走出来，就有希望(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：读书堂

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

走出来，就有希望试读：

内容提要

在一则寓言中有这样一句话：“快乐也很简单，放下就是快乐。”时下，人们不断地追求名誉、金钱、权势，不停地为自己描绘着自以为快乐如风、前程似锦的蓝图。却不知快乐其实是简单的，它只是一种心情，一种顿悟之后的豁然开朗，一种重负顿释后的轻松如意，一种云开雾散后的阳光灿烂，更是一种人生达练的哲理与智慧。它就在我们每一个平平凡凡的生活故事里，我们只需轻松地用心去发现。

一　因为放弃所以轻松

在一则寓言中有这样一句话：“快乐也很简单，放下就是快乐。”时下，人们不断地追求名誉、金钱、权势，不停地为自己描绘着自以为快乐如风、前程似锦的蓝图。却不知快乐其实是简单的，它只是一种心情，一种顿悟之后的豁然开朗，一种重负顿释后的轻松如意，一种云开雾散后的阳光灿烂，更是一种人生达练的哲理与智慧。它就在我们每一个平平凡凡的生活故事里，我们只需轻松地用心去发现。

一、放下就是快乐

时下，人们成天为名缰利锁缠身，岂能快乐？成天陷入你争我夺的境地，快乐从何而言？成天心事重重，阴霾不开，快乐又在哪里？成天小肚鸡肠，心胸如豆，无法开豁，快乐又何处去寻？

只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的白云在飘荡，何愁没有快乐的鲜花在绽放！有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀！”富翁顿时开悟：自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀。这样滋润了他的心灵，他也尝到了快乐的味道。

很多人常常埋怨自己的生活不圆满，这也不如意那也不舒心，进而心情抑郁、生活无味。其实，损伤和缺憾往往是我们进入另一种美丽的契机。不完美是生活的一部分。拥有缺陷是人生另一种意义上的丰富和充实。

庄子讲过一个故事：有一个叫支离疏的人，脸部隐藏在肚脐下，肩膀比头顶高，颈后的发髻朝天，五脏的血管向上，两条大腿和胸旁肋骨相并。替人家缝洗衣服，足可过活；替人家簸米筛糠，足可养十口人；政府征兵时，他摇摆游离于其间；政府征夫时，他因残疾而免去劳役；政府放赈救济贫病时，他可以领到三斗米和十捆柴。“支离疏”意即形体支离不全。庄子写这个人时没有提到他的名字，想必是因为这个人的真名在当时就已经被人遗忘，而保留下“残疾人”这个绰号了。在我们眼里，这个人是很惨的，可庄子却告诉我们说，残缺也许是福。

希尔·西尔弗斯坦在《失去的部件》一书中讲述了这样一个童话般的故事：一个圆环失去了一个部件，于是它旋转着去寻找这个部件。因缺少这个部件，它只能非常缓慢地滚动，这样它就有机会欣赏沿途的鲜花，并可以与阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……这些都是它完整无缺、快速滚动时所无法注意、没能享受到的。有一天，这个圆环终于找到了丢失的那个部件，它很高兴，又开始滚动起来。可是，因为完整，滚得太快，它失去了所有的朋友，不再能从容地赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝……这个圆环最后在一片草地上丢下了那个找到的部件，又成为一个有缺陷但快乐的圆。

也许，有人认为缺损是非常痛苦的，然而从另一个角度来审视它，往往并非不是一件好事。正视缺陷，它或许会将我们带入另一片风景！

二、懂得放弃

想一想自己现在的生活处境，因为不能放弃、不能放手，我们面对了多少无奈的痛苦？因而深陷在无法自拔的困境之中？这些看似无解、凝滞的痛苦与困境，往往就在我们懂得了放弃和放手的艺术与智能之后，豁然开朗。生命于是向你展现出另外一个截然不同的景致和场面。曾经有个年轻的建筑师一直苦闷自己无法突破前辈们出色的建筑设计，他只能跟在大师后面亦步亦趋，这使他感到十分沮丧。于是，他暂时告别了自己热爱的工作，带上所有的积蓄准备游览全世界的著名建筑。当他跋山涉水走过了一个又一个城市，游览了一个又一个国家的雄伟建筑，最后来到一个无与伦比的辉煌建筑——闻名世界的泰姬陵时，他被这绝无仅有的建筑迷住了。他的灵感顿时泉涌般喷泄而出，他完成了一个又一个出色的建筑设计。他成了知名度颇高的建筑设计师。

因为热爱才放弃，当思路被阻塞时，暂时放弃，换一种方式也许能突破自己。1月8日，美国一位年仅21岁的奥运会游泳冠军萨·桑德斯宣布退役。她是在一次游泳大奖赛的发奖仪式上正式宣布这一决定的。参加仪式的几百名来宾无不感到惊讶：她还那么年轻！是的，她不是因为超龄不是因为受伤不是因为要结婚，不是为了任何客观原因，她只是对一家报纸的记者说：“我已经不再热爱这项运动。”

惊人的坦诚！对于曾抛洒了那么多青春血汗的游泳运动，她一定深深热爱过，她一定曾为之竭尽全力。但那一切并非不可以这样结束，并非总要苦苦支撑拖沓到力不从心，并非因曾经付出而总要与之纠缠不清，并非因曾经热爱而在告别时总要有一个暧昧的过程。

对于曾经热爱的过去，当我们为之竭尽全力之后，有时选择洒脱地放弃而不是苦苦支撑到力不从心，也许是一种真正的热爱。

三、不同人的相同经历

确信自己应该改行或调换工作，当这一想法成熟时，不要再去考虑，要行动起来，不要让这一想法去逼你，要拥有它，让它成为冒险。请铭记下面的劝告：别理那些老是给予否定回答的人。富兰克林·罗斯福说得对：“值得恐惧的唯一事情就是恐惧本身”。激励专家查尔斯41岁时发现自己重新开始生活。他当时住在纽约，为长老会效力，负责该教会的传播计划，在那之前的四年里，他在美国和加拿大的海湾一带活动，一到晚上就对成千上万的人们演说。其中的三年里他也主持过哥伦比亚广播公司电视网络里的每周节目《向上看与生活》。但查尔斯却失去了信仰。查尔斯十九岁血气方刚时就进了教会，可是到了现在却意识到自己怀疑基督教的基本教义。有许多东西事与愿违，因为太想相信，他的思想提出了挑战，最后驳斥了自己相信的一切。最后，他决定必须离开教会。当时，生活好像到了尽头。他母亲由于患了癌症已奄奄一息，长时间疾病的折磨使得她只剩下皮包骨头。实际上他同所有的朋友断绝了来往，并放弃了那些受自己影响而去传教和加入教会的人们，一时间，他觉得自己像个叛逆者。但查尔斯没有什么真正的选择，他后来回忆道："我不能呆在教会里，隐瞒自己的怀疑，每天生活在谎言里。我租了一辆车，把仅存的几样家什包好扔在车上，然后开始踏上去多伦多的路程。"那时确实令人苦恼，我怎样才得以糊口？我合适干些什么？谁愿雇用一个四十一岁干过牧师工作的人？“我决定试一试写作，我一个人住在乔治湾的一幢拥有两个房间的小屋里，写下了三个电视剧本，我把它们都卖给了加拿大广播公司。”“该公司有一位负责人曾在哥伦比亚广播公司的电视节目上见过我，他雇用了我，让我当上他开办的加拿大广播公司社会事务电视系列节目的合伙主持人，从此，我走上了一条新的道路。”

在每个人的一生中，必会有一次重大的挑战，在那时刻整个人彻头彻尾地接受着考验，仿佛上天亏待了我们。那时刻我们的信仰、信心、耐心、同情心、毅力被逼到几乎放弃或根本放弃的地步。有些人通过了这些考验，成为勇者，另外一些人却任其毁灭。

关于选择，安东尼·罗宾讲过以下两个故事：车祸发生时，他正骑着一辆摩托车以一百公里以上的时速飞驰在公路上，只偏头看了路边一眼，就恢复原来的坐姿。没想到就在他偏头之际，原先在前头的大卡车出人意外地刹住了。他只有一秒钟应变，情况万分危急。为了保命，他闪电似地扳下摩托车把手，侧倒滑进卡车之下，此刻油箱盖蹦跳开来，悲剧就此发生。箱里的汽油溅出来并被火花引燃。待他苏醒过来时，已躺在了医院的病床上，全身灼痛不能动弹，呼吸困难。四分之三的皮肤三级灼伤。但他没有放弃生的意志，挣扎着活过来并重振自己的事业。不料他又遭到另一次打击：乘坐飞机失事，自腰部以下终身瘫痪。

下面跟各位谈谈另一个人的故事，这位老兄的情况似乎非常光彩。他是一位腰缠万贯，才华横溢的艺人。拥有广大的崇拜者。22岁时，他就跻身于著名的纽约第二市立剧团，是最年轻的成员。没多久，他就成为剧团中的支柱。很快地，他在纽约一次重要的演出中一炮走红，成为70年代最伟大的电视演员之一，进而成为全国家喻户晓的影视红星。同时他又跨入了歌唱界，亦享有盛名。他有很多名人朋友、美满的婚姻、华丽的住宅。几乎人人所渴望的，他一样都不缺。

试问，上面提到的这两种人生让你挑，你选哪一个？很难想象会有人舍弃后者而选前者。不要轻易抉择，还是看看后来吧。前者是最活跃、坚强、成功的人士之一，他的名字叫做米契尔，目前还活得好好的，住在科罗拉多州。自从那次车祸以后，他体验到了成功与喜悦，远超过大多数人一辈子的经历。如今，他结交了许多在美国最具影响力的人士，事业成功使他成为百万富翁，甚至于他不顾脸上的恐怖疤痕，还去角逐国会席位。你可知他的竞选口号？“将我送入国会，我不会是另一张俊脸！”后来，他拥有了一位不寻常的红粉知己，并且他还兴致勃勃地竞选了1986年科州的副州长。

后者是一位各位熟悉的人物，曾带给人们无数的欢乐时光。他的名字是约翰·贝路希，当代美国最著名的名星之一，他的故事是70年代娱乐界最成功的故事之一。他丰富了无数人的生活，但却不包括自己。在36岁时，他死于“古柯龄和海洛因的急性中毒”。当噩耗传来，大家都不敢相信自己，他已变成了一个全身浮肿、药物滥用到无法自拔的人，老得跟他的年龄毫不相称。的确，他在外表上，是应有尽有；但在内心里，已经空虚多年。

四、“完美”的感悟

古语云：甘瓜苦蒂，物不全美。从理念上讲，人们大都承认“金无足赤，人无完人”。正如世界没有十全十美的东西一样，也不存在精灵神通的完人。但在认识自我，看待别人的具体问题上，许多人仍然习惯于追求完美，求全责备，对自己要求样样都是，对别人也往往是全面衡量。

难道那些英雄、名人果真那么光彩夺目、无可挑剔吗？绝非如此。任何人总有其优点和缺点两个方面。美国大发明家爱迪生，有过一千多项发明，被誉为发明大王，但他在晚年却固执地反对交流输电，一味主张直流输电。电影艺术大师卓别林创造了生动而深刻的喜剧形象，但他却极力反对有声电影。

人是可以认识自己，操纵自己的，人的自信不仅是相信自己有能力有价值，同时也相信自己有缺点毛病。我们放弃了完美，就会明白我们每个人的两重性是不可改变的。所以，我们应当保持这样一种心态和感觉，知道自己的长处、优点，也知道自己的短处缺点，知道自己的潜能和心愿，也知道自己的困难和局限，自己永远具有灵与肉、好与坏、真与伪、友好与孤独、坚定与灵活等等的两重性。

自我容纳的人，能够实事求是地看自己，也能正确理解和看待别人的两重性，这样就会抛弃骄傲自大、清高孤僻、鲁莽草率之类导致失败的弱点。我们以这种自我肯定、自我容纳的观念意识付诸行动，就能从自身条件不足和所处的不利环境的局限中解脱出来，去说自己想说的话，去做自己想做的事，不必藏拙，不怕露怯，即使明知在某方面不如别人，只要是自己想做的事，也会果敢行动，我行我素。因为任何一个人只有经过东倒西歪、羞怯紧张、让自己像个笨蛋那样的阶段，才能学会走路、讲话、游泳、滑冰、骑车、跳舞等等一切本领和技能。

任何人都有缺点和弱点，任何人也都是无知无能的，只不过表现在不同的事情上而已。因而，人人在自我表现和与交际中都会有笨拙的表现。有些人由于不能实事求是地对待自己的缺点，拿出勇气，去革新自己，突破自己，所以，他们情愿不做事、不讲话、不玩乐交际，也不愿意在别人面前暴露自己的弱点。如在灯火绚丽、乐曲悠扬的宴会厅里，他们很想站起来跳舞，可是怕别人笑话自己笨拙，宁愿做一晚上的看客。跳得好的人越多，他们就越鼓不起勇气。

美国著名的管理学家彼得·德鲁克在《有效的管理者》一书中写道：倘要所有的人没有短处，其结果最多是一个平庸的组织。所谓“样样都是”，必然“一无是处”。才干越高的人，其缺点往往也越明显，有高峰必有深谷。一心只想尽善尽美，最终常常是两手空空。

有这样一个故事：一位老和尚想从两个徒弟中选一个做衣钵传人。一天，老和尚对徒弟说，你们出去给我拣一片最完美的树叶。两个徒弟遵命而去。时间不久，大徒弟回来了，递给师傅一片并不漂亮的树叶，对师傅说，这片树叶虽然并不完美，但它是我看到的最完整的树叶。二徒弟在外面转了半天，最终却空手而归，他对师傅说，我见到了很多很多的树叶，但怎么也挑不出一片最完美的……最后，老和尚把衣钵传给了大徒弟。“拣一片最完美的树叶”，人们的初衷总是美好的，但是如果不切合实际地一味找下去，最终往往只会吃尽苦头，直到有一天你才会明白：为了寻求一片最完美的树叶，而失去许多机会是多么的得不偿失。况且人生中最完美的树叶又有多少呢？世间的许多悲剧，正是因为一些人热衷于追求虚无飘渺的最完美的树叶，而忽视平淡的生活，其实平淡中往往也蕴含着许多伟大与神奇，关键是你以什么样的态度去面对它。

谁也不可能十项全能，与人类现有的博大的知识、经验、能力的汇集总和相比，任何伟大的天才都不及格。一位经营者如果只能见人之所短而不能见人之所长，从而刻意于挑其短而不着眼于其长，这样的经营者本身就是弱者。有些人，搞不清楚为什么要放弃完美。尽管追求完美而达不到理想的目标，但总可以促使自己有所改进和提高吧！我们要有所改进和提高，必须要通过一个重要的环节，就是学会自我接受，自我肯定。因而，我们只有放弃完美，才能树立起自信自爱的意识，才能真正地认识和确立自己的价值、选择和追求。

五、成为一只空杯子

金庸的小说中，主人公令狐冲之所以能练成化功大法的绝世武功，原因是他的丹田里一点真气也没有，自己是一只空杯子。让自己成为一只空杯子，这是继续攀登巅峰的首要条件。

1.新的自己不是昨天的

一觉醒来，昨天的自己已死，而新的自己刚刚诞生。但很多人的头脑里，却总留恋于昨天的记忆，像藕已断，而丝还连着。这是不完全的新生。有一位女士，因工作需要，在友人的建议下，去做所谓的“造形设计”。设计师在与她晤谈之后，按照她的个性、环境需要为她做了一些修改和增添，其中包括发型的更换、化妆、衣着乃至于眼镜、饰物，都提出一系列建设性的意见：完成之后，还拍了照片“存证”。果然与以往的她判若两人，明亮、清爽且较具亲和力。然而，当她以这样一副全新的面貌回到办公室时，却引来许多不以为然的批评、调侃，甚至嘲讽，尤其是一帮男同事们，更纷纷要求她恢复原样，理由是：“我们习惯了那样的你。”就连家人也消极地表示“还是以前的她好”，因为，“那才是你，是我们熟悉的你啊！”这些负面的反对声浪，冲击得令她有不知所措的迷惑，对镜自览，她喜欢全新的自己，却又依恋过去的那个自己，想全然地改头换面，又承受不了诸亲朋好友的戏谑。结果反倒使她陷入更大的混乱中而找不到自己。

问题的症结，其实并不在于好看与否，而是在于“习惯性的盲点”之上。人在惯于接受某种形体、规划或生活模式之后，很容易衍生盲点，进而对新的东西产生排斥，这种惯性盲点，往往与年龄成正比，越年轻、心越柔软的人，越不易有这层障碍，年龄越大，心越僵硬的人，越脱不掉这股自以为是的积习。

所以说，人的老化现象，不一定是由身体机能开始，而是从心灵变硬开始。也就是，当一个人无法接受新的事物时，就是老化的开始。

而一个人之所以无法接受新东西，并不是因为他不需要，而是他手上的那只杯子里，已经积满了太多陈年积垢，任何新的东西倒进去，立即被原先的气味溶化，进而消失、走味。

我们常常不自觉地为自己杯子里注入各种东西，却又忘了在吸收之后好好清洗干净，久了，杯子里便留下固定的气味和残垢，只有相同的东西放进去，才觉合适，而对于一些不同性质的东西，便产生排斥拒绝。

多可惜！

假如你的那只杯子，只能容纳少样的东西，岂不显得太浅、太有限了吗？

那么，何不常常清洗自己的杯子，让它干干净净地空着，随时准备接受新的东西，让属于你的杯子更丰富、更绚丽？

2.为自己制造生动的回忆

一个没有回忆的人，就像一盘菜缺少了油盐酱醋等佐料，吃起来没有滋味，舌头上的味蕾一片空白——

换言之，一个没有回忆的人，就像一个没有历史的国家和民族。

不过，回忆，也是可以制造的。

一首珍妮·约瑟芬的诗，它的开头是这样写的：“当我年华老去时，我要身穿紫衣……”没错，谁说年华老去的人就该自我放逐、暮气沉沉？我们也可以像年轻人一样朝气蓬勃，拥有自己的风格。不仅可以穿紫色的，还可以穿鲜红、暗红、全黑的衣服。只要喜欢，有什么不行？

而且，还要不断学习。一般人都认为人一旦老化，思想、知识必定也随之僵化，绝对学不了新东西的，所以才会有这么一句成语：“老狗学不了新把戏。”

果真如此吗？还是，这只是人们的刻板印象而已？或许从约瑟芬的回忆中可以瞧出些端倪。惊觉年岁渐长的这几年来，我从来没想过要停止探索新而刺激的点子，也没有想过要停止将这些想法付诸实行。我想要写作，也想要画画，更想要和老友一起消磨时光；我想要多多旅行、时时聆听、少说点话；我也很想无惧于说出自己的罪行——可不是为了要将之推诿于人，而是要表达真正的自我。因为我很清楚，要是我不这么鞭策自己，不必等到生命终了的那一天，我的心就会先行死亡。那有如行尸走肉般的生活，无论如何我是不愿意过的。虽然明知现在学画、学音乐太晚了，不但永远都成不了画家、音乐家，甚至可能连一幅完整的画都画不好，但那又有什么关系？至少我曾经尝试过，至少我曾经试着去实践自己的梦想。曾经努力过的事就不会后悔，也就了无遗憾。会有那么一天，我会微笑地坐在前廊，知道自己从未停止尝试，也未停止成长；而且，我也会知道（因为我就是知道），生命的最大乐趣就是每天所经历过的总和。纵使我就这么走了，也是带着满意的微笑而去的。

制造回忆，就从今天开始。这样，当你年岁渐老，或者即将远离人世时，才不会觉得有所遗憾。

3.自己的目标在登高望远处“会当凌绝顶，一览众山小。”

虽然很多人都知道登高望远天高地阔，但他们大多现实地把目标定在半山腰。

然而你要做事业的话，目标，就一定要在登高望远处。

如何才能使自己的目标在登高望远处。

首先，要使你的趣味高雅。

高雅的趣味如同才智一样，是可以培养出来的。对事物了解得透透彻彻，可以打开你的胃口，增强你的欲望，所以你事后一旦如愿以偿，就会觉得快乐倍增。看看某人追求的是什么，你就可以判断出他才智的高下。才智越高，其所追求的目标也越大。嘴张得大，咬下的东西也大；心性崇高者必从事崇高之事业。在趣味高雅精纯者面前，即使最伟大杰出之士也不免诚惶诚恐，最完美者也会失掉其自信心。很少有能完美到至高至大的事物，所以你在欣赏时，不要太苛求。趣味的得来同他人的联系相关。你通过不断地练习，终于形成你自己的鉴赏趣味。如果你能结交上那些欣赏品味臻于至善者那是你的造化。不过，却不要自称对什么都不满意，这是一种愚蠢的极端心理。如果这种极端心理是出于装模作样而非由于天生的性情，则更加显得可恶。有的人希望上帝曾创造了另一个世界和另外的完美事物，这样就好满足他们自己的不切实际的想象。

人非生而完美。你要每日德业兼修，不断进取，最终成为尽善尽美者，使你秉性圆满无缺，声名显赫。凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精纯，意志明晰，判断老练。有的人永远难以臻于完美，总是缺点什么。另外一些人则需要很久的时间来修养才能初见成效。凡臻善臻美者总是言语明智、行为谨慎、小心翼翼的，上流社会总是愿与之结交，乐与之为伍。

一个人只有登高望远，才能臻善臻美，令人赞叹。

六、懂得放弃才美丽

当你确定了目标以后，下一步便是鉴定自己的目标，或者说鉴定自己所希望达到的领域。如果你决心做一下改变，就必须考虑到改变后是什么样子；如果你决定解决某一问题，就必须考虑到解决中可能遇到的困难是什么。

当描述了理想的目标以后，你必须研究一下达到该目标所需的时间、财力、人力的花费是多少，你的选择、途径和方法只有经过检验，方能估量出目标的现实性。你或许会发现自己的目标是可行的，否则，你就要量力而行，修改自己的目标。

有许多满怀雄心壮志的人毅力很坚强，但是由于不会进行新的尝试，因而无法成功。请你坚持你的目标吧，不要犹豫不前，但也不能太生硬，不知变通。如果你确感到行不通的话，就尝试另一种方式吧。

那些百折不挠，牢牢掌握住目标的人，都已经具备了成功的要素。下面两个建议一旦和你的毅力相结合，你期望的结果便更易于获得。

1.告诉自己“总会有别的办法可以办到”。

每年有几千家新公司获准成立，可是5年以后，只有一小部分仍然继续营运。那些半路退出的人会这么说：“竞争实在是太激烈了，只好退出为妙。”真正的关键在于他们遭遇障碍时，只想到失败，因此才会失败。

你如果认为困难无法解决，就会真的找不到出路。因此一定要拒绝“无能为力”的想法。

2.先停下，然后再重新开始。我们时常钻进牛角尖而不知自拔，因而看不出新的解决方法。

成功者的秘诀是随时检视自己的选择是否有偏差，合理地调整目标，放弃无谓的固执，轻松地走向成功。

一个非常干练的推销员，他的年薪有六位数字。很少有人知道他原来是历史系毕业的，在干推销员之前还教过书。这位成功的推销员这样回忆他前半生的道路："事实上我是个很没趣的老师。由于我的课很沉闷，学生个个都坐不住，所以，我讲什么都听不进去。我之所以是没趣的老师，是因为我已厌烦教书生涯，毫无兴趣可言，但这种厌烦感却在不知不觉中也影响到学生的情绪。最后，校方终于不与我续约了，理由是我与学生无法沟通；其实，我是被校方免职的。当时，我非常气愤，所以痛下决心，走出校园去闯一番事业。就这样，我才找到推销员这份胜任并且愉快的工作。“真是塞翁失马，焉知非福。如果我不被解聘，也就不会振作起来！基本上，我是很懒散的人，整天都病恹恹的。校方的解聘正好惊醒我的懒散之梦，因此，到现在为止，我还是很庆幸自己当时被人家解雇了。要是没有这番挫折，我也不可能奋发图强起来，而闯出今天这个局面。”

坚持是一种良好的品性，但在有些事上，过度的坚持，会导致更大的浪费。

历史上的永动机，就使很多人投入了毕生的精力，浪费了大量的人力物力。因此，在一些没有胜算把握和科学根据的前提下，应该见好就收，知难而退。

有人认为：如果没有成功的希望，屡屡试验是愚蠢的、毫无益处的。

诺贝尔奖得主莱纳斯·波林说：“一个好的研究者知道应该发挥哪些构想，而哪些构想应该丢弃，否则，会浪费很多时间在差劲的构想上。”有些事情，你虽然用了很大的努力，但你迟早要发现自己处于一个进退两难的地位，你所走的研究路线也许只是一条死胡同。这时候，最明智的办法就是抽身退出，去研究别的项目，寻找成功的机会。

在人生的每一个关键时刻，审慎地运用智慧，做最正确的判断，选择正确方向，同时别忘了及时检查选择的角度，适时调整。放掉无谓的固执。冷静地用开放的心胸做正确抉择。每次正确无误的抉择将指引你走在通往成功的坦途上。

有的人失败，不是没有本事，而是定错了目标，成功者为避免失败，时刻检查目标是否合乎实际，合乎道德。阿尔弗莱德·福勒出身于贫苦的农场家庭，成年后，他虽然努力却失去了三份工作。之后，他尝试推销刷子，他立刻明白了，他喜欢这种工作。他将思想集中于从事世界上最好的销售工作。他成了一个成功的销售员。在攀登成功阶梯时，他又定下一个目标：那就是创办自己的公司。如果他能经营买卖，这个目标就会十分适合他的个性。阿尔弗莱德·福勒停止了为别人销售刷子。这时他比过去任何时候都更为兴高采烈。他在晚上制造自己的刷子，第二天就出售。销售额开始上升时，他就在一所旧棚房里租下一块空间，雇用一名助手，为他制造刷子。他本人则集中精力于销售。那个最初失去了三份工作的人得到了什么样的最终结果呢？福勒制刷公司拥有几千名销售员和数百万美元的年收入！

一个人要获得事业上的成功，首先要有目标，这是人生的起点。没有目标，就没有动力，但这个目标必须是合理的即合乎实际情况和客观规律、合乎社会道德的，如果不是，那么，即使你再有本事，千百倍努力，也不会获得成功。

七、快乐源于放弃

生活中总在取舍中选择，我们会渴望取，忽略了舍的必要。人的情感就是这样，总是希望有所得，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐。所以，这人之常情就迫使我们沿着追寻获得的路走下去。可是，有一天，我们忽然惊觉：我们的忧郁、无聊、困惑、无奈、一切不快乐，都和我们的图谋有关，我们之所以不快乐，是我们渴望拥有的东西太多了，或者，太执著了，不知不觉，我们已经执迷在某个事物上了。

韩非子讲过这样一个故事：一个人丢了一把斧子，他认准了是邻居家的小子偷的，于是，出来进去，怎么看都像那小子偷了斧子。在这个时候，他的心思都凝结在斧子上了，斧子就是他的世界，他的宇宙。后来，斧子找到了，他心头的迷雾才豁然开朗，怎么看都不像是那个小子偷的。

仔细观察我们的日常生活，我们都有一把“丢失的斧子”，这“斧子”就是我们热衷而现在还没有得到的东西。

譬如说，你爱上了一个人，而她却不爱你，你的世界就微缩在对她的感情上了，她的一举手、一投足、衣裙细碎的声响，都足以吸引你的注意力，都能成为你快乐和痛苦的源泉。有时候，你明明知道那不是你的，却想去强求，或可能出于盲目自信，或过于相信精诚所至、金石为开，结果不断的努力，却遭来不断的挫折，弄得自己苦不堪言。世界上有很多事，不是我们努力就能实现的，有的靠缘分，有的靠机遇，有的我们能以看山看水的心情来欣赏，不是自己的不强求，无法得到的就放弃。

懂得放弃才有快乐，背着包袱走路总是很辛苦。中国历史上，“魏晋风度”常受到称颂，他们于佛、老子、孔子，哪一家也说不上，但是哪一家都有一点，在人世的生活里，又有一分出世的心情，说到底，是一种不把心思凝结在“斧子”上的心态。

我们在生活中，时刻都在取与舍中选择，我们又总是渴望着取，渴望着占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面：放弃。懂得了放弃的真意，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的妙谛。多一点中和的思想，静观万物，体会与世一样博大的诗意，我们自然会懂得适时地有所放弃，这正是我们获得内心平衡，获得快乐的好方法。

古往今来，学会放弃的典故和事迹不胜枚举。明朝时，山乐有位叫董笃行的人在京城为官。一天，他接到家母来信，说家里盖房子为一堵墙与邻居发生争执，希望他能出面为家里讲话。董笃行接信后回了一首诗：“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”董母读后觉得有道理，于是主动退让。

这个故事至今还传为美谈。有些人为了实现自己的理想，甚至放得下生死，民族英雄文天祥为此留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。

尽管人生奋斗不止的目的是获得，但有些东西却是不能不学会放弃的，比如功名、利禄、美色……学会放弃，在深秋时可以感受到夏天的热情，春天的柔情，冬天的真情。但是，放弃并不是悲观失望的退却，而是“扬弃”。

学会放弃，是放弃那种不切实际的幻想和难以实现的目标，而不是放弃为之奋斗的过程和努力；是放弃那种毫无意义的拼争和没有价值的索取，而不是丧失奋斗的动力和生命的活力；是放弃那种金钱地位的搏杀和奢侈生活的创造，而不是失去对美好生活的向往和追求。

面对纷繁复杂的世界和物欲横流的社会，懂得放弃的人，是会用乐观、豁达的心态去对待没有得到的东西的，他们每天都有快乐和愉悦的心情伴随左右。而不懂得放弃的人，只会焦头烂额地乱冲，他们不仅最终未能达到目标，而且每天却陷于得失的苦恼之中。

也许放弃当时是痛苦的，甚至是无奈的选择。但是，若干年后，当我们回首那段往事时，我们会为当时正确的选择感到自豪，感到无愧于社会、无愧于人生。也许正是当年的放弃，才到达今天的光辉极顶和成功彼岸。

有一首老歌，歌词最后几句是这样的：“原来人生必须要学会放弃，答案不可预期；原来结果最后才能看得清，来来回回何必在意。”是啊！人生在世，何惧放弃。欧洲金雕筑巢于高山悬崖，它以尖利的喙和强壮的爪宣布自己是天空的王者。金雕一窝，只孵出两只幼雏。在食物不足的年份，小金雕就会挨饿，金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。到这时，两只小金雕就用力互相挤靠，结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种“兽行”。

人是难以理解金雕的，但是面对残酷的饥饿，金雕必须如此，否则就会全部饿死。岂止金雕，我们人类不也时时面对着痛苦的放弃么？

八、清楚自己的目标

理想主义者相信眼前利益不足道；讽世者认为长远利益不实际；实在论者相信眼前已做或未做的事能决定长远利益。美国钢铁大王安德鲁·卡耐基在未发迹前的年轻时代，曾担任过铁路公司的电报员。有次在假日期间，轮到卡耐基值班，电报机滴滴答答传来的一通紧急电报，内容令卡耐基几乎由椅子上跳了起来。紧急电报通知在附近铁路上，有一列货车车头出轨，要求各班列车改换轨道，以免发生追撞的意外惨剧。当天是假日，卡耐基找不到可以下达命令的上司，眼看时间一分一秒地过去，而一班载满乘客的列车正急速驶向货车头的出事地点。卡耐基不得已，只好敲下发报键，冒充上司的名义下达命令给班车的司机，调度他们立即改换轨道。避开了一场可能造成多人伤亡的意外事件。按当时铁路公司的规定，电报员擅自冒用上级名义发报，唯一的处分是立即革职。卡耐基十分清楚这项规定，于是在隔日上班时，写好辞呈放在上司的桌上。上司将卡耐基叫到办公室内，当着卡耐基的面将辞呈撕毁，拍拍卡耐基的肩头：“你做得很好，我要你留下来继续工作。记住，这世上有两种人永远在原地踏步：一种是不肯听命行事的人；另一种则是只听命行事的人。幸好你不是这两种人中的一种。”

清楚地了解什么是自己该做的，什么又是不该做的。这是所有成功者都需具备的条件。

成功者之所以能够成功，取决于他愿意去做一些失败者所不愿意做的事。反之亦然，失败者之所以导致失败，乃在于他一直在做成功者所不愿意做的事。

要能够清楚地明了什么是该做或不该做的事，首要条件就是必须拥有明确的目标，再则需要清晰的定位，再加上智慧。这样，就可以有正确的判断力，看清自己该做的事情。

一味反抗，不听命行事，以及固执畏缩，只听命行事的人，的确难以成功。真正的成功者，是能运用心中的天平，来取得两者间平衡的人。

当您获得清楚的定位，看清自己该做的任务后，没有别的选择，您必须立即行动。如果自己意识中有任何想拖延的消极思考产生，不妨想想卡耐基若在那一刻有所迟疑，将造成多少人的伤亡？而您的迟疑呢？

是的，您必须立即行动，您很清楚地知道，您的成功，将带给多少人无比的幸福与快乐。

九、牢牢抓住，轻轻放开

机遇其实不是无处不在，关键看你有没有敢于冒险的精神和勇敢的目光，墨守陈规，守株待兔只能使你与机遇失之交臂。这儿有一个例子。在德国的一家报纸上有这样一则广告：“有一辆宝马车，八成新，需要卖一马克。”凡是看到这则消息的人都在暗笑，“怎么会有这种事，绝对是商家的圈套。”但偏偏有一位青年，按照广告下边的地址，找到了售车的主人。女主人笑道：“你肯定是美国人，而不是德国人。”小伙子很是奇怪，心想：她怎么会知道我是美国人，女主人接着说：“德国人太刻板、严谨，而美国人则喜欢追求刺激，富有冒险精神和创新精神。”原来，这位女主人的丈夫在去世前在遗嘱中说，财产分配时要给他情人一辆宝马跑车，八成新，于是乎，女主人出于嫉恨就想出了这么一个办法，将宝马车变成现金送给那位“第三者”。因此，这位敢于尝试的小伙子，用一元钱便买到了一辆宝马车。

追求你的目标时尽量抓住每一次机遇，永不放弃。不过，“轻轻放手”这一面，却暗示你不应该抓得太久，当时机一到，应该放弃时就放手，而且要放得无比优雅。

当我们扶养小孩都想在他们年轻时牢牢抓住他们。辛勤工作去保护他们，让他们尝试各种经验，护卫他们的安全及荣誉，竭尽所能让他们朝最佳的目标前进。可是，有时候你需要“放手”，给他们自由，默默退到一旁，让他们去过自己的生活。放手不表示不再爱他。事实上，放手是父母之爱的终极表现之一。在商业上，在各式各样的竞争中，同样的原则也适用。尽可能将胜券操之在我，是恰当的，通常也是必要的。有时候，我们需要费力协调，为我们的最佳利益努力，使出浑身解数，仿佛我们的生命就全靠它了。我们不惜一切求取成功。可是，有时候季节会变迁。改变是不可避免的。或许我们赢了——也可能输了——这场比赛。或许这场游戏我们玩太久了。或许这个行业超越了我们，也可能是我们超越了以前的兴趣。这便是该放手的时候了。如果我们做得优雅，保持平衡，我们就可以得到平安，从经验中成长。就像松开一个握紧的拳头，我们会感到自在而有活力。法国人从莫斯科撤走后，农夫和商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆烧焦羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹。贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、缓慢前行。走了不远，他们又发现了一些银质的餐具，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。突降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中；而农夫却一身轻松地迎着凉爽的雨回家了，他变卖了银餐具，生活富足起来。

人生之旅前头就是机遇，希望正在前行的过程中和平常心一样能成大事。

面对带枪的强盗，反抗或立即逃跑必然是无济于事的。一天深夜，卓别林带了一笔钱回家。在经过一段小路时，树后突然闪出一个彪形大汉，拿着手枪逼他交出所有财物。卓别林看着黑洞洞的枪口，装作浑身发抖，战战兢兢地说：“我是有点钱，可全是老板的，帮个小忙吧，在我帽子上打两枪，我回去好交待。”强盗没有说话，但把他的帽子接了过去，“砰砰”地打了两枪。卓别林又央求再朝他的裤脚打两枪，“这样不更逼真了，主人就不会不相信了。”强盗不耐烦地拉起裤脚打了几枪。卓别林又说：“请再朝衣襟上打几个洞吧。”强盗骂着：“你这个胆小鬼，他妈的……”强盗扣着扳机，但不见枪响。卓别林一看，知道子弹没了，便飞也似地跑了。

十、笑看人生

诗人泰戈尔说过：“当鸟翼系上黄金时，就飞不远了。”人生如戏，每个人都是自己生命唯一的导演，只有学会选择和放弃的人才能彻悟人生，笑看人生，才能拥有海阔天空的人生境界。上帝把1、2、3、4、5、6、7、8、9、0十个数字摆出来，让面前10个人去取，说道：“一人只能取一个。”人们争先恐后地拥上去，把9、8、7、6、5、4、3都抢走了。取到2和1的人，都说自己运气不好，得到很少很少。可是，有一个人却心甘情愿地取走了0。别人说他傻：“拿个0有什么用？”别人笑他痴：“0是什么也没有呀！要它干啥？”这个人说：“从0开始嘛！”便埋头苦干，孜孜不倦地干起来。他获得1，有0便成为10；他获得5，有0便成了50。他一心一意地干着，一步一步地向前。他把0加在他获得的数字后面，便十倍十倍地增加。他终于成为最富有的、最成功的人。

从零开始，经营自己的人生，也许将会收获更多。记不清我们的身边有过多少这样的事例，真是不胜枚举。我们的钦佩只因他们的勇气和意志。从零开始吧，需要的只是你的行动。从前，有位商人狄利斯和他长大成人的儿子一起出海旅行。他们随身带上了满满一箱子珠宝，准备在旅途中卖掉，但是没有向任何人透露过这一秘密。一天，狄利斯偶然听到了水手们在交头接耳。原来，他们已经发现了他的珠宝，并且正在策划着谋害他们父子俩，以掠夺这些珠宝。狄利斯听了之后吓得要命，他在自己的小屋内踱来踱去，试图想出个摆脱困境的办法。儿子问他出了什么事情，狄利斯于是把听到的全告诉了他。“同他们拼了！”年轻人断然道。“不，”狄利斯回答说，“他们会制服我们的！”“那把珠宝交给他们？”“也不行，他们还会杀人灭口的。”过了一会儿，狄利斯怒气冲冲地冲上了甲板，“你这个笨蛋儿子！”他叫喊道，“你从来不听我的忠告！”“老头子！”儿子叫喊着回答，“你说不出一句值得我听进去的话！”当父子俩开始互相谩骂的时候，水手们好奇地聚集到周围。狄利斯突然冲向他的小屋，拖出了他的珠宝箱。“忘恩负义的儿子！”狄利斯尖叫道，“我宁肯死于贫困也不会让你继承我的财富！”说完这些话，他打开了珠宝箱，水手们看到这么多的珠宝时都倒吸了口凉气。狄利斯又冲向了栏杆，在别人阻拦他之前将他的宝物全都投入了大海。过了一会儿，狄利斯父子俩都目不转睛地注视着那只空箱子，然后两人躺倒在一起，为他们所干的事而哭泣不止。后来，当他们单独一起呆在小屋时，狄利斯说：“我们只能这样做，孩子，再也没有其他的办法可以救我们的命！”“是的，”儿子答道，“您这个法子是最好的了。”轮船驶进了码头后，狄利斯同他的儿子匆匆忙忙地赶到了城市的地方法官那里。他们指控了水手们的海盗行为和犯了企图谋杀罪，法官逮捕了那些水手。法官问水手们是否看到狄利斯把他的珠宝投入大海，水手们都一致说看到过。法官于是判决他们都有罪。法官问道：“什么人会弃掉他一生的积蓄而不顾呢？只有当他面临生命的危险时才会这样去做吧。”水手们只得赔偿了狄利斯的珠宝，法官因此饶了他们的性命。

人生总是有得有失，有时放弃是为了大踏步地前进。放弃是真正的勇气，也是真正的智慧。

十一、“断臂”求生

生活中，很多人舍不得放弃任何东西，这也是视角狭隘的表现。在通往成功的道路上，我们必须懂得有所选择，有所舍弃。尤其是在困境中时，牺牲小的代价，就能换来整体的利益，甚至起到起死回生的作用。美国缅因州有一个伐木工人名叫巴尼·罗伯格。一次，他独自一人去一个很远的地方伐木。一棵被他用电锯锯断的大树倒下时因碰到对面的树而改变了倾倒的方向，向着巴尼倒来。由于事情太突然，巴尼没有躲开，他的右腿被压在了树干之下。鲜血顺着他的腿流下来，一阵阵的剧痛使他的眼前一次次发黑。他努力克制着痛苦，并且集中精力考虑着方法。他清楚四周几十里内没有别的人，没有人可以帮助他，而且随时有可能发生别的意外，必须自己救自己。他用力抽腿，看来是不可能抽出来的，他拿起身边的斧子，砍了几下树干之后，斧柄断了。似乎是没有什么希望了，但是他仍努力克制着痛苦，向四周观察。不远外，电锯平躺着，他利用斧柄，慢慢把电锯弄到手边。但是再一次的失望又出现在脑中。他发现锯树是不可能的，锯树的结果将使电锯夹在树干之中。由此脱身似乎是不可能的，失败就在眼前。但是巴尼清醒了一下头脑，毅然抓起了电锯，锯断了被压的右腿，爬上了汽车。他脱险了，舍弃了局部，保全了重要的整体，成功地走出了绝境。

巴尼的作法使大多数人感到望而生畏，但这是当时特定的环境下唯一的逃生办法。若再拖延一会儿时间，即使巴尼锯断了自己的腿，也会由于流血过多而无法爬回汽车。

当年，柯达公司的胶片独霸天下，富士公司是如何后来跟上，进而平分市场的呢？就是一个舍得付出的气魄。1984年奥运会在洛杉矶举行，柯达公司自恃自己是世界上最大的胶片公司，大摆架子，讨价还价，甚至放出风声“不会有任何胶片公司愿出400万美元的赞助费”。机不可失，时不再来。半年之后，远在日本的富士公司以700万美元争取到此届奥运会的赞助权和胶卷供应权。富士胶卷在奥运会上开始名声大振，竞争力直线上升。这时，柯达公司呢？悔之晚矣！不但撤了广告部主任的职务，还得花1000多万美元的代价进行外围战，效果还不如富士公司。正如俗话说得好：“舍不得孩子套不来狼。”在一个竞争的社会中，不付出代价，就想等待成功自己找上门来，是没有那么好的事的。即使身处顺境，也应当培养“断臂求生”、“以小换大”的意识。

十二、为远见而弃小我

3.远见预言你的将来

缺乏远见的人可能会被等待着他们的未来弄得目瞪口呆。变化之风会把他们刮得满天飞。他们不知道会落在哪个角落，等待他们的又是什么东西。人生是个机会，这些人希望他们的机会不错。

如果你有远见，又勤奋努力，你将来就更有可能实现你的目标。诚然，未来是无法保证的，任何人都一样。但你能大大增加成功的机会。爱若和布若差不多同时受雇于一家超级市场，开始时大家都一样，从最底层干起。可不久爱若受到总经理青睐，一再被提升，从领班直到部门经理。布若却像被人遗忘了一般，还在最底层混。终于有一天布若忍无可忍，向总经理提出辞呈，并痛斥总经理狗眼看人低，辛勤工作的人不提拔，倒提升那些吹牛拍马的人。总经理耐心地听着，他了解这个小伙子，工作肯吃苦，但似乎缺少了点什么，缺什么呢？三言两语说不清楚，说清楚了他也不服，看来……他忽然有了个主意。“布若先生，”总经理说：“您马上到集市上去，看看今天有什么卖的。”布若很快从集市回来说，刚才集市上只有一个农民拉了车土豆卖。“一车大约有多少袋，多少斤？”总经理问。布若又跑去，回来说有10袋。“价格多少？”布若再次跑到集上。总经理望着跑得气喘吁吁的他说：“请休息一会吧，看爱若是怎么做的。”说完叫来爱若对他说：“爱若先生，你马上到集市上去，看看今天有什么卖的。”爱若很快从集市回来了，汇报说到现在为止只有一个农民在卖土豆，有10袋，价格适中，质量很好，他带回几个让经理看。这个农民过一会还将弄几筐西红柿上市，据他看价格还公道，可以进一些货。这种价格的西红柿总经理可能会要，所以他不仅带回了几个西红柿作样品，而且把那个农民也带来了，他现在正在外面等回话呢。总经理看一眼红了脸的布若，说：“请他进来。”

爱若由于比布若多想了几步，于是在工作上取得了一定的成功。

请问，你能想到几步呢？

相信你能使自己活得更好，这只是第一步。要使自己的远见真正有价值，还必须与另一种能力结合起来：如何使远见变为现实。有远见但不能把它变成现实的人，只是个空想家。

你需要一套实现你的远见的战略，下面的指导原则对你有帮助。

1.确定你的远见

这个观点虽然非常简单，但实现远见总得由确定这个远见开始。对有些人来说这实在是太容易了。因为他们似乎生来就有一种远见卓识。另一些人则需要经过长时间的沉思、考虑、祈祷才能获得这种本领。

如果你想成功，就必须多想几步，确定你人生的远见。你的远见不能由别人给你。如果那不是你自己的远见，你就不会有实现它的决心与冲劲。这远见必须以你的才能、梦想、希望与激情为基础，远见是了不起的东西，它还会对别人产生积极的影响——特别是当一个人的远见与他的命运（特别是他存在的目的）不谋而合时。

2.考察一下你当前的生活

考察当前生活的一个目的是规划行程估算此行的费用。一般地说，你离自己的远见越远，所花的时间就越多，代价就越大。实现自己的远见是要作出牺牲的。

3.为大远见放弃小选择

所有梦想的实现都是有代价的。为了实现你的远见，就要作出牺牲，其中一个涉及到你其他的选择。你不可能一面追求你的梦想，一面保留着你其他的种种选择。

这个观点尤其不容易被美国人接受。美国文化很强调选择的自由，整个自由市场体制都是建立在这个基础上的。多种选择是好事，可以提供机会。但对于想取得成功的人，有时他必须放弃种种小选择来交换那个唯一的梦想。

这情形有点像一个人来到岔路口，面临几种前进的选择。他可以选择一条能通往目的地的路，他也可以哪一条都不走，可是这样永远达不到目的地。

4.按自己的远见来规划自己的成长道路

实现自己的远见包含着必须选定一条个人发展的道路，并在这条路上走下去。以为自己可以从生活的一个阶段向另一个阶段进步而无需改变自己，是在自我欺骗。人生的任何积极转变必定需要个人成长。

因为个人成长是实现自己远见的必经之路，所以你能订出的最具战略性的计划是按你的远见来规划你的成长道路。想一想要实现理想你必须做些什么。然后确定，要成为你想做的那种人，你需要学习些什么。看些书籍，听些录音带，以感受一下别人的成长过程。

5.常与成功人士接触

个人成长的过程包括与人接触。学习如何成功的最佳方法是与成功人士接触。观察他们，向他们请教。逐渐地，你会开始跟他们一样看问题。“毛色相同的鸟聚在一块”这句古语确实正确。

6.不断地表达你对自己梦想的信心

实现梦想要求你不断努力，并发挥出最大的冲劲。加强韧性与冲劲的方法之一，是不断地表达你对自己梦想的信心。用语言向别人讲，同时默默地对自己讲。保持一种积极的充满信心的态度。即使偶生疑惑，也要全神贯注，保持信心。外在的信心会带来内在的信心。如果你失去自信及对自己梦想的信心，那你的梦想永远不能成真。

7.预料到有人会反对你的梦想

必须保持积极心态的另一个原因，是你肯定会碰到反对的意见。那些自己没有梦想的人是不会理解你的梦想的，他们觉得你的梦想不可能实现。他们会对你说，你的梦想一钱不值。或者即使他们明白到它的价值，他们也会说，虽然这是可以实现的，但不是由你实现。碰到别人反对时，你不必惊慌。而应有思想准备，抱着永不消沉的积极心态。

8.寻找实现理想的每条途径

为了实现理想，你必须不停地寻找一切对你有帮助的东西。要乐于尝试新事物，到处寻找好主意。要善于观察在别的领域效果很好的主意，在你这里也可能有用。全神贯注于你自己的理想，但对走哪条路才能实现理想，则应抱灵活的态度。实现理想要有创新精神，如果我们对新观念关上大门，就不能有创新精神。

以上提到的种种方法，都有助于你实现自己的理想。但是，如果你不愿意超越你平时的水准，这些方法也作用不大。只付出一般的努力是实现不了理想的。

二　舍鱼而取熊掌

人的一生，需要我们放弃的东西很多，古人云，鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的，就要学会放弃。几十年的人生旅途，风风雨雨，有所得也必有所失，只有学会放弃，我们才会拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。

一、放弃才会拥有选择

放弃是一种智慧，也是一种理性的抉择。

汉代司马相如所著《谏猎书》有云：“明者远见于未萌，而智者避危于未形。”卧薪尝胆的故事说的便是这一道理。春秋时期，吴国军队把越国的军队打得落花流水，越王勾践被迫放弃了王位和自己的国家，忍辱负重，给吴王夫差当了奴仆。三年以后，勾践被释放回国，他立志洗雪国耻、发愤图强，每天睡在草堆上，吃饭时尝尝苦胆的滋味，以不忘亡国之耻。公元前473年，勾践率领大军灭了吴国，做了春秋时期最末的一个霸主。

在我们现实生活中，也需要有一种放弃的智能。当你与人发生矛盾或冲突时，只要不是什么原则问题，你完全可以放弃争强好胜的心理，甚至甘拜下风，就可能化干戈为玉帛，避免两败俱伤；当你在家庭生活中发生摩擦时，放弃争执，保持缄默，就可以唤起对方的恻隐之心，使家庭保持和睦温馨。以前有一位国王，他缺手断腿，但他爱民如子。他很想将他那副尊容画下来，留给后代子民瞻仰，就请来全国最好的画家，那个画家的确是第一流的，画得很逼真，栩栩如生，很传神，但是国王看了之后很难过，说：“我这么一副残缺相，怎么传得下去！”就把他给宰了。于是又请来第二位画家，第二位因有前车之鉴，不敢据实作画，就把他画得圆满无缺，把缺的手补上去，把断的腿补上去。国王看了之后更难过，说：“这个不是我，你在讽刺我。”又把他给宰了。后来又请来第三个画家，第三个画家怎么办呢？写实派的给宰了，完美派的又给宰了，想了好久，急中生智，画他单腿跪下闭住一只眼瞄准射击，把他的优点全部暴露，把他的缺点全部掩盖，这就叫做“隐恶扬善”。

所以拍马屁也不容易！要拍到痒处，这好像是一个笑话，其实在告诉我们要“隐恶扬善”，多讲人家好的那一面是对的。批评别人是错误的，表面上你批评别人好像占了便宜，其实错了，失得都是一样，有得就有失，得就是失，失就是得，所以一个人到最高的境界，应该是无得无失。但是人们非常可怜，都是患得患失，未得患得，既得患失。我们的心，就像钟摆一样，得失、得失，就这么样摆，非常痛苦，最高的层次，应该是无得无失，因为失就是得，得就是失，塞翁失马，你怎晓得是福还是祸呢？所以，我总觉得在得失之间，不要把它看得太重。

一只倒霉的狐狸被猎人用套套住了一只爪子，它毫不迟疑地咬断了那只小腿，然后逃命。放弃一只腿而保全一条生命，这是孤独的哲学。人生亦应如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”趋利避害，这也正是放弃的实质。在欧洲，有一首流传很广的民谚：为了得到一根铁钉，我们失去了一块马蹄铁；为了得到一块马蹄铁，我们失去了一匹骏马；为了得到一匹骏马，我们失去一名骑手；为了得到一名骑手，我们失去了一场战争的胜利。

为了一根铁钉而输掉一场战争，这正是不懂得及早放弃的恶果。

生活中，有时不好的境遇会不期而至，搞得我们猝不及防，这时我们更要学会放弃。放弃焦躁性急的心理，安然地等待生活的转机，杨绛在《干校六记》中所记述的，就是面对人生际遇所保持的一种适度的清高。让自己对生活对人生有一种超然的态度，即使我们达不到这种境界，我们也要在学会放弃中，争取活得洒脱一些。

人之一生，需要我们放弃的东西很多，古人云，鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。比如大学毕业分手的那一刻，当同窗数载的朋友紧握双手，互相轻声说保重的时候，每个人都止不住泪流满面……放弃一段友谊固然会于心不忍，但是每个人毕竟都有各自的旅程，我们又怎能长相厮守呢？固守着一位朋友，只会挡住我们人生旅程的视线，让我们错过一些更为美好的人生山水。学会放弃，我们就有可能拥有更为广阔的友情天空。

放弃一段恋情也是困难的，尤其是放弃一场刻骨铭心的恋情。但是既然那段岁月已悠然遁去，既然那个背景已渐行渐远，又何必要在一个地点苦苦地守望呢？不如冷静地后退一步，学会放弃，一切又会柳暗花明。

二、适时放弃，豁达之举

其实，苦学不辍，持之以恒，只是一个人成才的条件之一，而其他条件，譬如机遇、天赋、爱好、悟性、体质诸项也是缺一不可的。如果你研究某一学问、学习某一技术或从事某一事业确实条件太差，而经过相当的努力仍不见效，那就不妨学会“放弃”，以求另辟蹊径。比如学弹钢琴，据统计，北京上海各有10万琴童，全国有多少，不得而知，估计不会少于100万吧！要是光弹着玩玩倒也罢了，可是不，许多家庭都是认认真真把孩子当个钢琴家来培养的。很多夫妇自认为“这一辈子就这样了”，孩子无论如何也要让他成就一番事业。于是省吃俭用，给孩子置办了一架进口钢琴，立志要培养出一个中国的“肖邦”、“李斯特”。再如高考，一年一度高考风起云涌，一番拼搏，分出高下，几家欢喜几家愁。受教育资源限制，不论你如何“锲而不舍”，使尽浑身解数，录取率就决定了必然要有近一半的考生要自愿或不自愿地“放弃”上大学的愿望。如果差距不大，偶尔失手，自然不妨厉兵秣马，来年再战；倘若成绩实在差距太大，再考几次也难有多大提高，那就应当机立断，学会“放弃”。

有道是“成才自有千条道，何必都挤独木桥”，世界首富比尔·盖茨就没上过大学，大发明家爱迪生不过才小学毕业，照样不耽误人家成名成家，你又何必一条道走到黑呢，或许，你只退这么一步，便会海阔天空。

人生苦短，韶华难留。选准目标，就要锲而不舍，以求“金石可镂”。但若目标不适，或主客观条件不允许，与其蹉跎岁月，师劳无功，就不如学会放弃，“见异思迁”。如此，才有可能柳暗花明，再展宏图。班超投笔从戎，鲁迅弃医学文，都是“改换门庭”后而大放异彩的楷模。可见，如果能审时度势，扬长避短，把握时机，放弃，既是一种理性的表现，也不失为一种豁达之举。

生活在五彩缤纷、充满诱惑的世界上，每一个心智正常的人，都会有理想、憧憬和追求。否则，他便会胸无大志，自甘平庸，无所建树。然而，历史和现实生活告诉我们：必须学会放弃！

晋代陆机《猛虎行》有云：“渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。”讲的就是在诱惑面前的一种放弃、一种清醒。以虎门销烟闻名中外的清朝封疆大吏林则徐，便深谙放弃的道理。他以“无欲则刚”为座右铭，历官40年，在权力、金钱、美色面前做到了洁身自好。他教育两个儿子“切勿仰仗乃父的势力”，实则也是其本人处世的准则；他在《自定分析家产书》中说：“田地家产折价三百银有零”、“况目下均无现银可分”，其廉洁之状可见一斑；他终其一生，从来没有沾染拥姬纳妾之俗，在高官重臣之中恐怕也是少见的。

在我们的现实生活中，也需要有一种放弃的清醒。其实，在物欲横流、灯红酒绿的今天，摆在每个人面前的诱惑实在太多，特别是对有权者来说，可谓“得来全不费功夫”。这就需要保持清醒的头脑，勇于放弃。如果抓住想要的东西不放，甚至贪得无厌，就会带来无尽的压力、痛苦不安，甚至毁灭自己。

人生是复杂的，有时又很简单，甚至简单到只有取得和放弃。应该取得的完全可以理直气壮，不该取得的则当毅然放弃。取得往往容

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书