适合青少年的名著导读·俄苏现代名著导读(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：萧枫,竭宝峰,李慧

出版社：辽海出版社

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适合青少年的名著导读·俄苏现代名著导读试读：

前言

我们中小学生必须要加强阅读量，以便提高自己的语文素养和写作能力，以便广开视野和见识，促进身心素质不断地健康成长。

但是，现在各种各样的读物卷帙浩繁，而广大中小学生时间又十分有限，因此，找到适合自己阅读的读物，才能够轻松快速地达到阅读的效果。

为此，我们根据中小学生新课标的要求和教学大纲的规定，以及中小学生身心发展的特点，采取套餐的方式推出了这套《校园文学必读丛书》，主要包括哲理美文、励志故事、微型小说、短篇小说和名著导读五大类。

哲理美文所选文章打破了纯文学界限，不仅精选了中外著名作家的有关名篇，也精选了哲学家、成功家、思想家、政治家以及科学家等著名人士的哲理美文，这些文章都具有深刻的思想内涵和丰富的人生体验，那闪光的语言，精辟睿智，鞭辟入里，简直是句句经典，字字珠玑，闪耀着智慧的光芒和精神的力量，具有很强的哲理性和启迪性。

本辑包括《人生感悟》、《生活品味》、《青春思绪》、《情感旋律》、《心灵独白》、《往事追忆》六册。

励志故事短小精悍，意蕴隽永，充满了睿智的哲理，使广大中小学生最容易阅读，也最能打动心灵。文章没有冗长的说教，而是用富于启发性的小故事传达智慧和哲理的力量，以便产生共鸣和启迪，以便中小学生用做话题作文的素材，是广大中小学生难得的阅读材料和写作辅导。本辑包括《成功有约》、《励志强音》、《财富大道》、《幸福之门》、《奋斗起点》、《智慧明灯》六册。

微型小说和短篇小说所选文章都具有很强的故事性和可读性，体现了经典的构思、丰富的想像和创作的魅力，显得温馨生动，真挚感人，非常适合阅读。微型小说包括《人生剪影》、《生活素描》、《青春彩照》、《情感写真》、《校园聚焦》、《时代回音》六册。短篇小说包括《人物经典》、《命运描绘》、《家庭实录》、《爱情精选》、《青春风云》、《真情始末》六册。

名著导读主要根据语文新课标指定的中小学生阅读书目，在参考和借鉴许多译本优点的基础上，在忠实原著的基础上，进行作者简介、背景介绍、内容概述和欣赏与评析等全面性指导阅读，可谓是高度浓缩，既保持了原著的梗概和精华，又便于我们全面而轻松地阅读把握。本辑包括《中国古代名著导读》、《中国现代名著导读》、《世界古代名著导读》、《亚非现代名著导读》、《美洲现代名著导读》、《俄苏现代名著导读》、《西欧现代名著导读》、《东欧现代名著导读》八册。

本套读物把阅读文学与掌握知识结合起来，扩大了中小学生的阅读深度和范围，这正是配套设计此套校园读物的最大特色。因此，本套校园读物有着极强的广泛性、知识性、阅读性和趣味性，是广大中小学生阅读和收藏的最佳版本，也非常适合各级图书馆装备陈列。

《普希金诗选》

亚历山大·普希金（1799～1837年），19世纪俄国的伟大诗人。他出生在莫斯科一个古老贵族家庭。1817年普希金从皇村学校毕业后在外交部任职。这一期间，他写下了《自由颂》、《致恰阿达耶夫》、《乡村》等歌颂自由的诗篇，在社会各阶层中流传，引起极大反响。1831年2月，普希金和莫斯科一位19岁的少女娜·尼·冈察罗娃结婚，随后迁居彼得堡。法国公使馆流氓丹特士在公开场合无耻地追求普希金的妻子，诗人在忍无可忍的情况下被迫与丹特士决斗。1837年2月8日，普希金在决斗中身负重伤，两天之后与世长辞。

19世纪初期，在欧洲东部的俄罗斯帝国，无论在社会政治或文学方面都发生了巨大的变化。法国资产阶级革命以后，资产阶级民主思想逐渐传入这个沙皇专制和农奴制度的国家，引起俄国民族意识的觉醒，深远地影响了俄国人民的解放运动。1825年的十二月党人起义，标志着俄国贵族革命的开始。起义失败后，沙皇尼古拉一世实行残酷的恐怖统治，扼杀一切民主力量，疯狂地镇压人民的反抗。这种形势不能不引起关心国家前途和民族命运的普希金的忧虑。于是，他把自己的眼光转向了历史，力图从历史经验中找到解决社会现实矛盾的钥匙，这是他创作的社会基础。

普希金一生的创作，就是十九世纪最初几十年间俄罗斯社会前进运动的形象的历史，是一幅映照社会生活各方面的生动的长卷。《普希金诗选》写就了一部俄国社会的发展历史。写于1817年的《自由颂》是在一位十二月革命党人的家里完成的。诗人希望专制制度早日结束它的罪恶统治，作为一个伟大的自由主义者，他在诗中猛烈地抨击农奴制度和沙皇统治阶级的丑恶，表达了对自由的热烈呼唤，它鲜明地表露了诗人的政治立场，是他的自由宣言。正是这首诗激起了无数革命者的昂扬斗志，也震惊了沙皇，使统治者们望而生畏。

普希金诗歌中的另外一个主要内容是对生活的歌颂和对人生感受的记录。年轻的诗人具有对生活的美好憧憬和不懈追求，展现了年轻人的天性，但是他同样历经坎坷，对爱情、对生活、对人生充满了智慧的观察眼光和独到体验。

爱情的纯真是年轻诗人心中永远的向往。年幼的时候，普希金就对社交圈中的女性产生了懵懂的向往。他曾经说：“我对自己所见到的漂亮女性，多多少少都有一种爱慕之情。”当他被流放于南方的时候，他同当地将军的几个女儿相处得非常愉快，由此写了很多赞美少女的诗歌，在一首诗中他这样赞美一位少女的眼睛：明亮的眸子如同白昼阳光，漆黑的眼球恰似黑夜一样。

还有一首爱情诗可以说是诗人的代表作——《致克恩》，这是诗人写给自己的一位恋人以作为告别的礼物。作者在这首著名的诗中不仅刻画出了一个为爱情痴狂的形象，而且用诗句对身处爱情中的人的心理活动进行了精心细致的刻画，让读者不禁在一读之下回忆起自己初恋时那种最难忘的甜蜜和幸福。

普希金的诗首先是真诚的。

普希金的爱情诗，有时像他在《我曾经爱过你》里表达得那样温存而深情，有时也会显得平和而淡漠，如《在自己祖国的蓝天下……》。

无论淡漠或深情，他都十分坦诚，不夸大粉饰，不耍弄效果。他的爱情诗因人因时因地而异，或刻骨铭心，或转瞬即逝，或深刻或清浅，但都毫无伪饰。普希金诗的魅力并不仅仅来源于他的天才，也源于他的真诚。天才使人震慑和折服，真诚才会真正感动人的心灵。

普希金的真诚并不仅仅表现在他的爱情诗中。普希金的诗作散发着一股贵族气息，这在他的早期诗作中更为鲜明。“这儿埋葬着普希金，他和他年青的缪斯，在爱情和懒惰中，共同度过了一生。”

平和温柔的格调，这是他抒情诗的又一特点。在生命的浮沉幻化中，诗人既有欢欣又有悲伤，但总的基调是平静温和的，不是生生死死、大喜大恸，显露着普希金的个性与气质。他既不像雪莱那样理想主义，也不像拜伦那样欲望强烈、情感激愤。无论是悲伤或欢欣，诗人都把它作为生命的赐予而以全副身心去体味，在悲喜浮沉的情感轮回中承受着并实现着自己的生命。

《纨绔少年》

作品的中心人物是纨绔少年米特罗方的母亲普罗斯塔科娃，她是一个专横无知，在家内和田庄上都享有无限权力的泼妇：她凶残地掠夺农民，经常辱骂鞭打仆人，并认为这一切是按《贵族自由法令》行事，理所当然、天经地义。

然而就是这样一个女人，却对自己的儿子倾注了全部的“爱”。米特罗方长到16岁，还不会写、不会读、不会算，他对人声言，科学与教师是他的大敌。他的3个教师也都是不学无术的无赖汉和骗子。米特罗方深知母亲宠爱他，便利用这一点，为所欲为。他对母亲说：“我不要上学，我要结婚！”普罗斯塔科娃为了儿子的“幸福”，竟然会诱拐少女索菲亚，企图使她同米特罗方成亲。结果以失败告终，连自己的财产也不得不交给政府“代管”。当普罗斯塔科娃丢权失势，处于最困难的境地时候，她前去拥抱儿子，却被儿子推开，昏倒在地。

作者通过对米特罗方的无知、粗暴、冷酷的生动描写，暴露了农奴制条件下成长起来的地主阶级年轻一代，在精神发展上的畸形状态；用作者本人的话说，这是地主的“劣根性”，亦即不良教育的后果和农奴制腐朽性的一种表现。

由于喜剧的人物形象刻画得非常典型，非常真实，因此，他们的名字，长期以来成了人们通用的普通名词。

《聪明误》

主人公恰茨基是个具有十二月党人进步思想并酷爱自由、有见地的青年人。他少年时代与大官僚贵族法穆索夫的女儿索菲娅相爱。3年后，当他从国外游学回到莫斯科，一往情深地去会见意中人时，才知道法穆索夫已把女儿许配给斯卡洛茹布上校。索菲娅由于爱虚荣贪享受，不仅不拒绝这桩婚事，而且和她父亲的秘书——一个卑躬屈膝的无耻之徒勾勾搭搭。法穆索夫的亲友，也都是些无聊庸俗之辈和社会的寄生虫，他们保守落后，拼命维护农奴制度和专制统治，鄙视民族文化，盲目崇拜西方，反对一切进步思想。恰茨基对上流社会的种种卑鄙行径和醉生梦死的腐朽生活，表现了极大的愤恨。在法穆索夫家的一次舞会上，他挺身而起，舌战群丑，以激昂的独白抨击了贵族地主和官僚，揭露了专制制度和农奴制度的罪恶，最后忽然地“逃离莫斯科，去寻找一个可以安慰他深受创痛的灵魂的地方”。

恰茨基还是19世纪俄罗斯文学中第一个正面人物。《聪明误》对当时进步青年的自由思想的发展影响很大。

作者运用自己敏锐的洞察力和讽刺才能，以富有个性的口语化语言，把人物形象刻画得栩栩如生，许多诗句后来都成了谚语和格言。这一切使这部作品成为迄今仍然受到推崇的“完美得惊人的喜剧”。

《鲁斯兰与柳德米拉》

古代俄国的弗拉其米尔王把女儿柳德米拉许配给骑士鲁斯兰。新婚之夜，美丽的新娘突然失踪。4个骑士出发寻找失踪的公主。原来柳德米拉被魔术家拐走。鲁斯兰四处寻访，最后以他的勇敢和真诚克服了险阻，战胜了侵犯的敌人，取下基辅城。在那儿，鲁斯兰终于找到了柳德米拉。

普希金在这部作品中运用了生动的民间语言。全书充满乐观主义的情调，洋溢着青春的活力，它打破了固有的文学传统，摆脱了旧诗里充满宗教气息的神秘主义色彩。

因此，《鲁斯兰与柳德米拉》从内容到形式都与旧的古典主义的诗歌不同，它确立了“浪漫主义叙事诗”的更自由的文学形式和手法。别林斯基说，这部作品在俄国文学史上开辟了新的时代。

《鲍利斯·戈都诺夫》

这部历史悲剧描写沙皇鲍利斯·戈都诺夫和冒名为皇者的格利戈里之间争夺皇位的斗争。16世纪末，鲍利斯·戈都诺夫杀害皇太子德米特利篡夺皇位，但心中内疚甚深，灾难的阴影笼罩着他。

这时候，青年修道僧格利戈里因听到真皇太子德米特利跟他年龄相近，于是产生了冒名顶替的念头，自称是皇太子德米特利逃亡波兰，偕同波兰侵犯者进兵莫斯科。他在反对鲍利斯·戈都诺夫的大贵族的拥护之下，取得胜利，自立为皇。

在这部悲剧里，普希金显示了人民的向背对统治者争夺政权中的决定作用，描绘出人民在历史事件中的伟大力量。同时也揭示了人民本身悲惨的遭遇。他们的胜利的果实完全被贵族攫为己有。在悲剧的结尾，人民对新皇所表示的“沉默”，正表明了他们对新皇所怀的敌对情绪。《鲍利斯·戈都诺夫》广阔地、现实主义地反映了16世纪末17世纪初的俄国历史事件。在结构上，普希金在这部历史悲剧中写了23个场面，悲剧和喜剧互相穿插。悲剧的情节也是从一个地方转向另一个地方，时间是7年多，它彻底打破了古典主义“三一律”的束缚。

高尔基认为，《鲍利斯·戈都诺夫》是俄罗斯最好的历史剧，是普希金创作中现实主义的胜利。

《钦差大臣》

一个在彼得堡当过差、出入于上流社会的纨绔子弟赫列斯达柯夫，在回乡途中因盘缠用尽而困于旅店。正在这时，市内盛传钦差大臣将临。市长是个多年沉浮宦海、一贯贪赃枉法，“凡财物到手，均不欲其有所遗漏”的酷吏，听说有个钦差大臣就要驾临本市，他和他的僚属大为惊恐，深怕他们平日的劣迹被上面察知。受到这种恐惧心理的驱使，市长亲自跑到旅店，察看动静。

赫列斯达柯夫则以为由于自己付不起食宿费用，店家告到市里，市长前来兴师问罪，因而大为惶恐；同时在与市长相互试探之中，平时那种傲慢无礼、妄自尊大的举止风度，毕露无遗。这一切使得市长确信赫列斯达柯夫就是微服私访的钦差大臣，于是设法把这位“钦差大臣”迎至市长公馆，殷勤款待，并把自己的女儿许了他。赫列斯达柯夫见市长如此垂青，真是受宠若惊，得意忘形，在市长及其同僚面前，大吹牛皮，把彼得堡的达官贵人都说成是自己的近亲好友；使听者钦羡不止。赫列斯达柯夫用“借钱”的方式，向市长及其僚属“借”得巨款，又和市长妻女调情取乐，在其仆人的催促下，“快乐”地离开了这个城市。接着市邮政局长私拆赫列斯达柯夫信件，发现赫列斯达柯夫并非钦差大臣。正当把此消息告诉市长，发生争论时，宪兵来报，钦差大臣驾到。

在这出戏剧中，作者借着剧中人物的活动和谈话，揭露了俄国官僚权贵的横行霸道，鱼肉人民，盗用公款，贪污受贿的恶行丑态，以及反动统治阶级和人民之间的无法调和的矛盾。《钦差大臣》是俄国戏剧史上的里程碑，它一反当时流行的小闹剧，使喜剧转向反映重大社会问题，为俄国现实主义的喜剧的发展打开了道路。

《勇敢的商人卡拉希尼科夫之歌》

该诗全名叫《沙皇伊凡·华西里耶维奇、年轻的近卫士和勇敢的商人卡拉希尼科夫之歌》。

这是莱蒙托夫在第一次高加索流放时期所作的民歌体叙事诗。

作品描写俄国16世纪伊凡雷帝统治年代，莫斯科商人卡拉希尼科夫为捍卫自己家庭的名誉，藐视暴君的权势，在拳斗会上打死侮辱过他妻子的沙皇宠臣——近卫士的故事。卡拉希尼科夫虽然被伊凡雷帝处死于断头台上，但他那富贵不能淫、威武不能屈的斗争精神得到人民的永世纪念。流放中的莱蒙托夫以此诗表达对专制暴君的反抗精神，抨击那些为升官发财而匍匐在王座底下的奴才。

在这篇叙事诗中，莱蒙托夫纯熟地运用俄国民间历史歌谣体裁，加以艺术提炼，以浓厚的历史色彩展现沙皇宫廷、近卫士习俗和宗法制商人家庭的生动图画，鲜明地刻画了伊凡雷帝多疑和残暴的性格。别林斯基在评论此诗时说，莱蒙托夫“渗透进人民性的精神实质中，同它融合在一起”。高尔基说：“这首诗使我们有权会设想：如果莱蒙托夫长命一些，是可能找到他的道路的。”

《恶魔》

长诗《恶魔》是莱蒙托夫用10年功夫呕心沥血写成的，曾先后三易其稿，直到诗人死后的1856年才在国外第一次出版。

在俄国诗歌中，作为怀疑和否定的象征的恶魔形象首先出现在普希金的抒情诗《恶魔》（1827）中。继普希金之后，莱蒙托夫利用这个形象，并结合高加索民间传说，写成叙事诗《恶魔》。莱蒙托夫的恶魔形象是天国的强有力的反叛者，蔑视和否定天庭的至高权力，“披上闪电和云雾”，在天地之间自由翱翔。这一主题倾注了诗人反对俄国沙皇专制统治的战斗激情，具有重大的社会意义。同时，高傲的恶魔蔑视一切，飞翔在高加索崇山峻岭之间，不论美丽如画的大自然还是纯朴的山村风俗都加以怀疑和否定。结果为了自私的爱情，杀害了女主人公塔玛拉，将她的魂灵带走，并准备与天庭妥协。在这里，诗人批判了单纯的怀疑和否定，深刻指出那些缺乏崇高理想、脱离现实生活的个人主义反叛的危害性。

长诗经过诗人长时期的艺术提炼，诗句光彩夺目，既有深刻的思想性，又有惊人的艺术表达力，堪称莱蒙托夫诗歌的高峰作品，俄国诗歌的瑰宝。

《贫非罪》

作品主要写在一个圣诞节晚上，富商托尔佐夫不在家里同妻子、女儿一起过节，而到一个从莫斯科来的工厂主那里喝酒去了。他的妻子别拉盖雅感到，丈夫自从去年出门归来以后，凡是俄国的东西他都看不上眼。他总是说：“我要按摩登方式生活，要学时髦。”而那个工厂主的经理是个英国人，所以他们老是在一起喝酒。他的眼光越来越高，看不起周围所有的人，讨厌一切俄国的东西。他说：这里的人全是庄稼汉，“不配跟我往来”。他要求妻子、女儿要按最时髦的式样打扮起来，以显示他家的高贵和与众不同。妻子劝他说：已经快60的人了，何必去赶那一天一变的摩登时髦呢，再说俄国人有俄国人的风俗习惯，老辈人也不比现在的人傻呀！可是托尔佐夫是一家之长，绝对权威，哪能容许家人有半点异议；他无须说什么道理，只用他那暴躁的脾气和严厉的脸色就把妻子、女儿给压服了。

他的女儿柳波芙和一个穷店员米佳热烈相爱。圣诞节晚上，他们两人互诉衷肠，情意绵绵。可是柳波芙知道父亲是不会同意她和米佳结婚的。她问米佳怎么办？米佳顿时耷拉着脑袋，一筹莫展，最后只是说：听天由命吧！

按照俄罗斯的老规矩，圣诞节之夜别拉盖雅请来了一帮演杂耍的、唱歌的和跳舞的，男女老少正兴高采烈地共同欢度佳节。不料托尔佐夫突然带着客人回家来了。他一见这些戏子张口便骂，说他们不务正业，是一群流氓，命他们立刻“滚蛋”！他还要妻子把她请来的其他客人——“这些骚娘儿们”轰出去。可是他带来的客人、尊敬的工厂主柯尔舒诺夫表示不同意，他说，他们唱歌跳舞，咱们可以听，可以看，不必赶他们走。托尔佐夫还一再申明，不要据此就断定他家是没有教养的人，他完全可以安排得很高尚很风雅的，都是他老婆弄得他在客人面前很惭愧。说话间，柯尔舒诺夫的注意力早被年轻漂亮的姑娘们吸引住了，一双眼睛滴溜溜地直盯住柳波芙。不一会儿，他说，今天是圣诞佳节，大家可以互相接吻。托尔佐夫马上说：请不必客气。柳波芙在父亲威严的目光下不得不同这个老商人接吻。这时，托尔佐夫突然发现米佳也在，便厉声斥责道：你来干什么？难道这是你来的地方吗？癞蛤蟆想吃天鹅肉！米佳被赶了出去。柯尔舒诺夫拿出一对钻石耳环送给柳波芙作为节日的礼物，并且对她说：我是个大好人，我很有钱，您会爱上我的。柳波芙一听便要起身告辞，但她父亲命令她坐下。柯尔舒诺夫一把抓过她的手，边抚摸边给她戴上一只钻石戒指。她挣扎着摘下来当面还给了他。

托尔佐夫告诉妻子要把家搬到莫斯科去，赶快离开这个愚昧落后的地方，避开这些毫无教养、不学无术的家伙，同未来的姑爷柯尔舒诺夫住得近些。妻子、女儿及客人们闻听都大吃一惊。但无论他们怎样苦苦哀求和好言相劝，都未能动摇托尔佐夫的决心。他邀请柯尔舒诺夫到邻屋饮酒去了。

别拉盖雅正为女儿未来的命运悲伤，米佳噙着眼泪来了。他恳求准许他带着柳波芙悄悄地去见见他的母亲，然后就在那里举行婚礼。但别拉盖雅认为这样做是罪过，柳波芙也说她必须遵从父命。米佳最后绝望地离开了她们。这时柯尔舒诺夫进来向柳波芙说明嫁给有钱老头儿的种种好处，嫁给穷小伙子的种种坏处。

托尔佐夫的弟弟柳比姆是个把家产挥霍一空的败家子，目前已沦落到靠施舍为生的地步。托尔佐夫拒不接济他，即使他表示悔过自新、重新做人，托尔佐夫也不愿拉他一把。柳比姆现在乘着酒醉，一桩桩一件件揭露柯尔舒诺夫的奸诈。柯尔舒诺夫故作镇静地对托尔佐夫说：岳父大人！我不能忍受令弟的这种侮辱，“现在你必须过来给我磕个头，求我娶你的女儿”，才能罢休。托尔佐夫一听勃然大怒。他说自己有生以来还不曾给人磕过头，柳波芙有大宗的陪嫁，不愁嫁不出去。说话间，米佳出现在门口。托尔佐夫脱口说：好，就把她嫁给米佳吧！娶她可以捞一大笔钱，对于一个一无所有的穷光蛋来说真是不错。米佳回答说：如果您的决定是为了报复，我宁可一辈子受苦。因为我穷，便不配娶柳波芙为妻。可是我真心实意地爱她，您爱怎么想就怎么想吧！这时柳波芙恳求父亲给她幸福。别拉盖雅更是痛苦地责备丈夫随意摆布女儿的命运。柳比姆跪在哥哥的面前，哀求他同意柳波芙嫁给米佳：穷又怎么样？穷也是人呀！贫穷不是罪恶。托尔佐夫擦着眼泪扶起弟弟说：你们以为我真的没有感情吗？好，弟弟，谢谢你使我恢复了理性。孩子们，谢谢柳比姆叔叔，然后幸福地生活吧。

《严寒，通红的鼻子》

全诗由两大部分组成：第一部《农夫之死》叙述勤劳、善良的农民普罗克为贫困所迫，严冬冰冷天不得不到荒凉的草原上奔波，最后因过度疲劳，得病死亡的经过。作者以万分悲愤的心情描绘亲人对死者的怀念及他们悲痛欲绝的哀伤；第二部《严寒，通红的鼻子》主要写普罗克的妻子达妮亚在丈夫死后，顽强地在绝境中挣扎，为了不让孩子们挨冻，到冰雪覆盖的森林里去砍柴，最后被冻死在荒野里的故事。

长诗通篇充满对穷苦农民凄苦生活的深切同情和对剥削阶级的极大痛恨，对人吃人的专制制度发出了强有力的抗议。诗中着墨最多的是普罗克的妻子达妮亚的形象：她勤劳善良、纯洁聪明、大胆勇敢而又谦逊质朴，是当时俄国农村千千万万被压迫在生活最底层的劳动妇女的典型。对于普罗克，虽然所花笔墨不多，他的形象也还是比较鲜明生动的。

在叙述达妮亚悲惨命运的同时，作者穿插了许多对优美、动人的俄罗斯大自然的描写，通过情和景的对照、映衬，使全诗具有强烈的艺术感染力。在描写送葬和结尾处达妮亚和“严冬老人”见面的时候，作者引用了一些俄国民间故事和传说。

长诗结构虽简单，情节也不复杂，但它的描写既深刻又自然，情和景做到了恰到好处的结合，诗句优美，语言质朴生动，具有明显的民歌色彩。这部长诗不仅是诗人的重要作品，也是19世纪俄国批判现实主义诗歌的名篇之一。

《在俄罗斯谁能过好日子》

它的故事情节是这样的：来自7个不同穷村子的7个庄稼人有一次在路上偶然相遇，就为了一个“在俄罗斯谁能过好日子”的问题，争论不休。有的说是神父，有的说是地主，有的说是当官的，还有一个说是皇上。他们固执己见，谁也说服不了谁，最后决定借着一块“神奇的桌布”的帮助去漫游全国，以便亲眼看看那“过好日子”的人究竟是谁。接下去，长诗分4部19章，以这些寻找真理的庄稼人在漫游过程中的所见所闻，以他们求见的想象中的幸福者的自述，深刻而广泛地反映了当时整个俄国社会的矛盾，塑造了代表了各阶级各阶层性格特征的典型人物形象。

长诗所写的是农奴制改革后的俄国现实，它令人信服地表明，当时的俄国仍然是一个没有幸福者的俄国。1861年的农奴制改革，有如一根棍子“一头打在地主头上，一头打在农民的身上”，尚没有解除农奴制枷锁的农民，又被套上了资本主义的“轭具”——这就是作者对改革后俄国现实的精辟剖析。

长诗中写到僧侣、地主、富商、王公大臣以至于沙皇本人，指出他们虽然过着花天酒地的生活，但都是人民大众的剥削者和压迫者，根本谈不上幸福。同这些社会的寄生虫相反，劳动人民特别是农民则过着饥寒交迫的生活。

诗人通过克鲁庇亚尼科夫、阿盖甫·彼得罗夫、普鲁克哈洛夫、苏维里的形象，指出农民们只有奋起反抗才有出路。

长诗的最后一部里着力刻画了一个平民出身的革命者格里沙·杜勃罗斯克沙诺夫的形象，使读者得到“在俄罗斯谁能过好日子”这个主要问题的答案：只有那些为人民的幸福而斗争、而献身的人，那些无私地维护“被侮辱和被损害者”的人，才是真正幸福的。长诗以“为胜利而战斗”的欢呼声结束。

这部长诗，在思想内容上，不仅对反动黑暗的现实作了深刻的揭露和无情的批判，而且给下层人民指出了道路和希望。

在艺术上，它的画面广阔，气魄宏伟，结构严密，故事带有民间传奇色彩，语言丰富、生动，诗句朴素、简明，很多部分读起来象民歌民谣。它不仅是诗人一生创作的最高成就，而且也是19世纪俄罗斯文学和世界文学中最优秀的鸿篇巨著之一。

《契诃夫短篇小说选》

契诃夫（1860～1904年）是19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家。他出生于小市民家庭，毕业于莫斯科大学医学系，后从医并开始文学创作。

契诃夫早期的作品多是短篇小说。在一系列作品中再现了“小人物”的不幸和软弱，劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。而在《变色龙》及《普里希别叶夫中士》中，作者鞭挞了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈、暴戾恣睢的丑恶嘴脸。

契诃夫曾约高尔基一同访问中国，但因久病而未遂心愿。1904年7月15日，他因肺病恶化去世。

1861年，沙皇被迫自上而下地废除了农奴制，但封建势力仍很强大，解放运动转入平民知识分子革命时期。在十九世纪八、九十年代，沙皇政府更加强了对进步力量的镇压，刚刚形成不久的批判现实主义文学又受西方自然主义等潮流的影响而逐渐衰退。到了九十年代末，随着无产阶级革命运动的开展，终于被无产阶级文学所取代。但就在俄国这些作品衰落的八、九十年代，却由托尔斯泰和契诃夫等作家，把俄国批判现实主义文学推上了世界文学的高峰。俄国批判现实主义文学和解放运动紧密联系，批判矛头一直指向专制的农奴制度及其残余。

契诃夫早期的作品中有相当一部分内容具有深刻的社会意义，这些作品可以分为两类：一类是表面上写俄国社会日常生活中的笑话，实际上却是在无情的讥刺专制警察制度和小市民的奴性心理，如《一个文官的死》（《小公务员之死》）、《变色龙》、《普里希别叶夫中士》等；另一类是反映劳动人民的贫困和痛苦生活的，如《苦恼》、《万卡》、《哀伤》等。《一个文官的死》写的是一个小公务员在看戏时打了个喷嚏，把唾沫星溅在前座的一位将军的秃头上，他虽三番五次向将军道歉，但是却唯恐将军大人不肯原谅他并怪罪于他，从此心神不宁，战战兢兢，不久便撒手西去了。在那个黑暗的社会里，正是大官们的飞扬跋扈造成了卑微的小人物的畏惧和奴性心里。作家早期创作的另一个短篇《苦恼》写一个孤苦伶仃的老马车夫，在儿子死后整整一个星期几次想找人倾吐内心的痛苦，但是谁也不理睬他，他只好向他的老马诉说。这篇小说是对当时冷漠无情的社会的控诉。

到了19世纪90年代，契诃夫的小说创作走向了繁荣和成熟，许多优秀名篇都产生于这个时期，如《第六病室》、《挂在脖子上的安娜》、《带阁楼的房子》、《醋栗》、《套中人》等。《带阁楼的房子》批判了错误的社会思潮“小事论”。在作者看来，要紧的不是热衷于“小事”的改革，而是要解决“好几百年”以来不断“重演的那套旧故事”。然而由于思想的局限，作家还指不出解决问题的正确途径。

这一时期的作品还对知识分子的空虚无为和小市民的庸俗丑恶进行了有力的抨击。如作品《跳来跳去的女人》、《文学教师》、《约内奇》等。

在契诃夫90年代的创作中，农民问题也是一个重要的主题。他对农民问题很关心，特别是在1892年迁居离莫斯科不远的农庄之后，他同农民有了更多的接触，对农民有了更深的了解而创作了一组描写俄国农村和农民的作品。如《农民》就反映了农奴制改革后俄国农民的贫困生活，《峡谷里》则描写了90年代资本主义在俄国农村发展的情景。

契诃夫的小说虽然描写的多是阴暗灰色的生活，并且流露出抑郁哀伤的调子，但这并不表明他是悲观主义者。相反，他对祖国和人民的前途是抱有信心的，他对普通劳动者的优良品质是歌颂的；而他对丑恶生活的暴露，对人们身上消极面的揭露，则是为了说明除旧布新的必要。

在选材上，契诃夫善于从日常生活中习见的人和事取材，甚至通过一些平凡的小事也能说明大道理。他高度淡化情节，只是截取极其平凡的日常生活片段，然后凭借精巧的艺术细节对生活和人物作真实的描绘和刻画，再现重要的社会现象。《变色龙》就是一个范例，这篇小说通过一件极其平常的案子，来揭露和讽刺当时的不正之风，作者对奥楚蔑洛夫在整个事件中细微而又迥异的变化把握得细致精确，在他的举手投足之间显露其见风使舵的本领和奴才本质。

契诃夫的心理描写也是别具一格的，他不注重对人物心理世界的直接描写和刻画，而是通过对人物的言行举止的描述来展示人物的内心世界。

契诃夫的小说在结构上精练紧凑，虽然人物不多，情节简单，却能集中地表达出小说的思想内容。作家具有高超的抒情艺术才能，善于发现适当的时机和场合，然后巧妙而多样地流露他对觉醒者的同情及赞扬，对堕落者的否定和厌恶，对美好未来的向往，以及对丑恶现实的抨击，而且浓郁的抒情意味常以客观而含蓄的叙述笔法为载体。

契诃夫还是一个具有强烈幽默感的作家，在他的小说中，基于所描绘的人物和事件的性质各异，他巧妙地发出有着微细不同的感情色彩的笑声，淡淡的幽默经常同深刻的讽刺交织在一起。

《樱桃园》

女地主朗涅夫斯卡亚6年前死了丈夫，一个月后小儿子格里沙又淹死在樱桃园旁的一条小溪中，她不忍再看到这条小溪，便离家到法国去了，跟她一起去的还有一个和她相好的男人。朗涅夫斯卡亚的家道虽然已经败落，但她在法国依然挥霍无度。后来那个男人遗弃了她，这时朗涅夫斯卡亚“才突然想到了俄罗斯，想到了故乡”，于是又举家回到了阔别多年的樱桃园。

但是，这个樱桃园已经朝不保夕了。因为朗涅夫斯卡亚这次法国之行，拖欠了很多债务，债主们准备拍卖这个樱桃园。这时商人陆伯兴向女地主建议把樱桃园改造成别墅出租。但朗涅夫斯卡亚不答应，因为她舍不得毁坏樱桃园。朗涅夫斯卡亚拿不出钱来还债，最后樱桃园还是被拍卖了，而且买主就是陆伯兴。樱桃园从地主之手落到商人之手，这个事实本身就反映了当时俄国资本主义发展的历史进程。而原来是没有这个樱桃园就无法活下去的朗涅夫斯卡亚，在真正失去了樱桃园后倒也没有十分的痛苦，她决定再到巴黎去追求她的荒唐的“爱情”。契诃夫通过这个女地主的形象，嘲笑了贵族阶级的寄生性和病态的浪漫主义。

剧本是以含义万千的舞台指示“只听见花园里远远传来斧子砍树的声音”告终的。这之前是樱桃园的旧主人和樱桃园告别的场面。朗涅夫斯卡亚兄妹当然是含着眼泪与之告别的。但新的一代——大学生特罗菲莫夫和安尼雅却在临行前高喊：“别了，旧生活！”“新生活，你好！”

他们含笑离开旧的樱桃园的场面，给此剧注入了积极向上的乐观主义调子。

《萨瓦》

故事发生在本世纪初。俄罗斯某地有座宏伟的修道院，里面供奉一尊有灵的圣像，每年夏天宗教节，全国各地的教徒纷纷前来朝圣和瞻仰奇迹。节前2个星期，出门10年之久的萨瓦·叶高洛维奇·特洛皮宁突然回到了家乡。

这是一个古怪的青年人，经常跟不相信上帝、只相信魔鬼的修道院见习修道士康特拉季混在一起，很少在家，晚上也老在外面转悠。他的父亲——小酒馆的老板怀疑他行为不轨，声言要赶走他。哥哥居哈，一个对一切存在，甚至对自己的存在都表示怀疑的醉鬼，只觉得他的脸滑稽可笑。只有姐姐丽芭喜欢他。她是一个善良的姑娘，也是极端虔诚的正教徒，她愿意为人民的幸福而牺牲自己的一切。在这个小市民家庭里，她觉得寂寞和苦恼，很想从弟弟那里得到某种鼓舞。

萨瓦对姐姐说，虽然他到过俄国许多城市，但还出过国，但见到的人都同家乡的人一样愚昧和贫贱，他们被旧的传统束缚得紧紧的，成了可怜的奴隶。他说，这个世界已不可救药，应该用炸药和大火把现有的城市、建筑和艺术统统消灭，然后让赤条条的人们在光秃秃的土地上重新建设一个自由的世界，即使这样做会牺牲许多生命，乃至血流成河，也在所不惜。他认为上帝是最凶恶的敌人，必须用炸弹来对付。

萨瓦的话使丽芭非常害怕，开始怀疑和注意他的行动。宗教节前夕，她发现哥哥的一个“机器”不见了，便去找康特拉季。康特拉季告诉她，萨瓦要他在今晚12点钟用“机器”把圣像炸掉。丽芭央求他不要这样做，同时也不要把此事声张出去。她回家告诉萨瓦，他的阴谋失败了。但奇怪的是，到了12点，修道院依然发生了爆炸，许多人被炸死和炸伤。街上乱作一团。

爆炸并没有损毁圣像，有人甚至看到基督在烟雾中显灵了。第2天，成千上万的朝圣者争先恐后去修道院瞻仰奇迹，有3个人被挤倒在地上，连肠子都踩了出来，但谁也不理会，人们高兴得简直发疯了。丽芭也感到非常幸福，现在她更相信上帝的存在了。只有萨瓦十分沮丧，急着在人群中寻找康特拉季，想弄明白到底是怎么回事。一向懒散的康特拉季此刻竟兴奋异常，他对萨瓦说，他昨天没有听丽芭的话，把事情告诉了修道院院长，院长吩咐他按原计划行事，他们先把圣像偷偷抬走，等爆炸过后，又抬了回去。萨瓦哈哈大笑，对丽芭说，这就是奇迹的真相，她受骗了，所有的人都受骗了。丽芭气愤地骂萨瓦是基督的敌人，康特拉季也跟着骂。朝圣者们知道是萨瓦搞的破坏，都围了上来。萨瓦眼看形势不妙，步步后退，他想退到河边泅渡逃走，不料被他的一个朋友打倒在地，愤怒的群众一拥而上，拳打脚踢，顿时就把他打死了。醉醺醺的居哈见到了他弟弟的尸体，发现死者的脸很滑稽可笑。

《邦达罗夫娜》

苏联诗人库巴拉的叙事诗。写于1913年。

从前，在乌克兰的坎涅夫城有个地主老爷叫波托茨基，他总是同自己的狐群狗党一起残暴地欺压穷苦的乡民。他到哪儿都大吃大喝，寻欢作乐。要是哪个美丽的姑娘一旦落在他的手中，他会百般污辱戏弄，使她从此无地自容。他倚仗钱财和权势，恣意欺凌百姓。不论在乌克兰，还是在白俄罗斯，人人都诅咒他，只有在他的官邸，他的丑行才被传为佳话。

有一天，波托茨基走进一家小客栈里，看到一个跳舞的哥萨克姑娘——邦达罗夫娜，她美丽无比，世上无双，波托茨基随即起了邪恶的淫心，对邦达罗夫娜纠缠不放。邦达罗夫娜忍无可忍，一再警告他，不许他放肆，说他的胡作非为迟早会遭到惩罚：噢，总有一天人民会起来保卫自己，熊熊烈火烧遍大地，在复仇中扬眉吐气。

可是波托茨基的无耻行径愈演愈烈，邦达罗夫娜便当着众人的面打了他一个嘴巴，波托茨基被众人轰走了。他恼羞成怒，发誓要进行报复。邦达罗夫娜不得不连夜逃走。不幸的是，波托茨基的打手终于追上了她，他们揪住她的辫子，扭着她的手，不管她的死活硬往回拖，拖到波托茨基的家里。她象一只鸽子被老鹰抓住，但她宁死不屈，眼睛射出仇恨的光。波托茨基安排了乐队又吹又打，大摆筵席，妄图博取邦达罗夫娜的欢心。但邦达罗夫娜不受他的欺骗，不希罕他这样那样的“恩典”。刹那间波托茨基把脸一变，取出手枪，把子弹推上枪膛，对准邦达罗夫娜，让她在最后的选择面前三思。邦达罗夫娜表示“宁可粉身碎骨，落进地狱、化为厉鬼”，也不同他“共享荣华富贵”。凶恶的波托茨基枪杀了邦达罗夫娜。

邦达罗夫娜被埋葬了，但乌克兰人的哀歌没有被埋入地下，人民懂得报仇雪恨。邦达罗夫娜的死讯在各处传开了，整个乌克兰都被激怒了，好比大海掀起滚滚的波涛，人民起来讨还血债，于是贵族老爷们的庄园全都冒起了浓烟，一场反抗统治者的血的战斗展开了。

《可怜的丽莎》

小说描写了农家姑娘丽莎与青年贵族埃拉斯特相爱，而埃拉斯特却因要还清赌债而抛弃丽莎，和一个老富孀结了婚的故事。最后，可怜的丽莎悲愤交加，跳水自尽。

小说通过丽莎的爱情悲剧，反映了俄国农奴制时期贵族与农民之间不平等的社会地位，以及由此产生的尖锐的社会矛盾，表现了下层劳动人民纯朴善良的美好的品质。主人公丽莎容貌美丽，心地善良，感情纯真。她爱埃拉斯特，将自己全部的纯情都献给了他，而拒绝了邻村一个富农儿子的求爱。她是纯洁和美好的象征。埃拉斯特是一个有着许多美好品质而又十分软弱的贵族青年。他身为贵族，却厌恶上流社会的浮华与虚伪，他从丽莎身上发现了自己久久渴望和追求的东西而深深地爱上了她。但贵族的偏见以及他自身性格的软弱，使他为了钱财而牺牲爱情，抛弃了丽莎。

这篇小说是卡拉姆津感伤主义作品的代表作，它具有浓郁的感伤抒情色彩。人物缠绵悱恻，语言哀婉凄楚，自然景色也染上了重重的悲凉色彩。同时小说在情感和语言方面明显流露出矫揉造作的毛病。

《狂人日记》

波普里希钦是某部的小公务员。每天，他坐在部长的办公室里给大人削鹅毛笔。他虽然是个九等文官，却常常袋无分文，生活清寒，外套破旧。连部长家里的狗都说他“简直象只装在麻袋里的乌龟”，是一个被当成“仆人一样使唤”的人。

一天，波普里希钦遇上了部长的女儿莎菲，他爱上了这位白天鹅一般的小姐。这件事被科长发现，骂他是“身上没有一个钱”的痴心妄想的“窝囊废”。波普里希钦觉得，“狗比人要聪明得多，懂得一切政治关系”，所以他决定从莎菲家的狗的通讯中了解真情。果然，他找到了狗窝，抢来了狗的信。从而得知，部长是个极爱虚荣的人，他要女儿嫁给侍从官或者将军。而莎菲也已经爱上了侍从官。波普里希钦终于明白：“世界上一切最好的东西，都让侍从官或者将军霸占了”，他愤怒地提出，“为什么人要分成许多等级？”于是，他也想当将军，倒不是为了便于求婚，而是为了看看这批达官显贵们如何在他面前摇首摆尾，“玩出各种各样的繁文缛礼”！

波普里希钦疯了，他觉得自己当上了西班牙皇帝。他被关进监狱，受尽折磨，最后，悲痛欲绝地喊出：“这世上没有他安身的地方！大家都在迫害他！”

《涅瓦大街》

故事发生在彼得堡的涅瓦大街，这条街道热闹非凡，永远被一种游荡的气氛所笼罩。在这儿，你会遇见各色各样的人们，有时候竟使你看得眼花缭乱、神魂颠倒。看，穿着大礼服的、有络腮胡子的绅士们手挽珠光宝气的、花花绿绿的、神经衰弱的淑女在此悠闲地散步游荡；穷官吏们满怀各自的心事和烦恼在此匆匆过往，他们压根儿想不到是走在繁华的大街上；在这儿，你还会遇见花枝招展的卖笑美人儿；而一清早，你能看见穷苦的老太太奔向教堂，乞丐们聚集在点心铺前，等候施舍发硬的面包……

这一天，青年画家庇斯卡辽夫和庇罗果夫中尉也一同游逛在涅瓦大街上。他们遇上了两个女人，在中尉的催促下，画家也怯生生地去尾随一个美丽的黑发女郎。

庇斯卡辽夫善良、诚实，他满以为自己一往情深所追求的少女一定是个名门闺秀，纯洁高尚，直至追到了少女的家，他才发现，这个少女已经堕入了火坑，不能自拔。现实生活给画家以沉重的打击，从此，他渐渐精神恍惚，沉溺于梦境。他梦见那少女成了高雅阔绰的贵妇，梦见她已经成了他的温柔的妻子，同他共享着家庭的欢乐。但一觉醒来，面前只是孤灯残烛，一切都成泡影，热情的追求换来的只是痛苦和绝望。最后，画家悲伤地结束了自己的生命，一个“安静的、胆怯的、谦恭的、孩子般天真的”青年就这样毁灭了！

与画家的命运相反，“深信没有一个女人逃得过他的手掌”的庇罗果夫，不久前被提升了官衔。他附庸风雅，玩世不恭，善于逢场作戏。在与画家分手后，他也向一个金发女郎——焊洋铁壶的德国人的老婆追去。凭着他“处处不忘记女人所喜欢的琐碎细节”的本领，果然勾搭上了这个女人，直到这女人的丈夫把他撵出门外，他才愤愤地扬言要报复，但转眼之间，他在点心铺里吃了两个酥脆的肉馅饼后，又恢复了常态。他又轻松愉快地到检察院院长家里去消磨夜晚的时光了。

《上尉的女儿》

这部作品取材于18世纪普加乔夫领导的农民大起义。贵族青年军官格利尼约夫到边防炮台就职，途中因遇风雪迷了路，由一位乡下人引路到了小客店，才使格利尼约夫脱离了险境。这个乡下人正是沙皇政府追捕的农民起义首领普加乔夫。格利尼约夫到炮台后，爱上了上尉司令的女儿玛莎。后来普加乔夫领导的农民起义军攻占了白山要塞。攻破了炮台，杀死了上尉夫妇，但为了感念旧谊，释放了格利尼约夫，并成全了他和玛莎的婚事。普加乔夫起义失败后，格利尼约夫因此事遭到怀疑，被政府逮捕。玛莎只身前往彼得堡谒见女皇，营救出她的丈夫。最后小说以普加乔夫被送上断头台和格利尼约夫、玛莎二人的幸福结合而告终。

小说以18世纪后半期俄国著名的农民运动为背景，生动地刻画出一位以“颠覆王位和消灭贵族”为宗旨的农民起义军首领普加乔夫的英雄形象，深刻地反映了俄国社会农民阶级同沙皇政府之间的尖锐矛盾。

但作品中对农民暴动的个别描写，对俄国女皇的美化和赞扬，表现了普希金贵族阶级的立场和局限性。

《死魂灵》

尼·瓦·果戈理（1809～1852年），俄国批判现实主义文学奠基人，出生于乌克兰波尔塔瓦的一个乡村小地主家庭，自幼就受家庭影响而酷爱戏剧，同时深受母亲影响而接受了浓厚的宗教和宗法制道德观念。1821年他升人波尔塔瓦省的著名学校涅仁中学，在这儿他受到了进步教师的启蒙主义思想影响，希望毕业后能为社会做点有益之事。1828年中学毕业，果戈理奔赴首都想干一番事业，结果却到处碰壁。生活的磨炼，使他把眼光由那种肤浅的浪漫主义想象转向了来自生活又充满诗情画意的民间故事，创作了《狄康卡近乡夜话》而一举成名。

1835年，果戈理发表了两部有名的中篇小说《密尔柯拉德》和《小品集》，独特的讽刺艺术风格开始形成。

与此同时，果戈里又开始了戏剧创作，在普希金的帮助下，果戈理于1836年完成了最为著名的喜剧《钦差大臣》，轰动一时。

1835年，出于对果戈理幽默天才的欣赏，普希金无私地向他奉送了自己搜集来的素材，供他酝酿《死魂灵》。7年之后，《死魂灵》第1卷出版，再次“震动了整个俄国”，比《钦差大臣》更甚。俄罗斯知识界三派力量（斯拉夫派、西欧派、民主派）围绕《死魂灵》就俄国的形势和出路展开了激烈的争议，但“对于他的才能，没有一个是漠然视之的，不是狂热地爱他，就是恨之入骨”。果戈理自己也未料到一部作品竟然会招致如此大的风波。地主出身使他在对俄罗斯农奴制的腐朽充满仇恨之时，又难以割舍一线希望。他甚至绞尽脑汁，期望在《死魂灵》第2卷中塑造出一些正面的、有理想、有希望的农奴主来。但残酷的现实最终使他的这一“努力”成了泡影。

某省城一家旅馆，驶来一辆精致的轻便马车，马车的主人是人近中年的巴维尔·依凡诺维奇·乞乞科夫。入住后，乞乞科夫便到处拜访当地权贵，以其殷勤、风雅，在省城社交界播下了好名声。大家都以为他来头不小，他却更乐意打听本地地主家农奴死亡的人数。

一周后，乞乞科夫如期回访他刚刚交结的乡绅玛尼洛夫。当得知乞乞科夫要向自己购买死去农奴的户口（即“死魂灵”）时，玛尼洛夫满口答应免费赠送。

前往拜访地主梭巴凯维奇的途中，乞乞科夫遇到了另一个地主诺兹德廖夫。两人纠缠不清，乞乞科夫险些遭打。

之后，乞乞科夫慕名来到具有上千农奴的普柳什金庄园。对乞乞科夫购买死魂灵的优惠政策，普柳什金喜出望外，他没想到死人也可卖钱。成交后，他破天荒第一次让仆人拿出发霉的饼子招待客人。

遍访各农庄并购得大批死魂灵后，乞乞科夫返回了省城，想到马上就要赚到20万卢布，他得意极了。

乞乞科夫四处购买死魂灵的事，在省城里越传越玄。他甚至被视为百万富翁，显贵们对他尊敬有加，小姐们也开始打他的主意。在省长家的舞会上，醉酒的诺兹德廖夫不知又从哪里窜了出来，当众揭露了乞乞科夫购买死农奴户口的事。省检察长吓晕了过去，官员们云里雾里，也都对乞乞科夫下了逐客令。小恙后的乞乞科夫发现“天气”有变，气急败坏，心慌意乱，坐车逃离了省城。

以下选段描写普柳什金怕仆人偷他的东西，不敢离开家陪乞乞科夫去办手续，便决定写信给厅长大人，他四处寻找一张可以写字的纸片。吝啬鬼的性格跃然纸上。“桌上原有小半张白纸的呀，”他说道，“可现在不知到哪儿去了，我的底下人全是些混账东西！”说着他开始往桌上桌下张望，四处翻寻，最后喊叫起来：“玛芙拉！来哪，玛芙拉！”应声来了一个女人，手里端着一只碟子，上面放着读者久闻其名的面包干。于是，主仆之间发生了这样一段对话：“你这个强盗婆，把纸藏到哪儿去啦？”“老天在上，老爷，除了您自己盖在酒盅上的那张小纸片，我没见过什么纸。”“可我从你那双贼眼里就看得出来，是你捞走的。”“我把它捞去干吗？我要纸一点用处也没有，我又不识文断字。”“你撒谎，你把它给那个教堂打杂的去了，他是识得几个字的，所以你就拿去给他啦。”“可人家教堂打杂的要纸的话，他自己会弄到的。他才没见过您那张破纸哩。”“那你就等着吧，到了末日审判那一天，为了这一桩罪过，魔鬼要用铁枷来烙你！你等着吧，看他们把你烙得个皮焦肉烂哇哇叫！”“凭什么要烙我呀，那小半张纸我又没沾过手？说我有什么别的女人家的短处倒也罢了，可还没人编派过我偷东西哩。”“可魔鬼就是要烙你！他们一边说：‘你这滑头，你欺骗了老爷，这下要给你点厉害看看！’一边就用烧红的铁枷来烙你！”“可我会说：‘冤枉！老天在上，冤枉，我没拿过……’咦，它明明就在桌上。看您总是平白无故地冤枉人！”

普柳什金果真看到了那小半张纸，一时说不出话来。

玛芙拉走了，普柳什金往圈手椅里坐定，拿起一支鹅毛笔，把小半张纸翻来转去琢磨了半天，看看能不能从它上面再裁下小半张来，可是他最后断定，那是万万办不到的了；他把笔伸进里面装着一种起了霉花的液体、底上还积了许多苍蝇的墨水壶，蘸了一蘸之后开始写了；他把字母一个个描绘得跟乐谱上的音符一样，每分每秒钟都在稳住他的大有满纸挥洒之势的手腕，让一行一行字贴得挺紧挺紧，一边还不无遗憾地想：无论如何还会留下很多完全空白的地方。《死魂灵》是果戈理的代表作品，经由鲁迅的推荐，果戈理在中国早已扎下了根。当然，这和果戈理作品系列对落后腐朽的剥削制度的讽刺、批评有关，它正符合了20世纪初中国社会变革的时代需要。《死魂灵》集中展示了果戈理的艺术天才：弥漫的幽默、嘲讽，精致的描写，独特的叙事结构。《死魂灵》独特的叙事方式和结构，值得每一个文学爱好者反复把玩、体味。故事主人公乞乞科夫的身世和奋斗史，一个平庸的作家会在小说的开篇“娓娓”讲给大家，而果戈理却不慌不忙，直到故事结束的最后一章，他才趁着主人公反思的机会慢慢道来，讲给早已心急气躁等得不耐烦的读者，让其恍然大悟。这种阅读快感，实在是妙不可言。

果戈理对普柳什金等五位地主的漫画式、典型化描写，是《死魂灵》最为人称道的地方。小说最后一章（11章），实际上是《死魂灵》整个故事的开端。安排至此，足见果戈理匠心独运。中国古语称好文章说“虎头、猪肚、豹尾”，此可谓“豹尾”。

《当代英雄》

小说由5个相对独立的中篇构成，贯穿全书的是主人公毕巧林。毕巧林是一个贵族青年军官，他对彼得堡的上流社会感到厌倦，却又找不到一个高尚的生活目标，于是远走高加索，以寻求新的刺激。途经塔满，因好奇、探问和恐吓，使私货贩子一家下海逃走。后在伯纪高尔斯克，借公爵夫人住所，和曾被他抛弃的旧情人维拉重新调情；同时，又采取上流社会勾引女人的手腕，玩弄并征服公爵夫人的女儿玛丽公主。还与产生嫉恨的小军官决斗，而将他杀死。毕巧林因此被放逐到偏僻的要塞。其间，又制造事端，强抢该地山民酋长之女贝拉，使酋长父女先后丧命。最后，在枯燥而单调的要塞生活中成了一个笃信命运安排的宿命论者，并于国外旅行回来不久，默默无闻地死去。

作品以独特的心理分析，多方面展示了主人公的内心矛盾，深刻反映了沙皇统治下贵族青年知识分子空虚无聊的精神状态及社会根源。毕巧林则是俄国文学史上“多余的人”代表人物之一。小说以深刻的心理刻画，卓越的自然风景描写和对高加索风土人情的诗意描绘著称，结构完美，语言优美，被公认为俄国古典文学的典范。

《谁之罪》

小说描写平民知识分子克鲁齐费斯基大学毕业后，到退职将军涅格罗夫庄园当家庭教师，与将军的私生女柳芭卡恋爱而结婚，过着独立而平庸的小康生活。这时，贵族青年别里托夫从国外回来，他渴望有所作为，但脱离实际以致一事无成，可却因对社会的不满赢得了柳芭卡的爱情，而他自己也恋上了柳芭卡。克鲁齐费斯基得知后，非常痛苦，整天绝望地向上帝祷告，借酒浇愁；别里托夫则感到破坏了他人家庭幸福，十分懊悔，重又远走国外；柳芭卡亦陷入极度痛苦之中。

作品通过克鲁齐费斯基的家庭悲剧，以及对众多人物形象的塑造，揭露了造成这一切的真正的罪魁祸首——停滞、愚昧、专横的俄国社会生活方式及其封建农奴制基础。作品运用现实主义手法，出色地塑造了又一位“多余的人”别里托夫的典型形象。

《平凡的故事》

小说主要描写了22岁的亚历山大·阿杜耶夫是外省的一个贵族青年，长期在母亲身边过着安逸、舒适的庄园生活。然而他并不满足于这种狭小的家庭生活，而是幻想干一番事业。因此，他辞别了母亲和亲友，来到彼得堡。

但是，彼得堡的现实生活使他悲观失望。离别17年的叔叔彼得·阿杜耶夫同他见面时极为冷淡，不仅拒绝同他热情拥抱，而且仅仅象对待一个房客似的给他安排了住处。而他那狡猾、虚伪的上司初次见面就骗了他的钱。

叔叔彼得在繁华的彼得堡已经混了17年，积累了各种经验和教训，非常重视实际。在他看来，人生的意义在于“做一番事业”，因此，他全力以赴，不断发展自己的事业，经过一番奋斗，不仅成了工厂主，而且还获得了局长、三品官的显要地位。他发现侄儿的思想和行为都非常幼稚，便竭力把人生的“本来面目”讲给他听，要他不要相信“永恒的爱情”，要“少关心爱人而多留心工作”，并对他说：“一个人必须从事一项工作……你必须生活在对你自己和你的职业的一种毫不放松的控制之中，只有这样，我们才能达到一种实用的目的。”

然而，亚历山大并没有按叔叔的教导去做，不久便同一个名叫娜婷卡的姑娘发生了爱情。他对她情意绵绵，她也答应一年后同他结婚。但是后来她把他抛弃而爱上了一个年轻的伯爵，这使他感到非常伤心。

虽然情场失意，但他并没有接受教训，把心放在公事上，而又幻想成为一名作家。他冥思苦想，终于写出一部自鸣得意的小说。不过命运又一次捉弄了他。编辑部不仅不发表他的小说，而且还对他进行了一番挖苦和嘲弄。他在一气之下，接受了叔叔的劝告把它付之一炬，从而开始从幻想回到现实。

这时，有一个同叔叔合办工厂的苏尔科夫同一个年轻的寡妇尤丽娅相爱，准备为她挥霍钱财，动用工厂的资金。叔叔为了工厂的利益，要亚历山大去拆散他们，但不要同这个女人相爱。他赶走了苏尔科夫，却同她产生了爱情。但是当她对他一片深情，热切地希望同他结婚的时候，他又狠心地抛弃了她。

后来，命运又一次捉弄了他。有一次他在河边钓鱼，偶然遇见了一个叫丽莎的姑娘。她居然对他产生了爱情。但是，当他第二次同她幽会时，却被姑娘的父亲臭骂一顿，轰出了大门。

亚历山大不知不觉在彼得堡住了7年，一事无成。他回首往事，发现整个世界是一片空虚。他既没有理想，也没有希望的光明，摆在他面前的只是冷酷现实的荒漠。他认为以往生活里的一切都是欺骗，从而也看透了人生。他失去了生活的目标，也失去了对生活的信心。于是他不听叔叔的劝告回到老家去了。

他在乡下住了一年半，开始还一切如意，但是接着对家庭生活又产生了反感，无论是母亲的抚爱，还是大自然的优美，对他都失去了诱惑力，过去的神圣东西又在他心里复活了。他经过反复思索、考虑，决定还是再去彼得堡为自己打开一条新路。

他的叔叔彼得已老态龙钟，亚历山大又来到他的家里。这时的亚历山大已经不是当年的幼稚青年。不仅发了胖，秃了顶，神气活现地挺着大肚子，脖子上挂着勋章，而且还找了一个有30万陪嫁和500个农奴的未婚妻。叔叔夸他现在“又有前程又有福气”！说他“真是一个阿杜耶夫”！他也一再承认当年是何等的幼稚。他们叔侄2人终于真正地拥抱了起来。

《偷东西的喜鹊》

小说通过一位著名艺人之口，讲述了一个俄国女演员的动人故事。这位著名的艺人曾在某省城斯卡林斯基公爵的剧院看过《偷东西的喜鹊》一剧的演出。

剧中讲到女佣阿尼达因被诬告偷东西而入狱，好色的法官要阿尼达以出卖贞洁来赎取自由，阿尼达没有屈从，她被处罚了。后来人们发现东西实为喜鹊衔走，阿尼达被簇拥着凯旋而归，而经受了强烈震惊和痛苦摧残的阿尼达已无力面对这份欢乐了。

剧中女佣嗓音中所流露的深刻的痛苦、撕人心肺的呼喊，使艺人当场失声痛哭，他为阿尼达的表达所震撼，一夜未眠，次日冲破种种阻挠，找到了被软禁在斯卡林斯基公爵府中的阿尼达，惊喜的阿尼达面对艺人诉说了自己的身世和境遇：她本是外省小城戏班中一个有才华的演员，扶植栽培她的主人去世后，她和班达被公爵买下，道貌岸然、佯装热爱艺术的公爵企图占有她，阿尼达没有屈从，公爵恼羞成怒，对她进行各种报复，在奴隶般生活的折磨下，这位女演员的才华逐渐消退。这时艺人终于明白了她为什么会有那催人泪下的表演。不久，阿尼达含恨死去。作者借世人之口控诉了罪恶的农奴制和黑暗的社会扼杀了伟大演员的罪恶。

《木木》

小说以聋哑农奴盖拉新的悲剧生涯，对农奴制度进行了无情抨击。盖拉新体魄魁伟，憨厚老实，忠于职守，曾深得主人——寡妇老太太的赏识。盖拉新爱上了洗衣女塔季雅娜。但是老太太却命令总管将塔季雅娜配给鞋匠卡皮统，总管不敢违背主人意志，又怕盖拉新知道后发作，于是略施诡计，使盖拉新痛苦地放弃了对洗衣女的爱恋。不久盖拉新从河岸边救起一只小狗，起名木木，他将小狗当作自己“养女”精心看护，日夜做伴，木木成了盖拉新唯一的“新人”。老太太也看上了聪明、漂亮的木木，命人带来，不想小狗惶恐不安，拒不从命。这以后寡妇便以“睡不着觉”为由，第一次令人将那条狗偷走卖掉，当狗又跑回来后，太太则发动所有的仆人，逼迫盖拉新自己淹死了唯一的伴侣。最后盖拉新伤心地卷起铺盖悄然回到了自己的家乡。

小说运用对比手法，一方面描写老寡妇处处做出孤苦可怜的样子，而从中透出冷酷与残暴，一方面刻画盖拉新于沉默和冷峻中，对人、对物表达了真诚的挚爱。

《琉森》

琉森，是瑞士州的一座古城，也是最浪漫的一个地方，各国的游客都向往这个地方，因为在这里可以看见世界上最壮丽的风景之一。我于7月7日晚来到这个地方，住在这里最好的一家旅馆——瑞士旅馆。

我上楼打开临湖的窗子，这里的湖光山色和天宇之美，真使我心旷神怡。但是湖边的建筑和人为的设施显得多么不协调呀。我有意眺望远方，避开这些有煞风景的东西。

晚上就餐时，大家都端坐在富丽堂皇的大厅里，默默无言，几乎听不见刀、叉的声音，个个板着死气沉沉的面孔。每逢吃这顿饭，我都感到非常压抑，我觉得奇怪，他们为什么要放弃人跟人互相交谈这样一种人生乐趣呢？

与往常一样，还没吃完最后一道点心，我便走了出来，沿着狭窄、肮脏的街道走去。当我返回旅馆时，一种奇妙的音乐声飘了过来，顿时使我精神为之一振。我快步向前走去，看见凉台上站着一群盛装艳服的男女在听一个矮小的人弹六弦琴，他边弹边唱，那低微而愉快的声音，显示出他有很高的才能。弹唱完毕，他向那些先生、太太们要钱，但他们却无动于衷，甚至冷酷无情地笑他。那歌手无奈，挥了挥帽子，快步向市内走去。

我感到痛苦、忧郁，似乎有一种沉重的、无法摆脱的东西压在我的心头。我看见一家子英国人，他们悠闲自得的傲慢神情使我突然明白了刚才象石头似地压在我心头的东西是什么；我对他们感到一阵说不出的愤怒。我在那英国人身旁走了两次，每次都故意不给他让路，而且用手推开他，这使我感到快意。

我追上那歌手，请他到瑞士旅馆喝酒。招待我们的侍者，把我们让进一间接待普通人的酒吧间里，歌手边喝酒边叙述他的生平：他是意大利阿尔高维人，父母早年去世，他以前学过木工，后来手害了骨疽病，不能干活，便开始弹琴，他每年都要跑遍瑞士的所有吸引游客的地方。在我们谈话时，侍者们竟然毫不客气地看着我们，似乎在取笑我们。我越想越火。我对瑞士旅馆这些高贵住客所积下的满腔愤怒，还没有机会发泄出来，而旅馆侍者的轻慢态度大大刺伤了我的虚荣心，我心里憋了一个晚上的压抑和愤怒终于爆发了。我一把揪住看门人，责问说：“你们有什么权利凭外表决定这位先生一定得待在这个房间里，而不得待在那个大厅里呢？难道说，所有付钱的人，在旅馆里不是平等的吗？你们的共和国真是个糟透了的共和国！……这就是你们的平等！”我坚持让他们把我和歌手带到平时旅客们用餐的大厅里。那里，一个英国人和他的太太正在桌旁吃饭，他们看到我们进来，便厌恶地走了。他们可能把我看做疯子，但是我要让这个流浪歌手跟他们这群人一样平等，因此，最后我恭敬地摘下帽子，同歌手握手告别。

回到房里，我激动得无法入睡。我又走出旅馆，独自沿着堤岸徘徊。我寻思着：“这就是艺术的命运。”你们这些标榜自由博爱的人，怎么能嘲笑一个求乞的不幸者呢？“他付出了劳动，给了你们快乐，而你们却取笑他。”

这时，我又听见了那六弦琴声和流浪者的歌声。我自言自语道：“不，你没有权利可怜他，也没有权利为那勋爵的富裕生气。”那歌手并没有怨恨。允许和命令这一切矛盾都存在的神的慈悲和智慧是广大无边的。……想摆脱这个普遍的法则是不行的！……

《奥勃洛摩夫》

年轻的地主奥勃洛摩夫凭着祖传的庄园和农奴，过着无忧无虑的寄生生活，养成了醉心空想，无所事事，悠闲慵懒的习惯。后来在好朋友斯托尔兹的介绍下，奥勃洛摩夫结识了聪明美丽、朝气蓬勃的姑娘奥尔迦，并旦爱上了她。奥尔迦也爱上了奥勃洛摩夫，她幻想用纯洁、热烈的爱情来改变奥勃洛摩夫目前的生活状态。在爱情的激发下，奥勃洛摩夫开始阅读奥尔迦介绍给他的书报；到郊外去登山游玩；亲自动手给村长写一些事务性的信……但是，不久他就厌倦了，重又蜷缩到宁静的安乐窝里。奥尔加对他完全失望后，彼此分手。奥勃洛摩夫与守寡的房东太太同居，每天吃饱睡足，最后无声无息地死去。

通过奥勃洛摩夫懒惰性格的刻画和毁灭过程的描述，揭露了农奴制度的腐朽，显示出其必然崩溃的趋势。是俄国文学史上“多余的人”形象之一。构思严密，情节单纯，笔触细腻，语言优美，有很高的艺术性。它的缺点是在批判奥勃洛摩夫的同时，又把他美化为正直、善良和“具有黄金般心灵”的人。

《贵族之家》

主人公拉甫列茨基生在一个贵族世家，对未来的生活抱着美好的幻想。可是他在学习上却半途而废，婚后妻子对他不贞。他在国外游历几年，回到俄国，想要重整家业，改变生活方式。这时他遇到淳朴的少女丽莎，心中燃起爱情之火。他从报上读到他妻子在国外身亡的消息，更加强了对个人幸福的向往。原来这个消息是讹传，他的妻子突然回来。拉甫列茨基非常痛苦，但屈服于道德责任感而与妻子和解。

作者通过拉甫列茨基与丽莎的相互关系，表现了为个人幸福而斗争与道德义务相冲突的主题。与此同时，拉甫列茨基也是“多余的人”。他软弱无力，不善于为个人幸福而斗争，而且也于社会无益。

他的命运遭遇是贵族阶级没落的必然结果，拉甫列茨基本人也承认贵族的历史作用已经结束，他们必须让位给新的年轻的一代。

小说充满哀伤凄婉的情调，被认为是贵族庄园生活的一曲挽歌。

《哥萨克》

奥列宁是个贵族青年，没有读完大学，也没有在任何机关做过事，就在上流社会里花费了他一半的产业。他爱过一个有钱的女子，又觉得真正的爱情是不存在的。他感到生活的空虚，决心离开首都，到高加索去寻找自由和幸福。

奥列宁当了士官长，随着沙皇军队，长途跋涉，带着仆人来到一个哥萨克山村。但这里却没有他想象中的“毡斗篷、悬崖、英雄和匪徒”。这里有雪峰、草原和森林。这里的哥萨克人自由地生活着，他们只承认哥萨克是真正的人，鄙视其他人。奥列宁感到哥萨克人才是“大自然的儿女”，他们和大自然融成了一体。

在山村，奥列宁结识了哥萨克老一代的骑士爱罗希卡，听他讲那永远讲不完的故事。他年轻时是村里有名的酒鬼、盗马贼、歌手……爱罗希卡认为上帝造万物就是为了让人快乐，根本就不存在什么罪恶，他沉浸于尘世的欢乐。对淳朴粗俗的哥萨克生活，奥列宁感到难以理解。但他开始感到自己的渺小。

进村的第一天，奥列宁就被房东的女儿所震惊。玛莉安娜这个大自然的美妙造物，稚气、野性、美丽，是村中第一位美女。村里漂亮而能干的小伙子路卡希卡在前线的哥萨克联队服役，他打死了一个偷渡的山民。这一英雄行为轰动了全村，小伙子羡慕他，姑娘们喜欢他，但他一心追求玛莉安娜。他向她求爱，玛莉安娜庄重地回答说：“我愿意嫁给你，可是你别打算同我胡闹。”

奥列宁不敢同玛莉安娜搭话，只偷偷地观察她的一举一动。他已经爱上了她，就象爱上高加索美丽的大自然一样。哥萨克青年结婚，一定要有匹马，为了成全路卡希卡，奥列宁把自己的坐骑送给了他。因为他刚刚懂得一个人的幸福，在于为别人而生活，但奥列宁的“自我牺牲”并不为哥萨克理解，他们怀疑他别有企图。

在一次晚会上，奥列宁和玛莉安娜攀谈着，甚至还大胆地拥抱了她。从此，他们的关系发生了变化。奥列宁见玛莉安娜是那么纯洁、庄严，便放弃了要把她变成情妇或太太的念头。

路卡希卡从前线回来和玛莉安娜举行了订婚礼，奥列宁又很悲伤。奥列宁在一封信里写道：“我爱这女子，在我一生中第一次感到了真正的爱情。”他直截了当地向她求爱，直截了当地问她：“你愿意嫁给我吗？”得到的回答是：“你这傻瓜，一个大人先生爱哥萨克女孩子吗？”后来，奥列宁再次向玛莉安娜表白爱情，玛莉安娜告诉他：“你会欺骗我而不要我的”。当奥列宁声言自己要加入哥萨克籍，长久生活在那里时，玛莉安娜要他不再追求别的女人。

第2天，奥列宁到玛莉安娜家正式求婚。玛莉安娜心神不安，因为她得到了路卡希卡在前线受了致命伤的消息。奥列宁无法理解哥萨克人的感情，见她泪流满面，急忙问：“你为什么哭？什么事？”玛莉安娜对此十分生气，她顿着脚嚷道：“走开，我讨厌你！”

奥列宁失去了希望。第2天，他乘着驿车，痛苦地离开了生活了3个月的哥萨克山村。

《死屋手记》

小说以苦役犯戈良契科夫的手记的形式，叙述了一个个惊心动魄的犯人的故事，为世人展出一幅幅触目惊心的“死屋”画面。书中描写的非人的生活环境，狱吏的暴行，虐待狂的摧残，骇人听闻，震撼人心。而住在“死屋”里的人都是普通的无辜的农民、士兵，是农奴制社会逼迫他们进行反抗或走上犯罪道路。

作家以卓越的艺术才能，生动地塑造了彼得洛夫、库利科夫等一些带有鲜明个性的囚犯形象。他们勇敢、善良、具备非凡的品质和才华，但却被活活地埋葬在“死屋”中，白白地毁灭掉了。

这部作品有力地表达了作家对人民的热爱和对沙皇专制制度的愤怒抗议。小说文字朴素精炼，往往寥寥数语，即是一个动人心魄的囚犯故事或狱中情景。屠格涅夫把这部作品比拟为但丁《神曲》中的《地狱》篇，而列夫·托尔斯泰认为《死屋手记》是包括普希金在内的整个俄罗斯新文学中最好的一部书。

《父与子》

小说描写平民出身的医科大学生巴扎罗夫两次离开家庭，到贵族子弟阿尔卡狄·基尔沙诺夫家做客，同阿尔卡狄的伯父巴威尔发生思想冲突。巴威尔对巴扎罗夫恨之入骨，终于为了一件偶然的事故挑起决斗。结果，巴威尔受了轻伤，到外国去了。巴扎罗夫重新回到父母身边，帮助父亲行医。一次，他在解剖尸体时，不幸手指割破感染病菌而死。

作品着力刻画了平民知识分子的典型形象，概括了新一代人物的某些基本特征。巴扎洛夫同巴威尔的思想分歧，实质上反映了农奴制改革时期革命民主主义者同贵族自由主义者之间的矛盾冲突。

作品运用回旋式结构，使情节简练、明快、朴实、紧凑，又善于描写思想冲突和人物论争，以反衬法刻画人物个性，具有强烈的艺术感染力。

《怎么办》

作品中的薇拉是彼得堡一个小官吏的女儿，她渴望自由与独立。薇拉的母亲想让她嫁给上流社会的有钱人。在家庭教师罗普霍夫进步思想的启发下，薇拉同他一起离开家庭，并结了婚。薇拉在空想社会主义思想影响下，组织了缝纫工场，她采用“社会主义”原则，改善工人福利，兴办学校，提高工人的文化水平。吉尔沙诺夫是罗普霍夫的好友，也是出身贫寒的平民知识分子。他们热心为工人教书，免费为穷人治病，还团结了一大批大学生、科学家、军官，经常举行集会，讨论和研究重大问题。薇拉与吉尔沙诺夫认识后，两人真心相爱，但为了朋友家庭的幸福，吉尔沙诺夫尽量避免同薇拉见面。罗普霍夫得知此情后，假装自杀，秘密出国，以成全他俩。薇拉就这样嫁给了吉尔沙诺夫。不久，罗普霍夫化名回国，同薇拉的女友结婚。两个家庭始终保持着亲密友好的关系。

作品通过上述人物的爱情纠葛，并穿插他们的秘密革命活动，以感人至深的艺术形象回答了对沙皇专制制度下社会应该怎么办的重大政治问题，即要有一批“新人”用“革命”来改变祖国和人民的厄运，宣扬了空想社会主义理想。

作品布局新颖，女主人公薇拉的4个梦在揭示主题、发展情节上有重要作用；语言带有政治色彩，又常用隐喻和暗示手法以避开当局的审查。是俄国19世纪批判现实主义文学的代表作品，被誉为“生活的教科书”。

《地下室手记》

小说分两部分，第一部分是以叙述者“我”近似病态的口吻所做的自白，道出了“地下人”——一个混了20多年官场之后，离群索居的退职小官吏对社会、人生的一些看法。第二部分讲述了“地下人”经历的几个故事。一是讲他年轻时曾在饭馆被一军官推开，因而他感受到污辱，几次鼓足勇气想撞一下军官，进行报复，最后终于碰了一下。

另一个故事讲：“地下人”为维护“尊严”，硬挤进有钱人堆里去酗酒，并借钱逛妓院。小说末尾讲了“地下人”怎样残酷欺凌一个妓女的故事。就艺术风格而论，这“是一部十分怪诞的作品，格调生硬而粗犷”。

小说具有论战性质，它针锋相对地攻击了车尔尼雪克斯基在《怎么办》中提出的“合理的利己主义”和象征空想社会主义的“水晶宫”，认为因受压抑，不能表达自己的意愿，所以他们往往宁愿不从利益出发，违背理性，而只是力图表现自己的个性。小说对一个现代人的灵魂做了淋漓尽致的剖析，确实反映了当时社会上存在的一种意识，塑造了一个时代精神蜕化的典型。

《罪与罚》

陀思妥耶夫斯基（1821～1881年），生于医生家庭，自幼喜爱文学。俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家，他的创作具有极其复杂、矛盾的性质，曾入大学学工程，但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下，他专注于空想社会主义，参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动，与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。

1849～1859年，陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放到西伯利亚。十年苦役，长期脱离进步的社会力量，使他思想中的沮丧和悲观成分加重，从而使他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。

陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析，尤其是揭示人物的内心分裂状态。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生了深远影响。

陀斯妥耶夫斯基是一个孤独的天才，使人难以理解。死亡的恐惧、生活的磨难、还有自小就有的癫痫病折磨着他，使他痛苦不堪，但这样一个不幸的作家却创作出了如此优秀的作品，他又是幸运的。《罪与罚》的故事发生在19世纪60年代中期的彼得堡。当时俄国农奴制刚刚废除，俄国正处在旧基础迅速瓦解，资本主义迅猛发展的过渡时期。贵族阶级的腐朽没落，资产阶级事业家和冒险家正走上社会舞台，令人触目惊心的赤贫现象出现，这是时代的特征。小说的中心内容是大学生拉斯柯尔尼科夫的“犯罪与惩罚”。

作者最初构思这部小说时，主人公叫马尔美拉陀夫，主要描写反映俄罗斯下层人民的悲惨生活和某些道德上的缺陷。这与他早期擅长描写“小人物”的写作风格也是很相近的。

拉斯柯尔尼科夫的故事是后来才产生的，但作者这个时候对于社会的认识又深了一层，他看到农奴制改革的失败以及那些准备寻找改革道路的青年正在进行着一种个人主义的、毫无结果的反抗。这种悲观失望的情绪对作者产生了很大影响。于是作品完成的时候，原来的次要人物拉斯柯尔尼科夫反而成了这部作品的核心，而最初的主人公马尔美拉陀夫已经退居到次要地位了。

疯狂的陀思妥耶夫斯基，造就了疯狂的拉斯柯尔尼科夫，或许，这正是作者自己断头台上的记忆。自小就有的癫痫、太多的生活苦难、太多的情感折磨，使他的创作布满了人格的分裂、人的孤独感、病态心理以及下意识的非理性主义、神秘主义等。只有陀斯妥耶夫斯基这样一个“恶毒的天才”，才能够造就如此恶毒而又如此可怜的拉斯柯尔尼科夫。

在彼得堡一家公寓里，住着一个穷大学生拉斯柯尔尼科夫。他原在法律系就学，因交不起学费而被迫辍学，现在靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。房东不断向他催讨房租，这使他整日提心吊胆，希望用行动来改变自己目前的困境。

距他住所不远的一座楼上住着一个开当铺的老太婆。拉斯柯尔尼

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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