作者：（明）方广
出版社：中国中医药出版社
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丹溪心法附余试读：
校注说明
一、方广及《丹溪心法附余》
方广，字约之，号古庵。明代嘉靖年间休宁(今安徽休宁)人。方广早年习儒，因其母病，时医误以天疱疮治之，遽然而卒。事后，“读书之余，恒取医书《丹溪心法》览之”，始知其母亲的病是因前医误治，悲愤之余，“由是心之于医”。方广曾旅居河南洛阳、陈留等地，以医术闻名于中原一带，其博览前贤医籍，尤其推崇于丹溪之学，尝谓“得医道之全者，丹溪一人；发丹溪之蕴者，《心法》一书”。认为丹溪能够“贯通乎诸君子，尤号集医道之大成者也”。方广在研读《丹溪心法》时，体会到程充(字用光)所校定的《丹溪心法》，其“附录”中赘列了一些与朱震亨学术理论相矛盾的地方，遂删削其“附录”部分，另增以诸家方论于后，前后历时五年，编撰成《丹溪心法附余》，并于明嘉靖十五年(1536)刊刻发行。
二、版本选择《丹溪心法附余》是以《丹溪心法》为纲，将诸家方论缀于《丹溪心法》各门之后，所选诸论大多能与朱氏学术经验互相发明、补充，深受历代医家所喜爱，影响较大，刊本颇多。据《中国医籍考》《中国医籍通考》《中国中医古籍总目》《中国古籍善本书目·子部》《三百种医籍录》等介绍，本书现存最早的版本为明嘉靖十五年丙申(1536)姚(文清)、陈(讲)刻本，此外还有明隆庆六年壬申(1572)施笃臣刻本、明万历二十八年庚子(1600)沈九畴刻本、明万历天启间金陵唐鲤耀刻本、明崇祯八年乙亥(1635)彭堣重修本及清大兴堂、大文堂、多文堂、宝章堂等明清刻本，还有上海文瑞楼、浙江绍兴墨润堂、上海洋左书局石印本等共20余种。本次整理以明嘉靖十五年丙申(1536)姚(文清)、陈(讲)刻本为底本，以明万历二十八年庚子(1600)沈九畴刻本(简称万历本)为主校本，明崇祯八年乙亥(1635)彭堣重修本(简称崇祯本)为参校本，《丹溪医集》《医方类聚》等为他校本。
三、校注方法
本次校注主要方法说明如下：
1.校勘采取“四校”(对校、本校、他校、理校)综合运用的方法，一般以对校、他校为主，辅以本校，理校则慎用之。
2.原书每卷前有“丹溪心法附余”“休宁东山古庵方广约之类集”字样，今一并删去。
3.底本与校本文字不一，若显系底本错讹而校本正确者，则据校本改正或增删底本原文，并出校记；如属校本有误而底本不误者，则不出校；若难以肯定何者为是，但校本文义较胜而有一定参考价值，或两者文字均有可取需要并存者，则出校记，说明互异之处，但不改动底本原文。
4.对难读难认的字，注明读音，一般采取拼音和直音相结合的方法标明之，即拼音加同音汉字。如无对应直音，仅标拼音。
5.对费解的字和词、成语、典故等，予以训释，用浅显的文句，解释其含义，力求简洁明了，避免繁琐考据。一般只注首见者，凡重出的，则不重复出注。
6.原书中少数文句难以读通，又限于条件无法予以校正，姑存其旧，有待考证。
7.繁体字、异体字、俗字直接改为通行简化字，不出校记。
8.原书引用他人论述，特别是引用古代文献，每有剪裁省略，凡不失原意者，不据他书改动原文；若引文与原意有悖者，则予以校勘。
9.原书中个别字前后不统一，本次整理予以律齐，不出校记，如“傅、付、敷”全部律齐为“敷”，斑疹之“癍、斑、班”全部律齐为“斑”；有些俗写的中药名也予径改，如“射香”改“麝香”，“姜蚕”改“僵蚕”等，不出校记；有些通用的药名则予以保留，如栝蒌与瓜蒌、钩藤与钓藤等。
10.原书中“已”“己”“巳”不分，“日”“曰”不分，或系一般笔划之误者，据文意径改。
11.全书添加现行的标点符号，以利阅读。值得说明的是，文中涉及书名或书名简称如《内》《难》等一律加书名号；凡引用《灵枢》《素问》等篇名时，亦加书名号；书名与篇名同时引用时，用书名号，且书名与篇名间用间隔号隔开，如《素问·上古天真论》《灵枢·小针解》等。若泛言“经云”“本草云”时，其“经”与“本草”不加书名号。原书引用古代文献，因其往往不是古籍原文，故引文后只用冒号而不用引号。
12.原书为竖排版，现改为横排，故凡指方位的“右”“左”，均相应地径改为“上”“下”。
13.原书“凡例”中正文文字前均有“——”，此次一并删去。
14.原书目录有“门类目录”与“目录”两项，今据正文重新整理，合编为一个目录，列于正文前。为了便于阅读，特编制了方名索引列于书末。
重修丹溪心法附余说
医道莫精于丹溪，昔人谓其集群医之大成，而《心法》一书，尤丹溪发其独得之旨，笔之书以昭示后世者。顾是书详于法或略于方，后人未窥其壶奥，辄谬录诸方附于各门之下，至有讹舛不伦，浅学或泥其方、拜其旨而失之，大为是书之累。程用光氏出，重订其法，然于诸不伦方未尽删去，仍足为不辨淄渑者眩。新安方约之氏，以儒而沉酣兹道，复取是书之法，与方互考而详证焉。惟取衷正法正方勿令纰漏，至一切偏攻峻烈戕生伐性之剂悉芟除之，且摘集脉理、病机、药性志要语，胪列《心法》之后，又于王节斋医论备述之，以其最的《心法》之旨，足相发明也，命曰《心法附余》，此则方氏之有功于丹溪，即有功于医道，有功于世道，非鲜矣。樵郡旧有藏板，岁久漶漫蠹蚀者强半，堣守郡之二年，因阅是书实济民之宝筏，救世神丹，爰捐奉，命剞劂，朽者重刻之，阙者改补之，凡二百二十余叶俾不失，为全书行世，其于摄生之道或亦有小补乎哉，工成聊述其始末如此。崇祯乙亥夏季百药生彭堣书于樵郡之坐啸斋
沈序
道于方伎，莫重于医，盖死生寄之矣。古神良之术，洞见幽微，弘济夭枉，率立论设方以贻后世，吾谓即秦劫，亦当与卜筮并存，并黄岐问答刊之，伪书则惑之大者也。割骨洗肠，不可为训，是故仲景、叔和由此选矣。斯人不作，不其邈欤？望气察声之术，世尤不传，即问切末伎，高阳流孽焉。彼以金注，此以瓦全，夫乌足赖也。后世《局方》之害，丹溪辞而辟之，为功至伟，钜称大将元戎不虚，今之业丹溪，不由《局方》乎！新安方约之著《丹溪心法附余》，脉证方药开卷了然，予故校雠梓之，使业医者不为《局方》，病者按证而自求，亦不为庸医误，若家挟一国手，无索之途也。凡正字共三千有奇，古人曰：谓沉为伏，则方治永乖；以缓为迟，则危殆立至。是书流布日广，沉伏迟缓之误乎！其甚者乎！朱丹溪名震亨，乌伤人，宋承旨有述，中采杂著最多，称节斋者吾慈水中丞王公纶也，居官，每衡日之半，治病无不立起。明中奉大夫江西布政司左布政使古鄞沈九畴撰时万历庚子六月望日
贾序
窃惟人之有生，负阴抱阳，而形神爰发，故其为情，不能无感，如喜怒之动于中，寒暑之荡于外，是以痾瘵攸萌，而夭昏凶扎之患，所不免也。粤自上古，轩岐首出，巫彭继起，《内经》作而医道兴矣。迨至中古，代有其人，而医道以传。秦汉以还，下及近代，若张长沙、李东垣、刘河间、朱丹溪之四子者，皆深于医而各极其圣者也。其所著方书，口义传布既久，不能无舛，而世之庸士，往往昧此而不知变，胶固拘泥，药罔奏功，遂使微言奥义举失其真，毫厘之差，千里之谬，贻患可胜言哉？予以多病，恳乞，赐休林下，暇日检方亦窃疑之，于是远延方君过颍，因出所次《丹溪心法附余》，凡二十四卷，相与订之。夫方君名广，字约之，古庵其号，新安儒医也。尝游河洛，旅寓陈留，野亭刘公亦雅重之，恒以药活人。乃谓是书超迈群识，尤切日用，虽经杨楚玉辈再纂，而不能备集脉诀之详；程用光氏翻刻，而不能尽芟附录之误。于是重加概括，讹者正之，伪者去之，且萃诸君子方论于下，精切简要，不畔古经，铨次成帙，间亦窃附己意以发明之。呜呼！三皇之书，古称坟典，所谓《内经》乃其一焉，实与《周易》分庭抗礼，奈何人自《易》之目为末技，则其道安得与《易》 并传哉！方君沉潜古典有年矣，惟是书之成，几易星霜，而于药脉证治分演详明，论著切当，有识之士，谓真有补于丹溪不惑乎后学矣，功亦伟哉！吾省大方伯姚、陈二公见而喜之，因命工锓梓，以嘉惠人人，甚盛心也。方恳请为序，遂书此，刻诸卷端，外有地理书、药性书、伤寒书若干卷，亦君手自为之，欲同惠诸人而未果者，兹固不赘及云。嘉靖十五年岁丙申秋七月朔旦特进光禄大夫柱国少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士知制诰同知经筵国史总裁致仕临颍贾咏书于南坞草堂之暇
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