作者：章衣萍
出版社：团结出版社
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写给儿童的名人故事:朱子试读：
写给小朋友
各位小读者，你们手上的这一套《写给儿童的名人故事》，可是一套有“故事”的书哦！
你们也许读过不少的故事书，但是，这套书却和你平时读的故事书不一样。这一套书里面讲的故事，基本上都是真实发生过的。而且，每本书里的主人公，可都是我们中国历史上大名鼎鼎的人物哦！有的你们可能听说过，但是对他们的故事不太了解，有的你们可能还不太清楚，当然就更谈不上了解了。所以，我们出版这一套书，就是希望你们多认识一些我们中华民族的名人，通过了解他们的故事，学习他们身上的精神，从小立志，也要做和他们一样的大人物。
写这一套书的作家，是一位已经离开我们几十年的老爷爷，叫做章衣萍。他可是一位大作家，很有学问的。但是，他却花了很多时间来给小朋友写这套书。他在几十年前写的这些书，当时就有很多小朋友都喜欢读。如今，当年读这些书的小朋友都成为我们老爷爷一辈的了。虽然经历这么久的时间，这套书你读起来还是一样不会觉得“过时”的，为什么呢？因为这些大人物的故事，哪怕是经过千年万世，也不会被人们忘记的。即使是大人们，读起这些故事来，也是津津有味的。
小朋友们，希望你们读了这套书之后，也一样能够和这些名人一样，立一个伟大的志向，做一个有益于社会、国家和民族的大人物！编者大朋友
一、朱子的小传
朱子，他的名字叫做熹（xī）。号元晦，后改仲晦，是徽州婺（wù）源人。宋高宗建炎四年，他生在尤溪官舍。从小就很聪明。刚刚能够说话，他的父亲韦斋公指天告诉他，说：“这是天！”
朱子问：“天以上还有什么东西？”
韦斋公觉得很奇怪。
五岁，上学念书。
先生教他念《孝经》，他一看，就懂得意思。在上面题着字，说：“不做到这样，不算人！”
有一次，他同许多小孩子一块玩。
他一个人端坐在那里画沙，仔细看了一看，是在那里画八卦。
十八岁，中乡试。绍兴十八年，中了进士，主泉州同安薄（bù）。选县里的弟子员，天天同他们讲说圣贤修己治人的道理。
孝宗即位以后，下诏求直言。朱子上了一个奏本，讲了许多安内攘（rǎng）外的道理。
他少时喜读曾南丰先生的文章。又好许多诗文杂学。后来他觉悟了，自己说：“某旧时亦要无所不学。禅（chán）道文章，《楚辞》、诗、兵法，事事要学。出入时无数文字，事事有两册。一日，忽思曰：‘我只一个身，如何兼得学多？’自此逐时去了。大凡人知个用心处，自无缘及得外事。”
朱子十四岁的时候，他的父亲韦斋（zhāi）公死了。他从父亲的遗命，从学于刘屏山。屏山以为他一定是用功科举文字的。有一天，搜搜他的箱，只有一帙《宗杲（gǎo）语录》。
可见朱子那时是爱好佛学的。宗杲是一个佛学大家。他的语录上也有很好的话。
如宗杲论为学的方法，说：“如载一车兵器，逐渐取出来弄，弄了一件又弄了一件，便不是杀人手段。我只有寸铁，便可以杀人。”这确是很好的话。
朱子到了二十四岁，始见着李延平先生。三十一岁，再见着李延平先生，才把佛学丢掉，专门研究孔子的道理。
朱子初见李延平先生的时候，还是一肚子玄机。他问李先生许多玄理，李先生只说不是。
朱子很奇怪，以为李先生不能懂得。再三质问，李先生为人简重，不甚说话，只教看圣贤言语。
朱子于是看圣贤的书，一天复一天，才觉得圣贤言语，渐渐有味。
当时同朱子相讲论启发的，还有一个张南轩。
李延平先生尝教朱子静坐，有一次，写了一封信给他，说：“某曩（nǎng）（过去、从前）时，从罗先生学问，终日相对静坐，只说文字。未尝及一杂语。先生极好静坐，某时未有知，退入室中，亦只静坐而已。先生令静中看喜怒哀乐未发之中，未发时作何气象。此意不惟进学有力，兼亦养心之要。”
这可见李延平先生为学的入手功夫。
朱子到来后，才发现程伊川“涵养须用敬，进学在致知”两句话的道理。涵养是德行方面的事，致知是知识方面的事。这两样如同车有两轮，鸟有两翼（yì）一样，缺一样也不可以的。用经书上的意义证明。
这可见，涵养、致知两方面，是不能分开的。《朱子语类》上说：“问：涵养又在致知之先？曰：涵养是合下在先。古人从小以敬涵养，渐教之读书，识义理。今若说待涵养了，方去致知，也无期限。须是两下用功，也著涵养，也著致知。”
这是很对的话。
现在我们说：德育、智育、体育。原来，涵养就是德育，致知就是智育。
朱熹自从师事李侗（tóng）以后，对于北宋的周敦颐、张载、二程（程颐（yí）、程颢（hào））的学说，是很有研究的。他先后著了后面的许多书：
1、《论孟精义》
2、《论孟集注》
3、《伊洛渊（yuān）源录》
4、《太极图说解》
5、《西铭解义》
6、《通书解义》
7、《程氏外书》
我们从他的著作看来，他是以继着北宋的道统自命的。
四十六岁的时候，他同陆九渊（子静）在信州鹅（é）湖寺相会。
那陆九渊，又叫陆象山，字子静。他也是当时的一个大学问家。朱子批评他说：“陆子静之学，看他千病万病，只在不知有气禀之杂。他只说儒者绝断了许多私说，便是千了万当，任意做出都不妨。不知气稟有不好的夹杂在里，一齐滚出去。”
他又说：“近世以来，乃有假佛释之似，以乱孔孟之实者。其法首以读书穷理为大禁；常欲学者注其心于茫昧（mèi）不可知之地，以侥幸一旦恍然独见，然后为得。盖亦有自谓得之者矣，而察其容貌词气之间，修己治人之际，乃与圣贤之学有大不相似者。”
这都是骂陆象山的。
鹅湖之会那一天，陆象山做了一首诗：“……涓流积至沧溟（míng）水，卷石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨自今。”
朱子看了，很不高兴。他们两个人的意见，始终不能相合。
因为朱子的意思，是叫人先泛览各书，然后归之于“约”。陆子的意思，是教人先发明本心，然后再博览。
因为这样，所以朱子骂陆子是“太简”，陆子骂朱子是“支离”。其实，各有各的好处。
淳熙（chún xī）五年，除知南康军。他到了那里，兴利除害，讲求荒政，救活了很多老百姓。
访求白鹿洞书院的遗址，复旧学规，使学者遵守。
后来，又提举江西常平茶盐公事，改为提举浙东常平茶盐公事。淳熙十年，诏监台州崇道观，及南京鸿（hóng）庆宫。
淳熙十五年，除提点江西刑狱，入奏皇上，说了一些“正心诚意”的话。
有的人告诉他，皇上是很讨厌那些迂话的。
朱子说：“我生平所学，只有‘正心诚意’四字，哪里可以隐默以欺人。”
以后，他又改知漳州。在那里，他奏除了无名之赋七百万，减轻总制钱四百万。因为习俗不知礼，采古来丧、葬、嫁、娶的礼节，公布了出来，使人们参考。又刊行《四经》《四子》书。
绍熙五年，赵汝愚为相以后，任用了许多知名的人物。朱子独以韩侂（tuō）胄（zhòu）专权为虑。他屡（lǚ）屡告诉宁宗，又写了好多信告诉赵汝愚。汝愚不听他的话。后来，果然上了韩侂胄的当，以诬被逐了。
从此朝廷大权，都归韩侂胄。
朱子见世事不可为，因而隐了起来。闭门，日与生徒讲学不休。始居崇安，题所居为“紫阳书堂”，自称紫阳。又筑堂于建阳云谷，题其额为“晦庵（ān）”，自称晦庵，亦称云谷老人。晚年在建阳考亭筑沧（cāng）州精舍，自称沧州病叟（sǒu），更称遁（dùn）叟。
绍熙六年（一二〇〇年），朱子年七十一，病得很厉害了。还告诉他的儿子及门人，以勉学及修正遗言为念。第二天，朱子坐起来，把衣冠弄得整整齐齐的，就枕而死了。
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]