作者：张海君
出版社：敦煌文艺出版社
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诚实求信试读：
诚实的孔子
孔子是春秋时期的鲁国人，他姓孔名丘，字仲尼，是我国古代著名的思想家、教育家。有一回，孔子到齐国去，路上看见两个小孩正在辩论问题。孔子看了，觉得挺有趣，就对跟在身后的学生子路说：“咱们过去听听孩子们在辩论什么，好不好？”子路撇了撇嘴说：“两个黄毛小子能说出什么正经话来？”“掌握知识可不分年龄大小。有时候，小孩子讲出的道理，比那些愚蠢自负的成年人要强得多呢？”子路一下子红了脸，不敢说什么。孔子走上前去和蔼地说：“我叫孔丘，看见你们争辩得这么热烈，也想参加进来，你们看可不可以呀？”“噢，原来你就是那个孔夫子呀，听说你很有学问。好吧，就请你来给我们评一评，看谁说得对！”两个孩子说。孔子笑着说：“别急，一个一个讲。”一个孩子说：“我们在争论太阳什么时候离我们最近。我说早上近，他说中午近。你说说是谁对呢？”孔子认真地想了一会儿说：“这个问题我过去没有考虑过，不敢随便乱讲，还是先请你们把各自的理由讲一讲吧。”一个孩子抢着说：“你看，早上的太阳又大又圆，可到了中午，太阳就变小了。谁都知道：近的东西大，远的东西小。”另一个孩子接着说：“他说得不对，早上的太阳凉飕飕的，一点也不热，可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明中午的太阳近吗？”说完，两个孩子一齐看着孔子，说：“你来评评谁对吧。”这下可把孔子难住了，他反复想了半天，还是觉得两个孩子各自都有道理，实在分不清谁对谁错。于是他老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向更有学问的人请教一下，再来回答你们吧。”两个孩子听后哈哈大笑：“人家都说孔夫子是个圣人，原来你也有回答不了的问题呀！”说完就转身跑了。子路很不服气地说：“您真应该随便讲点什么，就能把他们镇住。”孔子说：“不，如果不是老老实实承认自己不懂，怎么能听到这番有趣的道理。在学习上，我们知道的就说知道，不知道的就说不知道。只有抱着这种诚实的态度，才能学到真正的知识。”说到孔子，凡是有一定文化的人都会知道，他是我国古代十分著名的教育家、思想家。他的名言：“知之为知之，不知为不知。”就是告诫人们，如果自己不知道，就勇敢地承认。否则的话，你永远也不会学到真正的知识。季札挂剑还心愿
春秋时，吴王寿梦有四个儿子。最小的儿子季札是位天资聪颖、仁爱有德的公子，吴国的上自百官，下至百姓，没有不敬重他的。吴王寿梦非常喜欢季札，临死前很想把王位传给季札，可季札说：“我上面有三位哥哥，他们都是有才有德的人。怎么能够废弃年长而贤明的哥哥，立年幼而无才的弟弟呢？”季札虽不愿继承王位，但他十分关心国家的事情。他一生没有做官，总是云游四方，到各国去结交朋友，每次外出常常带着国家的使命，拜访各国的君王和大臣，商议有关的国家大事。有一回，季札出使经过徐国。徐国的国君与季札谈得十分投机，他们在庭院一边饮酒，一边谈论天下大事。饮酒中，季札请徐君舞剑，徐君也不推辞，站起来，就从肋下抽出宝剑舞了起来。舞后，季札拍手叫好，徐君连忙说：“献丑了！我早听说公子不仅剑术精妙，而且有一柄神剑，是贵国的传世之宝，今日是否也让我见识一下呢？”季札从腰间解下宝剑，递给徐君说：“就是此剑，此剑极为锋利坚韧。它还有一样奇绝之处，就是能够把最柔软无力的东西一刀两段。”说着，季札让随从爬到树上，从上面扔下一块丝绢，季札呼地跃起到空中，寒光三道之后，季札又落回到桌旁坐下。再看那块丝绢已经变成四片，刚好也飘落到地上。大家愣了一会，才高声叫起来，徐君连声称赞道：“真是神剑、神剑啊！”接下来的几天，季札发现徐君无论谈论什么，都有点心不在焉，目光老是不由自主地落在自己腰间的那柄宝剑上。他当然知道，徐君爱剑如命，见到一柄好剑，自然是非常想得到。季札是个豪爽仗义的人，要是别的东西，他早就拱手相送了，可这柄剑是自己作为国家使节的一件信物。现在出使的任务还没有完成，怎么能拿出来送人呢？徐君心里也明白这一点，所以尽管他对这柄剑爱得不得了，还是没有好意思开口。几天之后，季札要上路了。徐君依依不舍，再三嘱咐季札要保重，还把许多宝物送给他。两人挥泪而别。季札回首看着徐君的身影，心里默默地说：“徐君，请放心。出使回来，我一定来看你，那时我会把宝剑双手奉送给你。”数月之后，季札出使归来，又经过徐国。没想到，徐君已意外地去世了。季札赶到墓前，痛哭起来。按照礼节，季札在墓前祭祀了3天3夜。第4天一早，季札离开徐国回吴国。临走时，他郑重地解下宝剑，轻轻地挂在墓前的松树上，并嘱咐守墓的人看好宝剑。一位随从对他说：“公子，这剑是稀世之宝，把它挂在墓前未免可惜了啊！再说，我们也从没听您许诺要把它送给徐君呀。”季札登上马车，头也不回地说：“这剑早就该送给他，当初虽没有奉送，可我心里早已许下了诺言。如果因为朋友去世了，就违背诺言，那我季札还能算个诚实的人吗？”季札把友谊建立在诚实互敬、信守诺言的基础之上，这样的友谊才是真正可贵的友谊啊！孔子曾经说过：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”司马迁赞美季札是一位“见微而知清浊”的仁德之人。贤者的谦恭礼让、非凡气宇和远见卓知，一直在中国历史的长空中，闪耀不绝。在这个“季札让国”历史故事的背后，还有一个溯源主题余韵不尽。中原地区与句吴一带的人们，都是同祖共宗的兄弟。在古老的中国大地上，千百年来，人们本就同根同源，同体相依！卞和三献美玉
楚厉王在位的时候，荆山住着一位叫卞和的年轻玉匠。他的祖父和父亲也都是有名的玉匠，一次意外，祖父和父亲都去世了。临死前，祖父为他指点了一块宝玉的所在地。卞和日夜不停地凿岩壁，终于采出了一块璞玉。可是，这块稀世的璞玉加工很困难，必须集中天下最好的玉匠一起合作，才能成功。于是卞和跋山涉水，来到京城，要求面见楚王。楚厉王一听有人献宝玉，很高兴。可等卞和献上璞玉一看，简直是一块顽石。楚厉王问：“它到底有什么稀奇之处呢？”卞和回答说：“这块璞玉经过雕琢之后，没有一点瑕疵。除此之外，它还有三件奇异之处：一是放在暗处能自然发光；二是永远不沾尘埃，还可避邪除怪；三是冬暖夏凉。”楚厉王不信世间会有如此至宝，于是请宫中的玉官来鉴别。玉官看出它是块少见的上等璞玉，可一想，要是卞和献玉成功，自己就会把玉官的位置让给他。于是说：“这不过是块顽石，大王，卞和不过是想用它骗取一笔赏金！”楚厉王大怒，要杀卞和。玉官出了个恶毒的主意：“大王，不如砍他一只脚，让他活受罪。”就这样，卞和被武士砍去左脚，扔出宫外。卞和满腔愤怒，但仍紧抱着那块璞玉。7年之后，厉王死了，武王登基。卞和又萌生一线希望，再次去献玉。他坚持事实，不肯低头服输，结果又被砍去了另一只脚。50年过去了，楚武王死了，文王继位。已有80多岁的卞和，听说文王继位，他再次产生了希望，可他现在自己连路都走不了，怎么去献玉呢？于是，就抱着璞玉大哭起来，一直持续了3天3夜，哭得荆山下住着的人们也随着这哭声叹息不绝。这天，文王派出去寻访贤人的大臣听说了这件事，来看卞和问：“你两次献玉，失去双脚，现在又想到京城去，难道说你为了献玉请赏，连命都不要了吗？”卞和睁开双眼说道：“大人，你错了！我卞和决不稀罕赏赐，我恨的是稀世珍宝被当作毫无价值的顽石，忠贞诚实之士被诬蔑为撒谎贪财的小人。我活了这么大岁数，若不能让事实大白于天下，我是死也不能瞑目的！”大臣听后很受感动，于是用自己的车子，送卞和到京城。文王听了大臣的讲述，答应按卞和的话试一试。很快，楚国最好的玉匠都被召到京城，在卞和的指点下，对璞玉进行了精细的雕琢加工，终于得到了一块毫无瑕疪的美玉。楚文王接过玉来一看，果然和卞和说的丝毫不差。文王大喜，要加封卞和为大夫，还要给他无数的赏赐。可卞和不肯接受，要求回到荆山去。楚文王只好送他到荆山，可还是给了卞和以大夫的待遇，并让人伺候卞和。从此，那块美玉成了楚国的传国之宝，被称作“和氏璧”。卞和为讲实话，一而再，再而三地忍受了巨大的痛苦。他的这种最简单、最纯朴的求实精神，其实也正是我们中华民族最应该珍视的美德。文王为了纪念卞和，遂把这玉取名“和氏之璧”，也就是今天的和氏璧，后来这块美玉名满天下，惹起事端无数。而得遂心愿的卞和，安安稳稳地渡过生命中的最后时间。“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君”，诗人李白用一种遗憾的语气感叹了这个故事，而两千多年后的人们，会怎样去理解呢？曾子杀猪教子
孔子有位学生叫曾参，曾经写过《孝经》，后人敬佩他的才学和品德，尊称他为曾子。有一回，曾子的夫人打算去集市上买东西，6岁的小儿子曾申吵着要跟母亲同去。曾夫人就哄着说：“你乖乖在家玩，等娘回来给你烧肉吃。”听说吃肉，曾申来了精神：“娘，昨天隔壁李家杀猪。他们吃得好开心啊！我们也把猪杀了好吗？”曾夫人边向外走，边随口说：“好，好，回头你爹回来，叫他杀吧！”不久，曾子从外面回到家，曾申兴奋地说：“爹，你可回来了，我们要杀猪了！”曾子奇怪了，“谁说要杀猪？”“娘说的，娘亲口答应我的。”曾子想：怎么搞的，猪还没长到时候，就杀了吃？看样子，是她娘随口说来哄他的。曾申看爹的样子不像是要杀猪，眼珠一转，主意就来了。曾申捧了一竹箩沙子走进屋。春秋时期没有纸，人们在竹片或丝帛上写字，曾子家里穷，就用竹箩盛上沙子教孩子写字。曾申对父亲说：“爹，你昨天教我的字还有几个我写不好，再给我写一下行不？”曾子看儿子勤学，心里高兴，便与儿子写起来。写过几个字后，曾申说：“爹，那个‘信’字，我写不好。”曾子便把着儿子的手，写了几遍。曾申又说：“爹，你再把‘信’的意思给我讲讲好吗？”曾子就兴致勃勃地讲起来。正讲到兴头上，曾申问：“爹，娘要是说了杀猪，回来又不让杀，这能算‘信’吗？”曾子一愣，恍然大悟，仰天大笑起来，“你这鬼机灵！好吧，既然你娘答应了，咱们就杀！”曾夫人回到家一看，忙问：“你怎么把猪杀了？”曾子笑着说：“这要问你了，你答应儿子杀猪，我才杀呀。”“我是缠不过这孩子，随口一说。”“一言既出，驷马难追。你既然对孩子说了，当然就要算数。一口猪杀了，还可以再养，孩子要是学会了不守信用，可要贻害终生呀。”要教育出诚实的孩子，首先父母首先要以身作则，必须诚实。曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。商鞅立木教诚信
商鞅是战国时期卫国人，他看到卫国太弱小，自己无法施展才能，他先跑到魏国，后又跑到秦国。在秦孝公的任用下，进行商鞅变法，实现了自己“富国强兵”的政治主张。商鞅来到秦国后，说服秦孝公接受他的“强国之术”，即“有功必赏，有罪必罚；有令则行，有禁则止。”商鞅说，只有这样，才能改变秦国过去法纪松弛，官场腐败的风气。秦孝公听了他的主张，十分赞赏。他封商鞅为左庶长，并宣布说：“今后有关变法的事情一概由左庶长安排，谁敢违抗他，就是违抗我！”变法正式开始了，商鞅想：现在取得了君主的信任，还要取得官员和百姓的信任才行。想个什么办法，才能使全国上上下下建立起一种诚实、守信用的风气。这天早晨，京城南门口立起了一根3丈多高的木杆，一位官员对围在一边看热闹的人们说：“左庶长有令，谁把这根木杆扛到北门口，就赏给10两黄金。”大家一听，全都愣了，天下哪有这么好赚的钱哟？琢磨了半天，谁也猜不透这位新来的左庶长到底是什么意思。到了下午，围观的人越来越多，还是没有一个人，去扛。商鞅听说以后，又下了一道命令，把赏金增加到50两黄金。这时，人群中有一个人说：“咱们秦国历来没有过重赏，现在又出了这么个新花样，今儿我倒要看看这位左庶长是不是又拿咱们老百姓耍笑！”说着，他走出了人群，挽起袖子，紧紧腰带，一弯腰，把木杆拔出来，扛在肩上就走。两个看守木杆的士兵像随从似的，紧紧跟在他身后，一直来到北门。这儿早有一位官员等着了，他立刻请扛木头的人坐上车，拉着他去见商鞅。不一会，那人从门里走了出来，手里真的捧着50两黄金！大家全都惊呆了，个个都后悔刚才没去扛那根木头。第二天一早，人们又都涌到南门口，看那里有没有竖第二根木杆。这时，商鞅在卫士的簇拥下，来到南门口，他说：“我受国君的委托，推行新法，为的是让咱们秦国强大起来。今后凡是按法令办事立功的，都有重赏，昨天扛木头的人就是大家的榜样；可谁要是胆敢违抗法令，我也定斩不饶！”说完，商鞅就叫人把新法的条文悬挂出来。过了些日子，秦孝公听后笑说：“先生可真敢花钱呀，照这样，寡人的黄金都得被您赏光。”商鞅严肃地回答：“要变法，第一条就是取得大家的信任，我们重赏有功者，重罚有罪者，就可以树立起人人诚实守法的风气。到了那时候，您就不愁没有丰足的国库，也不愁没有强大的军队了。”打这以后，商鞅定的各项法令都顺利地实施了，人们遵纪守法，争着为国家出力，谁也不敢私下里捣鬼。秦国一天比一天强大，为后来秦始皇统一华夏奠定了基础。在现实生活中，诚信表现为很多种形式。说到做到，不说空话，这也是诚实的表现之一。它是一种每个人都必须遵守的道德准则。它涉及到你同他人的关系；涉及到你所在集体的利益。如果说空话，言而无信，那么别人也会因为你的不诚实而受到伤害，必须像商鞅变法之前，首先树立一种互相诚实守信的风气。魏惠王认错求贤
战国的时候，魏国的魏惠王老是打败仗，他心里好难过。怎样才能富国强兵，该从哪一步开始呢？大臣们听了惠王的想法，纷纷提出了各自的意见和建议。一位大臣说：“当年，商鞅在咱们魏国做官，大家都劝您重用他。可您就是不信，结果怎么样呢？商鞅被人家秦国请去了，商鞅变法使秦国由弱变强，现在反倒来欺负咱们。后来，您又听信庞涓的话，把孙膑害成残废。现在，孙膑也帮齐国打咱们。我看，第一是要善于识别、任用贤良的人才。”一席话说得惠王满面羞惭，他说：“寡人知错了，国家弄到这个地步，都是我的错。好吧！从今日起，寡人要洗心革面，礼贤下士，希望大家多多推荐贤才。”从此，魏国的大臣奔走于各国，用最谦卑的口气、最厚重的聘礼邀请天下的人才到魏国来。邹衍、孟轲等人都被请去了，与惠王讲述治天下的道理和方法，使惠王很受启发。一天，惠王听大臣们提到，齐国的淳于髡先生正在各国游历。这位淳于髡先生有了不起的才干。惠王一听：“他既然有如此才干，为何不请他来呢？”“淳于髡先生现在已经在给齐国效力呢。”惠王一瞪眼睛：“就算请他做官他不来，至少也可以请他来谈谈，给寡人指点一些治国之道呀！”魏国的大臣们费了好大劲儿，还真把淳于髡给请来了。惠王高兴极了，把淳于请到王宫中，摆下宴席款待他。可淳于髡先生坐在那里，光是吃，一言不发。惠王心里挺生气，问大臣。大臣们赶紧说：“大王可不要以最初的印象来下结论，别忘了过去对待商鞅、孙膑的教训啊。”“对，对，寡人又差点犯错误。请你们中一个人去客馆里见他，看看他到底有什么不满之处。”一位大臣奉命而去，当天晚上报告说：“淳于髡先生讲，他曾两次找大王，可大王无心与他谈话，他不知大王这次是否是真心请他。”“唔，让我想想，这倒是有可能。”惠王说着，让管理记事的官员找来一查，果然，查出淳于髡曾两次来见过惠王。可当时，惠王只顾接受别人送的礼物，根本没顾上和淳于髡讲话。大臣对惠王说：“您诚实地承认自己的过错，这样才能赢得天下贤才们的敬重。”次日，惠王又把淳于髡请来，并且走下宝座，向淳于髡作了一揖，说道：“寡人曾两次失敬于髡先生，这真是寡人的大错。您第一次来，第二次来，我虽然叫人招待您，可心思全在别处，没顾上向您讨教治国的大道理。这说明寡人将声色享乐置于治国安邦之上了。为此，得罪了先生，真是惭愧，望先生能够原谅！”淳于髡见惠王能这样放下架子，向自己认错，觉得是和他谈论治国之道的时候了。于是就坐下来，与惠王倾心交谈起来，两人谈得十分投机，一直谈了三天三夜。魏惠王能在逆境中洗心革面，向臣下和士人老老实实地认错，也还是值得称赞的。金无足赤，人无完人。魏惠王作为一国之君，能在逆境中洗心革面，向臣下和士人老老实实地认错，其精神还是难能可贵的，值得我们学习。班超光明正大
班超生在东汉初年的一个书香门第的家庭里，父亲班彪以司马迁为榜样，写成了《史记后传》；哥哥班固、妹妹班昭又经过多年的艰苦努力，写出了著名的历史著作《汉书》。班超的一生，经历了许多惊险、曲折，有不少传奇式的故事流传到今天。班超早年在洛阳替官府抄写文书，当时匈奴连年进攻，他毅然投笔从戎。后来经奉车都尉窦固的推荐，汉明帝封他为司马，让他带着36个随从到西域去了。班超不负众望，第一次出使就降服了鄯善国，后来又征服了于阗、疏勒等西域大国，劝降了拘弥、月氏、乌孙、康居等国。从此使西域又与汉朝建立了往来，恢复了“丝绸之路”的交通。班超功劳越来越大，就有人嫉妒他，背后说他的坏话。有一次，班超劝降了乌孙国，并让乌孙国王派使臣到洛阳去晋见皇帝。皇帝很高兴，重赏了乌孙国的使臣，又拿出了许多礼物，让使臣带回去送给乌孙国王。为了表示对来使的尊重，皇帝派李邑护送使臣回国。走到于阗国时，正遇上龟兹国攻打疏勒国，李邑贪生怕死，不敢前行。可是，中途退回去，又怎么向皇上交差呢？这时，有个手下人给李邑出了个恶毒的主意。不久，朝廷接到了一封李邑派人送回来的奏疏，里面的大意是说：他到了西域后，发现这里的人野蛮好斗，到处都在打仗，根本就没有归顺汉朝的意思。而班超呢，在这里娶了妻，整天抱着儿子享清福，不愿意回中原，所以才撒谎说西域可以收服。请皇帝收回联络乌孙的命令，并召班超回京问罪。当时，正是汉章帝在位，他是个头脑清醒的皇帝，他听了大臣的议论后，立刻驳斥道：“这都是一派胡言！就算班超不想回中原，难道他手下那些将士也没有一个想回家吗？为什么他们能为他出生入死呢？”随后，汉章帝下了一道诏书，把李邑训斥了一顿。令他去疏勒国找班超，听候班超的吩咐。另外又给班超下了一道诏书，告诉他说：等李邑到了你那里，你可以把他留下来，任凭你发落。李邑到了疏勒国，班超并没有为难他，只是叫人招待他住下。然后，班超另外派人护送乌孙国使臣回国。这天，班超把李邑叫来，对他说：“李大人，现在有件事劳你大驾，请你护送乌孙王子去洛阳。你看怎么样？”李邑大吃一惊，结结巴巴地说：“班将军，难道您真的不记我的错吗？”班超笑着说：“我们都是朝廷大臣，如果总是这样你害我，我害你，怎么能一心为国呢？”李邑又羞愧，又感激，他回到洛阳后再没说过班超的坏话。班超手下的人有点不解气，都说不该放他回去。班超说：“正因为他说过咱们的坏话，我才要让他回去。这不正说明我们光明正大，没有什么见不得人的地方吗？”众人听后，都打心眼里佩服班超的诚实、坦荡。后来，班超率领手下人打了更多的胜仗，还在西域各国传播友谊，帮助那里的人民发展生产，建立友好往来。一个人要想做成大事，必须做到诚实守信、胸襟坦荡。明山宾赔本卖牛
南北朝的时候，有个人叫明山宾，是当地出了名的忠厚人。明山宾年轻的时候，家里很穷。有一年的冬天，天下着大雪，他的父亲忽然得了暴病，不久就去世了。这一下，养家糊口的重担就全落在明山宾的肩上了。他所能依靠的只有父亲留下的一块薄地，和一头黄牛了。第二年春天，山宾借来麦种，在田里种下了麦子。到了青黄不接的日子，全家人只能以野菜粥度日，眼看家里的大人、小孩饿得快爬不起来了，明山宾只好横下一条心，拉上父亲留下的那头黄牛去集上卖，打算换些钱，熬过这一关。集市上热闹非常，大家有说有笑，明山宾的心里却很沉重，一点也不高兴。他轻轻拍拍黄牛的头，低声说：“牛啊，对不住你了，要不是为全家人能活下去，我哪儿舍得把你卖掉？”明山宾把牛牵到牲口市上。在牛角上绑了根草标，然后坐下来等买主。没多久，就有几个买主围上来看牛。他们摸摸牛的骨架，掰开牛嘴看牙口，又拉着走了几圈……很快，就有一位中年汉子看中了牛，几句话就成交了。明山宾用卖牛的一部分钱买好了粮食，一路低着头往家走。走着走着，他忽然想起了什么，狠狠地拍了一下自己的脑袋，转身就往回跑。他回到集市上，四处寻找那位买牛的中年汉子。好半天，终于在一家饭铺找到了他。明山宾气喘吁吁地走上前去，对中年汉子说：“有件要紧的事忘了给您说，这牛过去得过漏蹄症，干活多了，腿部就不利索。去年请人给治好了，再没犯过。可我怕您不知道，将来牛万一犯了病，您找不到病因。”那中年汉子愣了半天，没想到天下还会有这么老实的人，他眼珠一转说：“既然如此，我花那么多钱买你的牛可吃了大亏！”明山宾赶忙解释说：“不要紧的，这牛治过病后，已经全好了。只要您别太累着它，它绝不会犯病的。”“不行，不行！我买这牛也是为了耕地，买牛的钱还是再三求人借来的，要是买头病牛回去，怎么向家里人交待？您把我的钱退一半才行！”中年汉子嚷着。“这……”明山宾听了，觉得有道理，可自己也是等钱用，半价卖牛可是赔本的呀。旁边的人纷纷过来劝解，中年汉子不好再过分争执，但仍要明山宾退回一部分钱。明山宾心想：大家都是穷人，人家买牛也确实不容易。于是，他拿出买粮剩下的钱交给中年汉子说：“实在不能再多了。”中年汉子吃惊地接过钱，没想到明山宾会这么痛快地把钱还给他。他脸一红，有点不好意思，又恐明山宾后悔，急忙转身走了。在场的人都为明山宾惋惜。后来，这件事传了出去，大家都夸明山宾是个忠厚老实、诚实无欺的君子。所以，诚信是人生中很重要的一倍分，它影响着你以后的人生之路。不会撒谎的晏殊
北宋有位著名的文学家叫晏殊，他不仅诗词写得好，而且还是有名的政治家和学者。宋代的大文学家范仲淹、欧阳修，都曾经当过他的学生。晏殊十三四岁的时候，就以博学多才出了名。后来，他被地方官作为“神童”推荐给朝廷，让他去面见皇上。可巧，晏殊到达京城时，正赶上科举会试。考生们都是经过各省选拔、成绩名列前茅的才子。晏殊因为是作为“神童”被选来见皇帝的，就可以不参加考试。可晏殊想，只有经过考试才能检验自己有没有真才实学。于是，他申请参加考试，得到了皇上的批准。考场上汇集了1000多名各地赶来的考生，晏殊最小，还不满14岁。开始，他有点紧张。可又一想，如果证明自己的学问确实不够，那就回家继续苦读，有什么可怕的呢？考题发下来了，原来，这个题目自己曾经作过，那篇文章还受到好几位名师的称赞和指点呢。这时候，晏殊的心里就斗争开了。按说，那篇文章的确是自己独立写成的，现在把它照样抄下来，当然也能反映自己的水平，不应该算是作弊。可是，不管怎么说，那毕竟是在自己的家里写作，气氛当然不像这里紧张、肃穆。如果是在考场上，恐怕就不一定能写得那么好了。晏殊想起老师曾经讲过：做学问必须诚实，如果对自己放松要求，那只能害了自己。想到这，晏殊决定把实话讲出来，要求主考官给自己另换一个试题。可是，考场上的规矩很严，晏殊几次想说话，都被监考人制止了。迫不得已，他只好以那篇文章为基础，又做了些修改加工，写好之后，交了卷。几天之后，十几位成绩最好的考生被召集到朝廷大殿上，接受皇上的复试，晏殊也在其中。皇帝高兴地对晏殊说：“你的文章，我亲自看过了，没想到你小小年纪竟有这样好的学问。”不料，晏殊却跪在地上，自称有罪。接着，就把自己曾经做过那个题目的事讲了一遍。并请求皇上另出一个题目当堂考他。晏殊说完，大殿上鸦雀无声，众人都惊呆了。心想这个少年真是傻，遇到自己练习过的考题本是天大的幸事，怎么还要另考一遍呢！过了片刻，皇帝突然大笑，说道：“真看不出，你这孩子不仅学问好，还这样诚实、有志气。好吧，我就成全你吧。”于是，皇上和大臣们商议，就出了一个难度更大的题目，让晏殊当堂作文章。晏殊压抑住内心的紧张，很快写好文章交上去。大家一看，都称赞写得不错。皇上十分高兴，连连夸奖晏殊。当场，皇上授予晏殊一个等同于进士的学位，还吩咐左右给晏殊安排一个官职，先让他锻炼一下，期望他日后成为国家的栋梁之材。后来，晏殊的官越做越大，名望也越来越高，可他一直保持着诚实、勤勉的作风。晏殊树立诚实信誉的故事，他的诚实让后人动容。做人就要做诚实的人，只有这样才会得到别人的信任，才会得到社会的认可。知错就改的司马光
司马光是北宋著名的政治家、历史学家。他20岁就以名列前茅的成绩考中进士，后来还当过国家的宰相。主持编写的《资治通鉴》是我国古代一部杰出的编年史。司马光教育孩子十分严格，尤其要求孩子们要做诚实的人，永远不要撒谎。司马光教育孩子的方法很有特点，作为一个长辈，他不怕影响自己的尊严，常常把自己曾犯的错误讲给孩子听。一来能培养孩子们诚实的品格，二来经常提醒自己不犯老错误。一天晚上，他把孙子们召集到书房里讲故事。他笑着说：“我先问你们一个问题，做人最重要的品德是什么呢？”孙子们觉得太简单了，都抢着回答：孝敬父老、仁爱、守信用……司马光拦住他们说：“你们讲得都对。不过，要说一个人对自己内心的要求，我看最重要的就是诚实。有了诚实，你才能真正成为一个君子。今天，我就给你们讲一个诚实的故事。”司马光小时候很聪明伶俐，人们常常夸他是个神童。司马光自己也很得意，觉得自己的确不简单。于是，遇到事情，他总要争强拔尖儿，非要和别的孩子分出个高低才算完。有一回，家里做八宝饭，这是司马光最爱吃的东西。于是他争着要帮忙，仆人就拿出一袋核桃仁，请他把上面的薄皮剥掉。仆人刚要告诉他怎么剥，他拿起口袋就跑掉了。没想到，这层皮如此难剥。他用指甲抠了半天，核桃仁都碎了。正巧，这时姐姐走过来，看见他愁眉苦脸的样子，笑着说：“哈，神童也给难住了。让它治治你的傲气吧！”司马光扭过脸不理睬姐姐，姐姐笑着说：“来，我帮你想个办法，一会儿就能剥完。”司马光说：“谁要你帮！我自己能剥好了！”姐姐走了，司马光急得抓耳挠腮。这时府里的丫头香玉走过来，告诉他：拿一个瓦盆，把核桃仁放进去，再倒上开水一泡，就好剥了。司马光一试，果然很灵，一会儿就都剥完了。司马光想报复一下姐姐，就捧着瓦盆走进屋里，对母亲说：“你们看，我剥了这么多核桃仁。”母亲惊奇地说：“是你剥的吗？”司马光想气姐姐，就昂起头来说：“是我自己剥的，我想个办法，用开水一泡，就好剥了。”话音刚落，姐姐大笑起来说：“你撒谎，香玉已经告诉我了，是她教给你怎么剥的。”父亲听了很生气，狠狠地训斥了他一顿。母亲又给他讲了很多诚实的道理，从那以后，司马光再也不敢撒谎了。故事讲完了，孙儿们笑了，还缠着爷爷要听故事。司马光说：“今天，我讲的故事你们一定要记住，你们一定要做个诚实的人。”一个在孩提时代，于不经意中就对家人编过谎话的司马光，后来成为了一个非常诚实的文人士大夫，这是很令人深思的。在他的人生经历里，我们看到了一条极要紧的线索——司马光的父亲，对瞬间发生的“青核桃”事件的及时发现，与及时的严肃教育。范仲淹封金不纳
范仲淹是我国北宋时期著名的政治家、文学家，他出身于一个贫寒的家庭。他自幼丧父，母亲改嫁，仲淹从小就住在亲戚家中，过着寄人篱下的生活。范仲淹虽生活贫寒，但严格要求自己，他诚实忠厚，勤奋刻苦，少年时已远近闻名。为此，人们都愿意和他交朋友。当地，有一位知识广博的老先生，范仲淹常常向他讨教天文地理的知识，那位老先生也很喜欢这个诚实、好学的少年。不久，老先生得了肺病将不久人世。临终前，他对范仲淹说：“我早就看出你是个不寻常的少年，将来一定会干一番大事业，可惜我看不到那一天了。不过，我要你答应我一件事。”范仲淹说：“您讲吧，只要我办得到，我一定尽力去办！”老先生严肃地说：“不是尽力去办，而是一定要办到。我要你不论遇到什么困难，都不能放松对自己的要求，要勤奋地读书，诚实地做人，将来出去干一番大事。”老先生又拿来一个口袋说：“这里有我祖传提炼‘白金’的秘方，还有一斤炼成的‘白金’。我儿尚小，传给他不放心。现在我把它交给你，希望它日后能对你有所帮助。”范仲淹急忙推辞，老先生已断气。仲淹双手捧着口袋，泪如雨下。他想：我只有发愤苦读，才能不辜负先生这番苦心。从此，他更加勤奋努力，每天都读书到深夜。读书之余，他常常拿出口袋激励自己，但从不想用它来改善自己的生活。十几年过去了，范仲淹已作了秘阁校理官。一天，他与一位年轻人交谈。原来这位年轻人就是当年那位老先生的儿子，是范仲淹派人专程从老家请来的客人。范仲淹和蔼地对年轻人说道：“听说你读书很用功，很有出息。你父亲若在天有灵，一定会感到欣慰的。今天请你来，是想了却当年你父亲托付给我的一件事。”说着，范仲淹叫人取来那个珍藏多年的口袋，双手交给年轻人，说：“这是你父亲的遗物，现在是交还给你的时候了。”年轻人站起身来，眼里充满泪水。范仲淹说：“这口袋是一笔珍贵的财富，你要时时用它来激励自己。记住你父亲留下的话：‘一定要勤奋地读书，诚实地做人。’这才是我这次请你来的真正目的。”送走了年轻人，范仲淹回到书房。老管家说：“李太监想借您的秘方，他可是皇上的红人，您送给了别人可怎么办？”范仲淹轻蔑地说：“他是红人也好，黑人也罢，不是自己应该得到的东西，就不能昧心私用。这是天经地义，也是我范仲淹做人的信条。”范仲淹不仅做到了对别人诚实，而且做到了对自己的良知诚实，这种诚实是多么难能可贵啊！中国有句古话，叫做“君子爱财，取之有道”，这里所说的“道”，就是相关的法律和纪律。我们在取得财物时，首先要想一想是否符合法律规范和纪律要求，然后再决定弃取。不妄取，就是要求我们不随意而取，要在法律和纪律允许的范围之内谋取财物。皇甫绩自责三十板
隋朝有位名臣，名叫皇甫绩。史书上记载过他少年时期勇于认错、严于律己的一则故事。皇甫绩3岁时父亲死了，从此他就在外祖父身边长大。外祖父本来就怜惜小皇甫绩年幼丧父，怕他受人欺负，再加上皇甫绩从小聪明伶俐，活泼可爱，因此老人就格外疼爱这个外孙子，总怕他受了什么委屈。尽管这样，皇甫绩自己却很懂事。母亲常常提醒他不要忘了自己是个孤儿，要学会谦让、懂事；要勤奋读书，莫辜负了父亲临终前对他的期望。皇甫绩把母亲的话记在心里，与表哥们相处得很好；他的学习也十分用功，写起文章来，有时连表哥都比不上他。可是，孩子终是孩子，难免贪玩。有一阵子，他们兄弟几个迷上了下棋，经常悄悄溜进谷仓里，摆上棋盘下一阵子，一连好几天没有好好读书。外祖父知道了，很生气。把他们叫了去，训斥了一顿，还让表哥们脱下裤子，挨个趴到板凳上，每人打了30大板。打完后，外祖父瞪着皇甫绩说：“你本来是个懂事的好孩子，怎么也跟着学坏呢？这次念你年纪最小，又是初犯，饶你不打。”外祖父走后，几个表哥一边揉着屁股，一边对皇甫绩说：“爷爷就是对你偏心，属你下棋的次数最多。这下好了，害得我们挨打。”皇甫绩羞得脸通红，低着头一声不吭。晚上，母亲听说了这事，流着泪训斥皇甫绩：“虽说外祖父没有责打你，可你自己要知羞耻，要诚实地悔改错误啊！”第二天，皇甫绩找到表哥们，向他们道歉。说明下棋的主要错误在他，却连累了哥哥们挨打，请哥哥们代替外祖父打他30大板。表哥们都笑了，说：“知错就行了，何必一定要挨板子呢？”“不，古书上说：做君子第一条是不能欺骗自己，放纵自己。只有诚实地对待过错，真心地悔改，日后才能有所作为。”表哥们都很感动，可谁也不肯动手。皇甫绩急了，喊道：“挨了打，屁股疼了，就能记住教训。今天你们不打，我就不起来！”表哥们没有办法，只好照办了。外祖父听说了，抚摸着皇甫绩的头说：“你这孩子，真是实心眼啊！”对于自己的行为没有严格的约束，任意放纵，只会离自己的目标越来越远，最终会一事无成的道理。吴章不计前嫌
唐朝曾经有个清官，他为人刚正廉洁、诚恳坦白，他就是吴章，字凤举，曾当过太守、御史等职。吴章年幼丧母，父亲娶后娘生下个弟弟。不久父亲也去逝了。后娘带着他和弟弟住在祖父家，因祖父家财产很多，祖父又已是风烛残年，所以，大家互相勾心斗角，常常争得不可开交。吴章喜欢闭门读书，对家里的争斗毫不关心。他胸怀坦荡，志向远大，不愿参与家里财产的争夺，每天沉浸在苦学求知的快乐中。可是，后娘因为吴章是长子，祖父的财产将来就会被吴章继承，所以，常常利用吴章的忠厚诚实欺负他。有一回，吴章的一个朋友遇到了危难，急需用钱脱身。吴章知道从后娘那里要不出钱来，就自己亲手画了几幅扇面，拿出去卖了钱，送给朋友。后娘借此机会，造谣说吴章结交不三不四的朋友，还拿家里的古玩字画偷出去卖。这下气坏了祖父，他当着全家人的面责骂吴章，并威胁说要剥夺他读书的机会。这一次，吴章不肯退让了，他据理力争，把事实一条条讲明，反驳后娘的诬告。祖父以为他在强词抵赖，气得要打他。一位亲戚劝吴章低头认个罪算了，吴章却昂着头说：“我光明正大，身正不怕影斜，没有做过一件见不得人的事，为什么要昧着良心认罪呢？难道长辈们要教我说谎吗？”祖父气得说不出话来，只好叫人先把吴章关在马厩里，又让人出去调查吴章在外面的所作所为。结果，派出去的人回来说的尽是吴章做的好事，卖出去的扇面也被认出是吴章自己所画，并不是家里的古玩字画。正巧，吴章朋友的冤案也得到昭雪，朝廷明令嘉奖这位朋友一家是忠正之士。这一下，祖父明白自己过去是冤枉了这个有才有德的孙儿了，开始怀疑是吴章的后娘在背后捣鬼，很快，祖父就查问出吴章后娘所做的坏事。从此再也不听她的鬼话了。数年之后，祖父去世，已经做官的吴章分到了绝大部分遗产。又过了些日子，吴章听说后娘和弟弟在乡下，只分到了几间旧房和不多的田产，而且日子过得不太如意。吴章不计前嫌，亲自到乡下拜见后娘，并再三劝后娘回家和自己同住，表示自己要奉养她一辈子。后娘惭愧得无地自容，想起过去的事情眼泪不住地流，她向吴章承认了自己过去所做的坏事。后来，吴章把后娘和弟弟接到自己任职的地方住，一家人和和美美地在一起生活。谅解是一种设身处地为别人着想和思量的处世态度，是清风，是甘泉。拥有这种良好的品质，对朋友，你将带去快乐和轻松；对自己，则将带来一片自在的天空。善于宽容、谅解别人的人，也一定会被别人宽容、谅解。谅解是净化心灵的良药，是人与人之间友谊的桥梁。在生活中，我们必须让自己学会大度，学会谅解。如果无法学会谅解，那只能会使矛盾加剧，出现一些意想不到的恶果。李贽反虚伪
李贽，字卓吾，人称卓吾先生，是我国明代了不起的思想家。李贽平生最恨的就是虚伪，最讨厌的就是那些表面上道貌岸然，实际上贪婪卑鄙的无耻文人。他一生爱好天真、自然，潜心研究佛家经典。正直、诚实的人们尊重他、仰慕他，都愿意同他交朋友。有一次，一个人跑来拜访，想结交李贽，以李贽的鼎鼎大名来抬高自己的身价。这人一见李贽，就凑到跟前，先生长，先生短地奉承了一阵，然后，又装模作样地说：“我做官做得真是毫无趣味，想跟随先生，请先生务必指教我一点修身之道。”李贽答道：“我只不过是个村野匹夫，没有什么‘道’可讲，你若诚心来问，我可以告诉你，我只有一个爱好，就是爱清洁，最恨那外面光，内里脏臭的人。”这人一听，知道李贽又在嘲弄他，可还是硬着头皮陪着笑。李贽看他凑在自己的跟前，一副不知羞耻的虚伪样子，心里很反感，就起身换了个离他远点的座位。这人却不知趣，又跑到跟前来讨好。这一下李贽火了，他猛地站起来，说道：“这屋子里怎么忽然变得臭秽不堪了？我最见不得脏臭，请原谅我告辞了！”说完，李贽看也不看那人一眼，径自扬长而去。又有一回，李贽正在湖北麻城的芝佛书院中研究学问。这天，他在街上散步，又被一个虚伪文人缠上了。李贽心里很厌烦，可一下子又甩不掉他。这时，恰巧有几个在书院里读书的书生走过来，身边还跟着几个歌舞伎。这几位书生一见是李贽，都有些不好意思，怕李贽嘲笑他们贪恋女色，不勤奋读书，正想转身溜走时，却被李贽叫住了。李贽微笑着问他们：“几位玩得很开心吧？”那几个书生都红了脸，连连否认，说他们只是偶然碰到歌舞伎，随便说几句话罢了。没想到李贽却说：“这有什么不好意思的。与三两个美色女子饮酒吟诗，总比同那些装腔作势的道学先生在一起要强得多啊！我倒是想和你们一起去痛快一番呢！”李贽又转过脸来，对那个文人说：“参议大人可否也愿同去？”那个虚伪的家伙哪里敢在光天化日之下，同歌舞伎在一起玩乐呢。他结结巴巴地推辞地说有事，说完转身就溜掉了。李贽看着他狼狈而去的身影，不禁开怀大笑起来。由于李贽毫不留情地揭露正统文人的虚伪和官场的黑暗，因此招来了统治阶级的怨恨。他们一再迫害李贽，最后终于将这位杰出的思想家害死在狱中。临入狱前，李贽的身体已经十分虚弱。他预感到自己将长辞人世，怕自己死后，朋友们会为他大办丧事，搞一些毫无意义的浮夸排场。于是，他预先写了篇遗言。他说：“我李卓吾清净纯真而来，还要清净纯真而去。决不沾一丝一毫虚伪、浮夸的俗气。”后来，这位一生追求真诚，反对虚伪的李贽就这样被安葬了。李贽虽有“狂放”的一面，但他不仅不受礼教的束缚，而且常常主动地、积极地与虚伪的礼教做斗争。李贽这种与虚伪做斗争的勇气，很值得我们学习。正“杨花飞入囚人眼，始觉冥司亦有春。”这是明代杰出的法家思想家李贽写于狱中的慷慨激愤的诗句。它抒发了这位法家战士不怕坐牢、不怕杀头、视死如归的英雄气概，洋溢着追求真理，向往光明的革命乐观主义精神。今天，用马克思主义的立场、观点、方法，分析李贽反封建思想的特点，总结李贽批孔反儒和当时阶级斗争的历史经验，对于我们深刻认识封建社会晚期儒法斗争的实质，更好地开展批林批孔斗争，是有一定现实意义的。刘基讲真话
刘基，字伯温，是明太祖朱元璋最得力的谋臣。他足智多谋，善于用兵打仗，为人刚正不阿，从不讲违心的假话。朱元璋举起义旗，反抗元朝，三番五次派人请刘基，十分尊重。刘基感激朱元璋的信任，总是知无不言，言无不尽，协助朱元璋打了许多胜仗。终于，朱元璋夺取了政权，建立了明朝，当上了皇帝。有一次，朱元璋想把老丞相李善长撤换掉，就去征求刘基的意见。刘基说：“不好，善长是开国功臣，在大臣中很有威望，能够调和排解大家的矛盾和纠纷。我认为现在不能撤换他。”朱元璋吃惊地说：“善长嫉妒您的声望，多次在背后说您的不是，没想到，您还要为他辩护。”刘基诚恳地说：“善长虽然有一些小毛病，但他的长处也是其他人无法相比的。丞相这个职务，是国家的顶梁柱，目前还没有比他更合适的人选了。”朱元璋心里不以为然，过了些日子，又问刘基：“朕想来想去，必须撤换善长，杨宪这个人怎么样？”杨宪和刘基志趣相投，大家都知道他们是好朋友。朱元璋想，刘基准会赞成。刘基却说：“杨宪博学多识，正直无私，的确具备做丞相的才干。但他器量小，对别人的缺点不能容忍。所以，他没有做丞相的胸怀和气度。”朱元璋很佩服刘基能实事求是地谈论他的朋友，于是又问：“汪广洋合不合适？”刘基毫不犹豫地说：“他的偏执和浅薄比杨宪更厉害，却没有杨宪的公正无私。”“那么胡惟庸又怎么样呢？”胡惟庸野心大，很得朱元璋的信任。他的地位节节上升，谁也不敢得罪他。刘基可不管这一套，他立刻说：“万万不可拜他为相，打个比方说，国家就像一辆车，丞相就像驾辕的马。如果让杨、汪来担这个责任，只不过是跑不稳，或者跑不动罢了。可要是让胡惟庸干的话，就会折断车辕，翻倒大车的。”朱元璋笑了笑说：“其实，谁也比不上先生您最合适。”“陛下过奖了，臣和杨宪一样，疾恶如仇，得罪人太多；而且臣的性格懒散，不习惯做细致繁重的公务。一旦拜相，肯定会辜负陛下的厚望的。依我看，换相的事要从长计议。”朱元璋见刘基一连驳了自己好几个想法，心中着实有点不高兴。可是，刘基讲得有根据，又都是出于公心，毫无私心杂念。但是没过多久，朱元璋还是罢了李善长的相位，任命胡惟庸为左丞相，汪广洋为右丞相。刘基知道后，摇头叹气说：“要是我的预测不应验的话，那就是天下百姓的福气了！”胡、汪二人做丞相后，既嫌刘基妨碍他们的野心，又怀恨刘基说过他们的坏话，就联合起来害死了刘基。后来，汪广洋因玩忽职守被撤职；胡惟庸阴谋造反篡权，被全家抄斩。刘基的预测果然都应验了。这时，朱元璋才相信刘基原先的分析，的确是实事求是，很有远见的。“带头讲”的大气、“积极讲”的勇气、“善于讲”的底气，如此蔚然成风，还有什么样真话不好讲？汤显祖不受丞相之邀
汤显祖是明朝的大戏剧家，他出生在江西临川一个书香门第的家庭。少年时期就喜欢学习，不仅写诗作文出名，而且还爱看天文地理、医药巫术等方面的书籍。因此，20岁时，他就已经是天下知名的才子了。明神宗年间，27岁的汤显祖前往京城参加科举考试。这次参加会试的考生中，有一位是首辅大学士张居正的儿子。张居正想让儿子考高分，又想使天下人口服心服，于是，他手下人为他出主意：让几个有名望的考生和张居中的儿子一起考中，这样，别人就不敢不服气了。张居正得知汤显祖和沈懋学才华出众，于是派人拿着自己的名帖去请他二人。汤显祖和沈懋学二人本是好友，这次又同来赶考，所以经常在一起讨论文章。他们当然不知道张居正的用意，只觉得首辅大人主动来请他们，有点不寻常。因为只听说过科举考生在考前去访考官和达官显贵，以求得他们的赏识，以便日后得到提拔和帮助。可从未听说有当官的反来邀请考生的事例。汤显祖心里有点怀疑，对沈懋学说：“听说这次考试，首辅的公子也要参加，这时候他请咱们去，莫非有什么别的用意？”“汤兄，你想得太多了。大概是有人向他提你我的才名，他爱惜人才，想让咱们投到他的门下罢了。再说张居正也是本朝最有作为的首辅，咱们做他的门生也不算委屈吧。”沈懋学说。“我还是不想去。现在面临大考，这时候投在他的门下，将来考官录取时，必然会有所考虑，手下留情。这样考中太不光彩，惹天下正人君子的耻笑。”“咳，考前拜见门师，这是历来的传统，谁会耻笑我们呢？”“要去你去，我汤显祖要凭自己的才学登科，决不依靠权贵！”两人话不投机，谈话就这样不欢而散了。张居正的手下人听说汤显祖不愿来见，就干脆跑来直说：“张大人请你，是赏识你的才气。你要是知趣，这次说不定要取你做个状元呢！”汤显祖一听就来了气，说道：“你回去对大人说，汤显祖感谢大人赏识。可决不敢昧心去做假状元！”结果，沈懋学自己去见了张居正，汤显祖就是没去。考试的结果，沈懋学和张公子都金榜题名，汤显祖落第了。尽管遭受了如此的打击，汤显祖并没有后悔，他认为自己问心无愧，对得起老师多年对自己的教诲。7年之后，他再次赴京赶考。这时张居正已经去世，而现任的两位辅臣是张四维和申时行。说来也巧，张、申两人的儿子又和汤显祖一起参加考试。这两位公子也早就听说汤显祖的名声，跑来想和汤显祖结交，却又遭到了汤的拒绝。还好，这次的主考官还算公正办事，没有受别人的影响。汤显祖终于凭自己的真才实学考中了进士。汤显祖拒绝了达官贵人的垂青，在他看来，投机取巧、蒙骗世人是最可耻的事情。他的这种光明磊落、诚实正直的品德是多么的可贵啊！汤显祖是明代杰出的戏曲家。鲁迅曾说：“血管里流出的是血，水管里流出的是水。”深邃的思想与“天纵”的艺术才能的结合，使汤显祖成为站在时代之巅、独领明代剧坛风骚的人物。他拒绝了达官贵人的垂青，在他看来，投机取巧、蒙骗世人是最可耻的事情。他这种光明磊落、诚实正直的品德是多么的难能可贵。唐太宗不隐真相
唐太宗（公元599—649年），即李世民，陕西武功人，李渊次子。隋末劝其父起兵反隋，李渊称帝时封为秦王，任尚书令。武德九年（公元626年）发动玄武门之变，得为太子，承继帝位。一天散朝后，唐太宗李世民和宰相房玄龄在闲谈。他们正说着别的什么事，唐太宗忽然问道：“自古以来，国史为什么都不让本朝的君主看呢？”房玄龄回答说：“因为一个正直尽责的史官总是如实地记下君主的功过得失。本朝的君主如果看到国史中记着自己的过失，很容易恼羞成怒，惩办史官，国史就很难撰写了。”唐太宗不以为然地说：“有什么写什么，这又没有做错，怎么会得罪君主呢？你去把国史拿来给我看看，朕正想知道自己以前都有哪些错误，好拿来作为鉴戒呢。”房玄龄这下可犯愁了。国史是由他负责监督撰写的，他清清楚楚地知道里面记载着玄武门之变。当时，李世民为了争夺皇位，杀死了兄弟李建成和李元吉。如果让唐太宗看到这一段记录，他能不生气吗？因此，房玄龄心里非常不安。但是皇上已经下令了，又不能抗旨不遵。没有办法，房玄龄只好硬着头皮、提心吊胆地把国史拿给唐太宗看。唐太宗把国史仔仔细细地看了一遍后，对房玄龄说：“其他都还好，只有玄武门之变这件事没有写清楚……”房玄龄一听，暗暗着急，心想这下真的糟了，看来皇上果然对此不满意。他正琢磨着该怎么回答，忽然听唐太宗又吩咐道：“来人，去把史官叫来！”房玄龄越发着急了。他正想为史官辩解，唐太宗已接着原先的话题说了下去：“撰写国史是为了记录历史，给后人以借鉴，所以一丝一毫也含糊不得，不能因为怕得罪皇上就对真相有所隐瞒。朕要把当时的情形详细地给他们讲一讲，好让他们把遗漏的地方补上。”房玄龄没有想到唐太宗会说出这样一番话来，真是又惊又喜。他由衷地说道：“陛下真是心胸宽广，臣深感佩服！”唐太宗认真地说：“诛杀李建成和李元吉，也是迫不得已，这是关系国家安定的大事，没有必要隐瞒。写历史就要告诉后人真实的情况，这样才能够使人们从中吸取教训。朕是一国之君，更要做出表率。朕有责任将历史的真相告知后人。”唐太宗的诚实赢得了满朝文武的尊敬。以后再有什么事，大臣们都敢于直言，朝廷上下逐渐形成了一种良好风气，从而才有了历史上的“贞观之治”。写历史就要告诉后人真实的情况，给后人以借鉴。所以必须以事实为准，秉笔直书，据实而录，而不能以个人好恶隐匿真相，否则就是对后人的欺骗，从而也就失去了它本身的价值和意义。唐太宗李世民不隐瞒历史真相，表现了他作为一代君主的诚实和开明。郭震的“礼物”
唐中宗神龙二年（公元706年）的冬天，安西大都护郭震准备去拜访西突厥的可汗乌质勒。这次会见是郭震第一次以朝廷封疆大使的身份与可汗见面，因此具有特殊的意义。郭震准备送给可汗一份厚礼，让对方感受到自己的诚意。有人建议送贵重的金银珠宝，但郭震认为这样不妥。他解释说：“乌质勒贵为西突厥的首领，并不缺少这些东西。我们送多了，会让他误以为我们自恃富贵，瞧不起他；送少了，又会让他认为我们轻视他。”商量来商量去，最后郭震想出了一个好主意。他说：“我们步行几百里路去他那里。乌质勒一向注重情义，我们这么不辞劳苦去拜访他，最能表达我们的诚意了。这样的‘礼物’不是比任何别的东西都珍贵吗？”就这样，郭震安步当车，带领随从出发了。没走多远，原本晴朗的天突然变了颜色，紧接着，北风呼啸，鹅毛大雪纷纷扬扬地飘落下来。不一会儿，漫山遍野白茫茫的一片。雪越下越大、越积越厚，狂风刮得人东倒西歪。郭震一行人顶着风雪，深一脚、浅一脚地艰难行进着。每前进一步，都要比平时多付出几倍的力气。这时有部下提议说：“雪下得太大了，我们不如改日等天晴了再去吧。”郭震断然否决说：“不行！我们已经和可汗约定了时间，怎么可以因为一点困难就背信失约呢？如果连这么一件小事都不讲信义，又怎么能让对方相信我们呢？无论如何我们都要赶到那里！”于是，他们翻山越岭，咬紧牙关克服重重困难，终于在约定日子的傍晚时分到达了可汗的驻地。乌质勒已经在帐篷外面等候多时了。看着漫天的大雪和越来越黑的天，他想郭震可能不会来了。这时，身边的人忽然喊道：“可汗！您看，那边走来了几个人，会不会就是唐朝的使臣？”乌质勒仔细望去，见那几个人走得很慢，看样子已经疲惫不堪。他想，肯定是唐朝使臣。于是，乌质勒急忙迎上前去。走到跟前，才发现他们一个个像雪人似的，眉毛、胡子上都结了冰。郭震一边行礼，一边致歉说：“可汗，让您久等了！雪太大，路上不好走，我们来晚了！”乌质勒连连摆手，激动地说：“哪里话，今天你们能来，是我最大的荣耀。早就听说您讲信义，今日真是百闻不如一见！大唐有您这样的人才，是大唐之幸啊！我愿意和您这样的人交朋友。”郭震的诚意深深地感动了可汗，换来了大唐和西突厥更加友好、亲密的关系。诚信乃“国之宝也”，我们古老的中国素以礼仪之邦著称，自尊、自重，以诚待人，以信示人，是中华民族的传统美德。曾任美国波士顿市市长的哈特先生说过：“诚信就像万有引力定律一样，适用于一切领域。”人与人之间的交往要讲诚信，国与国之间的交往更要讲诚信，诚信是交往中最为珍贵的礼物。李固言诚实为官
唐朝中期，科举考试中盛行推举的风气，没有门路很难被选中。当时有个书生叫李固言，出身低微，为人又忠厚老实，虽然自幼勤奋好学，很有才华，但是没有人举荐。经人介绍，李固言拜访了一个地位比较低的官员，想请他推举一下。后来这位官员升了职，当了科举考试的主考官。他见李固言的文章不但文笔流畅，而且见解独到，就把李固言选为了状元。李固言在朝廷做官后，仍然保持自己诚实耿直的本性，不像其他官员处事那么圆滑。他心里是怎么想的，嘴上就怎么说，从不做不诚实的事情。一次，皇帝唐文宗让李固言宣读诏书，内容是让降职的官员王堪去做太子的宾客，辅佐太子。可是李固言手捧诏书，站立不动。皇帝觉得很奇怪，就问他：“爱卿，你还有什么事吗？”李固言思虑着说：“臣，臣以为此事有些不妥。”皇帝听了很不高兴地说：“有何不妥？这件事朕已经决定了，让你宣读你就宣读就是了！”李固言仍然没有宣读诏书，并想如实地对皇帝说出自己的想法。他本来就有些口吃，一着急，不知怎样表达自己的意思才好。皇帝看李固言仍不肯宣读诏书，就生气地离开了朝堂。李固言回去以后，写了一份奏折给皇上：太子乃未来的接班人，应该由有贤德的大臣陪伴，被降职的大臣不适合做太子宾客。皇上看了，觉得有道理，就把王堪改任了。还有一次，文宗皇帝召集群臣议事，他突然问文武百官：“朕听说有些州县的官员不称职，这事是真的吗？”众大臣不知皇上心里想的是什么，又怕得罪人，虽然知道确实有些州县的官员不称职，但是没有人敢说。这时，李固言站出来说：“启禀圣上，臣得知确有这种情况，而且邓州刺史李堪、隋州刺史郑襄尤其不称职。”李堪是朝中大臣郑覃举荐的，他怕李堪的失职对自己不利，就马上站出来辩解：“微臣了解李堪的为人。再说管理那么多事情，有些疏忽是难免的。”李固言还想说些什么，但是文宗皇帝把话题引开了，谈起别的事来。其实，皇上知道李固言是个诚实的人，不会胡说，是郑覃怕受责备才巧言狡辩。可是他怕朝臣之间闹矛盾，不利于国家，就没再追问下去。但李固言的诚实却记在了皇帝的脑子里，不久太宗皇帝就提拔了李固言。后来，诚实的李固言又靠着自己的政绩连连高升，死后被追赠为太尉。诚实成就功名，最重要的成就了自己的人生价值。诚信者得人心，诚心者得事业，有什么比诚心更重要的呢？张去华烧契约
张去华，北宋人。建隆二年（公元961年），他在科举考试中被宋太祖赵匡胤亲自点为头名状元。可是，由于他为人正直，不善于巴结奉承别人，一直得不到提拔。一天，他陪宋太祖赵匡胤出游，宋太祖问起他的父亲，得知张去华的父亲虽然因为得罪权贵而被贬官，但是却始终教导张去华要正直做人，为国出力。宋太祖听了，有心提拔张去华。不久，张去华被任命为道州通判（负责办案的官）。在道州履任期间，张去华偶然间看中了一座房子。这座房子前后花木掩映，还有一个很大的莲花池，是一个饮酒吟诗的好地方，张去华有心把它买下来。仔细打听，得知房主正急需用钱，五百两纹银就卖，于是张去华就出钱把它买了下来。张去华在这座房子里宴请朋友，赏月吟诗，生活得非常舒心。一天夜里，他见月色很好，就又走到后院，在莲花池旁赏月。忽然，他听见院墙外有人在哭泣，像是一个妇人的哭声，而且声音非常悲切。张去华心想，一个妇人夜间悲泣，肯定是有什么伤心事，说不定自己可以帮帮她，于是便推开后院的便门走了出去。这时，张去华看见一个老妇人正倚墙掩面哭泣。他上前询问道：“老婆婆，您有什么伤心的事，跟我说说，说不定我能帮您想想办法。”老妇人伤心地说：“唉，都是我那不争气的儿子。”然后擦擦眼泪继续说：“这房子原来是我家的祖宅，祖辈相传已经一百多年了。可是，我那混账儿子游手好闲，不务正业，整天在外面吃喝玩乐，把我丈夫遗留下来的钱财都挥霍一空。前两天，他又赌输了五百两银子，不得不变卖祖宅还债。可是，我在这宅子里住了几十年，快到入土的时候了，却又搬了出去，心里难过，就从乡下回来看看。”张去华想了想说：“这宅子是我买的，您不要再伤心了，以后我再把房子还给您。现在天色已晚，您今夜就在这里暂住一晚吧！”老太太以为张去华是在安慰她，没有把还房子的事当真，但是她很想在这里再住一夜，于是就点头答应了。第二天一早，张去华就派人把老太太的儿子叫来，命令他马上改掉吃喝玩乐的坏毛病，重新做人，靠劳动挣钱，好好奉养母亲；如果能够做到，就把买房子时签的契约烧掉，把房子还给他们母子。老太太的儿子对以前的恶行也很后悔，从那以后真的改掉了坏毛病，靠自己的劳动赡养母亲。于是，张去华就拿出契约，按照当初的约定，当着母子俩的面把契约烧了，自己搬出了那所宅子。张去华不仅诚信做人，而且清廉为官，在道州任职期间依自己的机智和才华处理了很多案子，深得百姓们的好评。诚实守信是做人之道，也是为官之道。《张去华烧契约》的故事从一个侧面为我们展示了封建社会里的一个诚实守信、亲民爱民的良臣形象。张去华是亲民爱民的——一个身居高位的“大官”，不亲民爱民就不会去在意一个老妇人的哭泣，不亲民爱民就不会有对老妇人之子的“训诫”，不亲民爱民就不会有烧毁契约、归还宅院的约定；张去华是诚实守信的——一个身居高位的“大官”，别说是在千余年前的古代，就是在法制健全的当代，他也有千条万条理由不退出自己心仪的宅院，他不需要承诺，更不需要兑现，但是，他承诺了，兑现了。张孝基还财
张孝基，明朝时期许州（今河南许昌）人。弘志年间排印的《厚德录》上，记载了有关他的一个诚信故事。张孝基是一个读书人。同乡土的一个有钱人见张孝基为人正直诚实，就决定把女儿许配给他做妻子。于是张孝基就和富人的女儿结婚了。那个富人有一个儿子，但是儿子品行不端，经常赌博，还时常出入城里的酒楼妓院，挥霍家里的钱财，败坏家里的名声。富人用尽了办法，还是不能使儿子悔改，后来索性把儿子赶出了家门，和他断绝了父子关系。富人后来得了重病，张孝基和妻子尽心照料他，给他请医生，买药、熬药、喂药，可病情就是不见好转。有一天，富人把张孝基叫到床前，对他说：“我这人命苦，虽然有万贯家财，可是我儿子不争气，我不得不另找一个财产继承人。我暗中观察你很多年，觉得你人品不错，就决定把这个家托付给你。我怕是活不了几天了，今天我就把家里的事交待一下，死也就安心了。”于是，他让管家拿出账本和家里的金钱财宝，一样一样讲给张孝基听。张孝基一一记下，答应一定帮他管好家里的事。过了些日子，富人真的死了。张孝基遵照老人的嘱咐，把家里的事情管理得井井有条。很多年以后，张孝基去城里办事，看见一个乞丐正跪在马路边要饭，仔细一看，原来是富人的儿子——自己的内弟。于是就走上前问：“你愿意浇灌菜园吗？”富人的儿子回答：“如果浇灌菜园子能让我吃饱的话，我愿意。”于是张孝基就把他带回家，让他吃了一顿饱饭，然后就让菜农教他灌溉菜园子。富人的儿子很认真地学，不久就做得很好了。张孝基觉得富人的儿子正在一点一点变好，又想让他做一些新的工作，就问他：“你能管理仓库吗？”富人的儿子说：“能够浇灌菜园子，我已经很满足了，这是我第一次靠自己的劳动吃饭，如果能管理仓库，那更是我的福气啦！我一定会好好管理的！”此后，富人的儿子很认真地管理仓库，半年时间里从没有出过任何差错。于是张孝基就又教他管家里的账目，富人的儿子不久也学会了。张孝基觉得富人的儿子已经能够独立管理家里的一切事务了。有一天，他对富人的儿子说：“你父亲临死的时候，托付我帮他管理家里的田产、财物，现在你回来了，也学会独立做事了，我想我该把这个家还给你了。”富人的儿子接管了家里的事以后，勤俭持家，还经常帮助村里的穷人，成为乡里的一个好人。古人认为，诚信能使人亲百事成；诚信能使家和万事兴。张孝基无疑是一个诚信之人。因为他正直诚实，同乡的那个富人才会决定把女儿许配给他做妻子；因为他正直诚实，他的岳父大人才会在临终前把这个家托付给他；也正因为他正直诚实，他才会在后来把这个家再还给那富人的儿子——自己的内弟。詹谷诚信守诺
清代乾隆年间，四川万县（今重庆万州）的一个姓陈的老人在上海崇明岛上开了一家当铺，需要雇请一个伙计帮忙，于是就写了一张招聘启事，贴在了当铺门口。不几天，有一位三十岁上下的年轻人走进当铺里来。陈老板见有人来，便问道：“先生何事？”那年轻人拱手行礼，并答道：“听说老先生当铺里需要人手，我是看到了门外的招聘启事，特来应聘的！”此人不是别人，正是本故事的主人公——詹谷。詹谷也曾做过商人，很精通典当行业，因家境贫寒，出来谋生。老人见他相貌堂堂，一副忠厚相，又不乏精明，很有好感；再问他一些典当业的知识，他对答如流，老人更是喜欢，当即决定将詹谷留下试用。詹谷在陈老板的当铺十分勤勉，非常能干，接待顾客诚恳耐心，颇得顾客的好评，来陈家当铺的人也日渐多了起来。但凡詹谷经手的钱财物品，来龙去脉一清二楚。半年下来，陈家当铺获利丰厚。陈老板十分高兴，庆幸自己找了个好帮手。以后，当铺中的事务大都放心地让詹谷去做，陈老板待他如家人。陈老板正在高兴之际，收到了老家的来信，说他妻子病重，要他火速赶回老家。陈老板闻讯之后，心急如焚，忙着要回家，就将当铺中的事全都托付给詹谷。詹谷说：“先生，这当铺中的事我独自料理恐怕……”陈老板忙说道：“詹谷，我懂你的意思，我也照实说了，如果你是新来乍到，我可能不了解你；但现在你已经来了半年多了，我观察你是诚实君子，万事拜托了，请你千万不要推辞！”詹谷见不好再推辞，就说：“感谢先生的信任，当铺的生意我定尽力维持，您就放心去吧，只是尽可能地快去快回。”有了詹谷的这句话，陈老先生也就可以放心地走了。他先乘船到汉口，再转船沿江而上，一路关山阻隔，道路梗塞，辗转日久，才到家中。陈老先生本来就年老体衰，再加上车船劳顿，家事忧心，回到家后便一病不起，命归黄泉了。上海崇明与四川万县千里迢迢，关山重重，信息不通。陈老板走后，詹谷就独自挑起了经营当铺的重担，不敢有些许松懈。因而当铺经营得很好，大有发展。只是这期间詹谷很想回家看看，探望父母妻儿，但因陈老板没有归来，所以也就一直没有能够回去。光阴似箭，日月如梭，一晃十年过去了。一天，当铺里突然来了个年轻人，与陈老板的相貌十分相似。詹谷一问，才知道是陈老板的儿子。詹谷见了陈家公子，不禁大喜，忙问：“陈老先生可好，什么时候回来？”陈公子说：“家父自从这里回去后即染上重病，不久就去世了。当时我还年幼，无法前来。这些年，实在是有劳您了！”詹谷闻听陈老先生已经过世多年，想起他的知遇之恩，心里一阵难过，不禁潸然泪下。过了一会儿，詹谷镇静下来后，从木柜中取出十年的账簿。陈公子看了一下，见所记账目清清楚楚。然后，詹谷又带陈公子清点实物，一一交接清楚。陈公子大受感动，立即算清詹谷十年薪水，并另赠他四百两银子。詹谷收下了十年的薪水，但对赠送的银子却坚决不收。他说：“受人之恩，理当相报；受人之托，理当守诺。我只是做了我应该做的事，你也不必再言谢。只是我已经出来十年，如今你来了，还请公子允许我回老家去与家人团聚。”詹谷临行前，还向陈公子殷殷叮嘱当铺的业务，然后背起自己简单的行李，告辞而去。陈公子十分惋惜未能留住詹谷，他看着詹谷离去的背影，自言自语地说：“真是诚信君子！”要想让人诚信待己，首先要诚信待人；不诚信待人就是把自己推向不义的位置。真诚地待人会为自己赢得更好的生存空间，为自己创造更好的发展条件。大家都知道：村有村规，民有民俗；家有家规，国有国法。我们企业更是如此，它有自己的规章制度和价值理念。我们的核价值观是：诚信、创新永恒，精品、人品同在。这一切最为核心的、最为基本的都在要求我们：做人必须诚信，做事必须守诺。毕沅离家与回家
毕沅（公元1730—1797年），字秋帆，自号“灵岩山人”，清朝江苏镇洋（今江苏太仓）人。乾隆进士，官至湖广总都。毕沅的父亲毕升，进士出身，曾任工部主事，为人坦荡，诚实正直，人们叫他“毕直肠”。由于他过于直率，得罪了皇帝，后来被降职到四川内江县当县令。毕升在任期间，爱民如子，经常降低赋税，受到老百姓的一致好评。谁料毕升因为过度劳累，竟然病故身亡，临死的时候，他嘱咐家人说：“我虽然没有给你们留下万贯家财，但是家里还有几亩田地，节俭些过日子，还是可以养活家里这几口人的。所以，我死后，不要收百姓、乡绅、衙役送的钱财。毕沅还小，人也比较聪明，应该让他好好读书，为国家出力，教育他做一个忠厚诚实的人。”毕沅从小就受家风熏陶，父亲的行为他看在眼里，记在心上，他时刻记着父亲的遗言，发愤读书，诚信做人，成为当地有名的书生。一次，他父亲的同窗好友高士祺来到他家，看望毕沅母子。看到毕家虽然家境贫寒，但是毕沅人品很好，学问也很高，于是就把小女儿许配给了毕沅。毕沅与高家小女儿结婚以后，两人的感情非常好。但是高家的另外两个女婿都是家财万贯，经常取笑毕沅的贫穷和老实。毕沅面对别人的嘲笑，对妻子说：“从今以后，我发愤读书，一定要考个功名回来，不然我就不进这个家。”妻子以为他在说气话，听了并未介意。没想到，毕沅真的离开了家，在湖畔租了一个小屋，每天在那里专心学习。有一次连降暴雨，他的小屋眼看就要被水给淹了，可是他仍然坐在里面高声读书，竟然不知道外面下雨了，一个打鱼的人看见后高声呼喊，他都没有听到……就这样，毕沅遵守当初的诺言，经过两年的刻苦学习，终于在乾隆二十五年（公元1760年）中了状元。只到这时，他才回到了家里。讲诚信就要言而有信，说话算数，即按照自己所说的去做，并把事情实实在在地做好，兑现自己的承诺。单就《毕沅离家与回家》这个故事本身来看，毕沅仅仅因为他的两个连襟经常取笑自己的贫穷和老实而离家，这未必可取。但是，他说到做到，经过自己的艰苦努力，终于实现了自己的诺言，这一点还是值得称道的。吴士东乱世守诚信
吴士东，清代徽州商人。顺治、康熙年间，他在苏州阊门外开了一个小店铺。顺治十六年（公元1860年），太平军攻陷苏州，城中百姓惊恐万状，商家也纷纷关上店门四处逃散。就在这时候，一位江西商人满载丝棉织品的货船驶进了苏州城。他看到苏州城里冷冷清清的样子，感觉到这一笔买卖不会像预料之中的那样轻而易举了。船就停靠在阊门外的河里。江西商人走下码头踏上小桥……没一会儿，又回到了码头上——以前的老主顾大都弃店而逃了，他一筹莫展。正在走投无路的时候，江西商人一抬眼看到了吴士东的小铺子。于是他便走了过去。江西商人诉说了自己的难处，想请吴士东帮忙，把他这批货留下。吴士东说：“我这间小铺子，囤不了这么多的货啊！”江西商人说：“囤下多少是多少，剩下来的扔掉也行。不然，要我自己扔，实在是太心痛了呀！”说完这话，江西商人就让人下了货，急急地离开了这是非之地。在这以后的一年多里，吴士东东奔西走，把江西商人的货散发给各地的商家。世道太平了，吴士东碰到再次来苏州的江西商人时，首先的一件事情，便是将上次的货款交到他的手上。江西商人感动不已。此后，吴士东的铺子虽然还是那么小，但是各地的客商都愿意和他交易，他们想亲自感受一下吴士东的诚信，并对这样的诚信表达一种尊敬和向往。诚实是最好的竞争手段，守信是最吸引人的品德；各行各业都有竞争，商业是竞争比较激烈的行业之一，要想在激烈的商业竞争中立于不败之地，就必须始终坚持诚实守信的经营之道。曾任美国波士顿市市长的哈特先生说，五十年来，他看到90%的成功生意人都是正直和诚实的人，那些不诚实的生意人大多数都会破产。在我国历史上，徽商所以能“称雄”于商界几百年，一个重要的原因就在于其始终遵循诚实守信的经营之道。皇甫绩自愿挨罚
皇甫绩自小聪明可爱，深得他父亲湖州刺史皇甫道的喜爱。可惜3岁时，皇甫道不幸病故，丢下孤儿寡母撒手而去。皇甫绩的妈妈韦氏只得带着他投奔自己娘家。皇甫绩外祖父韦孝宽，是当地乡绅，儿子孙子一大家子人。和和睦睦住在一起。女儿带着外孙回娘家来住，全家人自然都很高兴。皇甫绩就这样在外祖父身边一年年长大。韦孝宽对孙子们的教育是非常严厉的。孙子们犯了错误，都要以家法处置，从不原谅。可对皇甫绩，总觉得他年幼丧父，就特别怜爱，从不骂他打他。有一段时间，皇甫绩和表哥们迷上了下棋，常常因下棋而偷偷逃学，甚至连功课也不做。本来这几个人都是成绩优秀的好学生，现在成绩突然下降，老师便跑到韦孝宽面前告状。韦孝宽想不到孙儿们竟因贪玩而荒废学业，气得把他们叫到面前厉声责问：“你们知道自己犯错误了吗？”孩子们吓得“扑通”一声跪在地上，连连认错。“每人抽20鞭，看你们以后还逃学不？”韦孝宽说完，从屋里取来鞭子。孩子们都自动脱下裤子，等着爷爷来打。小皇甫绩也老老实实跪在地上，脱下裤子，他知道自己贪玩荒废了功课不好，是应该受罚挨打的。一个个孙子都打过了，轮到了皇甫绩。韦孝宽走到外孙的身边，看着外孙瘦小羸弱的身子，举起鞭子的手不由得放下来。“可怜的没爹的孩子，我怎么打得下手呢？”外公重重叹了口气，对皇甫绩说：“快给我起来，这回饶了你，下不为例！”表哥们的屁股都被打红了，痛得在那里直叫唤。皇甫绩站在旁边，觉得很不好意思。自己和表哥们同样做错了事，外公却不处罚。他知道外公疼他，心里非常感激，但他想，他不能因为外公的疼爱就放纵自己呀！于是他对表哥们说：“你们也抽我二十下吧！”表哥们刚才心里还有点怨气：“为什么同样犯错误，却不打皇甫绩？爷爷有偏心。”听了皇甫绩的话，大家心里的气顿时都消了，一边揉着打痛的屁股，一边笑着说：“你这个傻瓜，还有自己讨打的？”“不，你们一定要打我二十下，我才会牢牢记住自己的错，以后不会再犯。”皇甫绩一脸认真地对表哥们说。表哥们本以为皇甫绩是为了安慰他们，才要求打他的，其实他是从内心里真正认识了错误，心甘情愿挨打受罚。表哥们听了皇甫绩的话，很是感动，但谁也不肯动手。皇甫绩自己扒下裤子，主动趴到长凳上，央求表哥们：“我从小没有父亲教养，是外公将我养大。如今我却辜负了外公的期望，不能严格管束自己，刻苦读书，将来如何有所作为，报答外公的养育之恩？我求求你们了，一定要狠狠地打，越重越好，痛得我永远不会忘记才好！”韦孝宽听孙子们讲述这件事，心里又疼又爱，感动得老泪横流：“真是个好孩子呀！”从此，对儿孙们更加精心地爱护培养。做人一定要诚实，有错勇于认错，勇于改错，这样才能被人们所赞扬。后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。刘若宰不隐祖籍
刘若宰，明朝人，祖籍山东水泊梁山。他学问大，在读书人中威望很高，可是一连几次科举考试都名落孙山。但他仍不灰心，还是一次又一次地参加科举考试。明朝天启五年（公元1625年），刘若宰又参加了那一年科举考试，这是他第五次参加科举考试了。在笔试中，他发挥得很好，被主考官选出来参加熹宗皇帝亲自主持的面试。刘若宰经常和一些当时很有声望的文化名人交往，见过很多大世面，于是在熹宗皇帝面前一点儿都不害怕。熹宗皇帝一连提了几个问题，他都对答如流，而且声音浑厚清晰。熹宗皇帝听了非常高兴，于是就又随口问了一句：“祖籍哪里？”刘若宰知道皇帝最忌讳起义军，水泊梁山又是三岁小孩都知道的起义军的老窝，要是对皇帝说了实话，皇帝肯定会不高兴的，于是就想编个谎话骗过皇帝。可是刘若宰又想一想，“我怎么能不承认自己的祖籍呢？这可是不孝。再说我怎么能说谎呢？”于是，他挺起胸膛说：“回陛下，小民祖籍水泊梁山。”熹宗皇帝一听，脸上的笑容立刻就消失了，严肃地问：“你从小就住在水泊梁山吗？”刘若宰知道熹宗皇帝已经不高兴了，依然照实回答：“小民的祖父和曾祖父住在梁山，到了我父亲时就搬到江苏去了，我是在江苏出生长大的，从来没有去过梁山。”就这样面试结束了，刘若宰知道自己已经不可能被选为状元了。第二天，皇榜贴出来了，第一名是一个远远比不上他的叫余煌的人。他从第二名开始看，到最后一名也没看到自己的名字。这件事对刘若宰打击很大，可他还是决定参加三年以后举行的下一次殿试。刘若宰在京城里租了一间客房，准备在京城长期住下去。一个偶然的机会他得到了一本叫《金莲传》的书稿，他花了两年时间试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]