万里长城第一人：罗哲文传(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：高亚鸣

出版社：江苏人民出版社

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

万里长城第一人：罗哲文传试读：

上世纪20年代初，罗哲文出生于宜宾城内的林家巷。

巴蜀宜宾是金沙江尽头一个得天独厚的边城。三江在此融汇。金沙江从青藏高原呼啸俱下，至宜宾与李白汪洋倾泻的诗篇中明澈、缓长的岷江合流。这两条挟裹着不同地域历史、文化、方言和泥沙的河流，分明似天界之黄龙和青龙，于泾渭分明中渐趋相融而至心心相印，终归一而为长江，成就了宜宾“万里长江第一城”之美誉。其倚山扼江之险秀地势，四通八达之便利交通，与其悠久的历史底蕴亦融为一体。

一方水土养一方人，在岷江的清澈、金沙江的激流、长江的浩瀚中，从小喝着三江水长大的罗哲文，沾染着故土的灵性。山色空濛，江面如镜，水流缓缓，争看三江合流奇景。长江奔流而来，又奔流而去，日日夜夜，川流不息。在山环水抱间成长的小罗哲文总是好奇地问父亲：“爸爸，这水从哪里来，又要到哪里去呢？”

父亲罗树培34岁才抱得儿子，可算中年得子，分外金贵。对于水之渊源与去向，一如人之根系与走向，不是三言两语可以跟稚子说得清楚的。每每儿子提及，做父亲的总是答非所问：“孩子，我们的祖辈来自大山，我们是客家人。”

因此，小罗哲文打小就知道自己是客家人，并非土生土长的四川人，也给了他打量父辈、打量自身以及打量世界的开放式的视角。就像水，经常探求自己的方向，敢于拼搏、敢于冒险进取，最终到达彼岸。这是客家族人品性的闪光点，也是罗哲文人生的写照。

跟儿子一起观看三江合流的奇景，罗树培脑海里涌现的，是祖辈们不远千里万里沿着长江岸边，扶老携幼入蜀大迁徙的景象。这段民族融和的千古绝唱，发生于明末清初。

据《四川通志》记载：“蜀自汉唐以来，生齿颇繁，烟火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”清朝康熙年间，沃野千里的四川府在兵荒马乱的战尘中虽得余生，却满目疮痍，再加之连年灾荒、瘟疫，造成人口锐减。面对诸多现状，令那些个兴冲冲到来的朝廷新任地方官员忧心忡忡。没过多久，以巡抚张德地为代表的四川地方官员们纷纷向康熙皇帝上书奏报，表露出强烈的忧患意识：若要重振天府之国的美名，唯有招徕移民开垦土地，重建家园，除此之外别无良策。在听取各方意见后，清廷正式颁布诏书，下令从湖南、湖北、广东等省大规模移民，浩浩荡荡地涌往四川盆地，长达数十年的“湖广填四川”迁民活动由此拉开序幕。虽然清廷的这次迁民行动重点放在湖广地区，并制定了多种优惠政策，以缓解富庶地区人口的膨胀，这样既保障了全国的粮食储备，又有利于川地的迅速发展，但由于乡土观念和生活习俗的迥异，湖广居民显然不愿意背井离乡，甚至还出现了缚民迁移的事件。相较于湖广，客家人积极响应新政策，跟随两湖民众入川潮流，义无反顾地沿长江而上四川。

这是一首气势磅礴的交响曲，客家人自强的秉性是贯穿始终的主旋律。在数十年的迁民潮流中，在如滚滚长江般的人群里，罗氏先辈翻山越岭、披荆斩棘，在艰难行走中始终保持前行的姿势，用汗水和血泪铸就坚忍不拔的性格。进入蜀地后，辗转反复，罗氏先辈最终在宜宾以北、紧靠乐山的边远山区扎下根来，过上了男耕女织的农耕生活，世代安居于此。

罗树培算得上是个真汉子，说起来他的经历颇为传奇。由于家里清贫如洗，没能让他多念上几年私塾，半大的孩子起就帮大人干起了农活。终日的劳作，还不完的租，贫困无望的生活让罗树培直到21岁还没成家立业。虽然读书不多，但这几年的教育给予罗树培启发和思考，对他之后的人生出路很有帮助。

时代的车轮正好驶入风起云涌的20世纪初叶，但1840年以来的亡国危机却一直威胁着这个千年古国。由于清王朝的腐朽没落，1840年外国资本主义用坚船利炮打开了古老中国的大门。鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华……一场场强加给中华民族的灾难，迫使中国签订了数以百计的不平等条约。通过这些不平等条约，西方列强掠夺中国领土，窃取军事要地，划分势力范围，控制重要通商口岸和建立租界，勒索巨额赔款……中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。

为摆脱列强和清王朝的双重压迫，广大民众日益觉醒，奋起反抗，进行了长时期的、艰苦卓绝的斗争。在中华民族危难之际，一代代民族精英积极探索救国救民的道路：“师夷之长技以制夷”，“变法图强”，“国民革命”……但是清政府变本加厉，把灾难转嫁给民众。1911年借铁路国有之名，将已归民间所有的川汉、粤汉铁路筑路权强行收归“国有”，旋即又出卖给英、法、德、美等四国银行团，激起湘、鄂、粤、川等省民众的强烈反对，掀起了轰轰隆隆的保路运动。

保路运动在四川尤为激烈，各地纷纷组织保路同志会，以“破约保路”为宗旨，数以十万计民众参加。于是清政府下令镇压，当年9月，四川总督赵尔丰逮捕保路同志会代表，枪杀数百请愿群众，酿成骇人听闻的“成都血案”。一石激千浪，在同盟会的组织下，四川各地纷纷揭竿起义，掀起武装暴动，把保路运动推向高潮，成为武昌起义的先声，加速了清政府的覆灭。

虽然山区信息闭塞，但并没有阻隔年轻人探求外面世界的渴望。出生于1890年的罗树培二十出头，目睹中国当时种种现状，感同身受，常常于务农间隙起了思考。面对巴蜀各地烽火四起的保路运动和保路同志军武装起义，热血男儿罗树培再也按捺不住了，跟数以万计饥寒交迫的民众一样跑去参加了保路同志军，从此开始了戎马生涯。

管吃管住的军营安抚人的肠胃和身心，如火如荼的战场考验人的胆量和意志。天生我才必有用，罗树培冲锋陷阵，智勇双全，在激战中脱颖而出。经历了保路运动的洗礼，他如愿待在部队里。身为一名士兵，苦孩子出生的罗树培善于吃苦耐劳。当兵要有真本领，饱了肚皮不能空了脑袋，罗树培从不贪吃贪睡，天天苦练枪法。他的双枪功夫非常了得，可以从这个山头打灭对过山头上灯盏里的香火，“隔山打香火”的美称甚至赛过春秋神射手养由基。罗树培为人爽直，人缘也好，上下关系都相处得不错，这也有助他获得升迁的机会。短短几年之内，他迅速被提拔，班长、排长、连长一路顺风顺水。也是运气好，1918年前后，他所在的部队被收编到驻守四川泸州的朱德统帅的滇军混成旅，罗树培被重用，当上了营长。

机敏的罗树培靠着过硬的本领，在军营之中闯出一片天地，为罗氏族人争得光彩，在当地被传为美谈。一晃经年，也老大不小了，乡间同龄人早已结婚抱子。当然，为罗营长说媒的也络绎不绝，最终他迎娶了宜宾城内的杨氏为妻。

杨氏年方二十，刚好比罗树培小10岁，杨家在城里开杂货铺，家境颇为富裕。当罗树培在战火中平步青云时，杨氏家族在军阀混战期间生意兴隆。早年，杨家生活在宜宾西北面、靠近乐山的一个小县城，主要做漅丝的加工。四川的蚕业向来是传统行业，宜宾是古代南丝绸之路的起点，缫丝的历史由来已久。杨家靠这门手艺活勤劳致富，有了一定的积蓄，最终一大家子搬进宜宾城里，还开起了一家小店铺。杨氏与罗树培成婚，女貌郎才，也是门当户对。

1920年10月，滇军发生内讧，泸州被川军夺回，滇军势必撤出四川。算起来，罗树培的戎马生涯已近九年，对于出生入死的他来说，是继续南下打仗，还是过自己的小日子，定然有一番抉择。最终，他没有随军离川，倒是在宜宾城的衙门里找了一份差事，吃上了安稳的官粮。2．悠悠童年

婚后，罗树培一家住在林家巷。跟当年所有的老街巷一样，林家巷窄窄地，也不长，却是城中四通八达之地，沿街店铺林立，熙攘繁荣。这里出售的丝织物品很是抢手，尤其是丝织绉帕，厚实又柔和，即可当包头帕，又可做衣料，远销云贵康藏等边远地区，甚至出口缅甸等国。

每天，罗树培沿街步行到衙门，敷衍一些公务。衙门也跟军营一样，有三六九等之分，罗树培以营长的身份归零起步，也并不是那么好混的。但是小家庭的圆满让罗树培很知足，相比同龄乡人，他显然是过上了丰衣足食的好日子。

日子如行云流水，罗树培夫妇先有了一女，紧接着又添了一儿。望子成龙，罗树培与天下父母一样，期盼儿子将来有出息，能够平安富贵，因此取名罗子富，这也是罗哲文的本名。杨家人口众多，杨氏有兄弟姐妹八九个，因此小哲文一生下来就有众多舅父、姨母的呵护照看。小哲文眉清目秀，粉嫩可爱，在大家庭里备受宠爱，常常是你塞糖块我给糕。热闹的林家巷犹如万花筒一般，展现着世俗生活的温情。在晃动铃铛的幼小年龄里，小哲文依偎在亲人的怀抱里，牙牙学语，蹒跚学步。

一双儿女渐渐长大，杨氏包揽了一应家务事，至于娘家的店铺也少有闲暇顾及。罗树培平时也有些应酬，但由于缺乏背景，文化程度也不高，显然很难在衙门里有所发展，再加上跟富裕的妻兄妹们的横向比较，心情难免惆怅。日子久了，罗树培竟萌生了归隐乡间的想法。夫妇俩合计良久，心情不免沉重，从繁华之都搬到穷乡僻壤，重新开始农耕生活，从生活设施和条件上说是不利于抚育子女的。但罗树培向往的是自由的新生活，对此贤惠的杨氏也依从丈夫的搬迁之举。

罗哲文两岁那年随父母搬到乡下。父亲用多年积蓄，在离宜宾两百里的柳家镇附近的余家坳，买下了10多亩土地。曾威震全军、衙门当差的罗树培重事农活，内心里有无限感慨。这是真正意义上的自立门户，因此罗树培在精神上是自豪的。杨氏虽然没种过田地，但很快便在这处世外桃源忙乎起来。夫妇俩春播夏耕，秋收冬藏，也放牛、喂猪和养鸡，过着自给自足的小日子。时间一长，附近村民们都知道罗树培一家。罗树培为人厚道，知书达理，乡亲们对他很有好感。农闲时，罗树培会被请去镇上的茶馆里，给人主持公道，凡事经他一解就和，因此深得乡亲们的信任。

结束一天的农活后，在夜光下看到孩子熟睡的面容，罗树培想得更多的是儿子的前程。罗树培经历人生沉浮，深感读书的重要性，唯此才能在社会上有所作为。因此，他空闲下来就把宝贝儿子抱在膝头，教他识字背书。转眼小哲文3岁了，罗树培便毫不迟疑地送他上了村里的私塾。

安宁的余家坳，每天清早可见学童三三两两去上学，那个最矮小的身影便是小哲文。

旧式私塾规矩谨严，日常学习和生活都非常有规律，这也是对蒙童的苛刻考验。小哲文拜过孔老夫子像和先生后便正式入学。学童在大课堂一起学习，年龄不一，所学不同，童声阵阵。私塾课程遵循先易后难、循序渐进的原则，学童先识方块字至千字左右，再教读《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》《幼学琼林》等杂书，然后才能读四书五经。除读书背诵外，就是习字课，从先生扶手润字开始，再描红，描影，进而临帖。学童粗解字义后，则教以作对，为学习作文做准备。

村馆里的先生当然是熟读经书的儒生，管教非常严格。先生正襟危坐，学童挨个把书放在先生桌上，然后侍立一旁，恭听先生口授后再复述，其后回到座位上朗读并背诵。一对一的教学杜绝滥竽充数，如若过不了关，自然会遭到揪脸皮、揪耳朵和打手心等体罚。

幼年上过私塾的罗树培，非常认同私塾的教学方式，每天晚上还在油灯光下督促儿子的功课。经过一个漫长的白天，晚上对着书本难免犯困，小哲文不时会遭到父亲的一顿训斥。平时写字课上如果红圈圈少了，回家也自然会有所惩戒，小哲文会乖乖地伸出手心忍痛挨打。

小哲文是其中年纪最小的一个，个头还没课桌高呢。虽然在年龄和心智上都不占势，但也像模像样地背书习字，在“人之初，性本善”的吟唱中，在“颜筋柳骨”的习书启蒙中，不断汲取传统教育的养分。虽然近代教育还没有完全覆盖广袤的四川大地，然而小哲文却能够幸运地在落后山区打下传统文化的基础，练就了一身扎实的“童子功”，为他日后在古建筑领域遨游增添身手。

闭塞的余家坳终日吐纳着古老的传统文化，但是新式教育的涟漪终将波及。

20世纪前后，整个中国大地剧烈动荡，面临着政治、经济、文化、教育和社会各方面的全面而深刻的转型。阶级矛盾、民族矛盾，以及西方思想与传统观念的冲突，激起了民众，尤其是知识阶层的思考和追求。有识之士喊出了“实业救国”、“教育兴国”的口号，要求废科举、兴学校，改变旧的教育体制。1898年，尊经书院正式增设了天文、测算、中外交涉等新学课程，其影响波及四川盆地的角角落落。1901年，清政府推行教育新政，四川各地新学更如雨后春笋。此后历任四川总督都非常重视创办新式教育，积极派员出省出国学习取经，创办各种类型的师范教育，其发达程度当时在全国也是数一数二的。

镇上的茶馆里，人们七嘴八舌地议论纷纷。罗树培虽然解甲归田，但他审时度势，认为旧私塾的改造迫在眉睫，接受新式教育不免是件好事。新式学堂终于在村头开办起来，开明的父亲当即给儿子报名。5岁的小哲文背起书包，开始接受新旧课程兼备的小学教育。

知识与观念的启蒙带给孩子们全新的课程，学堂设置众多科目，如社会、自然、算术、美术、音乐等等。小哲文上过两年私塾，底子不错，虽然还是比同学们小，但是接受新东西起来还是很快的。当然，国语课程的修习仍是重点，每天的大字还得继续练习。传统文化与新知识相结合，偏僻山村与新世界相碰撞，为小哲文打开了一扇全新的窗户。

小哲文日渐长大，也很懂事，放学回家便帮助大人们干些活儿，让父母亲很是欣慰。跟繁荣的林家巷比起来，余家坳实在很荒凉，却是孩子眼里的开心乐园。在田头玩耍，小溪捉鱼，上山摘果，还有那青青竹林漫山遍野地等着他们。翠色欲滴的竹林和山山水水相映衬，静谧深邃之中，有壮志凌云之势。小哲文最爱跟小伙伴们一头扎进去，似如轻舟荡漾在竹海中。乡间虽然物质匮乏，却是孩子们想象力蓬勃之地。小哲文他们在竹林子里穿梭，捉迷藏，吹竹叶，编织竹玩意儿……孩子们一道就地取材，席地而坐，竹篾在手间翻飞，竹陀螺、竹扇子、竹篮子、竹蜻蜓等等，样样有趣好玩。小哲文顶爱琢磨，怎么编织才能让竹陀螺转动得灵光，竹蜻蜓如何在双手的协助下飞得高远，竹扇子疏密编法是否跟风力关联……有时他会花上好几天时间做一只竹蜻蜓，做了拆，拆了做，做了一只又一只。当双手轻轻转动，竹蜻蜓飞起来了，稳稳地飞向半空，小哲文便欢快地跳着喊着，呼啦啦哼着欢快的旋律。

在学堂里，大家都很喜欢小哲文，这个大眼睛的孩子虽然话不多，但功课大都不赖。小哲文的动手能力特别强，美术课、劳作课都有不错的表现，他的竹制小玩意儿让先生都爱不释手。小哲文发展全面，当然得益于罗树培长远的培养打算。早年给孩子上私塾时他就决定长学，不像当地大多数的家长想着短学，只求孩子日后能够识些字、记个账、写副对联即可。种瓜得瓜、种豆得豆，小哲文既有传统私塾的滋养，又有现代学堂的熏陶，学养明显比同学高一筹，成了山村颇有名气的小秀才。3．巴蜀学子

在兵荒马乱的岁月里，偏远山村的闭塞倒成了保护伞，让小哲文得以读完小学，继续憧憬求学之路。这也是罗树培的心愿，虽然家境并不宽裕，家里一大堆孩子，但夫妇俩对长子寄予很大的期望，希望儿子继续念书，将来有所出息。

童年的竹蜻蜓振翅欲飞，带着小哲文的想象飞向空中，这景象也给予蓝天下的孩子五彩之信念，梦想插上翅膀去看看外面的世界。11岁的罗哲文紧跟着父亲，走在通往宜宾县城的山路上，足足跋涉了200多里山路，鞋子磨破了，脚起泡了，都不吭一声。自从若干年前罗树培一家落户余家坳，跟林家巷岳父母家人相聚并不多。这次为了罗哲文报考初中，只好求助于在城里做生意的舅舅，以便安心复习应试。此时杨家的生意已大不如前，舅舅卖起了白酒。杨家人看到当年争相传抱的小哲文人小志大，便格外同情怜爱。

罗哲文第一次离开父母，初尝孤独滋味，也牢记临行前母亲的叮嘱，平时从不跟同辈表亲玩闹，很懂事地分秒必争，常常温习功课至深夜。当年夏天，罗哲文终于如愿以偿，考上了宜宾县著名的立达中学。

立达中学设立在城南的滇南馆内。这座清光绪年间至民国时期的著名园林，以规模宏大、富丽堂皇而独树一帜，是滇商们集资修建的结会场所。滇南馆内有大小院落数处，馆内雕梁画栋，独僻一处校舍，倒是收获书香满园。当年取名“立达”的学校不在少数，个中寓意，实取《论语》“已欲立而立人，已欲达而达人”之意。学校重视素质教育，所设课程仍为中西合璧，重视古文教学。

作为从乡村考上来的学生，罗哲文格外珍惜这来之不易的机会。罗哲文是住校生，鸡鸣即起，就着晨光读书，晚自习后尚秉烛夜读。古代勤学典故比比皆是，苏秦刺股、匡衡凿璧借光、祖逖闻鸡起舞……这些自强不息的故事化为一股股力量，推动着罗哲文前行。他衣食简朴，埋头苦学，休息日也大都在学校温书。偶尔，罗哲文也会去趟舅舅姨妈家，去林家巷走一趟，叙叙亲情。毕竟还是孩子，跟年龄相仿的表亲们一道，自是开心无比。罗哲文打小手巧，会折各种手工玩意儿，一帮孩子围着他争相玩闹。这难得的亲情安抚着罗哲文孤独求学的心。

在城里住读，往往要到学期结束才能回到余家坳。父母看到孩子的成绩单和大红奖状，脸上的皱纹像涟漪样舒展。父亲往往是重重地嗯了一声，母亲则笑眯眯地，端上一碗热乎乎的吃食，馋得弟妹们围着哥哥直咬手指头。这种时候，往往是大家一道分享美味，笑弯了所有亮晶晶的眼睛，乐坏了所有馋兮兮的嘴巴。

假期里，罗哲文主动帮助家里做事，空下来自是给弟妹们做些竹玩具。竹蜻蜓必是人手一只，双手灵巧地撮着，呼地一下飞向空中，仰面跟随着接住又窜向空中，乐此不疲。在弟妹们眼里，哥哥是他们的榜样，是他们的期待，是他们通往外面世界的一个窗口。村里的孩子知道童年的玩伴回家了，也都来找他玩儿。大家最爱打听城里的新鲜事儿，只是小秀才一心读书，两耳不闻窗外事，这不免让小伙伴们失望。

寒来暑往，罗哲文已是初三学生，早起晚睡间，意欲与园里的百花争妍，与枝头的鸟儿争鸣。罗哲文从小在父母的教导下，心中一早竖起只读圣贤书的标杆，端坐于安静的书桌前。

可是这一年，中华大地天翻地覆。千里之外的北平宛平城外，“卢沟桥事变”犹如平地惊雷，在中华大地上层层炸响。距东北三省沦陷6年之久，日本侵略者又把魔爪伸向华北地区。血气方刚的人们，无不具宁为玉碎、不为瓦全之决心。中国军民奋起抗击，由此揭开了全国抗战的序幕。

战事频频，硝烟弥漫，隆隆炮声似是侧耳可闻。宜宾街头的报童，每天在宣告着号外。宜宾跟其他大后方的城市一样，每天都在接纳前方逃难而来的同胞，更有辗转而来的机关、科研所及学校。但是宜宾并不平静，空袭的警报时有拉响，尖厉的呼啸声像狂风扫过，人潮四处慌乱涌动。学校里的气氛也跟着紧张起来，为了保证师生们的安全，时有解散回家避难，课时是不能完全保障的了。罗哲文跟少数离家远的同学还是住校，自觉自愿地学习，时局的动荡令少年学子有了真切的感受。同时，平常的校园也担当了不平常的角色，使得罗哲文的眼与心从此与文物古建终相交集。

在颠沛流离的人群里，故宫博物院近万件文物也历尽艰辛坎坷。“九一八”事变的爆发，日本企图全面侵华的野心暴露无遗，因此把故宫国宝迁运到安全地带迫在眉睫。此后，在日机的狂轰滥炸中，故宫文物分路南迁，历时十多年，保存了中国五千年文明史的物证。也是缘分使然，其中有一部分文物穿越层层艰险，曾落脚立达中学，后运输至乐山安顿下来。

这也是罗哲文亲眼所见。一箱箱小心轻放的文物，安置于校园内，沉默如金，守护严密。大家都知道国宝的到来，无形中有了凝重的意味，彼此共守一个重大的承诺。这该是罗哲文第一次见证国家文物的庄严和重要，第一次体悟到中华文明的源远流长。犹如电光雷鸣划过生命长河，这印记深深刻入脑海，从此魂牵梦萦。

抗战全面爆发后，很多处于战区的中学无法继续维持，被迫自行解散，大批失学中学生向大后方四处流亡。战事对宜宾也有很大影响，但立达中学在战火中坚持办学，高中部校址搬迁到城内的柏树溪，校名改称外江中学。罗哲文在如此艰难的环境中，仍日夜不忘苦读，终于以优异成绩考到母校的高中，于1938年开始他的高中学业。

罗哲文自是罗氏家族的骄傲，也是余家坳出了名的小秀才。儿子读上高中，罗树培已年近五十，经年的田间劳作和沉重的家庭负累，已使得他过早地双鬓染霜。每当年脚临近，罗树培就在盘算起长子来年的学费。长子3岁上私塾，一路用心读书直至高中，做父母的自是欣慰，看来儿子是块读书的料。只是世事纷乱，亦催人老，老黄牛般的耕作也该歇歇了，尤其看到妻子日夜缝补浆洗，罗树培心里更不是滋味。聪慧的罗哲文从小看在眼里，因此他更加用功学业，以报答父母的养育之恩。

随着国民政府迁都重庆，四川业已成为日军空袭的重点，素有“万里长江第一城”的宜宾也在劫难逃。太阳旗不时招摇于宜宾上空，全城乌云笼罩。校园不再安静，课业时断时续，朗朗书声不时被警报声淹没，空袭随时来临。

这时罗哲文已是高二学生，求学14载的他，一早深感父母栽培的不易。而眼下宜宾已成战地，几乎容不下一张安静的课桌。罗哲文思虑良久，打算退学回家再谋出路。跟父亲说了自己的想法，罗树培长叹一声，重重地拍打着儿子并不坚实的肩头。就这样，罗哲文告别外江中学，告别宜宾，重新回到了余家坳。

在父母殷切的关爱下，罗哲文从私塾到新式学堂，再到县城中学，一路打下扎实的传统文化知识的底蕴，同时接受了新兴科学知识的洗礼，无疑为日后从事古建筑学业垒实基础。千里之行始于足下，青少年时期的罗哲文踏踏实实，孜孜以求，在知识宫殿中执着求学，等待着童年的竹蜻蜓飞翔到更广阔的天地中。第二章结缘李庄1．踏入营造学社

罗哲文高中肄业后，回到了余家坳。14年的求学经历使他成长，面对日益苍老的父母，他开始思考日后的出路。尽管兵荒马乱，尽管前途迷茫，但哲文从未放弃学业，从未失去信心，欣然相信命运女神会光照勤奋学子。

国难当头，个人与家国之命运于艰难中蜿蜒书写。就在哲文苦苦寻找出路的1940年，中国营造学社在离宜宾不远的李庄镇落脚，随之一张招员广告幸运地从天而降。

罗哲文步入新式学堂的1929年，作为民间建筑学术团体的中国营造学社始创建。创办人朱启钤先生，曾为北洋政府要员，却一生心系中国传统文化，潜心于中国传统建筑及城市发展，被著名建筑学家梁思成尊为启蒙师。中国有土木工匠始祖鲁班爷的传说，有世界上最古老而辉煌的建筑，有文人墨客歌颂雕栏玉砌的诗篇，却遍处找不得先祖留传的建筑秘籍，这也成了朱启钤多年的心头牵挂。1919年，失传已久的宋版《营造法式》抄本终被朱启钤找到，随之出资影印出版。之后，他又出资成立了营造学会，系统地搜集、整理中国古代营造文献。为研究这部如获至宝的“天书”，经年后他又创办这所中国第一个研究古建筑的机构，由“中华教育文化基金会”提供资金赞助，并利用自己在北平的号召力，诚邀社会各界参与到学社中来。

一部宋版《营造法式》影印本，可谓开启古建筑之门的金钥匙。当年远在美国学建筑的梁思成捧读入迷，最终弄懂了它讲述建筑结构和方法的奥妙。古建筑的魅力使得归国的梁思成于1930年加入学社，同时也吸引了刘敦桢、林徽因等一批受过系统建筑教育的年轻学人。我国著名建筑大师梁思成

营造学社由法式组和文献组组成，分别由梁思成和刘敦桢主持工作，分头研究古建筑形制和史料，同时开展田野调查工作。由于学社的背景，受到方方面面的关照，因而参与了大量古建筑维修工作，逐渐成为国内古建筑研究和维护方面的领军力量。

从1932至1937年这5年当中，学社以现代建筑学科学严谨的态度，对当时中国大地上的古建筑进行了大量的勘测和调查，搜集到了很多极具学术价值的珍贵数据。朱启钤、梁思成和刘敦桢组成的黄金三人组，促成学社良性循环发展。它讲求科学的工作方法，建立在历史文献及碑刻记载的基础上，着手古建筑实物的勘查及测绘，尤其注重对民间流传、工匠经验的收集与访问。在对古建筑进行整理和研究的同时，对如何正确保护与维修提出建议并设计方案，由此奠定了中国古代建筑史研究的基础。正是在一代学人的身体力行之下，使得自古出生低微的建筑行业提升到了一门学科的位置，与金石、书画具有同等重要的文化地位。显然，梁思成等人已走出象牙之塔，一代古建筑学家业已成熟。

1937年日军占领北平前夕，中国营造学社计划南迁昆明，朱启钤由于年事已高未能随学社前往。国难当头，营造学社何去何从，人心茫然。在很多社员各奔东西的情况下，梁思成、林徽因夫妇及刘敦桢、刘致平、莫宗江、陈明达等人仍团结坚守，并撤离沦陷的故都，在武汉、长沙、昆明等地辗转迁徙。1939年秋，梁思成带领大家从昆明入川。兵荒马乱中，他们仍秉承学术精神，沿着岷江、嘉陵江和川陕公路进行实地考察，历经半年时间，在30多个县调查古建筑、崖墓、摩崖石刻、汉阙等。1940年，梁思成一行终于在李庄落脚。

抗战期间，国民政府迁到重庆，众多的学术机构也来到四川，离宜宾不远的李庄镇成了大后方的文化中心。同济大学、中央研究院、中央博物院、中国营造学社等的一大批专家学者们，就在极其简陋和困难的条件下坚持教学及研究。在那风雨飘摇的年代，远离纷飞战火的李庄，以淳朴的民风接纳着八方来客。这些操着各方口音的来客们，大都穿着西装，谈吐文雅，每天忙碌至深夜，在当地人眼里显得既神秘又友善。宜宾李庄

这年夏天，罗哲文并不闲着，他经常步行到镇上去买《金岷日报》。虽然已离开宜宾，但他无时无刻心中挂念，那是让他获得新知识的地方。由于众多学术机构进驻李庄，需要人手，报纸的招考信息量加大。罗哲文爱看报缝，林林总总的招聘广告，每一条都像希望之手，在眼前召唤。有一天，报上刊登了一则招员广告，中国营造学社需要招收一名会书法、美术的练习生。罗哲文眼前一亮，心想，不管这家单位是做什么的，写字、画画正是自己从小的爱好，不妨去试试吧。他跟父亲商量后，便兴冲冲地出发去宜宾，还叫了不少同学和老乡结伴去报名应试。

考场租在宜宾合江门附近的一家旅馆里。考试很严格，先是笔试，主要是写字和画画，还要写一篇文章。透过房间的窗户，能看到对面山上的一座白塔，试题之一就是画塔。古文功底扎实、动手能力强的罗哲文，很快就交卷了。在众多的考生中，罗哲文脱颖而出，引起了年轻考官的注意。

考官正是日后著名的建筑学家刘致平先生，早年梁思成在东北大学创办中国第一个建筑系时，慧眼识珠，纳为开门弟子。“九一八”事变后，刘致平成了流亡学生，几经周折，最终成为营造学社得力的法式助理。最后一关是面试，眼前这位阳光男孩，带着腼腆的笑容，略有点紧张。在简单的一问一答中，刘致平发现罗哲文有着很好的素质和能力，比如从小爱做手工，毛笔字写得好，古文基础硬扎，是株好苗子，不仅适合招聘要求，而且对将来从事古建筑学科也大有裨益。在交谈中，刘致平说到学社要经常到深山里头去调查古建筑，需要大量的测量和画图，非常辛苦。对此，罗哲文满不在乎地说，只要有我喜欢的事做就好了。刘致平听后心里很是高兴，但并不露声色，最后和蔼地问道：“你读过《滕王阁序》吗？请你背诵最后那段，再说说它的大意。”

罗哲文笑了，这是课堂上背得滚瓜烂熟的诗篇呀，于是声情并茂地吟诵起来。

命运看似变幻莫测，终有慧眼在迷雾中指引，人生的偶然与必然终将交集，开花结果。

就这样，16岁的罗哲文被录取了，也是学社招收的唯一且最后一名练习生。从此，营造学社里多了一位勤勉的四川学子。缘分在偶然与必然间开出花来，多年以后，罗哲文忆及当年往事，感怀不已。一篇《滕王阁序》挽住了少年的心，从此起步开始学习和研究古建筑。细想来，当年用王勃的诗考自己，正是学社梁思成等名师的良苦用心呢！诗篇当时背得一字不差，可是个中要义，却要一辈子才能弄明白的。2．名师门下

这年冬天，罗哲文背着简单的行李，告别了余家坳和家人，满怀欣喜地来到李庄古镇。

这座抗战时期中国最具国际影响力的学术重镇，为知识分子提供了相对安宁的治学环境，梁思成的《中国建筑史》在此完稿，李济的《殷墟考古》在此问世，中央研究院史语所在此进行《明实录》和《崇祯长编》的研究、整理及校勘工作，王世襄、罗尔纲、李霖灿等学者都在此完成了各自重要的论著。而罗哲文的到来，则为营造学社输入了新鲜血液，注定他此生结成割舍不断的文物古建情缘，开启了他七十余载文保事业的漫漫征途。

在李庄穿街走巷，再走上十里地，罗哲文踏着凹凸不平的泥路，穿过一片翠竹林，一座晚清四合院式的院落便出现在眼前。这就是中国营造学社暂住地，位于李庄上坝村月亮田，此后6年，他将与梁思成、林徽因、刘敦桢、刘致平、莫宗江、王世襄等学者朝夕共处，患难与共。抗战时期营造学社旧址（上坝月亮田）

院内，迎面是一棵参天的大树，一窝芭蕉丛点缀其间，绿意扶疏。院子其实是一处呈L型的平房农舍，营造学社看中它相对集中的结构，在其长臂的一侧南北打通成一大间工作室，里面依次安放了几张粗糙的桌子与条凳，是梁思成请当地木匠临时打制的，以备大家绘图、写字、看书之用。当时许多学术机构在李庄各处安顿下来，条件虽然艰苦，但彼此之间可以互相走动，精神息息相通，足以慰藉人心。学社可以向史语所借用图书参考，可以整理前些年来野外考察的大量资料，即便生活艰苦，能够安静地做着学问，也是幸福的事。

罗哲文就住在工作室入口的左边，这间小屋安放着简单的床铺板，正中央还站着一根柱子。房间虽小，但有容身之地，可以发挥自己的专长，可以每月拿到固定工资，这让罗哲文很知足。

学社人不多，算上家属也就十来人，是个温暖、友爱，但要求严格的大家庭。罗哲文报到的当天，大家一起在饭厅围桌欢聚，边吃边聊。两位主任商量了下，正好把工作给安排了，让罗哲文协助刘主任誊写《西南古建筑调查报告》。

刘敦桢早年留学日本，一直致力于建筑教育和建筑历史研究工作，是我国建筑教育的创始人之一，又是中国建筑历史研究的开拓者。早在抗日战争之前，他就历时4年在华北六省进行大量科研调查，其中抽空所写的论文、调查报告、读书笔记共达60多万字，并研究了中国古代官式建筑和营造法式等。抗日战争期间，他对云南、四川等地进行古建筑的调查，填补了中国建筑史上一大空白，《西南古建筑调查报告》正是这一时期的重要成果。

16岁的罗哲文还是个孩子，饭还没吃完，就跟梁思成、刘敦桢他们的孩子玩在了一起。对于面临的人生第一份工作，他懵懵懂懂，开始工作了，才知这可不是普通的抄抄写写。罗哲文开始了解古建筑平面图的绘制方法，由此介入了营造学社的具体工作。刘敦桢是学社的最年长者，平时不苟言笑，素以学问严谨著称，是当之无愧的文献部领头羊。他工作上力求最大限度地完善，所写所画的每一点、每一勾、每一划，都必须端正整齐。新来的小徒弟看在眼里记在心里，边学边做，颇有起色。刘敦桢话不多，为人谦虚，自认为自己不过具中人之资，因此要能够做出点成绩来，主要靠多干一点。对此，罗哲文铭记在心，跟着老师学习如何查考史料，并对古建筑的文献资料有了初步的了解和认识，打下了较为扎实的基本功。刘敦桢那坚毅的眼神，透着对学问的执着，给予少年罗哲文深刻的启示与教导。

半年多后，调查报告文稿和插图终于完成了，它倾注了刘敦桢的心血，也是罗哲文工作起点的开始。这位本地招来的小学徒，对古建筑很有悟性，非常有灵气，大有培养前途。平时梁思成看在眼里，喜在心里。于是，在征得刘敦桢的同意后，把罗哲文调到法式组来工作。

梁思成一家住在工作室入口的右侧，是两间低矮破旧的土屋。两个孩子梁从诫和梁再冰都在李庄镇读小学，每天步行去上学。放学后，罗哲文就跟他们玩在一起。孩子们的欢声笑语在月亮田边回荡，让做母亲的很是欣慰。林徽因可谓一代奇女子，在建筑学与文学上均有建树，她与夫婿梁思成用现代科学方法研究古代建筑，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。但是，颠沛流离的生活和异常匮乏的物质条件，使她肺病复发，常常躺在病床上工作。林徽因也很喜欢长相喜气的罗哲文，像对自己的孩子一样关心他、鼓励他。

没过多久，梁思成便把罗哲文收为弟子。在拜师仪式上，梁思成按着哲文瘦弱的肩头，一字一顿地沉吟道：罗、哲、文。大家平时都叫惯他“罗总统”，因为罗子富在四川方言里是美国总统罗斯福名字的谐音，这么叫带有玩笑的意味。乍然听到师傅赠予的新名字，罗哲文有种肩负使命之感，不由地挺了挺胸膛。确实，这个名字独具文人气质，“哲”与“文”都透着中国传统人文情怀。或许，也饱含了梁思成对新弟子的几多期许，希望他能够早日成为一个古建筑学有用之才，成为一个治学严谨、知识渊博、方法科学的将才。罗哲文似懂非懂，肃然又重重地点了点头，恭敬地叫了一声“师傅”，露出他孩子气的笑容。梁思成、林徽因夫妇

学社如同学校，有着规律的作息时间。晨起打扫完毕后，窗明几净下，才开始伏案工作。工作室临窗摆放的书桌上，整齐地摊放着资料、图纸、测绘仪器等。梁思成像当年教弟子莫宗江一样，手把手地教导罗哲文，对他进行严格的古建绘图训练。

桌案上的绘图板、丁字尺、三角板、比例尺等等，这些形状、功能各一的制图用具和仪器，对罗哲文来说既新鲜又陌生。梁思成跟他耐心讲解，一样样教他熟悉起来。正确使用这些用具，是绘图的第一步。就拿绘图板来说，它是用来铺放、固定图纸的长方形案板，即便工作完成了，也要小心平放，不能在上面任意刻划，还要用干布擦拭干净，以防受潮变形。别小看了削铅笔、擦橡皮，这也是一门技术，铅笔要削成圆锥形，画线时握笔要自然，速度、用力要做到均匀；橡皮有软硬之分，擦图纸会产生很多橡皮屑，要用排笔及时清除干净。还有鸭嘴笔和圆规的用法，蘸墨、拭墨的方式，梁思成都一丝不苟地耐心传授，使罗哲文懂得了严谨治学的重要性。原来，这些用具和仪器都是头脑和手指的延伸，熟练掌握才能绘出精良工整的古建筑图纸。3．师徒情深

罗哲文在梁思成身边，一开始就受到了规范的启蒙训练和严谨的治学态度的熏陶。这是无比幸运的起飞点。他平时协助梁思成绘图、测绘、整理资料，还兼任打理日常杂务。罗哲文严格按照梁氏工作作风，细致制图，尺寸准确，字体规范，文字与图结构均匀，图纸干净利落，受到师傅的夸奖。对于古建筑艺术这门新学科，罗哲文逐渐抱有极大的兴趣，不解之处及时提问。在名师指点之下，罗哲文步入了一个广阔的艺术殿堂。

建筑是线条的艺术，落到实处的线条是会表情达意的。对此，梁思成独特的艺术见解极大地影响着罗哲文。他教导弟子：别看画图都是由一条条粗细不同的线条所组成，但是把线条组织起来就是艺术，特别是建筑图纸，比工程和机械图纸要求的艺术性更高；不仅是花纹图样，装饰艺术的图纸有艺术性，就是结构图纸也有艺术性，比如用不同粗细的线条来表示斗拱和屋檐的层次，表示断面和轮廓等等；就是线条的交结也有艺术，像机械图那样直棱直角就有些死板了，像施工图那样交叉出头太粗也不好，线条的交叉要恰到好处。这些话听起来颇有道理，又有点玄妙，要落到白纸上似乎还很难，这使得罗哲文空下来经常琢磨个中奥妙。

测绘古建筑，除了靠手画，还要学会照相，因为结构是规矩的，根据照片画就比较准确，需要两相结合。因此，梁思成专门让罗哲文学习摄影。拍照用的是捷克的“方匣子”，又大又沉，挂在脖子上，到野外随时要用到。从未接触过这洋玩意的罗哲文请教学习，然后慢慢领悟光与影的艺术，如何拍好古建筑。

除了会拍照，还要会修理，罗哲文空下来经常摆弄相机。他动手能力本来就很强，慢慢的，不仅会修相机，连手表、座钟之类的精密机械出了问题，都能帮大家解决。几十年来，宝贝相机一直跟随罗哲文，形影不离，忠实地记录了一座座古建筑的面貌。

在梁思成的影响下，自幼习书的罗哲文更加自学地学写字。因为古建筑图和工程图有着根本性的区别，它本身就是艺术，因而对其上的朱字同样有着艺术的要求。梁思成指导弟子临帖，隶书、魏碑等等样样要熟悉，这样画出的图和一般的施工图就不同了。

一日为师，终身为父，师父对弟子有着厚重的责任。梁思成的言传身教对罗哲文的影响不仅是艺术上的，更有生活上无微不至的关爱。有一次，罗哲文白天出去实地测绘，回来时人显得很疲累，晚饭也吃不下，先回屋里睡下了。梁思成心想，恐怕这孩子给冷风兜着了，睡一觉估计会恢复的。临睡前，梁思成感觉不太对劲，进屋一摸罗哲文的额头，滚烫滚烫。家里唯一的一支温度计给孩子打碎了，恐怕都有40多度了。如果不尽快想办法退烧，会烧坏大脑，甚至有生命危险。但当时的李庄，没有任何医疗条件，没有医院，没有正规医生，缺乏药品。大家围在床边，梁思成镇定地先给罗哲文进行物理降温，让刘致平、莫宗江几个扶他大口喝水，用冷毛巾敷额头。然后，梁思成穿上外衣，打着火把，决定亲自到李庄找同济大学请医生夜诊。

从月亮湾到李庄得有10里地，中间还有五六百级台阶，一路上七高八低的，非常难走，还要举着火把，连当地人都宁可绕远路。但罗哲文生命危在旦夕，只能走这条最近又最难走的路。梁思成年轻时经历过一次严重的车祸，左脚落下残疾，平时行走不便，还有脊椎病缠身，平时靠钢马甲支撑。在这样的身体状况下，几个弟子都劝他留下，让他们去找医生。但是，梁思成考虑到万一请不到医生的后果，而同济大学的同仁他比较熟悉，只有自己亲自出马才安心。梁思成义无反顾地扑进黑暗中，蹒跚地行走在坑坑洼洼的泥路上。当他带着同济大学的唐医生，借着火把的光又从李庄镇走回月亮湾，来到病床前面，亲眼看到罗哲文得到及时医治，心里才松了一口气。而此时的梁思成，身上的衣服已不知湿了几回，整个人都虚脱了。同济大学医学院在李庄的旧址

罗哲文的高烧退了，能睁开眼睛喝点稀饭了，梁思成比什么都高兴。但经过这一折腾，梁思成整个人显得极其虚弱。念及救命之恩，师傅半夜跋涉给自己找医生，罗哲文铭心刻骨。林徽因拖着病体，每天给罗哲文端来吃食，热乎乎地吃将下去，气色一天天好起来。在罗哲文心目中，梁思成和林徽因从来都是一个不可分割的整体。如果说，梁思成在罗哲文的成长中担当了父亲这一角色，那么林徽因则是当之无愧的母亲，她以女性特有的细腻情感，不仅在生活上关心少小离家的罗哲文，学业上同样给予恰到好处的启蒙引导。

营造学社当时的教材《中国营造学社备案》

跟学社其他出色的同仁相比，年纪最小、学历最低、资历最浅的罗哲文在专业上明显偏弱。对此，林徽因经常鼓励、开导这位小徒弟：学海泛舟，只要打下扎实的基础，就会有所造诣；不要觉得自己年纪小，样样落后，当年莫宗江、陈明达进学社也正值年少，经过几年锻炼，现在已经可以独立进行调查研究工作了，只要认真学习，一定能赶上师兄们的；三人行必有我师，平时可以跟师兄请教，刘致平协助梁思成做的《中国建筑设计参考图集》有图有文，这十册关于台基、斗拱、栏杆等的图文双解书籍比较易懂，可以边学边画；还有莫宗江，他的图画得很好，正在协助梁思成研究《营造法式》大木作的构造做法，并把研究成果用制工程图的方法准确地绘制出来，平时要向他好好学习画图呀。林徽因细语款款，耐心地指导罗哲文学习的窍门。

至于中国建筑学的入门书，林徽因拿出梁思成所著的《清式营造则例》，这是梁思成根据清工部工程做法和其他专业资料，并拜访了许多老工匠师傅们整理出来的，书中很多费解的名词术语都是在心窝里捂熟弄明白写下来的。罗哲文也听说过这部令人仰视的“天书”，林徽因告诉他解读捷径，只要把它的内文和图版对照着看就比较容易懂了。正是林徽因的细心指点，这部宝贝书几十年来一直跟随着罗哲文，他不断翻阅、查询、体会书中道理，获益匪浅。

林徽因是学社不可或缺的人物，也是梁思成学术上的助手，她以诗人式的热情给予看似冰冷的建筑注入诗情画意，并时时感染着周围的人们。建筑与文学艺术是相通的，这股激情正是来自林徽因深厚的艺术修养。

学社里大都是年轻人，林徽因经常跟大家说要学好外语和文学艺术，这对于建筑师是有极大的帮助的。她不顾体弱多病，主动给罗哲文和莫宗江上英语课，一口流利的英语令人入迷，也鼓起了年轻人学语言的劲头。多年以后，罗哲文惊奇地发现，自己查阅、利用英文资料居然得心应手，这获益于当年师母帮他打下的英文基础。至于中国古典文学和诗词，林徽因鼓励大家平时要多看多记，最好能够仿照学写诗词。当时，卢绳刚从中央大学建筑系毕业来学社，林徽因得知他对古典诗文颇有研究，就特意请他为年轻人讲解。于是工作之余，大家认真地跟着卢绳学古诗词，掀起了一股学诗的热潮。这无形中培养了罗哲文的兴趣爱好，喜爱作诗填词，养成“以诗为证”、“吟诗留史”的习惯，珍贵地记录了半个多世纪来古建生涯的独特经历和感受。

诚如梁思成所说，建筑师的知识要广博，要有哲学家的头脑、社会学家的眼光、工程师的精确与实践、心理学家的敏感、文学家的洞察力……但最本质的，他应当是一个有文化修养的综合艺术家。对于梁思成夫妇的良苦用心，罗哲文有着深刻的体会，他在学社练下了建筑学基本功，潜心钻研中国传统文学，学会了照相、写诗、书法和英文等各种技能。而最重要的是，罗哲文从师傅身上学到严谨和执著，这在日后逐渐体现出来，并成为罗哲文为人处世及做学问的标杆。这对罗哲文的人生产生了至关重要的影响。4．崭露头角

在梁思成夫妇的谆谆教导下，罗哲文很快就进入角色，投入到忘我的工作之中。一张娃娃脸永远带着笑意，忙里忙外，风风火火，边学边干。李庄古镇本身就是一座古建宝库，庙宇繁多，祠堂星罗棋布，民居鳞次栉比，林林总总的建筑气韵不凡。梁思成等学社同仁对李庄的古建筑分期分批进行测绘，其中旋螺殿、奎星阁、九龙石、百鹤祥云木刻被称为李庄“四绝”。没过两年，罗哲文在工作上就颇有起色，也迎来了他人生中第一次古建筑实测工作。

测绘明代建筑旋螺殿，这项令人期待的工作令罗哲文兴奋无比。与他结伴同行的是来学社不久的卢绳，他平时伏案为中央博物院绘清工部工程做法绘图，同样需要去野外测量古建筑。平时一有空，罗哲文便请教卢老师古诗词，两人颇聊得来。对于罗哲文的成长，林徽因看在眼里，这次实测工作是她特意安排的，这也是两个年轻人第一次古建筑实测合作。

说起这座旋螺殿，确实颇有来历，它于明万历年间建于李庄南面的石牛山下，因供奉的是文昌帝君，也称为文昌宫。这座木结构殿，外观呈八角形，两层三檐，八个翼角翘起。殿内结构精巧，运用力学神妙，八面均用斗拱叠架成网目状花纹，由右侧转至顶，形如田螺，因而名为旋螺殿。此殿全部建筑未用一根铁钉，其花纹藻井都极富研究价值，历经几百年风雨而巍然屹立。

此前，罗哲文也多次跟着去野外作业，跑前忙后，协助记录。但这一次可是实实在在地担当，任务艰巨。这石牛山实则为一状如蜗牛的大石包，横亘于几块稻田之间，牛腹之下是一个深不可测的龙潭，牛背之上便是这座名闻遐迩的宫殿。远望近观，这座明代建筑精湛无比，风格独异，造型瑰丽，令两位年轻学人对前辈的智慧叹为观止。两人早出晚归，分工合作，仔细测量，制作档案。罗哲文举着相机，从不同角度对旋螺殿进行观察拍摄，以便进一步绘图。碰到难题了，两人有商有量，豁然开朗时便像孩子似地开心大呼。累了渴了，便在大殿的石阶上休息一下，从背包里拿出干粮和水。经过一段时间的实测，便进入后期绘图、撰文。

这项成果，由卢绳撰文、罗哲文绘图，经由林徽因审阅，最终发表在《中国营造学社汇刊》第七卷第二期上。手捧散发着油墨香味的刊物，激动地翻看这篇名为《旋螺殿》的文章，罗哲文由衷地感到自豪。它不仅饱含了梁思成夫妇对自己的期待，而且使自己学业上了一个台阶，他深感融入到这项伟大的事业之中而欣喜。紧接着，罗哲文又幸运地参与到《中国营造学社汇刊》的编辑出版工作中。

中国古建筑是中华民族的国粹，珍视并全面地研究它，是一代有良知的知识分子寻求民族出路的必然的选择。自30年代初学社成立以来，《中国营造学社汇刊》成为一大批学社同仁多年来对中国古建筑进行调查研究的硕果，也是广泛研究中国古建筑的重要文献。

即便时局动荡，学社同仁仍然心挂古建筑事业，克服重重困难，甚至冒着生命危险，深入到全国各地乃至偏远地区，马不停蹄地调查了10多个省份的数百个县的历史遗构，测绘、考证、拍摄了上千座建筑，对唐、宋、辽、金代的建筑进行了全面调查，总体掌握了自魏晋到明清时期的建筑实物的第一手珍贵资料。同时，踏踏实实地整理文献典籍，深潜到浩瀚的古籍资料中考辩源流，全面梳理了从远古至明清时期的古建筑历史发展脉络，由此为往后的深入研究夯实了基础，为中国建筑史学研究作出了巨大的贡献。这一代可敬的学人，心怀“研究中国固有之建筑术，协助创造将来之新建筑”的宗旨，不遗余力地进行大规模的野外调查及文献典籍整理，许多后人已经见不到的古建筑实物，就这样被前瞻性地记录了下来。这些来之不易的伟大成果结集成《中国营造学社汇刊》，成为中华民族永久的财富。“七七”事变后，《中国营造学社汇刊》曾一度停刊，这份纠结一直深藏于心，尽早复刊成了梁思成等人的最大心愿。李庄的生活虽然困顿，但因内心有着神圣的追求，大家都无怨无悔。白天，人人忙于各自的事务，夜晚还在菜油灯下看书写字，充实地做着令后人景仰的事业。《中国营造学社汇刊》复刊的决定令人振奋，梦想照耀现实，人人脸上洋溢着喜色。

但现实是困难重重，没有编辑部，没有出版社，没有印刷厂，甚至连纸张都非常缺乏。当年的李庄纸比肉金贵，肉可以不吃，但是纸必须要用。就说平时用的信纸，大大小小，形形色色，多半是又薄又脆，甚至是包过东西的，但凡有一点空余之地，都视若珍宝，天头地脚挤挤挨挨，一律写满蝇头小字，连通信用的信封都被贴满邮票反复使用。

明知山中虎，偏向虎山行。大家并没有被困难吓倒，而是顶着困难上。每个人都发挥着自身的才华和价值，撰文、绘图、编排、印刷、装订，样样自己动手。没有纸，就用图纸，运用石印方法，画在药纸上，写在药纸上，然后在石头上印。大家干劲十足，有说有笑，连林徽因的母亲也来帮忙一块做。印好后便是装订，从折页子、垛齐、钉孔、穿纸到裱装封面，也全部自己动手完成。对于每一项工作，罗哲文都投入其中，尤其是刻字、绘图环节，他埋头苦干，经常熬夜，竭尽所能地付出心血。《中国营造学社汇刊》第七卷第一、二期终于面世了，它显示了学社的整体学术水平，刊有梁思成的《记五台山佛光寺建筑》和《中国建筑之两部文法课本》，林徽因的《现代住宅设计参考》，刘致平的《四川民居、清真寺调查报告》和《云南一颗印》，莫宗江的《宜宾旧州坝白塔宋墓》，卢绳的《旋螺殿》，王世襄的《四川南溪李庄宋墓》等文章。虽然是土纸手绘石印，但别有一番典韵，它凝聚了学社同仁的心血，是世界上最珍贵的文献。虽然文章都没有罗哲文的署名，但他同样为之骄傲和高兴，他曾协助莫宗江去宜宾考察古塔古墓，跟卢绳一起测绘旋螺殿，帮王世襄制作图表……那些快乐而充实的时光令他回味一生。

作为梁思成的助手，罗哲文在历练中视野更加开阔了。当时，梁思成已开始写作《中国建筑史》，经过抗战前10多年的广泛调查，已测量、拍摄、绘制了两千余项建筑与文物，完成了资料的储备阶段。简陋的土屋里，除了必要的桌椅床，目光所及处，层层叠放着各种参考书和数以千计的珍贵的照片、草图及大量的文案记录。梁思成因经常熬夜工作，身体很虚弱，严重的脊椎病折磨得他抬不起头来。林徽因躺在病榻上协助丈夫日夜工作，肺病令她憔悴不堪。此时的罗哲文完全担当起师傅的左膀右臂，在梁思成夫妇的指点下，一项项地完成精确、形象的绘图工作。在与时间的赛跑中，他们全然进入了物我两忘的境地，以自己的热情、才华和执着，摸索着中国古代建筑文化的出路。清醒、真实地了解民族的历史与文化，始终是萦绕在他们心中的历史课题。

1944年，《中国建筑史》终于完稿，书稿处处体现出梁思成夫妇融东西方文化于一体的研究方法。在朝夕相处的时日里，罗哲文耳濡目染，进一步了解了建筑学研究的基本技术要求，学会了用科学的方法进行古建筑研究，从此探寻的目光从测绘转向更为广阔的世界。5．快乐时光

月亮田这个无比诗意的地名，对照其艰苦的生活环境，学社工作和学习所必需的一些基本条件都不具备，令人慨然不已。但这个大家庭，温暖友爱，目标一致，使得练习生罗哲文感到每一天过得都很充实。每天的工作看来单调，却蕴藏无穷魅力，在前方激励人心。从事古建筑专业，需动静结合，除了必要的伏案，还要在野外进行测绘，因此锻炼好身体是必需的。梁思成先天体质较弱，平时背都挺不直，但经过后天坚持不懈的锻炼，身形敏捷，在学术界素有“梁上君子”的美称。

这里没有球场，也没有各种球类，但是田野广阔，可以跑步，徒手运动，柔软肢体。野外测量也是体力活儿，得轻灵地登房上屋，在没有架子的情况下，用根绳子一搭上去。为了锻炼年轻人，梁思成想了个法子。院子里有一棵龙眼树，枝繁叶茂，材质坚实，把一根竹竿绑在其上，或者拴一根粗绳，正好可以用来练功夫。梁思成带头练习，噌噌几下便爬上树，那身手灵巧像猴子，全然不是平时佝偻着背的形象。师兄莫宗江身体单薄，爬起来很轻松。王世襄身体较胖，爬起来比较吃力。刘致平好静不好动，更喜欢到后山一个人看书。刘敦桢年纪最大，体格很好，跟梁思成一样在学校玩转各项运动，打下了野外调查的基础，测绘时爬梁上柱攀登自如。罗哲文从小在山村长大，也不甘示弱，跟着大家天天练习，这是每天的必修课。有时候，画图画累了，便到院子里爬几竿，舒展一下身体，以便继续工作。

有一天，桂圆树上贴了一首打油诗，上写：“早打珠，晚打珠，日日打珠，不读书。”爬竿时间，大家在院子里都围着看，哈哈大笑。罗哲文也凑上前去，歪着脑袋念叨，这样大家笑得更加厉害了。原来卢绳看到小师兄没事时，尽跟梁从诫和刘杰他们趴在地上打弹珠玩，因此写打油诗嘲笑罗哲文的。一脸稚气的罗哲文摸摸脑袋，满脸通红，心里下定决心读好书。这原是师兄的善意提醒，也促使罗哲文收起玩心，安排好学习和玩乐的时间。

李庄的生活既艰苦又充满朝气和乐趣，在少年不知愁的岁月里，罗哲文感受到温馨和愉快，也与同仁们结下了终生的友谊。每天吃好晚饭，罗哲文便与王世襄、莫宗江一起去河边散步，夕阳下三个单身汉一前一后地走着。王世襄往往走在最前面，牵着一条大黄狗。莫宗江背着个竹筐，以便上街买点东西。个头最小的罗哲文跟在最后面，有时手上提个竹篮子。这样的一幅夕阳三人行的图景，成了罗哲文李庄求学生涯的美好回忆。

王世襄大罗哲文10岁，1943年冬来学社任助理研究员。优越的家庭环境和从小好奇爱钻研的性格，使得王世襄爱好甚多，更爱花心思来研究这些业余爱好，玩葫芦、养鸣虫、弄鸽子等等都玩出水平，成年后更是书画、雕塑、金石、建筑、家具、乐器样样精通。这个玩家到了李庄，学习中国古代建筑学，先后调查测绘了宜宾旧州坝白塔、宋墓，以及李庄的宋墓，两次成果都发表于《中国营造学社汇刊》。在学社，王世襄深感建筑也是一种艺术，由此给他注入了一种严谨的治学精神，同时开始研究明清家具。王世襄对中国美术史感兴趣，在燕京大学研究院的毕业论文为《中国画论研究》，毕业后续写完稿约70万字。到李庄后，他空下来便进行修改，以便有所提高，解放后才得以正式出版。

王世襄跟罗哲文很投缘，一高一矮，一胖一瘦，形影不离。他俩跟莫宗江都是单身汉，三个人经常玩在一起。李庄没有电影院、剧场、书场等文娱场所，但是乐子可以自己寻觅。去镇上闲逛、喝茶、聊天，偶尔打打牙祭，最开心不过了。在茶馆里，泡一壶茶，剥花生嗑瓜子，几个人可以坐上老半天。茶馆里很热闹，学者、学生，乡绅、村民，三教九流济济一堂，谈天说地。学社实行星期日休息制，这一天对大家来说可以很尽兴地玩耍。

在禹王宫的短短街上，有一家留香饭馆让人牵肠挂肚。饭馆小得可怜，只有一间屋，屋中只能摆一张方桌，却宾客盈门。后厨房也就是一炉灶，只能容身而已。喜欢厨艺的王世襄平时就爱露一手，不仅跟学社请来的师傅学，还跟留芬饭馆的厨师交朋友。大家工资有限，都有必须的用济，几个人凑在一起美餐一顿，当是偶一为之。饭馆正如它的店名一样，唇齿留香令人念想，那几道吃过的经典小菜成了永远的美食记忆。比如“大转变”，是红烧鸡翅、鸡腿，名称源于其弯曲的形状；夹沙肉，是猪肉夹着豆沙在锅里焖蒸，肥多精少，与细沙交融，香美可口；炒猪肝，配料不一般，用的是青蒜和醪糟，鲜嫩无比；鱼香肉丝，简单的几样组合，但有荤有素，不见鱼肉却能吃出鱼的味道，色香味俱佳，是道地四川家常菜，抗战后才开始在各地流行。

还有很多自娱自乐的玩法，去后山摘桔子，过江抓兔子，捡长江奇石……王世襄总会拉着罗哲文一块儿去。周日三五人结伴，去长江南岸边的浅水区域玩耍，那里有着大片的卵石滩，江水在此迂回成湾，游泳很安全。青山绿水间，潜泳、仰泳在水里扑腾，激起阵阵浪花，

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书