中华成语典故(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：《最畅销中外名著名家导读本》编委会

出版社：吉林出版集团有限责任公司

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中华成语典故试读：

内容简介

在中国浩如烟海的典籍中，保存和记载着无数的成语和典故，这些成语和典故成为了汉语言文学领域最为灿烂的结晶。如果说汉语是浩瀚的大海，那么成语和典故就像大海中美丽的贝壳。每一个成语和典故的背后都有一个意义深远的故事，就像贝壳中珍贵的珍珠，经过岁月的打磨，熠熠生辉。

成语和典故能够让语言放出光彩，是因为它具有非常强烈的感情色彩。它是久远故事中的精灵，沉淀了那个故事中最直接的情感，当人们提到“草木皆兵”“如履薄冰”时，便会想到那个人小心翼翼、担心害怕的样子。相反，当人们看到“出奇制胜”“防微杜渐”时，也会深切地感受到那份智慧与谋略，这就是成语和典故的魅力。当然也有些在后来的传承中，感染了人们的情绪，改变了最原始的意义，如“百步穿杨”“不为五斗米折腰”等。

本书精心选取了近300条人们常用、常见的成语或典故，设置了“

释义

出处

用典

出处

成语和典故是汉语言文化的精华，是中华民族的文化之基。阅读它最原始的故事，了解它的来龙去脉，不仅可以培养、提高自己阅读的能力，也有助于加深对历史知识的理解，增强学习的趣味。

导读

中华文化博大精深，传统的蒙学读物就是重要的一部分，而成语典故又是蒙学教育最有魅力的材料。

现在国内学术界热衷于国学，很多出版社也在出版国学普及读物。其实，国学就是中华传统文化，只不过用了一个听起来很学术的“国学”词语。成语典故属于传统文化的精髓，当然也是国学的一部分。在国学著作中，很多都是可以用来充当现代蒙学读物的。现在一些出版社把成语故事编辑成书，让它直接为中小学生和幼儿的知识启蒙和人格塑造服务，就是一件很好的事情。

成语故事大多数是有典故的，即它们是中国历史的一部分，是中国历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深刻的故事。经过时间的打磨，千万人的口口相传，每一则成语又是那么深刻隽永、言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史的脚步，懂得成功者之路，并学会通达事理、掌握知识、积累优美的语言素材。所以，学习成语是青少年读者学习中国传统文化的必经之路。

这本《中华成语典故》，大多数接通了历史与现实，具有强烈的生活色彩，又能满足纯净童心的滋养，还可以启迪成年人。而且这本《中华成语典故》的编写是很见功夫的，是独具匠心的。相信青少年读者会很喜欢，而那些关心孩子成长，对孩子的教育富有责任感的老师也会非常喜欢。

哀鸿遍野

释义

比喻到处都是流离失所、呻吟呼号的灾民。哀鸿：悲哀鸣叫的大雁。出处《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”出处

西周时期，周厉王任荣夷公为卿士，实行专利政策，霸占一切湖泊河流，残酷剥削，疯狂敛财，搞得民不聊生，民怨四起。同时他还从卫国找来一个巫师，令其专门监督百姓的言行，禁止国人批评朝政，弄得人们遇见朋友都不敢说话，只能侧目以视。如此过了三年，忍无可忍的百姓举行大规模暴动，围攻王宫赶走了周厉王。周厉王死后，人们拥立太子姬静即位，这就是历史上的周宣王。周宣王在带领卿士视察城郊时，看见到处都是一片“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”的惨状。用典“嗳呀，我记得历史上的罗马何等殷阗繁盛，怎么今日却是哀鸿遍野，春燕无归，满眼凄惶。”

——清·梁启超《新罗马》

安步当车

释义

不乘车而从容不迫地步行。出处

西汉·刘向《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”出处

战国时期，齐国有位高士名叫颜斶。齐宣王慕名召其进宫。颜斶却行至殿前止步不走，齐宣王很奇怪，就叫道：“颜斶，走过来！”没想到颜斶也出口叫道：“大王，走过来！”左右大臣一时纷纷责难于他。颜斶说：“我走到大王面前去说明我羡慕他的权势，大王走过来说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。”

齐宣王有些恼火，质问他是君王尊贵还是士人尊贵，颜斶不假思索地回答说当然是士人尊贵，并同时举例道：“秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论！他还下有一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死了的士人坟墓都不如啊。”

齐宣王听了这番话无言以对，却又极为欣赏颜斶的辩才，便道：“听了您的高论，我希望您能接受我为学生，今后您就住在我这里，保您食有肉吃，出有车乘，夫人子女个个衣食无忧。”他以为对方会欣然笑纳，不料颜斶却道：“玉石经过雕刻，本来面貌就要失掉；有学问的人做了官，原来本色就要失掉。我情愿回乡，粗茶淡饭权当是吃肉，安闲散步权当是乘车，清静无为、坦坦荡荡地生活，自会乐在其中。”用典

每日到局只要把照例的公事办完，立刻回公馆吃饭，一到下午，便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。

——清·李宝嘉《中国现在记》

安居乐业

释义

形容安于居住的环境，乐于从事的职业。出处

汉·班固《汉书·货殖传》：“各安其居而乐其业。”出处

老子姓李名耳，字伯阳，又称老聃，是中国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派的创始人。传说这是位奇人，母亲在一棵李树旁生下他，出生时便须发皆白，耳朵奇大，所以给他取姓为李、取名为耳。

老子曾在周朝做管理藏书的小官，对现实抱有不满的态度，他的思想比较保守，非常怀念原始社会的自然状态，认为是物质文明的进步毁坏了人民的淳朴之风。他渴望出现“小国寡民”的理想社会，在其设想中：国家被分割为一个个小国，人口稀少，即使有很多的器具，也不去使用而让它们闲置着。人民不向远处迁移，即使有车辆和船只也不去乘坐。因为没有战争，武器装备都没有用。人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得香甜，穿得舒服，住得安逸，沿袭原有的风俗习惯，邻近各国居民互相都能望见，虽然能听到各家各户的鸡鸣狗叫之声，可是人们直到老死，也不相往来。用典

不数年间，吴王削平祸乱，定鼎应天……乡村人各各安居乐业。

——清·吴敬梓《儒林外史》

安贫乐道

释义

安贫：安于贫困。道：原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣的环境中。出处

南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”出处

据说，孔子有弟子三千，最优秀的有七十二人，颜回是孔子最为得意的门生。在孔子看来，这位弟子的一举一动都那么合乎心意，所以孔子常常以颜回为榜样来教育其他弟子。颜回家境十分贫困，他住在荒僻的巷道里，生活用品非常简陋，盛饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。生活困苦到这种地步，要是换作别人早就不堪忍受了，可是颜回却处之泰然，觉得生活很有乐趣，生活得满足而快乐。孔子非常赞赏他这种高贵的品德，夸奖颜回是一位贤德之士。后来孔安国也评价颜回说：“安于贫而乐于道。”意思就是说，即使生活在贫困之中，他仍能以一种乐观的态度孜孜不倦地去追求真理。用典

劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。

——鲁迅《花边文学·安贫乐道法》

安然无恙

释义

安然：平安。恙：疾病、伤害之类的忧伤之事。原指人平安没有疾病，后泛指平平安安没有受到任何伤害。出处

西汉·刘向《战国策·齐策四》：“齐王使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：‘岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？’使者不悦，曰：‘臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？’威后曰：‘不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？’”出处

战国末期，赵国国君赵惠文王去世，太子丹即位尊为赵孝成王。由于赵孝成王年纪幼小，无法亲理政事，所以国家大事均由他的母亲赵威后代为处理。赵威后刚刚临政之时，秦国认为有机可乘，开始攻打赵国，赵威后在大臣触龙的建议下，将自己的小儿子长安君送到齐国做人质，借助齐国之力击败了秦军。

某次，齐王派使者带着信件到赵国问候赵威后。赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在您不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”赵威后笑着说：“不是，如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”齐国使者被赵威后如此一问，说不出一句话来。用典

只求处士每岁元旦，作一朱幡，上图日月五星之文，立于苑东，吾辈则安然无恙矣。

——明·冯梦龙《醒世恒言》

按图索骥

释义

按照图像寻找良马。喻指按线索寻找，也指做事照章办事，死守教条，不懂得变通。出处

汉·班固《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图求骐骥于市，而不可得，亦已明矣。”出处

伯乐是负责管马的星宿名称。据说，春秋时期的秦国人孙阳是一位相马专家，一眼即能看出马的优劣，所以人们称他为“伯乐”。孙阳一生相马无数，晚年时将自己的相马经验编撰成一本《相马经》。孙阳的儿子非常羡慕父亲的本领，可他才质平庸、头脑愚钝，虽将《相马经》背得滚瓜烂熟却不知如何运用。某日，孙阳的儿子在路边发现一只癞蛤蟆，他想起父亲在《相马经》中写明千里马的外部特征之一是“额头高起，光彩照日，四蹄圆实粗壮”，眼前的癞蛤蟆不正与此相符吗？看来，它就是父亲提到的千里马！儿子一把抓起癞蛤蟆，兴冲冲跑回了家，大声对父亲说：“我找到了一匹好马，只是蹄子稍差些。”孙阳低头看去，哭笑不得，只好幽默地应道：“可惜这马太爱跳了，不好驾驭。”接着又感慨道，“你这可真叫是按图索骥呀。”用典

每见一班按图索骥者，多失于骊黄牝牡。

——明·赵汸《葬书问对》

暗度陈仓

释义

正面迷惑敌人，当敌人被牵制而集结固守时，偷偷地从侧面迂回袭击，从而取得胜利。常引申为秘密行动，以谋成事。比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。出处

汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败。”出处

秦朝末年，继陈胜、吴广起义之后，群雄迭起，其中最强的当属刘邦与项羽两支军队。刘邦部队率先进军关中入主咸阳，势力较强的项羽部队逼迫刘邦退出关中。为了麻痹项羽，刘邦退兵时将汉中通往关中的栈道全部烧毁，意在表示自己不再返回。待势力强至足以与项羽抗衡时，刘邦派出大将军韩信率军东征。

出征前，韩信派士兵修复被烧毁的栈道，驻守此地的秦军将领章邯得知后哈哈大笑：“韩信这小子竟然派人重修五百里栈道，看他何年何月才能修通？”他一边命人密切注视修复栈道的进展情况，一边派主力部队在这条路线的各个关口要塞加紧防范。殊不知，韩信此举只不过是为掩人耳目，他的真实意图不在这五百里栈道，而在另一处战略要地——陈仓！就在章邯嘲讽之时，韩信已派出精锐部队神不知鬼不觉地到达陈仓发起突然袭击！章邯这才明白中了韩信的声东击西之计，仓促间无法调集主力，只得慌忙应战。结果可想而知，秦军被打得大败而逃。韩信借此“明修栈道，暗度陈仓”之计，平定三秦，为刘邦统一中原奠定了基础。用典

孤家用韩信之计，明修栈道，暗度陈仓，攻定三秦，劫取五国。

——元·无名氏《气英布》

八仙过海

释义

明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”出处

相传有一天，八仙要到东海游蓬莱岛。他们没有使用腾云驾雾的本领，吕洞宾将铁拐李的拐杖变成一艘宽敞漂亮的大龙船，八仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。东海龙王的第七个儿子花龙太子是条无恶不作的恶龙。这天闲来无事，正在水晶宫外游荡，忽然听见海面上有仙乐之声，便循声而去。他见到龙船内的八仙，迷上了楚楚动人的何仙姑，就动起坏心思，想把何仙姑抢走。花龙太子施展法术使平静的海面变得巨浪滔天，打翻了龙船。好在八仙的本领都很大，关键时刻各展所能，均化险为夷，只有何仙姑不知所踪。

当得知何仙姑被花龙太子抢到龙宫后，他们立即前去搭救。花龙太子率领虾兵蟹将与他们作战。汉钟离用蒲扇将虾兵蟹将扇到了九霄云外，铁拐李用拐杖去打花龙太子变的巨鲸。没想到，花龙太子又变成一条大章鱼，缠住铁拐李的手脚把他吸到肚子里。蓝采和赶紧用花篮去罩章鱼，可章鱼又变成一条海蛇，飞快地向东逃窜。张果老骑上驴追去，毛驴却被花龙太子变的蟹精咬住脚蹄。就在这千钧一发之际，曹国舅赶上来奋力打死了蟹精，救下张果老。最后，众人合力打死花龙太子，救出了何仙姑。用典

你们是八仙过海，各显神通。每个人的本领都很高强，小弟是五体投地地佩服！

——周而复《上海的早晨》

百步穿杨

原意是指在百步远以外，能射中细细的杨柳叶子。现引申为本领高强，技艺高超。常用来比喻射箭技术非常高明。出处

西汉·刘向《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”出处

战国时期，秦国名将白起在连续率兵打败韩、魏两国后，又率兵去攻打梁国。谋士苏厉得知消息后马上去见周王朝的国君，并提醒他如果秦军占领梁国后，周王朝的处境就会变得非常危险。周朝国君听取了苏厉的意见，派他去劝说白起停止进攻梁国。

苏厉见到白起后，给他讲了一个故事：楚国有一位叫养由基的著名射手，力大无穷，箭法超群。当时魏国也有一位擅长射箭的勇士，名叫潘虎。有一天，两人比试射箭，许多人都围在场地周围观看。靶子设在五十步以外，潘虎拉开弓，连射三箭，箭箭都正中红心，博得观众一片喝彩。潘虎十分得意，请养由基射箭。养由基认为射五十步以外的红心，目标太近，自己要射就射百步以外的杨柳叶。只见他拉开弓，“嗖”的一声射去，一片柳叶随声落下。他连发十箭，箭箭都射下了杨柳叶，观众都惊呆了，潘虎也输得心服口服。

这时，养由基身旁的一位老人冷冷地说道：“现在可以让我教你射箭了！”养由基听到此话非常不悦，问老人道：“你准备怎样教我射箭？”老人说：“我并不是教你怎样拉弓射箭，而是教你如何保持自己的射箭名声。你如今能在百步之外射中杨柳叶，但是如果你的身体已经疲倦，气息已经虚弱，胳膊已经没有力气，那么你只要一箭不中，百步穿杨的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人要注意保持自己的名声啊！”养由基听到这番话，马上明白了老人爱护自己的好意，再三向老人道谢。

白起听完“百步穿杨”的故事后，明白了要保持自己百战百胜的名气，不能在连胜两国、精神疲累时轻易出战，便借口生病，停止向梁国进攻。

百尺竿头

释义

桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。出处《五灯会元·长沙景岑禅师》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入末为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”出处

宋朝时期，在湖南长沙有位叫景岑的高僧，法号为招贤大师，因其对佛教有很深的研究，所以经常出门去讲经传教。有一天，他应邀到寺庙的法堂上讲解佛经，与僧人们共同探讨十方世界的含义。为了贴切地说明十方世界的含义，招贤大师出示了一份佛教中记载唱词的偈帖，偈帖上写道：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”意思是即使道行修养已经达到很高的境界，仍需继续努力，只有这样才可以达到佛教的最高境界。

百废俱兴

释义

指许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。出处

宋·范仲淹《岳阳楼记》：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼。”出处

范仲淹是北宋时著名的政治家和文学家。他在担任参知政事时，提出了许多革新的有利意见，却因受到官僚地主的反对而始终不能施行。宋仁宗庆历四年，范仲淹得罪了权臣，被贬到地方任职。当时，他的好友滕子京也被贬为巴陵郡太守。一年后，滕子京因治理巴陵卓有业绩，便重修岳阳楼以显其功。

滕子京不仅扩大了岳阳楼以前的规模，还把许多历代名人的诗赋题刻在上面。竣工后，他请范仲淹写文记叙此事，于是范仲淹应邀而作《岳阳楼记》。范仲淹不仅颂扬了滕子京的政绩，同时也在文中表达了自己的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。用典

四川屡经兵燹，廷相莅任，百废俱兴，民不知扰。

——《清史稿·郎廷佐传》

百闻不如一见

释义

听到一百次也不如见到一次，表示亲眼见到的远比听人家说的更为确切可靠。出处

汉·班固《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。”出处

西汉时期，羌人经常侵入边境地区掠夺牲畜和财物，甚至还与官兵冲突。守边的将士向朝廷发来告急文书，宣帝立即召集群臣商议对策，并询问哪位朝臣愿意领兵镇守边关。

七十六岁的老将赵充国曾在边境与羌人交战几十年，非常熟悉羌人的活动习性。他见朝廷无将可派，便自告奋勇，要求带兵前去征讨。宣帝问他需要多少人马，赵充国回答说：“百闻不如一见，何况大兵远征是件极其疲累的事，所以我想先实地考察一下，制定好攻守方略，再回奏陛下。”宣帝欣然同意。于是，赵充国带领小队人马渡过黄河。刚渡河不久，他们便遇上了羌人的小股队伍。赵充国指挥大家出击，抓获了许多俘虏。

赵充国亲自审问俘虏，很快就摸清了羌人的详细情况，并据此制定出按兵屯守，对羌人采取分化瓦解、各个击破的策略，并派人禀告宣帝。不久以后，朝廷配合赵充国的策略，狠狠打击了羌人，使西北边境终于安定下来。用典

从前画师所绘的狮子形，统是全身有毛，我观现在这狮子并不是这么样子，所以百闻不如一见。

——《慈禧太后演义》

百折不挠

释义

折：挫折。挠：弯曲。形容意志坚定，无论受到多少挫折都绝不屈服。出处

汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风。”出处

东汉官员乔玄为人正直，性格刚烈，疾恶如仇。有一天，他正身染风寒，卧床不起时，一伙手执钢刀的蒙面强盗，挟持着他十岁的儿子闯进来，对他吼道：“马上把你家的财物全拿出来，否则，我就杀掉你的儿子。”乔玄没有被强盗的恐吓吓倒，更没有向强盗屈服。过了一会儿，司隶校尉阳球得到消息，带领人马赶来救助。因为怕强盗伤害孩子，阳球下令只将强盗团团围住，没敢轻举妄动。

乔玄见此情形，用力喊道：“如果因为怕伤害我儿子的性命就放走坏人，那他们以后还会残害百姓，为恶社会！赶快捉拿强盗吧！”阳球这才下令奋力捉拿强盗，可怜的孩子却没有来得及被救下，惨死在强盗手中。

乔玄这种在盗贼的威逼下毫不屈服的精神为后人所称赞。后来，他虽然官至太尉，依然刚正清廉，连葬礼都十分简单。为此，蔡邕在《太尉乔玄碑》中称赞他有百折不挠、临大节而不可夺之风。用典

汉阳民军总司令黄兴，系湖南长沙县人，向来主张革命，屡仆屡起，百折不挠。

——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》

自成虽然新遭大败，但此人百折不挠，锐意进取，加之重要将领均在，上下同心，亲密无间，又善于整饬军纪，救民之急，所以只要他喘息一下，重振旗鼓不难。

——姚雪垠《李自成》

半途而废

释义

路走到一半停了下来，比喻事情没做完就停止，不能善始善终。出处

汉·戴圣《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”出处

战国时期，河南有位名叫乐羊子的人，妻子非常贤惠。有一次，乐羊子外出求师，还没学成就因思念妻子返回家中。当时妻子正在织布，见丈夫回来非常高兴，询问他学业的进展。乐羊子说：“我在外求学已满一年，因为想念你而回来，我打算再也不离开家了。”妻子听到他的话非常生气，拿起剪刀剪断织机上的丝线，说道：“丝线出自蚕茧，再由织机一丝一线地积累，才能织成寸，再由寸织到丈，由丈织到匹。现在我剪断了它，就等于前功尽弃，我以前所花费的时间都毫无意义了。你在外求学也是这样，知识需要日积月累，如果半途而废，同织机上剪断的丝线有什么分别呢？”乐羊子听了妻子的话，感到非常惭愧，便再次外出学习，这次一去就是七年，直到完成学业才回家。用典

如果就此请假回国，这里的事半途而废，将来保举弄不到，白吃一趟辛苦。

——清·李宝嘉《官场现形记》

抱薪救火

释义

薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。出处

汉·司马迁《史记·魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不止。”出处

战国末期，秦国向魏国连续几次发动大规模侵略，魏军屡战屡败，大片土地都被秦军占领。第二年，魏王接受群臣的意见，打算用黄河以北和太行山以南的大片土地为代价，向秦王求和。谋士苏代坚决反对说：“大王，他们是因为自己胆小怕死，才让您去卖国求和，根本不为国家着想。您想，把大片土地割让给秦国，虽然暂时满足了秦王的野心，但秦国的欲望是无止境的。用土地去讨好秦国，不就等于抱着柴草去救火吗？柴草烧不完，火就永远不会熄灭！”尽管苏代讲得头头是道，可胆小的魏王只顾眼前的太平，还是依大臣们的意见，把魏国的大片土地割让给了秦国。用典

若听诸葛亮之言，妄动甲兵，此所谓抱薪救火也。

——明·罗贯中《三国演义》

杯弓蛇影

释义

原指将映在酒杯中的弓影误认为蛇，比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。出处

唐·房玄龄等《晋书·乐广传》：“尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：‘前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。’于时河南听事壁上有角，漆画作蛇。广意杯中蛇即角影也，复置酒于前处，谓客曰：‘酒中复有所见不？’答曰：‘所见如初。’广乃告其所以，客豁然意释，沉疴顿愈。”出处

晋人乐广在担任河南府尹时，好友杜宣经常到家里来喝酒。有一段时间，杜宣很久没有登门，乐广十分惦记，就去看望他。原来，杜宣上次去乐广家喝酒，发现酒杯里有条小蛇，当时虽然十分厌恶，但碍于情面，还是勉强喝下了那杯酒，结果回来就生病了。乐广回到家，不停地想酒杯里的蛇会是从哪里来的。乐广抬头时，看到厅堂的墙壁上挂着一张角弓，想起那天喝酒的地方正是在厅堂，突然就明白过来了。于是，他把杜宣请到家里，在上次喝酒的地方放上一杯酒，问杜宣能否看到杯中的小蛇。杜宣答道：“跟上次看到的一样。”乐广哈哈大笑起来，指着墙壁上的角弓，原来杯中所谓的“小蛇”不过是角弓的影子罢了。杜宣恍然大悟，病很快就好了。用典

况杯弓蛇影，恍惚无凭，而点缀铺张，宛如目睹。

——清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》

金玦庞凉含隐痛，杯弓蛇影负奇冤。

——清·黄遵宪《感事》

背水一战

释义

指背靠江河作战，没有退路。后来形容不留后路，决一死战。出处

汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈……韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。”出处

韩信是汉王刘邦手下的大将。他先为刘邦攻取了关中，然后东渡黄河，消灭了魏军，并俘虏了背叛刘邦的魏王豹，接着又往东攻打赵王歇。韩信的部队要通过一道叫井陉口的极狭山口，赵王歇的谋士李左车主张堵住井陉口，同时派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走。可大将陈余仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。

韩信了解到这一情况，非常高兴，命令部队在离井陉三十里的地方安营扎寨。到了半夜，韩信让将士们吃些点心，说打完胜仗再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，让他们在赵军离开营地后迅速占领营地，换上汉军旗帜，又派一万军队故意背靠河水排列阵势引诱赵军。

等到天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会儿，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然发现营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军前后夹击，打了一个大胜仗。用典

韩信之击赵，非素拊循士大夫也，背水一战而擒赵王歇，斩成安君，是不在乎任之久近也。

——宋·秦观《将帅》

不耻下问

释义

不以向地位比自己低、学问比自己差的人求教为耻辱。出处《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”出处

卫国大夫孔圉聪明好学，而且是个非常谦虚的人。他死后，卫国国君为了让世人都能学习和发扬他好学的精神，特别赐给他“文公”的称号。孔子的学生子贡也是卫国人，他却认为孔圉配不上那样高的评价，便问孔子说：“孔圉的学问和才华虽然很高，但是比他杰出的人很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号呢？”孔子回答说：“孔圉非常勤奋好学，遇到不懂的事情，即使对方地位和学问都不如他，他也会虚心向对方求教，一点都不会因此而感到羞耻，因此赐给他‘文公’的称号。”听了孔子的解释，子贡不禁对孔圉的学风肃然起敬。用典

阁下既不耻下问，弟先须请教宗旨何如？

——清·刘鹗《老残游记》

不共戴天

释义

戴：用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容彼此仇恨极深。出处《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”出处

公元1138年，金国派使者南下，要挟南宋皇帝赵构递降书顺表。以秦桧为首的投降派贪生怕死，准备投降。大臣胡铨坚决反对，上书给皇帝道：“我身为枢密院编修官，誓与秦桧等人不共戴天。我衷心希望能斩下秦桧、王伦、孙近三人的头，将它们高悬示众。然后扣押金国使者，责问他为何敢对大宋如此放肆无礼，再起兵伐金。只有这样，大宋将士才会齐心协力抗敌。”胡铨的上书一时间被传得沸沸扬扬，百姓们对其大加称赞。可惜，胡铨最后还是被小人秦桧算计，遭到贬官，直到宋孝宗即位后，才被重新起用。用典

这亘古未有的壮举，像一柄锋利的匕首，直刺不共戴天的死敌。

——齐怀《刑场上的婚礼》

不入虎穴，焉得虎子

释义

原意为不进老虎的洞穴，怎么能捉到小老虎。后来常用来比喻不亲临险境，就不可能取得成功。出处

南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。’”出处

公元73年，汉明帝命班超出使西域，联络西域各国共同抵御匈奴的侵扰。刚到鄯善国时，鄯善国王非常热情地款待他们，后来却忽然转变了态度，对他们很冷淡。班超觉察到鄯善国王的变化，猜想一定是北匈奴派来的使臣从中作梗。于是唤来鄯善国的侍臣，诈他道：“我听说北匈奴的使臣已经来好几天了，他们住在哪里？”侍臣一听，十分惶恐，马上交代了一切。

班超把随从的官兵召到一起喝酒，趁大家酒劲正浓时说道：“现在我们同在异国，本想立大功求发达，可匈奴使臣来了没几天，鄯善王就不把我们放在眼里了，没准哪天他会把我们送给匈奴，身体骨肉就要被豺狼吞吃掉，大家说该怎么办？”随从们都回答：“在这危亡之地，我们都听从您的调遣！”

于是，班超提议道：“不入虎穴，焉得虎子。我们只能趁着夜深，火攻匈奴使臣的大营，然后趁乱消灭他们。这样鄯善王才会害怕，我们的事才能成功。”就这样，班超独自率领随从三十六人，一举拿下匈奴军营，使鄯善国举国震惊，而后与鄯善王结盟而归，圆满完成了这次出使任务。

不为五斗米折腰

原指不为了微薄的俸禄而弯腰行礼。后比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。出处

唐·房玄龄等《晋书·陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’”出处

陶渊明是东晋时期著名的诗人。四十一岁那年，为了养家糊口，他到离乡不远的彭泽做了县令。这年冬天，浔阳郡派遣督邮刘云到彭泽县来督察。刘云是个傲慢而贪婪的人，一到彭泽的馆驿，就差县吏叫县令来见他。陶渊明素来蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，更瞧不起这种假借上司名义发号施令的人，但又不得不见。他刚要动身，县吏在一旁说道：“大人，参见督邮要穿官服、束大带，不然有失体统，如果被人乘机大做文章，对大人会很不利！”陶渊明长叹一声道：“我岂能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢取出官印封好，写了辞职信，离开了只当了八十多天县令的彭泽，从此隐居南山，再也没做过官。用典

古人不为五斗米折腰，这个助教官儿，也不是我终身养老之事。

——明·冯梦龙《喻世明言》

不知所措

释义

措：安置，处理。不知道怎么办才好，形容受窘或发急。出处《论语·子路》：“则民无所措手足。”晋·陈寿《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”出处

三国时期，诸葛亮哥哥诸葛瑾的儿子诸葛恪自幼聪明过人，成年后即被孙权封为太子太傅。孙权如此信任并重用诸葛恪，早已招致其他人的不满，只是忌惮孙权，一时不敢妄为。孙权病逝后，以孙弘为首的皇族认为诸葛恪靠山已失，想趁机加害于他，却不料这一计划被泄露出去。

诸葛恪得知此事后，立即抢先下手，设计杀死孙弘，而后再为孙权发丧，并立孙权当时年仅十岁的小儿子孙亮为吴王，自己则全权掌政。诸葛恪也没能想到自己出手如此利落漂亮，竟能总揽大权，他在随后写给弟弟诸葛融的信中写道：“哀喜交并，不知所措。”用典

他站在那里不知所措，身子微微发颤。

——巴金《秋》

沧海一粟

释义

沧海：大海。粟：谷子。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。出处

宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”出处

北宋时期著名的文学家苏东坡因反对王安石变法，被贬至黄州，在黄州他先后写下两篇《赤壁赋》。《前赤壁赋》中，苏东坡由眼前景物感叹起世事的变化，他说：“我们今天畅游赤壁，想那当年曹操也是一代枭雄，可如今枭雄又在哪里呢？我们在这江渚之上，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，就像蜉蝣一般寄身于天地间，自己不过渺小如大海中的一粒米。江水苍茫没有尽头，我们的一生是多么短暂啊。想到这里，又怎能不使人悲伤？”用典

宋阴念一身蜩寄世间，真如恒河一沙，沧海一粟。

——清·和邦额《夜谭随录·宋秀才》

草木皆兵

把山上的草木都当做敌兵，形容人在惊慌时疑神疑鬼。出处

唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”出处

东晋时期，前秦皇帝苻坚亲率大军八十万进攻东晋，东晋任命谢安之弟谢石为征讨大都督、谢安之侄谢玄为先锋统率八万兵马迎战。苻坚听说对方只有八万兵力，态度十分傲慢，根本没把小小晋军放在眼里，他想以多胜少，抓住机会，速战速决。

谁料，双方刚一交锋，苻坚便领教了对方的厉害：二十五万先锋部队在寿春一带被晋军打得大败而逃。前秦锐气被挫，人心惶惶，军心动摇。他慌了手脚，再不敢掉以轻心，赶紧与弟弟苻融趁着夜色登上寿阳城头，亲自察看敌情。当晚阴雾蒙蒙，双方军队相隔淝水，苻坚远远望去，只见对岸晋军队伍严整，士气高昂。再向北望至八公山，那里驻扎着晋军的大本营，阵阵夜风呼啸而过，山上随风而舞的一草一木，俱像是漫山遍野的晋军。苻坚转回头，面有惧色地对弟弟苻融说道：“这是多么强大的敌人呀，怎么能说晋军兵力不足呢？”

出师不利给苻坚心头造成了巨大压力，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄要求秦军稍往后退让出一点地方，以便渡河作战，苻坚想趁对方渡河之时发起进攻，遂答应了这一要求。然而，事实并非如他所想，后退军令一下，秦军便如潮水般后退，难以迅速整顿，晋军则趁势渡过淝水，将秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。许多士兵惊慌无措，四散奔逃时听到风声与鹤鸣也误以为是追兵又到，互相踩踏又死伤无数。主将苻融在战斗中阵亡，连苻坚也受伤败逃，这就是历史上著名的“淝水之战”。后人根据这段史实概括出“风声鹤唳”、“草木皆兵”两则成语。

车水马龙

释义

也作“马龙车水”。指车像流水，马像游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。出处

南朝·宋·范晔《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。仓头衣绿，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”出处

东汉时期，汉明帝死后，汉章帝继位，马皇后被尊为皇太后，很多人都想巴结她。汉章帝采纳部分大臣的建议，欲对马皇后的家人封爵。马皇后当时以光武帝有关后妃家族不得封侯的规定，明确表示了拒绝。

第二年夏天，突现旱灾，那些大臣赶紧借口说是未给马皇后家人封爵所致，借机再次提出分封之事。马皇后知道后，大为光火，专门为此下发诏书，其中说道：“那些提出要封外戚为爵的人，都是想谄媚于我，都是要从中获取好处。天遭大旱与封爵有什么关系？要记住前朝的教训，宠贵外戚会招来倾覆的大祸……马家的舅父都很富贵，我虽然贵为太后，还是饮食不求甘美，穿着也尽量朴素，之所以这样做，就是希望外戚可以好好反省自己。可是我前几天路过娘家住的濯龙园门前，见去我娘家拜候、请安的人所乘车辆像流水那样不停往来，马匹络绎不绝，好似一条游龙，招摇过市。就连他们的佣人也衣饰鲜艳，领袖雪白。再看看我们，比他们差远了。我当时竭力控制自己，没有出语责备，这些人只知道自己享乐，根本不为国家分担忧愁，我又怎么能同意给他们加官晋爵呢？”此诏一出，从此再无人敢提“封外戚为爵”一事。

沉鱼落雁

释义

鱼儿见了都会沉入水底，大雁见了都会降落在沙洲之上，多用来形容女子容貌美丽。出处《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”出处“沉鱼落雁”是指古代四大美女中的西施和王昭君。春秋战国时期，越国有位女子施夷光，即西施，据传她在溪边浣纱时，秀丽容颜与俊俏身姿映入水中，看得鱼儿都忘了游动，竟渐渐沉入了水底，后来人们就以“沉鱼”为其代称。“落雁”王昭君本是汉元帝时期默默无闻的一名宫女，在被选配给匈奴单于时，汉元帝偶然得见，当即惊为天人，可因有言在先，他不得不忍痛割爱，将这位绝世美女嫁与匈奴。离汉西去的途中，王昭君抬头望见南飞的大雁，遂弹起身边的琵琶抒发心中无尽的乡思。那大雁听其音见其人后，竟然忘记了飞翔，临空跌落在地，“落雁”之名由此传开。

成也萧何，败也萧何

释义

成事的人是萧何，坏事的人也是萧何。比喻事情的成功和失败都是由同一个人或同一事物造成的。也比喻出尔反尔，反复无常。出处

宋·洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”出处

楚汉争霸时期，韩信曾在项羽手下任职，因多次献计未果而从楚军阵列中逃出，投奔了刘邦。初到汉军，韩信仍未得到重用，又有了离去之心，刘邦的丞相萧何知其军事才能出众，遂扔下公务，快马加鞭地连夜追赶，终于在皎皎月光下劝回韩信。经过萧何的大力举荐，韩信官拜大将军，开始南征北战，为建立汉朝政权立下了汗马功劳。

刘邦平定天下后，虽分封韩信为楚王，但恐其功高震主，后来又将他削为淮阴侯，君臣之间从此互生嫌隙。没过几年，陈郗举兵起事，刘邦亲自带兵平叛，长安城内空虚无主。这时，有人向吕后诬告韩信意欲谋反，吕后紧急召见丞相萧何，萧何遂设下一计，将韩信诱骗进宫，再令事先埋伏好的众位武士一拥而上，将其捆绑起来。最后由吕后出面，于长乐宫钟室内将这位一代名将残忍杀害。

韩信的盛起是因萧何的大力推荐，韩信的败亡也是因萧何的计谋所害，人们遂据此概括出“成也萧何，败也萧何”一词。

城门失火，殃及池鱼

释义

原意是指城门失火，大家都到护城河取水，结果导致水尽鱼死。形容因受连累而遭到损失或祸害。出处

宋·李昉等《太平广记》卷四六六引汉·应劭《风俗通义》：“宋城门失火，人汲取池中水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露死。”出处

古时人们为了城池安全，常会在城门四周挖成一条护城河，注水其中，这条河环城绕行一圈，平时可以起到较好的保护与防御作用。春秋时期，宋国就有这样一座小城，因平日里少有战火波及，所以百姓们都能在此平静安然地生活，鱼儿也在护城河水中快乐地游着。某日，城门突然失火，一条鱼儿见后大叫：“不好了，城门失火了，快跑吧！”其他鱼儿却不以为然，认为城门失火，与自己相距很远，用不着大惊小怪。不一会儿，城内居民们就纷纷拿着装水的盆桶器具跑来河边取水，待到大火扑灭，护城河中的水也被汲取干净，满河的鱼儿无处可逃，全都干渴而死。用典

我是个平凡的人，不幸生在不平凡的时代，“城门失火，殃及池鱼”，无端惹出许多是非。

——柯灵《回看血泪相和流》

程门立雪

释义

也作“立雪程门”。旧指学生恭敬受教，现喻指尊师重道的行为。出处

元·脱脱等《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”出处

程颢、程颐是北宋时期著名的理学家，很多人都希望能拜“二程”为师研习理学。当时福建将乐县有位进士名叫杨时，特别爱好钻研，曾拜程颢为师，程颢去世前，将他推荐给正在伊川书院任教的弟弟程颐，于是杨时就得以来到洛阳伊川。

杨时当时已四十多岁，可他谦虚、求知的态度极受众人称道。某日，杨时与同学游酢一起去向老师请教学问，不巧正赶上程颐在屋中小睡。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静静候立门前。这时天上下起了大雪，雪越下越紧，寒气袭人，程颐一觉醒来，推门而出时，赫然发现守候在门口的两位弟子身上已落满雪花，地上的积雪更是深达一尺多。程颐知其原委后，深受感动，遂尽心尽力教授杨时，直至他学成而归。后人即以“程门立雪”作为尊师重道的典范。

出口成章

释义

说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。出处《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”出处

清朝著名的文学家、书画家、“扬州八怪”之一金农名气很高，当地盐商仰慕其名，竞相宴请。某日，一位盐商在平山堂设宴，金农居于首座，席间众人以古人的“飞红”为题，行令赋诗。轮到这位盐商时，他言辞笨拙无以为对，其他人都建议要对其处罚，情急之下，盐商便信口诌了句：“有了！柳絮飞来片片红。”宾客们哈哈大笑，都说他是杜撰而来。金农为其解围道：“这是元人咏平山堂的佳作，他引用得很恰当。”宾客们当然不信，当场请求补全为证，金农遂咏道：“廿四桥边廿四风，凭栏犹记旧江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。”此句一出，众人皆佩服诗作极佳，只有金农自己知道这确为杜撰。得以解围的盐商非常高兴，第二天便登门以重金相谢。用典

舜二瞳子，是谓重明，作事成法，出言成章。

——汉·刘安《淮南子·修务训》

皆言子建出口成章，臣未深信。主上可召入，以才试之。

——明·罗贯中《三国演义》

出类拔萃

释义

出：超出。类：同类。拔：高出。萃：指聚在一起的人或物。多用于形容人的品德、才能超出同类之上。出处《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也；出于其类，拔乎其萃。自生民以来，未有盛于孔子也。”出处

战国时期的思想家、教育家孟子是孔子的孙子子思的学生，他虽然也是儒家一代宗师，但在心里始终认为孔子才是无法逾越的先哲圣人。某日，孟子的学生公孙丑问他：“老师，古代的伯夷、伊尹都被称做圣人，他们同孔子差不多吧？”孟子回答说：“孔子的学生有若曾这样说过：‘凡是同类的都可以相比较，如麒麟同其他走兽比，凤凰同其他飞鸟比，泰山同其他丘陵比，河海同水洼细流比，前者都远远超过了后者。’圣人和其他人也是同类，但圣人已远远超出其他人了。自有人类以来，没有人再比孔子更伟大。”用典

而在那海一样的人民当中，到处都有出类拔萃的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。

——杨朔《迎春词》

出奇制胜

用奇兵或奇计战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。出处《孙子·势篇》：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”出处

战国时期，齐湣王骄奢淫逸，贪图享乐，不理朝政，导致国力下降，民怨四起。邻国燕国趁机联合其他各国进军攻齐，齐国百姓无心抗敌，逃往莒城和即墨誓死抵抗。燕军攻打几年，一直未能攻下莒城，便掉头转攻即墨，即墨守将田单智勇双全，早已布下军阵静待来敌。待燕军兵临城下，田单先叫城内商人偷偷拿着金银珠宝献给城外的燕军将领，假意投降，并说：“即墨城的守军兵力不够，快要投降了，这些珠宝献给你们，请求大人入城之后千万别杀我们！”燕军将领一听，以为即墨城兵力松懈，遂放松警戒，并不急于攻城。

没想到转变随即发生：田单命部下将搜集来的一千多头牛，全部披上五彩龙纹衣，牛角绑上尖刃双刀，牛尾扎上枯草。待准备停当后，他一声令下，城门大开，将士们遂用火把点着牛尾上的枯草，那一千多头牛被烫得拼命奔逃，直直冲入燕军阵营！睡梦中的燕军骤然惊醒，看到眼前奔来一大群五彩怪兽，吓得惊慌失措，四处乱窜。一时之间，被牛撞死的、踩死的，加上被齐兵砍死的不计其数。田单率军又乘胜追击，直将燕军打得大败而逃。司马迁在评价田单的“火牛计”时说：“军队打仗，正面交锋，以奇特的战术取胜。”用典

兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。

——汉·司马迁《史记·田单列传》

垂头丧气

释义

垂头：耷拉着脑袋。丧气：神情沮丧。低着头精神不振，形容失望懊丧的样子。出处

唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”出处

据说，古代国君高辛氏有个儿子，不穿好衣服，不吃好食物，人们都暗地里叫他穷子。穷子虽然对自己的生活很不讲究，对别人却很大方，经常拿着些衣物与食物周济穷人。他去世后，人们为了纪念这位仁德的君子，便在每年忌日拿出些剩饭或旧衣来祭奠他。久而久之，这一风俗沿袭下来就被称做“送穷”。

唐代大诗人韩愈任河南令时，曾借“送穷”之祭日写了篇《送穷文》。文章虽然名为“送穷”，实则在“颂穷”，借以发泄作者对社会的不平之愤。韩愈在文中说：“穷鬼，我要送走你，怎么样？”穷鬼回答：“我和你是相处四十多年的老朋友了，为什么要送我走呢？”“因为智穷、学穷、文穷、命穷、交穷这五穷害苦我了。”穷鬼又答：“我不是害你，倒是帮了你。不信你看看《诗》、《书》吧。”这家伙居然能提到圣人之言，韩愈无话可说，只好垂头丧气地将用来送穷鬼的车、船统统烧掉，再将穷鬼请到了上宾之席。用典

一霎时犹如热锅上蚂蚁一般，茶饭无心，坐立不定，好生难过，一直等到傍黑，跟班的又出去打听，不多一刻，只见垂头丧气而回。

——清·李宝嘉《官场现形记》

寸草春晖

释义

寸草：指小草，比喻儿女的心力像小草那样微弱。春晖：指春天的阳光，象征母亲的慈爱。比喻父母的恩情深重，难以报答。出处

唐·孟郊《游子吟》诗：“谁言寸草心，报得三春晖。”出处

唐代诗人孟郊，写过一首《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”全诗大意为：即将漂泊异乡的儿子，你身上衣裳由母亲手中的线缝制。母亲把衣服缝补得这样结实，是怕儿子迟迟归来衣服会破损啊。儿子那稚弱如小草的心，怎能报答母亲如春日阳光一般的慈爱深情呢？用典

此身如寸草，何以答春晖。

——明·何景明《过先人墓示彭天章》

打草惊蛇

释义

打草惊了草丛里的蛇。原比喻惩罚了别人而使自己也有所警觉。后多比喻做事不谨慎，反使对方有所戒备。出处

宋·郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹，鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’”出处

南唐时期，当涂县有个贪得无厌的县令叫王鲁。只要有利可图，他就可以不顾是非曲直，颠倒黑白，做了许多贪赃枉法的坏事。他的属下见上司如此，也都学着到处敲诈勒索、搜刮民财。老百姓恨透了这批狗官，总盼着有机会好好惩治他们，出出心中的怨气。

有一次，朝廷派官员下来巡察。当涂县的老百姓联名写了状子，控告县衙里的主簿等人营私舞弊、贪污受贿。状子首先递到王鲁手上，他从头到尾略看一遍，不由吓得心惊肉跳，直冒冷汗。原来，老百姓所列举的种种犯罪事实，都和王鲁曾干过的坏事类似，甚至有许多坏事跟他有牵连。他越想越害怕，这样下去，老百姓很快就会控告自己，万一被朝廷知道了，调查自己在当涂县的胡作非为，岂不是要大祸临头啊！王鲁心惊胆战，不由得拿笔在案卷上写道：“汝虽打草，吾已惊蛇。”写完便瘫坐在椅子上。用典

空自去“打草惊蛇”，倒吃他做了手脚，却是不好。

——明·施耐庵《水浒传》

大材小用

释义

原指把大材料用在小地方。比喻使用人才不当或浪费人才。出处

南朝·宋·范晔《后汉书·边让传》：“此言大器之于小用，固有所不宜也。”出处

东汉末年，陈留有个颇有才华的人叫边让。当时的大将军何进听说边让很有才华，就以朝廷征兵的名义将其招来做了令史。议郎蔡邕非常钦佩边让的才学，认为何进太屈才了，应该重用边让。于是他对何进说道：“用煮牛的大鼎来煮鸡，汁水多了就会淡而无味，汁水少了就容易将鼎煮干，鸡还不一定能熟。这说明大器不能小用啊！现在，本来应该煮牛的大鼎却没用来煮牛，希望将军认真考虑一下。”

没过多久，何进便把边让推荐给朝廷，任职九江太守。用典

你如今连个“名世之数”都不肯出，真正大材小用了。

——清·李宝嘉《官场现形记》

大腹便便

释义

腹：肚子。便便：肥胖的样子。本意是形容人的肚子大。现有时用来比喻人的某种丑态，含有贬义。出处

南朝·宋·范晔《后汉书·边韶传》：“韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。’”出处

东汉时期，陈留郡有个读书人叫边韶，字孝先，没出仕前一直开馆授学，教授了数百名学生。边韶的口才很好，说起话、讲起课来头头是道，几乎没有回答不出的问题。不过他有个毛病，就是爱打瞌睡，平时要求学生勤学苦读，自己却常常在一旁闭目养神。因为他人胖肚子大，瞌睡时的模样很好笑，学生就私下编了句顺口溜嘲笑他：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”边韶醒来后，听到这个顺口溜，就编了几句顺口溜作答：“边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意，师而可嘲，出何典记？”大意说自己肚子大是因为装满了五经，爱瞌睡是利用这段时间思考经书上的知识。学生可以嘲笑老师，这规矩出自哪家经典？学生们听了边韶的歌谣后，不禁更加钦佩他的才华，也为自己不尊敬师长而感到羞愧。用典

室如悬磬待遗秉，大腹便便乃空洞。

——清·姚鼐《王君病起有诗见和因复次韵赠之》

大名鼎鼎

释义

鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大，泛指名声显赫、人尽皆知的人物。出处

清·李宝嘉《官场现形记》：“你一到京打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的。”出处

清朝河南按察使贾筱芝的儿子贾润孙想混个一官半职，便私造了一封周中堂的信，骗过河台，当上了河工下游的总办。这个官职虽然不大，却是个肥差，让贾润孙赚足了钱。可他并不满足，想弄个更大的官当当，就进京找到父亲的挚友、外号叫黄胖姑的钱庄掌柜，据说此人交往十分广泛，京城上下几等人都认识，那些外省官场上的人都来求他办理升官之事。贾润孙问黄胖姑，听说在什么庵有个尼姑，是个大名鼎鼎的人，连皇上也要赏她的脸，如果我能走她的门路，肯定能近便些。黄胖姑想多赚些贾润孙的钱，故意装作不知道，吞吞吐吐不愿告诉他尼姑的住处。直到贾润孙给了他很多银子，方才如愿。用典

当时有华灵毡士者，大名鼎鼎之学者。

——清·梁启超《格致学沿革考略》

当局者迷

释义

当局者：当事人。迷：糊涂，迷惑。比喻处在事务内部的人，看问题反而糊涂。出处

五代·后晋·刘昫《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，旁观见审。”出处

唐朝玄宗时期，有位大臣建议把魏征修订过的《礼记》列为儒学的经典之作。玄宗当即表示同意，命令元行冲仔细校阅，并加上注解。不料此事却遭到右丞相张说的强烈反对。他认为由西汉戴圣所编的版本已经沿用了近千年，而且东汉的儒学名家郑玄也为此加了注解，早已和经书并列，怎么可以再妄加注解，用其他版本的呢？玄宗认为张说的话很有道理，就改变了想法，收回成命。为此，元行冲特意写了一篇《释疑》来阐述自己的看法，指出戴圣修订的《礼记》中，有许多冗长繁杂且自相矛盾的地方，魏征也正是因此才进行去粗存精，重新整理。这就如下棋一样，下棋的人看不出问题，而旁观的人却能看得清清楚楚。用典

我自是笑别人底，却元来、当局者迷。

——宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》

当务之急

释义

当务：指应当办理的事。当前所有任务中最急切要办的事。出处《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”出处

有一次，孟子的弟子问道：“现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先做什么呢？”孟子答道：“聪明智慧的人无所不知，他们会先做当前最需要做的工作。比如仁德的人大家都会喜欢，但他们会先去亲近贤能的人。即使古代的圣主尧和舜，也不能了解世间所有的事物，所以他们必须选择去做当前最重要、最紧急的事情；他们不能照顾到所有的人，所以先去照顾亲人和贤人。”接着，孟子又从反面告诫弟子道：“长辈去世，不服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究；用餐时毫不顾忌礼貌和仪态，却去强调不能用牙齿咬断干肉等这样的小礼节，这些都是舍本逐末，不知道当前最需要做的是什么。”用典

今学者当务之急，曰中国古今史，曰泰东西古近史。

——清·沈惟贤《万国演义序》

呆若木鸡

释义

原指呆得像用木头做的鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。出处《庄子·达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”出处

古时候，有个国家的人很喜欢斗鸡的游戏。国王听说有个叫纪子的人很会训练斗鸡，就请他来训练斗鸡。

十天过去了，别的训练师已经训练好一只斗鸡了，纪子那边却什么消息都没有。国王派人问他：“鸡训练好了吗？”纪子答：“还没有，这只鸡虽然看起来气势汹汹，其实没什么底气。”又过了十天，国王再次派人询问，纪子答：“还不行，它看到鸡的影子，就会紧张起来，说明它还有好斗的心理。”国王有些心急，但为了得到完美的斗鸡，不得不耐心等待。就这样，又过了十天，国王又派人去问，纪子依然拒绝道：“还是不行。它还有些目光炯炯，说明气势未消。”国王怒气冲天，派人传达命令说，如果下次还没训练好，就砍了纪子的头。终于，又过了十天，纪子说可以了，鸡已经进入完美的精神境界。国王非常兴奋，兴致勃勃地来看纪子训练的斗鸡。可是，这只斗鸡虽然偶尔叫几声，看起来却呆头呆脑的，像只木头鸡。国王半信半疑地将它放进斗鸡场。没想到别的鸡一见到这只“呆若木鸡”的斗鸡，还没开始就吓得掉头逃跑了。用典

人们第一眼看见将军的时候，都吃惊得呆若木鸡。

——陈世旭《小镇上的将军》

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