作者：(古罗马)阿庇安
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罗马史(上)试读：
译者序
阿庇安是早期罗马帝国时期杰出的历史学家，约生于公元95年，卒于公元165年。这正是安敦尼王朝，罗马帝国在外表上最繁荣富强的时代，即所谓“黄金时代”。当时意大利及各行省的经济，从共和末年的破坏中逐渐恢复和繁荣起来了，生产技术达到了奴隶社会范围内最高的水平，拉丁文化普遍推广流行，各省的奴隶主贵族参加了罗马帝国的统治机构。但在另一方面，由于奴隶制大农庄的发展，中小农民纷纷破产；同时，军事独裁加强，整个罗马帝国的政治组织变为一部压榨人民的巨大机器，犹太、埃及、叙利亚和希腊各地人民起义，前仆后继，公元三世纪罗马奴隶社会总危机的因素已在逐渐发展中。阿庇安所处的时代正是这样矛盾的一个时代。
阿庇安是一个出生于埃及亚历山大里亚的希腊人。壮年时代，他已经在他的故乡担任过显贵的职位，后来移居罗马，担任过皇帝国库检察官的职务。这职位由哈得良皇帝设立，以监督意大利及皇帝直辖各行省的税收；如有偷税或舞弊者，他可以代表皇帝向之提起公诉。担任这项职务的人一定是骑士等级。由此可见，阿庇安不但取得了罗马公民权，而且列入了骑士等级。在他的晚年，通过他的好友、马可·奥理略皇帝的老师夫隆托的推荐，做了埃及总督，埃及总督是皇帝由骑士等级出身的理财官中选拔担任，以对抗元老贵族的。因为职务的关系，阿庇安和各行省的工商界有广泛的联系。这在他的著作中有[1]所反映； 他的著作大部分按行省分卷，把每个行省作为一个独立的单位来考察。
作为史学家，阿庇安和其他罗马史学家比较起来，有些独特的优点。首先，阿庇安重视罗马共和国内部斗争的物质背景。恩格斯说：“在关于罗马共和国内部斗争的古代史料中，只有阿庇安一人清楚明白地告诉我们，这一斗争归根到底是为什么进行的，即为土地所有权[2]进行的。” 马克思又指出，“他极力要穷根究底地探索这些内战的[3]物质基础。” 当时在重税、兵役、高利贷、奴隶制经济的排挤等种种压迫之下，每一个偶然事故都可以使罗马的小农失掉生产手段，陷于破产的深渊。所以债务问题在罗马历史刚一开始的时候，就是一个很严重的问题。阿庇安在他的著作中很清楚地反映了这一点。根据他的叙述，早在公元前五世纪初，平民与贵族斗争，第一次退至圣山，[4]是为了债务问题。 在坎佩尼亚劫掠的罗马驻军被召回国，罗马统治者不敢利用军队去惩办他们，因为所有的军队都同样地受到债务的[5]压迫。 早期共和时代，平民与贵族的斗争都是围绕着免除债务、[6]分配土地和担任高级官吏职位的权利三个问题而进行的。 随着罗马并吞地中海周围各国，霸权形成以后，以奴隶制经济为基础的大农庄迅速发展，遭受剥削和奴役的小农更普遍地陷于贫困的绝境。阿庇安正确地描写了这种情况说：“富有者占领大部分未分配的土地，时间过久之后，他们的胆子大了，相信他们的土地永远不会被剥夺了。他们并吞邻近的地段和他们贫穷邻居的份地，一部分是在被说服之下购买的，一部分是以暴力霸占的，因此，他们开始耕种广大的土地，不是零星的地产。利用奴隶劳动力，因为害怕自由劳动者会从农业中被抽出去当兵；同时占有奴隶，由于奴隶子孙繁殖，奴隶的占有使他们获得很大的利益，因为奴隶不服兵役，所以繁殖得很快。这样，某些有势力的人变为极富，奴隶人数在全国增多起来了，而意大利人民[7]的人数和势力，因受经济、捐税和兵役的压迫而衰落。” 小农的个体生产是无法与贵族奴隶主在大农庄上所利用的奴隶集体生产相竞争的。小农受贵族奴隶主经济势力的压迫，因而丧失土地，陷于贫困，这是必然的。因此，在整个罗马历史中突出地表现无产者和小土地所有者对大土地所有者的斗争，阿庇安把这个基本线索贯穿在全部《内战史》中。他很清楚地说明，军事将领怎样利用金钱和土地收买游民[8]无产者和士兵，倚仗他们的力量夺取政权。自马略和秦那 、苏拉 [9][10][11][12] 、恺撒 、屋大维 以及喀西约和布鲁图 都是以分配土地为笼络士兵的手段。从阿庇安的具体叙述中，我们很清楚地看到争夺土地的问题是罗马共和末年内战的基本原因。
第二，阿庇安的著作反映了罗马统治阶段的贪婪、残暴和血腥的侵略战争，以及各族人民反罗马侵略的英勇斗争。阿庇安叙述罗马统治阶级不但残酷地压迫其本国人民，还不断地发动对外侵略的非正义战争，以满足其掠夺奴隶和土地的目的。公元前二世纪以后，他们的欺诈、贪污、无能和残酷达到了顶点，给地中海周围的各族人民带来了无穷的灾祸。例如他记载老伽图在西班牙下令于一天之内拆毁了各[13]城市的城墙， 鲍鲁斯在伊利里亚一天之内劫掠了七十个城市， [14][15] 琉卡拉斯违反誓言，屠杀已经投降了的考卡人。 阿庇安借西[16]庇阿的口说明“巨大的灾祸是伟大光荣的基础”。 同时，罗马统治阶级的贪污腐化也达到了顶点，他记载朱古达说得好，“如果能够[17]替它找到买主的话，整个罗马城也可以买到。” 罗马在亚细亚的将军们由于贪婪，激起米特拉达梯发动大规模的反罗马战争。关于亚细亚人屠杀罗马人和意大利人的事，阿庇安说，“这个事件很明显地表明亚细亚人不仅是由于对米特拉达梯的畏惧，而且也由于对罗马人[18]有同样深的仇恨。” 在另一方面，阿庇安生动地叙述了地中海周围各国、各族人民反抗罗马侵略者的英勇斗争。例如他描写吕息坦尼[19][20][21]亚人、 纽曼细阿人 以及迦太基人 的英勇斗争，可歌可泣，很令人感动。随着罗马侵略者的魔爪伸张到地中海周围地区，反抗罗马侵略者的烽火也蔓延到地中海四周区域。
第三，阿庇安在他的著作中也反映了罗马奴隶社会中各阶级间、各阶层间以及罗马人与被征服的国家和各族人民之间的尖锐矛盾。他生动地描绘了罗马平民争取土地的社会运动（例如革拉古兄弟的土地[22]改革运动 ），罗马人与意大利人之间的斗争（例如同盟战争， [23] 意大利人争取罗马公民权的斗争也是争取土地的斗争，因为必须是罗马公民才能有分配土地的权利），骑士等级与贵族之间的斗争（例如马略与苏拉的斗争），罗马人与被征服的国家和各族人民之间的斗争（例如米特拉达梯战争等）。但是古代罗马奴隶社会中的基本阶级矛盾是奴隶与奴隶主之间的矛盾，它影响到其他各集团之间的矛盾。（按拉丁文字义来说，“内战”（bello civili）是指罗马公民之间的战争而言，但阿庇安却把奴隶起义的战争也包括在他的《内战史》中，这是值得注意的。）奴隶反抗奴隶主的斗争在公元前二世纪中叶以后，日益高涨，奴隶主阶级感觉好像坐在火山顶上，火山随时有爆发的危险。斯巴达克的奴隶大起义给罗马统治阶级以沉重的打击。阿庇安虽然站在奴隶主阶级的立场，对于奴隶没有好感，但是对于这次伟大的奴隶大起义，不能不予以重视。罗马社会各奴隶主集团之间的斗争与地中海四周各国、各族人民反罗马侵略和压迫的斗争，都跟奴隶反抗奴隶主这个基本矛盾交织在一起，例如马略和秦那在反对苏拉的斗争中，米特拉达梯在反抗罗马的斗争中，绥克斯都·庞培在反抗屋大维的斗争中，都曾以解放奴隶来争取奴隶们的帮助。
第四，阿庇安的著作为后世保存了许多早已失传了的作品。阿庇安所记载的史实离他自己的时代很远，但是他利用了许多第一手资料。有些资料，他在叙述中暗示了出处；有些根本没有提到出处。 [24] 但是从他的记载中，我们可以发现他利用了许多古典著作。例如阿庇安关于米特拉达梯战争的记载，是古典著作中把三次战争作一个连贯的整体来叙述的唯一记载。关于第一次战争，他似乎利用了李维的著作；关于第二次战争，他利用了希腊人的著作，可能是利用了大[25]马士革人尼古拉 的著作；关于第三次战争，他利用了阿基阿斯 [26] 的诗歌。关于第三次布匿战争和纽曼细阿战争，他利用了波里比[27]阿 的著作。关于屋大维在伊利里亚的侵略战争，阿庇安的记载 [28] 也是古典著作中唯一连贯地叙述这些史实的记载，他利用了奥古斯都本人的回忆录。关于革拉古兄弟改革运动，他利用了盖·方尼阿[29]斯 的著作，方尼阿斯是反对土地改革的，所以阿庇安的著作是古典著作中叙述改革派和反对派双方论点的唯一记载。关于同盟战争，阿庇安的著作也是古典著作中唯一连贯叙述的史料；他在写同盟战争以及马略和苏拉内战的时候，利用了琉·科尼利阿斯·西新那 公元前一世纪后期人，著《史记》十二卷，记载同盟战争及内战，至苏拉之死为止。书已失传。普鲁塔克和阿庇安都利用了这部书的材料，所以两人所叙述的史实有类似的地方。 的著作。在第XIV-XVII卷中，关于从恺撒到奥古斯都的叙述，他利用了阿西尼阿斯·波利俄的著作以及美塞拉·科淮那斯和奥古斯都的回忆录，所以他对恺撒、奥古斯都和安敦尼兄弟都有过分的偏袒。这些作家多半是亲自参加了当时的运动或战争的，他们的著作虽有阶级偏见，但也保存了不少真实的史料；这些书都已失传，幸而在阿庇安的著作中得以一部分地保存下来了。
此外，阿庇安在他的著作中，用朴素的语言，引人入胜地叙述历史事件的发展，没有牺牲内容以追求外表效果的辞藻修饰，没有斯多噶派哲学的伦理说教，没有专求引起读者庸俗兴趣的私人轶事琐闻；[30]这些流弊在阿庇安时代的其他著作中是很流行的。
从另一方面说来，由于时代和阶级的局限，阿庇安也有一些严重的缺点。首先，阿庇安以外省人的身份而加入了罗马帝国统治阶级的行列，对罗马帝国很有好感。他的种族偏见和阶级偏见必然反映在他的著作中。他歌颂罗马帝国的强大和罗马侵略者的勇敢，而藐视其他民族，特别是亚细亚诸民族。例如他在序言中说：“关于成就和勇敢方面，亚细亚诸帝国是不能和欧罗巴最小的国家相比的，因为亚细亚诸民族优柔寡断和懦弱无能，正如在这部历史的进展中所将表现出来[31]的。” 阿庇安对亚洲诸民族的藐视是与史实不符的。自古以来，亚洲诸民族是以英勇地抵抗外族侵略著名的，安息打败克拉苏和安敦尼就是最明显的例子。至于罗马人在短时间内征服了东方希腊化诸国，这是由于希腊化国家间的矛盾、希腊－马其顿统治者与广大本地居民间的矛盾、奴隶主与奴隶及小生产者间的矛盾和罗马侵略者挑拨离间、奸险欺诈的外交政策而产生的结果，不是由于罗马人的勇敢和亚洲人的懦弱而产生的结果。
阿庇安站在奴隶主统治阶级的立场，对人民是不信任的。他常污[32]蔑民主派领袖为“群众煽动家”， 说人民“常有一种乌合之众所常有的愚笨”。
阿庇安对于奴隶是仇恨的。例如秦那利用奴隶群众的力量夺取政权。既取得政权之后，他趁奴隶们正在休息的时候，带着他的高卢士兵包围他们，把他们杀光了。阿庇安对这件事情评论说，“这些奴隶[33]们迭次背叛他们的主人，这样受到了他们应得的处罚。” 阿庇安的时代已经是奴隶制开始衰落的时代，但是在他的著作中，很少叙述奴隶主压迫奴隶和两次西西里奴隶起义以及其他各地奴隶起义的情况。
第二，阿庇安没有完全摆脱宗教迷信思想。他相信命运、天意、预兆、神谶和灾异。这些荒谬的东西是已经被希腊史学家修昔底德否定了的。罗马共和末年杰出的唯物主义哲学家卢克莱修也曾诅咒过宗[34][35]教迷信； 身为最高僧侣的恺撒也不相信占卜和灾异。 为什么阿庇安远远地落后于他们呢？关于这一点，我们只能从阿庇安所处的时代背景中去寻找其根源。当时罗马君主专制政治加强，全国范围内无论自由民和奴隶，均为压榨的对象，各族人民的反抗遭到残酷的镇压。元老贵族也经常遭到屠杀。社会各阶层都感觉到现世没有出路，[36]因此一切奇异的宗教迷信、巫术魔法在社会各阶层中流行起来， 这是罗马奴隶社会行将解体的反映。
第三，阿庇安的著作中的年代、人名、地名常有错误，一方面因为他的著作所包括的范围那么广泛（几乎包括了当时他所知道的全部世界），年代那么长（将近九百年），这些事件离他自己的时代又那么久远，他没有深入研究，详细调查；另一方面是由他的不正确的观点和立场而产生的。例如，他总误以为萨干坦是在挨布罗河之北， [37] 这是因为他要把破坏和约的责任加在迦太基人身上而为罗马人推[38]卸责任；他误以为亚历山大征服了整个亚洲， 这是因为他要夸大亚历山大个人在历史上的作用。
阿庇安的这些缺点，虽然是严重的，但几乎是所有的古典作家的共同缺点，这和他的优点比较起来是次要的。马克思说阿庇安的著作[39]是“一部很有价值的书”。 资产阶级史学家往往以阿庇安著作中的年代、人名、地理上的错误作为贬低阿庇安著作价值的借口；纵然阿庇安在这些细节上有许多缺点，但从整个大的方面来观察，阿庇安重视当时罗马内部斗争的物质背景，生动地描述了各阶级、各社会集团间的斗争，例如阿庇安对于古代社会最伟大的奴隶起义领袖斯巴达克所描写的英雄形象，千余年来给反剥削、反压迫的革命运动中英勇的战士们以莫大的鼓舞。资产阶级史学家研究阿庇安的著作的时候，不从阿庇安的著作中所提供的生产关系的变革与阶级斗争的资料去揭[40]露社会发展的规律，而只是烦琐地考证他所利用的史料来源， 引导读者误入迷途，而忘却社会发展规律的本质。我们必须在马克思主义、列宁主义和毛泽东思想的指导下，才能充分利用古典作品，取其精华，弃其糟粕；也只有这样，才能给予优秀的古典作品以应有的历史地位。[41]
阿庇安所著的《罗马史》共二十四卷。 其中叙述罗马人征服埃及的第XVIII-XXI卷和叙述帝国时代图拉真侵略达西亚和阿拉伯诸战役的第XXII-XXIV卷，都已全部散佚。第I-V卷、第VIII卷（下）和第IX[42]卷只有从其他古典作品 中所引用阿庇安的文字中搜辑起来的片断。现在保存下来的大约是阿庇安原书的一半，幸而这是比较重要的一半。我是根据《洛布古典丛书》中荷拉斯·怀特的英译本翻译的。英译本中的《内战史》五卷是独立的，其卷数号码和前十二卷不相衔接。本文外的旁批是英译者附加的；为了便于检查起见，我于每卷下的每章加了一个标题（不完整的诸卷，则没有章的标题）。本文中尖括弧〈 〉内的字是阿庇安的希腊原文中有脱落，校勘者补上去的。方括弧［ ］内的字是英译者加进去，以说明阿庇安原文的意义的。
书中除英译者的原注外，我还增加了一些注释，注后加有“英译者”或“译者”字样，以示区别。此外，我还增加了几幅地图，及年表一个，我想这些对于读者是有帮助的。
在本书译述过程中，经常得到孙秉莹、李长林、莫任南诸同志的帮助。曾芸阁同志为我校阅了一部分原稿。谢贯屏和刘志雄两同志为我抄写了一部分原稿和绘制地图。山东大学陈同燮教授为我校阅全部译文，提供了许多珍贵的意见。均此表示衷心的感谢。
本书的译述开始于1960年1月，初稿完成于是年年底，后来又经过了两次修改。限于自己的业务和理论水平，错误难免，盼望读者随时指正。
谢德风
1963年1月10日初稿
1976年4月30日修改
[1] 见X，6。
[2] 《马克思恩格斯全集》第21卷，第347页。
[3] 《马克思恩格斯全集》第30卷，第159页。
[4] 见XIII，1。
[5] 见III（I）。
[6] 见XIII，1，7-8。
[7] XIII，7。
[8] XIII，29，55，64。
[9] 以老兵建立殖民地，XIII，96，104。
[10] XIV，94。
[11] XV.87;XVII.13。
[12] XIV.141;XVI.118。
[13] VI.41。
[14] X.9。
[15] VI.52。
[16] VI.98。
[17] VIII(下),(I)。
[18] XII.23。
[19] VI.56-61,71以下。
[20] VI.76-98。
[21] VIII(上),74以下。
[22] XIII.2-16;21-32。
[23] XIII.38以下。
[24] 参阅
英译本序言
。[25] 著《通史》，自远古时代到赫罗德之死，共144卷，其中第96-110卷是叙述米特拉达梯战争的。
[26] 他随着琉卡拉斯的军队，参加了这次战役，他写了很多诗歌，歌颂琉卡拉斯的胜利。
[27] 他随着小西庇阿亲自参加了这两次战役。西庇阿围攻纽曼细阿时所用哨兵传信号的方法（VI.92）是他的献策。阿庇安对小西庇阿个人才能的过分夸张，显然是受了波里比阿的影响。
[28] X。
[29] 公元前133-前131年他担任大法官的职务，公元前122年他为执政官。他著了一部《罗马史》，自罗马的起源到他自己的时代为止，书已失传。西塞罗、萨拉斯提阿斯和布鲁图都称这部书为权威著作，因为他和他们的观点是相合的。
[30] 普鲁塔克的《传记集》和斯韦托尼阿的《十二皇帝传》就是最显著的例子。
[31] 序9。参阅恺撒藐视亚洲人的言辞，XIV.74,91。阿庇安对罗马帝国的歌颂，集中反映在他的
序言
中。[32] 例如VII.9,17。
[33] XIII.74。
[34] 参阅卢克莱修《物性论》，中译本（三联书店1958年出版），第3-4页。
[35] XIII.153。
[36] 当时流行的小说，阿普里阿的《金驴记》和著名的历史著作，斯韦托尼阿的《十二皇帝传》都反映了这种情况。阿庇安虽然相信神谶、预兆等，但是他从来没有用神意来说明历史发展的原因。
[37] VI.7。
[38] XIV.149。
[39] 《马克思恩格斯全集》第30卷，第159页。
[40] 参阅英译本序言。
[41] 其原拟写而没有写成的《帕提亚史》，不包括在内。
[42] 关于所辑书籍的来源，参阅英译本序言。英译本序言
史学家阿庇安是埃及亚历山大里亚人。关于他的事迹，我们只从[1][2]他自己的著作中，从马可·奥理略 的老师夫隆托 的信札中，隐约地知道一点。我们推定他大约生于公元95年，卒于公元165年。近年所发现他的作品的一个片断说到在埃及，他曾冒险参加了一次对犹太人的战争。这可能就是公元116年图拉真皇帝在埃及镇压犹太人起[3]义所进行的那次战争。他在他的历史著作序言中 说到他在本国已达高位，后来在罗马为皇帝案件的检察官（可能是皇帝金库检察官）。直到皇帝任命他为总督。要有担任总督职务的资格，他一定已经是一个骑士等级的罗马公民。在写序言的时候，他表示是在罗马城建立后[4][5]的九百年， 这是在安敦尼·庇护统治的时代。 夫隆托有一封写给安敦尼的信传留下来了。这封信请求皇帝任命他的朋友阿庇安为总督，不是为了满足他的野心，也不是为了薪给的关系，而是当作他暮年所应得的荣誉。夫隆托证实他的朋友的荣誉和忠诚。阿庇安在他的[6]序言中也说到，他已经写了一篇自传， 那些想更详细一点了解他的人可以从中获得情况。但是这篇著作，在公元九世纪时，福提阿斯也没有看见过，虽然那时候，阿庇安的全部历史著作还是保存无缺的。
阿庇安在他的序言第十四节中概括地叙述了他的计划。这个计划不是按年代顺序，而是按种族排列，依照罗马人跟其他民族以及他们自己内部所进行的战争，分散在各部分叙述的。关于他的作品最早的[7]详细记载留传到我们手里的是君士坦丁堡的总主教福提阿斯 的记载，福提阿斯死于公元891年。他写了一部文献百科全书，名叫《群[8]书摘要》， 这部书中包括有关于当时他们的著作还存在的二百八十[9]个作家的评介。他所记载关于阿庇安的著作共二十四卷， 其中有十一卷完整地或者几乎完整地留传至今，即西班牙史、汉尼拔战争史、布匿战争史、伊利里亚史、叙利亚史、米特拉达梯战争史和内战史五卷。从别的书的引文中摘辑出来的片段材料，保存在大约公元950年[10]根据君士坦丁·波菲罗真尼斯皇帝 的命令而编纂的两部拜占庭著[11][12]作中：一部名叫《使节》， 另一部是《美德与恶行》。 每一部书都引用了阿庇安和其他史学家有关上述题目的文字。《使节》一书中所引用阿庇安的文字于公元1580年由福尔维奥·俄细尼（攸西那斯）在罗马草率地搜集起来，公元1580年在安特卫普出版。《美德与恶行》一书中所引用阿庇安的文字，公元1634年亨利·得·瓦罗亚在巴黎根据他的朋友皮累斯的一个手抄本，很忠实地翻译出来了。有少数[13]分散的句子在修伊达斯 的字典及其他著作中发现。他的历史记载[14]到公元前35年绥克斯都·庞培之死为止， 即在安敦尼与屋大维平分罗马世界之后不久。
阿庇安的著作在近代最早出版的是公元1452年教皇尼古拉第五的私人秘书彼得拉斯·康提都的一个拉丁文译本。希腊原文的最早出版是公元1551年卡罗卢斯·斯泰法那斯在巴黎印刷的。对于抄本最重要的校勘工作是斯特拉斯堡大学哲·什淮克豪塞教授做的，于公元1785年出版。我的译本主要是根据俄国多尔巴特大学门得尔松教授校刊的原文，这本原文是1879－1882年在莱比锡出版的他布纳版本。一个重要的版本是1877年在巴黎出版的提多校刊本，这个版本有拉丁译本和原文相对照。
阿庇安所记载的历史事件发生在他自己的时代以前很远，因此，[15]知道他所利用的材料来源是很重要的。他把波里比阿、 鲍鲁斯·[16][17][18][19]克劳狄、 海挨翁尼马斯、 恺撒、 奥古斯都 和阿西尼[20]阿斯·波利俄 等当代作家都提到了，似乎暗示着他是引用了他们[21][22]的著作的。他偶然也提到发罗、 非比阿·彼克托、 喀西约·赫[23][24]密那 和卢提略·鲁福斯， 但是并未含有引用他们的著作的意思。[25][26][27]他没有提到李维、 萨拉斯特、 戴奥尼素 或戴奥多拉斯的[28]著作， 虽然所有这些作家们的著作都是他所能够看到的。尽管这样，我们不是没有方法利用其他古代作家们的著作来检验他的叙述的。这已经是最近几百年来德国学者们所喜欢搜索的园地，由于他们的辛勤劳动，产生了许多讨论阿庇安著作史料来源的博学论文。《保[29]利－威索瓦古典百科全书》 中，格丁根大学什发兹教授的论文是最新的和最好的，是这类著作中的一篇不朽的巨著，但是著者在推翻其前人的结论方面比较成功；而在他自己指出真正来源方面比较失败。他认为阿庇安著作的来源，主要地（如果不是绝对地的话）是拉丁文著作；共和时代的资料是那些他所描写为“掌管编史工作的出身[30]高尚的业余爱好者”的官方编年史家们 的著作，他说，“每当他们利用他们的闲暇，给一般没有知识、又无批判能力的群众报道的时候说谎，特别是因为爱国主义的缘故而说谎，对于这些业余爱好者甚至比对于修辞学家，还更加是可以容许的。”
阿庇安是事件的叙述者，而不是哲理的史学家。他的风格没有辞藻的修饰；但是在许多修辞整洁的章节中，他的风格是生动而有力，有时是雄辩的。有时候他提高到和古代世界最优秀的作家的同样高超的地位。《内战史》的绪论就是这一类的例子。在这里，导致革拉古兄弟悲剧的一些事件以庄严而整齐的步伐向前发展，后代有许多史学家模仿这种风格，但是没有人超过他。这是古代作家们关于土地问题的争执对于双方面的意见都加以叙述的唯一记载。
在阿庇安一系列的著作中，《内战史》第一卷可能是最有价值[31]的，因为它是连接波里比阿和西塞罗之间“交替时代”的桥梁。 在价值上仅次于这卷书的是第三次布匿战争和迦太基毁灭的历史。 [32] 这是关于这些事件传到我们手中唯一的详细记载，它有高度的戏剧性。阿庇安这部分历史著作的来源可能是波里比阿已经失传了的著[33]作。他在布匿战争史第132节 中引用了波里比阿的话。[34]
因为细节上缺乏准确性， 阿庇安受到严厉的批评。根据近代批评的准则，准确性是史学家所必须具备的首要而不可缺少的条件；但是在古代世界不是这样的。与事实一般的符合当然是必要的；但是在大多数的情况下，古代作家的目的是在写作一本有兴趣的书，或者替他所怀抱的政治理想或道德原理提供一个背景。在这方面，阿庇安和他同时代的一般史学家比较起来，既没有更好些，也没有更坏些。什发兹教授很正确地说，阿庇安在《内战史》第三卷中，关于安敦尼与元老院斗争的记载，简直不是历史，而是“历史小说著作”，但是他补充说，“尽管在他的著作中，形象有些歪曲，内容有些虚构，但是大的线索是正确地、深刻地刻画出来了，他的虚构正是多少使他达到这个目的的。”这个批评可以准确地应用在阿庇安大部分的著作上。
古代史学家常常让他们著作中的主要人物发表演说，以提出那些鼓动各民族或各党派的思想，有时候向人们发表作者的道德教训。修[35][36]昔底德这样做了， 诚如吉尔柏特·麦累 教授所说的，他的榜样是“他逝世后两千年来历史著作中一个重要的遗产”。阿庇安模仿了这个榜样。以风格而论，他这样发表的演说词，是他的著作中最好的部分。我们从中感觉到我们正在听着这位有经验的辩论家、这个有素养的皇帝法庭的检察官在说话。什发兹教授甚至把三巨头宣布公敌的命令（《内战史》第四卷，第8-11节）也归于这一类，虽然作者说，这个命令是他从拉丁文翻译为希腊文的。
总之，我们可以说，阿庇安的著作中，包括许多很有趣的事物，这是研究罗马历史的人所不能忽视的。
培利奥特学院希腊文教授狄奥多·来曼·赖特为我校正译文，并提出许多建议以修改语法，译者对他深表谢意。
荷拉斯·怀特
[1] 罗马皇帝，公元161-180年。——译者
[2] 马可·科尼利阿斯·夫隆托（约公元100-166年），为当时的雄辩家。——译者
[3] 序15。——译者
[4] 参阅序9。——译者
[5] 公元138－161年。——译者
[6] 参阅序15。——译者
[7] 公元820？－891年。——译者
[8] Myriobiblon或Bibliotheca。——译者
[9] 本书所译者共十七卷。第XVIII-XXI卷，记载埃及的被征服，第XXII-XXIV卷，记载帝国时代到图拉真在达西亚与阿拉伯诸战役为止，这些部分现已失传。此外，他原计划写的帕提亚历史，没有写成。——译者
[10] 君士坦丁第七（公元912－959年）。——译者
[11] Concerning the Embassies。——译者
[12] Concerning Virtues and Vices。——译者
[13] 修伊达斯是一本字典的名字，不是一个作家的名字。原文出自拉丁语，意为“要塞”。此书编于十世纪末，书中保存了许多古典著作。——译者
[14] 按第十卷16-29节叙述屋大维（公元前35和34年）两次进攻伊利里亚的战役，这第二次战役发生在绥克斯都·庞培死后。——译者
[15] 参阅VIII（上）132。——译者
[16] 参阅IV(I)3。——译者
[17] 参阅XII.8。——译者
[18] 参阅IV.(XVIII) 。——译者
[19] 参阅X.14以下；XVI.110; XVII.45 。——译者
[20] 参阅XIV.82 。——译者
[21] 参阅XV.47 。——译者
[22] 参阅VII.27 。——译者
[23] 参阅IV.(VI) 。——译者
[24] 参阅VI.88 。——译者
[25] 公元前59-公元17年，著《建国以来的罗马史》，叙述自罗马城的建立至公元前９年间的历史。——译者
[26] 公元前86-35年，著《略提林战争史》、《朱古达战争史》、《历史》等著作，他是拥护大奴隶主利益的史学家。——译者
[27] 约死于公元前7年，著《罗马考古》二十卷。——译者
[28] 公元前一世纪西西里人，著《历史丛书》四十卷，叙述埃及、两河流域、印度以及希腊罗马的历史。仅I-V,XI-XX诸卷，留传至今。——译者
[29] 这部著作最初是德国语言学家奥古斯特·保利（1796－1845）编的，1839年以后陆续出版；后来乔治·威索瓦（1859－1931）又重订，于1893年以后陆续出版。后来威廉·克罗尔（1863—1939）又重订，于1908年以后陆续出版。——译者
[30] 古代罗马编年史家常捏造史实。——译者
[31] 波里比阿生活在罗马势力向地中海四周发展，罗马霸权形成的时代，西塞罗生活在罗马共和制即将倾覆，罗马帝国即将出现的时代；《内战史》第一卷叙述自革拉古兄弟改革运动起，终于斯巴达克奴隶大起义，正处于波里比阿和西塞罗两个时代之间。——译者
[32] 即VIII(上)，74-132。——译者
[33] VIII(上)，132。——译者
[34] 分见于本书有关各节的附注中。——译者
[35] 参阅拙译修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》（商务印书馆1960年版）译者序言第32-33页。——译者
[36] 英国古典学者（1866-1957年）著《古代希腊文学史》（1897年）。——译者序言
1. 在有意写罗马人的历史的时候，我认为必须从罗马人统治下诸民族的疆域开始。这些民族可以列举如下：在海洋方面是那些住在[1]不列颠群岛的大部分人们。然后从赫丘利石柱 进入地中海，并环海航行的时候，我们发现海中所有的岛屿和沿海的大陆都是在他们统治之下。右岸的诸民族中，第一个民族是沿着海岸的毛利泰尼亚人和远达迦太基的其他阿非利加诸民族。深入内地的是一些游牧部落，罗马人称之为努米底亚人，称其国为努米底亚；然后是住在叙尔特河附近，远达塞勒尼和塞勒尼本土的其他阿非利加人；同时也有马马利底人、阿谟尼伊人和那些住在马里俄提斯湖畔的人；然后是亚历山大在[2]埃及边界上所建立的大城 和埃及本土，溯尼罗河而上，远达埃塞俄比亚东部；由海上航行，远达巴鲁新。
2. 从这里我们转变我们的方向，绕道而行，我们到达巴勒斯坦-叙利亚，过了那里就是阿拉伯的一部分地方。腓尼基人占据与巴勒斯坦接壤的滨海地区；越过腓尼基领土就是西利-叙利亚和由海滨深入内地到幼发拉底河的地区，即巴尔迈拉和四周围的沙漠地带，甚至伸张到幼发拉底河一带。叙利亚人之后就是西里西亚人；和西里西亚人[3]邻近的是卡巴多西亚人和亚美尼亚国家中被称为小亚美尼亚 的那[4]部分土地。攸克星海 沿岸是其他一些民族，总称为本都诸民族，受罗马人的统治。叙利亚人和西里西亚人的边界达到地中海，亚美尼亚人和卡巴多西亚人的领土达到本都诸民族，并且深入内地，达到大亚美尼亚，大亚美尼亚没有采取纳贡的方式臣服于罗马人，它的人民任命他们自己的国王。从西里西亚和卡巴多西亚下来到爱奥尼亚，我[5]们看见一个大半岛， 右边以攸克星海、普罗蓬提斯、赫勒斯滂和爱琴海为界，左边以旁菲利亚海或埃及海（因为这个海有两个名称）为界。这个半岛上有一些国家面临着埃及海：即旁菲利亚和吕西亚；这两个国家之后就是开利亚，其领土达到爱奥尼亚。其他一些国家面临着攸克星海、普罗蓬提斯和赫勒斯滂：即加拉西亚人、俾泰尼亚人、密西亚人和福里基亚人。在内地是彼西底亚人和吕底亚人。这些是住在这个半岛上的民族，都是在罗马人统治之下。
3. 横过这些海岸边，他们统治攸克星海沿岸的其他各族，即欧罗巴的密西亚人和攸克星海边的色雷斯人。越过爱奥尼亚就是爱琴海、亚得里亚海、西西里海峡、第勒尼安海，直达赫丘利石柱。这是从爱奥尼亚达到海洋的距离。沿海一带，我们发现下列诸国受罗马人的统治：全部希腊、帖撒利和马其顿，以及邻近的色雷斯人、伊利里亚人和巴诺尼亚人，和意大利本土；意大利是所有的国家中领土最长的一个国家，从亚得里亚海扩延，以第勒尼安海的大部分为界，达到克勒特人（罗马人称之为高卢人）所住的地方，有些克勒特人的居地面临[6]地中海，有些克勒特人的居地面临北面海洋， 还有一些克勒特人[7]住在莱茵河沿岸；北面海洋和西面海洋 沿岸直到赫丘利石柱的全部西班牙和克勒特-伊伯里亚也在罗马人的统治之下。关于这些民族，我将在叙述到每个民族的时候，谈得更详细一些。但是在这里，这样的叙述已足以说明罗马帝国沿海一带的主要疆界了。
4. 在向大陆的一方面，帝国的疆界是毛利泰尼亚跟埃塞俄比亚西部和热带地区相毗连的那部分土地，这里野兽麕集，其地区直达埃塞俄比亚东部。这些是在非洲的罗马疆界。在亚细亚的边界是幼发拉底河、高加索山、大亚美尼亚王国、攸克星海沿岸的科尔基斯人和其余的攸克星海沿岸。在欧罗巴方面，罗马帝国大部分以莱茵河和多瑙河为界。这两条河中间，莱茵河流入北面海洋，多瑙河流入攸克星海。但是在这两条河的那一边，有些莱茵河外的克勒特人是在罗马人统治之下；在多瑙河之外，有些叫做达西亚人的基提人。这些是罗马帝国在大陆上最近于精确的疆界。
5. 同时地中海所有的岛屿——西克拉底斯群岛、斯波拉底斯群[8]岛、爱奥尼亚群岛、挨金那提斯群岛、塔斯康群岛、 巴利阿利群岛和利比亚沿岸及利比亚海、爱奥尼亚海、埃及海、密多安海、西西里海和地中海其他海面上所有其余的名称各自不同的岛屿；同时，那些希腊人为了表示区别起见而称为大岛的，如塞浦路斯、克里特、罗得斯、列斯堡、优卑亚、西西里、撒丁尼亚和科西嘉以及所有其他大小岛屿都是在罗马人统治之下。横过北面海洋，到不列颠（这是比一[9]个大洲还要大的岛屿 ），罗马人占领了不列颠较好而且较大的一部分土地；其余的一部分，他们就不管了。当然，他们所占有的那部分土地，也不是对他们很有利益的。
6. 罗马人虽然占有了一个包括这样多、这样大的一些民族的帝[10]国，但是罗马人辛勤操劳了五百年， 经过许多艰难困苦才在意大利本部巩固地建立了他们的势力。这个时期的前半段，他们是在国王[11]统治之下； 但是他们驱逐国王，宣誓不再受国王统治之后，他们就采取了贵族政治，每年选举他们的统治者。在这五百年以后约二百[12]年 中，他们的领土扩张得很大，他们在外国获得了史无前例的权力，使大部分国家处于他们的统治之下。盖约［朱理亚］·恺撒打败[13]了他的政敌 之后，他本人取得了最高的统治权，他使这种权力加强、系统化和巩固起来；他虽然保留了共和国的形式和名义，但却使[14]自己成为一切的绝对统治者。这样，从那时候起，直到现在， 政体一直是君主政体；但是他们没有称他们的统治者为国王，我认为这是由于遵守古代誓言的缘故。他们称统治者为大元帅（imperators）［皇帝］，这个称号过去也是那些在军队中暂时负担总司令职务的人的称号。但是事实上他们正是国王了。
7. 自从皇帝出现到现在将近二百多年了；在这二百多年中，罗马城已经大大地美化起来了，它的收入增加得很多，在长久和平与安[15]定的时期中，一切都已经向持久的繁荣进展。 有些国家被这些皇帝并入帝国之内，其他一些国家的暴动被镇压下去了。因为他们占有陆地上和海洋上最好的部分，他们的目的，就整体来说，是以谨慎的办法来保全他们的帝国，而不是想无限地扩充势力来统治贫穷而又无[16]利可图的野蛮部落； 我在罗马已经看见，这些部落中有些由它们的使节们自己申请愿做罗马的臣民，但是皇帝不愿接受他们，因为他们对他没有益处。对于其他许多不愿由本国政府来统治的国家，他们派去了国王。对于有些属国，他们所花费的多于他们从这些国家所取得的，因为他们认为纵或统治这些国家要花费许多金钱，但是放弃它们是不名誉的。他们用许多军队驻守在帝国四周，把整个陆地和海上一带，好像一个完整的要塞一样地驻防起来。
8. 直到现在，还没有一个帝国曾经占有这样广阔的领土和维持这样长久的时间。至于希腊人，纵或我们把希腊史中最光荣的时代[17][18]——大流士入侵以后雅典霸权、 斯巴达霸权 和底比斯霸权 [19] 等相连续的诸时代当作一个时代，进一步把阿明塔斯的儿子腓力[20]在希腊的霸权 包括在内，比较起来，我们看到他们的帝国只不过持续了很短的岁月而已。他们的战争与其说是为了取得帝国，不如说是由于相互竞争而进行的；他们最光荣的战争是为了保卫希腊的自由[21]而进行反抗外国侵略的战争。 他们中间那些想扩充领土而侵入西[22]西里的人失败了； 每当他们进军亚细亚的时候，他们成就很少，[23]很快就退回来了。 总之，希腊国家，虽然热衷于为争夺霸权而进行的战争，但是从来没有在希腊国外建立根据地；虽然他们在长期保卫他们的国家，使之不受奴役和不被战败这一方面取得了惊人的成[24]就，但是在阿明塔斯的儿子腓力和腓力的儿子亚历山大的时代 以后，在我看来，他们的历史是最不光荣、对他们是最不足道的。
9. 关于成就和勇敢方面，亚细亚诸帝国是不能和欧罗巴最小的[25]国家相比的，因为亚细亚诸民族优柔寡断和懦弱无能， 正如在这部历史的进展中所将表现出来的。罗马人所控制的是这样的亚细亚民族，所以他们在几次战役中就把它们征服了，虽然马其顿人也和它们联合起来自卫；而罗马人之征服阿非利加和欧罗巴，在许多情况下，[26][27]却是竭尽了他们的力量的。再者，亚述人、 米提亚人 和波斯[28]人 的延续的年代合并起来（这些是亚历山大以前三个最大的帝[29]国）也不到九百年；而这样长的时期罗马此刻已经达到了； 他们的帝国的面积，我认为没有罗马帝国的面积一半那么大，因为罗马帝国的疆域从日落处和西面海洋到高加索山和幼发拉底河，通过埃及上达埃塞俄比亚和通过阿拉伯远达东面海洋，所以它的疆界东至太阳神上升的海洋，西至太阳神降落的海洋；同时他们统治了整个地中海和所有海中的岛屿以及海洋中的不列颠。但是米提亚人和波斯人的最大的海上势力也只包括旁菲利亚湾和塞浦路斯单独一个岛屿，或者可能包括地中海中属于爱奥尼亚的其他一些小岛。他们也控制了波斯湾，但是这个海面有多少是公海呢？
10. 再者，在阿明塔斯的儿子腓力以前的马其顿的历史是很不重要的；有一个时期，马其顿人实际上是一个附属的种族。腓力本人统治的时代充满了不可轻视的艰苦奋斗，但是就是他的事业也只牵涉到希腊和邻近的国家。亚历山大帝国，在它的广阔范围上，在它的军队上，在他征服的成功和速度上，是光辉灿烂、广漠无垠和史无前例的，但是它的时间短促，好像电光一闪。虽然分裂为几个省区，但就是这些分裂的部分也是光辉灿烂的。单单我自己的国家［埃及］就有步兵二十万人、骑兵四万人、战象三百头、战车两千辆，还储备了可再供给三十万士兵的武装。这是他们的陆军势力。至于海军，他们有用撑杆推动的战船两千艘和其他较小的船只，有每边从一排半至五排桨手的大船一千五百艘和可供三千艘大船使用的船上设备，有八百艘设有舱位的船舶，船头和船尾都镶有金箔，以为作战时的炫耀，国王们常带着这些船舰进行海战。他们金库里的金钱达到七十四万埃及他连[30][31]特。 这是继承亚历山大位置后的第二个埃及国王 所记载和遗留下来的皇家记录上所表现的军备情况，这个国王是以精于聚敛金钱，善于挥霍金钱和大兴公共建筑著名的。在这些方面，其他许多省区似乎也不会差得很远。但是所有这些资源都在他们的继承人统治的时候，浪费于内战之中，伟大的帝国仅仅由于内战就被摧毁了。
11. 由于谨慎和幸运，罗马人的帝国达到伟大而持久的地位；当取得这个地位的时候，在勇敢、忍耐和艰苦奋斗方面，他们超过了所有其他的民族。在他们牢稳地巩固他们的势力之前，他们绝对不因为胜利而骄傲；虽然他们有时候，在单独一天内丧失了两万人，在另一[32]次丧失了四万人，又一次丧失了五万人， 虽然罗马城本身常在危[33]急之中， 他们也绝对不因为不幸而沮丧。饥馑、时常发生的瘟疫、人民暴动，甚至所有这些事情同时发生，都不能挫折他们的热忱；直到经过七百年胜负不能预测的斗争和危险，最后他们才达成现在的伟大，取得现在的繁荣，作为老谋深算的报酬。
12. 这些事情已经有许多希腊和罗马的作家们描述过了；马其顿帝国的历史是早期时代最长久的历史，而这部历史甚至比马其顿帝国的历史还要长久些。我对此很感兴趣，想仔细地把罗马人的势力跟其他每个民族的势力作一个比较，因此我的历史著作常常引导我从迦太基到西班牙，从西班牙到西西里，或者到马其顿，或者和一些使节一同到外国或到这些外国所建立的联盟国家；然后从那里再回到迦太基或西西里，好像一个流浪者一样，然后又到了别处，而我的著作还没有完毕。最后，我把各部分聚合拢来，以说明罗马人多么频繁地派遣军队或使节到西西里去，他们在那里做些什么，直到他们使西西里变成现在的状况；同时也说明他们多么频繁地跟迦太基作战和媾和，或者派遣使节往迦太基去，或者接待迦太基所派来的使节，他们使迦太基人受了一些什么损害，或者受了迦太基人一些什么损害，直到最后他们毁灭迦太基，使阿非利加变为罗马的一个行省为止，和他们怎样重建迦太基，使阿非利加变为现在的样子。关于其他各省，我也作了同样的研究，因为我想知道罗马人和每个行省的关系，以便了解这些民族的弱点，或他们的持久力量，以及他们的征服者的勇敢和幸运，或者造成这种结果的其他任何情况。
13. 我认为大家喜欢这样学习罗马人的历史，所以我把每个国家有关的那部分历史分别叙述，略去其他国家中所同时发生的事情，留到其他适当的地方再去叙述。似乎用不着把每件事情的年代都记下来，但是我将随时提到那些最重要的事件发生的年代。至于名字，罗马人也和其他民族一样，过去每人只有一个名字；后来他们有了第二个名字；不久之后，为着便于辨别，有些人又加上第三个名字，第三个名字有些是因为一些个人的事件而加上的，有些是因为有英勇的功勋而[34]加上的， 正好像希腊人一样，除了本名之外，还有一个别名。为了便于区别，有时我提到全部名字，特别是那些著名人物的名字，但是大体上我将用那些最可以表现他们的特点的名字来称呼这些人或那些人。[35]
14. 有三卷 是叙述罗马人在意大利的无数勋绩，这三卷合起来应当看作是意大利的罗马史；但是它们包含了许多事件，所以划分为数卷。第一卷将叙述王政时期历代国王（共有七王）统治时期中所发生的事件，我称这卷为《王政时期的罗马史》。其次就是亚得里亚海沿岸以外的意大利各地区的历史。为了和前卷有所区别，这卷将称为《意大利的罗马史》第二卷。最后一个民族是萨谟尼安人，他们住在亚得里亚海滨，罗马人在最困难的情况下，和他们斗争了八十[36]年， 但是最后罗马人征服了他们，并征服了跟他们同盟的邻近民族以及意大利南部的希腊人。为了和前两卷有所区别，这卷将称为《萨谟尼安的罗马史》。其余诸卷将按照其内容，命名为《克勒特史》、《西西里史》、《西班牙史》、《汉尼拔战争史》、《迦太基史》、《马其顿史》等等。这些历史彼此前后的次序是按照罗马人跟每个民族发生战争时间的顺序，虽然那个民族灭亡以前的许多其他的事情也插入其中了。在所有的战争中，对罗马人说来，灾祸最深的是国内的暴动和内战，这些战争将以其主要的当事人命名，如《马略与苏拉的战争》、《庞培与恺撒的战争》、《安敦尼与第二恺撒·奥古斯都反对杀害第一恺撒的阴谋者的战争》，和《安敦尼与奥古斯都的战争》。最后，在这些内战的最后一次战争结束之后，埃及并入罗马统治之[37]下， 罗马政府本身变为君主政体了。
15. 这样，国外战争是按照各民族分卷，国内战争是按照主要的[38][39]司令官分卷。最后一卷 将说明目前 罗马人的军事力量，他们从各行省所征收的税收，他们为海军所耗费的费用和其他类似的事情。最恰当的，是从我将叙述其勇武事迹的那个民族的起源开始。我写了这些事情，当然有许多人知道我是谁，我已经指明出来了。更坦白一点说，我是亚历山大里亚人阿庇安；在我的本国，我已经取得了最高的地位，在罗马，我已经做了御审案件的检察官，直到皇帝们认为我够得上资格，受命做他们的行省的总督时为止。如果有人很想知道更多一点关于我的事情的话，我有一篇专门谈论我的生平的文[40]章。
[1] 即直布罗陀海峡。——译者
[2] 即亚历山大里亚。——译者
[3] 亚美尼亚在高加索以南，两河流域以北，幼发拉底河上流以东整个高原地带为大亚美尼亚；以西为小亚美尼亚。——译者
[4] 即黑海。——译者
[5] 即小亚细亚半岛。——译者
[6] 即欧洲北部的大西洋海面。——译者
[7] 即欧洲西部的大西洋海面。——译者
[8] 在科西嘉与意大利之间，包括厄尔巴岛在内。——译者
[9] 当时罗马人对于大不列颠的地理情况还不很清楚。——译者
[10] 约公元前753-前265年，即从罗马城的建立到意大利的统一。——译者
[11] 公元前753-前509年。——译者
[12] 公元前264-前51年，即从第一次布匿战争爆发到恺撒征服高卢。——译者
[13] 公元前48年，恺撒败庞培于法萨卢。——译者
[14] 公元二世纪中叶。——译者
[15] 罗马皇帝安敦尼·庇护统治时代（138-161年）是罗马各行省最繁荣的时期。作者正生活在这个时代。安敦尼王朝（96-192年）末期，罗马帝国即日趋衰弱。——译者
[16] 作者美化了罗马统治者，当时罗马兵力衰弱，已无力向外侵略了。罗马兵力衰弱的原因，恩格斯曾有精辟的分析，见《德国古代的历史和语言》，人民出版社1957年版，第33-34页。——译者
[17] 公元前478－前404年。——译者
[18] 公元前404－前371年。——译者
[19] 公元前371－前362年。——译者
[20] 公元前338－前336年。——译者
[21] 希波战争，参阅希罗多德VI-IX。——译者
[22] 参阅修昔底德，VII。——译者
[23] 例如公元前399-前394年斯巴达人远征小亚细亚。——译者
[24] 公元前336-前323年。——译者
[25] 这是作者对亚洲人的污蔑。自古以来，亚洲人民以英勇抵抗外族侵略者著名。安息人打败克拉苏和安敦尼就是最明显的例子。——译者
[26] 公元前930－前605年。——译者
[27] 公元前640－前553年。——译者
[28] 公元前550－前330年。——译者
[29] 这说明阿庇安写这篇序言的时候是在公元147年左右，正当罗马皇帝安敦尼·庇护统治的时代。——译者
[30] 这个数目一定是大大地浮夸了。已经有各种不同的说法来解释这个错误的由来。
[31] 托勒密·菲列得尔福斯，卒于公元前247年
[32] 例如在坎尼之役丧失了五万人，参阅VII.25。——译者
[33] 例如汉尼拔进攻罗马，参阅VII.9，39。——译者
[34] 罗马人的名字，除本名外，有表明其家族和氏族的名字，例如“盖约·朱理亚·恺撒”，盖约是他本人的名字（Praenomen）,朱理亚是他氏族的名字（nomen）,恺撒是他的家族的名字（Cognomen）。有时因有特殊功勋，而加上一个别名，例如“西庇阿·阿非利加那”，意为“阿非利加的征服者西庇阿”。——译者
[35] 即I-III卷。——译者
[36] 公元前343-前265年，包括南意之被征服在内。——译者
[37] 记载埃及的被征服在XVIII-XXI卷，现已失传。——译者
[38] 此卷失传。——译者
[39] 公元二世纪中叶。——译者
[40] 阿庇安的自传失传。参阅英译本序言。——译者
第一卷 关于诸国王（片断）
I. 辑自《福提阿斯》
[1]1. 阿庇安所著的历史从加彼斯的孙子、安基西斯 的儿子伊尼阿斯开始；在特洛耶战争时，伊尼阿斯正当壮年。特洛耶失陷后，他[2]出逃，流荡很久之后， 他到了意大利海滨一个叫做劳林敦的地方；他在那里露营的地方，现在还可以看得见，因为他的缘故，那个海岸至今还叫做特洛耶海滨。当时意大利这个地区的土著居民是在马斯 [3] 的儿子福那斯统治之下，福那斯把他的女儿拉文尼阿嫁给伊尼阿[4]斯，同时也给他方圆四百斯塔狄亚 的土地。他在此地建立了一个小镇，他命名为拉文尼阿姆，以纪念他的妻子。三年之后，当福那斯死了的时候，他因为婚姻的关系，继承了这个王国，他称当时的土著居民为拉丁人，以纪念他的岳父拉丁那斯·福那斯。再过三年之后，伊尼阿斯在和一个塔斯康部落卢都利人的战争中被杀死了，因为他的妻子拉文尼阿原先是和卢都利族人的国王订了婚的，战争由此而起。[5]伊尼阿斯和普赖阿姆 的女儿克利攸萨（他们是过去在特洛耶结婚的）所生的儿子攸里利昂（别号阿斯卡尼阿斯）继位为王。但是有些人说，继位为王的阿斯卡尼阿斯是伊尼阿斯和拉文尼阿所生的儿子。
2. 阿斯卡尼阿斯也建立了一个城市，命名为亚尔巴，他从拉丁尼阿姆带来了一个移民团，定居在那里；亚尔巴建立之后四年，阿斯卡尼阿斯死了，西尔维阿斯继承了王位。他们说，这个西尔维阿斯有一个儿子，名叫伊尼阿斯·西尔维阿斯；伊尼阿斯·西尔继阿斯有一个儿子，名叫拉丁那斯·西尔维阿斯；拉丁那斯·西尔维阿斯有一个儿子，名叫加彼斯；加彼斯有一个儿子，名叫加彼都斯；加彼都斯有一个儿子，名叫提比利那斯；提比利那斯有一个儿子，名叫阿格里巴，阿格里巴是罗慕路的父亲；罗慕路触电而死，遗下了一个儿子亚文丁那斯，亚文丁那斯是普罗卡斯的父亲。所有这些人都以西尔维阿斯为姓。普罗卡斯有两个儿子，长子名叫努米托，幼子名叫阿穆略。当他们的父亲死后，长子继承王位的时候，幼子以武力夺取了王位。他又杀死了他哥哥的儿子厄基斯都，他强迫他哥哥的女儿利阿·西尔维亚做维斯[6]塔神庙的女祭司， 使她不能生男育女。虽然有一个阴谋想杀害努米托的生命，但是因为努米托的性格温和宽厚，他本人得救了。西尔维亚违反法律，身怀有孕之后，阿穆略把她投入牢狱，以示惩罚；当她生了两个儿子的时候，他把两个婴孩交给一些牧人，命令他们投入[7]附近的台伯河中。这两个小孩是罗慕路和勒莫。 在他们的母系方[8]面，他们是伊尼阿斯的后裔，而他们的父系家谱则没有人知道。
II. 同上
我的著作第一卷中包括罗马七个国王的事迹。这七个国王是：罗[9][10][11]慕路、 纽马·潘彼略、 安卡斯·霍斯提略 、安卡斯·马喜阿[12][13][14]斯 （纽马的后裔）、塔魁尼阿斯、 塞维阿·图利阿斯 和琉[15]喜阿斯·塔魁尼阿斯 （另一个塔魁尼阿斯的儿子）。第一个国王是罗马城的创立者和建设者，虽然他的统治像一个父亲而不像一个绝对[16]的君主， 但是他还是被杀害了，或者如有些人所认为的，升天了。第二个国王，比第一个国王更像一个国王的样子，享寿……岁时死亡了。第三个国王触电而死。第四个国王是病死的。第五个国王被一些牧人所杀害。第六个国王也是被人谋杀的。第七个国王因犯法而被逐出罗马城和罗马王国，从那时候起，国王的统治终结，政府的管理权力转移到执政官手里了。
III． 辑自《修伊达斯》
在注意防范她的父亲归来之后，她（塔彼亚）答应塔喜阿斯出卖[17]驻军。
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]