作者：金明春
出版社：四川数字出版传媒有限公司
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你是微笑便是我的春暖花开试读：
作者简介
金明春，毕业于山东曲阜师大。中学高级教师。
作品在新西兰、新加坡、美国、日本、台湾及大陆报刊发表。在《意林》、《格言》《新华文学》、《世界汉语文学》、《中国文艺》、《中国青年》、《爱情婚姻家庭》、《希望月报》、《做人与处世》、《青年生活导报》、《中华活页文选》、《山东青年报》、《延安文学》、《名作欣赏》、《青年博览》等报刊发表作品1000多次。
作品被多家报刊转载。
出版著作《化学氧吧》、《人生氧吧》、《沙漠上飞起风筝》、《教师如何构建生动教育的教学模式》、《教育思索写真》、《不敢，本身就是失败》等15部专著。
曾作为志愿者参加援疆支教，事迹在《现代教育报》、《教书育人》杂志、《赢周刊》、《莱芜日报》、《莱芜日报-金凤城周刊》、《联合日报》、《山东援疆教师通讯》、《山东工人报》、《晨报》、《现代教育通讯》、《现代教育导报》（现《山东教育报》）、《青岛画报——魅力教师》、《教育前沿》上刊登，事迹在《印象中国》中的“感动印象中国”节目中播送，节目长达45分钟。在东北电力大学外国语学院在牢固树立社会主义荣辱观活动中，被作为宣传主题人物。
大纲
本书在优雅的文字中洋溢着一种正能量，在甜美的阅读中，得到人生和情感的滋养。本书为散文随笔集，收录了作者百余篇精品文章，其中多被《思维与智慧》等刊物转载。
你是微笑便是我的春暖花开
家不仅仅是存放财富的地方，更是存放情的地方、多想和庄子一样做一个蝴蝶梦、你是微笑便是我的春暖花开、人生快乐品牌、
在梦最高的地方
、遥远有多远
，一篇篇精美文章，为我们描绘了生活中一幅幅场景。本书以美丽、婉约的笔触，感悟人生、思辨哲理，文笔优美清新，读来赏心悦目。你是微笑便是我的春暖花开金明春
我极少被电视剧里的人物和情节感动，总感到那些都是假的，是塑造出来的。
但当我看到电视剧《心术》里几名医生探望一位病人和参加葬礼的情节时，我的眼睛湿润了。
十三姨，电视剧《心术》里的一个小人物。有些傻傻呼呼，甚至有些“十三点”。几乎每集都出现一点十三姨的镜头，那酸酸的样子，那酸酸的语气，有些好笑，甚至有些讨厌。
每次，十三姨总是挂号来看她的“亲人”。
她的“亲人”就是医院里的这几个医生。由于我没有从头看电视剧，一开始以为十三姨是医院里哪个医生或护士的妈妈哪。后来，才发现十三姨和这些医生护士都没有亲属关系。
由于她的傻傻呼呼，刚入院时由于中风嘴角还挂着口水，说话嗲声嗲气，人们背后给她一个外号“老十三”，谁知她知道后不但不生气，还说好，你们以后就叫我“老十三”好了。病好了以后，她还经常来挂号来看医生，她才是真的看医生——看望医生，来给医生送自己亲手做的吃的。十三姨给霍思淼送来了油炸肉元宵，霍思淼让十三姨化验血糖，十三姨说自己身体已经好了，不用化验。霍思淼以化验血糖为交换条件答应吃十三姨送来的元宵。
十三姨，可爱的十三姨，大家的开心果，会安慰人的十三姨。十三姨看见到护士站里的护士都撅着嘴，问大家怎么了，护士告诉她今天她们被患者骂了，患者嫌看病贵，说了很难听的话。十三姨劝慰大家别和患者们计较。美小护看出十三姨又来给各位医生送吃的，美小护故意假装要吃郑艾平饭盒里的汤团，十三姨急忙掏出山楂片打发美小护以及各位护士。帅小伙医生郑艾平走了过来，十三姨急忙上前抱住他亲了两口。十三姨要郑艾平吃汤团，郑艾平推脱不开，只好答应把汤团拿到办公室自己吃完。郑艾平回到办公室，张晓蕾看见郑艾平脸上的口红印，问起郑艾平是谁亲的，郑艾平说出是十三姨亲的，大家纷纷笑了起来。十三姨，成了大家的一成员。
总是笑得像一朵花的十三姨，给医院带来了给医护们带来了春天般的感觉。十三姨六年来从不间断的每周二挂号来和几位医生聊天并给他们送吃的。十三姨再次来医院看望霍思淼和郑艾平，并给他们送来鸡汤。霍思淼告诉十三姨郑艾平心情不好不要去打扰，十三姨听说郑艾平心情不好更加坚定的要去看郑艾平。十三姨给郑艾平送去鸡汤，虽然不太好吃，可是郑艾平心中却感到十分温暖，他在这里没有亲人，十三姨就是他的亲人，他感觉到。
有一天，大家突然感到缺了点什么。缺了点什么呢？大家突然发现十三姨很久没来看大家了，打电话也关机，大家都感觉奇怪，十三姨怎么了？
十三姨住院了，是二次中风。十三姨，早已是大家的亲人了。得知消息后，霍思淼急忙背起包去看望十三姨。刘晨曦正在做手术，霍思淼打来电话说出十三姨已经快不行了，时日无多所以没有意义转院来到他们医院了。大家晚上都去看望十三姨。十三姨终于离开了大家，刘晨曦带领全科的同事们去参加葬礼，郑艾平提起十三姨为大家做的难吃的点心，如今想来是那么令人回味无穷，美小护回答她从没舍得给护士们吃过。霍思淼提起最后一次看见十三姨已经发现她的脚不对，刘晨曦说出他也看见了，可是对于熟悉的人却没有过多的关注，霍思淼忍不住落下自责的泪水。十三姨是成功的，在我们大家的心最柔软的地方，大家给十三姨有着一个位置。十三姨是伟大的。于莺莺问起郑艾平这个十三姨到底和他们什么关系，刘晨曦说是姨妈，霍思淼说是舅妈，问起郑艾平，他回答十三姨是他的奶妈。
让医生们感动的十三姨，让我感动的十三姨。什么算是成功人士？金钱地位？什么算是会为人处世？左右逢源？这些，十三姨都做不到。但十三姨赢得了那么多医护人员的心，十三姨靠的是什么？靠的也是心。
十三姨，快乐的十三姨，疯疯癫癫的十三姨，大家有些避之不及但又有些喜欢有些爱的十三姨，就这样走进大家的心里。
十三姨，好心的十三姨，多想再看见你的微笑啊！你是微笑便是我的春暖花开。在梦最高的地方
金明春
这是一个美丽的地方，这是有一个神秘的民族。一个拥有原始的村落，一个遗失历史的部落，它的古老，它的神秘，模糊了自己的历史。图瓦族，在喀纳斯居住的一个民族。天堂，一定不是人群密集的地方。这令我想起陶渊明，他也只是“去”过桃花源，为什么没有在那里定居下来呢？所以，我们只能做天堂的过客。天堂，不是我们的家园。
但总有一些地方，离我们的心灵是那么的贴近。也许它很瑰丽，也许它很荒芜，也许它很赏心悦目，也许它满目苍凉，也许它令人心境安详，也许它令人荡气回肠。这就是天堂？喀纳斯湖，神秘莫测、波诡云谲的湖，以最优美、最随心所欲的姿态展示自然的造化，展示它的古朴、原始、清纯和与世无争的魅力。美丽的天空之所以美丽，是因为有一轮月亮。上帝很垂青这里，把一汪月亮般的湖水存在这里。月亮湾，恬静的河湾，水面镜子一样光洁透亮，中间小岛传说是龙变化而成，那两只巨大的脚丫印迹你想它是什幺？是西海龙王降服河怪时留下的脚印？还是嫦娥飞天时无意中踏过的痕迹？或者真的是一代天骄成吉思汗骁勇克敌的证据？无论是哪一种，都使我们神往。天堂也有眼泪，但天堂的眼泪不是混浊的。喀纳斯湖，天堂里一个湖，湖水明净清澈。像一位蓝色的睡美人静卧在青山的怀抱里！如诗如歌如梦如幻的韵味和情绪，还有一种晶莹透明的天籁在流淌。冰川融水形成的湖面呈现海蓝宝石般的色泽，这应该是一滴来自天外晶莹剔透的寒露，宛若地球上最温暖忧伤的一滴眼泪，翡翠般光艳的水色暗含着奇异的迷力，翡翠般光艳的水色暗含着奇异的魅力。深远宁静的湖水周围层层迭迭的白桦林站得笔直，整个山谷漫山遍野的烂漫野花盛开到了极致。这里盛产一切瑰奇异丽的事物。满山谷紫色的熏衣草，整整一面坡上姹紫嫣红的野牡丹，遍地耀眼的金莲花……这一切为喀纳斯风光平添了诗的神韵、画的色调、歌的旋律……
喀纳斯，纯美自然的地方。图瓦人，纯美自然的民族。
一个古老部落，一个神秘部落。说着古老的突厥语，以放牧、狩猎为生。
这些来自天堂的美丽的花，动人的开，迷人的开。这是世上最迷人的微笑。
普里什文在《一年四季》里写着：“人身上包含有自然界所有的因素，如果人愿意的话，他可以同他之外的一切生物产生共鸣。”
喀纳斯是蒙古语，意指“美丽而又神秘的湖”，或是“峡谷中的湖”。这是摄人魂魄的地方，喀纳斯湖沉涵的丽质和飘忽的灵性。早晨，湖水是静穆的深黛，质感细腻而坚硬，接着，湖水慢慢变得翠蓝。午后的湖水，一池紫绛。夜幕下喀纳斯湖水，充满了柔美的动感，七彩水变幻着她的皮肤。
很久以前，有个外星人曾在喀纳斯湖钓鱼，他用的铒是一整只羚羊，用的线是羊腿粗的牛皮绳。有人讥笑他是个疯子，可他并不在乎。他日复一日、年复一年专心致志地在那里钓呀钓。终于在一年春天，他从湖里钓上了从没有人见过的一条怪鱼。那怪鱼的鳞片有半个地毯大，骨刺能当支毡房的梁柱。他把怪鱼割成小块，用飞船往天上运，整整用了99天才把肉运完。
有个牧民放牧着一群骆驼，从湖边走过。突然狂风呼啸，天昏地暗，湖水掀起连天大波，等到风平浪静、天晴地朗后牧民却傻眼了：驼群不翼而飞。
有两位外国游客，背着照相机，乘车来到湖边看湖怪。就在当天下午的黄昏发现了一条十几米长的红色怪物跃出水面，攫走了湖边啃青的牛犊和羊只。由于怪物跃出水面的场面太惊心动魄，他们竟忘了按下相机的快门。
有一位大学教授立志要揭开湖怪之迹，他守在峰顶用一架50倍的望远镜扫描那个怪物可能出现的地方。他终于发现了那个红色的庞然大物。原来它只是一条鱼，一条凶狠的冷水鱼，学名叫哲罗鲑。
但愿，这个谜永远不要揭开。
红着脸蛋的蒙古族人、哈萨克族人、图瓦人，他们用太阳的颜色作为自己的最自豪的颜色，温暖热情，正如他们的生活。他们在这块肥沃美丽的土地上耕作生息，和谐得就像太阳下去月亮自然升起来星星开始跟着眨眼睛。天人合一，人类什么时候完全懂得了这个道理，幸福便不远了。
这里有天堂的乐声，那是神秘的乐声。图瓦老人枯树枝般的手指擎着草秆制作的乐器——楚尔，沧桑，低缓，沉重，雄厚，清越，旖旎，陶醉……所有你能想象你能感知到的音乐的神秘，无一不让你为之动容。在短促甚至混沌的音乐背后，你能清晰地听到风的声音，看到幽远的深蓝的天空……这种背景音贯穿始终，结束部分尾音悠远如凤鸣，想来这就是“楚尔”别于其它乐器的独特神秘之处吧。老人清矍的面容烟熏火燎般模糊，目光却洞穿岁月风尘，透过迢迢来路看尽人间暖冷，老人身边傍着盛装的图瓦少女，壮硕丰润，齿白颊红，一如史诗画卷般古典而风韵。少女的脸上还会有这样灿若云霞的光彩，微微垂着眼睑唱起传统的敬酒歌，声音像鸟一样清脆。这是滋润心灵的声音，这是美丽心灵的声音。姑娘闪着亮晶晶的大眼睛，她们体形健美，容光照人，身着大红大绿的袍子，胸前有各种装饰，黄的项链，白的耳饰，在阳光下相映生辉。也许是山光水色的陶冶，这几位姑娘格外秀丽动人。
这里的男人有健美的齿，雄实的背，没有任何也无须任何修饰的笑容，坦白率真。他们的肤色，吸收了太阳的颜色。他们的笑容，吸收了阳光的灿烂。大山大水，赐予了他们热情奔放的性格。大山大水，赐予了他们朴实原始的秉性。这是一个善骑的民族，他们跃马奔腾，原始的奔放，使他们的形态。原始的静美，是他们的心态。这是童话般的世界，男人们上山放牧、狩猎，各家的栅栏和木门随意敞开着。妇女们坐在阳光下擀羊毛，在苇席上晾晒奶酪，孩子们跑来跑去，拾捡松果。也许这就是世外桃源。铺满原始森林的群山，苍苍茫茫，逶迤起伏，伸向远方。阳光在林间洒下斑驳耀金的箭簇，空气清凉如水。崎岖的山路一侧，时有跌宕的山溪冲入窈然深秀的涧壑。绿草芊芊深没人膝，山花烂漫铺天盖地，松杉桦树伟岸挺立。山涧哗哗流淌的清泉，林间各种鸟儿的婉转啼鸣，鲜花野果的浓郁香息，使人如入画中，如闯仙境。
我想，我们应向喀纳斯道歉，请它原谅我们打搅了它的宁静。我们应向喀纳斯道谢，感激它使我们看到了一种壮美、绮丽。
夏日，这里的雨，随时都会来访。冬日，这里的雪，铺天盖地。雪封住了喀纳斯，雪美丽了喀纳斯，雪是喀纳斯的生灵，雪是喀纳斯冬日之花。
图瓦村落，小巧的木屋，这是天堂小屋。古朴的栅栏，牧犬轻吠，炊烟袅袅，奶茶溢香。再豪华的别墅也是人造的，是可以复制的，而且，它禁锢心灵、阻隔天然。而天堂是上帝造的，是心灵安顿的地方，是天人合一的地方。联合国环保官员说，这里是地球上最后一块未被开发的地方，她的存在证明人类过去存在着无比美好的栖身地。这是诗意地栖息。
有人形容泥沙俱下的塔里木河是一匹脱僵的野马，奔腾的伊犁河是一条狂舞的游蛇，北方的额尔齐斯河是一位行走的智者，喀纳斯湖则是神仙，它在远方，在寒冷、荒凉之地，是一个精神的北极。图瓦民歌这样唱到：
我们属于远方
有自己的群山、木屋和炊烟
流水是一首长长的歌
驼鹿的眼睛就像我的爱人
这安宁，
有时绊倒死神的步履
当云彩擦亮天空
爱人哪，
我们就搬到天上去住
他们悠闲和安静的生活在这里。他们终年累月孤独而坚定地守住这里，守着比石头还孤独的心。冰封雪冻的崇山和莽莽森林护佑着他们。在童话故事里才有的木头房子，把人带进一个童话世界。粗砺的树皮，一根一根的圆木头散发着若隐若现的树脂香气。马在坡地上优雅地展示长长的鬃发，安静且从容。这里的人们守望蓝天白云，守望旷野高原，守望异域风情，守望春夏秋冬。
人，制造别墅。
上帝，创造天堂。
草原石人，在这里已矗立一、两千年，它们在这里忠诚的，不，应该是虔诚的守望着天地，守望着风云。
白桦树，是天堂之树。它笔挺秀颀，挺直着西伯利亚的风骨。树身挺耸着生命的姿态。它告诉我们，美丽和伟岸，可以同时拥有。白桦身上那一只只黑色的疤痕，是守望天堂的眼睛。白桦是非常洁身自好的一种树，她选择在洁净的水边生长。白桦的生长，也因了这些优秀的水而出落得亭亭玉立，英姿勃发。华美而不轻浮，亮丽而不浅簿。
白桦林，过滤着阳光的影子，倾听风的声音。它的生长，是那样的美丽和生动。
有人将喀纳斯山谷的几株白桦树移载到喀什，树活了，但是有一天树突然不见了，连根都没有留下一截。一年后，他去喀纳斯旅行，又来到生长大片白桦树的山谷，发现有几株白桦树不停地在摇摆、点头，还冲他微笑呢。他好生奇怪，走过去一看便大吃一惊：它们正是他移载到喀什的几株！移栽时还在它们身上做了记号：刻有自己的名字。神奇的白桦树，这是上帝的神树。
吉祥的白云，自由的飘。云，漂浮在蔚蓝的天空中。
这是圣洁的风景。梦幻般的雪山，披着一身神圣的金光。登高远望，喀纳斯湖美景打开远方黛青色群山的宁静、绵延。
它给我们视觉的盛宴，它给我们心灵的盛宴。
圣洁的森林里，幽凉的叶荫下，松脂的暗香，花草的芳馨，野果的清甜，鸟的啁啾，虫的吟唱，叶的微语，随风弥散，潜入心间的是那远古的清寂。有一个爱情故事，伊犁有一对爱得死去活来的青年男女，但双方家长都极力反对，千方百计要拆散他们。为了爱情，他们逃跑了。他们知道家人会追赶，他们没日没夜地跑。饿了采野果吃，渴了喝泉水。跑了一个多月，他们来到喀纳斯湖，这里的奇妙风景吸引了他们，他俩便在此居住下来，他们抓鱼，抓兔子，采野果，后来生儿育女，逐渐和周围的牧民有了来往，有了木屋，有了牛羊，这一带的群众为他们的爱情所感动，称喀纳斯湖为爱情湖。
圣洁的喀纳斯，蜿蜒的喀纳斯湖，七色斑驳，天风荡荡，云朵流连，湖面倏尔明丽，忽而迷离。一泓碧水将蓝天、白云、飞鹰、峰姿、林影投入其中。大群水鸟追逐嬉戏，不时溅起一串串欢快的浪花。湖畔芳草萋萋，一片花海。殷红的牡丹，杏黄的野菊，深蓝的贝母，翠绿的石莲花，惹得漫山满谷蜂飞蝶舞。如果说白天的喀纳斯湖是一幅色彩斑斓的巨幅油画，那么，她早晨就是一帧绝妙的中国画了。
喀纳斯，老了？
喀纳斯，历史的童年。
这里是清凉的高地，这里是天上的草原，这里有天上的森林，这里有天上的河流，这里有天上的大地。这里有天马奔腾，这里的天这里的水如此蔚蓝，这里生长着美丽，这里生长着幸福。这里，天人合一，人与人和谐相处，人与自然和谐相处。
冰封雪冻的崇山和莽莽森林呵护着喀纳斯，喀纳斯原始、古朴、纯净、质朴。这里是滋养生命的天堂，这里是静养心灵的天堂。
天堂，在路上。
天堂，在遥远的地方。
别停下你的脚步，天堂就会等着你。
这里是一片人间净土，这里有我们心灵深处最美丽最纯美的东西。它离我们是那么遥远，遥如天边，但它离我们心灵又是那么近，我们接近现代，拥有了许多，但也失去了许多。我们远离自然，失去了许多，失去了许多真正珍贵的。
来到这里的人，都如进入梦中。
这里，是梦最高的地方。（271126山东莱芜钢铁集团公司二中金明春）遥远有多远
金明春
遥远有多远？梦有多远？遥远如梦。
新疆，美丽遥远的地方。遥远是地理位置的遥远，并不是心灵方面的遥远。新疆，是一个梦境，美丽亲近在你的枕边，虚幻缥缈又离你遥远。泰山、天山，万里之遥，遥如天国。而我一踏入新疆，一种感觉真切呈现，新疆其实并不遥远，它离我是那么的近。就像心灵的老家，不遥远也不陌生。万里之遥处，竟有如此紧贴我心灵的地方！它像梦，走千万里，也许你无法抵达，但那梦就在你的枕边。在这遥远的地方，有我真切的梦，有我亲切的心灵之家。在这遥远的边缘地带，一切都是如此真诚。
穿越万水千山，我深切的体会到什么是遥远。
列车向西北行使。进入河西走廊，已是黄沙漫道，四野茫茫。大漠孤烟直，长河落日圆。戈壁滩上，；骆驼草几乎是唯一的生命、唯一的绿色。骆驼草正像沙漠戈壁中跋涉的骆驼，我似乎听到了它生命的铃声。戈壁干旱、贫瘠，荒芜裸露。
古长城遗迹令人感慨。他静静地躺着，在夕阳的金光下默默的守候着荒凉。当年的威武矗立，而今历经风雨的侵蚀，以变的低矮颓废。
但我隐约感到它仍然铁骨铮铮。
铁路两侧，人工种植的十字格草网将周围的沙土抓住。沙土上的小灌木和低低的野草，是那么倔强与亲切。
呼啸而过，这是人们在内地对火车的感觉。而此时，它爬行在大漠戈壁滩上，就像一条长虫。此时，我想，一个人的脚步能承载多少使命。
八千里路云和月，穿越风，穿越雨，穿越岁月时空。
这里有最炽热的盆地把你拥抱，
这里有最高的清凉高地使你清静。
这里有清澈如塔吉克人眸子的湖泊，
这里有挺拔像维吾尔人鼻端的山脉。
她把最贫瘠的戈壁展现给你。
她把最富有的矿藏呈现给你。
她用最苦涩的碱水让你润喉，
她用最甘醇的马奶酒使你眩晕。
这里狂烈的沙暴让你的皮肤粗糙，
这里柔曼的温泉有让你的肌肤细腻光滑。
她雪山般的粗狂会慑去你的魂魄，
她美妙动听的歌舞会让你流连忘返。
这里有月球般沉寂的沙漠，
这里有烈焰般的火焰山。
新疆，是个神奇的地方，辽阔、豪迈，瑰丽、
神秘遥远的新疆，以宽广的胸怀，把我拥抱。这里有一片又一片的神山。那一座座山峰像拉着丝绸的驼队，一匹匹骆驼，表现着千姿百态的动作，或似行走、或似就地而卧、或似低头吃草。在这炎热的夏季，这里却有冰山，远远望去只见白雪皑皑，白雪在太阳的照射下发着五光十色，活脱脱的彩色宝石。
戈壁滩上，有荒漠中的公主----红柳，它们成片矗立着那淡淡的玫红色的枝叶。干枯的秃地泛着烟碱，而红柳却展放着她那美丽和鲜活，她倔强、自豪地挺立着，在她那玫红色枝尖的下面，那青绿色的枝叶和枝杆让荒凉的沙漠有了生机。红柳，戈壁滩上的生灵。这里还有香味逸人的沙枣树。树叶微微泛着白色的沙枣树，开春时节那淡黄色的小花爬满了沙枣树的枝头，空气中飘溢一丝甜味的芳香，沙枣花的果实沙甜，越是干旱地方的沙枣越是甘甜。这是上帝载下的一种植物吧？在这样的环境下，它们是怎样存活的啊？
在这遥远的地方，一切是那样的不同。这里有奇异的自然景观，这里有多彩的民族风情。
乌鲁木齐二道桥，是维族同胞聚集的地方。走在街头，仿佛来到一个神秘的国度。无论是建筑，还是人们的服饰，处处洋溢着纯正的维吾尔特色，伊斯兰风格。它使你感觉很遥远又十分真实，街头长纱蒙面的妇女，戴着各种小帽的少数民族兄弟，仿佛在梦中见过，又仿佛就是邻家兄弟。许多保存完好的土耳其式院落散落在现代化的建筑之中。几株粗大的古树下是寂静而神秘的古寺。在小巷中闲逛，好象到了"一千零一夜"的故事背景中。每条巷都有很多分叉，很深也很静，偶尔看到有开着门的院子内都挂着传统的艾丽的丝绸。每碰到一个维族女子都会让我有惊艳的感觉，尤其是少女，美若天仙。维族人既有着东方人细腻洁净的肤质，又似西方人那样高鼻深目，轮廓分明。华美的色彩、热烈的气氛和温暖的人情味，使人神往。友好、质朴的维吾尔族人操着不太流利的汉语和我们交流着，不久巴扎（集市）开始了：民族手饰、乐器、器皿、花帽令人目不暇接，临街的木器店、铁匠铺、首饰作坊一派繁忙。
这是上帝安排的一个小村庄，一个维吾尔族人的小村庄，大概有十来户人家，从一个泥土房子里，飘出来一个穿着民族服装的维吾尔族小姑娘，黑黑的眼珠，深眼窝，扎着两只肩的小辫儿，穿着传统式的花边长裙。村子里，墙根下一溜排坐着十来个老人，清一色的黑色维族衣袍，戴着高耸的富有民族特色的黑棉帽。村子是那么宁静祥和，虽然有些落后，但充满幸福。
新疆的大漠，令人向往抑或敬畏，使人神往抑或畏惧。
沉寂的沙漠，胸怀辽阔，它张开双臂欢迎你，它腾起满天风暴迷失你。走进大漠，整个大漠就像属于你的，你好像拥有了整个大漠。走进大漠，大漠就像抛弃了你，你失去方向。大漠，提供给你的没有任何可以食用的，它提供给你的只是无边无际。
沉寂的沙漠，死寂的大漠。
其实，大漠并不寂静，风声、驼铃声充满大漠。风，在这里一年只刮两次，但是一次要刮四个月。风在大漠上奔跑，一路高歌。再就是驼铃，叮叮当当，那是行进的节奏。而演奏这美妙音乐的，便是"沙漠之舟"之称的骆驼了！
对于骆驼，在我心里，那是一种神圣的令人敬仰的生灵。跋涉于茫茫沙漠，不畏艰辛，甘于奉献。
当我远远的望见骆驼时，一种亲切之感油然而生。
但当我走近它时，见到的却使我悲哀和心痛。它似乎扮演的是悲剧的角色，一块块的毛都在脱落，斑驳的皮肤上隐隐的露着血迹。嘴张着，下巴垂着，有上气无下气的在喘。
这就是在沙漠中驰骋的沙漠之舟？
站在我一旁的一个人说："骆驼是最蠢的动物。"
"怎么？"我问
"它只会消极的忍耐。给它背上驮再重的重载，它也会承受。它肯吃大多数哺乳动物所拒绝食用的荆棘苦草，它肯饮用带盐味的脏水，它
奔走三天三夜可以不喝水，这并不是因为它的肚子里储藏着水，而是因为它体内的脂肪氧化可制造出水。默默跋涉，无声无息。"
望着这骆驼，我心情沉重。
任重道远，倾情奉献。这本该是赞美你的词语，难道这些都埋在大漠深处了吗？我望着大漠，大漠无语。我望着骆驼，骆驼无语。
"你从哪里来？"他问。
我说："山东莱钢。"
我望着骆驼，对他说："你看见这骆驼了吗？它傻，但大漠需要它，我就像骆驼。"
他摇摇头，不说什么了。
人生的天空，有时晴空万里，有时风雨交加。人生的天空，可以容纳风，可以容纳雨，可以容纳太阳，可以容纳雷电。人生的天空有时雷雨交加，人生的天空有时彩虹长贯。
人生的天空，博大宽广而又变幻莫测。
勇敢的骆驼，不畏艰险的骆驼，，坚强的骆驼，令人敬畏的骆驼。
骆驼，高擎着美丽的梦幻，一步步奔走在大漠中。骆驼，我心中的英雄。
一个是沸腾的钢城，一个是寂静的大漠；一个是铿锵行进的钢城，一个是辽阔雄伟的大漠；它们赋予我侠肝柔肠，他们赋予我豪迈胸怀。
钢城，使我拥有力量。大漠，使我意志坚强。
大漠，以它的从容让我们敬仰。大漠，以它的大寂大寞让我们感叹。大漠，以它的一望无际使我们目光高远。以它的平展使我们把一切的患得患失统统留下。
大漠，静静的对我诉说，诉说沧海，诉说桑田。
任何一个人，在大漠面前仅仅属于它的一粒沙砺。大漠之大，一个人是多么的渺小，多么的无力。
大漠，是一种厚重的历史，足够你读它千遍万遍，足够你读它千年万年。只要用信，才能把它读懂。把一颗心贴紧大漠，你会感觉到大漠的心跳；把一颗心贴紧大漠，你会感觉到大漠的呼吸。
走进大漠，用心灵走进大漠，所有的风沙为你的心灵洗礼。只有真正用心灵走进大漠的人，大漠才会使你魂牵梦绕。
大漠，像一位父亲，满脸沧桑、静默深沉。他的脚步坚定，他的肩膀宽厚，他的目光深邃，他的思想深沉。
这里的阳光，是一种赤裸裸的阳光，是一种没有粉饰的阳光，是一种无遮无掩的阳光，是最纯、最真的阳光。大漠最懂得阳光，阳光最懂得大漠。站在大漠上，沐浴着阳光，大天、大地尽现眼前，你多么的富有！
大漠，使我们的心灵飞扬。
大漠，不属于贫瘠。大漠，不属于荒芜。它的宽阔，如天、如海。它的深处，埋着它的心脏，永远的怦怦跳动。大漠，是心脏的启搏器。
大漠，是心灵的按摩师。大漠，使你激情激荡。大漠，使你的浮躁安顿。
大漠，人生的父亲。
大漠，人生的母亲。
坐在大漠上，心静如水。
一只风筝升上天空。大漠上飞起风筝，大漠生动起来、鲜活起来。
梦境飞扬的地方，幸福落定。
明月出天山
金明春
明月出天山,
苍茫云海间。
长风几万里,
吹度玉门关。
李白那充满浪漫主义色彩的诗篇总是引领着人们对天山的憧憬和向往。
天山横贯新疆中部，原为古生代的褶皱山系，它峰峦重叠，气势雄伟，把新疆天然地分隔成南北两部分。
天山拥有奇特的冰川景观，构成我国最大的现代冰川区，滋润着天山南北广袤而沃关的盆地、绿洲。
美丽往往与凄美联系在一起，传说在很久以前，新疆是一片汪洋大海。在一片汪洋的大海中，有一个小岛，小岛上住了一些人，他们在岛上安静和谐的生活着。有一户人家，只有母子二人，老妈妈健康安详，儿子壮实能干。
一天，天上乌云滚滚，雷声大作，电光雷鸣，倾盆大雨铺天盖地地浇了下来。一阵雷声过后，天空忽然出现两条长龙，它们忽儿扑向海面，忽儿飞向空中，口里的火焰四处喷射。海水翻滚着扑向堤岸。龙所到之处，房倒屋塌，树木被连根拔起。
人们祈求神，保佑他们。
这时，老妈妈对大家说：“我有一个好办法可以免除灾害。明年的三月一日龙出来蜕皮时，只要把人的一双眼睛由一个人举着对着龙照上两次，龙就会变成山，但举眼球的人要变成—只鸟。”她说：“我已经老了，活着也没有多大用处了，就让我的儿子举着我的眼珠去除龙吧。”人们不愿意老妈妈这么做，可又有没有别的办法。
第二年三月一日这天，人们都来为母子俩送行，善良的母子俩和大家道别后，头也不回地向远方走去。过了一阵，天忽然暗了下来，云越积越厚，噼里啪啦一声巨响过后，天空出现了两条巨龙，吐着火焰，向岛上扑来。说时迟；那时快；老妈妈拿起一把尖刀刺向自己的眼睛，抠出两颗眼珠。儿子立即拾起妈妈的眼珠，向龙冲去。又是一声霹雳，龙不见了，海也消失了。眼前出现了两座高山，一座是白的，一座是青色的。小伙子也变成一只小鸟飞向远方。一座山顶上覆盖了厚厚的白雪，另一座山长满了青青的野草，这就是今天的前天山和后天山。
从此，这里平平安安了，人们过上了幸福的生活。
美丽凄楚的传说，让我们对天山有多了一份敬仰。
明月出天山。
坎儿井
金明春
一眼望去,沙漠无边无际,四野沙海茫茫。戈壁大漠,是新疆的雄浑。
坎儿井，便使得新疆柔情脉脉。
坎儿井井水清澈，温润如温泉。坎儿井是新疆独特的风景，使乡亲们的生命泉。
维吾尔族姑娘象天使般在河边洗衣服，她们穿着漂亮的花裙，在阳光下鲜花般美丽。歌声、笑声在寂静的小河上空飘荡，音色优美，与自然浑然一体，是粗纩、单纯的村民心生丝丝婉约。
这里的人都很长寿。老人门谦和慈祥，有自然赐给他们的鹤发童颜，有梦境赐给他们的明亮目光。他们又白又长的胡须向前翘目光是那么平静，神采是那么自信。
村民们春天种植葡萄、甜瓜，秋天晒葡萄，她们不知道啥叫忧郁。是因为是因为这里四季都可以吃到鲜美的瓜果？还是因为这里的人们对生活的寄托向蓝天、白云一样明净？
麦西来甫的古乐声响起来，小伙子姑娘的舞蹈跳起来，手鼓打起来，独塔尔弹起来。作为歌舞之乡，你可以随时进入一片歌舞的海洋。载歌载舞，人们的生活都是喜庆洋洋。对于在大都市生活的人来说，很难享受到如此纯净的生活，很难享受到如此简单明快的生活，很难享受到如此快活的生活。
坎儿井的水流淌着，静静的。
这动人美丽的小河，这明亮、纯美的阳光，这令人魂牵梦绕的地方，这遥远的地方，是那么令人心动。
风满乌拉泊
金明春
新疆的乌拉泊满是风，除了风，便是风扬起的尘沙。
太阳明晃晃的挂在天上，把灿烂的阳光赤裸裸的投放在赤裸裸的大地上。风是冷的，阳光是温暖的。一方面是冷硬，一方面是温软，同时在这里拥有。乌拉泊是富足的。“乌拉泊古城怎么走？”“乌拉泊古城？不清楚！”“乌拉泊古城怎么走？”“古城？不知道！”“乌拉泊古城怎么走？”
“……”“乌拉泊古城怎么走？”“向前走，前面可能就是吧。”含糊其辞。
一片湖水，一群野鸭。
湖水是那么的蓝，蓝的没有一色杂质，这片湖也算是野湖吧？它静静的在这里蓝着，它静静的在这里温润着。
是我打扰了它，对不起了。
但愿没有太多得惊扰它。
乌拉泊古城淹没在历史的记忆里，它在人们的视野里消失，很少有人再去关注那些破败的城墙。但在许多年以前，它曾是那么的辉煌、繁荣。
乌拉泊古城展现在我的面前，风雨已经把它消蚀得残存无几。残亘断壁，墙面斑驳。我无法想象它过去的繁华，它是怎么残败废弃的呢？
一位维吾尔族老人坐在半堵墙体上，悠闲地抱着一杆放羊鞭。不远处是他的一群羊，羊儿低着头啃着地上的草，那草低低的贴在地面上，似乎想要钻进地里，以免遭受羊的啃噬。但羊儿似乎很执著，不放过任何一丝绿色的东西。干裂的大地上，这些绿色的精灵，给古城多少带来了一些生机。
风又紧了一些。
风声，似乎在诉说着什么。
面对低矮残破的土墙，我不敢登上去，我也不忍登上去。它承受得太多太多。风风雨雨，沉重的历史，我们不应再给它增添更多的负担，它已经承受不了了。
风过乌拉泊，留下的是更坚硬、沉实的沙粒。留下的是荒凉和寂寞，留下的是思索。
永恒的迷失
金明春
一个地方，有美丽的自然风光，这是大自然的赐予。一个地方，有深厚的历史文化，这是古人的赠予。
新疆的大漠，别具风格。新疆给予大漠的，是异域极致的风光。大漠给予新疆的，是粗旷与神秘。
不要把沙漠作为一种风景。因为;大漠的厚重、辽远，已超出了风景的涵义。它不是单薄的美丽，而是一种壮丽。更多的时候，显现的是一种悲壮。沙漠的深处，有古老的历史，有深厚的文化。
无风的大漠，宁静得像一个淑女，亲近得像我们的母亲，细腻平滑的沙漠，可以拂平人们心底一切纷乱思绪。
来到大漠，心灵便得到一次洗礼。
大漠上的太阳明晃晃的，赤裸裸的阳光，赤裸裸地酒在赤裸裸的大漠上。
阳光很好!
起风了。
只要风不大，有风的大漠便有了更多的灵性，生动极了、美丽极了。大漠有了风，大漠便有了翅膀。被风吹动的沙子如同海浪一般在沙丘与沙丘之间荡漾着，风把他们的足迹顷刻间就打磨得无影无踪。
沙漠，正如时间，不论人的足迹多么深，都会将它抹平。人生的苦难也可以被时间抹去，不留下任何痕迹。
大漠荒原，千年胡杨，宁静、博大，同时升腾在这精神圣地。大漠，是我们的精神高地。
大漠，滋养着我们的精神。
我们的精神，在大漠的上空尽情飞扬。
大漠的上空，飞扬着思想的翅膀。
大漠的前身，也许是美丽的绿洲，也许是繁华的都市。它拥有美丽的风光，它拥有深厚的文化。只是，沧海桑田，今天它把大漠呈现在他们面前。
是迷失，是永恒？
感谢大漠，它让我们懂得了很多。
道德的阳光下
金明春
在瑞士洛桑国际管理开发研究院发表的《全球竞争力报告》中，竞争力排在世界第一的不是经济强国美国，而是北欧的一个小国芬兰。这是一个人口稀少、气候寒冷、资源匮乏的国家，那么这样的一个国家哪来的如此强的综合竞争力呢？
第一：是它的经济高度市场化、国际化。第二，是它良好的社会环境。
在这个国家，安详洋溢在各个角落，道德是芬兰亮丽的天空。人们以遵纪守法为荣，以美德为立人之本，以美德为主家之本，以美德为立厂之本，以美德为立国之本。道德的根基，使得芬兰更稳、更好地创建了一个美好诱人、令人向往的社会大环境。在芬兰诚实守信、遵纪守法已成为人们的行为准则、做人理念。一切标准都在道德的天平上来衡量。如果一个人的成功，是靠不正当的手段取得的，比如说欺诈，那他会被人们嗤之以鼻。
良好的社会风尚，使得人们积极向上。良好的社会环境，是最好的投资环境。良好的社会环境，也是生产力。良好的社会环境，是最强的竞争力。在良好的社会环境下，必将产生好的经济效益。良好的美德，必然使一个人、一个国家更具有进取心，努力奋进，从而走向富强。一个诚实守信的国家，必然会受到全世界的尊重和信赖。道德是最强的竞争力，这是一种"内功"。现在正广泛开展"公民道德规范"教育，爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。道德的生活，是高尚的生活，是道德的生活，是美好的生活。
道德是一种智慧，是一种最美的智慧。道德是一种能量，是一种最有力的能量。在道德的阳光下，生命会更生动;在道德的阳光下，生活会更幸福;在道德的阳光下，社会会更美好。
敬仰生命
金明春
"敖包"是蒙古语的音译，汉语意为"石堆"或"鼓包"的意思。在新疆也有敖包。有的是在圆坛之上，积石为台，重叠成圆锥体；有的则直接堆石而成。
生命和石头，有没有关联？现代蒙古族人祭祀敖包，实质上就是传统祭祀神灵赐福消灾习俗的传承。将石头与生命联系在一起，
这说明蒙古人有崇石的习俗。
蒙古族先民还崇拜各种树木，特别是崇拜那种树干挺拔、绿荫葱郁的大树。
自然与生命，是一种什么样的关系？
蒙古族传统的敖包祭祀形式大致有三种：
一是血祭，即宰杀壮牛肥羊供奉在敖包前以祭祀神灵。这种祭法在兴安地区现已不存在。二是洒祭，就是"洒注礼"，即在敖包前滴洒鲜奶、奶油、奶酒等物以祈求幸福。到了近代，还增加了白酒、点心等祭物。三是火祭，即在敖包前堆干树枝或干牛马羊粪点燃，祭祀者排队绕火三圈，边转圈边念着自家的姓氏；然后供上祭品，把全羊投入火堆里。火烧得越旺越好，因为这象征家族各业兴旺。
青年男女相会敖包，相互追逐，谈情说爱。
有生命的地方，就应该有爱情。
牧人每次经过敖包，都要在敖包上放几块石头；客人每到敖包前，一般都要按蒙古族习俗绕包三周，同时心中许愿，并在敖包上添加石块以求心愿得偿。
人应该学会敬畏。
有信仰的人使幸福的。
这是诚恳的民族。
这是敬仰生命的民族。
这是敬仰自然的民族。
这是拥有信仰的民族。
当我们敬仰自然时，自然也会用它的大爱拥抱生命，拥抱我们。
清爽的高地
金明春
喀纳斯，是一片纯净、美丽、清爽的高地。
这里有草原、森林、湖泊。
面对草原，我想起了达摩达拉的一句话：只有可以自由享受广阔的地平线的人，才是世上最快乐的人。
草原在打开人的视野的同时，也打开了人的心灵。"蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑。"是画上的草原，是天上草原。
草原的绿色很养眼，也温润人的心。这里是最高的草原，是天堂草原。
森林，让喀纳斯陷入神秘。深沉的喀纳斯，让我仰望，使我沉思。白桦林，一定生长着美丽的传说，一定隐藏着动人的故事。
从卧龙湾沿喀纳斯河北上约1公里，你会在峡谷中看到一蓝色月牙形湖湾，那就是月亮湾。月亮湾会随喀纳斯湖水变化而变化，是镶在喀纳斯河的一颗明珠。那两个脚印，可是嫦娥奔月时留下的一对光脚印？美丽静谧的月亮湾，使人心醉。
喀纳斯湖是一座典型的冰蚀湖，它状如弯月，它隽美多姿，湖水清冽。清晨湖面清烟缥缈，正午银粼闪烁，傍晚夕阳映照水面，水天一色。在喀纳斯的周围峰峦叠嶂，峰顶白雪皑皑，山腰林木葱翠，山坡绿草如毯。这是梦境？还是世外桃源？它美得让人忘我，美得让人怀疑自己看到的是否真实。青山倒映水中，更添水色斑斓。"水怪"的传说，是喀纳斯湖增添了神秘的色彩。群峰夹抱之间，喀纳斯湖如玉带蜿蜒飘拂。轻云薄雾之中，常常会出现金顶佛光的自然奇观。是天赐？是神赐？
在喀纳斯，有一个图瓦部落，这是一个人口极少的部落，居住在一个几乎与人隔绝的清凉高地。他们以狩猎放牧为生，住的是小木屋。喀纳斯图瓦村居民是自称是蒙古族的图瓦人。图瓦人村落是蒙古族图瓦人生活的村落。图瓦亦称“土瓦”或“德瓦”、“库库门恰克”。图瓦村位于喀纳斯湖南岸2－3公里处的喀纳斯河谷地带，周围山青水秀，环境优美。图瓦人历史悠久，早在古代文献中就有记录。隋唐时称“都播”，元称“图巴”、“秃巴思”、“乌梁海种人”等。有些学者认为，图瓦人是成吉思汗西征时遗留的部分老、弱、病、残士兵，逐渐繁衍至今。而喀纳斯村中年长者说，他们的祖先是500年前从西伯利亚迁移而来，与现在俄罗斯的图瓦共和国图瓦人属同一民族。图瓦人保存着自己独特的生活习惯和语言，图瓦语属于阿尔泰语系突厥语族与哈萨克语组相近，因此图瓦人均会讲哈萨克语，与现在的蒙古不同。现在的图瓦人学校基本是普及蒙古语。在生活习惯方面，图瓦人除欢度蒙古族传统的敖包节外，还有当地的邹鲁节（入冬节）、汉族人的春节与正月十五元宵节。图瓦人信仰佛教。但萨满教对他们的影响也较深。图瓦人是我国一支古老的民族，以游牧、狩猎为生。近四百年来，定居哈纳斯湖畔，他们勇敢强悍，善骑术、善滑雪、能歌善舞，现基本保持着比较原始的生活方式。图瓦人的房屋皆用原木筑砌而成，下为方体，上为尖顶结构，游牧时仍在蒙古包。
喀斯图瓦村与喀纳斯湖相互辉映，融为一体，构成喀纳斯旅游区独具魅力的人文、民族风情。
几乎近于原始生活的图瓦人在喀纳斯，这又是喀纳斯的神秘之处。
他们是幸福的，因为纯净。纯净的生活，纯净的劳作，纯净的心灵。
我似乎是沿着一个时光隧道，步入远古。
图瓦人，拥有的是阳光，拥有的是单纯，拥有的是美好，拥有的是幸福。
我沉浸在远古自然的芬芳之中。
幸福，洋溢开来。
图瓦存小而宁静，宁静的是人心醉。森林之中，有熊、有狼，但这些并不会影响图瓦村的祥和。也许，这些动物们知道图瓦村的善良，于是他们和谐相处。这是多么祥和的幸福的生活啊！
一个图瓦女人，在一个深冬里，发现一只狼崽，一只几乎冻僵的狼崽。她把它抱回小木屋，精心喂养，狼崽慢慢长大了，并没有要离开小木屋的意思。就这样，小木屋里，便有了一只狼。曾几次，小木屋的主人遭受风雪，是这只狼出去给他们带来食物。小木屋的主人救了狼，狼也救了小木屋的主人。我们无法想象，狼和小木屋的主人用一种特殊的方式交流，声音、眼神。其实，他们是用信任、是用爱来交流的。
有一位图瓦老人，会吹奏一种图瓦人自制的笛子。这种笛子至今还没有第二个人能够精熟吹奏。这种笛子用的是全身的气流来吹奏。笛音有着古朴神韵，如山中风动，如奔流水声。那是生命的声音。
一个二十多岁的姑娘走出小木屋，脸上有着阳光留下的痕迹，眼睛因纯净而明亮。她热情的和我打招呼，清纯的脸上洋溢着世界上最干净的微笑。
吐鲁番的葡萄熟了
金明春
听着刀郎的歌，去吐鲁番。
"二00二年的第一场雪，
比以时候往来得更晚些。
……"
但吐鲁番的热浪涌来，刀郎的歌声漂浮在干烈的空气中。
烟云缭绕的火焰山下，郁郁葱葱的木头沟河畔，有一座规模宏大的人文景观大漠土艺馆。
火焰山腹地的五百罗汉谷，是佛光宝地。著名的佛教遗址－－柏孜克里克千佛洞就开凿在此谷，在古代是高昌回鹘王国的王家寺院。
想当初也是雕梁画栋、金碧辉煌，因历史上的宗教战争，人为和自然的破坏摧残早已疮痍满身、面目全非，引发了人们无限的历史感慨，万佛宫，是大漠土艺馆的主体工程。这个大型宫堡由三个直径十米、高十二米的窟窿顶建筑组成，是迄今新疆境内最大的佛教艺术殿堂。据考古学家发现，新疆古代的佛寺不少就是采用了这种式样的建筑。有趣的是，世界三大宗教：基督教、佛教、伊斯兰教都对窟窿顶建筑情有独钟。进入宫内迎面一尊十米高的彩绘大佛雄伟壮观、气派不凡，是依据焉耆出土的雕塑精品红衣佛放大塑造的。
万佛宫西侧为四个穹顶建筑，像串糖葫芦似地连续在一起，为玉石、帽子、服装、铜器等展室。西北角的木制品展室展示多种旋制、彩绘的木制品和土式机械。穿过钟亭可参观土陶展院，这里有老式以脚踏为动力的陶轮和一片很壮观奇特的土馒头（制作大陶的模具）。
北侧小院有两座土陶窑，一座是从新疆土陶之乡英吉沙县移植的，一座是吐鲁番本地馕坑窑（馕－－－新疆的烤面饼）游人在这里可参观土陶制做的全过程，还可观赏土陶器皿。经过一条往下的阶梯，便进入一个半地下的、结构繁复的民居建筑，属于典型的吐鲁番式土拱院，庭院冬暖夏凉。
吐鲁番可以说是古代生土艺术的精粹之地，但随着古代宗教战争的破坏和现代化进程导致的风俗的移易，生土艺术日渐式微，仅存的也不过是些废墟遗迹，生土艺术的存续面临断裂。而大漠土艺馆因地制宜，利用吐鲁番干旱少雨之条件，就地取材，直接用当地的泥土为材料进行建造和雕塑。大漠土艺馆内的建筑和雕塑完全根据生土艺术塑造原则建造而成，有天然天成之趣，是古代西域生土艺术的一种现代成熟展示。
高昌故城规模宏大，十分壮观。总面积200万平方米，是古代西域留存至今最大的故城遗址。城呈长方形，周长5公里，分外城、内城、宫城三部份。城内，可参观外城墙、内城墙、宫城墙、可汗堡、烽火台、佛塔等留存较为完整的建筑，其余的便是残破土墩、败落壁垣了。
内城北部正中有一座不规则的方形小城堡，当地人称“可汗堡”。佛寺两侧曾立着高大的佛塔，院内正中有残存塔柱，而佛龛内则残存着菩萨像和壁画。据考证，这是当年唐僧玄奘西游路过高昌国时，被国王菊文泰挽留一月讲经之处。
葡萄沟，缀满珍珠玛脑。上帝给吐鲁番最充足的阳光，最热情的阳光，也给吐鲁番最甘美的果实。
这是上帝的果实。
坐在葡萄架下，听一个风趣的故事：有一个汉族人买了一把维族人的扇子，用了一天便坏了，他找到卖扇子的维族人说扇子不耐用，维族人对他说，你扇子的用法不对，我们都是这样扇扇子的，维族人举扇子的手并不动，而是来回摇晃动着脑袋。
我们为维族人的风趣欢笑。
挂满甘美葡萄的吐鲁番，也挂满欢笑。迷人的葡萄沟，是火洲的“桃花源”。位于吐鲁番市东北10公里的火焰山中，这是一条南北长约7公里、东西宽约2公里的峡谷。这里依山旁水，安静、幽雅，景物天成，数条葡萄长廊深邃、幽静，你可以信步葡萄架下，仰首尽情观尝珍珠般的葡萄，你可以坐在葡萄架下品尝鲜葡萄。天山雪水沿着第一人民渠穿沟而下，潺潺流水声给葡萄沟增添了青春的活力。两面山坡上，梯田层层叠叠，葡萄园连成一片，到处郁郁葱葱，犹如绿色的海洋。在这绿色的海洋中，点缀着桃、杏、梨、桑、苹果、石榴、无花果等各种果树，一幢幢粉墙朗窗的农舍掩映在浓郁的林荫之中，一座座晾制葡萄干的“荫房”排列在山坡下、农家庭院上，别具特色。夏天，沟里风景优美，凉风习习，是火洲避暑的天堂。
新疆有一首歌谣“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库尔勒的香梨人人夸，叶城的石榴顶呱呱。”在葡萄沟品尝葡萄的甜美和清凉，可以领会吐鲁番火辣辣之外的那份清凉惬意。
我不知道这里是否也埋藏着痛苦，但我从这里阳般的欢笑中丝毫看不出它们的一丝愁倦。这里的老人多、孩子多，有老人、孩子多的地方，我想一定是拥有最美时光的地方。这里的老人都很长寿，脸上洋溢着满足的笑容，腰板硬朗，有着自然赋予的明亮的目光。我想这除了它们可以享用最鲜美的瓜果，更种要的是他们没有都市人贪婪的欲望和纷乱的心绪。天人合一的自然景观，平静坦荡的心怀是快乐的福址。
快乐的心情之藤，爬满支起阳光的地方，那幸福、快乐的果子便会甘香美甜。
生活也是这样。
人生也是如此。
学会恬淡。
恬淡，使现实更真切。恬淡，使生活更真诚。恬淡，使希望更贴切。恬淡，使未来更美丽。
迷失的楼兰
金明春
有一个梦
埋在历史的深处
有一种美丽
盛开在过去的春天里
躲进岁月
藏入大漠，
用寂寞掩盖热烈，
荒芜弥漫辉煌，
但我仍然可以望见你，
跃马奔腾，
那飞扬的披风，
是你前行的旗帜，
辽阔，
空旷，
千古之谜，
如黄沙漫漫，
沧海桑田，
千年一叹
记忆的天空
云起云落
人生的大海
潮起潮落
生生落落
烟云从头过
楼兰
你那轮明月
又在哪里升腾
你的歌声
在远方飞起
昔日的罗布泊消失了，一个古国被埋在这里。楼兰，争着惊恐的眼睛，迷失在漫天风沙之中。
守望大漠的，只有胡杨。
千年的守望，是否迎来一丝命运的光亮？
一位罗布人望了最后一眼罗布泊，留下几滴泪水，握着一粒种子走了。
是对故乡的怀念，他把这粒种子埋在新院子里。这是沙漠边缘的一个村庄，许多年后，他走了，而这棵无花果树又高又大，恩泽着它的后代。
贴着沙漠，少有鸟迹。但有一天一只鸽子飞来，落在无花果树上。又过了一些天，它又领来了一只鸽子，也就是它的媳妇。这就是它们的新家了。
它们生了许多小鸽子。
小村每天都在这鸟鸣声中醒来。
它们为什么不飞往水土丰美的地方？这里有着它们怎样的依恋？
也许也是命运使然？
那遥远的地方，在天边。其实遥远并不遥远，它在你的梦里，也在你的心里。
江北水城
金明春
聊城，江北水城。聊城，最显示聊城特色的是水了。江北水城，有“中国江北地区罕见的大型城内湖泊”之誉的东昌湖以及湖中心已有千年历史的聊城古城只是他们引以为豪的城市名片之一。聊城曾经是‘漕挽之咽喉，天都之肘腋’，被誉为‘江北一都会’。”聊城，城中有水，水中有城，城河湖一体，船在水上行，人在画中游。
古运河河水清澈丰盈，垂柳依依柔曼。聊城，在古运河的怀抱里，千年万年一路走来。河两岸的柳树，长着柔柔顺顺的枝条，瀑布般倾泻下来。它朝夕与水相伴，根须日日与水缠绵交融，使得它肌肤鲜嫩而富有神韵，就像那些长年生活在水边的女子，美丽、温柔和多情。
这是人间仙境。走进它，就像走进梦里，它是那样陌生，又是那样熟悉。你陌生，这里你从没来过。你熟悉，这里你曾来过，在梦里。这是世外桃源？这是一片纯净、美丽、清爽的地方。我想起了达摩达拉的一句话：只有可以自由享受广阔的地平线的人，才是世上最快乐的人。宁静而祥和，在美景中，在它打开人的视野的同时，也打开了人的心灵。这里的绿色很养眼，也温润人的心。这里，一定生长着美丽的传说，一定隐藏着动人的故事。这里的人们是幸福的，因为纯净。纯净的生活，纯净的劳作，纯净的心灵。我似乎是沿着一个时光隧道，步入远古。这里的人，拥有的是阳光，拥有的是单纯，拥有的是美好，拥有的是幸福。我沉浸在远古自然的芬芳之中。天人合一的自然景观，平静坦荡的心怀是快乐的福址。快乐的心情之藤，爬满支起阳光的地方，那幸福、快乐的果子便会甘香美甜。
生活也是这样。
人生也是如此。
恬淡，使现实更真切。恬淡，使生活更真诚。恬淡，使希望更贴切。恬淡，使未来更美丽。幸福，洋溢开来。
我喜欢这里，在这里，可以热爱的东西很多，几乎都是不用理由的。黄天厚土，沙泉日月；草肥水美，阳光风霜。在这里，你会很快沉醉，在似醉非醉似醒非醒间，乡愁会侵蚀到骨髓深处，泪水也就欢腾了。在这里，有和谐自然，遵循伦常，山水是生灵丰润的摇篮，人也成了山水滋养的最美的风景。辽阔弥补视线的浅短，灵犀愈合精神的溃疡。无论走向哪里，心皈依于故乡，我的根扎在这里。
在这片有着清清河水的地方，在这片依然保留着蓝色天空和悠悠白云的地方。京杭大运河从南向北穿过阳谷、聊城、临清，流经聊城境内长达百公里。明清时期，聊城借京杭运河漕运之利繁荣400余年，城内商贾云集、会馆林立，河中帆樯如林、舟楫相接，成为运河九大商埠之一。清康熙帝四过聊城，乾隆帝更巡幸聊城九次之多。
来到聊城，不能不到山陕会馆。它开始兴建于乾隆八年(1743年)，会馆复殿正堂的脊檩上至今仍保留着“乾隆八年岁次癸亥闰四月初八日卯时上梁大吉”的朱墨文字。在会馆里，山门、戏台、钟鼓二楼，每个细节都渗透着乡情乡思，有着让人解读不尽的醇厚韵味：画梁雕柱是终南山的木料，巧夺天工的精美构件是汾阳木工的匠心。走进会馆山门，迎面便是华美的戏楼，戏楼门上大书“岑楼凝霞”，其意为戏楼虽小，但高可与彩霞相接，内饰华丽，好似彩霞一般。门两边各有一幅线雕石版画，左为松鹤，右为梅鹿。戏楼前的天井内巨碑矗立，古树参天，蓊郁成荫，庄严肃穆。戏楼正面雕梁画柱，各种彩绘浓墨重彩。楼顶造型奇特，白色葫芦顶，外檐向四隅伸出十个翼角，如凤凰争飞，似孔雀斗艳，最能显示古建筑的艺术匠心。山陕会馆俗称关帝庙，“祀神明而联桑梓”，联的是乡情，敬的是关公。会馆极盛时期，内外共有各种花灯350盏，每更换一次蜡烛就需要350支，其中大殿供桌前的一对大蜡烛有五尺多高，直径超过一尺。据说，两个大蜡烛点上后可以燃烧一年。每年快到关帝生日的时候，那个商人就选好日子，用一头小毛驴驮着两支大蜡烛起程了，在关帝生日这一天赶到聊城，点上新蜡烛以表对关帝的尊敬。山陕会馆关帝大殿前有两只石狮子，雕琢之精美堪称绝世。
京杭大运河穿长江过黄河来到聊城，荡舟聊城运河，河水清清，杨柳依依，沿线古桥、古塔、古寺到处可见，石雕、石刻、庙宇遥相呼应，好不惬意。
这里，流域面积在３０平方公里以上的河流有２３条，其中１００平方公里以上的有３条。黄河在东部奔腾咆哮百余里；运河从中部蜿蜒曲折过市区；卫河从西部携水弄潮冀鲁豫；还有马颊河、徒骇河等纵横交错，东昌湖、鱼丘湖相互辉映。仅聊城市区，湖、河水域面积就多达１３平方公里，占建成区的１／３。众多的河流，美丽的湖泊，使聊城形成了“湖水相连，城湖相依，城在水中，水在城中，城中有湖，湖中有城，城河湖一体”的独特水城风貌。水，造就了聊城。聊城，也造就了水文化。水孕育了生命，也造就了文明。
多少名人雅士，多少传奇故事，滋养在一方水土里。《水浒传》、《金瓶梅》、《聊斋志异》、《老残游记》等古典名著中描述的许多故事都发生在聊城。军事家孙膑、唐初名相马周、哲学家吕才、宋代医学家成无己、明代文学家谢榛、清代开国状元傅以渐、“义学正”武训、抗日名将张自忠、国画大师李苦禅、领导干部的楷模孔繁森、国学泰斗季羡林等，都是聊城人。这是聊城人的自豪。
名胜古迹，数不胜数。山陕会馆、光岳楼、宋代铁塔、海源阁等名胜古迹和新景点孔繁森纪念馆，遥相辉映；湖若明镜，楼树桥船倒映其中，如诗如画。来到聊城，你会感到祖国的大好河山是多么壮美。
来到聊城，你不能不去临清。来到临清，你不能不去清真寺。临清原有三座清真寺，现保存完整的是北寺和东寺。临清清真寺建筑规模宏大，建筑风格既具有伊斯兰宗教建筑特点，又更多地体现了我国传统的木结构建筑风貌。在鲁西北地区可称寺庙之冠，充分表现出古代劳动人民的聪明才智，又体现出中华各民族大融合、大团结的优良传统。游览完清真寺，可径直登上大运河堤，再回头遥望清真寺，大殿雄姿巍峨，铜顶高耸入云，金光闪烁．迎旭日朝辉，送晚霞余虹，仰对碧空繁星，无不赞叹古代劳动人民的智慧和高超技艺。清真寺，阿拉伯语称为“麦斯吉德”，意为“礼拜的场所”，临清俗称“礼拜寺”。
这里拥有丰富的佛教文化，那壮美的建筑，就是立体的凝固的佛教文化。望月楼，沐浴房，南、北讲经堂，南、北角楼，正殿，后殿，影壁，后门等殿、堂、楼、阁86间。望月楼为歇山重檐牌楼式建筑结构精巧，玲珑别致。门楣正面镶毛泽东手书“清真寺”匾额。望月楼后面悬挂挂两块匾额，一块书“正意诚心”，一块书“彝伦攸叙”，系清代乾隆、嘉庆年间名人书写。这里一切是那么安详，一切是那么端庄。纯美的圣地，在这小城中不声不响，但却始终影响着小城，给小城的人们带来吉祥。穿过望月楼，便步入石材垒砌的丹墀四面玉石栏杆环抱。一座宏伟壮观，富丽堂煌的高大建筑便展现在面前，这就是清真寺的主体大殿。它由隆起前殿、后殿，抱厦等组成勾连搭式建筑。殿顶为庑殿式结构，是封建社会规格最高的建筑形式．殿顶覆有黄、绿色琉璃瓦，飞檐四出，扰雄鹰振翼，雄伟壮观，殿门为落地花格扇，斗拱、透雕挂落，雀替仍保留着明代建筑的风格。正门两侧悬挂的是清代康熙年间临清知州、著名书法家王勃书写的楹联，上联是：“物何明伦何察萃千古希贤希圣俱是克念得来”；下联是：乾资始坤资佳极两仪成象成形莫非真宰造化”。正殿广厦后檐连接着后殿，殿顶为勾连搭式，上部是三个六角形伞盖式亭楼为主体的窑亭，窑顶峰折陡峭，攒尖顶部装以鎏金葫芦形装饰。大殿左右，建有角亭对称。角亭建在台基之上，玲珑剔透，将大殿衬托得更加庄严肃穆。大殿南北两侧便是讲经堂相互对应。讲经堂前为卷棚廊厦，花格落地门，八角开窗，匾额、楹联装点其间，似透露山缕缕书香。进入殿内，深沉而神秘的气氛扑面而来。殿内列柱林立，高大而空旷，墙壁上彩绘以暗红、棕和金色的卷蔓纹及阿拉伯文字组成的图案。殿正中设有“圣龛”，朝向圣地麦加，右方有敏拜楼，殿间有拱门贯通，殿内可供2000余人礼拜。弥足珍贵的是殿内拱门两面墙体上仍保留着明代的壁画，花卉果树，生动写实。后殿藻井绘制更是精巧，以阿拉伯文字和花卉组成几何形图案，工整细腻，古朴典雅，历经数百年仍光彩照人。整个清真寺建筑，是由两排左右对立、中高两低的木牌坊与歇山重檐楼阁合为—体。建筑形式以我国传统为主调，透露着外来气息，布局精巧，结构紧严，舒展大方，是不可多得的建筑艺术佳构。院内古柏参天，幽深静雅，名人佳句、先贤哲语跃然匾额楹联之上，让人赏心悦目，留连忘返。我们不得不为古老的建筑感叹，我用敬仰的姿势观看这神圣的建筑。
东寺，与北寺遥相呼应，是著名的临清三大寺之一。始建于明代成化元年（1465年），距今已有500多年的历史。占地面积2万余平方米。建筑有大门、二门、穿厅，正殿、对厅、南、北讲经堂、沐浴室等组成。正殿为宫殿式造形，殿顶呈凸安形四角飞檐，门为落地格扇。殿内松木地板，悬阿文经字匾六块，水彩各形阿文通天木柱八根。尤为珍贵的是殿内至至今保存30副绵纸壁画，为国内同类建筑中仅见。殿内圣龛两侧为阿文圆光，左侧字意为：“你们进入穆斯林行列吧”。右侧字意为：“你们进入主的乐园吧”，。殿堂内雕梁画栋富丽堂煌。对厅面阔三间，进深二间，落地格扇，六门相连，八角两窗．
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