十三不靠：依靠自己去成功(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：李放,卜凡鹏

出版社：中国商业出版社

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十三不靠：依靠自己去成功试读：

当了十几年的编辑，很少为他人的作品作序。原因何在？一是手头事情多腾不出闲暇时间，二是也少有打动我的好作品。近段时期，与创新专家李放有所接触，细聊之下，彼此原来还是校友，因此，双方自然又多了些投机话题。李放是创新思维专家，提出了创商的理论观念。如今他正在做创商理论的推广实践。我对李放的创商理论很感兴趣，力劝他把创商理论与成功学整合起来，创作一批既有创新性，同时也符合读者和市场需要的好书。李放很爽快地应许了。很快，他就拿来了几部作品，包括《机会决定成败》和《快感：快乐人生的幸福圣经》。这两部书我觉得都很好，于是很快就在我社出版了，听说推向市场后的反响都还不错。由此，我们之间的合作又加深了一步。

过了不久，李放又拿来两本稿子，一部是《在夹缝中生存》，另一部是《十三不靠：依靠自己去成功》。对于前者，我一下就被吸引住了，而对后者，最初则有些把握不定。因为这一书名有点太新颖离奇了。“十三不靠”原本是麻将牌中的一个术语，一般人很难将其与成功学联系起来。而李放作为一位创新专家，则无疑具有常人所不具备的超越常规的想象力和创造力，能将表面看上去毫不相干的两件事整合在一起。李放一直致力于传统文化的创新，由此，我又想起李放的另一部书稿《水煮红楼》，这是一部小说，写得也非常好，只可惜由于某种迫不得已的原因，迄今未能面世。这也难怪，在当今中国社会中，懂得创新的人是很少的，有很多人甚至于连创新是什么都不明白，更别提要他自己去实践创新了。这种落后究其根源，则是几千年封建社会的专制统治，以及儒家大一统的思想文化钳制的结果。这些保守僵化的思想观念极大地束缚了中国人的头脑，使中国社会日益陷入封闭落后的境地。倘若不冲破这种精神牢笼的羁绊，敢于破旧立新，张扬独立个性，中华民族仍难屹立于世界民族之林。

麻将可以说是中国所有的游戏活动中参与人数最多的一种运动，号称十亿人民九亿麻，其普及程度令人咋舌。在这项全民皆热心参与的运动中，除了其游戏娱乐功能之外,其中还必然蕴含有许多人生的哲理。作者正是试图从人生的智慧方面挖掘出有价值的东西来。打麻将的人始终坚信，只要还坐在桌子上，就有机会成功，有机会和牌，有机会改变自我。我们在做事业的时候，又何尝不是这个道理。很多人都会通过打麻将来消磨时光，无论是成功人士还是无名小卒。今天我要说的是，如果大家把打麻将的精神充分运用到事业上，任何一个人都能成功。因为麻将中几乎包含了所有成功的哲学、成功的原则以及成功的精神。

人生其实就像一场麻将，你必须去努力成为和牌者。每个牌局，不管怎样变化，一定要志在必得。人生也一样,志在必取。

打牌的规则是公平的。万饼条没主次，三六九无大小。“天生我材必有用”，同属芸芸众生，都可定夺成败。谁生来就注定成功和失败，全靠后来的奋斗和拼博。

麻将还酷似人生必须与命运相抗衡。它既充满风险，但又在风险中蕴含着希望。每盘麻将，每张牌的用处都不一样，而每张麻将又是那样的平等，任何一张牌都可以成为好牌，任何一粒子又是那样的被人弃之以屐，往往出错一张牌，所得的结果大不一样。

在牌场上你就要善于做牌，强者不会去长远等待机会，而是自己主动去做牌，去理牌。在职场上更是如此。

一个人要想在事业上做出一番成就，就必须要把自己从平庸的思想和胆怯的行为中解脱出来，就要有敢于冒险的进取精神，要勇于向常规发出挑战，才能在生活中把握好胜机。

麻将玩久了，你会发现麻将中不仅有许多人生方面的哲理，其实还有许多管理方面的精髓，只要你用心体会，对你的人生成功绝对会有很大的帮助。一位企业老总就曾说：“我的管理来自麻将的启发，144张牌，就是你的员工。只有理好牌你才能赢。我靠得就是管理，而不是我这个经理。”

人，谁不想把握自己的命运，按照预定的计划一步一步实现人生的目标呢。不管怎样，人一定要靠自己，这是一种自信，也是生存必需的智慧法则。孙启泰2005年8月18日序做大做强人生牌局

各位读者千万别误会，以为这是一本教人如何打麻将的书。之所以给本书取名叫《十三不靠》，是因为我们发现了中国传统文化的象征——麻将之中包含着许多人生的智慧。笔者发现麻将中有一种有趣的和牌方法叫“十三不靠”，俗称“大乱”，也就是说13张牌哪跟哪都不挨着。做“十三不靠”的办法只有一种，就是要留幺牌。幺牌可是在麻将中被喝来骂去的所谓臭牌的，但是一样可以春风得意，令天下大乱，真可谓草民也有得意时，野百合也会有春天。反观人生就是要永不气馁，永远盯住下一张牌，只要勇于坚持不懈，你就一定会赢得成功，来它一个大满贯。所以我们给这本书起名叫《十三不靠》，这是一本百姓的处世哲学，是普通人的创业法则。芸芸众生，就像这手中的牌，很多时候，起点也许就是烂牌，此时我们只有不等不靠，不急不躁，主动出击，永不言弃才行，只要不放弃你就总会有“和”的机会。

麻将可以说是中国所有的游戏活动中参与人数最多的一种运动，号称十亿人民九亿麻，其普及程度令人吃惊。在这项全民皆热心参与的运动中，除了其游戏娱乐功能之外，其中还蕴含有许多人生的哲理。笔者正是试图从人生的成功智慧方面挖掘出点有价值的东西来。

一个生命力如此顽强的运动，必然有着它与众不同的地方。麻将有着悠久的历史，有人说它是赌博的媒介，其实这要看你如何对待它，恰如尼采说：存在就是合理。笔者认真研究麻将中的智慧已经有五年多的时间，从中发现了许多独特的东西，破译了许多人生的成功密码。

掷骰起牌，每人13张，有人起牌极好，有人抓得烂糟。正如赤条条来到世上都是人，但有人生在富贵之家，有人落在贫穷之户，这些都不以你个人的意志为转移。但人生的道路和结局就像你的一手牌，并不全靠起点。不骄不馁，精心筹划，按牌理出牌，坚持不懈地战斗，最终或能赢牌；起牌虽好，或得意，或急躁，忘乎所以，终局也不会和。龙变虫，鸡成凤，弹指间江山易人，沧桑巨变。

生活中有许多琐事都暗藏玄机，只要细细体会，就能品出其中人生真味。

有人打牌，如诸葛亮坐隆中对，踌躇满志，胸怀天下；有人打牌，如溥仪登基，浑浑噩噩，不知所终；有人打牌，如秦始皇出关，逐鹿中原，君临天下；有人打牌，却如蜀君刘禅，是个扶不起的阿斗。打牌如行船，不可能永远一帆风顺，也不可能永远逆流汹涌。牌运顺时，有人能抓住机会，气贯长虹，一统江山，如刘邦得天下；有人却头脑发热，欢喜过头，葬送好局，如李自成之兵败；牌运背时，有人如秋虫哀鸣，叹生不逢时，逃避现实如陈后主“隔江犹唱后庭花”；有人则边积蓄力量边找寻机会，卧薪尝胆，励精图治，如勾践灭夫差。

人生如打牌。不论顺风行船，还是逆水行舟，不论柳暗花明，还是山穷水尽，“顺”时要冷静，“背”时要坚忍，如同牌抓在自己手上，命运一样掌握在自己手中。机会来时要抓住，乘胜追击，扩大战果，“宜将剩勇追穷寇”，“赢”得越多越好；牌运不好的时候，则不要自怨自艾，要睁大眼睛寻找机会，并努力使“风险损失最小化”，少输当赢。

当然，这一切最终取决于“打牌者”的个人能力，所以，要想“扼住命运的咽喉”，必须自己要有过硬的本领，而这种本领的获得又必须像越王勾践一样勤奋吃苦，不断加强学习，不断加深积累，逐步提高自我素质。惟有如此，才能在人生的“全局”中，即使背运时输掉一两把，也能赢得整个胜利。

麻将牌的规则又是公平的。万饼条没主次，三六九无大小。“天生我材必有用”，同属芸芸众生，都可定夺成败。谁生来就注定成功和失败，全靠后来的奋斗和拼搏。

麻将吸引人的魅力在于：智慧+心理+技巧+运气，人生亦如此。

小小牌桌上，短短时间内能让你体会到人生喜、怒、哀、乐四种感情的瞬间变换。

麻将的和法很多，就像人生成功的方法很多，旱路不通走水路，不可吊在一棵树上。但和法又与最初起牌或进牌有关，要想成功，须利用你现有的条件，发挥你的长处，沉着应战。牌场、市场、官场、情场，场场一理。

适度游戏益脑，沉迷游戏伤身，特别是麻将集中展示了人在游戏竞赛中好斗的一面。

游戏如人生，人生像游戏。游戏是小人生，人生是大游戏。

凡人看世界。凡是有人群聚集的地方，不管这个地方是大地方还是小地方，小可以小到一个小小的单位部门，大可以大到一个地球上的国与国之间，只要牵涉到利害关系，大都互相提防，互不信任，充满着斗争，甚至陷阱。人为什么会这样？除了生存的需要之外是不是还存在一个人的天性问题？是。正因为人有这种天性，于是就有人发明游戏，世上就有各种游戏，有很多好斗的游戏，去满足人在现实中无法满足的博弈天性，游戏的发明，正是迎合人的这种天性的产物。当然，人的天性是多方面的，不是单一的，不是仅此无它。……有人慨叹牌理和变化的突兀，如命运之风云奇诡及江湖之风波险恶，有人娓娓细叙及唏嘘牌桌上方显各路英豪之真性情原本色……

游戏与人生的这种微妙关系，皆出于对人性好斗一面的感慨。人的天性除了争强好胜的一面，还应该有和的一面，人与人之间应多一点真诚与厚爱，人生才会更精彩。

在一本书里，主角阿甘的妈妈说：“人生是一盒巧克力，谁也不知道下一块是什么滋味。”其实人生又何尝不是一副麻将牌，谁也不知道下一张是个什么牌。生命就是一次大型的博彩，所有来到世上的人，都是中了彩票的，而那些未中的彩票，人们永远无法看见。

当你抓到一手所谓的烂牌的时候，你绝不可以丧气，全力打理，一样可以赢牌，人生亦然。千磨百炼还艰韧，任尔东西南北风。谁也不知道下一张牌是什么，不管你现在是春风得意，还是山穷水尽，记住：胜不骄败不馁，一定要永不绝望。你要主动做强做大人生这副牌局。

本书由麻将谈起，又似乎与麻将没有多大的关联，由麻将想到的一些成功的哲学，由麻将想到的一些成功的智慧，希望此书能给你一些启发。由于笔者学识粗浅，不足荷任，又付梓仓促，难免有不足之处，望读者朋友不吝赐教。李放2005年8月1日于北京1．起庄篇——机会左右人生成败

打麻将的人始终坚信，只要还坐在桌子上，就有机会成功，有机会和牌，有机会改变自我。但我们在做事业的时候，又何尝不是这个道理。很多人都会通过打麻将来消磨时光，无论是成功人士还是无名小卒。今天我要说的是，如果大家把打麻将的精神充分运用到事业上，任何一个人都能成功。因为麻将包含了所有成功的哲学、成功的原则以及成功的精神。我发现，麻将是中国传统文化中最能考验现代人的一种智力游戏工具。

在麻将运动中投机者大有人在，认为打麻将不需要什么牌技，其实这种理念大错特错。靠投机也许会偶尔胡那么几把，但最终的赢家绝对不是那些投机者，而是善于抓机会的人。

投机者，固然有其敢于冒险这令人欣赏的一面，但投机者往往会输得很惨。冒险是成大事者必备的胆量，但投机并不可取，投机是一种盲目冒险。玩麻将其实是一种智力的博弈，任何投机行为都没有取胜的可能，在人生这个大赌场里，仅靠投机你一定会输得很惨烈的。所以，还是驱除这种邪念，把心思用到正地儿吧！谁都会有机会“和牌”

孙中山在一次起义行动失败后，转移到上海重振旗鼓，等候时机东山再起。有一天，几个革命同志闲来无聊，凑了4个人玩麻将娱乐。不巧，被孙中山撞见了。他们自知犯错，一阵惊慌，你看我，我看你，不知如何是好。面对如此尴尬场面，孙中山不但继续叫他们打下去，而且还笑着说：“打吧，打麻将很像我们革命起义，这一局输了没啥关系，可寄望于下一局，永远充满了机会，永远充满了希望。”

打麻将，据说是中国人渴望机会均等的一种表现。麻将，是一种趣味性很强的智力游戏。每一张牌都代表着特定的内容；每一次揭牌，就是抓来一次成功的机会，而各人的机会都是均等的；一次次小的成功，又积累着更大的成功甚至“和牌”。在这个积累成功的过程中，有的人比较顺利，有的则不然。得意者可能要坐十庄八庄，背运时一连多圈不“和”。每个人的性格、修养、气质、耐性等，也就在这种复杂多变的过程中表露无遗了。

人生又何尝不是如此！不断地努力，不停地探索、磨炼、受挫、挣扎、等待，并且还要常常冷眼旁观别人的成功，这些都是成长或成功必不可少的过程和阶段。你必须负重前行，一步一步慢慢地、稳稳地朝前走。机会被别人得去了，也不必灰心、气馁，而是要注意总结经验。否则，你必将一事无成。发明麻将牌者的初衷，或许就是让人们在一遍又一遍的反复游戏中去体会和生活相似相通的这些道理。关于机会蕴涵着太多的人生玄机。机会不是等来的，而是抢来的。没有敢为人先的精神就很难有大的发展。别人怎么出牌，你也怎么出，永为人后。他人不敢胡的牌，你敢做，凡事一马当先，最先胜利的肯定是你。当然，这需要勇气，需要胆量。没有代价，哪里能有惊人的收获。

麻将中，出牌时一定要讲究时机，该出手时就出手。否则，将会错失良机。《巴比伦富翁的秘密》一书中讲述了一个收购牲畜的商人的故事，这个商人主要收购骆驼和马匹，有时偶尔也收购绵羊和山羊。

有一次，他外出收购骆驼，可是苦苦寻找了十来天之后，却还是两手空空。当他十分气馁地回到市镇的时候，城门已经关上了。他只好生气地让奴仆搭起帐篷，准备在城外过夜。但是，他们没有水，也只有少量干粮了。这时，来了一个农夫，他和商人一样被关在了城门外面。

农夫对商人说：“大老爷呀！从你的外表就可以看得出来，你一定是个做大生意的买主。如果你真的是一个大买主的话，我倒是很高兴地把我已经聚拢起来的绵羊卖给你。唉，我老婆生了病，我还得赶紧回去，你如果买了我的绵羊，我就可以和我的仆人赶回去了。”由于当时天已经完全黑了下来，但是从绵羊的叫声中可以听出来，这是一大群绵羊。他既然已经浪费了十几天的功夫了，所以商人也非常乐意做这笔买卖。农夫出了一个公道的价格，商人也乐于接受，于是买卖就达成了。商人很高兴，因为他知道只要明天把手里的绵羊一转手就可以狠狠地赚它一笔了。

这笔买卖谈成以后，农夫说绵羊总共有100只，可是商人不信。他叫自己的奴仆点亮火把，好数清绵羊的总数。

但是，由于绵羊很多，又饥又渴的绵羊很不安分，所以要想数清非常不容易。于是，商人打算等到天明以后，数清绵羊的数量然后再付钱。可是，农夫急着回家看老婆，央求商人可以立即先付清一半的钱，然后农夫留下一个仆人明天帮助商人数清绵羊。完后，商人再付清所有的欠款。但是，这个商人非常固执，拒绝先付清一半的钱。于是，生意告吹。

第二天一大早，城门开了。有几个收购羊群的买主，他们收购了农夫所有的绵羊。因为这几天，城里发生了饥荒，粮食已经差不多吃完了，所以他们就以高价买下了羊群。

原来的买主后悔不迭，煮熟的鸭子又飞走了。

这是一个典型的寓言故事，其中倒霉的商人就是那些在生活中和生意中不善于把握机会的代表，所以他输了。在我们自己的生活中，大家一定要留意身边的机会，千万别让机会白白地溜走，否则后悔莫及。

一场牌战正在进行，小张早已上听，但是几次别人点了他的炮，他都不胡，他总是以为自己上听的早，就想着能够自摸。结果五圈牌过去了，别人胡了，小张真是后悔莫及。

有时候，明明知道是运气来了，但却迟疑不决，结果白白错过了好运。

有一个故事挺能说明这个问题。有一次，一个猎人到林区去捕野鸡，他用的是捕猎机，像只箱子，用木棍支起，木棍上系着的绳子一直拉到他藏身的灌木丛中。野鸡受到他撒下的玉米粒的引诱，一路吸食，就会进入箱子，他只要一拉就大功告成。这天飞来的一群野鸡足有12只，大概是饿久了，不一会，就有11只走进了箱子。他正想拉绳，可又想：还有一只也会进去的，等等吧，于是就忍住不拉。等了一会儿，那一只不但没有进去，反倒有4只走了出来。他后悔了，发誓只要再有两只重新进去他就拉绳。可是又有6只走了出来。这时如果拉绳还能套住一只，但他对失去的好运仍不服气。终于，连最后一只野鸡也走了出来。白空忙活一场，这就是他屡次失去捕捉时机的结果。

当然机会只给那些准备好了的人，当它发现你并不准备接待它时，它通常会从门口进，又从窗口出去了。

人生其实就像一场麻将，你必须去努力成为和牌者。其实和你坐在一起的其他人正如你的生活中面对的三者：竞争者、机会者和压力者。如果你起手的牌很好，你可能考上的是名牌大学，当然，你和牌的可能就很大；如果你起手的牌很差，你可能没有考上大学，当然，你和牌的可能就较小；然而，考上名牌大学的不一定就能有大的作为，没有考上名牌大学的不一定就没有大的成就。人生中你会碰上许多运气或机会，正如打牌一样，即使你从不和牌也会有运气或机会获得好牌，就看你是否能把握住机遇。其实，当你发现起手的牌不理想的时候，你的对手也不见得比你好到哪里去。一旦你不满足小胡，却希望获得大胡，此时你就可能将你获得的和牌机会拱手让给别人。无论怎样，别人关心的是你是否和牌，而不关心你是否做什么大牌。其实你和的牌都是对手给你创造的机会；如果你一旦有机会和，而你却希望能够获得更大的和，从而放弃这个和牌机会——当然，你可能也会和大牌，但是，你不和的可能性超过你和牌可能性的许多倍；你如果发现自己有三个“混儿”，而希望获得一顿大餐，再得到一个“混儿”，我建议你去购买“36选7”的彩票，或许你就可以第二天去买房购车——当然，你将手中的钱贡献给对手的机会远远超过你和大牌的机会。在人生中我们经历很多后会发现自己的心态越来越平静，在打牌中我们经历了很多以后，我们会发现自己的心态也越来越平静；麻将中没有永远的赢家，人生中谁都可能“过年吃一顿饺子”。从麻将中我们了解了对手打牌的风格，以及他在这场牌中出的什么牌、摆牌的习惯、出牌瞬间从牌组中抽牌的位置，当你对三家都了解后，你给对手创造赢你的机会远远小于对手给你创造赢他的机会。人生也是如此，一旦对手和了，你应该想：我不是圣人，投资失误是难免的，但是要记住教训；当然，一旦你和了，你会发现你的投资回报是如此的高；所以和牌是最重要的，人生的成功是最重要的。

我们从来不缺少机会，我们每个人都有不同的机会。我们只是缺少发现机会的眼光和捕捉机遇的胆量。我们经常很恼火地发现，机会都成了别人的猎物，自己手中却没捞着值得一提的成就。那么，当机会悄然降临时，有没有什么手段可以使我们对自己的表现比较满意呢？当然有。善于抓机会的人，有一个明显的特征：习惯于根据已知的一切，推演未来的变化。这好比打麻将，有的人往往是跟着感觉走，很少去计算后续的招数，而高手每打一张牌，都要研究几个甚至几十个变化图。干事业也一样，有专业与业余的差别。你想更多地抓住取胜的机会，有必要养成计算习惯，力争做得更专业一点。

你准备好了吗？其实谁都有机会，关键看你能不能把握得住它。准备好做“推倒和”

打牌如行船，不可能永远一帆风顺，也不可能永远逆流汹涌。牌运顺时，有人能抓住机会，气贯长虹，一统江山，如刘邦得天下；有人却头脑发热，欢喜过头，葬送好局，如李自成兵败；牌运背时，有人如秋虫哀鸣，叹生不逢时，逃避现实如陈后主“隔江犹唱后庭花”；有人则边积蓄力量边找寻机会，卧薪尝胆，励精图治，如勾践灭夫差。不论如何，当机会来临时，千万别让它擦身而过。

就像上一节讲的那个牌局，小张明明有很多机会和牌，但他不会审时度势，所以只能痛失好局。

请看一位行家是如何抓住机会的：

美国曾在1920年颁布禁酒令，导致一大批酒厂倒闭。罗斯福竞选总统时，提出了解决美国经济危机的“新政”，引起了经济界很多人的兴趣，哈默也是其中之一。他密切关注美国大选的动态，从大量信息中进行研究分析，认为罗斯福极有可能竞选获胜。他进一步分析：一旦罗斯福当选，必然实施“新政”，极有可能废除1920年的禁酒令，从而带来酒类市场的兴旺；大批酒厂开业，必然导致贮酒的白橡木桶需求量急剧上升，而这种像木桶自禁酒令实施以来，早就销声匿迹了，到时候必然成为紧俏货。

根据上述分析，哈默决定，立即着手生产白橡木桶。

不久后，罗斯福果然当选为总统。接着，禁酒令废止；再接着，各地的酒厂像雨后春笋般冒出来，而哈默的白橡木桶像及时雨一样送到各家酒厂，售价可观，获利巨大。

事物发展都有其内在规律，每个人在自己熟悉的领域内，都能根据一种变化推断出后面的种种变化。但是，为了图省心，懒得进行细致分析，就会什么变化也预测不出来。所以，宁被机会咬一口，也要抓住机会不松手。

好机会只是在事后才被证明是好机会，当它刚刚来临时，你也未必敢下手。兔子急了还会咬人呢！许多人怕担一点点风险，宁可让机会白白溜走。所以，能抓住机会的都是胆子比较大的人。

抓机会跟做古董交易相似，当大家都不清楚它的价值时，你才可能以极小的代价得手；同时你也有失误的可能。一旦它的价值为大家所公认，你固然没有买错的危险，也不会有意外的收获。

正如世界上最伟大的餐饮家，纽约“艺术家咖啡餐厅”负责人乔治·朗所说的一样：“依我看来，能否善用机会的关键，就是要作好准备。如果不是今天，就是明天，如果不是这次机会，就是下一个。机会能为你带来契机与工具，去做你在世上应该做的事情，只要你做好了准备。”

这回你准备好了吗？该出手时就“出手”

在不断的摸牌打牌过程中，牌的花式也发生着变化。有人做成了清一色、有人做成三色同顺、有人吃、有人碰，不过你千万一定要记住，你只有13张牌，此涨彼消，你不会比别人多一张牌。除非你明杠暗杠，而两者都将承担相应的机会成本。有人胡了，有人自摸，其他人就没这么幸运。但又不会有谁总能赢，也不是有特定的人非输不可，实力强的人机会多一些，或者说，胜出的概率大一些而已。所以遇到机会时，千万别坐失良机。

世界上充满了各种机会，当机会到来的时候，别让它从你身边溜走。当机会没有来临时，对于真正的成功者来说，他们不会坐等幸运女神来敲门，生活中没有必然的事情，除非你自己完全相信你命该如此。

人生就像一条河流，时而有漩涡，时而平缓，时而湍急，你在河流当中，可以选择较安全的方式，沿着岸边慢慢移动，也可以停止不动，或是在旋涡中不停打转。另一方面，如果你有勇气接受挑战，则也可以游向危险的河中央，突破重重险阻难关，直奔目的地。

人生的经历就是一连串的拼搏。无论你听过的成功故事属于哪一种，一定会发现故事的主人翁都是懂得把握机会的人，他们的人生由于充满着冒险奋斗的故事而带有浓厚的传奇色彩。人生各个阶段当中，最适合冒险患难的阶段，就是精力旺盛，对世界充满好奇，又无负担家计之累的年轻时代。这个阶段若不冲刺，年纪再大一点时恐怕就没有那份冲劲了！所以这个时候人一定要主动出击，青春经不起等待。

1865年，美国南北战争宣告结束。北方工业资产阶级战胜了南方种植园主，但林肯总统遇刺身亡。全美国沉浸在欢乐与悲痛之中，既为统一美国的胜利而欢欣鼓舞，又因失去一位可敬的总统而无限悲恸。

后来的美国钢铁巨头卡内基却看到了另一面。

他预料到，战争结束之后，经济复苏必然降临，经济建设对于钢铁的需求量便会与日俱增。

于是，他义无反顾地辞去铁路部门报酬优厚的工作，合并由他主持的两大钢铁公司——都市钢铁公司和独眼巨人钢铁公司，创立了联合制铁公司。

同时，卡内基让弟弟汤姆创立匹兹堡火车制造公司和经营苏必略铁矿。“美洲大陆现在是铁路时代、钢铁时代，需要建造铁路、火车头和钢轨，钢铁是一本万利的。”卡内基这么思索。

不久，卡内基毅然决然地向钢铁发起进攻。

在联合制铁厂里，矗立起一座22.5米高的熔矿炉，这是当时世界上最大的熔矿炉，对它的建造，投资者都感到提心吊胆；生怕将本赔进后根本不能获利。

但卡内基的努力让这些担心成为杞人忧天。他聘请化学专家进厂，检验买进的矿石、灰石和焦炭的品质，使新产品、零件及原材料的检测系统化。

在当时，从原料的购入到产品的卖出，往往显得很混乱，直到结账时才知道盈亏，完全不存在什么科学的经营方式。卡内基在经营方式上大力整顿，贯彻了各层次职责分明的高效率的概念，使生产力水平大为提高了。

同时，卡内基买下了英国道兹工程师“兄弟钢铁制造”专利，又买下了“焦碳洗涤还原法”的专利。

他这一做法不乏先见之明，否则，卡内基的钢铁事业就会在不久的大萧条中成为牺牲品。

1873年，经济危机席卷了美国。许多银行倒闭，工人失业，铁路工程停止施工，停产，经济处于瘫痪状态。各种企业相继倒闭。

卡内基冷静地断言：“只有在经济萧条的年代，才能以便宜的价格买到钢铁厂的建材，工资也相应便宜。其他钢铁公司相继倒闭，向钢铁挑战的东部企业家也鸣金收兵。这正是千载难逢的好机会，绝不可以失之交臂。”

在这样经济大萧条的境况下，卡内基却反常人之道，打算新建造一座钢铁制造厂。

他走进股东摩根的办公室，谈起了自己的新打算：“我计划进行一个百万元规模的投资，建贝亚默式5吨转炉两座，旋转炉一座，再加上亚门斯式5吨熔炉两座……”“那么，工厂的生产能力会怎样呢？”摩根问道。“1875年1月开始工作，钢轨年产量将达到3万吨，每吨制造成本大约69万……”“现在钢轨的平均成本大约是110万元，新设备投资额是100万元，第一年的收益就相当于成本……”“比经营股票投资还要赢利。”卡内基补充了一句。

股东们一致同意发行公司债券。

工程进度比预定的时间稍为落后。1875年8月6日，卡内基收到了第一个订单——2000支钢轨。熔炉点燃了。

1881年，卡内基与焦炭大王费里克达成协议，双方投资组建F·C·费里克焦炭公司，各持一半股份。

同年，卡内基以他自己的三家制铁企业为主体，联合许多小焦炭公司，成立了卡内基公司。卡内基兄弟的钢铁产量居全美的1／7，正逐步向垄断型企业迈进。

1890年，卡内基兄弟吞并了狄克仙钢铁公司之后，一举将资金增加到2500万美元，公司名称也变为卡内基钢铁公司。不久之后，又更名为US钢铁企业集团。卡内基一举成为美国的钢铁大王。

很多人成天抱怨“为什么机会从来都不青睐自己？”但当机会来到他们面前时，他们却没有能力抓住它，这又能怨谁呢？

请记住：机会只会向那些有准备的人招手！把握住“坐庄”的契机

人生不是游戏，而且只有不可逆转的一次，不能推倒重来。谁若游戏人生，必将一事无成。因此，那些夜以继日，沉溺于“方城”而不能自拔或是以此作巨赌的人，实际上一点也没有体味到这种游戏的真义。他们或浪费了青春，或损失了钱财，有人还付出了健康甚至生命的代价。麻将竟给他们带来了糊涂人生。一切都要适可而止，发现其中的奥妙，而又不为物役。有人说麻将是赌博工具，其实是有些偏激了，就好象枪在警察手里可以匡扶正义，在歹徒手里就要伤天害理，关键是看它发挥什么样的作用！把麻将中的成功哲学用于人生经营，你会终生受益无穷。

人生就是这样，机会多的是，关键就是缺少把握机会的人。当你坐庄的时候，你就更要知道机会对于你的重要性——它关系着输还是赢。

这是个非输即赢的社会。

最近，我的一个朋友五岁的儿子从幼儿园回来，兴奋地对父亲说他在学校参加了一次赛跑。

父亲的第一个问题是：“谁赢了？”“老师说我们都赢了。”小家伙满意地回答。

父亲俯身抓住孩子的双肩。“儿子，”他说，“第一个冲过起跑线的小朋友只能有一个，另外十五个都在他后面，你在哪儿？”

就像这个小男孩一样，我们从小就受到竞争精神的熏陶。比赛是严肃而令人向往的，获胜者和失败者从中诞生。

演员对自己的演出感到满意却未获得好评，球队踢得比以前好却未赢，诗人自我感觉写出了最佳作品却没有杂志发表——在我们这个非赢即输的社会里，这些情形都被称作失败。

所以，每一次竞争，都是一次坐庄。你要去赢，非赢即输，机会就在眼前，你千万别把它放跑了。

有一次，一个人猎得了一只能说70种语言的鸟。这只鸟说：“我将给你三条忠告。”“快告诉我”，猎人回答道，“我发誓我一定会放了你。”

第一条忠告是，鸟说，“做事后不要后悔。”第二条忠告是：“如果有人告诉你一件事，你自己认为是不可能的事就别相信。”第三条忠告是：“当你爬不上去时别费力去爬。”然后鸟对猎人说：“该放我走了吧。”

于是，猎人将鸟放了。这只鸟飞起后落在一颗大树上并向猎人大声喊道：“你真愚蠢。你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一颗价值连城的珍珠。正是这颗珍珠使我这样聪明。”

这个猎人捶胸顿足地想，我若再抓住你，我不就放了。他跑到树跟前并开始爬树。但是当他爬到一半的时候，他掉了下来并摔断了双腿。

鸟嘲笑他并向他喊道：“笨蛋！我刚才告诉你的忠告你全忘记了。我告诉你一旦做了一件事情就别后悔，而你却后悔放了我。我告诉你如果有人对你讲你认为是不可能的事，就别相信，而你却相信像我这样一只小鸟的嘴中会有一颗很大的珍珠。我告诉你如果你爬不上去了，就别强迫自己去爬，而你却追赶我并试图爬上这棵大树，结果掉下去摔断了双腿。”

这个猎人固然有其贪婪的一面，但是本来机会就在他的手里，他却因为一无所知而白白丢掉了机会。

当你赶上人生坐庄的时候，仅仅知道这些还是不够的。

一个人要想在事业上做出一番成就，就必须要把自己从平庸的思想和胆怯的行为中解脱出来，就要有敢于冒险的进取精神，要勇于向常规发出挑战，才能在生活中把握好胜机。当然这种冒险有别于那种盲目的冒险，即投机。

生命运动从本质上说就是一次探险，如果不是主动地迎接风险的挑战，便是被动地等待风险的降临。

一个人要想在事业上做出一番成就，要具有独立自主的精神，有自己的主见与认识理解，有自己的观点，不人云亦云；自信自尊，不盲目服从，不轻信他人；要勇于向常规发出挑战，不满足于已有的现状，勇于做自己命运的主人。这个世上没有万无一失的事情，要想在成功中获得最大化的胜算率，就必须敢于冒风险。

在追求成功的过程中，我们很容易迷离于他人耀眼的成功光芒中，总想仿效，以致削足适履，忘却自我的存在，一不小心，就滑到他人的生活模式中。结果往往是既没有种成他人的“田”，更可悲的是又荒了自己的“地”。他人的成功模式固然有启迪意义，但绝不是你可以照搬的程式。不然，成功便是一件很容易“克隆”的事，犯不着殚精竭虑去谋划了。其实，看别人成功的模式，如同在博物馆看世界级的珍品，你既不能摸，又不能拍照，更不能扛回家去，你只能静静地欣赏，细细地琢磨，再转化成适合自己个性的“意义”。拙劣的仿造是不会有前景的。

在是否敢冒风险的问题上，个人性格品质的好坏，在很大程度上影响着冒险意识的强弱。一个人能否具有自信、勤奋、进取心强、浓厚的认知兴趣、对逆境的容忍度、富有幽默感、顽强的毅力、甘冒风险和不屈不挠的精神等，它们往往为创造力的发挥提供有力的支持，通过引发、促进、调节和监控创造力，以及与创造力协调配合来发挥作用。

美国有一个青少年创业训练营，每年都要招训若干渴望成为领导人物的青少年。这些青少年时时接受这样一句忠告：“接受困难，勇于冒险。”

训练营中经常弥漫着一股尖锐的杀伐之气。这些青少年在各种场合中个个都想出人头地，崭露头角。棒球赛、跳水比赛、爬杆比赛，就像上心理课程一样，紧张刺激而须全神贯注。老师们把课程排得非常紧凑而有趣。每一周都举行即兴节目，每一个人都要学习如何表现自己，怎样使他人感到快乐，把握自己的个性使它能吸引众人。一定要争取最能够领导而又最能影响别人的机会与地位。在这样一个自励过程中，所有青年都在尽心尽力地表现自我、发展自我。来这里受训的学员能体验到生命的各个方面都充满无穷趣味。还有什么地方更能让男孩子或女孩子体会到生命的新境界呢？训练营的格言是：“随时随地，表现自我，倾尽心力！”随着训练项目的开展，他们尽其所能地生活着，光荣地完成训练任务。

许多人都非常重视培养自己的冒险意识。爱因斯坦曾讲过这样一个故事：

杰克住在英格兰的一个小镇上。他从未看过海，他非常想看一看海。有一天他得到一个机会，当他来到海边，那儿正笼罩着雾，天气又冷。“啊，”他想，“我不喜欢海。庆幸我不是水手，当一个水手太危险了。”

在海岸上，他遇见一个水手。他们交谈起来。“你怎么会爱海呢？”杰克问，“那儿弥漫着雾，又冷。”“海不是经常都冷和有雾。有时，海是明亮而美丽的。但在任何天气，我都爱海。”水手说。“当一个水手不是很危险吗？”杰克问。“当一个人热爱他的工作时，他不会想到什么危险。我们家庭的每一个人都爱海。”水手说。“你的父亲现在何处呢？”“他死在海里。”“你的祖父呢？”“死在大西洋里。”“而你的哥哥……”杰克问。“当他在印度一条河里游泳时，被一条鲸鱼吞食了。”“既然如此，”杰克说，“如果我是你，我就永远也不到海里去。”“哦！你愿意告诉我你父亲死在哪儿吗？”水手问。“啊，他在床上断的气。”杰克说。“你的祖父呢？”“也是死在床上。”“这样说来，如果我是你，我就永远也不到床上。”水手说。

在懦夫的眼里，干什么事情都是危险的；而热爱生活的人，却总是蔑视困难，勇往直前。

世界的改变、事业上的成功，常常属于那些敢于抓住时机，敢于冒险的人。有些人很聪明，对不测因素和风险看得太清楚了，不敢冒一点风险，结果聪明反被聪明误，永远只能“糊口”而已。实际上，如果能从风险的转化和准备上进行谋划，则风险并不可怕。

微软公司总裁比尔·盖茨经常大胆起用犯过错误的人。他说：“这表明他们勇于冒险。只要看看人们如何面对失败，就可以知道他们会怎样驾驭变幻莫测的形势了。”

失败其实并不可怕，可怕的是失败者失去自信，如果能做到该丢的丢，该放的放；拿得起放得下，吃得下睡得着；鞋子不合脚丢掉，不管金鞋、银鞋，换个合脚的，哪怕是草鞋；衣服不合身丢掉，不管金衣、银衣，换个合身的，哪怕是件百衲衣；那么就可以轻松地往前走，一直走向成功。

屡败屡战者就是在别人垂头丧气时仍然能保持坚定的自信心。美国心理学教授马丁·塞利格曼研究过30个行业的雇员，他指出：“能够东山再起的人都是乐观主义者，他们相信自己面临的问题只是暂时的。悲观主义者通常再无转机，因为他们把挫折视作永久性的失败。”

人的心中有一种追求无限和永恒的倾向。这种倾向在理性中的最直接表现就是冒险。

所以，有人把世界看作是上帝安排的一个赌场，把人间看作冒险家的乐园，认为人生就是冒险。不经过无数次的冒险，人类是不可能从茹毛饮血的原始生活方式，进化到今日能够坐在空调房子里品尝咖啡的现代文明的。

哥白尼的天体运动论、卢瑟福的原子结构模型、新大陆的发现和开垦……一切皆始于冒险。人类的一系列发现和创造、社会变革，皆始于冒险。

平时我们之所以不能冒险，或不敢冒险，常常是因为我们从惯性思维出发，以致顾虑重重，畏首畏尾。而一旦我们把同一问题从另一角度来考虑，就会发现很多新的机会，新的成功。很多时候，成功就在于你是否敢于冒一次风险。

庄家最大的乐趣便是冒险，冒险和投机有着本质的区别。冒险就是在寻找更好的机会，投机则是一种懒惰的心理定势。这下你明白了吗？善于去创造“洗牌”机会

在100多张麻将牌中，有一至九的大小顺序之分，但却绝无互相间的等级差别。每张牌的优劣，孤立地看是显示不出来的，只能通过它在与其他牌的组合联系中体现出来，或在某一关键时间显露出其价值。因此，打麻将的人，是不能轻视任何牌的，也不必特别看重某些牌，每张牌的价值都是一个动态的量，全看它在整局牌中的组牌位置或进出的时间位置。只要你发挥得当，最靠边的“一”与“九”，往往也能显示出巨大能量。相反，即便你摸进的是较易组牌的二、五、八，但若出现的时机不对，或出现重复了，也就会毫无价值。

不过，在动态的麻将牌局中，人们虽然不能掌握每张牌出现的时间，但却在一定程度上可以决定组牌的方式与取舍，从而也就是让自已需要的牌能根椐情况，在组牌概率最大的位置上出现。例如，一般情况下，打麻将的人不会愿意久握“八、九”，但却不会轻易放弃“七、八”。换句话说，人们不能把握进出牌的时间因素，但却还是可以在一定程度上调控出牌的空间因素。

在众多的人生历史画卷里，我们经常可以看到，有些明明颇有才干的人，在一段时期、甚至在一生中，结果却是荒废了其才干而毫无作为，与成功无缘。总结起来，这不是他们的生存位置不妥，就一定是他们没能遇上好的时机。

同样，我们也经常可以看到，有些才干能力都平平一般的人，在其一生中，却屡有建树，事业辉煌，生活灿烂。若短时期灿烂，多是时间（时运）因素有利于他，而若能长期辉煌，则无疑是空间（位置）因素为他奠定了赢家的基石。由此可见，人们虽然不能掌握自已人生事业进程的时间因素，但调整、决定自已的人生发展位置，还是有希望做到的。而将自已的人生调整确立于一个最有利的社会位置上，以能最大限度地发挥自已的能力，这样，人生的结果，即便没有辉煌，也一定会有灿烂！

在麻将牌局中，组牌，即调整确定什么样的组牌方式（位置），被称为打牌技巧。如果运气相同，当然，牌技者高的人，赢牌的概率也会高。人生中，在同一个时代中，选择人生位置的能力，也是一种技巧。因为，正确的选择，将使你成为时代的骄骄者。当然，时间的因素也不能忽视。因为，同一个时代，也会有不同的时间区段，而不同的时间区段，其特点也会不一样，需要我们去细细认真把握，那同样也会帮助我们事半功倍。只是，人们一般不会有太多选择时间的机会，因“时间”的度量较长，有时，几辈子还走不完某一个“时间”（时期）。但，人们选择位置的机会，却是相当的多。常言云：“树挪死，人挪活。”可见，人类自古就重视挪动挪动人的“窝”，即选择位置的。所以要主动创造机会，别死等机会。

在通向机会大门的路上，没有路标的指引，它更不会从天而降。机会具有它特有的性质：隐蔽性、潜在性、选择性。它隐藏着，它等待着人们的寻觅开发，它只垂青那些善于捕捉的人。

你是在被动地等待机会，还是主动地去追求它呢？

等待机会不像是等待班车，到点儿车就来，而要看你等待机会的状况如何。是不是碰上了机会，是不是抓住了机会，是不是错失了机会，是不是再也没有机会，这些都是现象，而实质问题在于你是否认真地准备着、刻意地追求着。有许多人看起来好像没有机会，没有前途，但是偏偏就有一天命运发生了转折，他们获得了机会。就像一场牌局，谁也不知道和牌机会这一局会属于哪一家。

其实，许多成功者都有这样一种经历和体验。

在机会面前人人平等，人与人各不相同，对机会的做法也不同。强者、智者创造机会、把握机会；弱者、愚者等待机会、错过机会。作为强者的你，只要小心慎重地播下创造机会的种子，就有可能收获机会。

在牌场上你就要善于做牌，强者不会去长远等待机会，而是自己主动去做牌，去理牌。在职场上更是如此。

快想办法去创造机会吧，你的潜力无限，不要浪费它们，把它们挖掘出来，让它们来帮助你成功吧！

大发明家爱迪生小的时候家里非常穷，在暑假来临的时候，他不能像别的孩子那样无忧无虑地玩耍。他对爸爸说：“爸爸，我不要整个夏天再向你要钱了，我要自己找一份工作。”

爸爸从震惊中回过神来，对爱迪生说：“好呀，我会给你找一份工作的，但是恐怕不容易，现在失业的人那么多。”“你还没有弄明白我的意思，我是说我要自己为自己找一份工作。我要一切都由自己来做，并且爸爸你也没有必要消极，尽管很多人失业了，可是并不能证明我就找不到工作呀！有些人，我是说有些人总可以找到适合自己的工作的。”“哪些人？孩子。”“那些会动脑筋的人。”爱迪生回答道。

爱迪生在广告栏上看到了一份适合自己的工作，广告上要求应聘的人要在第二天早晨9点到达位于林肯街的一座大楼面试。爱迪生并没有敢睡懒觉，他在8点就早早地到达了那里。可是，已经有20个男孩在那里排队了，他只好排在了队伍的第21名。

怎样才能引起注意而竞争成功呢？这是爱迪生的问题，他应该怎样处理好这个问题呢？爱迪生开动了他的脑筋，他认为只要肯于思考，主意一定会有的，思考可是一件既令人头疼又让人兴奋的事情。

最后，他想出了一个好主意。他拿出一张纸，在上面端端正正地写了一些东西，然后整整齐齐地折好，走向秘书小姐，恭敬地对她说：“小姐，请您马上把这张纸条交给您的老板，这非常重要。”

秘书小姐可是一个老手，如果爱迪生只是一个普通男孩，她可能就会说：“算了吧，小家伙。请你回到你21号的位子去吧。”但是，爱迪生的机智和勇敢使她觉得他不是一个普通的男孩，他很自信。“好呀，”她说，“让我来看看这张纸条。”她看了不禁微笑了起来，立刻站起来，走向老板的办公室，把纸条交给了老板。

后来，爱迪生真的被录用了，他是当时为数不多的几名幸运儿之一。

因为，那张纸条上写着：“先生，我排在第21位，在您没有看到我之前，请不要做决定。”

爱迪生给自己制造了一次机会，机会偏爱那些善于思考的头脑。

我们要善于开动脑筋，给自己创造一个机会，说不定我们的生活就会开始改变。

当你不幸陷入沼泽，立即走出来。也许走出这一片沼泽之后，接下来还是一片沼泽，也许走出这一片沼泽之后，接下来便是一条平坦大道。不管走出沼泽之后，迎接你的是又一片的沼泽还是平坦大道，起码你已向你的光辉人生又迈出了坚定的一步。

我们面对失败，何不抱着这样一个念头：只要让一缕阳光射进你幽暗的心灵深处，就把它看作是一次巨大的胜利。因为天无绝人之路，往前再走一步，你会发现失败也是美妙的。

人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能度过难关。身处逆境的人应该勇敢地去创造重新洗牌的机会。2．起牌篇——学会定位成功的目标

我们还是从麻将说起，在麻将中每个人的目标都是赢牌，但是有的人靠的是习气，也可以说是靠一种本能打牌，总是按照常规出牌，这种人从来不用脑子打牌，别人怎么打他也怎么打。而有的人视野开阔，一开始心里就有一个目标，因而总能赢牌。一个人一定要有自己的打法，这个从坐在牌桌上起，就应该实施。目标很重要，对于人来说无论是在牌场，还是在生活中目标都对人大有帮助。所谓目标，说白了就是志气。每个牌局，不管怎样变化，一定要志在必得。人生也一样，一定要志在必取。学会选择，懂得放弃

改变坏习气，树立远大目标，这是人生必出的一张牌。

有人在打牌时，输了牌，又是打脸，又是骂娘，这和牌风有关，也是一种坏的习气。

关于习气，佛家对此的阐述可以说很到位，《胜妙独处偈》的开头一句“慎莫念过去”。“念过去”的意思是为已经发生和消失的事物而懊丧。过去美好的事物消失了，现在已无从追寻，我们不必为此而懊丧。佛陀对这一句偈子是这样解释的：“有人作如是思维，过去色如何，过去爱如何，过去想如何，过去行如何，过去识如何，若思维是事，心生执著，不肯放舍，是谓念过去。”

佛陀教导我们，不应当追念过去，因为过去已不复存在。若迷失于对过去的思忆当中，我们就失去了现在。生命只存在于当下。失去了当下就是失去了生命。佛陀的意思是非常清楚的：我们必须告别过去，以便我们可以回归当下。也就是想着自己的目标是什么。

在我们的意识中，到底是什么力量驱使我们追忆过去，生活在过去的意象当中呢？这种力量就是由各种各样的烦恼习气所构成的，它们产生于我们内心，并且将我们障缚住。我们所见、所闻、所嗅、所味、所触、所意，都会增长我们的习气，诸如贪婪、烦躁、愤怒、散乱、恐惧、多疑等等。习气植根于我们每个人意识的深处。

习气会影响到我们的意识和日常行为。它们会影响到我们的思维、言谈，甚至会促使我们做一些我们根本没有意识到的事情。

人的习气，通常提到的有九种：贪婪、嗔恨、骄慢、愚痴、见取、执著、疑心、嫉妒和自私。其中，最基本的习气就是无明，即丧失了觉照，其他所有的习气都是由此而来。学佛第一步的工作，是要改变习气。我们的习气各有所偏，如贪色、贪吃、多嗔、骄慢和其他坏习气。假如我们有一种不良的习气，希望把它去掉，我们必须要有远大的目标，否则这习气便会时时刻刻引诱我们去做不好的事情。在这里欲交攻的战场上，必须出奇制胜；否则，我们就永不能得到真正自由快乐的享受。

没有了目标，或者是有了目标不执行，是人生大忌。

有志之人立大志，无志之人常立志。

每一个人在他的短短几十年中，不知立下了多少目标，有长期的，也有近期的，可真正实现了的却是很少。明天就去深圳打工、后天上北京找活干，实在不行俺也弄个公司，干脆开个商店……如此的豪言壮语、雄心壮志不知听了多少遍，可是到了明天还是老样子。没有变化，也没有波澜，到了明年，仍是外甥打灯笼——一切照旧。关键是有的人锁定了目标，并把理想付诸于行动，即使没有成功，也有教训，为下一次奋斗提供了经验。而有的人只停留在嘴边，只有口动，没有行动，即使有，往往走别人走过的路，没有创新，没有探索，只有模仿，别人吃肉，他来喝汤，有时连汤也没有，只好从哪儿来到哪儿去。这就是一种坏的习气，是一种可怕的旧习，只有改正，没有别的办法。

丘吉尔的演讲功力为世人折服，其演讲的措辞语调和手势中透出非凡的勇气和力量。第二次世界大战中最困难的时刻，英国军民的精神支持，几乎全靠丘吉尔每天的广播演讲。可是有谁知道，丘吉尔青年时特别害羞，一讲话就脸红，期期艾艾，唯唯诺诺。当他确定了自己远大的目标和抱负后，决心改掉这个毛病。几年后，他便风度翩翩，语惊四座。丘吉尔如果不下决心改掉自己的旧习，锁定的目标不能实现，他就不能成为大不列颠的首相，英国的抗战反法西斯力量可能就没有如此顽强。

法国科学家约翰·亨利·法伯曾利用毛毛虫做了一次很不寻常的试验。这些毛毛虫盲目地跟着前面的毛毛虫走，所以它们又叫游行毛毛虫。法伯很小心地安排它们围着花瓶的边缘，走成一个圆圈。花瓶的旁边则放了一些松针，这是毛毛虫喜欢的食物。毛毛虫开始绕着花瓶走，它们一圈又一圈地走，一个小时又一个小过去了，一天又一天过去了。一连七天七夜，它们一直围着花瓶团团转。最后，终于因饥饿与精疲力尽而死去。在不到六寸远的地方就有很丰富的食物在等着，而它们却饥饿致死，正可谓积习难改，死路一条。

这种“最大的失败者”，突出特点就是盲从。他们没有自已的目标，他们就像一艘没有舵的船，永远漂流不定，只会到达失望、失败和丧气的海滩。

许多失败者也犯了毛毛虫所犯的错误，结果只从丰富的生活中获得一小部分利益而已。毫无疑问，他们跟着大家绕圈子，根本不到别的地方去，他们遵循既定的方法与步骤，没有别的理由，就是因为“大家都那样做“和”大家都认为应那样做。”这就是可怕的习气呀！

其实人生的失败都是由许多坏习气造成的，一个人没有远大的目标整天得过且过，终日被自己的坏习惯所累，必将一事无成。一个人要成功，必须要有自己的人生目标，并为之付出努力。人生目标十分重要，若一个人没有目标，盲目地生活，就好比一只无头苍蝇，什么事也做不成。一个人除了要有理想，还要有明确的目标。具备对理想执著的精神，那么他才可能成功。

新浪网曾举行过一次“你快乐吗？”的调查，在参加调查的网民中，“不知道人生目标在哪里”成为人们最不快乐的原因。

人生是由一连串的目标所组成，没有目标的人生就像漂浮在大海里没有船长的船，永远到达不了人生的彼岸。当每个人呱呱落地来到这个世上，就让自己人生有了开始；当每个人踏入学校，就对自己人生怀着梦想和希望；当每个人即将踏入社会时，心中充满抱负和理想，希望自己一生有番作为；但往往事与愿违，社会的发展，让他这个刚踏入社会的一份子不得不接受现实，这时候才知道理想与现实是有距离的。

一个人没有理想目标是很可怕的，有了理想目标才有了人生追求的高度，而人一旦有了追求，理想目标的实现也就不再遥远。

每个人都应该有一个能够让自己信服且为之奋斗的目标，这个目标并不一定是个确定的值，而是自己设定的在将来的某个时间要达到的职业成就及社会阶层。

也许对你来说，目标总是很遥远的。但是如果你懂得如何看待，它便不再可怕，而会成为你奋斗的发动机及人生导航仪。当你明确了自己的人生目标，你要懂得将它分解，这样，你就不需要天天想着那个离你遥远的总目标而沮丧，而只是想着离你现在最近的那个目标，就像游戏过关一样，一关一关的过了，随着时间的推移，实现你的人生目标就一定是水到渠成。

当你明确了你的人生目标，你便找到了人生的主流，也就是找到了奋斗的方向。

生活中最可怕的事情莫过于自己就像大海里漂游的小船，不知道要去哪里，当风往东吹，它便往东走，当风往西吹，它便往西走，结果永远都在原地徘徊。

奋斗的激情在于年轻！趁年轻一定要树立自己的远大目标，立志在于年少。一个人的行为受制于思想，从心理上解决问题才是问题的根本！当你的思想发生转变，你就会很大程度的改变你的处世行为、态度，甚至于改变你的整个人生。一个人的思想和能力决定着一个人的高度！在你生活的周围，你会发现有很多人，他们的各项能力都很强，但是他们甘于平庸，他们信奉“知足常乐”，他们宁做鸡头，也不愿屈于凤尾，他们只是平庸的一群。这种人整天得过且过，是彻底的平和主义者，没有什么远大的奋斗目标。

一个很好的朋友有一天突然问我：“你认为什么叫做成功？”我回答：“当我设定了我执著追求的人生目标，让它实现了，我便成功了。成功是属于自己的，它不屈服于外界的眼光。其实，成功，就是成就你自己！”

那么究竟什么是目标的定义呢？目标就是行为所需达到的目的，又是引起需要、激发动机的外部条件刺激。心理学称之为诱因，行为科学称之为目标。根据勒温的观点，人们的社会行为往往是内在条件与外在条件相互作用的结果。动机要能引起行动，不仅要有内在条件，还要有一定的外在条件或环境作为刺激来引起需要，才能激发动机。目标就是这些外在刺激，它是行为动机的诱因，能刺激人们为达到自己的目的而行动。只有在这种情况下，动机才是有效的。目标的实现，使人们的某种需要得到了满足。

目标要靠自己去选择。有为数不少的人，他们共同的悲哀是：“我无法决定”。这真是人生最大的遗憾之一。因为，“无法决定”的背后是对“成功目标”缺乏信心，它将扼杀人的希望、自信、进取精神和未来成就。一旦你陷入犹豫不决、彷徨无助的境地时，便无法胸有成竹地向一个明确的目标迈进。你不妨用一块磁石去朝着一些铁屑试试看。当你把磁力那一端对准铁屑的方向，好些铁屑立刻就会被吸附过来；当你把磁铁从这个定点移开，其磁力就随着距离和方向的偏差而退减。一块磁石绝无可能向两个不同的方向发散磁力，而必须对准一个确定的目标。如果你在心智以及情绪上自相矛盾，犹豫不决，这就是在分解甚至毁灭你的内在磁力。什么是你的“内在磁力”？那就是：惟有你自己，才是确立“成功目标”的惟一最佳人选。我们当中有许许多多堪称“千里马”的人却一生碌碌无为，这并不是他们没有才华和能力，而是他们始终“无法决定”。他们或者埋怨“生不逢时”，或者抱怨“伯乐”们有眼无珠，任自己的一生卧于马厩之中，终无腾啼嘶鸣之时。他们不明白一个起码的道理：即使是所谓的“伯乐”，他们的视线所及范围也是有限的人，他们不是“仙人”和“神人”，不可能“全方位”毫无遗漏地发现所有的“千里马”。假如你真是一匹“千里马”，你就应该主动积极地嘶鸣腾足，做出种种耀眼的姿态，吸引他们的目光，灼亮他们的眸子，让他们发现你，赏识你。但你也不要过于乐观，乃至得意忘形，即使他们主动引荐，“隆重推出”，也不要“一往无前”地撒蹄穷奔。你得冷静地想一想，“伯乐”们为你所指引的道路，是否是你的最佳选择？因为惟有你自己，才最明白自己的特长和潜力所在，才最明白什么样的目标会让你永久沉迷——而沉迷是迈向成功的重要心理保证。假如他们的“指引”并不吻合你的最佳选择，你完全可以也必须作出“商榷”，乃至“拨乱反正”，而不要勉力而为。否则，你就进入了误区：把选择成功目标的缰绳交到了别人手里。

你的目标只能靠你自己去选择，任何人都不能代替你。这不但是因为只有你才能最终“明确目标”，也因为只有你才能“坚定目标”。目标能否坚定，取决于该目标是否出于你的真正自愿，是否存在于你的内心深处，是否合乎你的现实可能。当你解决了这一个个“是否”，你的目标也就坚定了。当一个怀有“坚定目标”的人行走于人群时，所有的人都会站到一旁，让出路来让他通过，并投以敬佩的

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