盛世中国第1卷：汉武盛世(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：窦学欣

出版社：中国华侨出版社

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

盛世中国第1卷：汉武盛世试读：

猗兰殿里，汉景帝就着宫灯仔细地端详着他的儿子，王美人带着产后的虚弱，对景帝说：“臣妾在怀上这个孩子的时候，梦见一轮红日直入怀中。当时就觉得是个喜兆，今日果然为皇上生了个皇子。”一听说王美人怀孕时梦见红日入怀，景帝不由得心中一愣：难道是天上的太阳投胎到我家了？这么说，这个孩子以后一定贵不可言！做吉梦取孬名，“金屋藏娇”讨欢心

公元前156年（西汉景帝前元元年）的七月初七，西汉国都长安城汉宫中的猗兰殿里灯火通明，服侍嫔妃王美人的宫女们显得格外地忙乱。

王美人，是一个具有传奇色彩的女性，她的血缘关系可以上溯到汉初的燕王臧荼。

王美人的母亲臧儿是臧荼的孙女。臧儿先是嫁给了一个名叫王仲的人，生下一子二女，不久丈夫王仲病死，臧儿只好带着3个孩子改嫁到长陵附近的一个姓田的人家，又给田家生了2个儿子———田蚡和田胜。王美人是臧儿与前夫所生的长女。

臧儿原是大家闺秀，但燕王臧荼因为谋反，被汉高祖除掉了。家道败落，昔日侯家女沦为村野鄙夫之妻，臧儿总希望有一天能重享富贵，而这个希望就寄托在她的两个女儿身上。

开始时，王美人嫁给了家境一般的金王孙，给金家生了个女儿叫金俗。后来，臧儿坚持让女儿离开丈夫，抛弃孩子，又不知采用了什么手段，蒙骗了选秀女的内监，使王美人被选入太子刘启（即后来的汉景帝）的宫中。进入太子宫后，王美人凭借自己的手段，使太子刘启迷恋上了她。一年后，王美人为刘启生了个女儿。此后，她又给刘启生了两个孩子，都是女孩。虽然生了3个宝贝丫头，但是没有一个儿子，王美人的地位在宫中也始终提高不起来。

这一次，王美人又即将临盆，是儿是女她自己心里也没底。眼看就要人老珠黄了，在忍受着生产的痛苦的同时，王美人的心里真是七上八下。她的未来，用一句歇后语来说，正是老乌龟过门槛———看此一番（翻）了。

很快，猗兰殿里传出婴儿响亮的啼哭声———王美人生了一位皇子！这个好消息很快被秉奏给了新生儿的父亲———汉景帝。

七月初七，正是从汉代开始盛行的乞巧节，也就是我们今天所说的七夕。佳节喜得贵子，汉景帝自然是非常高兴。而且，这一年也是他刚从父亲汉文帝手里继承皇位的第一年，这个新生儿虽然不是正宫所生，甚至算不上是庶出，出身不显贵，但却是景帝第一个刚出生就带着皇子身份的儿子，比他的9个哥哥幸运多了。

猗兰殿里，汉景帝就着宫灯仔细地端详着他的儿子，王美人带着产后的虚弱，对景帝说：“臣妾在怀上这个孩子的时候，梦见一轮红日直入怀中。当时就觉得是个喜兆，今日果然为皇上生了个皇子。”一听说王美人怀孕时梦见红日入怀，景帝不由得心中一愣：难道是天上的太阳投胎到我家了？这么说，这个孩子以后一定贵不可言！

但凡史书上有名的皇帝，据说降生之前或者降生之时，都有祥瑞出现。譬如黄帝，传说黄帝的母亲在野外看见有像闪电的东西缠绕北斗星———估计是看到了北极极光———感而怀孕，两年后生下黄帝；譬如汉高祖刘邦，据说他的老娘不知怎么跑到大泽边睡觉，自称做梦和神巫山云雨，而他爹刘老爷做证说，当时雷电交加，天昏地暗，他跑去找老婆，依稀见到一条蛟龙伏在他妻子身上，刘夫人就这样莫名其妙地怀孕了，生出刘邦；譬如后来的朱元璋，传说这小子出生时满屋红光……仔细想一想，这些祥瑞纯属无稽之谈，无非是人们认为帝王是天子，出生都不能与普通人一样。王美人称梦见红日入怀，也许确实是无意间的一个梦，也许是早有蓄谋，用谎言为儿子增添一层神秘的光环。

生了孩子就要取名字。对于新生儿的名字，汉景帝早已心中有数。原来，可巧在孩子出生前一天夜里，景帝也做了一个梦，梦见一只红色的猪从天而降，直落宫中，紧接着汉高祖刘邦又在梦里吩咐他，说王美人所生之子应起名叫“彘”。

红日入怀，高祖托梦，这两事凑到一起，景帝一拍巴掌：“得，那就叫刘彘吧！”在古代，猪不叫猪，叫“彘”。刘彘，按现在的白话文来说，就是刘猪。这名字确实不怎么样。如果对汉景帝带点不怀好意的猜测：莫非当时景帝憋不出好名字，胡乱给儿子起了个名？不过，自古民间就有个传统：起个孬名好养活，诸如“狗剩”“栓柱”之类。老百姓认为，起个不好听的贱名，孩子不会夭折，能够健康、富贵。没准景帝也是受了民俗的影响。

一般人看来，起名叫“猪”，实在是太难听了。但是，很多人不知道，古人还有个说法，道是“猪有龙像”，并且也有不少猪化为龙的传说。当时很多人都没有想到，刘彘日后还真的从“猪”变成了“龙”。冥冥中似有天定，我辈无神论者则只能摇头叹息说：真是无巧不成书啊！

刘彘降生的时候，景帝早已奉太皇太后薄氏之命，娶了薄氏的内侄孙女为皇后。薄皇后有太皇太后撑腰，皇后的地位本来应该是不可动摇的。谁料想，薄皇后的命实在不好，一直没能给汉景帝生个一儿半女。从其他嫔妃生育了子女看，问题显然出在薄皇后身上。不孝有三，无后为大。薄皇后不能生育，在过去来说，就是女子失德，皇后的位子也就不那么稳当了。好在太皇太后健在，谁敢对老人家的内侄孙女开刀呢？

景帝宫中妃嫔虽多，但能作为王美人的对手的却没有几个，唯独栗姬，是王美人最强劲的对手。

栗姬是汉景帝做太子时的妃子，人长得漂亮，而且给景帝生了3个儿子，其中刘荣就是景帝的长子。所以，栗姬很受汉景帝的宠爱。

模样俊俏，又能生养，还得汉景帝专宠，本来执掌后宫的皇后之位可以说肯定是栗姬的了。可是，栗姬却在性格、品质上有着严重缺陷。她因为自己拥有众多有利条件，一向目中无人，而且心胸狭窄，久而久之，让景帝开始讨厌她了。

景帝即位时已经32岁，立太子已经刻不容缓了。起初，在栗姬的软磨硬泡之下，景帝私下答应栗姬立刘荣为太子。而刘彘降生后，景帝因为所谓的“祥瑞”之事，又想毁约，改立刘彘为皇太子，却怕栗姬知道了大闹，犹豫了两年也没有立储。栗姬见景帝犹豫不决，怕夜长梦多，急急催逼。景帝一想，立长子是惯例，没有立幼不立长的道理，所以下了决心，于公元前153年（前元四年）立刘荣为皇太子，同时封刘彘为胶东王。公元前151年，薄太皇太后死了，薄皇后失去了靠山。很快，因为膝下无子的她就被废掉了皇后的称号。既然立刘荣为太子，那么立其生母栗姬为皇后也就是板上钉钉的事了。不过，景帝觉得栗姬太小心眼，没有皇后的风范，因此也没有立即下旨。正因为如此，王美人与刘彘有了反戈一击的机会。

这个机会来自一个叫刘嫖的女人。

刘嫖是西汉馆陶公主。她与景帝同是窦太后所生，是汉景帝的亲姐姐，大汉长公主。刘嫖成年后，被下嫁到功臣陈婴家，做了陈婴的孙子堂邑侯陈午的妻子。

刘嫖是窦太后的独生女，深得窦太后宠爱，又与景帝打小一起长大，关系一向亲密。颇具优势的刘嫖很有势力，后宫的姬妾们都巴结她，企求她在汉景帝面前为自己美言引荐。长公主看她们这样奉承自己，心中很是得意，所以常常帮助这些姬妾去接近汉景帝。然而生性善妒的栗姬对此却怀恨在心。她认为，若不是刘嫖从中作梗，弄来这么多狐狸精迷惑皇上，自己被封为皇后的事也不至于一拖再拖。

刘嫖和丈夫有一个女儿，取名阿娇。刘嫖对阿娇宠爱异常，一心想让阿娇做皇后。她见景帝已经立刘荣为太子，便想将阿娇许配给刘荣，这样阿娇将来就可以顺理成章地做皇后了。所以，刘嫖打着如意算盘托人去向栗姬提亲。

栗姬正记恨刘嫖帮助后宫诸妃来瓜分自己的恩宠，早想找机会出这口恶气。因此，对刘嫖的提亲，栗姬干脆地一口回绝，还把前去提亲的人羞辱了一顿。

刘嫖哪里吃过这种亏。她恼羞成怒，心想，好你个栗姬，还没当上皇后呢，就敢不把我放在眼里！你以为皇后之位必定是你的了，我偏要让你空欢喜一场！

就在刘嫖窝了一肚子火的时候，王美人乘虚而入，将刘嫖请到宫中好言劝慰。刘嫖恨恨地说：“她那宝贝太子儿子，我还不稀罕呢。我看，彘儿比太子强百倍，阿娇许配给彘儿最合适。”

王美人早有此意，嘴上却谦逊地说：“彘儿不是太子，恐怕委屈了阿娇。”

刘嫖一听这话，心里舒坦多了，笑骂着说：“栗姬以为儿子当了太子，自己将来必定能当皇太后了，却不把我放在眼里。想得倒挺美，她却不知道废立是常事。我敢教她儿子立储不成，到那时，她才知道我的手段如何！”

王美人听了心中暗爽，表面上却假装劝刘嫖别这么做。刘嫖恨恨地说：“她既无情，我也无暇多顾了！咱们两家的亲事就这么定了，别的你就不要管了！”王美人以退为进，激得刘嫖与她当场订下了婚约。

皇子订婚，别人说了都不算，得皇帝拍板。王美人见了景帝，说起长公主愿结儿女姻亲的事。可是阿娇比刘彘大好几岁。且古代皇家没有童养媳这一说，也很忌讳娶比自己大的老婆。因此，景帝觉得这门亲事不合适，没有答应。王美人急了，立即找来刘嫖，让她赶紧亲自去向景帝求亲。刘嫖索性趁景帝与王美人母子在一起的时候同女儿一起入宫，顺手抱住刘彘，放在膝上，开玩笑似的问：“彘儿想不想娶媳妇啊？”刘彘咧嘴笑着说：“想。”刘嫖故意指着一边的一个宫女，说：“把她给你做媳妇，你愿意吗？”刘彘连连摇头。宫女都指遍了，刘彘都说不要。最后，刘嫖指着阿娇说：“让阿娇给你做媳妇可好吗？”刘彘立即笑着说：“若能娶阿娇做我的媳妇，我要盖一座金屋给她住。”此言一出，非但长公主、王美人听了笑不可抑，连景帝也笑骂说：“小孩子脸皮也太厚了！”笑骂归笑骂，景帝一想：孩子小小年纪，只喜欢阿娇，大概是前生注定姻缘。再说，姐姐有意要嫁，不好推辞，不如就答应下来。于是，小子刘彘成了大汉长公主的乘龙快婿。这就是成语“金屋藏娇”的来历。

刘彘小小年纪说出“金屋藏娇”的话来，无疑让刘嫖大为开心。这一开心不要紧，景帝朝后宫的一场剧变就此拉开了帷幕。景帝最怕的女人

栗姬心胸狭窄，使气任性，其子刘荣却是个沉稳、谨慎之人。虽然年纪不大，可是刘荣却目光长远，心思缜密，行事也中规中矩。所以，虽然对栗姬有些反感，但景帝对太子刘荣还是很满意的。刘彘要想等哥哥犯了什么大错被废，然后自己当太子，希望是非常渺茫的。幸运的是，不需要他自己花费心思，未来的丈母娘刘嫖是不会让自己的女儿做不成皇后的。

历史上提到西汉，经常会提到“文景之治”，其中的“景”就是指汉景帝。作为治世明君，汉景帝算是一个贤明的皇帝，并不软弱。然而，景帝有个最大的毛病———怕女人。

景帝不堪栗姬的吵闹，立刘荣为太子，这就是他怕女人的一种表现。若换作是秦始皇，给栗姬十个胆子，怕也不敢在秦始皇面前哭哭啼啼。

景帝一生最怕最爱的女人有两个，这两个女人也都因为景帝的怕而对朝政产生了重大影响，其中一个就是馆陶公主刘嫖。

刘嫖在汉景帝在位期间相当活跃，目的就是要让准女婿刘彘当上太子。她手中最大的优势，就是景帝对他这位姐姐有求必应、言听计从。阿娇与刘彘订婚不久，刘嫖就跑去向弟弟提意见了。她说：“皇上，听说你要册封栗姬做皇后？这可万万使不得！”

景帝挺纳闷，说：“立栗姬做皇后怎么就不行呢？”

刘嫖说：“栗姬是个两面三刀的女人，满怀恶毒，而且奇妒。她对皇帝你喜欢宠幸的美人们都恨之入骨，不但没有姐妹之爱，而且还时常诅咒她们，向她们吐唾沫。她现在不过是个姬妾，就敢仗着太子这样嚣张跋扈，一旦做了皇后，日后成为太后，我看‘人彘’惨象就又要重现，皇上心爱的姬妾、儿女们恐怕都难逃一劫！如果你真是一个圣明天子的话，就不要再被这个狐媚子蒙骗下去了！”

所谓“人彘”，也就是“人猪”，是发生在汉高祖刘邦之后吕雉掌权时的惨事。

西汉初，高祖刘邦得了天下后，独宠戚夫人，还要废太子刘盈，立戚夫人所生的儿子赵王刘如意为太子。但是吕后为儿子刘盈请来了刘邦都请不来的“商山四皓”———当时天下最有名的四个老隐士。刘邦因此认为太子羽翼已成，最终没有将其废掉。

刘邦死后不久，吕后把戚夫人抓起来，先当下人使用。她让人剃光戚姬的头发，用铁链锁住她的双脚，又给她穿了一身破烂的衣服，关在一间潮湿、阴暗、破陋的屋子里。让她一天到晚舂米，舂不到一定数量的米就不给饭吃。接着，吕后又把戚夫人的儿子刘如意从封地召到京城，准备杀他。新即位的汉惠帝刘盈知道后，因为与刘如意感情很好，赶紧派人把弟弟接到宫里，与自己待在一起，使吕后没机会下手。直到一天惠帝清早出去打猎，刘如意睡懒觉没去，吕后乘机派人送去毒酒，把刘如意毒死了。汉惠帝打猎回来，见弟弟口鼻流血而死，正在悲痛，忽然有太监奉太后之命来带惠帝去看“人彘”。惠帝跟着太监来到一间厕所前，太监说：“厕内就是‘人彘’。”惠帝向厕内一望，只见一个人无手无足，眼内没了眼珠，只剩下两个血肉模糊的窟窿，身子还稍能活动，嘴张开得很大，却听不见有说什么。惠帝又惊又怕，一再问太监那到底是什么。太监压低了声音，只说出“戚夫人”三个字。惠帝当场吓得晕倒，再问详情，原来吕后命人将戚夫人手足砍断、眼珠挖出、两耳熏聋、喉咙药哑，又命人将其投入厕中折磨。惠帝自此大病一场，卧床不起达一年多，痊愈后不敢再得罪他心狠手辣的母亲，日夜饮酒作乐，不久就死了。“人彘”是吕后首创，后来曾被武则天发扬光大。这种惨事，比得上纣王的炮烙，听起来让人毛骨悚然。景帝被姐姐一说，惊得直流冷汗。他与栗姬多年夫妻，对其性情自然了解，很担心姐姐所说最终变成事实。与刘嫖见面之后，景帝特意来到栗姬宫中，试探地说：“朕已立刘荣为太子，爱姬不久也就要成为皇后。如今朕身体日见不济，万一有个什么好歹，大汉朝和朕的妻子、儿女就都要托付给你了。后宫中的嫔妃们都年轻，朕的儿女又都年幼，朝廷后宫诸事纷扰，处处有危险，到那时候你可千万要帮我好生维护他们啊。”

栗姬心胸狭窄，脑子也不聪明。就算吕后那样心狠手辣的人，若是刘邦这样去问她，她也一定会赶紧应承下来，总不能心里怎么想嘴上怎么说吧？栗姬没有这样。她认为，景帝念念不忘那些狐狸精，实在是太气人了，于是立刻变了脸色，大发雷霆，不但不肯答应照顾诸姬和儿女，更连句好话都不肯说，当面就顶撞起来。景帝一看栗姬连当着自己的面说两句好话都不肯，心想自己要真死了，那些爱姬和儿女还能有好果子吃？当即勃然大怒，起身拂袖而去。

这栗姬的情商也不是一般的低。她见景帝甩袖子怒气冲冲走了，怒火中烧，再加上宫女们都看着，脸上挂不住了，冲着景帝的背影又哭又骂，口出不逊。景帝一字不落，全听在了耳朵里，又不便发作，憋气又窝火，心里这个疙瘩就这么结下了。不看妻子还得看儿子，再怎么说儿子刘荣没什么过错，因此景帝仍然没有考虑要废太子的事情。

景帝自己忍气吞声不要紧，王娡心里着急，她决定一鼓作气、火上浇油，促使景帝狠下心来废掉太子。

那么，怎么个火上浇油呢？王娡是个很有心计的人，一直表现得很与人为善，在朝廷内外享有仁德贤淑的美名册立皇后正好是礼部该管的事，由礼部主管大行官来出头再合适不过了。王娡巧妙地安排自己的亲信去见大行官，向他转达自己的心意。亲信说：“大人，现在太子已经立了好几个月，可是太子的母亲栗姬却还是姬妾。这样下去怎么妥当呢？太子的母亲没有皇后的名分，那太子本人不是要受世人议论吗？其实，皇上心里也想册立栗姬为皇后，但是又怕后宫其他人争风吃醋，所以不好自己提出来。这个时候，您不该观望啊！如果您提出请皇上册立栗姬为皇后，皇上对后宫也就有了交代，一定非常高兴，而太子将来登基，也一定会感激您，您的前途不就一片光明了？再说，尽快册立皇后，也是稳定后宫、稳定太子的皇储之位，您这时站出来说句话，对国家来讲也是忠诚之举啊！”

大行官听了这番话，一琢磨：是这个理儿啊！皇上都立了刘荣为太子了，太子的亲娘不久定是要当皇后了？但到现在还没下旨，那肯定是有为难之处，我这时候说句话，不论现在的皇上还是将来的新皇上，肯定亏待不了我。于是，公元前150年（前元七年），不知已被利用的大行官向景帝上了一道奏章，说：“子以母贵，母以子贵，这是人之常情。现在太子都立了，他的母亲却还没有名号，这太不合适了。应该马上立栗姬为皇后。”

大行官上了这道奏折，还美美地等皇上夸他呢，没有想到景帝一看这道奏折顿时就火冒三丈，心说：外臣怎么就敢管起朕的家事来了？这不是逼朕册立那个德行不端的栗姬吗？大行官一向不敢乱说乱动，怎么多起事来了？肯定是被人挑唆的！谁挑唆的？当然是栗姬！不用说，肯定是这个贱人私交大臣、为自己谋取利益！好你个大行官，竟然跟栗姬勾结起来谋求册立。看来你是被企图干政的贱人收买了，不杀你难消我心头之恨！于是，景帝怒骂道：“这是朕的家务事，轮得着你来管吗？！来人，把大行官拉下去砍了！”大行官就这样被打入天牢，不久就被杀了。

杀了大行官还不算完，景帝又想了：栗姬现在可是无法无天了，不仅顶撞朕、辱骂朕，还要仗着儿子把手从后宫伸到朝堂上来！刘荣还是个孩子，要是朕突然有个不测，这胆大妄为的栗姬岂不是要葬送刘家的天下吗？为了避免“吕雉第二”出现的可能，刘启一狠心，下了一道圣旨：废太子刘荣为临江王。

有些大臣不赞成汉景帝的这种做法，可谁也不敢去找麻烦。栗姬的兄弟栗卿倒是站出来表示反对了，结果却是被景帝送到监狱里办成死罪。

一听说儿子被废，栗姬又悔又恨，一下子就病倒了。本来虽然病了，好歹还是在宫里，好好养着就算不好也能拖几年，结果偏偏有人来她床前，说皇帝今儿临幸了谁，明儿又要陪谁赏花。栗姬重病之下又加上怒气攻心，没几天就一命呜呼了。

接下来的时间里，刘嫖没少在景帝面前赞扬刘彘，而且刘彘本身也确实聪明、可爱。景帝对刘彘打心眼里喜欢，怎么看这孩子都有型有款，简直跟自己是一个模子刻出来的。再说，有“红日入怀”的异梦，又有先帝的托梦，景帝开始打算立这个小儿子做太子了。

刘彘比较早熟，聪明，懂事，有心机，身体倍儿棒，做事仔细，大人小孩都喜欢他。再加上王美人的努力、刘嫖的帮助，就在太子刘荣被废的当年四月，经窦太后点头批准，景帝册立王美人为皇后。又过了12天，经过窦太后点头批准，刚满7岁的刘彘被立为皇太子。

刘彘成了太子，地位上升了，“彘”这个名字再用也就不合适了。《庄子·外物篇》里有一句“心知为彻”的话。“彘”和“知”又是同音字，所以景帝将刘彘改名为刘彻，希望这个皇太子能聪明圣彻。汉武帝刘彻就此登上了历史舞台。

而被废的刘荣就倒霉了。他黜居临江的时候，做事一直谨慎小心，唯独在修宅子的时候惹了祸。刘荣因为王宫比较狭小，起居不便，便想要扩建———虽然是废太子，可毕竟还是皇子，还是王爷，总得摆摆谱不是？可问题就在于偏偏王宫旁边就是他爷爷汉文帝的祭庙。刘荣修宅子本来没干祭庙什么事，可偏有刘嫖安插的奸细，牵强附会地说刘荣要“侵占祖庙”，行那忤逆不道之举，一纸诉状递到了景帝面前。景帝一想：这事得问啊！就命令中尉郅都审理此案。刘荣被抓到长安，都吓坏了。一个孩子，无缘无故被贬了，母亲又死了，好不容易修个宅子，又说侵占祖庙了，搁到谁身上谁也怕。刘荣也聪明，知道这事得跟老爹透个信，好好说说，自己兴许就能留条命，于是就请求郅都给他刀笔（古代在竹简上刻字记事用笔，有错字则用刀刮去，故称刀笔），好给老爹写信。偏偏郅都是个不怕权贵的主。你刘荣是皇子又怎么样？皇上让我审你呢，有什么话跟我说吧。郅都不仅不许刘荣写信，还把刘荣与普通囚犯一视同仁。还是窦太后的堂侄魏其侯窦婴后来知道了这事，派人悄悄送给刘荣刀笔。刘荣拿了刀笔，开始想不开了：郅都这么糟践我，没有父皇的授意他敢吗？而且，后宫里那些钩心斗角的滥事，刘荣虽然年纪不大也都清楚。他知道这件事的背后，肯定是有人要整死自己。看来这一次是必死无疑了。刘荣一犯糊涂，给老爹写信谢罪后，在中尉府上吊自杀了。朝登天子堂，诏举贤良策问治道

公元前141年（景帝后元三年）正月的一个早晨，年仅48岁的汉景帝在重病中撒手归西。国不可一日无君。老皇上死了，赶紧拥戴新主子登基才是要紧事。在大臣们的扶立下，16岁的刘彻立即登上皇帝的宝座，是为汉武帝。

刘彻先将父亲的灵柩发葬到长安东北45里处的阳陵，然后在高祖刘邦时所建的未央宫正殿里举行了隆重的登基大典。

一朝天子一朝臣，登上皇位之后，刘彻首先要感谢他的妈妈、感谢他的姑姑，感谢亲人不遗余力的支持。于是，汉武帝的第一份诏书就成了委任状。他封母亲为皇太后，窦太后为太皇太后，封姑妈刘嫖的女儿阿娇为皇后，入主中宫，实现了姑妈让女儿做皇后的愿望。

西汉皇帝最信任娘家人。为了稳固自己的位置，汉武帝封自己的舅舅田蚡为武安侯、田胜为周阳侯，外祖母臧儿被封为平原君。这么一来，皆大欢喜，为刘彻即位出了力的人都暂时得到了他们想要的东西。大家也就该死心塌地地帮刘彻当好这个皇帝了。

汉武帝这个皇帝当得很舒心。高祖刘邦建国之初，正是多年战乱之后，民生凋敝，百废待兴，国力薄弱，刘邦出门找不到清一色的四匹马来拉车，官至丞相的大臣们上朝都只能坐牛车。老百姓兜里没钱，皇上想刮地皮也刮不出钱来。想吃猪肉，就得把猪养肥了，想让国库充盈、锦衣玉食，那就得让老百姓有钱。因为这个缘故，汉初几位皇帝都讲究无为而治，实行休养生息政策。

那时候，战乱刚刚止息，许多农民因为战乱而离开土地，转而成为了倒买倒卖的生意人。农业社会，根基在农业，商人多了，种地的农民就不够了。从刘邦那时起，就采取一些恢复农业的措施，下令对不务农的商人严厉打击，不准他们穿绸缎衣服，不准他们乘坐车辆，并且加重对商人的赋税。商人们一看这架势，立马扔掉算盘，扛起锄头垦荒去了。

此外，为了不加重百姓负担，汉高祖还减少军事行动，节省支出，发展国内经济。

吕后掌权后，虽然在朝廷上弄得乌烟瘴气，但在民间还延续刘邦的政策，限制商人，不许工商业者及其子孙做官，地税实行十五税一，也就是百姓的生产成果按照十五分之一的比例缴税，例如某人这一年挣了15文钱，只需要交1文钱税。这就比秦朝时规定的农民要缴纳收获的三分之二做赋税低了许多，同样是一年挣了15文钱，在秦朝就要上缴10文做赋税。农民减轻了负担，有了土地，日子好过了，朝廷和各级官府财政的收支也平衡了。

到文帝、景帝时期，两代皇帝继续实行与民休戚的休养生息政策，文帝和景帝首先起带头模范作用，省吃俭用。当官的节俭，花销就少了，赋税劳役也就少，百姓免受过分的赋役之苦，如果不遇上大的天灾，家家可以自给自足，官府的仓库里也因此满满地装着钱粮。当时，长安城内国库中的钱因为堆放时间太长，穿钱的绳子都烂断了，铜钱散乱在一起，多得无法计算；粮仓里的粟米因为堆得太高，许多粮食从仓中流到外面烂掉。

田野里牛马成群，连平民百姓都能有供自己骑乘的马匹。当时百姓的生活，就相当于今天的中国家家至少有辆别克。由此可以想象当时的富裕程度。

衣食足而知礼节，仓廪实而知荣辱。因为生活富裕，文景时期人人自爱，把犯法看成是一件严重的坏事，互相之间劝勉多做好事，不愿因为做坏事而受到朝廷的羞辱。而汉朝政府为了不影响休养生息，为了革除秦朝酷刑的弊端，法律也比较宽松。在这两种因素作用下，文景时期，每年官方处决的犯人全国只不过有几十人，天下一片太平景象，史称“文景之治”。

面对先帝们留下的丰富遗产，汉武帝为自己的幸运庆幸不已。同时，初生牛犊不怕虎，刚刚即位的汉武帝干劲十足。他早就有自己的远大抱负，不想守着先帝留下的丰富遗产混日子，不想做个守成之君。他想干出一番大事业来，做个比历代先帝更了不起的皇帝。

当时，汉武帝只有16岁，尽管人很聪明，但缺乏统治臣民的经验，朝中军国大事都是由他母亲王太后和舅舅田蚡做主，而在他们之上，还有祖母窦太后，窦太后几乎掌控了当时西汉的一切。

武帝做太子时有两个老师———卫绾和王臧，都是儒家弟子。受老师的影响，武帝对儒学就比较偏爱，所以在即位之后就打造了一套以儒者为宫廷、军政辅弼的高级领导班子：老师卫绾当了丞相，而舅舅田蚡之所以被重用，也是因为其喜欢儒术。

公元前140年（建元元年六月），卫绾被免官，窦婴担任了丞相一职，田蚡则被封为主管全国军队的太尉。

窦婴也是好儒学的。他和田蚡认为应该加强儒家子弟在朝廷官员中的比例，于是竭力向武帝推荐儒家人才，武帝基本上都采纳了。例如《诗经》专家申公的徒弟赵绾被拜为御史大夫，武帝的另一位老师王臧担任了郎中令一职。

儒家思想被统治者采纳，这在以前是没有过的。春秋时期，有些诸侯国曾经聘请了孔子，但没有哪个诸侯把儒家思想定为治国方略；到了战国时期以及后来的秦朝，法家思想占据了主导地位，秦朝的严刑、酷法正是在法家思想统治下的产物；汉高祖推翻了暴秦，把黄老之学请了出来，实行的是清静无为的统治。所谓黄老之学，是战国时形成的哲学、政治思想流派。这个流派尊传说中的黄帝和老子为创始人，因此名为黄老之学。黄老之学实际上就是道家和法家思想的结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成，在政治领域强调君主应无为而治，不要扰民。

武帝刚登基不久，就发诏书策问天下，询问治国之道，其中儒生董仲舒的对策最让武帝满意，获得了在未央宫面见武帝的荣耀。武帝跟董仲舒寒暄了两句，互相吹捧了一会儿，然后武帝就问了：“朕有些问题百思不得其解，想请先生赐教。从前三皇五帝的时候，天下那么太平，可到后来，王道衰弱了，许多国家先后灭亡了，这是上天的安排吗？朕想效法上古，学习尧舜好榜样，不知道这样做对当下有没有用？夏、商、周三代受天命而兴起，那么上天给它们降下的祥兆是什么呢？为什么总会闹天灾呢？人有长寿、短命，性格有好有坏，这是怎么回事呢？还有，朕现在希望淳朴的风气在社会上流行，希望法令能执行下去，希望刑罚减轻，希望奸佞改过，也希望百姓和乐、政治清明，还希望通过修正整饬，使雨露滋润、五谷丰登，国家享受天的保佑和鬼神的阴骘，泽被四海。怎样才能实现这些愿望呢？”

董仲舒也真是有两把刷子，略加思索后开始侃侃而谈：“陛下问到天命和情性，草民不敢妄言能够知悉，但根据圣人孔子编著的《春秋》的记载，我看到了些天人相应的情况，使人敬畏。书上说，国家如果有大乱要发生，上天会先用灾害怪异来进行警告，但只要那个世道不是太离谱，老天爷还是愿意扶持和成全的。当然，人自己也要努力才行。努力求知识，那就见识广博，越来越聪明；努力追求道，那德行就越来越高尚，功绩也就越来越大。这些都是立竿见影的事。”

说到这里，董仲舒偷眼一瞧，见武帝频频点头。于是，他又接着说：“那么，什么是道呢？道就是国家走向大治的途径。如何推行道？就要靠仁义礼乐。古代的圣王死了多少年，他们的子孙都能得到几百年的安稳日子，这都是礼乐教化的功效。从前，周厉王、周幽王的时候，周道衰败了，这不是说道没有了，是厉王、幽王不遵循周朝的道。到周宣王那会儿，想起老祖宗的德政了，推行教化，周道又回来了。所以说，国家治乱兴衰，在于皇上本人，天命是可以挽回的，厉王、幽王失道，那是他们自己掌握不当，使道统失去。”

这一通大道理讲下来，武帝一时反应不过，低头咂摸滋味。董仲舒说了半天，终于回到正题上来了。他说：“草民按照《春秋》的本义，找到了王道的出发点，那就是个‘正’字。作为一个帝王，要上承天意，纠正自己的所作所为；要任用德教，不要专用刑罚，秦朝讲刑罚，结果两代就完蛋了。《春秋》上讲过‘一元’的问题。一是万物之始，元是大。一元就是万物开始于大，只有开始于大，才能正本清源。所以，做君主的要正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四海。四海都正了，那就远近臣服，也就能实现王道了。皇上现在贵为天子，富有四海，行高恩厚，智明意美，爱民好士，可以称为很好的君主，但为什么天地没降祥瑞来呼应您呢？因为教化制度没有确立，思想没统一，万民不正。秦代的遗毒到现在还没有完全清除，虽然有法令，但依然奸佞横生，无为而治的思路得改改了。咱汉朝建立七十多年了，先帝们常想稳定天下，到现在都没有成功，主要原因就在于应该变更教化而没有变更。到皇上您这里，可不能再犯这个糊涂。”

董仲舒的观点当然是为了给儒学谋求地位。但他这些话好就好在说到点子上了。过去汉朝讲究无为而治，皇上若真的什么都不做，那么，皇权的尊严和地位便很难得以体现。这些话很合武帝的心思，因为他早就对无为而治的思想看不顺眼了。想想自己的老爹景帝，头一个怕窦太后，再一个怕刘嫖，就连栗姬这样一个泼皮破落户也能搅得后宫鸡飞狗跳。当皇上就得大权独揽，一言九鼎，不能任由他人指手画脚。所以，武帝听了董仲舒的回答，觉得有些相见恨晚。他赶紧命董仲舒将自己的政见写成文章，告诉他：“你刚才说得有点乱。把条理理顺了写给朕看。”

董仲舒受宠若惊，连忙赶写第二道对策。在这道对策中，他进一步总结了上古历史经验教训，特别指出秦朝以刑法治天下，赋敛无度，导致因触犯刑律而被处死的人比比皆是，犯奸作乱的人也遍地横生。他认为应以德治天下，为了培养一批德治人才，应该设立太学，作为教化的根本场所。最后，董仲舒还说，如果能通过考试和策问的方式招揽到天下的英才，就可以实现三皇五帝的治世局面，武帝的英名也就能和古代的明君尧、舜媲美了。

武帝接过对策一看，觉得不错，但是天人感应的道理还是没说透。他又告诉董仲舒：“听说你们这些喜欢谈天的，都能拿人间的事实作为证据；喜欢说古的人，也肯定能在当世找到验证。朕想知道天人到底是怎么相应的，以便于接受历史的教训，改正以往的所作所为。先生既然讲了一大篇治国的大道理，分析了历史上大治和大乱的原因，那就再讲得透彻一些，朕看着也方便思考。”

董仲舒于是写了第三道对策，提出自己的观点和思想。

董仲舒认为，治国之道出于上天。天不变，道也不变，希望武帝坚持不变的天道。在这个前提条件下，让君臣、父子、夫妇、兄弟之间遵守严格有序的上下尊卑关系，使贵贱有等，着装有别，朝廷有位，乡党有序，以保持永恒的封建秩序。

董仲舒说：“大一统是天地间正常的轨道，是从古到今通畅无阻的大义。所以，我们应该全方位地大一统。但现在我们在治国思想上不是大一统———负责教化的人派别不同，每人的见解也差异很大。百家争鸣，就有一百种治理国家的方法，结论也不相同。这么多乱七八糟的治国思想冒出来，做皇上的今天觉得这个对，明天觉得那个对，法令制度也是朝令夕改。而且，源于一种学说的政令发布下来，下边的人也许就是另一学派的，根本不知道怎么去执行其他学派的思想。这样下去不行，得统一。臣以为该这样统一：凡是不在儒家的经典六经《易经》《礼经》《乐经》《诗经》《书经》和《春秋》之内的其他各家学派的学说，以及与儒学相违背的学说，全部罢黜，不许这些思想、言论与儒学并存。只有这样，道统和纲纪才可以统一，法令才可以明白，人民才知道遵从正道。这样百姓也就好统治了。”

董仲舒所倡导的，几乎与秦始皇“焚书坑儒”的本意一样，中心意思就是“罢黜百家，独尊儒术”，把其他思想通通消灭，只留下儒家思想。这个“大一统”的论调正对武帝的心思。武帝很高兴，把董仲舒大大地称赞了一番。

采纳了董仲舒的建议之后，武帝立即实行，将策问天下行动中发现的优秀儒生提拔上来。会稽吴县的严助被提升为中大夫，董仲舒被委任为江都国的国相，辅佐同父异母的哥哥江都王刘非。刘非一向骄傲凶暴，董仲舒用礼教辅佐，不时规劝几句，刘非后来很敬重他。

不过，董仲舒在江都虽然说话刘非还听，但在其他地方，董仲舒根本说不上话。怎么才能让自己的话句句被重视呢？董仲舒又提出“天人感应”说来了。

公元前135年（建元六年），辽东的高庙和长陵的高园便殿相继遭受火灾。董仲舒抓住了这个机会。他写了篇《灾异论》，用自己的灾异学说加以分析：为什么高庙和长陵失火了呢？这是因为汉武帝失道了，是上天对你的警告。文章写完还没等上奏呢，先被主父偃探听到了。

这个主父偃是谁呢？他原本是临淄（今山东临淄）人，出身贫寒。最初，他学的是纵横之术，擅长辩论，后来也学了《易》《春秋》和百家之言。在故乡，他广泛结交各个学派的人物，但非但没能得到赏识，还受到当地儒生的排挤，根本没有施展抱负的机会。为了步入仕途，主父偃费尽了心机，甚至跑去托人向齐王说媒，想把自己闺女送给齐王做妃嫔。齐王的老妈纪太后根本就看不上，还羞辱了他一番。主父偃又气又恨，索性于公元前134年（建元五年）跑到长安去碰运气。当时不论是官宦还是草民，都可以上书给皇上。主父偃就写了一份点评天下时事的意见书递了上去。武帝一瞧，说得还真不错，当即传旨接见。见面后再一谈，武帝高呼：“主父偃，人才啊！”马上让他做了郎中，并且一年之中四次提拔他，让他担任了谒者、中大夫等要职。

且说主父偃得知董仲舒写了《灾异论》，其中有攻击武帝的言论，乐坏了。他早年受儒生排挤，最恨的就是儒生，总想着算计他们，现在机会就来了。主父偃把《灾异论》偷去呈送武帝。武帝一看，里边竟然指责他失道，这还了得？他马上召集群儒，命他们审议此文。董仲舒的弟子吕步舒也在其中。他不知这文章是自己老师写的，大骂文章狗屁不通，说写文章的人欺君罔上、十恶不赦。这时，武帝才告诉他那是董仲舒的大作，吕步舒当时就傻眼了。随后，武帝以诽谤朝廷的罪名将董仲舒投入大狱，定成了死罪，但念他以前上对策有功，才最终下诏赦免。

董仲舒的这些遭遇都是武帝即位很久以后的事。而在武帝即位的当下，董仲舒的意见使儒家的地位水涨船高，还使儒家思想成了汉武帝治国的主要依据。儒家势力蒸蒸日上之际，御史大夫赵绾和郎中令王臧开始准备实行儒家的一些礼仪制度。他们请武帝在长安城外设立明堂，以召见诸侯。武帝早就有改革的想法，马上就吩咐赵绾、王臧按照古代礼仪制度去起草和设计明堂。赵绾、王臧并不知道该怎么设计明堂，就向武帝推荐他们的老师申公。申公是当时数一数二的儒学泰斗，武帝对他早有耳闻，马上吩咐使者用驷马安车聘请申公入朝。

驷马安车是一种高规格的待遇。一般安车都只用一匹马，而汉武帝命使者用四匹马，并且用蒲草包裹好安车的轮子，防止颠簸。这样做主要表示对德高望重的申公的尊崇。

申公见皇上对自己这么重视，不便推辞，应召入朝。武帝以隆重的礼节迎接了这位远道而来的老人。他尊敬地询问申公如何治理天下。申公恐怕这位年轻的君主好高骛远，能说不能做，就回答说：“治理国家，不在多说话，而在多做事。”武帝此时正喜欢文学辞藻，申公这咸不咸、淡不淡的一句话，既没有高雅的修饰，也没有华丽的辞藻，毫无诗意，似乎也没哲理，让武帝觉得扫兴。武帝没插嘴，等着听下文。却没想到申公也不说话了。两人你看着我，我看着你，很是无趣，尤其是汉武帝。不过，大老远的已经把人给请来了，要是没个结果，等于自打嘴巴了。于是，汉武帝任命申公为太中大夫，作为明堂、巡狩、改历法、易服饰的顾问。

申公退下来之后，赵绾和王臧赶紧跑去询问明堂该怎么弄。申公毕竟是有经验阅历的人，刚跟武帝打了个照面，就知道儒生们现在高兴得太早了。因此，两个学生跑来请教，申公仍旧一言不发。

果不其然，没过几天，儒生们大祸临头了。儒学扶正之路坎坷崎岖

统治思想是为统治阶级服务的，秦朝的法家思想也好，汉初的无为思想也好，都是统治者用来统治民众的工具。

汉朝建立以来，几代皇帝坚持无为的黄老思想，虽然没有全面排挤儒家思想，但儒家思想的身份不过是像偏妃一样。统治者高兴了就拿来用用，可是地位、待遇仍然是偏妃的标准。

汉武帝一上台，大张旗鼓地支持儒学。儒生们以为无为思想要倒台了，儒家思想要扶正了，就像当年的栗姬一样，觉得“正宫娘娘”的位子是自己的了，一朝权在手，便要把令来行了。然而，正当儒生们热热闹闹地准备要实行一系列新政措施的时候，兜头一盆凉水把他们泼成了落汤鸡———窦太后不喜欢这些儒生，而且很生气。

这是为什么呢？也许是受了丈夫文帝的影响，窦太后极其信奉黄老之学，认为皇帝治国就应该像那样。早在她还是皇后的时候，就曾命令诸位皇子、王子以及窦家的子弟都要读黄老之书。现在说要把黄老之学驱除，那不是乱了祖宗家法了！因此，早在听说汉武帝重用儒生时，窦太后心里面已经很不高兴了。

同时，武帝开始独尊儒家思想的时候，黄老无为的思想还没有完全消失，有一定社会阶层的支持。那些健在的老臣们都是黄老思想的忠实信徒，让他们突然改尊儒学，等于要他们的老命。忍无可忍之下，他们就都向窦太后哭诉去了。

窦太后从立为皇后开始到武帝推行儒学，四十多年了，而且，她与这些在宫中地位高，权势大的老臣都沾亲带故。看到这些亲朋故友因为孙子要尊什么儒学而遭到排挤，老太太这心里很不是滋味：“从建汉以来，多年尊奉黄老之学，国库充盈、百姓富裕，哪里不好了，非要改尊儒学？我看新皇上这是翅膀硬了，嫌我这老婆子没用了。我还没死呢，这些个亲戚朋友就这么受挤对，这是要活活气死我啊！”愤怒的窦太后决定给自己不懂事的孙子敲敲警钟。

窦太后虽然不是皇帝，可自从文帝当皇帝那一天起，她做了23年皇后，16年皇太后，2年太皇太后，在宫里宫外的权势和影响远非当时的武帝所能及。从她儿子刘启当皇帝开始，只要她愿意，皇上刚下达的圣旨她也能使之作废。

早在景帝在位的时候，就有一个叫辕固生的儒学博士，总爱驳斥黄老之徒。窦太后就把辕固生找来，准备责难此人一番，出出气。偏偏辕固生是个生性狂傲的人，瞧不起黄老之学，完全是个酸儒。这也是黄老之学与儒学的鲜明区别。黄老之学讲究唾面自干，你往我脸上吐唾沫，我都不擦，省得你生气，反正唾沫一会儿自己就干了；儒学就不一样，讲究杀身成仁、舍生取义，狂放、顽固而且倔强。辕固生区区一介儒生，当着窦氏的面就敢鄙视地说：“老子书写的尽是些普通人的话。”

窦太后一听就火了，气得脸色铁青，反唇相讥道：“那你又是从哪里得到这些刑徒们所看的儒家的书呢？”骂一顿还不解气，为了给辕固生一个教训，窦太后命人把他关到御苑的野猪圈里去，声称看他除了会耍嘴皮子吹牛之外还有什么本事。

不管怎么说，窦太后就是看不上儒生，认为说得太虚，不干实事。现在武帝让儒生卫绾做丞相，卫绾又招来一批儒生，把别的学派的贤良都打发回家去了，窦太后觉得该说话了。公元前140年（建元元年六月），窦太后说：“卫绾年纪太大了，回家养老去吧。”老太太说话真就好使，武帝二话没敢说，就遵照执行了。

卫绾一除，儒家在董仲舒对策之后迅猛发展的势头被遏止了。但武帝认准儒家了，老太太赶走个卫绾，他把窦婴、田蚡、赵绾和王臧等人封为公卿，相权、兵权和监察权仍然控制在自己手上，并兴致勃勃地规划起了明堂，起草巡狩、封禅、改历数和易服饰等方面的新政事宜。这个计划一开始就遭到了黄老派大臣的抵制。儒生的一系列活动都遭到了黄老派的牵制，以至于一件事也没做成。儒生们不干了，仗着有汉武帝的支持，想给黄老派一点颜色看看。他们实行了一系列新政措施，矛头直接指背后有窦太后撑腰的窦家，连本身属于窦家却尊奉儒学的窦婴都和田蚡、赵绾、王臧等人都联合起来对自己的亲戚发动凌厉攻势。他们检举和贬谪行为不轨的皇亲国戚，要求留住京城的王侯回封地去。窦太后马上就找来武帝，让他告诉那帮儒生安生一些。赵绾对太皇太后屡次阻挠儒生很反感，他干脆直接向武帝上了个奏折，建议以后朝中大事小情别向太皇太后报告，皇上已经亲政了，应该有自行决断的权力。窦太后一听，赵绾这小子收拾不了大臣和我的亲戚，竟胆敢直接对我下手了，气不打一处来。她大发雷霆地说：“这不是想做新垣平（汉文帝时赵国人，以谎言迷惑文帝，还曾请汉文帝改换年号，进行祭祀天地的封禅大礼，后被揭穿，被杀。）第二吗？”在窦太后看来，赵绾等人要皇上建立新的礼仪制度，跟骗子新垣平没什么区别。她把汉武帝叫来痛骂一顿，说：“你看看你用的什么人！赵绾和王臧是什么东西？他们只懂得挑拨离间，自己目无长辈还不够，还要诱惑你藐视孝道。你这个不孝的东西对此无动于衷，是打算包庇他们吗？”

汉武帝吓得当时就跪下了：“孙儿不敢。因为窦丞相（窦婴）和田太尉（田蚡）都说他们有才能，所以我才用了他们。”

窦太后冷笑了一声：“窦婴、田蚡说的？他们也不是什么好东西！你要还承认是我的孙子，就把赵绾、王臧下狱治罪，将窦婴、田蚡马上免职！”

汉武帝一看这架势，哪里敢说别的，只能急忙点头答应。

窦太后知道自己这个孙子心眼多，怕他包庇赵绾、王臧，马上亲自派人调查、告发两人贪污受贿等行为，然后又亲自将这些证据交到汉武帝手里。

武帝知道自己羽翼未丰，很清楚其中的利害关系，只好革去赵绾和王臧的官职，把他们关进大牢，打算等到太皇太后火气下去了再把这两人放出来。可窦太后不糊涂，根本就没打算给这两个人留活路，非要汉武帝将他们杀了不可。赵绾和王臧一看，活着硬气一回，死了也仗义一把吧，别让皇上为难，咱们自己了断。两人就在狱中上吊自杀了。窦婴和田蚡好歹是皇亲，免职了事。赵绾和王臧的老师申公没跟皇上说什么，也没对如何修明堂、改礼仪发表看法，因此逃过一劫，回家养老去了。

经过窦太后的阻挠，汉武帝实行的一系列新政措施被迫中断了。继任的新丞相是许昌，新御史大夫是庄青翟，新郎中令是石建。他们三人全是顺从窦太后的，而且都不是儒生。主管全国军事的太尉一职空缺下来，没有委任，实际上也掌握在窦太后手里。这样一来，武帝还没焐热乎的朝政大权完全操纵在了窦太后的手中了。大隐于朝的睿智小丑

自打窦太后一动手，满朝的儒生杀的杀、关的关、贬的贬，全都被清洗掉了，唯独有一个儒生留在了朝堂之上。这位奇人就是东方朔。他之所以没被赶走，是因为他是一个不像儒生的儒生，是儒生中的另类。

东方朔字曼倩，是平原厌次（今山东陵县神头）人。自小父母双亡，是哥哥嫂子把他拉扯大的。

公元前140年（建元元年），武帝下诏，要求各地举荐贤良方正之士。东方朔应诏而来。他写了封《应诏上书》，说：“草民东方朔，爹娘死得早，是由哥哥嫂子养大的。草民13岁开始读书，三年下来所读的文史书籍已经完全够用；15岁学击剑；16岁学《诗》《书》，读了二十二万字；19岁学兵法，也读了二十二万字。现在，草民22岁了，身高九尺开外，眼睛亮得像珍珠，牙齿像贝壳一样整齐洁白，兼有孟贲（古代卫国勇士）之勇，庆忌（先秦以敏捷著称的人）之敏捷，鲍叔（齐国大夫，与管仲分财，自取其少者）之廉洁，尾生（先秦人名，与女友约于桥下，女友不至，河水上涨，尾生坚守不离，抱着桥墩被淹死）之诚信。草民真是文武兼备、才貌双全，完全够资格做天子的大臣啦！”

东方朔自我标榜把自己好一顿夸奖，但从头至尾，唯独不谈治国，没有一句经纬之论。东方朔如此自夸，着实标新立异，武帝一看就乐了，说：“东方朔，奇人啊！”不过，武帝虽然欣赏他，但毕竟东方朔没说出什么有用的东西，他也不能立即给予重用。他给了东方朔一个待诏“公车署”的待遇，让他“公车署”等待皇上的诏令。这个位置上，很难见到皇上，俸禄也很低。

东方朔刚刚做待诏还挺高兴，毕竟好歹也算公务员。可时间一长，东方朔心里不是滋味了。同期入朝的董仲舒、公孙弘，一个个高官厚禄，可他自己还蹲在公车署等着皇上哪天心里想起他来，无权无利，没名没分。这么等下去可不行，得想辙！

想什么辙呢？当时，皇宫里有一批侏儒，皇上养着他们，平时让他们喂喂御马。东方朔就把主意打到这些侏儒身上了。他找来那些侏儒，声色俱厉地对他们说：“你们这些家伙听着，皇上说了，你们耕田没有力气，当官不能治理百姓，打仗又不勇敢，一点用处也没有，还白白消耗国家的粮食。因此，皇上准备把你们这些白吃白喝的家伙通通杀掉！”

侏儒们一听，吓得号啕大哭，连忙求东方朔帮忙指条生路。东方朔假装想了一会儿，然后说：“唉，我这人啊，就是心太善。看你们怪可怜的，不忍心不管。要想让我帮你们，你们就得听我的。假如哪天皇上路过这里，你们全体就跪下来求饶。皇上问起来，你们就推在我身上，剩下的事由我来解决。”

没多久，武帝真就路过御马苑，侏儒们齐刷刷、黑压压跪了一大片，哭天抹泪，高呼“皇上饶命”。武帝一看：“出了什么事？叫朕饶什么命，朕怎么着你们了？”侏儒们一边哭一边说：“东方朔说了，皇上您觉得我们没用，要把我们这些人全杀了！”

汉武帝恍然大悟，知道是东方朔捣的鬼。他找来东方朔，训斥他：“你没事吓唬他们干什么？”

东方朔一点都不害怕，反倒有理了，委委屈屈地说：“皇上，他们身高不过三尺，俸禄是一袋米和二百四十钱；臣身高九尺三，俸禄也是一袋米和二百四十钱。他们吃得肚皮都要撑破，臣却饿得前心贴后背。臣吓唬他们就是给皇上您找个乐子。如果皇上觉得臣还有用，就先让臣吃饱饭。如果觉得臣没用，您就把臣给罢免了，免得浪费皇上的粮食。”

汉武帝一听，乐了。再一寻思，东方朔说得在理。于是，他立即让东方朔转到金马门待诏。东方朔收入提高了，和武帝接触的机会也明显多了。

东方朔戏弄侏儒，向武帝明目张胆提待遇要求，没有不切实际的要求，一不要高官，二不要封地，只要求武帝让他吃饱穿暖，还采用了非常诙谐的形式，达到了自己的目的。

俗话说，伴君如伴虎。一般人在皇上跟前，说话做事都万分小心，毕恭毕敬。但唯独东方朔，他就敢不像其他人那样对武帝毕恭毕敬。

有一年，三伏天里的祭祀日，武帝下诏赏赐诸大臣猪肉。各位大臣们早早来到宫中等着领肉———倒不是缺那点钱买肉，皇上赏赐下来了，不来领那就是大不敬。可是大家一直等到太阳都快西沉了，主持分肉的官员也不来。别人都在那儿干等，东方朔可不管那些。他拔出剑来就割肉，一边割还一边说：“各位大人，实在是不好意思，天儿太热了，瞧我这一脑门子汗。那什么，我先走一步了，诸位大人慢慢儿等！”说着，一大块肉揣在怀里，东方朔大摇大摆地走了。在场的大臣在旁边都看傻了，有心也自己割一块走人，却不敢。分肉的官姗姗来迟，听说东方朔自己割肉跑了，有些不乐意了。我这儿刚打算摆摆架子，结果你东方朔就敢不把我放在眼里！第二天一上朝，分肉的官就把东方朔告了。武帝就问东方朔：“你怎么就这么没羞没臊？不等分肉的官来就自己切下肉跑了？”东方朔立即摘掉帽子请罪，当众深刻地检讨自己：“东方朔啊东方朔，你不等皇上分赏，擅自拿走赐物，真是无礼至极呀！你拔出剑割肉，又是多么壮观呀！你只切了一小块，是多么廉洁呀！切下的肉你自己一点不吃，全部带给老婆，是多么疼爱老婆呀！”武帝一听这样的检讨，笑得都直不起腰了，结果，他又赏了东方朔1石酒和100斤肉，让他回家送给老婆。换一个人学东方朔这样做，还真学不来，闹不好脑袋还得搬家。东方朔无礼，皇上偏偏就看他顺眼，不仅不处分，还有赏赐。

这样无礼的事不只一次。

有一天，长安的建章宫跑出来一个怪物，外形很像麋鹿，但又不是麋鹿。武帝听说了，就带着东方朔去看。武帝也看不出这是什么玩意儿，就问东方朔。换作旁的大臣，不知道就赶紧请罪说不知道，知道的就赶紧回答那是什么。东方朔没有，反倒跟皇上讲起价钱来了。他胸有成竹地说：“臣知道它是什么东西。但是臣不能白告诉皇上。您得赐臣美酒、佳肴，让臣饱餐一顿，然后臣才说。”武帝立即同意。东方朔喝完酒，吃完饭，又说了：“光这点东西不行，这是打发要饭的呢。臣看中一块地方，有公田、鱼溏、蒲苇，加起来好几顷，皇上把这块地方赏给臣，臣就回答您的问题。”武帝心急火燎的，马上传旨：“准了。”东方朔这才慢条斯理地说：“这个东西叫驺（z侪u）牙。它满嘴的牙齿完全相同，排列得又像驾驭车马的骑士一样整齐，所以叫作驺牙。如果远方有人前来归降大汉，‘驺牙’就会提前出现。”这番话说完了，一年多之后，果然有匈奴浑邪王带领10万之众前来归降。武帝想起东方朔的话，觉得真灵验，再次重赏了东方朔。

遇到皇上请教，臣子一般都是毕恭毕敬，只有回答问题的份儿。答完了，皇上说赏，你领着，皇上不赏，也得受着，谁也不敢说“皇上您要问问题，先把咨询费付了”。东方朔就敢！

东方朔对皇上的赏赐也表现得不那么在乎。比如说皇上赐饭，别的大臣都是弯着腰、低着头，细嚼慢咽，不敢往饱里吃，毕恭毕敬，诚惶诚恐。东方朔就不这样，当着武帝的面狼吞虎咽，不顾吃相，吃完要是看有剩饭剩菜，还脱下衣服把饭菜兜起来，打包带走。别的大臣的官服穿多长时间都跟新的一样，东方朔的官服上面总是一层油———因为经常用来打包。武帝赏赐绢帛，东方朔如数照收，挑起来就走，从来不说推辞、客气几句。这在别的大臣看来，真是太无礼了，成何体统？东方朔不在乎，武帝也不介意。

最失礼的一次，东方朔在御宴上喝醉了酒，竟然跑到朝堂上撒了一泡尿。哪个大臣敢在皇宫里随意便溺？这一次武帝真火了，下令把东方朔的官撤了，贬为庶人，只留他待诏宦者署。还不错，没以大不敬的罪过砍东方朔的脑袋。但不久之后，东方朔又运用自己的谋略官复原职。

原来，汉武帝有个外甥，叫昭平君。昭平君娶了汉武帝的女儿，所以他既是武帝的亲外甥，又是武帝的亲女婿。有了这个双重身份，昭平君非常蛮横，经常犯法，但谁也不敢办他。昭平君的母亲，也就是汉武帝的亲妹妹隆虑公主知道她的这个儿子将来必犯死罪，临死之前拿出了钱千万交给汉武帝，预先给她的儿子赎死罪。她跟武帝说：“我交了这么多钱，万一我死了以后我的儿子犯了罪，我先给他交了赎罪钱了。你免他一死。”汉武帝答应了。

果然不出其母所料。隆虑公主死后不久，昭平君酒醉之后，竟然把老婆的傅母（公主的保姆，负责照料、教导公主的妇女）杀了。按律，杀人者死。廷尉把这个案子上报给武帝。武帝召集大臣廷议。大臣们都说，隆虑公主临死之前已经交了赎罪钱，武帝又答应了，所以不能处死。武帝则说：“国家的法令是先皇定的。我如果因为妹妹而违背先皇的法令，就没脸见我的祖宗了，也没法向天下老百姓交代。”所以，武帝痛下决心，下令把昭平君杀了，随后在朝堂上大哭起来。武帝一哭，大臣们都跟着哭，东方朔却不知从哪里弄来一杯酒，跑出来给武帝敬酒，说皇上赏罚不避亲人，是天下百姓的福分，自己要敬皇上一杯。武帝退朝以后就把东方朔召进来了，狠狠斥责东方朔，说：“一个人说话，总得有个眼色，才不让人讨厌。你今天在朝堂上给朕敬酒，这不是让朕难堪吗？”东方朔先谢罪，然后说：“臣这个人就是一根筋，没想太多。臣就想到，皇上迫于国法，斩了妹妹的儿子，心里非常悲痛。臣知道，天下最能够解决忧愁、悲痛的就是酒。所以我找借口给皇上敬酒，希望用酒来化解皇上的悲痛。”武帝听了，心里这个感动，啥也别说了，赏吧！当即赏东方朔绢100匹，官复原职。

正所谓大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。东方朔确实有才能，可他要是表现自己，早被窦太后给除掉了。不必在荒山野岭忍饥挨饿，不必在城市里为生计奔波，能在朝中有吃有喝，还不用操心费力，何乐而不为呢？

东方朔是个有大智慧的人，是武帝朝最有传奇色彩的儒生。暮为上林郎，韬光养晦静待时机

老祖母窦太后干涉朝政，武帝无力反抗，只好默默承受。但是一个二十多岁的青年，什么事都不能做肯定也是受不了。既然正事不让做，武帝就把多余的时间用在游猎上去。

这一点，武帝就比他太爷爷强。吕后干政的时候，刘盈沉湎于酒色之中，结果体质日差。同样是面对老太太干政，武帝也喜欢美女，可他没有沉湎酒色，而选择了游猎。

游猎当然也不算皇上的政绩，还有一定的危险，说不定还遇上老虎、黑熊、野猪。而武帝偏又不喜欢带太多随从，所以时常会面对危险。所谓“君子不处危地”，武帝这样做，一是因为精力无法发泄，

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书