经典咏流传.我为诗狂(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：许文广 过彤主编

出版社：人民文学出版社

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经典咏流传.我为诗狂试读：

我平时是个不太关注电视的人，但是在看过《经典咏流传》之后，身为一名教育工作者，内心十分感动。据我了解，从节目里走出来的《明日歌》已经成了很多校园的班歌，《苔》《墨梅》《木兰诗》《定风波》等歌曲都有很高的传唱度。

用广大观众尤其是年轻一代喜闻乐见的方式来传播经典，这是值得肯定的尝试。客观来说，传统经典与当代读者存在隔膜，尤其对于尚有理解障碍的孩子们来说，许多经典需要“导读”才能辅助他们进入阅读状态，否则容易形成他们对经典的抵触情绪。从这个层面来说，《经典咏流传》不是一档简单的音乐节目，它创造性地嫁接当下的语言，吻合当下的语境，对古典诗词进行谱曲、传唱，在普及的基础上进行传承，让年轻一代感受到优秀传统文化的美感，是很有意义的“导读”工作。

现在，整个社会、整个生活都太闹了，许多人完全没有办法静下来，十五分钟阅读的耐性都没有。实话实说，电视节目不能解决教育问题，音乐也替代不了文学，《经典咏流传》的创新普及只是第一步，现代流行音乐的改编有助于他们去接触和感知，但不能仅仅依赖于此，真正的阅读需要更进一步，抛开这种形式自己沉浸到书籍中去。《经典咏流传》现在的传播影响力很大，大量作品被许多孩子哼唱，他们之中或许有百分之五、百分之十乃至更多会因为音乐的牵引去自发寻找原著拜读，而这些孩子未来又会长成我们极具阅读素养的国民。我想，这就是节目最大的意义所在。

传统经典文化的学习越来越重要了，这不只是学习语文的需要，也是为学生的一生“打底子”的需要。全新的“统编版”语文教材有一个非常明显的变化，即传统文化篇目大幅增加。可以说，新编语文教材在激发阅读兴趣和拓展课外阅读方面下了很大功夫，专治“不读书”和“少读书”，以前的课文都是一篇一篇讲，但是到了高中阶段我们设计了很多整本书的阅读，以后都是一组一组来讲，还不光是读，更要求学生参与一些创造性的活动。年轻一代的书香之气，需要整个社会的氛围营造。如果我们有百分之二十的家庭有些读书的氛围，整个社会的文明程度也就可能大大好转。在我看来，《经典咏流传》让中国的传统文化多了一种普及渠道，也让中国音乐多了一份文学底蕴，值得继续做下去。

这些年来，我由衷希望带动大家回到教育的本意上去理解语文教学，把学生被应试式教育“败坏了的胃口”调试过来。如果仅仅限于语文教材，不做课外阅读，无论怎么操练都无法提高语文素养。语文教学的“牛鼻子”，就是培养读书兴趣。我多次表达过，要让中小学生“海量阅读”，学会“连滚带爬”地读。在阅读兴趣的培养上，我提倡语文教学采取“1+X”的思路，教一篇古文连带让学生读四五篇古文，所增加的“X”部分不一定读那么精，有了足够的阅读量，语感才能出来。

为了能让学生亲近文化，领悟经典，只要不恶搞，各种方式都可以尝试。举个例子，《离骚》被很多人称为“最难背的古文”，我注意到《经典咏流传》也将这首古典诗词和编钟之音一起呈现于舞台之上，创作了一首大气磅礴的《上下求索》。通过这样的改编，哪怕多一个人愿意去亲近和了解屈原的心声，它就是积极而有效的。

读经典是磨性子，也是思想爬坡，虽然有些难和累，但每上一个高度，都能有所收获。年轻人总是比较喜欢流行文化，这可以理解。但有一条，人不能光是消费，要有积累，要多去获取那些经过时间筛选的精美的东西。读书养性，写作练脑。现在这个社会太浮躁，应该有一个空间让自己沉下来，抚慰自己的心灵，读书就是一种好的方法。关雎【先秦】诗经·周南

关关雎鸠　在河之洲　窈窕淑女　君子好逑

参差荇菜　左右流之　窈窕淑女　寤寐求之

之不得　寤寐思服　悠哉悠哉　辗转反侧

参差荇菜　左右采之　窈窕淑女　琴瑟友之

参差荇菜　左右芼之　窈窕淑女　钟鼓乐之关雎【先秦】诗经·周南关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

◆《诗经》是我国最早的诗歌总集，先秦称为《诗》，汉代尊为经典，始称《诗经》。共收西周初年至春秋中叶的朝庙乐章及民歌三百一十一首，其中六篇有目无诗，实际收诗三百零五篇。全书分国风、小雅、大雅、颂四体。十五国风中大部分是民歌。《关雎》为《诗经·国风》第一篇，同时也是《诗经》三百零五篇中的首篇。诗歌开篇以雎鸠鸟和鸣于河之洲上起兴，引发出对“窈窕淑女，君子好逑”的咏叹，接着抒发追求者对情人的无尽思念，极写“求之不得”的痛苦，感情深挚，真率自然。诗中“寤寐思服”“辗转反侧”是写实，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”是设想，由实境及于幻觉，生动真切地展示了主人公的神态、心理。蒹葭【先秦】诗经·秦风

蒹葭苍苍　白露为霜　所谓伊人　在水一方

溯洄从之　道阻且长　溯游从之　宛在水中央

蒹葭萋萋　白露未晞　所谓伊人　在水之湄

溯洄从之　道阻且跻　溯游从之　宛在水中坻

蒹葭采采　白露未已　所谓伊人　在水之涘

溯洄从之　道阻且右　溯游从之　宛在水中蒹葭【先秦】诗经·秦风蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

◆蒹葭，芦苇。湄，水边，岸旁。坻，水中高地。涘，水边。此诗共有三章，每章的意思大致相同，前两句都是点明时令场景，后六句诉说自己的追求与苦恼。诗歌以萧瑟的秋季为时间背景，以轻风中摇曳的芦荻、透着寒意的白露以及静默远去的流水为烘托情感的具体物象，达到了情景交融的完美境界。全诗一唱三叹，韵味悠长。离骚（节选）【先秦】屈原朝发轫于苍梧兮　夕余至乎县圃欲少留此灵琐兮　日忽忽其将暮吾令羲和弭节兮　望崦嵫而勿迫路曼曼其修远兮　吾将上下而求索离骚（节选）【先秦】屈原朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

◆屈原（前340或339—前278），名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时期楚国诗人、政治家。早年曾任左徒、三闾大夫，后被流放。秦攻破楚都郢（今湖北江陵）后，自沉于汨罗江。《离骚》是他的代表作，共三百七十多句，两千四百多字，是中国古代最长的抒情诗。节选的这段，描述了诗人为寻求真理上下求索的过程。发轫，指出发。苍梧，九嶷山。县圃，神话中的地名，在昆仑山中层。灵琐，神仙聚居的地方。羲和，给太阳驾车的神人。崦嵫，神话中的山名，太阳落下的地方。江南汉乐府江南可采莲　莲叶何田田鱼戏莲叶间　鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西　鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北江南汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

◆乐府是秦汉时期官方设立的音乐机构，汉武帝时曾经大规模地扩建乐府，并从全国各地收集民间诗歌，配乐演唱。有许多歌辞一直流传到今天，人们把这些歌辞也称作“乐府”，后来“乐府”就成为一种诗歌体裁名称。这首诗属于汉乐府“相和歌辞”，是一首一人唱、多人和的歌。诗的后面五句每句只改变一个字，正表明了这种唱和的特点。歌中描绘了江南荷花的丰茂盛美、鱼儿在荷花荷叶间自由自在嬉戏的情景，同时也暗示了采莲人正在快乐嬉戏，简明欢快，充满江南风情。长歌行汉乐府青青园中葵　朝露待日晞阳春布德泽　万物生光辉常恐秋节至　焜黄华叶衰百川东到海　何时复西归少壮不努力　老大徒伤悲长歌行汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

◆《长歌行》属于乐府中的“相和歌辞”。全诗由春日清晨园圃中的葵菜写起，联想到春去秋来，花落叶衰，感慨青春短暂，生命易逝，从而得出“少壮不努力，老大徒伤悲”的结论，劝诫世人惜时发愤。观沧海【汉】曹操东临碣石　以观沧海水何澹澹　山岛竦峙树木丛生　百草丰茂秋风萧瑟　洪波涌起日月之行　若出其中星汉灿烂　若出其里幸甚至哉　歌以咏志观沧海【汉】曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

◆曹操（155—220)，字孟德，沛国谯（今安徽亳州）人。建安时期杰出的政治家、军事家和文学家。建安十二年（207），曹操北征乌桓，七月出卢龙塞，九月获胜。班师途中经过碣石山，登高望海，写了这首诗。碣石山位于何处，也有争议，有人以为已沉入大海，有人以为就是今河北昌黎的碣石山。这首诗看似写景，实则借景抒怀，在虽然简洁但却气象万千的描述中，展现了一个伟大政治家包容宇宙的宽广胸襟。诗歌前面八句写诗人登山观海时所见到的自然景物，山岛巍然，树木丰茂，无边的大海水波激荡……中间四句极写大海吞吐日月、含孕群星的气势。而以一句“幸甚至哉，歌以咏志”收束全诗，好似一曲雄壮的乐曲，在最激越处戛然而止，给读者留下无尽回味的余地。龟虽寿【汉】曹操神龟虽寿　犹有竟时腾蛇乘雾　终为土灰老骥伏枥　志在千里烈士暮年　壮心不已盈缩之期　不但在天养怡之福　可得永年幸甚至哉　歌以咏志龟虽寿【汉】曹操神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

◆建安十二年（207），曹操北征乌桓获胜后，写了一组《步出夏门行》，夏门是洛阳西北城门的名称。这一组诗是四言体，继承了《诗经》传统，但又带有汉乐府民歌流畅、通俗的特点。此诗是组诗的末章，通篇议论，说长寿的神龟、腾蛇也难免一死，但生命的价值不在于其长短或盛衰。拿老马和烈士来说，即使到了晚年仍怀着雄心壮志，人会老、会死，雄心壮志不会。腾蛇，传说中类似龙的神物，能兴云驾雾。烈士，志向高远的人。况且人寿也不全由天定，通过调养身心，还可以延年益寿。盈缩，这里指生命长短。最后两句是配乐的，与正文无关。这首诗体现了曹操诗文雄浑悲壮、风格质朴的特点，“老骥伏枥”几句更因积极健康的人生哲理而脍炙人口。赠从弟（其二）【汉】刘桢亭亭山上松　瑟瑟谷中风风声一何盛　松枝一何劲冰霜正惨凄　终岁常端正岂不罹凝寒　松柏有本性赠从弟（其二）【汉】刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。

◆刘桢（？―217），字公干，东汉末年东平（今属山东）人，“建安七子”之一，工诗善赋。他博学多才，得到曹氏父子任用，但性格刚正，一度因不敬罪而被罚做苦力。他的个性和经历，也可以由这首诗看出。这是刘桢的代表作，体现了其诗语言质朴、风格遒劲的特点。诗题是“赠从弟”，诗中通篇不提“从弟”（堂弟）和“赠”，却又处处隐喻、暗示这层意思。起调两句工整中暗含对立，三、四两句将“树欲静而风不止”的对抗推向高潮。由寒风而冰霜，环境险恶步步升级，这个意思，也就是后来《红楼梦》中说的“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。而末两句点明，松柏始终傲然挺立，根本原因就在其本性高洁，勉励堂弟坚守高尚志节的用意也就不言自明了。迢迢牵牛星【汉】古诗十九首迢迢牵牛星　皎皎河汉女纤纤擢素手　札札弄机杼终日不成章　泣涕零如雨河汉清且浅　相去复几许盈盈一水间　脉脉不得语迢迢牵牛星【汉】古诗十九首迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

◆汉末的一批五言诗，不知作者是谁，其中有十九首被萧统编入《文选》，后人统称为“古诗十九首”。它们代表了汉代文人五言诗的最高成就，内容虽然局限在游子思妇、仕途失志、人生无常等时代主题，但语似浅显而情致深婉，艺术成就很高。《迢迢牵牛星》是其中的一首。牵牛织女的神话故事起源很早，这本是两座星宿的名称，《诗经》中已经出现。“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”的情节，汉代已经成型，这首诗就是一个例子。它借牛郎、织女被银河阻隔、不得会面的悲剧，抒发了人间的离别相思之情。尤其最后两句，“盈盈一水间，脉脉不得语”，缠绵悱恻，感人至深。饮酒（其五）【晋】陶潜结庐在人境　而无车马喧问君何能尔　心远地自偏采菊东篱下　悠然见南山山气日夕佳　飞鸟相与还此中有真意　欲辨已忘言饮酒（其五）【晋】陶潜结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

◆陶潜（365？—427），又名渊明，字元亮，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。他曾经做过几任小官，终因不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐。他是东晋末南朝宋初伟大的诗人、辞赋家，中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗　”。有《陶渊明集》。《饮酒》共二十首，成一组。原序说这些诗都是醉后写的，所以总题为《饮酒》，大约作于诗人刚过四十岁不久之时。本诗叙写诗人远离尘俗后，深感田园生活之可爱，表现了他安贫乐道的追求。诗歌前四句写诗人归隐之后平静脱俗的心情，后面转入对外在世界的描写，高洁的菊花、悠远的南山、自由的飞鸟，构成恬静的意境，衬托出诗人高洁的品格。苏轼曾评价说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”（《东坡题跋》）杂诗（其一）【晋】陶潜人生无根蒂　飘如陌上尘分散逐风转　此已非常身落地为兄弟　何必骨肉亲得欢当作乐　斗酒聚比邻盛年不重来　一日难再晨及时当勉励　岁月不待人杂诗（其一）【晋】陶潜人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

◆生命短暂，命运无常，是汉末以来诗人们经常吟咏的主题。陶渊明的《杂诗》十二首，与此一脉相承。创作这首诗时，陶渊明大约五十岁，隐居已有十年之久，屡经磨难，感慨尤其深沉。诗前几句的一连串比喻，就来自《古诗十九首》中“人生寄一世，奄忽若飙尘”等意象。但诗人并未就此消沉，反而笔锋一转，体悟到“落地为兄弟”的道理，勉励自己要珍惜生命，热爱生活。这样一来，诗人的感悟就跳出了“及时行乐”的窠臼，也跳出了一己得失，而体现出更高的精神境界。全诗质朴无华，却使人有警句迭出、目不暇接之感，读之油然而生奋发惜时之情。木兰诗北朝民歌

唧唧复唧唧　木兰当户织　不闻机杼声　惟闻女叹息

问女何所思　问女何所忆　女亦无所思　女亦无所忆　昨夜见军帖　可汗大点兵　军书十二卷　卷卷有爷名　阿爷无大儿　木兰无长兄　愿为市鞍马　从此替爷征

东市买骏马　西市买鞍鞯　南市买辔头　北市买长鞭　旦辞爷娘去　暮宿黄河边　不闻爷娘唤女声　但闻黄河流水鸣溅溅　旦辞黄河去　暮至黑山头　不闻爷娘唤女声　但闻燕山胡骑鸣啾啾

万里赴戎机　关山度若飞　朔气传金柝　寒光照铁衣　将军百战死　壮士十年归

归来见天子　天子坐明堂　策勋十二转　赏赐百千强　可汗问所欲　木兰不用尚书郎　愿驰千里足　送儿还故乡

爷娘闻女来　出郭相扶将　阿姊闻妹来　当户理红妆　小弟闻姊来　磨刀霍霍向猪羊　开我东阁门　坐我西阁床　脱我战时袍　著我旧时裳　当窗理云鬓　对镜帖花黄　出门看火伴　火伴皆惊忙　同行十二年　不知木兰是女郎

雄兔脚扑朔　雌兔眼迷离　双兔傍地走　安能辨我是雄雌木兰诗北朝民歌

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

◆花木兰女扮男装、替父从军的故事，千百年来家喻户晓，最早讲述这个故事、歌颂木兰形象的，就是这首北朝民歌。这首三百多字的民歌，也是中国古代长篇叙事诗的代表。诗的内容可分为从军的原因、从准备到出征、参战经历、回家情景几大部分，诗歌也呈现出由缓到急、又由急到缓的节奏变化。开始介绍木兰的身份，通过与父母的对话，娓娓道出木兰的心理活动和从军原因。紧接着写出征的准备和应征入伍，节奏骤然加快，一连串急促的排比渲染出紧张的心情和战争氛围，五七言错落的句型变化，增强了这种感觉。十年征战，一朝还乡，木兰从军最可歌可泣的部分，诗中却只用寥寥数句高度概括，语调铿锵激昂。木兰回家后的场景，节奏又变得平缓，细细铺陈，平缓中还带着俏皮，和平喜悦之情呼之欲出。结尾的比喻，与全篇若即若离，引人无限遐思。敕勒歌北朝民歌敕勒川　阴山下天似穹庐　笼盖四野天苍苍　野茫茫风吹草低见牛羊敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

◆敕勒川，就是敕勒族居住的平原地区，在今天的山西北部及甘肃、内蒙古南部一带。公元四到六世纪，我国北方大部分地区在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏等五个政权，历史上称作“北朝”。北朝人民主要过着游牧生活，有许多民歌流传下来，这些歌谣风格豪放粗犷，反映了我国北方民族的勇敢豪迈精神。相传这是北齐武将斛（hú）律金演唱的一首敕勒民歌，原文是鲜卑语，后来才翻译成汉语。它生动地描绘了我国北方草原辽阔壮丽的风景，表达了游牧民族对于家乡的热爱。虽然它是从鲜卑语翻译过来的，但语句自然流畅，富有节奏感和韵律美，读起来朗朗上口，被前人称为“千古绝唱”。野望【唐】王绩东皋薄暮望　徙倚欲何依树树皆秋色　山山惟落晖牧人驱犊返　猎马带禽归相顾无相识　长歌怀采薇野望【唐】王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山惟落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

◆多数唐诗选本，开始部分都会选录这首诗。王绩（589？—644），字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津、万荣一带)人，初唐诗人。龙门王氏是世家，王绩之兄王通号文中子，是一代大儒，王通有个孙子，就是“初唐四杰”之一的王勃。王绩辞官归隐，过着诗酒放诞的生活。他向慕陶渊明，多咏山水田园，这首《野望》是他的代表作。东皋，在今山西河津，作者隐居于此，因此自号东皋子。徙倚，徘徊、彷徨。诗写秋景，中间两联写得尤其生动，展现了恬静萧瑟之美。写作本诗时，正逢隋末乱世，所以诗人的心情并不平静，诗中流露彷徨苦闷之感。最后提到的“采薇”，意象出自《诗经》。此诗写得清新自然，与当时流行的六朝雕饰华靡的诗风大不相同，是盛唐山水田园诗派的先声。咏鹅【唐】骆宾王鹅　鹅　鹅　曲项向天歌白毛浮绿水　红掌拨清波咏鹅【唐】骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

◆相传写这首诗的时候，骆宾王只有七岁。短短十几个字，生动传神地刻画了儿童眼中的大白鹅形象：开头一连三个“鹅”，是在模仿鹅的欢叫，也表现了儿童看见鹅后的惊喜。后面两句使用一连串颜色词：白，绿，红，清，构成了一幅色彩鲜明的图画。整首小诗音韵轻快，画面纯净，风格自然活泼，是一首优秀的儿童诗。送杜少府之任蜀州【唐】王勃城阙辅三秦　风烟望五津与君离别意　同是宦游人海内存知己　天涯若比邻无为在歧路　儿女共沾巾送杜少府之任蜀州【唐】王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

◆王勃（649？—676？），字子安，绛州龙门（今山西河津）人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”，是其中才气最高的一位。他诗文兼善，其诗歌创作对齐、梁以来的轻靡浮艳文风有所突破，使唐诗朝健康的方向发展，对五律的成熟有推动作用。这是一首感情真挚的朋友送别诗。诗歌脱出了一般应酬的俗套，将离情别绪写得昂扬奋发，充满了积极进取的精神，绝不作无病呻吟之语。而第五、六句，用简练的语言将朋友之间的深挚情谊表达得淋漓尽致，早已经成为脍炙人口的名句。从军行【唐】杨炯烽火照西京　心中自不平牙璋辞凤阙　铁骑绕龙城雪暗凋旗画　风多杂鼓声宁为百夫长　胜作一书生从军行【唐】杨炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

◆杨炯（650？—692？），华阴（今属陕西）人，唐代文学家，与王勃、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。杨炯自幼聪敏博学，但因恃才傲物，仕途并不如意。这首诗是他的代表作，借乐府旧题，描写书生从军的经历和心态，笔力雄劲，情绪饱满激昂。报警的烽火照耀西京长安，有志之士的内心哪能平静！朝廷调集军队出征，威武之师将敌方城堡团团围住。大雪弥漫，军旗上的彩画为之失色；狂风呼啸，其中混杂着战鼓声声。最后两句直接抒发投笔从戎的决心。牙璋，调兵的符信，分成两半，咬合的地方叫牙。凤阙，指代皇宫。龙城，匈奴名城，借指敌方战略要地。此诗节奏雄快，截取典型画面，各个意象之间留下了丰富的想象空间，造成一种高速推进、一往无前的气势。登幽州台歌【唐】陈子昂前不见古人　后不见来者念天地之悠悠　独怆然而涕下登幽州台歌【唐】陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！

◆陈子昂（659？—702？），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，初唐诗文革新的代表人物。据说越王勾践以黄金铸范蠡像，以纪念其平吴之功，金代元好问《论诗绝句》赞颂陈子昂对中国诗歌的贡献：“论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”697年，屡遭挫折的诗人登上燕昭王求贤的幽州台（又名蓟北楼、燕台，遗址在今北京），发出了这样一篇怀才不遇、悲愤难言的浩叹。古人指礼贤下士的古代明君，来者指将来的贤明之主，诗人跟他们都遇不上，茫茫宇宙，悠悠岁月，这种寂寥悲哀无人可解。这首诗句法长短错落，音节抑扬变化，看似随口而出，却有强大的艺术感染力。回乡偶书【唐】贺知章少小离家老大回　乡音无改鬓毛衰儿童相见不相识　笑问客从何处来回乡偶书【唐】贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

◆贺知章（659—744），字季真，晚号四明狂客，越州永兴（今浙江萧山）人。生活于盛唐时期。他喜欢饮酒，被杜甫称为“酒中八仙”之一，和李白的关系很好。这是广为传诵的一首小诗，写出了无数人久别回乡时，胸中的万千感慨。天宝三载（744），贺知章辞官返回越州老家。唐玄宗亲自作诗相送，还把镜湖赐给他养老。回到故乡后，他写了两首《回乡偶书》，这是其中第一首。诗人八十六岁还乡，此时离家已经五十多年。“少小离家”和“老大回”，“乡音无改”和“鬓毛衰”，儿童的嬉笑和老人的感慨，都形成鲜明对比。望月怀远【唐】张九龄海上生明月　天涯共此时情人怨遥夜　竟夕起相思灭烛怜光满　披衣觉露滋不堪盈手赠　还寝梦佳期望月怀远【唐】张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

◆张九龄（678—740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人，唐朝开元年间名相、诗人。他以举止优雅、风度不凡著称，诗风也是如此，情致深婉，质朴浑融。诗题中的“怀远”，其实就是“怀内（怀念妻子）”的含蓄说法。起首两句是千古名句，写来好像全不费力，没有什么特别的字眼或技法，却又仿佛画出了所有离别之人的心思，具有一种既简洁又圆满的宏大气象。竟夕，通宵、终夜。远隔天涯的情人对月相思，终夜难寐。也许是烛光太耀眼，于是将灯烛灭掉；披衣出门，又感到夜露生寒。种种敏感，全因相思难寄。这皎洁的月光饱含远方情人的心意，可是又如何把握得住它呢？只好勉强自己再睡，期望梦中相会。“不堪”句设想清奇，情致深沉。全诗不过八句，却令人回味不已，好像写尽了千古相思。凉州词【唐】王之涣黄河远上白云间　一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳　春风不度玉门关凉州词【唐】王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

◆王之涣（688—742），字季凌，太原人，一生中在政治上不太得意。他描写西北边地风光的诗大气磅礴，音韵优美。绝句成就很高，可惜流传下来的作品很少，《全唐诗》仅录存其诗六首。这首诗开头两句写得开阔苍凉：在苍茫的大地上，九曲黄河蜿蜒流淌，仿佛是从天上白云间流来。万仞高山之下，矗立着一座孤城，这就是当时重要的边疆关口玉门关。许多战士戍守在这里，远离家乡和亲人。在这种苍茫荒凉的自然环境中，对家乡和亲人的思念当然会更加强烈。有人吹奏起曲调悲伤的《折杨柳》。诗人听着曲子，看到杨柳依然一派枯黄，想到家乡的树木应该早就发芽变绿，更加寂寞悲伤。但是他仍然宽慰自己：早就知道春风从来都不会来到这里，又何必悲伤呢？实际上，这种故意装出来的旷达，透露了战士们更为深刻的孤独和怨愤。登鹳雀楼【唐】王之涣白日依山尽　黄河入海流欲穷千里目　更上一层楼登鹳雀楼【唐】王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

◆鹳雀楼，唐代著名登高胜地，原址在今山西省永济市的黄河边上。这首小诗虽然只有短短二十个字，却包含着深刻的哲理。诗人登上高高的鹳雀楼，极目四望，看到太阳慢慢向西山落去，黄河正奔流不息。只有站在这高高的楼上，才能看到如此壮观的景色。诗人由此悟出了一个道理：只有站得高，才能看得远。如果想要看到更为广阔的风景，就必须努力再上一层楼。做其他事情也是一样，只有不断努力，人生的境界才会不断扩展升华。另外，这首诗的对仗非常工整，比如前两句，“白”　与“黄”相对，都是颜色词；“日”与“河”相对，都是名词；“依”与“入”相对，都是动词；“山”与“海”相对，都是名词；“尽”与“流”相对，都是动词。后面两句也是如此。春晓【唐】孟浩然春眠不觉晓　处处闻啼鸟夜来风雨声　花落知多少春晓【唐】孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

◆孟浩然（689—740），襄州襄阳（今湖北襄阳）人。早年隐居在家乡的鹿门山，四十岁时到长安考进士落第，返回襄阳，终生都没有做官。他擅长写五言诗，与王维并称为“王孟”，是山水田园诗派的代表。他的山水诗清新恬淡，意境高远，颇受世人推崇。这首小诗写得清新可爱。春天来了，天亮得越来越早，诗人一觉醒来，发现天光早已大亮，天气晴好，满耳朵都是小鸟儿叽叽喳喳的啼鸣。诗人突然想起，好像夜里听到了刮风下雨的声音，心中不由得担忧：那些盛开的鲜花怎么样了？会不会在风吹雨打中纷纷凋落？对落花的担忧，正体现了诗人对于春天的珍爱与怜惜。过故人庄【唐】孟浩然故人具鸡黍　邀我至田家绿树村边合　青山郭外斜开轩面场圃　把酒话桑麻待到重阳日　还来就菊花过故人庄【唐】孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

◆这是孟浩然的名作之一。以日常生活入诗需要很高的艺术才能，孟浩然在此用白话一样的语言叙述了一次和老朋友的约会过程。寥寥八句，农村生活的情趣，田园风光的适意，友情的真挚质朴，都跃然纸上。全诗风格恬静，对仗妥帖，毫无雕琢做作之感，读起来亲切自然。从表面看本诗纯属白描，不动声色，但却自有深情蕴含其中。沈德潜所谓“篇法之妙，不见句法”，切中肯綮。其实不只不见句法，也不见字法，只是一片生机，一片化境。次北固山下【唐】王湾客路青山下　行舟绿水前潮平两岸阔　风正一帆悬海日生残夜　江春入旧年乡书何处达　归雁洛阳边次北固山下【唐】王湾客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

◆王湾，生卒年不详，洛阳人。他的诗在当时很负盛名，但现在收录在《全唐诗》里的只有十首了。这首诗写北固山冬末的美丽景色，并由此抒发诗人旅途思乡的情怀。作者锤炼词句的功夫，出色地表现在诗的中间四句上。尤其是第五、六句，早已成了千古传诵的名句。“平”“正”“生”“入”四个字，精练传神，富于动态美。而诗的首联和尾联，互相呼应，牢牢把握着旅途思乡的主题。全诗浑然一体，于雄厚中颇见缠绵之致。凉州词【唐】王翰葡萄美酒夜光杯　欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑　古来征战几人回凉州词【唐】王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

◆王翰，唐朝诗人，字子羽，生卒年不详，并州晋阳（今山西太原）人。性格豪放，能文善诗。他善于描写边塞生活，这首《凉州词》是他的代表作，也是一首脍炙人口的边塞诗。前两句写边疆勇士痛饮美酒、尽情欢乐：精美的夜光杯里斟满了甘醇的葡萄美酒，勇士们在激越的琵琶声的催促下开怀畅饮。后两句是勇士们为自己辩解：即使醉卧沙场您也不应该嘲笑，自古以来出征的战士有几个能活着回来呢？表面的狂欢掩盖不住内心的沉痛：有谁知道自己这一去能不能平安归来？视死如归固然是士兵应该具备的品德，但是那些轻率发动战争、不珍惜士兵生命的统治者就没有责任吗？出塞【唐】王昌龄秦时明月汉时关　万里长征人未还但使卢城飞将在　不教胡马度阴山出塞【唐】王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使卢城飞将在，不教胡马度阴山。

◆王昌龄（698？—757？），字少伯，京兆（今陕西西安）人，一说太原（今山西太原）人。他擅长七绝，与李白齐名，曾任江宁丞，人称“诗家天子王江宁”。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂。宫怨诗的成就也很高。这是一首后人推崇备至的边塞诗。首句“秦时明月汉时关”，向读者展现了一幅极具历史感、空间感的恢宏画面，“万里长征人未还”，精练地总结了战争带给人民的苦难与悲怆。最后两句点出了全诗的主旨，既歌颂了古代名将，也委婉地表达了对现实的不满，感叹国无名将，致使边患不绝。这正是广大人民的心声。在这首诗中，诗人的非战思想和对人民的同情都表现了出来。使至塞上【唐】王维单车欲问边　属国过居延征蓬出汉塞　归雁入胡天大漠孤烟直　长河落日圆萧关逢候骑　都护在燕然使至塞上【唐】王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

◆王维（701—761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人，祖籍太原祁州（今山西祁县）。他九岁就开始写诗，被人称作神童。后来做官做到尚书右丞，因此人们又叫他王右丞。王维是山水田园诗派的代表人物，还擅长书法、绘画、音乐，精通佛理。他的作品，正如苏轼所说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”这首诗作于开元二十五年（737）王维任监察御史时，赴河西节度府凉州途中。居延在凉州以北，今内蒙古境内。萧关在今甘肃环县北。燕然即杭爱山，在今蒙古国境内。前六句写单车出塞，经过居延。途中所见，蓬草飞飘，归雁遥没，大漠孤烟，落日长河……末两句写萧关问答，通过侦察骑兵之口点出将军正远征燕然，想见战局之紧张。诗歌写苍凉廓远的边塞风光，有雄浑壮阔之美，结尾在对时事的关注中也流露出自己的豪情。“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，于平淡中见警策，于单纯中见丰富，被后人誉为诗句中之神品。山居秋暝【唐】王维空山新雨后　天气晚来秋明月松间照　清泉石上流竹喧归浣女　莲动下渔舟随意春芳歇　王孙自可留山居秋暝【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

◆这首诗作于王维隐居终南山下辋川别业时。空山，是王维喜欢的意象。除了这首，还有大家熟知的“空山不见人”“夜静春山空”等。其实，山未必空，如上文，有竹喧，有莲动，有人语，有鸟鸣……是心空。“胜事空自知”的空。因为有胜事，所以，虽然空，却不凄，自有一种安静的大欢喜在。送元二使安西【唐】王维渭城朝雨轻尘　客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒　西出阳关无故人送元二使安西【唐】王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

◆安西在今新疆维吾尔自治区库车境内。渭城即秦都咸阳，汉时改名渭城，在今陕西省咸阳东北。阳关在今甘肃敦煌西南古董滩附近，因在玉门关之南而得名。元二是诗人的朋友，他奉命出使安西，诗人写诗送他。这首诗当时就在社会上广为流行，并被谱上曲子到处传唱，称为《阳关三叠》。因开头两个字是“渭城”，所以又叫《渭城曲》。本诗开头两句描写送别的环境和景物：晨雨打湿了地面上的轻尘，客舍的柳树被雨水冲洗过以后，更加青翠，犹如一幅淡水墨画，意境优美。后两句仿佛随口道来：再喝一杯吧，出了阳关就没什么老朋友了。正是这感情自然流露的朴实语言，打动了一代又一代的读者。和贾舍人早朝大明宫之作【唐】王维绛帻鸡人送晓筹　尚衣方进翠云裘九天阊阖开宫殿　万国衣冠拜冕旒日色才临仙掌动　香烟欲傍衮龙浮朝罢须裁五色诏　佩声归向凤池头和贾舍人早朝大明宫之作【唐】王维绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。

◆唐肃宗乾元元年（758）春，中书舍人贾至作了一首《早朝大明宫呈两省僚友》，结果同僚王维、杜甫、岑参都作了高水平的和诗，堪称盛唐诗坛的一段佳话。王维这首诗写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，尤其被人传诵。论诗的人常说“盛唐气象”，王维此作就可以说体现出了这种气象。大明宫是当时世界上最辉煌壮丽的宫殿群，唐朝皇帝在此处理朝政，接受异邦使臣朝拜。这座宫殿象征着唐帝国的威严和强大。此诗虽然意在歌颂唐之强盛和早朝威仪，诗人写来却从容不迫，层次分明，给人以举重若轻之感，体现了高明的诗艺。从这首诗，也可以窥见王维“诗佛”、山水田园诗人以外的另一种面目。绛帻鸡人，头戴红巾的宫中卫士，天将亮时高声喊叫，有如鸡鸣报晓。阊阖，天门，这里指皇宫正门。月下独酌（其一）【唐】李白花间一壶酒　独酌无相亲举杯邀明月　对影成三人月既不解饮　影徒随我身暂伴月将影　行乐须及春我歌月徘徊　我舞影零乱醒时相交欢　醉后各分散永结无情游　相期邈云汉月下独酌（其一）【唐】李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

◆李白（701—762），字太白，号青莲居士，伟大的浪漫主义诗人，他的诗歌想象奇特，豪放天纵，语言清新自然，被称为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。《月下独酌》组诗一共四首，有人认为作于李白客居长安期间。这是第一首，也是最有名的一首，写诗人月夜花下独酌，无人陪伴，只好在想象中与月亮和自己的影子互相交流，彼此安慰，自得其乐。诗歌想象丰富，真切表达了诗人的孤独寂寞和及时行乐思想。无情游，即忘却世情、不同流俗的交游。清平调【唐】李白云想衣裳花想容　春风拂槛露华浓若非群玉山头见　会向瑶台月下逢一枝红艳露凝香　云雨巫山枉断肠借问汉宫谁得似　可怜飞燕倚新妆名花倾国两相欢　长得君王带笑看解释春风无限恨　沉香亭北倚阑干清平调【唐】李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

◆　这组《清平调》共三首，作于天宝初年李白在长安任供奉翰林时。据《松窗杂录》载：开元中，宫内沉香亭前牡丹盛开，唐玄宗和杨贵妃前往观赏，召梨园弟子唱歌。玄宗说：“赏名花，对妃子，焉用旧词为？”（为什么要用旧的歌词呢？）于是宣召李白，命造新词。李白当时尚未醒酒，但很快写成三首《清平调》。这是其中第一首。诗的内容主要是赞扬贵妃的美貌，描写君妃的欢乐，旖旎繁华，风情万种，天上人间，无过于此。此诗辞藻华美，风格绮靡，非常适用于宫廷。将进酒【唐】李白君不见黄河之水天上来　奔流到海不复回君不见高堂明镜悲白发　朝如青丝暮成雪人生得意须尽欢　莫使金尊空对月天生我材必有用　千金散尽还复来烹羊宰牛且为乐　会须一饮三百杯岑夫子　丹丘生　将进酒　杯莫停与君歌一曲　请君为我侧耳听钟鼓馔玉不足贵　但愿长醉不复醒古来圣贤皆寂寞　惟有饮者留其名陈王昔时宴平乐　斗酒十千恣欢谑主人何为言少钱　径须酤取对君酌五花马　千金裘　呼儿将出换美酒与尔同销万古愁将进酒【唐】李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金尊空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须酤取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

◆将（qiāng）进酒，乐府旧题，“请饮酒”的意思。将，请。这首诗的写作时间不太确定，有人认为是开元年间，有人认为是天宝年间李白离开长安以后。岑夫子即岑勋，丹丘生即元丹丘。二人都是李白的好朋友。　陈王指陈思王曹植。平乐即平乐观，在洛阳西门外，是汉代豪贵人家经常出入的游乐场所。这首诗里，李白一方面表达了“人生得意须尽欢”的及时行乐思想，另一方面也表达了“天生我材必有用”的人生豪情。全诗感情奔放，语言流畅，如大河直下，气象万千，具有很强的艺术感染力。宴陶家亭子【唐】李白曲巷幽人宅　高门大士家池开照胆镜　林吐破颜花绿水藏春日　青轩秘晚霞若闻弦管妙　金谷不能夸宴陶家亭子【唐】李白曲巷幽人宅，高门大士家。池开照胆镜，林吐破颜花。绿水藏春日，青轩秘晚霞。若闻弦管妙，金谷不能夸。

◆这首诗可能作于开元二十四年（736），当时李白初游东鲁，得到陶家主人款待，欣然写诗描绘陶家园亭的华美，恭维主家，难免夸张，极尽赞美之事。在曲巷深处，藏着一所显赫的府第。园中池水清澈如镜，花木令人愉悦。碧绿的池水留住了春天，华贵的亭子映照着晚霞。要是再加上美妙的音乐，那晋代石崇的金谷园也难以相比。照胆镜，《西京杂记》记载咸阳宫中有一面方镜，能照见人的内心，这里借以赞池水之清。破颜，《五灯会元》记世尊拈花示众，迦叶尊者破颜微笑，这里是说花卉之美令人开颜欢悦。“秘”和“藏”同义。金谷，晋代石崇有金谷别馆，以奢华著称，后人作为华美园林的代称。静夜思【唐】李白床前明月光　疑是地上霜举头望明月　低头思故乡静夜思【唐】李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

◆一个夜晚，诗人看到地面上如霜的月光，自然而然地抬头去看月亮。月亮是中国古代诗歌中的重要描写对象之一，每个人看见月亮的感受都是不一样的。诗人李白此刻想到了什么呢？身在异地他乡，自然地想到了自己的故乡。故乡的亲人此时此刻大概也在月光下思念着自己吧？被乡愁折磨的诗人再也难以入睡。整首小诗明白如话，仿佛脱口而出，全然没有任何雕饰，但是其感人的力量却是永恒的。

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