另一个你——在利他中找到第二个自己(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：张汉阳

出版社：中国经济出版社

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另一个你——在利他中找到第二个自己试读：

为什么越来越多的人在困惑、迷惘、内心失衡？为什么几乎在所有领域，那些真正意义上成功的人，几乎都会走向公益慈善？为什么干百年来的哲学家总是诉说着一个相同的最高智慧—权力、财产、知识无法让人快乐，唯有爱才可以？我们在未来会700多个案例中找到了答案，那就是我们总得在某个时候，有哪怕一点点的利他之心，做哪怕一点点自身以外的事情。认识到这一点并笃行之，我们就能发现另一片天空，进入另一个境界，找到另一个自己。

本书通过未来会170多个案例人和作者自己的视角，真真切切展现了利他的奇妙世界和神奇力量。书中告诉我们一个道理：利他就是利己，可能也是最大的利己、最好的利己、最问心无愧的利己，还是实现另一个层面成功的更好可能方式。做到了利他，就能实现内心平衡，找到另一个自己；就能发现更多可能，就有更多可能来成就更多可能。而这后面的一切，就是自然而然的了。也许正如索达吉堪布所说，只要你相信因果，践行利他，有些事情会不期而至，超乎你的想象。

利他其实很简单，没那么严肃。有利他心的人，往往是有爱心、童心和好奇心的人；有利他心的人，呈现出来的就是一种本真、自在、快乐和幸福的状态。呼吸了利他的空气，融入了利他的气息，就能像这本书的封面中的鱼儿一样自由自在、神清气爽、遨游天地。作者简介

张汉阳，未来会创始人，曾在人民日报海外版、中国艺交所、北京大学工作，曾参与创办中国艺交所和北大海洋研究院。作者的工作经历和人生顿悟，是写这本书的重要源泉。

未来会是一个关注“人”和“利他”，记录正在改变世界的人，寻找生命的出口，分享前进的力量的平台。未来会有700多个新颖、有趣、可实现、触动人心的案例。在未来会，通过推荐、自荐、点赞、分享和线上线下社区互动，每个人都可以找到改变世界和改变自己的最简单方式，都能给那些正在改变世界的人，也能给自己，同时还能给更多的人带来前进力量。未来会希望与更多有经历、有层次、有情怀的人一起温暖前行。

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如何发现并不断拓展与升华自身的社会价值？如何使自己的生命更有意义？《另一个你》从多个角度，运用典范案例，深入浅出地阐发了利他与公益精神的巨大社会功能。希望所有思考生命意义的人们，能够关注张汉阳先生的这部著作，在阅读过程中重新发现另一个自己！2019年1月17日（王振耀　国际公益学院院长、中国公益研究院院长）(1)此序是王院长在离出版截止时间还剩三天的时候看到书稿，挤时间写出来的。而此时正值王院长年底最忙的时候，早已年过花甲的他中午都没有休息时间。作者此前与王院长素昧平生。据王院长的助理说，院长很愿意支持善念善行。在这里，作者要特别向王院长致以最崇高的敬意！推荐序二　一条名叫利他的鱼

汉阳是三条鱼。

江鱼，海鱼，天鱼。

汉阳的过去是条江鱼。他来自千湖之省、汉水之阳。来北京之前他在武汉求学，在湖北日报工作，体悟人间疾苦，看滚滚长江东逝去。

到北京后，他开始与“海”结缘。先是在人民日报海外版工作，融合海内与海外、华人与世界；后又参与创办北大海洋研究院，融合人文与科技、陆地与海洋，要把未名湖变成未名海。那时的他，是条海鱼。

汉阳的当下和未来，是用心做未来会。敬天之心，于利他之心；行天之道，于利他之道。做利他的事，投身于利他的事业，他发现了利他之妙，找到了本真、自在、快乐和幸福。如今，这条鱼已游走在天地之间。

彩鱼，云鱼，线鱼。

彩鱼是“利他”的理想。汉阳在书中说，超越利己，笃行利他，就会发现另一个自己。这样的人生是阴阳平衡的，也是丰富多彩的。

云鱼是“利他”的现实。汉阳能把未来会做成功吗？他书中的人物是成功的，也是自在的、生动活泼的。他自己说要以血肉之躯做未来会，会成功吗？这需要更多的人也得利他才行，也得利“他”才行。希望大家支持他。

线鱼是“利他”的本质。汉阳的儿子用画笔勾勒了一条最简单的线条鱼。这条线鱼直击汉阳的心灵。利他，就是这么简单，就是一颗爱心和童心，就在触动与感动之间。返璞归真，功成何必在我。听说编辑曾犹豫要不要在封面上保留这条稚拙的线鱼，我和汉阳异口同声，“要！”2018年12月9日（翟崑　北京大学国际关系学院教授）作者自序　一个信仰利他的我

在我们周围及这个社会，往往可以发现这样两类人：

一类人是困惑、迷惘、焦虑、空虚、畏惧、混沌，他们内心失衡、找不到自己、找不到真正感兴趣的事情、找不到人生的方向、感到生命没有意义。这样的人生是单调的，没有多少阳光。他们跟很多人一样，差不多都在相同的人生轨道和人生可能。

一类人是专注、坚守、行动、挑战、勇敢、本真，他们活出真实的自己、本来的自己、正能量的自己、自在的自己、快乐的自己。这样的人生是丰富的，有着更多的可能。同时，在他们努力的过程中，也会有更多的可能，来成就他们的更多可能。

这两类人生本无太大可比性。细想一下，实际是两种人生状态和人生境界的区别，也就是消极与积极、小我与大我、向内与向外、内心失衡与内心平衡的区别，归根结底是利己与利他、第一个自己与第二个自己的区别。

本书主要关注的就是“利他”和“第二个自己”。这一点可能很多人不会太在意，毕竟这个社会更多的是功利主义、利己主义。但让我们欣慰的是，就像本书和未来会展现的，依然有很多的人在做着利他的事情——他们让我们相信，这个世界始终有爱存在，始终有温暖存在，始终有信仰存在。正如法国著名思想家罗曼·罗兰所说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。”

我也非常感谢每一个出现在我生命中的人，包括现在看到这本书的你，以及以各种形式关注和支持未来会的朋友们。相信我们依然对这个社会充满信心，相信我们的未来会更好，相信真正的美好其实还是离不开人的美好。案例背后隐藏的秘密

未来会的世界是一个有心人、有利他心的世界，这里的人是有血有肉、生动活泼的。因为有心，因为利他，所以自在，所以天高，也就能很容易地进入另一个境界，找到另一个自己。

这本书的内容主要来自未来会700多个正在改变世界的人的故事，以及我自己的经历和感悟。书中的每个案例、每一句话，都必须是打动过我的，或者出自我自己。因为我始终在未来会坚持一个原则，不是可以让我们变得更好的东西不值得分享，没有经历行动实践的东西不值得分享，没有感动过我自己的东西不值得分享。坦率地说，我只是那些活生生的利他主义者的忠实记录者，也曾无数次地被他们所感动、所震撼。从某种意义上说，这本书就是对人的敬意，对利他的信仰。

书中的每个案例，单个看也许就像散落在山间的石头，其貌不扬、平淡无奇，但如果把它们串起来，也许就能成为一道靓丽的风景。因为在未来会，这些案例都如此清晰地指向一些人生和生命的大道理：

——利他这条路看似独门蹊径，实则阳关大道。因为少有人走，所以很美、很特别、也很奇妙。做到了利他，你的内心就会平衡，境界就会变高，能量就会变大，机会就会变多，所以也就更有可能、更容易取得另一种意义、另一个层面的成功。

——利他就是利己，可能也是最大的利己、最好的利己、最问心无愧的利己。利他，能量越来越大，路越来越宽，因为有很多惊喜、机缘和资源来成就你；利己，能量越来越小，路越来越窄，因为有太多竞争、欲望和痛苦在限制你。

——人生的很多问题，其实是内心失衡造成的。如果尝试从利他的角度想问题、做事情，就会发现一个完全不同的世界、完全不同的轨道和完全不同的自己，就能进入一个奇妙的境界：利己与利他的平衡、内在与外在的平衡、身体的我与灵魂的我的平衡、小我与大我的平衡、第一个自己与第二个自己的平衡，从而进入一个人所能达到的最中和、最自在、最幸福的状态。

——利他其实很简单，没那么严肃。有利他心的人，往往是有爱心、童心和好奇心的人；有利他心的人，呈现出来的就是一种本真、自在、快乐和幸福的状态。呼吸了利他的空气，融入了利他的气质，就能像这本书的封面中的鱼儿一样自由自在、神清气爽、遨游天地。

——成功，很多时候都不是偶然的。鲜花和掌声总是与汗水和泪水相生相伴。只有经历巨大煎熬，才会有巨大成功；只有经历量的积累，才会有质的改变；只有经历生命的过程，才能更加深刻体会生命的意义。

——专注，几乎是所有成功的前提。一旦做到了专注，做到了全神贯注的专注、满怀激情的专注、近乎极致的专注，一点一滴的积累总会在某个时刻发生巨大变化。而这后面的一切，就是自然而然的了。案例选取坚持的原则

萃取精华原则。未来会是一个关注“人”和“利他”，记录正在改变世界的人，分享前进力量的平台。未来会网站（www.fuwill.com）有700多个在梦想、创新、公益、慈善、分享等方面改变世界和改变自己的案例。本书从这700多个案例、500多个案例人中精选了170多个人的案例（部分案例人名单见附录）。在一本书中了解汲取数百个利他人生的精华，发现人生的更多可能，找到自己一直在苦苦追寻的那个自己，相信还是有意义的。

体现利他原则。本书绝大多数案例是关于利他的案例。可能有一些案例本身跟利他无关，但它们是一些建议、一个思想或另外一种人生可能，是值得借鉴的，是可以让我们变得更好的，所以是另一个意义上的利他。

新颖有趣原则。书中案例无关国界、无关主义、无关宗教、无关标签、无关阶层，都是一些真实、新颖、有趣、可实现、能触动人心的案例，尽可能接地气，但又不落俗套。

注重亲近原则。本书的绝大部分案例人都是跟我们正在或曾经处在同一个时空、有共同生活年代的人。他们跟我们一样，就在这个世界的某个角落。他们的来源范围很广，有名人大家，也有平民百姓，有百岁老人，也有几岁小孩。其中很多案例人都没有过多的身份介绍，有的只是简单介绍，有的干脆就没有（网上都很容易能查到）。希望大家更关注他们说的话、做的事，而不是一些外在的身份和地位。

避免说教原则。不唯名，不唯上，只唯行，只唯实，注重知行合一、行胜于言，从我自己以及数百个案例人的视角出发，敞开心扉，以心交心，用案例说话，用行动证明，用实践分享，用精神感召。希望大家不要简单把这本书看成“心灵鸡汤”。至少，这本书不是某一个人的空谈，也没有抱着任何一个所谓的“神”不放，而是浓缩了数百个人生的精华，其中也有一些更深层次、另一个层次的东西。如果停留在“鸡汤”层面，我们就无法真正理解其中更深层次的内容，感受其中更深层次的力量。篇章架构和内在逻辑

本书围绕“另一个你——在利他中找到第二个自己”的主题，从长寿的秘密、专注的境界、内心的声音、爱的温度、信仰的力量五个维度展开。这些内容大致按照这样的一个逻辑：观察自己，是由外向内，层层剖析，逐步触及灵魂；分析行为的影响，又是由内向外，从自己到他人，从利己到利他。

第一章“长寿的秘密”，是从长寿入手，探讨未来会很多案例人的心态问题。他们身上的共同点就是永葆好奇心、始终平常心、常怀利他心，同时也能从另外的一些角度来看问题，比如找到内心小孩，放大自己的视野，从利己到利他，一切都是最好的安排，等等。从这些视角出发，他们实际上是在做最本真的自己。

第二章“专注的境界”，是关于很多案例人在追随自己的好奇心、做自己真正感兴趣的事情、把最拿手的事情做到极致、专注到心无旁骛的案例。这些案例告诉我们一个简单道理：任何一件哪怕是很小的事，只要做到极致，谁都有可能会成功。同时我们也发现，一旦真正专注，就会进入一种奇妙的状态，体会到一种内心的愉悦和幸福，就能进入另一个境界的自己，找到另一个自己。

第三章“内心的声音”，是让我们静下心来，与自己的内心对话，倾听内心的声音。这个声音告诉我们，要追随我们的内心，找到我们自己。正如宫崎骏所说：“我始终相信，在这个世界上，一定有另一个自己，在做着我不敢做的事，在过着我想过的生活。”也如乔布斯所说，你要有勇气去听从你的直觉和心灵的指示——它们在某种程度知道你想要成为什么样子。

第四章“爱的温度”，不管是平凡的小人物，还是有光环的大人物，都用事实说明了一个道理：行动起来，就能看到自己的力量。我们发现，每个人都有自己的力量去改变一些东西，从而让这个社会、这个世界变得更好；同时，我们自己也能从另外一些方面变得更好，进入一个新的境界，达到一个新的高度，这个时候就可能有很多资源和机缘来帮助你、成就你。这是被未来会很多案例所证明了的。

第五章“信仰的力量”，主要是你相信什么，相信会改变什么，包括相信每个人都有自己的力量，相信每个人都必须经历苦难，相信自己坚持做的事情，相信自己的人性和价值观，相信有佛心会让你变得更好，相信自己的使命，相信发愿的力量，相信信仰的力量，相信利他的力量，相信相信的力量。忠贞不渝地坚守信仰，你就能找到信仰的力量，就有冲破一切困难的决心。只有找到了自己的信仰，你才能真正找到另一个自己；只有相信自己所做的是伟大的工作，你才能怡然自得。内容方面的一些特点

全书最大特点是围绕案例展开，用叙家常的方式展开。

聚焦于人、人的平衡：围绕单个个体的“人”展开，关注的焦点始终是作为一个鲜活生命存在的“人”、利己与利他平衡的“人”，是“人”的心灵与精神、情怀与胸怀、思想与实践；既有伟大的人、大人物，也有普通的人、小人物；既关注人的内心，内在的觉悟与升华，也关注人的外延，对他人、社会和世界的影响。

自成一体、有机统一：五个篇章有机统一，但又相互独立。说是有机统一，是因为长寿的秘密、专注的境界、内心的声音、爱的温度、信仰的力量是人生困惑的一些重要方面，是层层推进，逐步指向核心的；说是相互独立，是因为书中的每一个章节都自成一体，相对独立，单独看任何一个章节，都不太影响整体阅读。

如叙家常、如讲故事：主要是未来会的案例和作者的一些感想，更多的是希望以一个平等的姿态、朋友的身份、交心的方式跟大家交流，力求精练，尽量不说废话、套话、口是心非、言行不一的话。书中每一节的标题都是一个开门见山的观点呈现，不拐弯抹角，不故弄玄虚。但标题的直白，并不意味着内容的空洞，也许只有真正深入进去，才能发现里面的别有洞天。希望大家能从中有所感悟，有所收获，当然更重要的是有所实践，有所行动。临渊羡鱼，不如退而结网。

注重场景、身临其境：内容案例化、案例场景化是本书的一个突出特点。书中案例尽量做到理由和事实一同展现，不做无源之水、无根之木，不耍空中楼阁、海市蜃楼。很多案例尽可能地介绍了当时的环境和条件，真实再现了案例人或作者在那个当下的思考、觉悟及决定的过程。如果大家能设身处地看待这些内容，可能更有助于我们理解书中的内容，更容易找到另一个自己。正如19世纪著名英国作家约翰·拉斯金所说：“你要发现你自己究竟感觉到了什么，最佳途径莫过于努力尝试在你身上，重新创造出一位大师已经感觉到了的东西。”

散如沙子、串如珍珠：本书更多的是一些随想，所以也就不去讨论具体的学术问题，不过于追求表面上的严谨性、系统性和完整性，比如有的标题可能看起来比较随意，有的内容可能反复在说。请大家不要太在意这些形式上的瑕疵，多关注实质的内容及背后的思想。实际上，书中很多案例都只是一个自然地呈现，没有做过多的引导或总结，我们希望读者自己去发现更多、感受更多。很多案例可能看起来比较散乱，但串起来又非常清晰，可能就有点像撒网——撒开时，从原点自然扩散；收网时，又能自然合拢。

仁者见仁、智者见智：本书的一些内容更多的是看问题的一些视角，角度不一样，也许结果会完全不一样，这也就是本书取名为《另一个你》的缘故了。书中总结的一些东西只是作者的个人所见，所以难免会有绝对、片面、不到位的地方，请大家批评指正。也希望大家不要因为一些不完美，就轻易放弃更多可能是美好的东西。

如人饮水、冷暖自知：书中的每一句话都是我所认同的，经过认真过滤的，或者直接出自我的内心。如果读者能把其中的一个人、一个点、一句话记住，并笃信之、勉行之、广播之，我就心满意足了。希望更多有经历、有良知、有情怀、有社会责任的人在这本书中找到共同的心声。

这里也要特别强调本书的三个重要前提：第一，这本书所有立论的大前提，是我们不想为非作歹、浑浑噩噩，至少在想着成为一个更好、更有意义、更有情怀的自己；第二，这本书及未来会所说的“改变世界”，指的是正向、正能量的改变，不是负向、负能量的改变，也就是让这个社会朝着更美好的方向一点点地改变；第三，我们虽然谈的是“改变世界”这个看似宏大的议题，但实际上是希望从一个人自己的改变开始的，从我们自己找到自己的前进力量开始的。在未来会看来，改变世界和改变自己是可以相互转化、相互促进的。很多时候，我们只要把自己从纯粹的利己，稍微融入哪怕一点点的利他，就会看到自己的改变，也能看到周围的世界在改变。这里找到第二个自己

什么是第二个自己？在我看来，第一个自己是身体的我、利己的我，是小我，是理性的自己；第二个自己是灵魂的我、利他的我，是大我，是感性的自己。第一个自己往往是自己的外在和表象，第二个自己才是自己的内在和本来。每个人都有第一个自己和第二个自己，都渴望拥抱第二个自己，也总能在某个时候、某个机缘找到第二个自己。

实际上，未来会的很多案例，以及这个社会很多人正在做的，正是因为利他而发现的另一个人生、第二个自己。比如星云大师，诚品书店创始人吴清友，从NBA球星转型为公益人的姚明，“百人援助”公益行动发起人韩红，腾讯公益慈善基金会发起人陈一丹，“美丽中国”理事长刘彭泽，台湾公益小魔女沈芯菱，学者楼宇烈、施一公、钱颖一、沈祖尧，作家麦家、曹文轩、周国平、林清玄，慈善家李嘉诚、马云、牛根生、稻盛和夫等。他们都是在经历了漫长求索和无数煎熬之后，才找到了自己可以用一生去倾注、用生命去交换的事情，找到了自己的信仰，从而实现从利己到利他、从小我到大我的转变。

我自己也是因为创办未来会才找到另一个自己的。因为房地产价格飞涨，以及其他一些主客观方面的原因，我经历过数年的迷惘、困惑、纠结、彷徨，曾经陷入一种前有深渊、后有沼泽的境地，找不到人生的意义和出口。正是因为创办未来会，我才进入一个奇妙的境界，找到了另一个自己。对我来说，未来会已经成为我生命的一部分，它让我勇敢地生活下去，做更好的自己。也正是从利他出发，我听到了内心的声音，做到了内心平衡，找到了第二个自己。我坚信，利他就是利己，是成就另一种意义上成功的更好的可能方式。我也笃信索达吉堪布的一句话，只要你相信因果，践行利他，有些事情会不期而至，超乎你的想象。

希望这本书是投入水中的一颗卵石，激起不断改变的涟漪；是迷雾重重、茫茫大海中的一座灯塔，为那些跟我一样曾经迷失的人指引方向，让他们找到他们自己前进的力量。希望大家多到未来会的美丽王国走走，这里有人世间最美丽的花——灵动盛开在无数角落的人性之花，光荣绽放在我们心中的利地之花；这里有世界上最自在的鱼——自由遨游在天地之间的精灵之鱼，惬意游动在我们心底的心灵之鱼。

需要说明的是，写这本书尽管一开始不知道路在哪里、通往何方，但我还是决定上路了。结果发现用心去走，让心足够纯，路总还是有的，而且一路风景很美、很特别、赏心悦目。我相信，只要始终保持一颗美好的心，就能遇见更好的自己，找到第二个自己；就会发现更多可能，同时也有更多的可能，来成就我们的更多可能。这是未来会700多个案例的启示，也是我自己创办未来会、写这本书的最大体会。

最后必须说明的是，这本书一定有很多不够好、不尽人意的地方。但请你相信，我是用一颗真诚的心在做这件事情，所以还请你宽容，相信总会好起来的，未来会更好。正如这本书中说的那样，每个人都有改变世界的力量，每个人都能为这个世界做一些有意义的事情。只要你有一颗伟大的心，一往无前地做下去，改变一定会发生，机缘一定会到来，我们要做的就是开始，现在就开始。未来会创始人二〇一七年十一月于未名湖畔第一章　长寿的秘密圣人之道，中庸而已；中庸之道，顺其自然而已。——国学大师楼宇烈（1934年—　）成功之道，在于利他之心。只有彻底抛弃私心的人，才能成就大事。——日本经营之圣稻盛和夫（1932年—　）人人皆有佛性，都可成佛。存好心，说好话，做好事，这样做下去，自然而然就有了佛性。——星云大师（1927年—　）唯有有智慧地度此一生，方才不辜负来人间走了一遭。有真正智慧的人，深知人性，了知人生，所以方能宁静淡泊以处事，忠厚仁义以待人。——国学大师叶曼（1914—2017年，103岁）我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。——钱钟书夫人、著名作家杨绛（1911—2016年，105岁）

这本书的一开始就谈长寿的秘密，不是讨论一般意义上的养生之道，而是探讨长寿背后的心态问题。我们发现，把平和、积极的心态融入日常、变成行动，几乎是所有长寿者共同的秘密。具体说，这个心态就是永葆好奇心、始终平常心、常怀利他心，同时也能从一些独特的角度看问题，比如找到内心小孩、放大自己的视野、从利己到利他、一切都是最好的安排，等等。未来会众多案例表明，一个人生命的长度和生命的质量，往往跟这个人的世界观、人生观、价值观和生命观有很大的关系。1.1　为什么他们都长寿？

未来会网站（www.fuwill.com）案例人的年龄跨度很大，上至百岁老人，下至六岁孩童。一个有趣的现象就是：其中很多人都很长寿，而且是非常的长寿。这并非我们在案例选取之初刻意为之，而是后来才发现的。

在未来会出现的长寿老人，有佛学大师星云大师、一诚长老、传印长老、白光长老，国学大师叶曼、饶宗颐、楼宇烈，资深学者李佩、资中筠、樊锦诗、钱理群，政界元老宋平，文学家杨绛、叶嘉莹、金庸，科学家袁隆平，艺术家摩西奶奶、巫漪丽，建筑大师贝聿铭，围棋大师吴清源，商界巨擘李嘉诚、赵锡成、巴菲特、稻盛和夫等。这些人的年龄都在80岁以上，平均年龄近95岁，超过100岁的就有8人，最高的是钱钟书夫人、105岁的杨绛先生。

为什么这些人都长寿？为什么大师普遍长寿？他们的人生观、价值观、生命观与长寿、成功有什么关系？这吸引我们去一探背后的秘密。

通过分析我们发现，尽管人生经历和专业领域各不相同，但这些人似乎有着共同的长寿之道：一方面是因为他们在自己的专业领域不断精进，爱学习，常用脑，勤思考；另一方面就是他们都能永葆好奇心，始终平常心，常怀利他心。特别是后者，似乎是这些人长寿的更重要原因。这一点在未来会很多案例人身上都能找到——他们将来是不是也同样长寿呢？

我们先来认识其中的8个人，其他人在后面的章节也都会陆续提到。叶曼（1914-2017）：唯有有智慧地度此一生，方才不辜负来人间走了一遭

叶曼是极少数将儒释道融会贯通的国学大师之一。1935年她受胡适亲点，就读于北京大学。早年她辗转世界各地，接触过基督教、伊斯兰教等不同宗教，后又潜心研学儒释道数十年，曾师从南怀瑾、陈健民等上师。

叶老曾说，唯有有智慧地度此一生，方才不辜负来人间走了一遭。有真正智慧的人，深知人性，了知人生，所以方能宁静淡泊以处事，忠厚仁义以待人。有真智慧的人，他的一生，消极的是“己所不欲，勿施于人”，积极的是“己欲立而立人，己欲达而达人”。

叶老认为，命由天定，运可改变，风水即不违背自然，这些都是外部的力量，人可以决定的是去修习善心，研读圣书。

先生绝不可一日无书。晚年的她，读书早已成为习惯，成为生命中不可缺少的一部分。除了每天必定的三餐沐栉、会见亲友、参加会议外，其余时间她多半是手不释卷的。

她说，读书是世界上最便宜的事。一本书流传下来，是一个人一生的研究、一辈子的观察、一身的辛劳，而我们只用几小时或几天的时间便受用了它，拥有了它，多便宜、多值得！在她看来，一个人若想风度翩翩，言语隽永，唯有读书。一个人三日不读书，便会面目可憎，语言无味了。

回到日常细节，她又自有分寸。她说，“当一个人精神颓废、意志消沉时，我劝他先将自己打扮起来，我不能想象一个连睡衣都不肯换下、鞋子不肯穿上的人，对身外事、身外物，还有多少兴趣和感情。我可以毫不同情地告诉他们，活着是为自己，活着也是靠自己，生趣弥漫天地间，抓来就属于你。”

在叶老看来，想活一百岁并不难，生命掌握在每个人自己手里。“人什么都不能做得太满了。吃也是一样。我这一生什么都不过满，什么都留有余地，宁肯缺一些，随时都准备着退后一步。”她说，自己随时随地准备死，但是每一分每一秒都不浪费，尽量利用它，时时可死，步步求生。饶宗颐（1917-2018）：好奇心、孩童心、自在心，一颗比一颗高

饶宗颐是敦煌学研究的一代宗师，还是公认的国学大师和艺术大师，曾与季羡林并称“南饶北季”。季羡林说，他心目中的大师就是饶宗颐；金庸说，有了饶宗颐，香港就不是文化沙漠；许嘉璐则直言，他是当代百科全书式的大师，五十年之内不会再出第二个他！

饶公常说，做学问和做人要耐得住寂寞，要有平常心态，要“守株待兔”，不能急功近利。“积极追兔子的人未必能够找到兔子，而我就靠在树底下，当有兔子过来的时候，我就猛然扑上去，我这一辈子也不过就抓住几只兔子而已。”

饶公主张用“忍”的功夫，“忍”要靠耐力，能够忍受一切困难，才能作持久战。没有“安忍”，便不能精进；没有“澄心”，便不能凝神向学。

有人说，他有三颗心，第一颗叫好奇心，第二颗叫孩童心，第三颗叫自在心，一颗比一颗高。持着这三心，他在智慧求索中执着，而不为执着所累。

饶公经常说，“我来不及看书，来不及烦恼”。他风趣地把自己比作知识海洋里的“两栖游物”，“我一天的生活，上午可以在感性的世界里，到了下午说不定又游到理性的彼岸上，寻找着另外一个世界，另外一个天地。越是没有人去过的地方，没有人涉足的地方，我越是想探秘。”

关于人生哲学，饶公曾提出“安顿说”。他认为，一个人在世上，如何正确安顿好自己，这是十分要紧的。保持自在的心，是一种境界。“万古不磨意，中流自在心”是他的诗句。他说，“不磨”就是不朽，“中流”犹言在水中央、大潮之中，“自在”则是指独立的精神。先立德、立品，再做学问、做艺术。立足学术主流，追求博大而深远的大智慧。现在的人太困于物欲，其实是自己造出来的。

饶公有一套自己的“饶功”，是一种瑜伽、打坐方法。他说，每个人都有自己的天地。“当我闭眼的时候，我就让自己的思想任意翱翔，可以想到几万年之后、几千里之外，此时我同天地融为一体，我已敲开了庄子的门。”

经常有人问他如何养生，得到的典型回答是：“我每天坐在葫芦里。”他引用明代诗人余善的诗句“一壶天地小于瓜”，说清静达观、身心愉悦，自然就长寿。楼宇烈（1934-　）：师天地心广大，顺自然致中和

楼宇烈是哲学大师和佛学大师，北京大学宗教研究院名誉院长。先生1960年从北大哲学系毕业后便留在这里，一生致力于哲学、佛学研究。

先生认为，中国文化的根本精神就是它的人文精神——以人为本的人文精神，即人的自我觉悟、自我约束、自我超越，从人自身出发，来处理与天地万物的关系。

在先生看来，中国人的传统信仰可以归纳为三点：报本、感恩、敬畏。报什么本？生命之本，做人之本；感什么恩？天地养育之恩，父母养育之恩；敬畏什么？敬畏天地良心。其实，一切信仰、一切宗教信仰归根到底都是这三点，从这三点出发，最后又落到这三点。

以道统艺，由艺臻道，是先生的人文理想。他认为，昆曲、古琴、茶艺都是理解传统文化的途径。在北大，与传统文化相关的多个社团，如国学社、茶学社、耕读社、古琴社等，几乎都是在先生的支持下建立起来的。他认为，培养兴趣爱好，对改变人的心境非常有帮助。

先生指出，中国传统文化常常把佛教看作是一个自心的文化。一切问题的根源来源于内心的“贪”“嗔”“痴”，“三毒”攻心才让你对外界的东西追逐不已，由此带来了许多的执着和痛苦，所以佛教里面有一句话叫作“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。这是从根本上去解决我们对相的执着，对自我的执着，然后去超越它，去看到众生的平等、万物的平等、万物的无常、万物的无我。

先生认为，养生必先养心，心是根本的；一切归于自然，是最好的修行。先生常常念《汉书·艺文志·方技略》里面讲神仙的那段话：“神仙者，所以保性命之真。”神仙，就是保住他最原真的状态、原初的真性，但是人生下来就会丢失，那就要把它重新找回来。

先生曾自创了一副对联，上联是“师天地心广大”，下联是“顺自然至中和”。意思是“以天地为师，心胸要广大，顺其自然，达到中和”。

在先生看来，整个中国文化从某种意义上来讲就是追求中和。只有中和才能生生不息，才能“天地位焉，万物育焉”；只有顺其自然，才能达到中和。圣人之道，中庸而已；中庸之道，顺其自然而已。星云大师（1927-　）：人人皆有佛性，都可成佛

星云大师12岁时在南京栖霞寺出家，1949年组织僧侣救护队到台湾地区，1967年创建佛光山。50多年来，星云大师先后在全球创建了200余所道场，30多所佛学院，24个美术馆、图书馆、出版社、书局，50余所中华学校，还先后创办了美国西来大学、台湾地区南华大学、佛光大学等5所大学。大师1991年发起成立中华佛光协会，1992年又成立国际佛光会。如今国际佛光会已在五大洲170余个国家和地区成立协会，会员人数达300万之众，是全球华人最大的社团之一。

大师是人间佛教的行者。什么是人间佛教？他说其实就是“佛说的、人要的、净化的、善美的”。他说，佛门虽称“空门”，但在佛教里，“空”并非没有，“空”既是空，也是有。真正的佛门也并非要远离红尘，而是既出世，也入世，出世为心，入世是行。大师还认为，人人皆有佛性，都可成佛。存好心，说好话，做好事，这样做下去，自然而然就有了佛性。

在大师看来，世间一切成败得失都离不开“因果法则”。他深信只要肯耐心培养当下的善缘，改善过去的恶因，未来必定会有无限的希望。他说，佛教的精义在明因识果，佛教的目的在教化人心，所以信仰佛教很好，明白因果的道理更好；明白因果的道理很好，奉行因果的法则更好。他说，“你可以不信佛祖，但不可以不信因果，世界上最公平的就是因果。”

大师看这个世界，是一半一半的——男人一半，女人一半；白天一半，晚上一半；好的一半，坏的一半。大师说，在这个一半一半的世界里，我们尽量把自己这一半做得更大更好就好了。因此，自己的命运要靠自己创造，不能把自己的幸福寄托在别人身上。他直言，“佛走过的道路，我都不一定要走，我要走自己的道路。”

因为眼底钙化，大师晚年视力几乎为零，所以他写字都是“一笔字”。“这如同这一生做任何事，要秉持勇往向前、毫不犹豫的态度”。他常对人说，“不要看我的字，要看我的心”。

这正如大师所说，成不成佛不重要，自我安顿身心最重要。比如参禅，在你没有参禅前，看山是山，看水是水；到了你参禅后，看山不是山，看水不是水；到你悟道后呢，又变回看山是山，看水是水了。佛祖不一定要我们信他，但我们不能不信自己，不能不找到自己，而参禅就是找到自己，明白自己，发觉自己。杨绛（1911-2016）：人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容

杨绛是钱钟书先生的夫人，著名作家、戏剧家、翻译家。她93岁出版散文随笔《我们仨》风靡海内外，再版达100多万册；96岁出版哲理散文集《走到人生边上》；102岁出版250万字的《杨绛文集》。

杨老在《我们仨》中这样写道：“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承担，困难就不复困难，还有个女儿相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。”

1997年，杨老的爱女钱瑗去世。一年后钱钟书临终时，杨老说：“你放心，有我呢！”内心之沉稳和强大，让人肃然起敬。杨老说，我们三人就此失散了，就这么轻易失散了。“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去？我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”

2001年，杨老以全家的名义将高达800多万元的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学，设立“好读书”奖学金。“简朴的生活，高贵的灵魂，是人生的至高境界。”这是杨老非常喜欢的名言。在朋友眼里，杨老生活异常俭朴、为人低调。她的寓所，几乎没有进行过装修，水泥地面，非常过时的柜子、桌子，老旧的样式，始终安之若素。室内没有昂贵的摆设，没有书房，只有一间起居室兼工作室，也当作客厅，但每间屋子里有书柜，有书桌，所以随处都是书房。她总是说，这样已经很好了，这是她自己的一种生存方式。

杨老认为，保持知足常乐的心态是淬炼心智、净化心灵的最佳途径，一切快乐的享受都属于精神，这种快乐将忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。她在《一百岁感言》中写道：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”叶嘉莹（1924-　）：站在那里就是一首诗

叶嘉莹，中央文史研究馆馆员、南开大学中华古典文化研究所所长、加拿大皇家学会院士，曾任台湾大学教授，美国哈佛大学、密西根大学及哥伦比亚大学客座教授，加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，是当今海内外传授中国古典文学时间最长、成就最高、影响最大的学者之一，曾获凤凰卫视“影响世界华人大奖”终身成就奖。

先生说她在最痛苦绝望的时候，总是从中国古典诗词中领悟到人生真谛。“我总是默默承受，但从不跌倒，承受的时候也要走自己的路”。她如今已90多岁高龄，但如果你看她每个时期的照片，你会感慨这真的是一个优雅了一生、美丽了一生、从容了一生的女人。她这一生经历了太多磨难、太多痛苦，她一生都在专注做一件自己非常喜欢、相信的事情。“以无生之觉悟，为有生之事业；以悲观之体认，过乐观之生活”。这是先生一生的基石和准则。她说，一个人如果能找到理想，能够终生为理想而努力、而献身，这才是人生最美好的、最有意义的一件事情，而不是眼前的那些名利得失。那些都是会过去的，是不能长久的。如果你真的找到你理想之中的事业，真正投身进去，你就会从中得到快乐。

先生在谈到人生或诗词的美感特质时，提到最多的是“弱德”二字。“弱德之美”是她用90多年生命历程，悟出的古诗词美学理论。她也常用这个自创词来形容自己对人生的态度。她说，“弱”就是始终保持一个弱者的姿态，但有自己的持守，有一种品德的持守。从古以来，凡是写得最好的词，所表现的都是弱德之美，都有一段难以言说的感情和悲哀。

先生说，自己之所以90多岁还在讲，是因为她觉得应该让更多人特别是青少年认识古诗词的美好。“我亲自体会到古典诗歌里的美好、高洁的世界，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。我希望把这一扇门打开，让大家走进去。这就是我一辈子不辞劳苦所要做的事情。”

先生八十寿诞时，曾有人问：“八十以后如何？”她沉吟了一会，用庄子的话作答：“独与天地精神往来。”李佩（1917-2017）：我一点儿也不孤独，脑子里好些事

李佩是“两弹一星”元勋郭永怀的遗孀，被誉为“中科院最美的玫瑰”“中关村的明灯”“比院士还院士的人”。

没人数得清，中科院的老科学家中，有多少是她的学生。甚至给她寄东西，收件人只用写“中关村的李佩先生”，她就能收到了。

郭永怀当年从美国回国，是钱学森邀请的。不为人知的是，李佩也在其中发挥了特殊的、至关重要的作用，她可以说是“两弹一星”的幕后功臣。

1968年10月，郭永怀因飞机意外失事去世。此后的几十年，先生几乎从不提起“老郭的死”。没人说得清，她承受了怎样的痛苦。后来她唯一的女儿郭芹病逝，时近八旬的她也没在外人面前流过眼泪。几天后，她又像平常一样，给中科院研究生院的博士生上英语课去了。

先生曾说，无论遇到什么困难，人还得走下去，而且应该以积极的态度走下去，去克服它，而不是让它来克服自己。

先生的晚年差不多从80岁才开始。1998年，她创办了比央视“百家讲坛”还早、规格还高的“中关村大讲坛”，一直到2011年，每周一次，总共办了600多场。

她请的主讲人也都是“名角儿”。黄祖洽、杨乐、资中筠、厉以宁、程郁缀、沈天佑、高登义、甘子钊、饶毅等名家，都曾上过这个大讲坛。

请来这些大人物，全部都是义务讲课。有一次，她邀请甘子钊院士。她说，“老甘啊，我可没有讲课费给你，最多给你一束鲜花”。甘院士说：“你们的活动经费有限，鲜花也免了吧。”后来，花是先生自己买的。

在她家那个狭小的客厅，有个腿都有些歪的布沙发，很多大人物都曾在这上面坐过。钱学森、钱三强、周培源、白春礼、朱清时、施一公等很多名家都曾是那个沙发的客人。

虽然一个人生活了多年，先生觉得自己一点儿也不孤独，脑子里好些事。她说，“我的理想就是希望自己注意健康，过好每一天的生活，尽可能为大家多做一点事。我没有崇高的理想，太高的理想我做不到，我只能帮助周围的朋友们，让他们生活得更好一些。”摩西奶奶（1860-1961）：找到自己真正喜爱的事情，淡定从容地过好每一天

摩西奶奶在美国可能是一个妇孺皆知的老太太。一个从来没有进过美术学校的农村女子，70多岁的时候才拿起画笔，最终留下了1000多幅油画作品，其中20多幅还是在她过完100岁生日后创作的。她上过《时代》《生活》等杂志的封面，作品曾被美国大都会博物馆和白宫收藏。她去世后，美国邮政局还专门为她发行过邮票。

以下是她100岁时致孩子们的感言：

有人问我，你为什么在年老时选择了绘画，是认为自己在画画方面有成功的可能吗？我说不是。我的生活圈从未离开过农场，曾是从未见过大世面的贫穷农夫的女儿、农场工人的妻子。在绘画之前，我以刺绣为主业，后因关节炎不得不放弃刺绣，拿起画笔开始绘画。假如我不绘画的话，兴许我会养鸡。绘画并不是最重要的，重要的是保持充实。不是我选择了绘画，而是绘画选择了我。假如至今我依旧默默无闻，我想我仍然会过着绘画的平静日子。绘画之初，我从未幻想过成功。当成功的机遇撞上了我，我依然在平静地绘画。

人的一生，能找到自己喜欢的事情是幸运的。有自己真兴趣的人，才会生活得有趣，才可能成为一个有意思的人。当你不计功利全身心去做一件事情时，投入时的愉悦感、成就感，便是最大的收获与褒奖，正如写作是写作的目的，绘画是绘画的赞赏。今年我100岁了。往回看，我的一生好像是一天，但这一天里我是开心的、满足的。我不知道怎样的生活更美好，我能做的只是尽力接纳生活赋予我的，让每一个当下完好无损。

7岁的曾孙女曾问我，可以像您一样开始绘画吗？现在开始还来得及吗？我握着她的小手认真地说，任何人都可以作画，任何年龄的人都可以作画。如人人都可以说话一样，人人也都可以选择绘画这种认知和表达世界的方式。不喜欢绘画的人，可以选择写作、歌唱或是舞蹈等。重要的，是找到适合自己的道路，找到你心甘情愿为之付出时间与精力、愿意终生喜爱并坚持的事业。

我的孩子们，我希望你们回顾一生时，会因自己真切地活过而感到坦然，淡定从容地过好余生，直至面对死亡。图1

上面8个案例是本节一开始提到的20多位长寿长者的一部分，是未来会700多个案例的一部分。在他们身上，我们似乎能隐约发现长寿者的共同秘密：他们永远有一颗好奇心，一生求索，一生专注，始终进步，勇攀高峰；他们始终有一颗平常心，乐观豁达，淡泊名利，不以物喜，不以己悲；他们常怀一颗利他心，在每个小我心中都有一个大我，又在大我的基础上，把小我推到一个更高的高度。

有好奇心、平常心和利他心是一个人长寿的重要秘密，也是形成一个人世界观、人生观、价值观和生命观的重要基础。如果试着从另外一些积极的角度来看待自己、他人以及这个世界，我们就不会有太多生命的迷茫和生死的困惑。1.2　找到内心小孩

什么是内心小孩？在这里是指孩子般的本真、天真、童趣、直觉、怜悯心、好奇心和想象力，也就是从孩子的视角和思维方式来看世界、做事情。我们每个人都有一个内心小孩，只不过随着岁月的流逝和生活的洗礼，这个内心小孩被逐渐消磨掉了。找到内心小孩，就是找回自己的童心、本心、初心和那颗美好的心。

很多时候，内心小孩就像是一个隐约的存在：有时候似乎离我们很近，有时候又很远；每个人好像都有，但很多人在很多时候又确实没有；有时候我们很想找到它，但等它向我们招手的时候，我们又常常无动于衷，或者总是三心二意。

我也曾丢掉了这个内心小孩，直到我的孩子豆豆的出现。在伴随他成长的过程中，我们一起玩耍、观察、体验，用孩子的眼光去感受世界，用童真的心态去发现美好，我才发现孩子的世界是一个完全没有被干扰和限制的世界，才折服于孩子的本真心、本善心、好奇心和想象力，才发现自己是多么渴望拥抱这个内心小孩。

在这里，我试着用豆豆的例子来展现一个孩子的真实视角，希望能有助于我们更直观地感受这个内心小孩，更好地找到内心小孩。需要说明的是，写这部分内容时豆豆才四岁半，以他为例仅仅是因为熟悉，他只是亿万个孩子中很普通的一个。好奇心：永远有问不完的问题

爱问问题是孩子的天性，这正是孩子好奇心的表现。

不知道从什么时候开始，豆豆痴迷上了与海盗相关的一切，包括海盗标志、海盗玩具、海盗装备、海盗动画片等。每次我们对着图书和地球仪给他讲地球、海洋及海盗相关的知识，他总是听得津津有味，然后就是不停地问问题：海盗是好人吗？为什么会有海盗？为什么在海洋上才有海盗？为什么船上有那么多宝贝？加勒比在哪？为什么加勒比海盗这么多？现在还有海盗吗……

孩子的天性就是这样，永远有问不完的问题，永远想知道他自己不知道的答案。如果把这些问题全部弄清楚，可能要先得把地球史、世界史、海洋史、人类文明史了解个大概才行。一个三四岁的孩子有勇气问这些问题，我自己也包括我们很多人，可能都没有勇气去认真面对这些问题。很多时候，我们总是在想法尽快转移话题，敷衍了事。

豆豆对于他自己真正感兴趣的很多事情，都是经常做、反复做，这一点引起了我的注意。比如他自己喜欢的动画片，如《海底总动员》《尼克的飞天梦》《飞吧，霹雳》《三毛流浪记》《丁丁历险记》《动物也疯狂》等，都是反复看了十遍以上，每次都看得非常入神；比如我跟他讲“狼来了”“刻舟求剑”“皇帝的新装”的故事，他竟然都是让我连续表演五六遍还不放过；比如我给他讲飞船发射的场景，五、四、三、二、一，点火，发射……他就经常模拟这个场景，有段时间痴迷到成了口头禅。其实他最喜欢的还是画画，有时候在家里画水彩画可以画一两个小时，反复画他自己喜欢的太空星系、海盗船、汽车、小鱼等，还学着用抽纸蘸水一层一层垒成沙丘。每次看到他认真投入的样子，我们就很高兴，希望他能把这种习惯一直保持下去。兴趣力：感兴趣的事情反复做10遍

孩子如果找到了他自己真正感兴趣的事情，他是能够专注下来的，而且还享受其中。反观我们自己，有时候很容易被各种碎片化信息所淹没，被一些虚荣浮华的东西所迷惑，却不知道自己真正想要什么，应该专注什么。怜悯心：他居然看电视被感动哭了

我以为孩子看动画片仅仅是天性，他们在这个阶段是不会懂得人性道理的，但是豆豆三次看电视被感动哭的场景，彻底颠覆了我的这个看法。

第一次是他在三岁的时候看《托马斯和他的朋友们》。托马斯说他看到怪物脚印，遭到其他小火车的嘲笑，是陪西陪着他一起生死经历了一场泥石流，最后才发现“怪物”是恐龙化石脚印。后来，陪西要到另一个小岛工作。他们在港口离别时，豆豆忍不住哭了。他是不忍心看到最好的朋友说再见，觉得好朋友就要永远在一起。

第二次是他在四岁的时候看《飞吧，霹雳》。这是飞行员霹雳和方舟基地成员一道，寻找在沙漠中失踪的战斗机大可的故事。当最终发现大可的遗骸时，霹雳仰天悲恸，不停地大声呼喊“大可！大可！”。这个时候豆豆也跟着哭了，他又一次被战友之间这种用生命凝结的情谊感动了。

第三次是他在四岁半的时候看电视剧版的《西游记》。这是豆豆第一次看这部电视剧。因为要陪他看，我也是第一次完整地把《西游记》看完。其中一个剧情是三打白骨精，孙悟空被唐僧赶走，后来师徒二人再次重逢时，唐僧说“悟空，师父错怪你了”。这时我再次看到豆豆眼中噙着花花的泪水。他再一次被感动了。

一个三四岁的孩子多次被电视镜头感动哭，这是我从来都没有想到过的，但它就是真实地发生在我面前。纯真、大爱、真善美，这些人类本性中最美好的东西，在孩子身上体现得如此淋漓尽致，但在我们很多人身上可能早已难觅踪迹。恒毅力：他真的爬上了野长城

在他幼儿园小班结束的那个暑假，我们一家三口去北京密云水库周边玩。当路过云蒙山长城遗址公园时，我和孩子他妈突发奇想，带豆豆爬爬这段长城如何？我们当时真实想法，是想看看他到底有多大的耐力。

其实，我们心里是打鼓的：这是一段垂直高度超过200米（近70层楼）的野长城，不像八达岭长城那样路好走、有缆车、有防护设施，这里只有在密林间铺设的宽度不到一米的石阶小路，平时也主要是一些登山爱好者在光顾。坦白说，我自己真要爬上去，也是要有很大勇气的，更别说当时只是四岁半的孩子——他的膝盖甚至还没有路上一些地方的石阶高。这是他人生第一次爬这么陡的山。

由于豆豆对军事很感兴趣，我们就告诉他山上就是古代防御外敌进攻用的长城和烽火台，而且在上面还能看到像巨龙一样的长城和整个密云水库，他一下子就来精神了，说爬就爬。

然而这段山间小路实在不好走，加上他以前从未走过这种路，很快就不想爬了。好在一路上有遍地的蚂蚁、可爱的蜗牛、肥肥的毛毛虫、悦耳的知了、好几种颜色的壁虎、各种各样的灌木及五彩缤纷的树叶，豆豆第一次在山林里一下子发现了这么多奇妙的东西，他非常高兴。我们边走边玩，一路上爬树、打板栗、摘野果子，他总能找到乐趣，也就忘了身体的疲惫。到半山腰后，他实在是爬不动了，怎么也不愿往前走了。正好这时，听到后面好像有一队人跟上来了，我们就跟他说，后面有人追上来了，我们要不要争第一？“好，我们争第一！”说完他撒腿就跑。图2　图中左下角隐约可见的房子是我们的出发点

等我们爬到烽火台（将军楼）边上时，豆豆一下子被震撼住了。在山下时，由于地势低及丛林遮挡，只能看见两个烽火台和一小段长城。而在这里，豆豆第一次看到了蜿蜒在崇山峻岭之间的万里长城，第一次近距离直观感受到了长城的雄伟壮观，第一次看到了数十公里外的密云水库之大，第一次靠自己的双手双脚爬上了他人生的第一座高峰，他成功挑战了自己。这完全出乎我们的意料，可能也超出了他自己的想象。

需要指出的是，我自己并不是登山爱好者，这次决定爬长城完全是想带孩子尝试一下。是为了满足孩子的好奇心，给了我们出发的勇气。细想一下，可能在很多时候，人生的长城和心中的烽火台就在前方，我们是否有出发的勇气，半路上继续坚持的信心，以及登顶后内心的释然？挑战心：我们打5个球吧

一次陪他玩气球游戏，我见识了他对游戏的投入程度和挑战力。

规则很简单：两个人一起配合拍打3个气球（空气），气球不能掉在地上。这个游戏可以很好地锻炼孩子的手眼反应能力和身体协调能力。

由于气球飘忽不定，加上是在室内空间有限，两个人要想让3个气球不落地实际上并不容易。没过多久豆豆就掌握了诀窍，比如两只手要左右开弓，先救快落地的气球，把球尽量往一块打，整个身子要动起来，要注意前后左右，等等。很快我们就打得满头大汗，好几次我说要不停下来休息会吧（其实是想早点结束去做其他的事情）。但豆豆总是还想玩，越打越起劲，根本停不下来，完全沉浸在游戏的快乐中。打了十几分钟，他说我们加大难度吧，于是我们开始同时打4个球。可以想象，这个时候完全乱成一锅粥了，很难保证气球不落地。但这还不够，豆豆后来的一句话，差点让我直接瘫在地上——他说：“我们打5个球吧！”

在这个游戏中，我们都是第一次玩（玩法和规则都是临时拍脑袋瞎想的），但他对游戏的激情、兴趣和痴迷程度，以及不抛弃、不放弃、敢于挑战的精神，特别是他总能心无杂念地投入其中、享受其中，实际上是让我自己汗颜的。什么时候，我们也能酣畅淋漓地玩一场游戏？创造力：很多事情我从来都没想过

从出生到现在，豆豆做了很多件我从来没做过，甚至从来没想过、从来不敢想的事情，不得不佩服孩子们的天性。比如：

1．把家里的沙发长条靠枕当滑板，在地板上练习滑雪动作。

2．看电视正在游泳比赛，他就肚子趴在沙发扶手上，手脚腾空，模拟游泳动作。

3．在加湿器蒸气出口拿着一个铁网，说是在做烧烤。

4．把屋里的灯关掉，用手电筒照在墙上，模拟“太阳落山”。

5．左手拿一本书，右手举起一个冰激凌，说自己是“自由女神”。

6．平爬在清华荷塘边的水泥地上，以柳枝柳叶为笔，在水面上练习画画、写毛笔字。很快，周围感到好奇的小朋友也加入了进来，共同完成他们的《荷塘月色图》。图3

7．我给他讲我小时候捅马蜂窝被蜇的经历，他就把一个气球扔到房顶，又找来一根棍子马上表演“捅马蜂窝”，看有没有蜜蜂来蜇他。

8．有一次在车上他突然问我们，浅黑色跟天蓝色混合是什么颜色？弄得我们一头雾水。他说就是透过车窗贴膜看到的颜色。

9．他曾经在家里花了一两个小时，用数百个小兵人、武器装备和防御工事，摆出两军对垒的阵势，最后还要让我选“明显弱势”的一方跟他决斗。

10．我给他讲太空知识，他说最讨厌的事情就是去太空。问他为什么，他说是怕离开爸爸妈妈，一个人在太空孤独。

11．有一天他突然问我，如果把足球从很高的高楼上抛下，会

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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