作者：（英）洛克,（英）贝克莱,（英）休谟
出版社：北京理工大学出版社
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17、18世纪著名哲学家试读：
教育漫话
Some Thoughts Concerning Education〔英〕页约翰·洛克主编序言约翰·洛克1632年8月29日出生于英格兰萨默塞特郡的威灵顿村，临近布里斯托尔（Bristol）。先后就读于西敏中学（Westminster School）（与约翰·德莱顿同代）和牛津大学基督教堂学院（Christ Church，Oxford）。从他的专著中可以看出，学习期间，洛克这位未来的教育理论家对学校当时流行的课程并不感兴趣。但是，1658年获得硕士学位后，洛克留校任教，讲授希腊语和修辞学。1665年，他到欧洲大陆访问，之后五年，洛克作为大使秘书任职欧洲大陆，回到牛津大学开始医学研究，并结识阿什利勋爵，即沙夫茨伯里伯爵，成为了伯爵的朋友和私人医生。在沙夫茨伯里伯爵被指派为英国大法官时，洛克担任大法官部举荐秘书。
1673年，沙夫茨伯里伯爵下台。两年后，洛克因健康问题旅居法国，担任约翰·班克斯爵士儿子的家庭教师和英国驻法大使夫人的私人医生。1679年，沙夫茨伯里伯爵再次掌权，洛克回到英国。虽有迟疑，但他仍效力于伯爵，协助其政务并负责教导伯爵孙子（后著有《论性格》）。直到伯爵政治生涯完全葬送，两人一同逃亡荷兰。
在荷兰的头两年里，洛克游览各地，与学者们结交。但是1685年，英国以叛国罪要求荷兰政府将他遣送回国。洛克不得不隐姓埋名躲避起来，直到1686年詹姆士二世下达赦免令。事实上，除了与沙夫茨伯里伯爵的交情，洛克自始至终并无其他任何罪证。
正是在荷兰期间，54岁的洛克才开始将他一生学习思考所得著书发表。其重要著作《人类理解论》的缩略版最初收录于勒克莱尔（Jean Leclerc）主编的百科全书《世界文库》；1690年终于完整发表了全文。他在荷兰建议朋友如何教导儿子的信件，后被整理出版为《教育漫话》。
逃亡荷兰期间，洛克结识了奥兰治亲王夫妇，即后来英国的君主威廉三世和玛丽二世。在“光荣革命”结束后，1689年，洛克跟随玛丽公主一同返回英国。虽然君王有意派他担任驻普鲁士大使，但是洛克鉴于健康状况谢绝了，认为自己作为大使不足以应付普鲁士国王宫廷的烈酒，于是待在家中，将书稿出版成书。
洛克在埃塞克斯郡奥茨庄园的朋友科德沃斯先生和玛莎姆女士家中度过余生。他担任过上诉专员，也曾担任了几年贸易种植委员会委员，以解决经济问题。在奥茨庄园，洛克有机会把自己的教育理论付诸实践，对主人家孙辈的教导成果使他更加确信自己的教育方法。1704年10月27日，洛克在奥茨去世。
在中学和大学期间，洛克就对当时的教育方法提出异议，他的一生都彰显着这种独立的判断力。在医学上，洛克继续谴责已被培根（Bacon）和霍布斯（Hobbes）多方面抨击却仍然残存的经院主义；并推崇他的朋友，名医西德纳姆（Sydenham）提倡的实验方法。在教育理论方法上，洛克秉持进步理念，强调习惯养成的重要性，认为教育的主要目的是学习智慧和培养美德，而不是获得信息。他的许多观点目前仍然是教育改革者们尚未实现的目标。读者会发现《教育漫话》中的思想有服务于洛克当时初衷的印记——针对绅士儿子的个人教育，不涉及学校体系的形成。
而洛克在哲学方面有着最负盛名的成就。他是英国经验学派的先驱，并对整个欧洲的哲学思想有深远影响。几乎所有英国18世纪思想潮流的主线，都要追溯到洛克。休谟的怀疑论也是基于《人类理解论》中所述原则的逻辑演绎和发展。查尔斯·艾略特致奇普利的爱德华·克拉克先生先生：我的《教育漫话》现在出版了，这些“漫话”本来应该是属于你的，因为这是数年前我为你写的。内容都是你在我的信件中已知道的。除了次序跟以前寄给你的时间不一致外，其余的我很少改动。读者看了我有些地方行文的随便和文体的风格，就会很容易发现，这与其说是在公众中发表的论文，还不如说是一段朋友间的私密谈话。有些人出版书籍却不敢承认那是自己的意思，而借口说是朋友的强迫。可是你知道，我敢这样说，如果不是有人听说了我的这些文字，又迫切想要看到，看了以后又要出版的话，它们的确是会按照原意悄悄地躺在那里而不被发表出来的。不过那些我在见解上愿听从的朋友告诉我说，他们赞同我的看法，他们相信将这部草稿公开出版也许有些用处，这种说法触动了我一向不变的心思。因为我认为，全心全意为祖国服务是每个人必尽的义务，如果有谁没有这种想法，他就与家里的牲口没有两样。教育这个话题关系很大，且正确的教育方法是一件很有益的事情，如果我能力遂心愿，我便不需要别人的敦促或者怂恿。因此这些文字虽然低微，我自己并不看好它们，但我不能因它们贡献太小而羞于公诸于众。倘若还有与我的朋友怀着同样见解和估计的人，也都非常欣赏这些文字，认为值得印刷，劳动没有白费，那么，我就可以聊以自慰了。近来，很多人都和我谈到说不知道怎样教养子女，年轻人的堕落引来大家普遍的抱怨。因此如果有人能针对这个问题提出一些见解，从而启发公众，或提供纠正办法，这可谓是适宜之举。因为教育上的错误比其他任何错误更不可姑息。教育上的错误就像配制东西一开始配错了，第二次、第三次补救根本改变不了什么，只会穿过人生隧道，留下不可磨灭的污迹。我不会因为自己写了这点东西而自满，虽然得到过您的认可，我仍然乐于看到有比我更有能力、更适合这个工作的人，写出一篇适合我们英国绅士教育的文章，并指正我这篇文章的错误。我的意见被接受与否并不重要，只要年轻的绅士能得到最好的教育和指导就好（这应该得到每个人的热切关注）。然而你也要为我证明一下，证明我在这里提出的教育方法，在没有为其量身打造的情况下，曾在一位绅士的孩子身上发挥了非同寻常的作用。我承认达到这种效果与孩子本身的好性情不无关系，但我想你和一般做父母的都知道，如果使用与我的方法相反的一般儿童教育方法，这个孩子既不会有性情的完善，也不会爱上书籍并以学习为乐，以及不会像现在这样，除了接受他这个年纪应有的教育外还渴望更多的教诲。我的目的不是向您推荐这本书，您对它的评价我已知晓；也不是借助您的评论和庇护将其推销给所有人。使孩子受到好的教育是父母的责任，为父母所关注；国家的幸福与繁荣更是依赖于良好的儿童教育。所以我希望每个人都认真对待这个问题，要把空想、习俗和理智在教育中的作用加以认真考察和辨别，然后伸出援手，提倡一种根据年轻人的不同境况进行针对性训练的方法，这是一种最容易、最简捷、最有效地为各种职业培养有德、有用、有能力的人才的方法；但最应该加以注意的却是绅士的职业，因为一旦这个阶层的人通过教育做好定位，其他人就会跟着迅速就位。我不知道在简短的论述中，除表达了我对教育的良好祝愿外，是否还有其他贡献。书已呈现在世人面前，如果其中尚有可取之处，那人们应该感谢您。你我的情谊促使我写出这样一本书；我很高兴能把书留给后代，作为我们友谊的见证。因为能和一位正直、贤能、值得尊敬的爱国志士保持长久的友谊，是我这辈子最大的快事，也是我能留在身后的最好纪念。您最谦卑、最忠诚的仆人约翰·洛克1962年3月7日
1．在健康的身体之上加上健康的精神，这是对于人世的幸福简短而充分的描绘。凡是身体和精神都健康的人，就没有必要再有什么别的奢求了；身体和精神有一方不健康的人，即使得到了别的任何东西，也是徒然。人类的幸福或者苦难，大部分都是他们自己造成的。一个人的思想朝着错误的方向发展，那他做事也是上不了正途的。身体虚弱有病的人也不可能有所进展。我承认有些人的身体和心理素质生来就健康、结实，他们不需要太多外界的帮助，自幼就能凭借自己自然的天赋向着好的方向发展，凭着天生好的体格成就一番大事业。但是这样的人是少之又少的；我敢说，我们平常所见到的人，他们之所以会有好有坏、有用没用，十有八九都是由他们的教育所决定的。人类之所以存在很大的差异，也是由于这个缘故。我们幼年时所留下的哪怕极其渺小的印象（小到几乎察觉不出），都有非常重大恒久的影响。就如一些河流的源泉一样，只需一点点的人力就能把柔韧的河水引向别的途径，使河流的方向发生根本性的改变，只要从源头上加以引导，河流就会从不同的方向，最终到达很远的地方。
2．我认为孩子的思想正如水性一般，容易被引导到这边或是那边。思想是人生的主要部分，但我们所关切的主要是内心，可是心以外的外表也是不可忽略的。所以我认为首先要谈的是身体的健康问题，大家都知道我自己对于这个问题已经做过特别的研究。我之所以要先谈这个问题，大概你也已经料到，是因为这个问题的范围很窄，也许很快就可以谈完。
3．健康对我们的工作和幸福都是必需的，我们要能忍受劳苦，要能在世上立足，健康的身体也是必需的。这种道理很明显，不用任何证明。
4．我在这里所考虑的健康问题，不是医生对有病的、身体脆弱的儿童应该怎么办，而是父母对于自己孩子的健康，对他们没有疾病的体格，在不借助医药的前提下应该怎样去维护它、改进它。这也许会在一个短期的原则下完成。绅士们对待自己的孩子就应该像诚实正直的农民对待他们的孩子的方法一样。不过，母亲们也许觉得这种方法有点过于严酷，父亲们会觉得过于简短，所以我要详细说明一下。只是我有一种普遍而准确的观察，希望妇女们好好考虑，那就是：大多数孩子的身体都由于父母亲的娇生惯养而被宠坏了，或者说受了损害。
5．第一件应该加以重视的事情是：不管是冬天还是夏天，孩子都不该穿得太过温暖。我们刚出生的时候，面部并没有比身体的其他部分更娇嫩，但是这个部位由于长时间的暴露而变得更坚韧，和其他部分相比更能经得起寒冷了。从前雅典人看见塞西亚的哲学家在霜冻大雪中赤裸着身体，觉得很奇怪，对此，塞西亚的哲学家对于雅典人的疑惑给出了一个很好的答复。他说：“你们的面部为什么受得了冬天的酷寒呢？”雅典人回答说：“因为我的脸习惯了。”“你把我的身体都看做我的脸吧。”塞西亚人答道，“我们的身体只要从小就养成习惯，就什么都受得了了。”
此外，有一个著名但相反的例子，可以说明习惯的力量可以战胜过度的炎热。这是我在最近出版的一篇见解独特的游记上看到的，在这里我把作者的原话摘抄在下面。他说：“马耳他比欧洲任何地方都热，那种热度比罗马还要强烈，非常闷热；那里几乎没有凉风，所以更加让人难受，因此那里的人都黑得像吉卜赛人一样。但是农民们却不怕太阳晒，他们每天在最热的时候仍然照常工作，从不间断，也不去躲避灼热的阳光。这使我相信，我们的本性可以使我们适应很多看上去根本不可能的事，只要我们从小习惯了。马耳他人就是这样锻炼他们的孩子，使得他们不怕炎热。他们从出生开始一直到十岁，全都一丝不挂，既不穿衣服，也没有裤子，头上也没有任何遮盖物。”
所以我劝你，对于我们英国的气候，你是不必对严寒过于防范的。英国有些人冬天和夏天穿着同一件衣服，他们没觉得有什么不便，也没有觉得比别人更冷。有的母亲害怕孩子的身体受到霜冻的侵害，父亲又害怕因此而受人指责，那么，千万不能让孩子冬天的衣物过于温暖。除此以外还应记住：自然已经让孩子的脑袋被头发好好地遮住了，再让他经过一两年的锻炼，在白天是可以不用戴帽子的，晚上睡觉也应该不戴。如果脑袋一直保持温暖的状态，那他是最容易患上头痛、伤风、发炎、咳嗽等疾病的。
6．我谈到孩子都用“他”来代表，是因为，我这篇论文的主要目的是谈论年轻的绅士从小到大应该遵从的教育方法。这种方法对于女孩子的教育不全都适用，不同的性别要不同对待，这也不是一件难以辨别的事情。
7．我也建议孩子每天都用冷水洗脚；鞋子也要做得很薄，到有水的地方，水要能渗透得进去。说到这一点，我恐怕做主妇的和做女仆的都会反对我。前者会认为这样太脏，而后者会认为清洗孩子的袜子将很麻烦。但是真理是这样的：孩子的健康比这些顾虑都要重要，甚至要重要十倍。那些从小在好的环境下长大的人，对他们来说，如果不小心把脚沾湿，便是一件会造成严重损害的事情。那时，他们就会希望自己的孩子像穷人家的孩子一样，光着脚长大。那些孩子的脚习惯被水沾湿了，就像是把手打湿一样，不会得伤风或是受到其他伤害。所以我认为问题就在这儿，手和脚之间存在的巨大差别如果不是习惯问题，还有其他什么原因呢？我想，如果一个人从出生就习惯光着脚，同时用“手鞋”（荷兰人把手套叫做“手鞋”）把手暖暖地包起来，那么，我敢说，时间久了，他的手被打湿就像现在很多人脚沾湿了一样危险。要预防这种事，方法只有一个：把他的鞋子做得容易渗入水，并且坚持每天都用冷水洗脚。洗脚有清洁的作用，这点很重要；但是我所关注的是健康问题，所以，我对于每天洗脚的时间不做太多限定。我知道有人每天晚上洗脚，而且很有成效，即使是在冬天、在最冷的时候也从未间断。那时候水面都结了一层厚厚的冰，孩子还是在里面洗浴自己的脚和腿，即使那时候他还小得不能自己擦拭自己的脚。最开始养成这种习惯的时候他还很不情愿，还较微弱。我这样做最终是为了让孩子习惯用冷水洗浴脚和腿，以免他像其他娇生惯养的孩子一样，一旦脚上沾湿了，就会造成伤害。我想，选择白天洗脚或是晚上洗脚，应该以父母之便加以决定。只要有效地做好，至于洗脚的时间我认为关系不大。这样得来的健康，就算会有再多的困难，也比其他任何事情都划算、都值得。此外，如果我再告诉大家，用冷水洗脚可以防止鸡眼的话，那么，就会有更多的人会觉得这种方法值得考虑了。但是，最好是在春天开始练习，而且最初要用温水，然后每次都把水逐渐加冷，过不了几天你就可以完全用冷水了，此后，不管是在冬天还是夏天，都要一直坚持下去。因为从这件事情你还可以发现其他正常生活方式的改变，这些变化都只能是慢慢的、不知不觉的。这样，我们的身体才能适应一切，而不会感到任何痛苦和危险。
溺爱孩子的母亲们对于我这种说法是否会接受，是不难预料的。对她们来说，这样对待她们娇嫩的宝宝无疑是谋杀。什么？人家想尽办法才让孩子暖和起来，你现在却在这样的冰天雪地中把孩子的脚放进冷水里去？就让下面的例子来打消他们的疑虑吧，否则最明显的道理他们也未必能相信：塞内卡在他的《书信集》第五十三和第八十三篇中告诉我们，即使是在寒冷的冬天，他也习惯于用冰冷的泉水沐浴。假如不是认为冷水沐浴可以忍受且有益于健康的话，他完全可以不必那样做。因为他家境富裕，当然可以好好享受热水浴，在那个年纪（那时候他年纪已经很大了）贪点舒服也是应该的。如果我们认为是他信奉的社会准则导致他的生活严苛，那就算是吧，大概他能忍受冷水浴也是由于这个缘故吧。但是是什么使得冷水浴适于他的健康呢？因为他的健康并没有因为冷水浴而受到损害。而我们对于贺瑞斯的情形又怎么解释呢？他不属于任何宗教流派，也不受社会的禁欲主义的影响，但是他也告诉我们，说他在冬天习惯于冷水浴。但是大家也许会觉得意大利的气候比英国要暖和，河水在他们的冬天没有我们的冷。如果意大利的河水比我们的暖和，那么，德国和波兰比我们国家任何一条河流都要冷得多。但是在德国和波兰的犹太人，不管男女，一年四季都在河水里沐浴，他们的健康也没有受到任何损害。谁也不会认为这是一个奇迹，谁也不会相信圣威廉福勒井有什么特别之处，并由此使得它那著名的泉水不会对在其中沐浴的娇嫩的身体造成任何损害。每个人都对用冷水沐浴能帮助身体衰弱的人恢复健康的体格感到很惊讶，那么，身体本来就健康的人用以冷水沐浴的方法来增强和锻炼体格，更不是不切实际或不能忍受的事情。
如果大家认为这些成年人的例子在孩子身上不实用，认为孩子还太娇弱，承受不起这种锻炼，那么，让他们看看古时候的德国人和现在的爱尔兰人的孩子是怎样做的吧。他们会发现，大家认为最娇嫩的婴儿，也是洗冷水，不光是洗脚，而且是洗全身，也没有任何危险。就算到了现在，苏格兰高地的妇女也用这种方法来锻炼他们的孩子，就算在冬天水里结了冰，对身体也没有害处。
8．孩子到了应该学习游泳的年纪，自然会有人教他学习，这一点我是不必在这里提及的。游泳可以挽救很多人的性命，所以罗马人把游泳看得非常重要，地位与文字并列。他们对一个人没有受到好的教育或者一无是处，有一个惯用的说法，即他既不知道读书，也不知道游泳。但是游泳除了使他获得一种技能，以应付他的急需以外，就是在炎热的夏天，也可以常常在冷水里洗浴，这对健康是非常有利的，这一点也不用我在这里多作提倡。但是有一点应该注意，就是在他运动之后，血脉亢奋的时候不宜下水。
9．此外，还有一点对于人的健康、尤其是孩子的健康是非常有利的，就是要多待在户外，即使是在冬天，也要尽量少烤火。这样，不管寒冷还是炎热，不论天晴还是下雨，他都能够适应。如果一个人连晴雨冷热都不能忍受，那他对于这个世界也不会有其他用处了。若是等到他长大以后，才开始让他养成这种习惯，就太晚了。这种习惯的养成要早，要循序渐进。这样，对于所有的事情，身体差不多都能承受得了。假如我建议他不戴帽子到有风、有太阳的地方玩耍，我想他也许忍受不了。他一定会有千万种反对的理由来拒绝我，但事实是他只是怕被太阳灼伤罢了。如果我的少主人总是被放在阴凉的地方，不让他经历风吹日晒，以免伤了他的肤色，这也许是把他养成一个美男子的好办法，但是却不能使他成为一个有用之材。美貌对于女孩子来说非常重要，但是，我敢说，多在户外生活，不仅不会对面孔造成任何损害，而且还能使女孩子们更加健康强壮；如果能更多地接受她们的兄弟们在教育上所受的锻炼的话，她们会在以后的生活中受益更大。
10．在户外游戏的危险之处，据我所知只有一个，那就是当他跑来跑去很热的时候，坐在或躺在寒冷或是潮湿的地上。这点是我所承认的，他们劳动或是锻炼得发热了以后，如果喝了冷饮料，是最容易受到寒热疾病侵扰的，而且很多人都会病得很厉害。当他还很小的时候，都有人照看，所以这种危险很容易防止。如果他们从儿童时代开始，就严格并一直遵守不能坐在地上，热的时候不能喝凉水，只要这种忍耐养成习惯，就算以后没有女仆或是导师的照顾，他也能自己保护自己了。对于这个问题，我想只能这样做了。因为，随着年龄的增长，他也会要求自由，很多的事情只有依靠他自己的行动去应付，不会永远都受人监护，只有让他一味地坚持原则和保持良好的习惯，才是最好、最有把握的，因而也是最值得注意的。因为，这些警戒和规范，无论你再怎么强调灌输，如果没有实行并成为一种习惯，也不会有任何用处，在这里是这样，在其他情况下也是这样。
11．谈到女孩子，我在这里又想起一件事来，你们必须记住，就是女孩子的衣服不要做得过紧，尤其是胸部的地方，就让自然以其认为最好的方式来塑造她们的形体吧。自然对于女孩子体态的塑造，比我们所指导的要更好、更精确得多。假如母亲们在孩子还在她们子宫里时就开始塑造孩子的体态，就像在孩子出生后努力去修正他们的体态一样，那么，我们无疑就不能生出健康的孩子了。就像穿得过紧，或者是有太多束缚的孩子少有身材优美的一样。在我看来，考虑到这一点，会使得忙碌的人（我不会提到无知的菲佣和做紧身衣的人）去干涉自己并不知道的事情。他们也不会阻挡自然的力量对于孩子体态形成的作用了，因为她们对此一无所知。但是我知道许多例子，孩子就是因为衣着太紧而造成了极大的伤害。所以，我不得不说，世界上有许多和猴子一样的人，他们并不比猴子聪明多少，由于他们无意识的、过分的溺爱，而把他们的孩子给毁了。
12．穿着紧身衣或是狭小的衣服，自然而且常常都会导致胸部狭窄、呼吸短促、肺病和畸形的后果。这种被认为可以使她们保持苗条或是优美身型方法，结果反而害了她们。身体各个部分发育所需要的营养如果不能按照自然设计好的去分配，那身体的发育自然不会成比例了。假如身体某些部分穿得过紧，而其他地方过于宽松，那么，结果就不难想到了：他的肩膀会比别人高，屁股会比别人大。大家都知道，中国的妇女（我不知道这是什么样的一种美）从婴孩时代就穿得很紧，双脚被缠裹得很小。我最近看见一双中国人穿的鞋子，别人告诉我说那是一双成年妇女的鞋：和我们同龄人穿的鞋子尺码相差太大，以至于让人认为那是我们的孩子的鞋。不仅如此，我们还发现，他们的妇女身材都很矮小，然而男人们的身材却和普通人一样，看上去和他们的年龄相称。女性的这些缺陷都要归咎于不合理地裹缠她们的脚，因此自由的血液循环受到阻碍，进而整个身体的成长和健康都蒙受损害。而且，我们不也经常看见，有些人脚上的一小部分被扭伤或是打伤，而后整个腿部都会失去力量与营养，以至于最后肌肉萎缩了吗？胸部是心脏的所在，也是我们生命的中心，一旦反自然地加以压迫，阻碍其正当得扩展，结果会有多么麻烦，不是可想而知吗？
13．至于他的饮食，应该简单、清淡。我还建议，在他年纪还很小，至少是在两到三岁以前，应该避免肉食。但是不管这样对孩子现在和将来的健康有多大的益处，做父母的恐怕都不会赞同我这种方法。因为他们自己早已经养成多吃肉食的习惯，认为这对孩子也适用，以为每天至少要吃两次肉食，不然便会挨饿。我相信，如果孩子们不是被溺爱的母亲和无知的仆人把肚皮填得饱饱的，并且在三四岁以前完全禁止肉食，那么他们小时候出牙的危险就会大大减少，疾病也可以大大避免，而且还能为孩子健康的身体与强健的体格打下坚实的基础。
假若我的少主人每天一定要吃肉，那么每天只能吃一次，且只能吃一种。吃清淡的牛肉、羊肉、小牛肉是最好的，除了饥饿以外不要加任何调味品。此外还应特别注意，不管还有没有别的食物，都应该让他多吃面包；无论什么坚硬的食物都要让他好好嚼碎。我们英国人往往对这一点粗心大意，所以跟着就产生消化不良和其他更严重的疾病。
14．对于早餐和晚餐，应喝牛奶、牛奶浓汤、稀饭、吃蛋奶甜点心，还有我们英国人习惯于吃的其他很多食品，这些对于孩子都是非常适用的。但是，有一点要注意，就是这些食物一定要清淡，不要多加作料，糖也要少加，或者不加；尤其是香料或其他会使血脉亢奋的东西，都应该极力避免。他所有食物的分量都应该适中，不要让他习惯于吃重口味的肉类。我们的味觉之所以嗜好美味，喜好调味品和烹饪术，都是我们的习惯导致的。如果盐放得太多，不仅容易使人经常感到口渴，需要喝过多的水，对身体还有其他的害处。我觉得我的少主人早餐应该吃一片调制适宜、烘烤适度的黑面包，可以加些黄油或奶酪，有时也可以不加。我确定，如果他这样做，定会成为一个体格强健的人；如果能养成这样的习惯，对于他来说也是一件令人愉快的事情。如果他在每餐之间还要吃东西，只能让他习惯于吃干面包。假如他比平常要饿，一块面包就足以止饿了；假如他不饿，那他根本就不应该吃。这样有两层好处：第一，如果他习惯于吃面包，那他就会爱吃了，因为，就像是我说的，我们的味觉和肠胃都爱吃我们习惯于吃的东西。第二，还有一个好处就是，你会因此而教会他不能超过自然的要求而吃得过多或过于频繁。我不认为每个人的胃口都是一样的，有人天生胃口就很好，而有人天生便不敏感。但是我想，很多人变得很贪食，都是习惯导致的，并不是天生就胃口好。我知道有些国家的人，每天只吃两顿饭，但是仍然很健壮；而有一些国家的人，每天不停地往肚子里灌东西，就像闹钟一样，每天要吃四五顿，身体也是一样强健。罗马人经常只有晚餐是固定的，即使他们每天只吃一顿。至于那些要吃早餐的人，时间是在八点，有的在十点，还有的甚至是在十二点或者更晚。他们既不吃肉，也没有预先准备好的食物。奥古斯塔斯是世界上最伟大的帝王，他告诉我们说，他在战车上只吃一点干面包。塞内卡在他的《书信集》第八十三章描述了他是怎样使自己做到这点的。虽然他年纪大了，且这个年纪是应该贪图点儿舒适的，但他还是习惯在正餐只吃一片干面包，也没有正式坐下就餐的仪式。假如因为健康的需要，要吃好一点的食物，就算是双倍，他也能买得起，因为他的财产不比英国任何人的少。这世界上的伟人们都是只吃一点点食物长大的，罗马的年轻绅士们，也从来不会因为每天只吃了一顿而感到身体不强壮，或者感到精神不饱满。如果真的有这种情况，有人在晚餐（他们唯一固定的一餐）之前感到饿了，也只是吃一点点干面包，最多再加点葡萄干之类的，或其他小东西，以此填饱肚子。这种节制的精神，在健康和事业方面都是非常必要的。这种每天只吃一顿的习惯仍然保存了下来，虽然后来他们因东征的胜利而导致了社会风气下降和奢靡的生活流行。有的人虽然放弃了以前饮食节俭的旧习惯，开始吃筵席，但都是要到了晚上才会举行的。如果每天吃上不止一顿饭的话，他会被认为是非常可怕的，一直到了恺撒时代，如果有人在日落之前举办宴席、宴请宾客，也会受人指责。假如大家不认为这种方法太严格的话，我认为，我的少主人每天早餐最好应该只吃面包。习惯的力量有多大你不能想象，而且我认为我们英国人大多数的疾病都是由吃了太多的肉食，而少吃了面包导致的。
15．至于每餐的时间，我认为应该要尽量避免一成不变。因为如果他养成某种习惯，用餐都在一个固定的时间段，他的胃每天到了那个时候就会等待食物的到来，一旦超过了那个时间还没有吃饭，就会变得脾气暴躁，不是使自己吃得过饱，就是完全导致食欲下降。因此我觉得三餐的时间不应该固定，而应该每天都稍作改变。如果他在三餐之外还要吃东西，那就让他吃，但最好是干面包。假如有人认为这对孩子的饮食太刻薄、太单调，那就让他知道，因为午餐有肉食和肉汤吃，晚餐有好的面包和啤酒，或者还有其他的一些东西，孩子是绝对不会挨饿，也不会因为营养不足变得衰弱的。所以，对此我认为，这是对待孩子的最好的方法。早上的时间应该用来学习，所以吃得太饱是一种不良的准备。干面包的营养价值最高，但对于人的诱惑却最小，只要考虑到孩子的身心健康，不想让孩子变得呆滞或成为不健康的人，是不该让孩子的早餐吃得太饱的。大家不要认为这种方法不适合财产地位高的人，任何绅士，不论他的年龄大小，都应该这样养育，使他拿得起武器，能当一名士兵。但是如果一个人养育自己的孩子，只想让他挥霍青春混过一生，并打算把自己的所有财产都留给他，那他将会变得根本不知道学习榜样，也不会适应自己所在的时代。
16．他的饮料只能是少量的啤酒，而且他不能在两餐之间，而是要在吃过面包之后去喝，我这样说的理由如下：
17．第一，他们发热的时候喝饮料，容易使人积热，使他吃得过多，因此，如果他玩热了、渴了，面包就不容易吃下去。假若在这种情况下不能喝饮料的话，他就只能忍着了，因为，在他很热的时候，他是不能喝饮料的，至少是在吃了面包之后，这样就有时间把啤酒加热到和体温相等，这样喝了饮料才不会有害处。如果他非常口渴，那么把啤酒加热以后再喝，解渴的效果会更好；如果他不能等到加热以后再喝，那么不喝也不会有什么害处的。此外，还可以让他学会克制，这是对他身心健康都有极大好处的好习惯。
18．第二，不先进食是不允许他喝饮料的，这可以防止他养成贪杯的习惯。贪杯是对良好、有益习惯的一种危险挑战。人们通常通过习惯让自己养成习惯性的饥渴。如果你乐意尝试，你可以让一个已经戒除这种习惯的孩子在晚上喝饮料，只要养成了这种习惯，那么，他不喝就睡不着。为了不让孩子在晚上哭啼，看护们都是采用这种方法给孩子催眠。我相信，大多数的母亲在刚把孩子接回家的时候，要让孩子晚上断饮是很困难的。你要相信，只要养成了习惯，白天和晚上都是一样的，如果你愿意，你可以使得一个人时时都感到口渴。
我以前住在别人家时，那家人只要孩子一哭就给他喝，那是个难以满足的孩子，所以他一天到晚总是喝个不停。他那时候还不会说话，但一天二十四小时喝得比我还多。你愿意的话可以试试，不论是淡啤酒还是烈性啤酒，你都会喝得口干舌燥。教育上应该注意的一件大事，就是看你养成什么样的习惯。所以，在这件事情还有其他任何事情上，如果你不打算把它继续下去，使它日益增长，你就不能让它成为任何习惯性的东西。饮料不宜喝太多，只需达到解渴的结果即可，这对于健康和节制的习惯都是非常有利的。一般不吃味重的肉食、不喝烈性饮料的人，除非养成了不合理的进饮习惯，否则他在两餐之间是不容易口渴的。
19．最重要的是，不能让他喝酒或是烈性饮料，即使他曾经喝过，也要少喝。在英国，大人们最爱给孩子们的就是这种饮料，然而，这种饮料的害处也是最大的。任何的烈性酒他们都不能喝，除非是医生吩咐，必要时用作兴奋剂的。就算是医生嘱咐，你也要特别小心你的仆人，如果他们违反了规矩，就要严加惩戒。这种卑贱的人，把他们大部分的快乐都建立在烈性的饮料上面。他们总是把自己最爱的这种东西拿给我的少主人以取悦于他，他们自己从中得到了快乐，便愚蠢地以为这些对我的少主人也没有害处。这点你千万要小心，而且要用尽办法去约束。要是孩子们习惯了喝烈性饮料，尤其是私底下和仆人们喝，再也没有什么比这对孩子身心健康危害更大的了。
20．水果是人的健康管理上最困难的一部分，尤其是对孩子的健康。我们的始祖就是因为水果才失去了乐园的，难怪我们的孩子就算以他们的健康为代价，也经不起水果的诱惑啊！关于水果的限制，是不属于任何管理条例之下的，因为我的想法和他们不同，他们也许根本不让孩子吃水果，认为水果对孩子是完全不卫生的。他们以这样严格的方法不让孩子吃水果，结果孩子们反而更加爱吃了，只要有水果吃，便不分好坏，不管是否成熟，随便乱吃。甜瓜、桃子、多数种类的李子，还有英国各种各样的葡萄。我认为孩子们应该完全杜绝这些水果，因为它们的味道虽然非常诱人，但是汁液极不卫生。因此，如果可能的话，压根儿不要让孩子看见这些，或根本不让他们知道有这些东西。但是草莓、樱桃、栗子或者是小葡萄干，只要是熟透了的，我想他们吃了是安全的。如果注意以下几点，这也是可以允许的。第一，不能在饭后，不能像我们往常一样，肚子吃得饱饱的再吃水果。我认为应该在餐前或是两餐之间吃，孩子们应该把它当做早餐来吃。第二，要和面包一起吃。第三，要完全成熟了才能吃。如果我们都这样吃水果，我想，这对于我们的健康是绝对无害的，而且还应该是有益的。夏季的水果，正和它们出产时的炎热季节相称。在炎热的环境下，我们的胃受尽折磨，都快要萎缩了，吃点水果正好可以使我们的胃恢复过来。所以，对于这一点，我不会像其他人对自己的孩子那样过于严格。正是因为他们没有获得适量的、精选的水果，而是非常缺乏，所以不能从中获得满足，一旦放松管束，或是仆人讨好般提供给他们，他们就会不管什么拙劣的水果都吃下，以满足自己的渴望，而且还会吃得过饱。
苹果和梨子，只要是完全成熟的，而且摘下后也有一段时间了，我想，随时吃都没有危险。尤其是苹果，还可以大量吃。我还听说，十月以后的苹果吃了是不会对人体造成任何伤害的。
除去糖分的干水果，我认为是非常卫生的。但是任何种类的糖果都应该避免不吃，糖果对于制作糖果的人和吃糖果的人的害处哪个更多，很难说得清楚。我相信，吃糖果是虚荣心作祟而产生的最不合理的消费方法。所以你还是把这个问题留给主妇们去考虑吧。
21．对于所有看起来柔和的事情，没有什么比睡眠更让孩子觉得享受。也只有睡眠是允许孩子们得到充分满足的，因为没有什么能比睡眠更有益于孩子的成长和健康。唯一应该施以管理的是，一天二十四小时，哪一部分应该用作孩子的睡眠时间。这很容易解决，就是只需保证孩子能养成早起的习惯。早起对于健康是非常有利的。如果他从小就养成一个固定的习惯，使他习惯于及时起床，当他长大成人以后，就不会把他生命中最好、最有用的时间浪费在睡觉和温床上了。如果孩子们能够早起，那么，到了睡觉的时间，他自然会准时上床。因此，早睡可以避免他们那种不健康、不安全和放荡的夜生活。对时间把握得很好的人，都不会出现这种不规律的状况。我并不是要说，你的孩子长大以后，绝对不能在晚上八点钟以后跟别人交际，也不是说他绝对不能在午夜与人对饮谈心。你现在要做的就是要他在幼年的时候养成习惯，尽量使他避免这些对健康的妨害。这种锻炼会使得他不适应通宵不眠，便会极力去避免，继而很少沉溺于那些夜生活了。如果他到了二十岁以后，事情完成得还不是那么彻底，那从现在到他二十岁之间的这段时间，你一定要让他养成早睡早起的习惯，这对他改善目前的健康状况是适合且有利的，而且还有其他好处。
虽然我说过，当孩子们还小的时候，需要大量的睡眠，甚至他们愿意睡多久就睡多久；但我并不是说他们长大了，睡眠还要占总时间的大部分，还要整天在床上昏昏沉沉地懒睡着。但是，开始限制他们的睡眠时间是从七岁或十岁开始，还是其他的什么时间，是很难精确地规定的。他们的性情、健康和体格都应该要考虑到。如果他们到了七到十四岁之间还是很贪睡，我想最好把他们的睡眠时间逐渐减少到八个小时。八个小时对于健康的成年人来说都是足够休息的。如果你已经做了你应该做的，使他养成了早起的习惯，这种恋床的毛病就会很容易革除了。大多数的孩子为了晚上能和伙伴们一起玩，便会主动地减少自己的睡眠时间。如果没有人照顾，他们就会用早晨的时间来补足晚上的睡眠，这是绝对不能允许的。你应该每天早上把他叫醒，但是，千万要注意，叫醒他们的时候不能太急。也不能使用尖锐刺耳的声音，或其他任何急速强烈的响声。这些声音通常会吓到孩子，对孩子的伤害很大。睡得正香的时候，被这样尖锐的声音吵醒，无论是谁都会感到不安的。要叫醒孩子的时候，一定要轻声地呼唤，温柔地抚弄，然后慢慢地把他们叫醒，对他们只能用温和的言辞和温柔的抚弄。直到他们完全清醒，穿好衣服，他们才是彻底醒了。如果你总是强迫他们起床，那么不管你的动作是多么温柔，对他们来说，都是非常痛苦的。还应该注意的就是，叫醒不能添加任何使他们感到不自在的东西，尤其是会使他们受到惊吓一类的。
22．他们的床应该要坚硬，而且被子要用棉絮，而不是羽绒。硬床可以锻炼身体，而每晚睡在羽绒被褥里会消融体魄，这是身体虚弱的原因，也是英年早逝的先兆。结石病就是由于腰部被温暖地包裹着导致的，许多其他的疾病，还有这些疾病的根源——身体娇嫩虚弱，大部分都是由于柔软的床褥。还有，只要他习惯了家里的硬床，当他外出旅游时，就不会因为床褥没家里的软和或是枕头没有铺好而失眠了。（睡眠是旅行中最重要的事。所以我认为，他的床铺的整理是可以有不同的方法的，有时可以让他的头高一些，有时可以低一些，因为，他不可能一直都在家里睡，在外面也是会遇到这些变动，所以，回到家也不应感觉到这些变化。女佣们都是刻板地把所有事情都准备好，以让他在温暖的床褥上睡个好觉。）自然赋予人的最基本的东西就是睡眠。因此，人一旦失眠便会非常痛苦。若一个人只能在母亲精致的金杯里感受到这种恩赐，而不是在木碗里，那他是非常不幸的。凡是睡得很香的人，都能得到这种享受，至于睡觉的地方是柔软的床褥，还是坚硬的木板，都不重要了，唯一必要的是睡眠。
23．还有一件事情对健康非常重要，那就是大便要有规律。大便过于频繁的人中，很少有具有敏锐的思想和强壮的身体的。对于大便过频的治疗，应该从饮食和药物两个方面着手，但是大便过频要比大便不通容易治疗得多。对于这一点没什么可说的，因为：如果遇到这种情况，不管是来得太急还是为时过久，就要尽快请医生；如果情况不是很严重，或时间很短，那最好是让它顺其自然。相反，大便不通，有很多的坏处，也更难用药物治疗。泻药表面上可以缓解这种情况，但是实际上会使情况越来越严重。
24．这种病症我认为很有必要进行深入的研究，我在书里也没有找到治疗的方法。所以我就从工作方面来思考，我相信，只要我们采取正确的途径和合理的步骤，就能在我们身体上引起比医治这种毛病更大的变化。
第一，我认为，大便是我们身体某些动作的结果，尤其是肠胃蠕动的结果。
第二，我认为，这些动作不是完全随意性的，而是通过练习和经常应用养成的习惯性动作，而且，到了一定的季节便会努力去做，并且从不间断。
第三，我还知道一些人晚餐后要吸一烟斗的烟，大便没有不规律的。我便自己开始怀疑起来，思考他们能够得到自然给予他们的好处，大部分是由于习惯，还是由于烟草。或者至少，如果真是由于烟草的缘故，那也是烟草促进了肠胃的蠕动，而不是烟草具有泻药的作用，如果真的是这样的话，烟草就还有其他的功能。
得到这样的结论后，我认为这是可以养成习惯的，接下来要考虑的事情就是要用什么方法和手段，才最有可能实现这个目的。
第四，所以我就猜想，如果一个人在早晨第一次吃过东西之后，就去乞求自然而然的效果，想尽办法勉强自己大便，那么时间久了，通过不断练习就可以养成习惯。
25．我之所以选择这段时间的原因有如下几点：
第一，早晨胃里空空的，如果吃了任何愿意吃的东西（因为我认为人只应该在必要的时候、在他有胃口的时候吃他爱吃的东西），胃内的纤维会强烈地收缩，并把食物紧紧地包裹起来。我想这样的收缩也许会蔓延到肠道，可能促进肠道的蠕动。就像我们看到的肠梗阻，肠道下面的任何一部分做了颠倒的运动，它都会蔓延到整个肠道，甚至胃部都要受影响，做这种不规则的运动。
第二，因为人吃饭的时候，他们的思想通常会放松，那时他们的精神一般不会集中在其他的事情上。因而他们的精力会更集中到腹部之下，这样就可以达到相同的效果。
第三，因为人在闲暇的时候进食，他们一定会有充分的时间去求助于如厕女神，这是我们要达到现在的目的所必要的。人们有各种各样的事情要处理，所以要把大便的时间固定下来是不可能的，就算习惯了也会被打断的。因此，健康的人即使时间经常变动，至少也要吃一顿饭，而按时大便的习惯也会保持下去。
26．有了这些理由，我们的实验就可以开始着手了，结果我发现任何一个人，只要是保持这种习惯，当他们第一次进食以后，不管自己是否想上厕所，都会去大便，并努力使自己养成习惯，过不了多久，他就会获得成功。养成了按时大便的习惯，除非是他们自己疏忽，不然，他们第一次进食后，是很少不大便的。因为，不管他们想不想大便，只要到了厕所，做了他们该做的，那么，自然就一定会服从他们的意愿。
27．因此，我建议，对于孩子，在他们每天吃过早饭以后，也同样进行这样的程序。让他每天都去上厕所，大便应该像吃饭一样，要由他自己支配。他自己和他的女仆都应该相信这一点，而不应有相反的看法。如果每天迫使他努力大便，如果他没有大便就不允许他玩耍或是吃下一餐，或至少要尽他们的全力，我相信，过不了多久，他就会养成按时大便的习惯了。因为我们有理由认为，孩子在玩耍的时候常常专注于他们的游戏，而对于其他的事情都不加注意，这样就很容易忽视这些自然的动作。当自然轻轻地提醒他们的时候，他们却忽略了这种合理的提议，对于大便他们忽略惯了，就养成了不解大便的习惯。这种方法可以防止大便不通，这并不是我的猜测，我知道的一个孩子经过一段时间的不断练习，每天早餐之后便有规律地大便了。
28．对于成年人，是否觉得值得以这种方法适合做一些尝试，应该由他们自己去决定。但是我不得不说，大便不通对于健康有很多害处，我不知道还有其他什么事情比大便通畅对健康的益处更大。一天二十四小时，一次大便我认为就够了，也不会有人认为太多吧。通过这种方法，不需要凭借药物的作用，大便也会自然通畅，而药物对于顽固的、习惯性的大便不通的治疗效果也被证明是不明显的。
29．关于他健康的一般过程的管理，我只有这么一个问题要讲述。也许大家对于我有一种期待，说我能给出一些药物的指导，以此来预防疾病。对于这点，我只有一点要建议，那就是千万不要用任何药物来给孩子预防疾病。我想，如果我所建议的能够得到遵守，要比妇女们的饮食、药剂师的药物起到更好的作用。千万要注意，不要违反了这种方法，要不然，不仅不会起到预防疾病的效果，反而会引发疾病。不要孩子一有点儿不舒服，就马上给他吃药或是请医生，尤其如果请来的医生是个爱多事的人，他就会很快地把孩子的窗台摆满药瓶，把他的胃里塞满药物。与其把孩子交到一个自作聪明的人的手里，或者认为孩子生病除了饮食以外任何东西都能治好，又或者是相信与此相近办法的人，还不如让孩子顺其自然更加安全。以我的理智和经验来看，还是少让孩子娇嫩的身体受到这些摆布的好，除非是到了绝对必要的时候。一点点的冷红罂粟水，便是可以真正治疗饮食过度的。要禁止肉食，通常在开始的时候就要抑制这些病症，如果用药太急，反会加重病情。如果这种温和的处理治不好这些小病，或者不能阻止它发展为大病，这时候，就可以去请一位头脑清醒、心思缜密的医生。关于这一部分，我希望，大家还是要相信，一个在医学上有所研究的人建议你不要滥用药物、滥请医生，那谁也没有理由去怀疑他的建议吧。
30．这就是我对于有关身体和健康所要说的，总结起来，就是几条容易遵守的规则而已：多过户外生活，多运动，多睡觉；饮食要清淡，不能喝酒或烈性饮料；药物要用得极少，或根本不用；衣服不能穿得太温暖或是太紧，尤其是头部和脚部要保持凉爽；脚要习惯于冷水，要与水接触。
31．得到应有的注意，就能保持身体的强壮和精力的充沛，就可以遵守并执行大脑的一系列命令。那么，接下来的主要问题是保持精神的正常，使得精神在任何场合，都符合一种理性生物的高贵与优秀的身份。
32．如我在这篇文章开始的时候所说的，人的举止和能力之所以千差万别，大部分都是由他们所受的教育所决定的，假如这种说法——正如我自己所相信的——正确的话，我们有理由得出这样的结论：我们应该多加注意孩子精神的形成，而且应该及早形成，那是将影响他们以后的生活的。所以，假如他们长大成人后任何事情都做不好,那么别人也会认为那都是他们所受的教育造成的。
33．身体是否健康主要在于他们是否能忍耐苦难，精神健康也是一样。一切美德和价值的主要原则和基础在于：一个人要能克制自己的欲望，不追从个人的意向，纯粹地跟随理智所认为的最好的指导，即使所指的是一个完全不同的方向。
34．我发现，很多人在教育他们的孩子时都犯了一个很大的错误，就是对于这一点没有在必要的时候加以充分的注意，在他们的精神最娇嫩、最容易弯曲的时候，没有使他们养成服从原则、适应理智的习惯。自然很明智地使父母去爱护自己的孩子，但是如果理智对这种自然的爱没有做到谨慎的看管，这种爱就很容易变成溺爱。爱护自己的孩子是父母的责任，但是，他们经常对孩子所犯的错误很放任。的确，孩子们的确不应该总得到反对，任何事情都应该由他们自己的意志来支配，而且，他们在婴孩时代也犯不了什么大错，父母便认为孩子偶尔犯些错误没什么关系，孩子任性一点，父母也认为这正是他们天真的年纪应有的行为。溺爱孩子的父母，对于孩子的恶作剧总是一味原谅而不去改正，认为是无关大雅的小事，对此，梭伦给了我们一个很好的答案，他说：“是的，但是习惯却是一件关系重大的事情。”
35．受溺爱长大的孩子，必然学会打人、骂人，哭着闹着想要什么就一定要得到，他想要做什么事就一定要做。很多父母为了逗孩子开心，从他们很小的时候就溺爱他们，把自然赋予他们的本性毁坏了，在他们的源头上下了毒药，日后，他自己尝到了苦水，却又感到奇怪。因为当他们的孩子长大以后，这种坏习惯也会一直跟随着他们。当孩子们长大，不能再逗着玩了，不能再把他们当做玩物了，于是他们开始埋怨，说孩子们太倔强、太顽皮、太任性。那时，他们才看到孩子任性，才开始为这些恶习而担忧，而忘记这些恶习正是他们一手造成的。这时，他们便想着要拔除这些他们亲手种上去的祸根，但是，这恐怕已经太晚了，因为祸根已经深种，不那么容易根除了。因为当他还小，还穿童装时，他就习惯于凭借自己的意志来支配任何事情，现在他长大了，穿短裤了，仍旧想要并且以自己的意愿来支配一切，这有什么奇怪的呢？的确，长得越接近成人，他的错误就会更明显，以至于很少有父母昏聩得不能发现这些错误，也很少有父母此时还那么麻木，连他们一手娇惯孩子的恶果都感觉不到。当他们还不能说话、不能行走的时候，便开始支配女仆；刚刚学会说话的时候，就已经开始“统治”他的父母了。现在他长大了，比以前更强壮、更聪明，为什么突然之间又一定要受到约束和限制了呢？为什么他一定要在七岁、十四岁或者是二十岁才失去这种特殊待遇？那是一种在他长大成人之后，父母仍然溺爱娇惯他的特殊待遇。不妨在一只狗、一匹马或其他任何动物身上做试验，看它小时候所习得的坏习惯和臭脾气，在它长大了受到控制以后，是否很容易就能得到改正。它们必定依然很固执，很骄傲，并且都希望成为自己和别人的主宰，但不管是哪种动物，它们的这种欲望都比不上人类的一半严重。
36．我们从动物很小的时候就开始着手的话，就会显得非常明智，要想把其他的动物变得有用或是好养，就要趁早。但是，对于他们自己的后代，他们却忽略了这一点。是我们自己把他们变成了行为不端的孩子，却妄想他们长大以后能够成为好人。假如当初孩子想要吃葡萄或者糖果，就一定给他们吃，而不是任由那可怜的孩子哭泣或不高兴，那为什么他们长大以后想要喝酒，想要女人，却又不能得到满足呢？他们这类人，对于一个人多年的爱慕，就像是孩子还小的时候，哭着闹着要得到什么时一样的情形。不同年龄阶段的各种欲望，都符合我们的爱好和领悟，这不是我们的错，我们是错在不能使这些欲望受到理智的规范和约束。这其中的区别不在于一个人有没有欲望，而是在于他是否有控制欲望和克制欲望的能力。如果一个人在小时候，他的意志不能习惯于服从别人的理性的约束，那么，等他长大以后，能自己运用理智，也是很少会服从自己的理智的。这样的孩子长大以后会成为什么样的人，是很显而易见的。
37．这些都是那群看起来对自己孩子的教育非常关注的人经常犯的错误。但是，如果我们看看一般人对孩子的教育，便能发现世人所抱怨的放荡的行为，都是由缺乏美德的教育方式而造成的。我想知道应该怎样定义这些罪恶，这些父母们，还有在孩子身边的其他人，在他们刚能接受这些欲望的时候，把这些欲望的种子灌输给孩子的罪行。我的意思不是说他们给孩子所树立的榜样，这的确很有激励作用，但是我要强调的是那些直接教给他们邪恶，把他们放在远离美德的道路上的父母，孩子们还不能走路，就把暴力、报复和残忍教给孩子的行为。“给我一根棍子，让我揍他一顿”这是大多数孩子每天听到的话。大家认为这没什么，因为孩子们力气不够大，也不大可能做出什么坏事。但是，试问，这不会对孩子的精神造成伤害吗？难道这不会成为他们学会强迫与暴力的开端吗？如果，在他们小时候就有人教他们打人，并怂恿他们以伤害别人、看见别人受折磨为快乐，他们长大以后，有力量了了、能自己做事了，能够打人了，就不会故意去打人了吗？
我们身上的遮盖物是为了谦虚、取暖和防卫，但是由于父母的愚蠢与邪恶，却把它用在了其他的地方。衣服被用作空虚好胜的代名词。他们教孩子渴望得到一件新衣服，因为它是一件华丽的装饰；当一个小女孩穿了一件新礼服，站在梳妆台前，她的母亲怎么会不叫她“我的小皇后”“我的小公主”这样的话呢？怎么会不教她赞美一下自己的美呢？这样，小孩子们在他们学会穿衣服以前，便学会夸耀他们的衣服了。父母们从小就教他们这么去做，而且裁缝和制作衣服的店主给他们作了时尚的衣服，他们为什么不继续夸耀他们自己呢？
老师和父母们为了他们各自的利益，教他们的学生和孩子说谎话、讲模棱两可的话来隐瞒事实，或是找些和谎言差不多的借口来。孩子如果看见他们正直的老师曲解事实对他们有利，而且这样做还被鼓励的话，那么，他到了自己可以运用这种权利的时候，为了自己的利益，难道就不会曲解事实吗？
这些卑微的人，由于受到经济条件的限制，他们的孩子就没有受到食物的引诱，也没有鼓励他们放纵自己的行为，因此不会有喝得过多，吃得过饱的情况。但是，一旦他们家境开始富裕起来，就会给孩子树立一个不好的榜样，并告诉孩子，他们不是不喜欢多喝，也不是不喜欢暴饮暴食，妨碍他们吃得过分的是物资的匮乏。但是如果我们看看那些家境稍微富裕的人家的话，他们把吃饭喝酒看成一件件大事、是生命的快乐之所在，如果吃饭喝酒没有孩子们的参与，他们便会认为孩子们被忽视了。等到他们吃饱以后，他们又用调味汁、肉汤，还有其他具有烹饪艺术的食物吊起他们的胃口。之后怕肠胃吃得太多，又给他喝一杯酒，说是帮助消化，但是实际上只会让他们吃得越来越多。
我的小主人感到有点不舒服吗？第一个问题就是，亲爱的，你想吃些什么？我又能拿什么给你享用呢？人在生病之时，吃的、喝的就都被约束了，每个人的心思放在找到某些打败胃口的方法的工作上，这是处在病症初期，自然是为了防止病情恶化就明智要求了的。其实他们的胃不应该再承担其他的食物，这样就能有足够的时间和精力去纠正和控制他的疾病了。
在父母的精心照料下，控制自己不暴饮暴食，并克制自己吃清淡、简单的食物的这些孩子们是非常幸福的。但是他们的精神状态也会受到一些传染和毒害。尽管他们在受教育的时候得到了谨慎的管理，也许也获得了健康。但是，他们的欲望不会那么强，他们随时随地都会受到饮食讲究的诱惑。这种吃得好的说法流行于几乎每一个地方，但是却不能和自然对人的食欲的有效刺激相比。这种刺激很快会让他们喜欢并开始沉醉于美味佳肴。每个人，即使是反对邪恶的人都会说，这是生活得好的标志。这阴郁的理智又怎么能够对大众所接受的东西说“不”呢？如果说这个应该被叫做奢靡，又有谁会听得进去呢？因为生活质量高的人现在也全都在处在这种奢靡当中。
这就是现在所谓流行的一种罪恶，而且还有很多人支持它。我不知道这是否被冠以了一种美德的称号，也不知道如果有人公然反对，这是否会被人当做愚蠢，或是不懂得人情世故的行为。我真的感觉，我在这儿所说的话，也许会被人谴责，说我在无故刁难别人。其实我并没有提到这些观点，这也许会唤起父母们的注意，在教育孩子方面要十分谨慎，当他们自认为把每个方面都照顾得很周到的时候，不仅还有其他的各种诱惑，而且还有人直接教给孩子邪恶的东西，甚至连他们认为安全的地方也是需要值得小心的。
对于这个问题我就说这么多。而父母们是如何践踏他们的孩子，如何灌输给他们邪恶的原则，对于这些，我更不想都谈到。但是我希望父母们能够仔细地想想这些，孩子们在不知不觉中受到了什么样的邪恶教育，他们是不是应该接受到其他的指导，这是不是父母的责任和智慧能够做到的。
38．我觉得这道理显而易见，所有美德和卓越的原则在于拥有克制自己欲望的能力，这种欲望是我们的理智所不能接受的。这种能力的获得与提高要依靠习惯，而及早的练习会使得这种能力更容易、更熟练地发挥出来。如果大家愿听我一言的话，我建议，要做一些打破常规的事，孩子从来到这个世界上开始，就应该努力地克制自己的欲望，抛开他们想要的那些东西。第一件他们应该懂得的事就是，他们得到一件东西，不是因为他们喜欢它，而是因为这很适合他们。如果什么东西能满足他们的需求就提供给他们的话，那么就不会受想要什么就得哭求的折磨了。就算不能得到，他们也会学会满足，不会大
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