叹地说：“刻画之形，何得飞走。”命画工用淳漆各点出两只白玉虎的一只眼睛。几日后，这两只白玉虎便不见了，不知所在。后来有人说，见到两只白虎，各无一目。两只虎相伴而行，毛色相似，与平常的老虎不一样。第二年，西方献来两只白虎，各无一目。秦始皇怀疑是丢失的那两只玉虎，便刺杀之。察看两只虎的胸部，均刻有“烈裔”二字，正是画工烈裔所雕刻的那两只白玉虎。
刘根招鬼
刘根，字君安，是京兆长安人。汉成帝时，他曾到河南嵩山去学习道术。他在那里遇到一位神仙，跟着这位神仙学会许多成仙得道的秘诀，因此不久也成了仙人，尤其擅长招神唤鬼。当时的颍川太守史祈认为刘根是个妖怪，要将他叫来杀掉。刘根到州府以后，史祈对他说：“听说你能招来鬼神，那你现在就让鬼神显形，否则我就杀了你！”刘根说：“这事没问题！把你眼前的笔砚借用一下，我要写一道符。”史祈同意了他的请求。刘根用纸笔写下符
后，便拿着符敲了几下桌子。不一会儿，就有五六个鬼神押着两个囚犯来到史祈面前。史祈仔细一看，那两个囚犯竟是自己的亲生父母。只见他的父母向刘根磕头说：“我儿子没有礼貌，真是罪该万死！”随后，便责骂史祈：“你这不肖子孙，不但不能光宗耀祖，还得罪了神仙，把我们连累到这种地步！”史祈一听，吓得惊慌失措地大哭起来，转身向刘根磕头请罪。刘根一句话也没说，转眼间就不知去向了。
葛玄使法术
葛玄因法术高超而闻名遐迩，许多人都想请他到家里做客，好能一睹他的精湛法术。可是葛玄只想好好修炼，所以常常拒绝邀请。一天，又有人来请他，可他不想去。那人说什么也不干，非要让葛玄走一趟。没有办法，葛玄只好跟着那人走了。走了大约几百步，葛玄突然说他肚子疼，就躺在地上，可没过一会儿就死了。来请他的人吓坏了，赶快去扶他，不料扶头头断，扶四肢四肢断，整个躯体很快就腐烂了，而且还生了许多蛆，臭不可闻。没办法，那人赶紧去葛玄家报信。可是当他走到葛家大门口时，却看见葛玄竟端坐在厅堂上闭目养神。那人没敢说话，转身跑回葛玄死的地方查看。结果，那腐烂的尸体已经不见了。
天女授子
当年，圣武帝曹操曾率领数万骑兵在山泽打猎。正打得高兴时，忽然从天空中传来仙乐声。曹操抬头一看，只见一辆华贵艳丽的马车从天上缓缓而下。马车落地后，一位美人掀开帷帐，翩然而出。在她周围簇拥着许多侍卫。
这位美人微笑着走到曹操面前，说道：“我是天上的仙女，奉天帝之命，来同你结为夫妻。”曹操一听，真是喜从天降，急忙吩咐手下收拾打点卧具，两人遂同住一处，极尽鱼水之欢。
第二天一早，仙女对曹操说：“我该走了，明年的今日我们再来这里相会！”说完，就乘车飘然而去。曹操看着渐渐远去的美人，心中不免有些惆怅。
到了第二年的同一天，曹操很早就来到了狩猎处。不一会儿，那位美丽的仙女就伴着仙乐飘落下来。久别重逢，曹操抑制不住心中的激动之情，忙迎上前去。只见仙女怀中抱着一个婴儿，那婴儿头圆额方，非常健壮。仙女见曹操来到近前，便把婴儿递到他手上说：“这孩子是您的儿子，等他长大以后，会成为当世的帝王。您一定要好好看护他！”话刚说完，她就冉冉凌空而去。这个婴儿便是后来的魏文帝曹丕。
欲杀左慈而不能
左慈，字元放，安徽庐江人。他年轻时很有神通。一次参加曹操的宴会，曹操笑着对在座的宾客说：“今天这盛大的宴会上，什么山珍海味都有，却独缺吴地的松江鲈鱼。”左慈这时应声道：“这不难办到。”于是，他让人拿来一只铜盘，装满水，然后用一根竹竿系上线，放上鱼饵，在铜盘中垂钓。不一会儿，便有一条活蹦乱跳的鲈鱼被钓上来。曹操高兴得拍手大笑，客人们也十分惊奇。曹操说：“一条鱼太少了，不够分给在座的各位，能再钓点儿鱼吗？”左慈便又放上鱼饵，沉在盘中垂钓。过了一会儿，又钓上来一条鲈鱼。这两条鱼都有三尺多长，鲜活可爱。曹操准备亲自下厨烹制，赏赐给在座的客人，于是对左慈说：“现在鲈鱼已经有了，但遗憾的是没有蜀地的鲜姜做调料。”左慈说：“这也能得到。”曹操怕他是到附近的市场去买，便说：“在这之前，我已经派人去蜀地买彩锦了，你到那儿告诉我的使者，让他多买两匹回来。”左慈走后不久就买回了鲜姜，并告诉曹操，说他已见到使者，并已转告使者多买两匹彩锦。后来，曹操的使者回来时，果然多买了两匹彩锦。曹操询问当时的情形，使者说：“去年的某月某日，有一个人来市场找到我，向我转达您的命令。”
后来，有一次曹操去郊外游玩，有一百多位文官武将跟随左右。左慈带了一升酒和一斤肉干，亲自为这些官员们斟酒分肉，使这些人听得酒足饭饱。曹操深感奇怪，便派人追查其中的原因。使者到各酒店看过才知道，原来昨天丢了许多酒和肉干。曹操为此很生气，就想找机会杀掉左慈。一天，曹操又举办了一次宴会，他想借此机会杀掉来赴宴的左慈，可刚想动手，左慈竟后退到墙壁里不见了。曹操便悬赏捉拿他。有人在街上发现左慈，便想抓住他，可是整条街上的人立即都变成了左慈的模样，分不清谁是真的。后来，有人又在阳城山顶碰见了左慈，便又去追捕他，可他却跑进羊群中不见了。曹操知道无计可施，派人对羊群说：“曹公不再杀你了，他只是想试试你的法术而已。现在既然已经验证，他很想和你见面。”话刚说完，忽然有一只老公羊屈着两只前腿，像人一样站起来说：“怎么这样匆忙惊慌！”这些人一听，大喊着：“这只羊就是左慈！”于是争先恐后地向他扑去。可是，那几百只羊突然间一下子都变成老公羊，也屈着前腿，像人一样站着喊：“怎么这样匆忙惊慌！”这样，那些人就又不知道该抓哪只羊了。
老翁作怪
汉献帝建安年间，东郡有一家发生了一件咄咄怪事。其家的坛坛罐罐自己会打开，还发出“轰、轰”的声音，像是有人在敲打。盛食物的盘子放在眼前，可转眼工夫就不见了；鸡刚刚下完的蛋，立即就消失了。这种怪现象一直持续了许多年。这家人再也忍受不了了，就开始想办法弄清楚到底是怎么一回事。
一天，他们做了许多好吃的东西，盖好后放在一间屋子里，大家都悄悄躲在门边偷看。不一会儿，奇怪的事情就又发生了。屋里发出“轰、轰”的声音，他们赶紧把门关上，在屋子里寻找。可是找了半天，什么也没发现。于是他们便开始用木棒到处挥动，过了好半天，在屋子的角落里终于打中了一个东西，这个东西还发出“哎哟”、“哎哟”的声音。大家开门一看，那竟是个老头，有一百多岁了。他说的话大家都听不懂，长得模样和野兽似的，挺吓人。人们调查了很久，才在几里地之外找到了他家。他家里人说他已经走失十多年了。老头回到家后，亲人们都非常高兴，也很感激送他回家的人们。
过了一年多，那老人又走失了。听说在陈留郡境内又出现了类似的怪物和怪事，人们认为还是那个老头捣的鬼。
僧人难佗的幻术
唐朝大臣张延赏驻蜀（今四川）时，有个叫难佗的僧人带领三个小尼姑来到蜀地。当地守将夜间会客，僧人与三个小尼姑亦入座共饮。三个小尼姑浓妆艳抹，打扮得十分妖艳，与守将等人暗送秋波、相互调笑。酒过三巡之后，僧人难佗对三个小尼姑说：“可为守将跳舞。”于是，三个小尼姑翩跹起舞，舞姿曼妙绝伦。当乐曲终了，三个小尼姑意犹未尽，仍舞不止。僧人喝道：“小尼子何以如此张狂！”边说边起身取来守将的佩刀，向三个小尼姑砍去。三个小尼姑应声倒地，血喷数丈。守将令人绑缚僧人，僧人笑道：“且慢！”将三个小尼姑徐徐举起，原来竟是三枝筇杖，再看所喷之血皆是酒。
陆云的痴笑
西晋文学家陆云，字士龙，与兄陆机齐名，世称“二陆”。一次，陆机与陆云去拜见张华，陆机先到，张华未见到陆云，便问陆云在哪里？陆机说：“陆云有笑疾，未敢进见。”片刻后，陆云来到。因张华服饰很特殊，头上用丝绳缠绕着发髻，陆云见了便大笑起来，而且笑个没完没了。还有一次，陆云乘船去吊丧，突然见到水中自己身穿孝服的影子，又大笑不止，竟至落入水中，被人搭救出来，险些淹死。
景帝试男巫
三国时东吴景帝孙休得了病，想找个男巫来为他医治，很快就找到一位。孙休想先试试他的法术，就让人杀了一只白头鹅，而后埋在花园里，并在上面盖了一间小屋，里面摆上桌椅，还把妇人的衣服鞋袜也摆在里面。然后他对男巫说：“你如果能说出这个坟里埋葬的女人的形貌，我一定重重赏你，而且也会相信你了。”男巫一整天没有说话，而景帝却一个劲儿地催问他。最后实在被问得急了，男巫才说：“我实在没有看见鬼，只看见一只白头鹅站在墓上。我之所以没有立即回答您，是因为我怀疑是鬼怪变成了那样子。我想等它显出原形，可它一直没有变，不知为什么？现在只好冒昧地实话告诉您。”
陈寨换心
陈寨，是泉州晋江以擅长禁咒术闻名的巫师。他为人治病，很有显著效果。澶州旅舍的店主苏猛有个儿子，一天突然得了疯病，虽百般求医拜神也不见效。后来听说陈寨的大名，便去请他。陈寨来到了苏家，苏猛的儿子一见便指着他破口大骂。陈寨看了看就说：“他的病已很严重了，得赶快医治，不然就没希望了。”于是，陈寨开始在屋子里作法，并告诫所有的人都不要偷看。
到了夜里，陈寨把病人一劈两半，悬挂在屋子的东墙上，而把他的心吊在北面的屋檐下。陈寨刚在屋里开始作法，不料吊着的心被狗吃掉了。陈寨没有了病人的心，十分惊恐，就拿着刀在地上转了几圈，然后冲出门去。苏猛不知内情，还以为他是在作法。
过了大约一顿饭的时间，陈寨才拿着一颗心回来，并将它放进病人的腹中。随后便披散着头发，连声喊喝。病人剖开的腹部合上了。病人苏醒之后却连呼“递铺！递铺！”家人都不知是怎么回事。
同一天，有个手持官府文书的驿吏，就死在离苏家十里的路旁。原来，陈寨是剖取了驿吏的心才使苏猛的儿子复活的。后来，苏猛的儿子又恢复了原来的样子，再也不发疯了。那为什么病人在苏醒之后连呼“递铺”呢？当初，在南中驿路上，隔二十里有一递铺，驿吏手持符牒按次序传送。在要到达前铺时，他们就大声呼喊，让前铺的人有所准备。那位冤死的驿吏，就是这种传递文书的人，这就怪不得他连呼“递铺”了。
郭璞施方术
郭璞，字景纯。有一天他来到庐江郡，劝说郡太守胡孟康赶快渡江去南方。胡孟康没有采纳他的建议，而郭璞则自己收拾好行装，准备立刻离开此地。郭璞看上了他主人家里的一名婢女，但无法得到。于是他找来三斗小豆，在主人住宅的四周撒了一圈。第二天主人一早醒来，就看见有几千个身穿红色衣服的人把他家围住了。走近一看，这些人却又不见了。主人心升厌恶，便请郭璞占卜一卦。郭璞说：“这个婢女在你家中养着不合适，可在东南方二十里的地方将她卖掉。千万记住，不能争论价钱，这样妖怪就能除掉了。”随后，郭璞私下派人用很低的价钱买下了那位婢女。他又给主人的井中投了一道符，那几千个红衣人便都乖乖滚入井中。主人十分高兴，而郭璞则带着他喜爱的婢女离开了庐江。几十天后，庐江就沦陷了。
扬州别驾顾球有一个姐姐，她从十岁时身体就不好，一直到五十多岁了，还总是病病怏怏。顾球便请郭璞为姐姐占卜一卦。结果，卜的是“大过”卦变“升”卦。卜辞说：“大过卦者义不嘉，冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车，身被重累婴妖邪。法由斩祀杀灵蛇，非己之咎先人暇。”意思是说：“大过卦不吉利，坟墓上的枯杨树没有开花。振动了游魂使龙车显现，亲身受害婴儿遭受妖邪侵凌。根源是杀死灵蛇中断祭祀，这并非是她自己的过错而是先人的罪责。”对卦辞所说的内容有什么应对的办法呢？顾球便去寻找家中前辈们的行踪。结果发现，前辈曾砍倒一棵大树，并捉到一条大蛇，将它杀死了。从那以后，姐姐才患上了病。她生病之后，曾有几只鸟在她家的屋顶上盘旋。人们都觉得挺奇怪，不知是怎么回事。一位当地的农民正巧路过房屋旁，抬头看到有一条龙拉着一辆车。龙车五彩华艳，灿烂明亮，车身很大，不同于普通的马车，可转眼之间就不见了。
费孝先占卜
费孝先是西川人，精通画图占卜之术，当时的人都知道他的大名。有个叫王旻的人很信教，做买卖来到成都后，听说了费孝先的大名，便去请他给自己占卜一卦。费孝先对他说：“教你停你别停，教你洗你别洗，一石谷舂得三斗米。遇到聪明人你就能活，碰上糊涂人你就得死。”费孝先说完这几句话，就嘱咐他背诵下来，说只要背下来就够了。王旻遵信费孝先，就将这几句话牢记在心。他正走在回家的路上，忽然遇上了大雨，他便跑到一栋房子里想避避雨，过路的人也都挤到这间房屋里，屋里的人挤得满满的。王旻想起费孝先说的“教你停你别停”的话，难道他说的就是这里吗？王旻想了想，便冒雨上路了。不久，那栋房子便倒塌了，在那房里避雨的人无一幸免，只有王旻躲过了这场灾难。
王旻不在家时，他的妻子和邻居勾搭上了，并想结为夫妇。这对奸夫淫妇密谋好了，等王旻回来后，就用毒计将他害死。王旻回家了，他妻人对其姘夫说：“今天晚上有洗澡的便是我丈夫，你到时要见机行事。”天快黑时，王旻的妻子让他洗澡，换换衣裳头巾。王旻一听洗澡，马上想到“教你洗你别洗”那句话，便拒绝洗澡。不管妻子怎么劝，他就是不洗。妻子气昏了头，便自己去洗了。半夜时，她便被人害死了。王旻发现妻子死了，就大声喊叫起来。邻居们纷纷跑来，但谁也不知道她是怎么死的，于是就把王旻押到官府审问。官吏认为是他杀的人，判他死刑，王旻真是有口难辩。郡守要人录他的口供，王旻流着眼泪说：“我死了也就算了，只是费孝先的预言没有完全应验。”录供词的人将此话告诉了郡守，郡守觉得挺奇怪，便叫人先暂时停止行刑，将王旻叫来亲自审问。郡守问：“你的邻居是谁？”王旻说：“是康七。”郡守便派人把康七抓来，并对王旻说：“这个人一定就是杀你妻子的凶手。”一审问，果然如此。郡守身边的人都不明白他是怎么抓住凶手的，郡守解释说：“一石谷舂得三斗米，不就是康（糠）七（斗）吗？”人们听后都很佩服郡守。王旻的冤案也得以平反，“遇到聪明人你就能活”这句话果然应验了。
瓜穴
在卫国县西南部有一个瓜穴，洞中无论春夏秋冬，长年水流不断，瀑布白如丝练，洞里还经常长出瓜叶，奇观令人惊叹不已。
传说在苻秦时，有一个叫李班的人很喜欢道术。他说他曾经进过瓜穴，还向人们描述了在瓜穴中的经历：“那天，我来到瓜穴，往里走了约三百步左右，便看到前面有一座宏伟壮观的宫殿。殿里摆放着两张床、几个石凳，床上有一些经书，两位白发苍苍的老者在床上相对坐着。我走到他们面前去拜揖，其中一位老人对我说：‘你该回去了，不要在这儿久留。’我一听这话，便同他们告辞，转身向洞外走去。到了洞口时，我看见那儿有几个大瓜，便想摘一个，可刚一伸出手，瓜就变成了大石头。出了洞口以后，我好不容易找到来时的路，等回到家里，家人们告诉我说我已经离家四十年了。”
死做阎罗王
韩擒，字子通，祖籍在河南东垣，后来迁到新安。韩擒年轻时仗义疏财，有胆有识。他身材高大魁伟，相貌英俊潇洒。开始时曾做过新安太守，后来升为仪同三司，袭爵新义郡公。在汉高祖时，被提升为上柱国，并封为寿光县公，食邑三千尸。他在金城以行军总管的头衔率领军队驻扎，很快又被任命为凉州总管。
在凉州供职不久，韩擒被朝廷召回京城。高祖十分宠信他，还曾在内宫设宴款待他。就在韩擒备受宠爱、洋洋自得之时，一位在他家隔壁住的老太婆发现，韩家门前侍卫森严，与王宫甚似。她觉得奇怪，就问侍卫：“你们来这里干什么？”其中一个侍卫说：“我来迎接大王。”说完，就不见了。
正在这时，一个病重之人跑到韩家，对守卫的人说：“我要拜见大王！”守门人很奇怪地问他：“你要拜见什么大王？”那病人说：“阎罗王！”正好韩擒的儿子们听见这话，就想上前教训此人，被韩擒拦住。韩擒说：“我活着时做上柱国，死了以后做阎罗王，也知足了。”
不久，韩擒得了重疾，不几天就死了，卒年才55岁。
朱牙之家的鬼魅
朱牙之在晋朝元兴年间曾任东阳太守。有一天，一个身穿黄衣、头戴黄帽的老头突然从牙之小妾的床下钻出来。他钻出的那个洞口滑润光泽，还有泉水往外渗漏。
老头出来后便与小妾交好。老头能够预测吉凶，有什么事都先告诉小妾。有一次，朱牙之的儿子得了重病。老头对小妾说：“这病要是吃下虎卵就能好。”小妾将此话告诉了牙之。牙之便派人拿剑上
山
，果然取到虎卵。到家时，那虎卵还有余温。牙之让人把虎卵放在火上烤熟了，给儿子服下去，儿子真的很快就痊愈了。老头经常让小妾为他梳理那像野猪毛一样的头发。牙之对老头总怀有戒心，怕他作祟作怪。后来他到上章祭祀，祭祀之后，老头就再也没出现过。牙之让人烧了一锅滚烫的开水，浇到床底下的洞里。结果，从洞中挖出了好多大蚂蚁。
几天后，一位村民拿着大刀在路上走，迎面遇上一位身高一丈多的男子。那男子要用黄金买这把刀，村民就将刀卖给了他。谁知那刀刚递过去，那人就不见了。村民再一看手中的黄金，竟是一摊牛粪。大家猜想这一定也是朱牙之家的鬼魅在作怪。山
南朝宋文帝元嘉初年，有一个姓王的富阳人，他在一条河沟里筑起一道拦蟹坝。可筑好的第二天，当早晨他去查看时，却发现拦蟹坝决口了，有一根二尺多长的木头横在决口处，而坝里的螃蟹也都跑光了。姓王的人将那根木头扔到岸上，又重修了拦蟹坝。不料，第二天天亮时，看见那堤坝又决口了，那根木头还在决口处。姓王的人没办法，又重新修好堤坝，将那根木头又扔了。可当他再到河边时，看到的又是那番景象。姓王的人怀疑是这根木头作的怪，便将它装在蟹笼子里，捆得结结实实，挑在肩上往家里走。他边走边说：“等到了家，我就把你劈了烧火用！”在还有三里多路就到家门的地方，突然，他听到蟹笼中有响动，回头一看，木头已经变成了一个人面猴身的怪物，有一手一脚。它对姓王的人说：“我生来就喜欢吃螃蟹。我以前很对不起您，求您能原谅我，将我放了。我是山神，如果您放我出去，我一定帮助您抓住大螃蟹。”姓王的人只是回头看看，一句话也没说。
怪物见姓王的人不理睬它，就又说：“您不愿意放我就算了，那您能告诉我您的姓名吗？”姓王的人还是不吱声，怪物问了很多遍也没有得到回答。离王家越来越近了，怪物绝望地说：“您不放我，又不告诉我您的姓名，难道您真的要杀掉我吗？看来我真是只有死路一条了。”
姓王的人到家后，点火把那木头怪物烧了。此后，就再也没有东西作怪了。当地人称这种怪物为“山”，并说这种怪物如果知道了人的姓名，就会将人害死。怪不得姓王的人在路上只字未说呢。
梁上翁
一天，汉武帝在未央宫设宴款待文武官员。正在热闹喧嚣时，突然听见一人大声说道：“老臣冒死前来申诉！”大家一时间都被惊呆了，大厅中寂静无声，都不知说话之人是谁。过了好一会儿，人们才发现屋梁上有一位身体矮小的老头，才八九寸高，满脸皱纹，须发皆白。他见人们都盯着他看，便从梁上走下来，佝偻着身子，拄着拐杖走到汉武帝面前。武帝看到这个奇怪的老头，心里不禁有些惊惧，但文武官员都在这里，料他也不会怎样。武帝便问老头：“请问你的尊姓大名，你想要申诉什么？”老头撂下拐杖，跪在地上磕了几个头，但却一言不发。只见抬头看看屋顶，又低头瞅瞅武帝的脚，转眼间便不知去向了。
汉武帝见老头这么快就没了，很害怕，脸上呈现出恐惧的神态；而文武官员们也不知所措。当汉武帝缓过神来后，将文臣东方朔叫到跟前，问他：“刚才那个小老头是什么妖怪变的，他的举动暗示着什么？”东方朔回答说：“他叫藻，是水木之精。最近由于陛下大兴土木，把他的居处都破坏了，他刚才是向您控诉来了。他仰头看屋顶，又低头看您的脚，是告诉您宫殿这么大已足够用了，不要再建造了。”听了东方朔的解释，汉武帝担心再扩建宫殿会引来灾祸，就下令停工了。
不久，汉武帝出游路过瓠子河，忽然听到水中传出弦歌之声，不知谁还在他面前摆上了美味佳肴。武帝正在惊疑时，看见那位在宫中显形的梁上老翁，带着一些人踏浪而来。这些人身穿绛红色衣服，腰系紫色绸带，携着乐器来到武帝面前。武帝定睛一看，这一行人都是短身材，大多数都不过八寸，最高的也只有一尺多点儿。令人惊奇的是，他们虽从水中出来，身上却没有一滴水珠。这些小人儿都向武帝跪拜。武帝让他们站起来，问道：“刚才的音乐是你们弹奏的吗？”梁上翁说：“前一段时间，老臣冒死前去未央宫向您申诉，承蒙皇帝陛下的顾恤，下令停止了砍伐，使我们都能够平安地生活在这儿。为了表达我们的谢意，今天特地在您必经之地演奏乐曲。”说完，小人儿们又奏起了优美动听的曲子，并献给汉武帝一枚洞穴珠。随后，这些人就都不见了。
武帝回来后问东方朔：“什么叫洞穴珠？”东方朔告诉武帝：“在瓠子河底有一个很深的洞，深有大约几百丈。洞中生存着一个赤蚌，蚌生此珠，最大的直径可达一寸。梁上翁献给您的就是这种珠中极品，它明耀绝世，是世上没有的无价之宝。”听了东方朔的回答，武帝十分高兴。他珍爱这枚洞穴珠，让人放在内库中收藏，并经常拿出来观赏。
长乳女人
汉武帝时，蜀州有一个叫张宽的人在朝中任侍中。有一年，张宽随同汉武帝去甘泉祭拜水神。当一行人马走到渭桥时，武帝忽然看见渭桥下的水中有个女人在洗澡。令人奇怪的是，这个女人的乳房非常大，足有七尺左右。武帝派人去问她，她说：“皇帝后面第七辆车上的人知道我是谁。”而这第七辆车上坐的正是张宽。当别人去问他时，他回答说：“这个女人是天星，掌管祭祀。如果祭祀的供品不干净，她就会出现。”
彭某化白鹿
晋武帝咸宁年间，在鄱阳乐安有一个彭姓人，家中世代以打猎为生。彭某每次打猎都带着儿子一起去。有一天，他们又进山去打猎，走着走着，彭某突然摔了一跤栽在地上，随之就变成一只大白鹿。儿子见了，悲伤地痛哭起来。而那头白鹿连头也没回就跑走了，一会儿便没了踪影。从此以后，彭某的儿子再也不进山打猎了。
后来，彭某的孙子长大成人了，又重操旧业。有一次，孙子射中了一头白鹿，他非常得意。可是，他在鹿的两角间竟看到了道家的七星符，还有他爷爷的姓名及乡居年月。见到这个标记，孙子后悔不迭，便烧了弓箭，发誓永不再打猎。
爱虎而变虎
灵池县洛带村一个姓郝的人，人们不知道他的名字，都叫他郝二。郝二说，他的祖父以医卜为生，附近村庄的乡民们常常请他看病占卜，每天都忙得没有空闲。
在他祖父的医卜店里，挂着一幅孙真人带着一只虎的画。这幅画挂了很多年，他祖父年迈之时，便每天坐在画前目不转睛地瞅着它，有时看上一整天也不觉得累。可是，如果一会儿没看到这幅老虎画，祖父心里便不痛快。儿孙们常把家中种的大豆、小麦等农产品拿到市场上去卖，然后用卖的钱再买些油盐酱醋回来。如果谁买回的东西不合祖父的心意，他就会大发雷霆，甚至用棍棒抽打儿孙们。这时，如果让他看见那幅画，他就会怒气全消，儿孙们也就逃离了棍棒之苦。
人们请祖父去家中治病，假如病人家有虎画，他就会耐心细致地诊病。人们慢慢知道了他的这个爱好，便在他到来前先在家中挂上一幅虎画。亲戚们送他的礼物也都是虎画、虎幛之类。没几年的时间，祖父家的屋里屋外、厨房卧室，挂的都是虎画。祖父的一位兄长见此情形十分不解，就责备他说：“你为什么要喜欢这种动物呢？”祖父对兄长说：“我经常心烦意乱，但只要一见虎画，心里便舒服多了。”兄长听祖父这么一说，有点儿理解他了，便又问他：“听说县城有家药店里养了一只真老虎，你去看过没有？”祖父一听有真老虎便急了，马上说：“我还没见过，你带我去看看，行吗？”兄长便带他去了药店。谁知不看还好，这一看竟看着了迷，每天茶饭不思。看了十多天，总算让儿孙们连哄带骗带回了家。
从这儿以后，祖父每个月都要去几趟城里看老虎，反复看了多少遍也不腻烦。到了第二年，他的饮食习惯竟发生了改变。只喜欢吃肉，而且还必须是生肉，熟肉一概不吃。生猪头、生猪腿，他一人一顿就能吃了，而且像吃鲜果一样津津有味。儿孙们见了都非常害怕，每次祖父去城里看虎，孙子们都用棍棒往家里赶他。直到孟知祥在成都称帝的第二年（935），有一天晚上，祖父突然半夜里打开门跑了出去，家人赶快出去寻找，结果怎么也没有找到。后来听一个路人说：“有只老虎夜里跳进了羊马城，为这事儿，还关了半天的城门。士兵们在城墙上将老虎射死，然后把虎肉分吃了。”祖父一走便杳无音信，家人认定是他变成了老虎。于是，郝家有威信的人找到那些吃了虎肉的人，从他们那儿讨回几块虎骨，然后回家埋葬了。
变鼠行窃
观察使王某有一次去长沙领饷银，邑令陈公为他安排了住处，并将饷银放在他的卧房里。当天晚上，他躺在床上时感觉有些不适，就翻来覆去地直到三更天还没有睡着。就在这时，他忽然听到屋里的天花板上有嗑木头的声音，王某便轻轻掀开床帐向上瞅，他看见天花板上有个像碗口那么大的洞。不知什么东西从洞里落下来，王某仔细一看，原来是一只二尺多长的大老鼠。它掉在地上后打了个滚，然后像人一样直立行走。王某十分害怕，想找件东西打它，可半天也没找到合适的工具。突然，他想起枕边的印匣，便拿起来朝老鼠打过去。印匣摔碎了，印鉴滚了出来，打中了老鼠，老鼠倒在地上时皮也脱落了。王某看后吓了一跳，原来，那层鼠皮裹着的竟是一个裸体的人。王某大叫起来，役吏们听了都跑过来。过了一会儿，陈邑令也来了。他认出那人是自己熟识的乡绅。乡绅家里很富有，不知为什么还会做这种苟且之事。被审时乡绅害怕得说不出话来。
后来，王某亲自坐在公堂上，要对他施刑。这时他才交待说：“我小时候家境贫寒，因为难以维持生计，便想投河自尽。这时在途中遇到一个人，他问我自杀的缘由，我告诉了他。他劝我不要走这条路，并对我说：‘我会使你吃喝不愁的。’于是，他带我去了他的住处，拿出一只口袋让我朝里摸。我一摸，发现里面是一些皮子卷，一层一层堆了很多。我顺手取出一卷，展开一看，是老鼠皮。那人教给我咒语，然后让我头顶鼠皮叩拜北斗星，并诵念二十四遍咒语，这样往地下一滚，我就变成了老鼠。随后，他又让我佩带上一只小口袋，告诉我偷了东西以后，就装在这只口袋里。它虽不太大，但总也装不满，还很轻便。到家后只要再一念咒，皮就脱掉，再现人形了。”接着，他供出了数年来所偷盗的财物，共计数十万。王某又审问他说：“你除了今天之外，以前还败露过吗？”乡绅回答说：“这种法术很神奇，一般不会破败。但十年前倒是有过这么一次。有一天，我见一块木牌上放了许多钱，便想去偷。于是，我就用法术变成了老鼠，沿着木牌往上爬。这时，突然一只猫窜出来咬住我的脖子。我就赶紧念咒，想脱去鼠皮逃去。可还没等我脱完，猫皮也脱了，原来它也是人。他一把抓住我，并问我是从哪儿学的这种法术，当我告诉了他之后，他笑了。原来我们是同一个老师教的。只不过他的法术要比我精，能够随心所欲地变成任何东西，而不必借助什么皮。他念及我是同学，便放了我，并告诫我不要再干此事。我本已有三年洗手不干了。但因为我有五个儿子，虽然两个儿子做了官，一个儿子考中了秀才，不用我再操心，可还有另外两个儿子想买个官做。我见家中银两不足，又知道您的饷银很多，便想来偷一半。不想被印鉴击中，事情就败露了。”王某听完他的陈述，就让人拿来鼠皮给他穿上，又令他念咒语一试，结果鼠皮和人根本合不到一起。王某将这个盗贼押到县衙复审，直到将他定了罪，自己才返回家去。
缪女生白龙
晋安帝隆安年间，有位姓缪的女子，因事外出。在回家的路上，天色已晚，且要下雨。她非常着急，正愁没办法时，忽见一位老头走到她面前，缪女忙迎上去询问他的居处和姓名，想让老头借给她一个避雨的地方留住一宿，等明日早晨再赶路。可她的话刚说完，老头竟不知去向。
缪女回家后，不知怎么回事，发现自己竟怀孕了。她的父母很生气，认为她污辱了门风，便将她赶出家门。缪女无家可归，只好靠乞讨度日。一年后，她生下了一个肉块，人们都很惊恐，缪女也不知所措，就把它扔进水里。不料肉块一落到水中，突然化做一条白龙，蜿蜒地爬到母亲跟前，好像有什么话要对母亲说。缪女一见，吓得昏死过去。这时，只见电闪雷鸣，风雨交加。过了好久，天空才晴朗起来。人们看见白龙已在山顶上自如地游动着。又过了一会儿，白龙再次回到生它的地方，当它看到母亲已经死去时，便腾空飞去。乡民们出钱厚葬了白龙的母亲，她的墓地就是现在人们所说的龙冢。缪女死后，经常附在女巫身上，借女巫之口让人们为她修建祠庙，并说她生的白龙在长沙庙里已得到祭祀。于是，乡民们在山顶上建了一座龙庙。每年的三月十八日，白龙都要回来拜望自己的母亲。每当白龙归来的头几天，气候总是十分寒冷阴晦，庙旁的山峦烟雨潆潆，天空时阴时晴。到了白龙出生的时间，它肯定现出身形。有时它身长几丈，在群山之上隐约可见；有时小如蜥蜴，依附在她母亲的塑像上。
在庚辰（440）年三月三日这天，有艘客船停靠在南徐的岸边。一位身穿白衣的老头走到船家跟前说：“我从长沙来，要到苏州的阳山探亲。我愿意拿十缗钱来租用你的船。我现在就先给你五缗，那剩下的五缗等到了阳山再给你。”船家答应了他的请求。辰巳时，船就解缆起航了，可到了深夜，才走了几十里。老头嫌船走得太慢，就发起火来，要去亲自驾船。船家见老头为他摇桨，当然高兴，乐得躲进船舱里睡觉去了。等到天亮时他睁眼一看，已经离南徐360里了。老头飘然上岸，慢步走进庙中，船家也随后跟进去。可是，老头进庙以后便不见了踪影。一看龙母像前，那租船的五缗钱已摆在那里。不久，只见天空阴晦，风雨大作。船家不知怎么回事，一问庙里的僧人才知道，原来是白龙回来拜望他的母亲。由此可见，白龙在长沙庙中享受祭祀，以及在降生时回乡探母，在这时都得到了验证。
华山使者
秦始皇三十六年（前211），郑国的使臣从函谷关东前往秦国。走到华山北侧时，他看见远处有几匹白马驾着一辆白车，正从华山上下来。使臣怀疑那车不是人乘坐的，便在路边停下，想看个究竟。
过了不久，白马车便来到使臣跟前。车上下来一人，手中拿着一块玉璧对他说：“听说你要去秦国，麻烦你把这块玉璧交给镐池君，并告诉他：‘祖龙今年要死了。’”说完，人和马车都不见了。使臣手拿玉璧惊呆在那儿。祖龙乃是秦始皇的别号，现在正权势冲天，怎么可能快死了呢？再看那块玉璧，原来是秦始皇二十八年过长江时，祭祀江神所用的。大概他的命运与周王朝的“晁”一样，祭祀之物不为神所接受，看来他的死是天意了。
同一年，东郡（今河南濮阳西南）落下陨石。有人在陨石上刻了几个字：“始皇死而地分。”秦始皇派人去调查，可没有结果，就下令把附近的百姓都杀了。这陨石也是不祥之兆。
秦始皇独霸天下，乱施暴政，导致号令不从，众叛亲离。再说，石属阴类，阴持高节，臣下将危及君主。这预示了赵高、李斯有谋反的迹象。秦始皇不听上天的警告而修德自省，反而滥杀无辜、焚烧陨石，上苍怎能饶恕他的罪孽呢？
在郑国使臣遇到白马车的第二年，秦始皇就在沙丘（今河北广宗西北）病死了。三年后，秦国也灭亡了。
李靖行雨
唐朝初年大将李靖，京兆三原（今陕西三原东北）人。精兵法，为其舅韩擒虎所赏识。隋末，曾任马邑郡丞，李渊人长安，归唐。唐太宗贞观四年（630），统兵击灭东突厥。八年，再统兵击灭吐谷浑。历任兵部尚书、尚书右仆射等职。传说李靖年轻时，一次在山中射猎，夜晚到一大户人家借宿。半夜时，听见有人叫门甚急，一位老太婆对李靖说：“这里是龙宫，天帝命令行雨。无奈两个龙子都不在，只好请你代为行雨。”于是，命人为李靖牵来一匹青骢马，并交给他一只小瓶，嘱咐他说：“听见马鸣叫时，取瓶中水一滴，滴到马鬃上，切不可多滴！”李靖接过小瓶，上马而去。他想，本地干旱日久，一滴水如何能解除干旱！当他听到马鸣时，便一连滴了二十余滴。顷刻间，大雨倾盆，洪水暴涨。他骑马归来，老太婆哭着对他说：“本来约定滴一滴，为何下了二十尺深的大雨？此一滴，地上便是一尺深水。此村夜半，平地水深二丈，怎么还会有人呢！”
灵隐寺老僧
宋之问，一名少连，字延清，唐朝诗人。上元进士，官至考功员外郎。与沈佺期齐名，二人作诗，“音韵相和”，号称“沈宋体”。
一次，宋之问游灵隐寺，月夜不眠，在长廊里信步苦吟，第二联终不能如意。有一个老僧坐在长明灯前的大禅床上，问他：“为何夜夕不寐、吟诵甚苦？”宋之问回答说：“弟子欲为此寺题一首诗，第二联尚未能想好。”老僧说：“试吟上联。”宋之问吟道：鹫岭郁宫峣，龙宫隐寂寥。
老僧接着吟道：楼观沧海日，门听浙江潮。
老僧这遒劲、壮丽的诗句，使宋之问十分惊讶。在这两句诗的启迪下，宋之问的诗思有如泉涌一般，很快便续完了全篇：桂予月中落，天香云外飘。扪萝登堤远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。待入天台路，看余过石桥。
囚犯绳技
唐朝开元年间，皇帝多次降旨准许各州、县百姓聚会宴饮。嘉兴县趁这个机会，想以乐舞杂技同州府比试高低，而州府官吏对此更是重视。监狱长对狱卒们说：“假如咱们州里的乐舞杂技比不上县里的，咱们这些人都会受到重罚。然而，你我如能稍有一点点本事，好歹值得一看，就能赚一些钱财。只可惜没有那个能耐呀！”听了这番话，狱卒们就互相打听，哪怕是顶砖爬杆一类的技艺，也都推荐出来，准备参加比赛。此时，狱中有一囚犯听说此事，便笑着对狱卒说：“我会一点拙劣的技艺，只是身在囹圄，不能施展自己的本事。”狱卒惊奇地问他：“你能做什么？”囚犯说：“我会表演绳技。”狱卒说：“如果真是如此，我一定将你推荐给上司。”于是，狱卒就把这个囚犯的技能汇报给监狱长。监狱长让狱卒将囚犯押来，询问他罪行之轻重。狱卒说：“这个犯人因为多次拖欠赋税才被关进来的，没有别的罪过。”监狱长说：“绳技只不过是平常的杂技，有什么特别的？”囚犯说：“我的绳技可与其他的绳技稍有不同。”监狱长问：“怎样不同呢？”囚犯说：“一般人表演绳技，都是将绳子的两头固定系牢，然后在绳上或走，或站，或旋转。而我只需用一根手指粗细、五十尺长的绳子，两头不用系住，只要把绳子朝空中一抛，绳子就能直立在空中，而我则可以顺着绳子爬上去，在空中表演各种动作。”监狱长一听，又惊又喜，就让狱卒先把他带回牢中。
第二天，这个囚犯被狱卒领到表演场。各种各样的歌舞杂技表演完之后，便让他表演绳技。他捧着一团绳子，大约有一百多尺。先把绳子放在地上，然后用手提着绳子的一头，用力向空中抛去，只见那根绳子如同笔杆一样直立在空中，刚开始抛出两三丈高，接着又抛出四五丈高，那绳子就像有人在空中扯住一样。众人都惊呆了。后来，绳子竟然抛到二十余丈高，人们仰望着天空都看不到头。这时，那个囚犯顺着绳子往上攀登，身体离开了地面。随后，他又继续抛出绳子，而自己则像鸟儿一样随着绳子向天空飘去，渐渐地飘远了。这个囚犯也就是在这一天逃离了监狱。
法善神术
正月十五的夜晚，唐玄宗令在上阳宫大陈影灯、设庭燎，从禁门到殿门，蜡炬火光连绵不绝。洞照宫室，辉煌如昼。
当时的尚方都匠毛顺，心灵手巧。他精心设计的20座灯楼，高150尺，雕龙画彩，悬挂着金银珠玉。微风吹过，锵然成韵，十分悦耳。他还用灯饰成龙凤虎豹腾跃的形态，栩栩如生，好像不是人工制成的。
圣真观中有位道士，名叫叶法善，与玄宗来往频密。这天，玄宗派人将他召来，悄悄带他一起在楼下观灯，无人知晓他们在哪里。法善对玄宗说：“影灯之盛，天下无与伦比，只有凉州的灯火可以与这里媲美。”玄宗说：“你刚才去那儿游玩了吗？”法善说：“我刚从那里回来，便让你叫来了。”玄宗听了此话很惊异，就问法善：“我现在想去凉州看看，行吗？”法善说：“这太容易了。”于是让玄宗闭上双眼，并嘱咐他说：“千万不要睁开眼看，如果看到什么，你一定会吓坏的。”玄宗听从他的吩咐，闭目一跃，身体便飞上天空。不久，他的脚便落到地上。法善说：“这回可以观看了。”玄宗这才睁开双眼，只见灯火绵延数千里，车马披彩并驾齐驱，男女相杂摩肩接踵。玄宗很高兴。看了很长时间后，法善对他说：“看得差不多了，咱们该回去了。”他便闭目与法善腾空而起，一会儿工夫便回到原地。此时灯楼下的歌舞还没有停息。法善此去西凉州，把铁如意放在酒店里为证。第二天，玄宗派宦官假托他事而出使凉州，到酒店拿回了铁如意。
法善还带玄宗云游月宫，玄宗之所以通晓音律，就因为聆听了月宫的音乐，并默记在心而归。这便是后来的“霓裳羽衣曲”，在人间广为流传。法善出生于隋朝大业丙子（616）年，卒于唐玄宗开元壬申（732）年，共活了170岁。
宁州有一个人因患病多年而卧床不起，他请求法善用飞符为其治病。法善让其家人在离住宅井南向七步远的地方挖掘，他们便按指示开始动手挖起来。挖到大约五尺深时，见到一个案几，上面写着十几个字的歌儿：“岁年永悲，羽翼殆归。哀哉罹殃苦，令我不得飞。”之后，病人就痊愈了。
孔怿在《会稽记》中说，葛玄成仙后，他的案几就变成三只兽。直到现在，上虞人还经常在山中看见此案几，这是将要飞腾的征兆。而这种案几，尤其能够压制鬼神。
以前，唐高宗李治曾经核查过每位术士的法力，并驱除了九十余人。法善还曾在东都洛阳城内的凌空观设坛醮，城中的男女老幼都跑去观看。过了一会儿，有几十个人自己投到火中烧死了，人们都惊异不已。法善说：“这些人都是鬼魅，我已用法术将他们捉住了。”法善死后，谥号为“越国公”。
常持满智谕汝阳王
唐代的汝阳王很喜欢喝酒，即使是天天都喝，也没个够。他常常自己喝得酩酊大醉不说，凡是有客人来，他也要客人留下陪他一起喝。有一次，一位名叫叶静能的术士来拜访他，汝阳王坚持让他留下喝酒，静能拒绝道：“我不能喝酒，但我有个徒弟酒量过人，他可以成为您的陪酒客。别看他是个侏儒，却有不同于常人之处。明天我就让他来拜见您，您跟他聊聊看。”
第二天一早，有一个名叫常持满的道士递上名帖求见。汝阳王让他进入大殿，坐下来与之交谈起来。这名道士身高不足二尺，但非常健谈，从混沌初开到三皇五帝，谈历代兴亡、天时人事、经传子史，俱条理清晰，颇有见地。汝阳王听得目瞪口呆，不知如何插话。持满发现汝阳王有些不快，便改口谈起浅显诙谐之事，汝阳王这才高兴起来，对持满说：“看您的风度，也经常喝酒吧？”持满说：“全凭您吩咐。”汝阳王便让旁边的人给他斟酒。喝了几巡，持满说：“这点儿不够我喝的，请把酒斟到大容器里。我和您自己动手舀着喝，这样喝够了为止，岂不是很高兴吗？”汝阳王答应了他的要求，命人抬来数石美酒，倒在大斛中，两人就用大酒杯舀着喝。酒过半巡，汝阳王便有些不胜酒力，而持满看上去却一点事儿也没有，反而风韵更高、兴味更浓。又喝了很久，持满突然对汝阳王说：“如果我喝了这杯酒，就该醉了。”汝阳王说：“看你的酒量好像还能喝，就请再饮几杯吧。”持满说：“难道您不知道什么都是有限量的吗？您又何必硬要逼着别人多喝呢？”说完，将那杯酒一饮而尽。忽然，持满跌倒在地，只见那酒杯竟变成了一只大酒榼，能装五斗酒。
陆书生山中奇遇
唐朝开元年间，吴地有个姓陆的书生，因赶考来到长安。由于贫困他没有带随从。有一天早晨，他想试着骑一头小毛驴，不料毛驴受惊吓，挣脱缰绳跑了。陆书生见此情景，便紧紧追赶上去，可出了启夏门，一直到终南山，也没有追上。山中有一条小路，毛驴好像很熟悉，顺着这条小径一直向上跑，于是书生也跟着上了山。走了大约五六里，来到一处较为平坦开阔的地方，那里有一户门庭整肃的人家。书生偷偷从大门缝往里探看，只见院中有间茅草房，还有一座葡萄架，自己的小毛驴正拴在葡萄架下。书生敲了几下门，过了好一会儿，一位老人才出来开门，并将他请进去。那老人容貌非凡，书生见了肃然起敬。老人让书生坐下，书生便请老人将毛驴还给他，并准备回去。老人说：“公子难道就为了小毛驴吗？你能够来这儿，真是幸会！我是特意让毛驴带你到这来的。你先留一会儿，很快你就会明白是怎么回事了。”说完，又请书生走进里面的宅院。只见内院华堂玉宇、林榭池沼，像仙境一般。书生留住一夜，老人让人为他摆上珍馐美酒的盛宴。席间，仙女歌舞，仙乐绕梁，令书生惊叹不已，却又不知其中的原因。
第二天，书生再次向老人告辞。老人说：“这里本是神仙府邸，因为你有道相，所以我才将你引来。”他又指着身边几名童仆说：“这些人原来都是城中杀牲口、卖甜酒的，现在都由我教化成道。他们都能呼风唤雨、瞬间生死、游戏人间而不被人认出。如果你留在这里，便可以长生不老，难道不比人间浮荣虫菌之人强多了吗？你是否愿意留在这里？”书生拜谢道：“那么就请您教授我吧。”老人说：“拜师的礼教，首先应该献上一位女子。我想你没法得到，先教你法术得到她。”便让书生去砍了一根能有一人多高的竹笋，然后传授他说：“你拿着这根青竹竿进城，见到五品以上、三品以下的朝官之宅，就进去把竹竿放在他家，并把他家的女儿领来。你只要心中默想我的约定，就不用担心。但你千万注意，不要进权贵之家，他们的力量能制服你。”说完，书生便扛起竹竿进城去了。
由于书生不知哪是官员的宅院，进了几家都没有年轻姑娘，而别人也没见到他的身形。后来，他竟误入了户部王侍郎家，走进一间楼阁，只见一位女子正在对镜梳妆。书生把竹竿扔在床上，便带着那女子离开了。走下台阶后回头一看，那竹竿已变成女子躺在床上死了。家里人见此情形，都惊恐地大叫：“小娘子死啦！”书生急忙要领王女出去，却赶上侍郎下朝回家。求见的权贵们在门口和街上挤得满满的，再加上深宅重门，没法出门，书生只好躲在中门旁。
这边王侍郎听说女儿死了，忙进屋查看，手下的人更是慌作一团。不久，公卿以下的官员们都来到王家。当时叶天师也在朝中，王侍郎便派人请他来。而书生已在中门旁躲了半天了。
一会儿，叶天师来了。他看了看说：“这不是鬼魅作祟，而是有道术的人玩的把戏。”遂含水喷咒，死去的女子立刻变成一根竹竿。叶天师又说：“这人没走多远，一定能把他搜出来。”说完，他持刀念咒，在宅中搜寻，果然在中门旁找到了书生。叶天师命人把书生抓起来，并带上枷锁进行审问，让他说出所施的妖术。书生将事情的经过一一交待。王侍郎听后十分恼怒，派人让书生带路去终南山捉拿那个老者。可是当他们来到山下时，那条通往山上的小路已经不见了。侍郎手下的人以为书生在欺骗他们，便要将他带回去处死。书生知道回去后自身难保，便对着山哭喊：“老人难道想杀我吗？”话音刚落，山上就出现了一条小路，那个老人拄着拐杖走下来。当他走到山脚时，官府的人就要上前去抓他，老人用拐杖在地上画条线，那线立刻变成一条一丈多宽的大河。书生磕头哀求老人救他，老人说：“我以前就告诉你，千万别进权贵家，你违背我的命令，是你咎由自取。但我也不能见死不救。”此时官府的捕吏已被吓得目瞪口呆。老人口中含水往外一喷，立刻十几里以内黑雾弥漫，虽是白天，却黑得看不见人。一会儿，黑雾慢慢散去，而陆书生却已不知所往了，只有枷锁扔在地上，山路与河流也都不见了。
杨晦之瞬间历沧桑
乌江上住着一名王先生，他隐姓埋名，乡里人不知道他到底有多大的本事，有人甚至还怀疑他是妖孽。
有一天村里燃起大火，焚烧了许多房屋。王先生跑来一看，便大声喊道：“火快停吧！火快停吧！”他话音刚落，火果然灭了。这时人们才知道他原来是位奇人。
在唐穆公长庆年间，弘农郡的杨晦之从长安东游吴、楚二地。到乌江时，因为仰慕王先生的大名，便来登门拜访。只见王先生头戴绡巾，身穿粗布衣裳，在屋中的案几上坐着，清风道骨，气度非凡。晦之上前施礼，先生也拱手相应，让他坐在屋侧。先生侃侃而谈，词语精妙玄深，不同凡响，令晦之更加敬佩。这一天是八月十二日，王先生留晦之住宿，并将女儿叫出来参见晦之。王女名叫七娘，是位七十岁的老太婆，头发都白了，她拄着拐杖出来。王先生对晦之说：“这是我的女儿，由于她懒惰又不好道，所以已经很老了。”一会儿又告诉七娘：“你为我刻一张画，把今晚的月亮刻下来，挂在屋里的东墙上。”没过多久，七娘就刻好挂在东墙上。当天晚上，有奇光从墙上发出来，照得屋子里通亮，细小的东西都能分辨出来。晦之惊叹之余却不知道是怎么回事。
天快亮时，晦之想离去，可先生用棍棒打他，不许他走，晦之只好留下。不久，尘埃飞扬，天地尽暗。这样持续了一段时间，尘埃渐渐收去。再看那庭院，悬崖险峻，山谷重叠，堆满巨石。晦之见状吓得浑身冒汗，头发都竖起来了。王先生对他说：“山峰峡谷急速变迁，你能到哪里去呢？”晦之听了更加恐惧，流泪说道：“以前确实不知沧桑之变。难道真是仙世一瞬，尘世千年吗？”先生安慰他说：“别害怕，我是和你开玩笑呢。”于是他拿起笤帚清扫院落，只见尘埃又起，一会儿，尘埃退去，庭院中又像从前一样了。晦之很高兴，骑着马离去了。
庐山道士
唐代有位名叫茅安道的庐山道士，能用书符役使鬼神，幻化无尽。有数百人拜他为师。他曾经将隐形洞视之术传授给两个徒弟。两入学成后不久便以赡养为由，欲告辞回家。安道答应了他们的请求，打发他们走了。临行之前，安道嘱咐他们说：“我教给你们这种法术，是为了有助于学道，千万不要借此炫耀你们的本事。如果违背我的意愿，我也能够使这种法术失灵。”两个徒弟领命离去。
这时，韩滉正在润州为官，他很讨厌那些善用法术的人。安道的两个徒弟离开师父之后，便来到韩滉处拜谒。去之前二人商量决定，如果韩滉不以礼相待，他们就遁形而去。于是来到韩府，递上名帖求见，韩滉让他们进了大门，却又不理睬他们。二人心中十分生气，就无拘无束，大大咧咧地提着衣襟向台阶上走去。韩湿见状大为恼火，下令将二人绑了起来。这两人想施法术逃走，哪想到果真不灵验了。
两个人被绑得结结实实，韩滉下令将他们处死。他们很害怕，就辩解道：“我们本来不敢这样做，都是师父害了我们。”韩滉想斩草除根，就对他们说：“你们只要把师父的姓名、住所供出来，我就放过你们。”俩人刚想说出，安道却已到了门前，门人报告了韩滉。韩滉很高兴，说：“把他抓住一起杀头！”便下令让安道进来。
安道庞眉美髯，姿态清雅。韩滉望见，不禁离开座位，引他在对面坐下。安道说：“我听说两名徒弟愚顽，冒犯了您，现在他们性命的长短，都系于您的指掌之间了。但是，我想请您允许我责问他们，让他们感到惭愧，再等您行刑不迟。”韩滉答应他的请求，派重兵把守并用重枷锁紧二人，把他们带到台阶上。徒弟俩见了师父，忙磕头请求原谅。安道对韩滉手下的人说：“清给我拿一杯水。”韩滉担心他得到水会施展隐遁之术逃走，便不允许给他水。安道便拿起韩滉桌上的砚台水喝了几口，转过头喷向两位徒弟。两人立刻变成两只黑老鼠，在院子里来回乱窜。安道则迅速变成一只巨猫，一只足抓住一只黑老鼠，冲天而去。韩滉惊骇良久，却也无可奈何。
一符清血井
唐朝时，济阳郡东北六里左山龙兴古寺前路西第一院，有一口井，井水虽很深，但人们却不能喝这井水。这水又腥又臭，色如鲜血。郑还古对许建宗说：“我们可以一同去看看它。”于是二人一同来到井旁，看过井水之后，建宗说：“我让井水恢复原样如何？”还古与寺院的和尚都说：“那可真是太幸运了！”建宗便让人拿来纸笔，写了一道符扔进井里，没再使用其他方法。当夜，他们就住在了寺院里。
二更以后，忽然天昏地暗，狂风大作，暴雨倾盆。还古从窗里偷偷往外观看，借着闪电的光亮，看见一个壮汉用一条钓绳正从井里往外钓着什么，好像还钓上来了东西。电光闪了三下，他钓了三次。等到电光第四次闪过时，那壮汉就不见了。天亮后，建宗将井口封上。三天过去了，打开井水一尝，那井水比其他井的水都醇美甘甜。直到如今，水质也没有变化。还古认为建宗是有道术的人，便向他求教。建宗说：“我不是一个得道之人，只不过是偶然得到了这个符术。”还古始终也没有从他那儿学得什么道法。后来，建宗去了泰山，从此便不知去向了。
蔡华甫索酒驯虎
蔡华甫是新昌人，名必荣。自幼聪敏过人，略读过书史，长大后做了县从事。他曾经遇见过道人，受道人的指点，能够驱使鬼神。
有一天，华甫外出未归，一位道士来到他家，向他家里人要酒，并用麻袋把酒装走了。华甫回家后听说这件事，就剪了两条白纸，喷上符水，两条白纸立刻变成两条白蛇腾空而去，落在索酒道士的醮坛上，把醮坛上悬挂的神像和乐器全都吸进腹中。道士见此情景，便知遇到了高明的术士，急忙请求华甫原谅他。华甫斥责了他，命他归还了酒才算完事。
华甫的女儿嫁给张文华。有一天张文华来拜访他，却突然发现菜园子里有两只老虎。文华被吓得仓惶逃跑，这时华甫出来看见，就说：“别害怕，我将它们叫过来。”刚说完，两只刚才还张牙舞爪的老虎立刻服服帖帖地趴在了地上。他的奇异之术大部分都是这样的。
托钵道士
世家子弟韩某很喜欢结交朋友，同村的徐某就常在他家中喝酒。有一天，韩某家又聚集了许多客人。这时，门外来了一位手托饭钵的道士，家里人给他钱粮，他都不要，可他又不离开。家里人生气地闭上大门，不再理睬他。韩某听见门外有敲击什么东西的声音，声音持续了很久，觉得有些奇怪，便询问家人是怎么回事。家人将实话告诉他，还没等说完，道士已经自己走了进来。韩某招手让道士坐下，道士向主人和客人们招招手，就坐下来。韩某与他寒暄几句后便询问他的来历，道士说他住在村东头的破庙中。韩某诧异地问道：“您什么时候住在东观的，我怎么一点也不知道？没能尽地主之谊！”道士说：“野人刚刚才到，也没什么交游，听说您今日请客，就来讨一杯酒喝。”韩某一听，忙给他斟满一杯酒。道士酒量不小，满满一大杯竟能一饮而尽。徐某见道士衣衫褴褛，浑身上下又脏兮兮的，就不大瞧得起他，韩某也把他当作一个流落四方的人看待。道士喝了二十多杯酒，就起身告辞了。从此以后，每当韩某家举办宴席，他都不请自来。有好吃的、好喝的，就大吃大喝一通。见他这两样子，韩某渐渐地也有些讨厌他了。有一天，道士又来混吃喝，吃完之后徐某嘲弄他说：“道长每天都来做客，怎么就不能做一回主人。”道士笑着说：“我和你们一样，都是两肩扛着一张嘴。”徐某听后很不好意思，没再说什么。道士又说：“即便是这样，我心怀诚心已有许久了。我真应竭力弄一杯水来酬谢各位。”临走前，道士叮嘱他们说：“明天中午希望各位光临寒观！”
第二天，韩某与徐某约好一同去村东头的道观，边走边怀疑道士是否会准备什么东西。没想到道士早已等候在路旁。进观一看，只见连阁云幔，院内焕然一新。两人十分惊讶，便不解地问：“我们已很久没来过这儿了，不知什么时候建的这所道观？”道士说：“刚竣工不久。”等两人进屋一看，更是敬佩不已。原来，屋里的陈设实在是世上绝无仅有。落座之后，便有几个十五六岁的童子摆上酒菜。这些童子身穿锦衣，脚踩红鞋，一个个光彩照人。再看那酒菜，丰盛异常，真可谓色香味俱全。餐后，童子又献上珍果，品种多得叫不上名字。那些鲜美的水果在水晶玉石器皿中放出光芒，映射在案几床榻上。酒杯是玻璃做的，晶莹剔透，直径约一尺多。道士又对一个童子说：“你去把石家姐妹叫来！”一会儿，就见两位美貌女子走进来。她们中的一位身材高挑瘦削，如弱柳一般；另一位身材小巧，看上去非常年轻。这两位美若天仙的女子令韩某、徐某大饱眼福。道士让她俩唱歌劝酒，那小巧的美人便拍板而歌，而高挑美人则吹起洞箫为她伴奏。歌声清远，洞箫悠扬。歌罢一段，道士端起酒杯请韩、徐二人喝酒，并且又让人给每人的杯子里斟了一些，然后回头对美人说：“你们很久没有跳舞了，现在还能跳吗？”这时，便有小童将毛毯铺在地上，两位美人开始翩翩起舞。高挑美人衣袖拂处，香尘四散。舞完以后，二人斜倚在画屏上。这情景让韩某、徐某心旷神怡，不知不觉中喝得微醉。道士也不顾他们，自己举杯一饮而尽，然后起身说：“烦请你们自斟自饮吧！我休息一会儿再来。”说完就走了。在客厅的南墙壁下，摆着一张螺钿床。一位女子见道士要休息，将锦被给他铺好。道士将高挑美人拽过来和他同睡，让小巧美人站在床下为他搔痒。韩、徐二人看了，愤愤不平。徐某大声喊道：“道士不得无礼！”便要上前相扰。道士一跃而起跑掉了。徐某见那矮个子美女还站在床下，就借着酒醉，拉着她到北墙下的床上，大模大样地搂着她睡觉。他看见南墙下的美人还睡在床上，便回头对韩某说：“你怎么那么迂腐！”韩某这才明白过来，便走到南墙边，上床要和美人交欢。无奈那美人睡得很沉，怎么拨弄也不醒，韩某只好抱着她睡着了。
第二天天亮时，韩某猛然醒来，觉得怀抱之物冰冷彻骨，低头一看，原来自己竟抱着块长石睡在台阶下。他赶快起身去看徐某，只见徐某枕着拉屎用的石头，酣睡在厕所里还未醒呢。韩某忙把他踢醒，二人愣愣地相视，都不知所措。再环顾四周，只见一院子的荒草和两间破房子，此外一无所有。
道士为贵妃还魂
自从杨贵妃死后，唐玄宗朝思暮想，神形憔悴，寝食难安。正在这时，有位道士求见，他自荐说有李少君那样的法术，能让活人与死去的人相见。玄宗听了很高兴，热情地款待他，并表示如能与贵妃再见一面，他就死而无憾了。道士从袖子里取出纸墨，又要来一块精致的黄绸子，然后，一边念咒一边挥笔画成一幅女人像。这幅画就像张天师所画的道符一样，只不过更似人形而已。画完像后，道士让玄宗斋戒更衣，并怀揣此画凝神回忆往日和贵妃在一起的情形。玄宗想了三天三夜，道士刘他说：“得到了。”玄宗拿出画像再看，只见画上的女子已变成了杨贵妃的容貌，玄宗真是欣喜若狂。道士笑着说：“这还没有最后完成。请支好五色帐，再设好祭坛，把画像供奉在上面。”当一切都准备好之后，道士让玄宗找来24位十五六岁、聪颖美丽的女孩子，一齐歌唱曹子建的《步虚词》，而道士本人则焚符念咒，并把烟吸入口中，再吹到画像上。接着，又让这些女孩子也像他一样将烟吹到画像上。一直到天黑，道士才让玄宗手持蜡烛进入五色帐中。
在这之前，道士曾拿一种五色石让玄宗观看，他称这种石头为“衡遥”。玄宗看过之后，道士用五色石研成少许粉末，与多种药物相和制成蜡烛，又在蜡烛外面画上五色花，称为“还形烛”。玄宗进入五色帐后，道士命令侍卫统统离开，反关金门，并用葳蕤锁锁上。
此时，贵妃显露身形，对玄宗哭道：“身为天下之主，你竟连一个弱女子都保护不了，还有什么脸来见我！那在沉香亭中发过的誓言都哪里去了？”玄宗听了，也满脸泪水，解释说马嵬坡事变实在是出于无奈。贵妃的怨恨才稍有减退。这一夜，玄宗和贵妃极尽鱼水之欢，柔情蜜意胜于以往。贵妃还将手臂上的玉环摘下来，戴在玄宗的手臂上。
天还没亮，道士就打开金门说：“是分别的时候了。”玄宗走出五色帐，等回头再看，贵妃已不见踪影，只有玉环还在手臂上。道士又对玄宗说：“贵妃的魂魄已散去成仙。”
这位道士叫王舟，不知是哪里人，他的法术远胜于李少君。但这种说法与《长恨歌》不同，记下来以备考据家考证。
太上役使六丁法
唐朝大历年间，四川节度使崔宁曾有要事上奏朝廷，他派人骑马日夜兼程赶往长安。没想到差使走了三天以后，他忽然在案几的文卷中发现了上奏的净本还放在文稿的盒子里，而已经送走的竟是奏表的草稿。这一发现令崔宁惊慌失措，不知怎么办才好。情急之中，他猛然想到导江的彭殖有道法，便派人将他请来，告诉他自己的困难。彭殖听完，就燃起一炉香，把净本表奏放在香上，只见那表奏竟然腾空而去。又过了一会儿，差役带走的奏表草稿又飞了回来，落在彭殖面前。
等差役回来后，崔宁询问他。差役说他根本没有觉察到什么，进表的时候封题印署没什么两样。崔宁十分诧异，也更加敬重彭殖。他向彭殖询问道术的由来，彭殖说：“我的师父是姜珐辨。至德年间，他在九陇观舍力焚香，几年后的一天，偶然得到四五张残缺不全的经文。上面记载的是‘太上役使六丁法’。值得庆幸的是咒术完整。于是他便离开道观，到荒无人烟的深山幽谷之中，依照法文作坛念咒，勤恳修炼。这部经上说，要炼十四日才灵验，可珐辨在第九天时就有了感觉。那天，忽然狂风大作、暴雨倾盆，雨停之后人们惊奇地发现，尽管刚才暴雨如注，但坛场一点儿也没湿。接着，又有雷电霹雳，奇形怪状的鬼魅在坛场周围环绕。随后，又降下数千名铁甲兵士，他们的喊声震撼山林，而珐辨却毫不惊慌。过了好一会儿，这些天兵天将突然排好队列，好像在等待什么。就在这时，一位身穿绣衣、头戴大冠的神女，佩带利剑走到珐辨面前问道：‘你唤我们来有什么要求？’珐辨就向她求教法术。于是，六甲兵仗都撤走了。此后每天，都有一位仙人侍奉在他左右，凡是他的要求都尽力满足。后来，当他将道术传授给我时说：‘术与道，要相须而行，道非术无以自致，术非道无以延长。若得术而不得道，就如同想行万里而足不动一样。法术，虽是万端隐见，未除死篆，因而应当栖心妙域、注念丹华，立功以助其外，炼魂以存其内。内外一统，然后可以修道，可以长存。峨嵋山中神仙万余人，自皇人统领，置官府、分部门，以超度世人。我与你观道之纤芥，还没有得到它的要旨。当龙蛇相交时，我与你一起入洞府朝真师，尚可以讲求长生之道。’”珐辨隐去二十余年以后，在大历十二年（777），有龙蛇相交，彭殖也隐去了。从那以后，人们再也没有见过他。
李秀才巧治劣方丈
元和年间，虞部郎中陆绍曾到定水寺去拜访他的表兄。一天，他准备了蜜饵、时令水果邀请寺院的方丈。因为邻院的和尚也和他相熟，他便派人去请和尚。差使去了很长时间，和尚才与李秀才一同前来。于是，大家便围坐在一起，有说有笑，十分热闹。住持让弟子煮了新茶招待客人。斟茶的时候，其他人都给斟上了，惟独没有李秀才的份儿。陆绍不平地质问道：“这头遍茶为什么不给李秀才喝？”方丈笑道：“这样的秀才，也配知道茶味？”说完，便将剩茶拿给秀才。邻院的和尚说：“秀才是个有道术的人，您可不要说轻视他的话。”方丈又说：“不逞子弟，有什么可怕的！”秀才听了这话，忽然怒气冲冲地说：“我与你素不相识，你凭什么说我是不逞之徒？”方丈仍不知羞耻地说：“望酒旗玩变场的人，难道还有好的吗？”秀才见方丈这样对待自己，便对在座的客人们说：“我恐怕要对各位失敬了。”说完，将手放在衣袖中，按着双膝，对那方丈喝道：“粗鲁阿师，怎敢如此无礼？拄杖在哪儿，可击打他！”方丈的房门后面真有根竹拐杖跳出来，连续向方丈身上打去。这时，宾客们都为方丈掩护，可那竹杖就像有人拿着一般，瞅准空隙就向方丈打下去。李秀才还训斥说：“将这和尚捉住靠在墙上！”话音刚落，方丈就靠墙拱着手，脸色铁青，呼吸短促，只在那里一个劲儿求饶。秀才又说：“阿师可下台阶！”随之，方丈便一个跟头摔下台阶，不断地磕头抢地，弄得头破血流。众人都替方丈求情，李秀才才缓缓说道：“只因他穿着这身衣服，我才不便杀他。”说完，对众人作个揖就走了。
方丈像中了什么邪似的，半天才能开口说话。最后，大家也没明白到底是怎么回事。
俞翁缶扣王公魂
尚书王潜曾在荆南做过节度使，当时有位姓吕的读书人带着名帖来拜访他。这吕书生衣衫褴褛，面有饥寒之色，王公见了就不屑于理他。吕书生只好闷闷不乐地回到旅馆。他在旅馆里住了一个多月，生活更加拮据，便到街市上去卖自己乘坐的毛驴。市门监俞翁见他样子可怜，十分不忍，就把他叫过来，问他从哪儿来，为什么弄成这副样子。吕书生说：“我家住渭北，家中十分贫困，养不起父母。这里的府帅是我的堂表丈，我不远千里而来，就是希望他能体恤我们的苦楚，周济一下我们。可没想到我去登门拜访，他连理都不理我。这难道不是命吗？”俞翁说：“我虽然也很贫穷，没有钱粮来周济你们，但看你饥寒交迫的样子，心里也很不好受。今晚我就为你做点儿吃的，希望你在我那里住一夜，你就不要推辞了。”吕书生同意去俞翁那儿，俞翁便把他领到一处小院。那里湫隘鄙陋，檐摧墙塌，既无床又无被，只在地上铺了一张破席子，让吕书生坐。两人闲聊一会儿，俞翁给吕书生拿来一点吃的。饭用陶器盛着，没什么好吃的，就是一点小米粥而已。吃完饭，夜已经很深了。俞翁对他说：“我早年喜好道术，曾在四明山中隐居，向道士学过却老之术。因有志未就而在这里隐姓埋名，已经有十年了，荆州的人无人知晓。你现在旅途有难，我动了恻隐之心。今晚我就为你略施小术，帮你凑些回家的旅费，不是也可以吗？”书生对他的话有些怀疑，但也感到好奇，就没说什么，只等看他怎么做。
俞翁拿来一个瓦缶扣在地上，过了一会儿，拿起来一看，从里面走出一个小人儿。他身长五寸多，系着紫色的金腰带，低头打拱作揖。俞翁指着小人说：“这就是尚书王公的魂魄。”吕书生仔细一看，小人儿的相貌真的很像王公，心中更为诧异。俞翁训斥小人儿说：“吕书生是你的表侄，他现在家中有难处，父母没吃没穿，所以大老远从渭北来投奔于你。你本应给些钱粮接济他们，尽为亲之道。可你却自恃清高，对他不理不睬，难道你没长人心吗？今天我先不给你治罪，但你要多送他些东西，别让他留难在旅途中。”小人儿弯腰作揖，好像有所悔悟。俞翁又说：“吕书生没有仆人和马匹，你可送给他一匹马和一个仆人，另外再给他二百匹细绢。”小人儿连连作揖，随后便退走了。俞翁又将瓦缶合上了。一会儿再打开时，什么都没有了。
第二天天刚亮，俞翁就对吕书生说：“你快回旅馆去吧，王公一会儿就会派人来叫你了。”等吕书生回到旅馆时，王公果然派人来请他去。吕书生一见到王公，王公就道歉说：“你不远千里来探望我，可我却公务缠身，没能腾出时间来和你交谈，实在惭愧！希望你能原谅。”当天，王公就把书生安置在驿亭住下，并连续几天宴请他，陪他游玩。不久，吕书生向王公告辞。王公送给他一匹马，一名仆人，还有二百匹绢。吕书生看到这些东西更觉奇怪，但也不敢说什么。回到渭北数年以后，一天晚上，他同朋友们住在一起谈起灵怪之事，才把这件事告诉给大家。
汤保衡遇天师
吕大临在《保衡传》中记载，嘉佑末年，京城的麻家巷有位名叫李道的先生教授小学。太学生汤保衡和他过从甚密。一天，保衡来到他的学校，看见李道和一位道士在交谈。那道士身材魁梧，须髯惊异，说话就像一个狂人。保衡心里很疑惑，等道士走后，就问李道：“这是从哪儿来的道士？”李道回答说：“这道士住在建隆观，经常上我这儿来。不过，我还从没去过他那里，他这个人落魄不羁。你问他干什么？”保衡说：“我的住处离建隆观很近，观里的道士我都很熟，却从没见过这位道士。”保衡很想去拜访他。
几天后，保衡又来到了李道的学校，那道士正巧也在那里，保衡便询问他的住处。道士说：“我住在建隆观！”道士走后，保衡就悄悄跟在他后面。可是，道士进了观门之后，走到西廊旁便不见了。保衡忙追上去寻找，却没有找到。这时保衡看见西廊墙上挂着一幅画，画上的道士很像刚才见到的那位，画旁题着“张天师”。保衡心中奇怪，于是穿戴整齐，再次去李道的学校等候道士。李道见保衡每天都来学校，弄不清他想做什么，就问他：“你在这里等什么呢？”保衡瞎编一番话应付他。一连三天，道士才又来到学校，他像喝醉了酒似的。同往常一样，他同李道寒暄一番。保衡趁机仔细看看他，认定他就是那幅画上的人。于是，当道士要离开时，保衡出门追上参拜他，称他为“天师”。道士回避说：“你不要把我称得太高。”李道也在一旁笑着说：“你什么时候得到‘天师’的称号了呢？”保衡一再磕头请求，并详细讲述那天所看见的一切。道士这才说：“请你在某日来某地与我会面。”保衡高兴地回答说：“这可太好了。”
约定的日期到了，保衡来到约定地点。道士对他说：“你只管抬头看着太阳，十天一定能看到里面的东西，那时你再来这儿见我。”保衡回家后就按道士的吩咐，每天盯着太阳看。刚开始看时，眼睛有些不舒服，等看了一阵之后，就不再眩晕了。到了第十天，保衡忽然看见太阳里面有一个人形，再仔细一看，原来是那道士！于是，保衡又去会见道士。道士问他：“你看见了什么？”保衡说：“我看见天师您在太阳里面。”道士又吩咐他说：“你回去再看，一百天之后还会另有所见，那时咱们再在这里见面。但千万注意，别泄露这件事！”保衡遵照道士的话，又天天在家看太阳。他的家人见他每天盯着太阳看，以为他疯了。问他什么原因，他也不回答。到了一百天，他就看见自己的身形也在太阳里，并且和道士站在一起。保衡将所见到的情景详细地讲述给道士，道士说：“这回可以教你了。”便传授他可以制服鬼神的符
。之后，道士就又不见了。
保衡在太学期间，小儿子夭折了。他只要一想念儿子，就把他召到面前，他的同窗好友们都见过。有一天，保衡对他的朋友说：“我刚才路过西车子胡同，看见一处小宅院门口停着车马，当时正有几个妇人从车上下来，都用绸巾蒙着头。其中第二位下车的，年龄二十多岁，看上去颇有几分姿色。看来像是士大夫从外省回京的，那女子一定是他的妻子。今晚我想到你前院的宅子里饮酒，然后把我看见的那位妇人叫来让你看看。”朋友说：“那是良家女子，你怎么能随便就将人家召来。你如果胡来的话，肯定会连累我的。”保衡说：“你别担心，我不是召她本人，是摄取她的魂魄，只不过是闹着玩而已。但要等到夜里她睡着后才可以召她，让她感觉是在梦里到了这儿。不过，你只可远瞻，不可靠近，太近了，她的魂就回不去了。那样她一定会死的。”
傍晚时分，保衡与朋友一起离开家，来到西车子胡同小宅院。等了一会儿，就听见门内传出一位女子的声音。保衡听出那声音正是自己白天所见到的女子发出的，便吸了一口气，用彩线系上自己的中指，就回到朋友的住地。保衡命人拿来酒菜，与朋友对饮。随后，便打发身边的人回去睡觉了。
到了深夜，保衡起身去开门，只见一位妇人从外面走进来。她就是白天保衡见到的女子，身形、气质与人没什么两样，只是让人隐约感到她像是飘浮在空中，声音像婴儿一样。见到保衡，便拜了两拜。保衡问她是谁家妇人，她回答说：“我是某氏，丈夫刚从外省罢官回到京城。”妇人反问保衡：“这是什么地方？我记得刚才自己已经睡下了，没想到又来到这里。我怀疑自己是做梦，但这比梦还清楚；我又怀疑自己已经死了，这里就是阴曹地府吧？”保衡告诉她：“这也是人间，你现在就可以回去了，别再担心。”说完让她往前站了站，与她说了些甜言蜜语，直至五更时分才让她走。
世人传说保衡深谙招魂之术。后来他进士及第，做了县令。
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