作者：(清)吴楚材,(清)吴调候
出版社：万卷出版公司
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古文观止：全2册试读：
卷一
左传
周郑交质 隐公三年①②郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：“无③④之。”故周、郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩⑤⑥⑦，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成⑧⑨周之禾。周、郑交恶。【注释】
①平王：周平王。
②王贰于虢（guó）：周平王将权力分给西虢公，以此来制衡郑庄公的权力。虢：西虢公。
③无之：没有此事，无中生有。
④故：因此。质：人质。王子狐和公子忽分别是周平王和郑庄公的儿子。
⑤崩：逝世，此处指周平王离世。
⑥畀：授予。
⑦祭（zhài）足：郑大夫，字仲，又称祭仲。温：周王室所属地，位于现在河南温县。取：割取。
⑧成周：地名。
⑨交：此处指两国关系、交情。【译文】
郑武公、郑庄公父子先后担任周平王的执政大臣，平王又任用了虢公兼管朝政。庄公埋怨平王，平王说：“此事是无中生有。”于是，周王朝与郑国进行人质交换：周平王之子王子狐以人质身份去郑国，郑庄公之子公子忽以人质身份去周国。平王逝世后，周王朝想将国事交予虢公。四月，郑国的祭足带领军队将周国所属地温地的麦子割掉；秋天，又将成周的谷子割掉。周王朝和郑国关系开始恶化。①②③
君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽④⑤无有质，谁能间之？苟有明信，涧、溪、沼、沚之毛，、蘩、⑥蕰、藻之菜，筐、筥、锜、釜之器，潢污、行潦之水，可荐于鬼神，⑦⑧可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》⑨⑩有《采蘩》《采》，《雅》有《行苇》《泂酌》，昭忠信也。”【注释】
①中：通“衷”，心里。
②恕：宽恕，儒家精神之一。
③以：根据。
④间：间离、挑拨。
⑤苟：假如。
⑥筐：竹编方形容器。筥（jǔ）：竹编圆形容器。锜：有足炊具。釜：无足炊具。
⑦荐、羞：敬上、献予。
⑧信：信赖。
⑨《风》：《诗经o国风》。《采蘩》《采》：均出自《召南》，描述的是妇女采摘祭祀野菜的场景。《雅》：《诗经o大雅》。《行苇》《泂酌》：均出自《生民之什》，前者是祝酒词，歌颂尊老和睦；后者提倡对人友好真诚。
⑩昭：显示、证明。【译文】
君子说：“信任不是出自于心中，就算交换了人质也没用。双方怀着严明宽恕的态度行事，再以礼仪进行约束，就算没有人质，又有谁能挑拨彼此的关系呢？要是相互信任，彼此谅解，那山沟水塘的植物，四叶菜、白蒿、水草等藻类植物，方筐、圆筐、有足、无足的炊具，甚至地面上的积水，都能用来祭拜鬼神、贡奉王公；再说君子建立两国之间的信任，遵照礼仪做事，哪里又用得上人质呢？《诗经·国风》中有《采蘩》《采》两篇文章，《诗经·大雅》中有《行苇》《泂酌》两篇文章，这些文章都是来讲述忠诚与信任的。”石碏谏宠州吁 隐公三年①
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋②③《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公，④⑤⑥庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。【注释】
①卫：国名，都城在现今河南淇县。齐：国名，都城在现今山东临淄。得臣：齐庄公太子。
②陈：国名，此处指陈国女子。
③蚤：同“早”。
④嬖（bì）人：古时指地位低下却得宠的人。
⑤兵：武器。
⑥弗：不。【译文】
卫庄公娶齐太子得臣的妹妹为妻，她被称为庄姜。庄姜貌美却没有儿子，卫国人为其写了一篇名为《硕人》的诗。庄公又娶陈国女子为姬妾，她被称为厉妫。厉妫生了孝伯，但很早就去世了。厉妫的同父妹妹戴妫生下桓公，庄姜把他视作自己的儿子。公子州吁是庄公宠妾生的儿子，备受庄公宠爱，他还喜欢摆弄武器，庄公一点儿都不反对，庄姜却非常讨厌他。①②③
石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、④淫、佚，所自邪也，四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，⑤若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也；君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺⑥也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃⑦⑧不可乎？”弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。【注释】
①石碏（què）：卫国大夫。谏：劝说。
②闻：听说。
③弗纳于邪：此处指不让他走上弯路。
④过：过多。
⑤阶之为祸：向灾祸慢慢引去。
⑥速：加快，使变快。
⑦无乃不可乎：应该不行吧？无乃：可能，难道，用于反问句，意为不以为意。
⑧立：继位。【译文】
石碏劝庄公道：“我听说，疼爱儿子（的家长）就应教导他道义与规矩，不让他走上歪路。骄傲、奢靡、放纵、不思进取是走向歪路的开始。这四个恶习出现的原因是（家长）过度的宠爱与赐赏。如果您打算将州吁定为太子，那就将此事确定；如果您没有这个打算，那就会让他走向灾祸。被宠爱而不骄傲，骄傲却甘心地位变低，地位变低心中却没有埋怨，埋怨却能让自己忍住，这种人是非常少的。况且低贱阻碍尊贵，年少欺负年长，疏远替代亲密，新人压住故人，弱小欺负强壮，邪淫阻坏正义，此六种是违背理义的。君主仁慈，臣子履行，父亲慈祥，儿子孝顺，兄长关爱，弟弟尊重，此六种是顺应理义。将六种顺应摒弃，模仿六种违背，这会加速灾祸。作为天下百姓的国君，一定要将灾祸消除，现在却令灾祸加速，恐怕不行吧？”庄公没有听进去。石碏的儿子石厚与州吁关系亲密，石碏制止他，他不听劝。庄公去世后，桓公登位，石碏便告老还乡了。臧僖伯谏观鱼 隐公五年①
春，公将如棠观鱼者。【注释】
①公：此处指鲁隐公。【译文】
鲁隐公五年时的春天，他计划去棠地观看捕鱼。①②③
臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则④⑤君不举焉。君将纳民于轨物者也，故讲事以度轨量谓之‘轨’，取材以章物采谓之‘物’，不轨不物，谓之乱政，乱政亟行，所以败⑥⑦也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治⑧⑨兵，入而振旅，归而饮至，以数军实，昭文章，明贵贱，辨等列，⑩顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革齿牙、骨角毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”【注释】
①谏：劝说。
②大事：军事、祭祀等。
③备：制作。
④举：行动。
⑤度：衡量，权衡。
⑥春蒐（sōu）：春天找寻猎取没有怀孕的野兽。夏苗：夏天猎杀破坏庄稼的野兽。秋狝（xiǎn）：秋天猎杀野兽。狝，猎杀。冬狩：冬天猎杀野兽。这四个词都是代表打猎。
⑦皆：都、全。
⑧振旅：规整队伍。
⑨数：计算。
⑩顺少长：按照长幼年龄排序。
⑪射：捕捉、射杀。
⑫制：制度、规定、习俗。【译文】
臧僖伯劝告说：“所有事物，不与讲习祭祀、战争有关，它的材质不能制造兵器礼器，君王就不为所动。君王是令臣子走向正轨和实用的人。根据讲习、军事与祭祀对器具进行衡量，与法度相合的叫做正轨；选择材料来制造器具用以表示等级文采叫做实用。不合正轨，不关实用的行动称为乱政。多次乱政，国家就会衰败。因此春夏秋冬进行狩猎都是选择农闲时刻进行军事演习。每隔三年进行一次出城大型演练，一进城就整顿军队。之后君王在宗庙宴请从事人员，计算打猎的收获。文采鲜明，贵贱有别，等级不乱，少长有序，这是讲习威仪。鸟兽的肉不放入祭祀器具，皮革、牙齿、象牙、骨头、牛角、牛尾、羽毛等不用于祭祀器皿，君主就不会猎杀，这是古代制度。对于树林、湖泊里的产物，普通器皿的材质，这些工作属于下级人员，由相关部门负责，不是君主所该管的。”①②③
公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。【注释】
①略：看，查看，巡视。
②遂：然后；于是；就。
③陈：放置渔网。【译文】
隐公说道：“我要去查看边防。”于是隐公前往，还让渔人张网捕鱼供他观看。僖伯说自己身体不舒服没有同去。①②
书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。【注释】
①矢（shǐ）：文献、史书。
②非礼：有悖于礼法。远地：因为棠和曲阜相距很远，故称远地。【译文】《春秋》中说：“公矢鱼于棠。”认为这是与礼法相悖的，而且指出他远离了都城。郑庄公戒饬守臣 隐公十一年①②
秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许。颍考叔取郑③④伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周⑤⑥麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。⑦齐侯以许让公，公曰：“君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪⑧⑨矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。【注释】
①公：鲁隐公。齐侯：齐僖公。郑伯：郑庄公。许：国名。会：相会、集合。
②庚辰：甲子记日，这里指的是七月初一，后文的“壬午”是七月初三。
③蝥（máo）弧：旗名。
④子都：郑大夫公孙阏，在出师之前和颍考叔因为争夺同一辆车而结仇。
⑤麾：同“挥”，挥动，舞动。周麾：向四周舞动旗帜。
⑥毕：皆、全部。
⑦讨：进攻、讨伐。
⑧闻：听从、听取。
⑨与：给与，送与。【译文】
秋天的七月，隐公和齐僖公、郑庄公一起向许国发起进攻。初一，军队逼近许城。颍考叔手拿郑庄公的“蝥弧”旗子率先登上城楼，子都在下面朝他射箭，颍考叔摔下。瑕叔盈又拿此旗登山城楼。他一边不断向四面挥动旗子，一边喊道：“君主登都啦！”郑国全部军队都登上了城。初三，郑庄公到达许城。许庄公逃到卫国。齐僖公将许国让与鲁隐公。鲁隐公说道：“君侯称许国没有尽责，因此我和君侯对其发起进攻。现在许国已经认罪，即便君侯如此指示，我也没有胆量接受。”于是便将许国送予了郑庄公。①②
郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神③④实不逞于许君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共亿，⑤其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若⑥⑦寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷。唯⑧⑨我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎⑩？寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也。”乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许，我死，乃亟去之。吾先君新邑于此；王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”【注释】
①使：派遣、命令。
②祸：此处名词做动词使用，降临祸端、降临灾祸。
③假：借助。
④共亿：平安相处、和平对待。
⑤以：将……作为；将……视为。
⑥若：如果，假如。
⑦悔：撤销，收回。
⑧降：臣服、服从。
⑨滋：让，允许。
⑩禋（yīn）祀：仪式名称，用于供奉天神。
⑪惟：只，仅仅。
⑫乃：便，于是就。
⑬凡：只要，但凡。
⑭周之子孙日失其序：指周王朝已不再辉煌，其后代已逐渐走向灭亡。【译文】
郑庄公派许国大夫百里照顾许庄公弟弟许叔住在许城东，说道：“上天给许国降了灾祸，鬼神对许君确实有一些不满意，借寡人的手对其进行惩罚，可是寡人连一两位父老兄弟也不能相安，岂敢将进攻许国当作是自己的功劳呢？寡人有个弟弟，同样不能和睦相处，使他四处求食，难道还会将许国长久占为己有吗？您侍奉许叔，对百姓进行安慰，我想让公孙获辅助您，要是我能够善终，上天或许会按照礼数收回对许国施加的灾害，宁愿再让许庄公回来治理国家。到那时，假如我郑国有所请求，就像亲戚那样，许国或许也会屈尊允许吧。阻止他国在这里逼迫我们，和我郑国一起争夺这块土地。我的子孙后代们拯救危亡都来不及，更何况要祭拜许国的先人呢？寡人让您在这里，不仅仅是为许国，也是令我国的边疆得以巩固。”于是便让公孙获在许城西边住下，说：“只要是你的器用财物，都不能放入许城。我死之后，你就快点离开这个地方。我先父将城邑兴建在此，既然周王朝已经衰亡，我们这些周朝后代逐渐失去自己的事业。许国是四岳之后，既然上天对周朝已经心生厌倦，我又怎么会和许国相争呢？”
君子谓郑庄公“于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序人民，利①后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣”。【注释】
①度：考虑。【译文】
君子评价郑庄公“在此事上有礼数。礼能够治理国家，安定社稷，让百姓有序可依，让后代获得利益。许国违反了法治，就对它进行攻击；许国服从罪责后，便对它宽恕。对自己德行充分考虑后进行处置，掂量自己的力量对它进行安放，找准时机开展行动，不累及后代，这就能说是懂礼了。”臧哀伯谏纳郜鼎 桓公二年①②
夏四月，取郜大鼎于宋。纳于大庙，非礼也。【注释】
①郜（gào）：国名，今山东成武东南。鼎：国家权力象征。宋：国名，都城，今河南商丘。于：从。
②非：违背，不符合。【译文】
夏天四月，鲁桓公从宋国拿到郜国的大鼎。把它放在太庙，这是与礼数相悖的。①②③
臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或④失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，⑤⑥⑦粢食不凿，昭其俭也。衮、冕、黻、珽，带、裳、幅、舄，⑧⑨⑩衡、、纮、，昭其度也。藻、率、鞞、鞛，鞶、厉、游、缨，昭其数也。火、龙、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。钖、鸾、和、铃，昭其声也。三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数，文、物以纪之，声、明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也，官之失德，宠赂章也，郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何？”公不听。【注释】
①臧哀伯：臧僖伯的儿子，鲁大夫。
②以：以此，来。
③犹：依然，仍旧。
④越席：用蒲草来编织草席。大（tài）羹：肉汁，此处特指祭祀用的肉汁。不致：只用清水煮。
⑤昭：表明，显示。
⑥衮：皇室人员祭祀礼服。冕：帽子，仅限大夫级别之上的人穿戴。
⑦裳：古时的下衣。幅（bī）：古时从脚背开始将腿包住，类似于绑腿。舄（xì）：复底的鞋子。
⑧衡、、纮、：装饰物，缝制于礼貌上。
⑨度：法度、制度。
⑩鞶：腰带。厉：下垂的带子。游：彩旗上的飘带。缨：在马脖子上挂着的绳子。
⑪五色：五种颜色，即黑、白、赤、黄、青。比象：将虫、花、龙、山等图案画到礼服上。
⑫三辰：旗子上的三个图案，分别为日、月、星。昭其明也：显明地展示文饰。
⑬纪：表明，表现。
⑭发：发扬。
⑮临照：展示。
⑯象：仿照，效仿。
⑰九鼎：国家象征，由夏禹制成。夏商周时期，将九鼎视作国家代表器物，处于极为重要的位置。
⑱于：放置。【译文】
臧哀伯劝说道：“作为一国之君，要赞扬道德，抑制邪端，以此来为百官树立榜样，还怕有所缺失，因此不断发扬美德来晓示子孙。所以太庙用茅草作为顶棚，大车用蒲席作为垫子，肉汁里不添加任何调料，主食不吃精细米饭，这是明白地昭示节约。礼服、礼帽、蔽膝、大圭，大带、裙子、绑腿、鞋，簪子、绳子、帽带、冠顶版，尊卑上下都不一样，这是明白地展示法制。盛玉板、刀鞘、刀的装饰，革带、带饰、飘带、马鞍，因地位高低不一而各不相同，这是明白地展示数量。在衣服上画火、龙、斧头、弓，因等级不同而画法各不相同，这是明白地展示文饰。用五种颜色来画山、龙、花、虫，这是明白地展示颜色。铜铃、鸾铃、和铃以及小铃等各自放于不同的器具上，这是明白地展示声音。在旗子上画日月星，这是明白地展示明亮。道德，应该是节俭而有度可循，增减按等级不同进行，用色彩纹饰加以表现，用洪亮声音将其发扬，并给百官进行展示。百官就会心生恐惧，不敢破坏纪律。现在废除道德，建立邪恶，将贿赂而来的器具放入太庙，向百官展现，百官自然也会效仿，这能对谁进行惩罚呢？国家衰亡来自于官员的邪念。官员道德沦丧因受宠而不断贿赂。郜鼎在太庙里放置，还有比这更明显的贿赂吗？周武王将商朝打败，把九鼎迁移到雒邑，还有忠心义重的人反对，更何况是把表明邪恶叛乱的器物放在太庙里，这将怎么做？”桓公听不进去。①②
周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”【注释】
①内史：周朝官名，掌管外交、占卜、书写王命等事项。
②臧孙达：臧哀伯，臧僖伯之子。臧僖伯劝告鲁隐公不要去棠地赏鱼，他又对桓公进行相同的劝说，希望他不要将郜国的大鼎放在太庙里。因此，周内史才会说出这番言论。【译文】
周朝内史听闻后，感叹道：“臧孙达的子孙肯定会在鲁国永享禄位！君主违背礼制，他却没有忘记用道德来劝阻！”季梁谏追楚师 桓公六年①②③
楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师④⑤董成。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张⑥⑦⑧吾三军，而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师⑨⑩侈，请羸师以张之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以为后图，少师得其君。”王毁军而纳少师。【注释】
①楚武王：在位时间公元前740年至前690年。随：春秋时诸侯国名。
②使：派遣，派出。
③待：等待，等候。
④言于：对……说。
⑤然：样子，场景。使然：令其成为这个样子。
⑥临：凌驾。
⑦谋：对付，对抗。
⑧间：离间，挑拨。
⑨侈：骄傲自满。
⑩张：通“胀”，膨胀，此处指自满、自负。
⑪图：打算，计划。
⑫得：获得某人的信任。
⑬纳：接待，欢迎。【译文】
楚武王对随国进行侵略，让薳章过去讲和，自己在军队等着他。随国派出少师主持谈判。斗伯比对楚武王说道：“我国在汉水以东无法成功，是我们的原因。我们扩大军队，武装装备，用武力征临他国。他们心生恐惧而联合起来对付我们，很难进行离间。在汉水以东的国家里，随国是大国。假如随国骄傲自大，肯定会将小国抛弃。小国和它分离，恰恰是楚国得利。少师骄傲自满，让我们的士兵假装弱小来让他自大吧。”熊率且比说：“随国还有季梁，如此做法能有什么益处呢？”斗伯比说：“这是用作以后的打算，少师能够取得君王的信任。”楚武王有意将军队弄乱来迎接少师。①②
少师归，请追楚师，随侯将许之。季梁止之曰：“天方授楚，③④楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。⑤所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也，祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷⑥肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛⑦以告曰‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰⑧⑨‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降⑩之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。【注释】
①请：请示，请求。
②授：帮助，协助，保佑。
③之：之所以，……的原因。
④小道大淫：小国有道，大国无道。
⑤上：处于极高地位的人，此处指一国之君。
⑥是以：因此，所以。
⑦害：灾难，自然灾害。
⑧违：违背，邪恶。
⑨谗慝：谄媚的人。
⑩成：成功，有功绩。【译文】
少师回去以后，请求对楚军展开追击。随侯想要应允。季梁进行劝说：“现在上天在帮助楚国，楚军之所以看起来软弱疲乏是想引我们上钩，君侯何必着急呢？臣听闻小国能够对抗大国，是因为小国有道，而大国无道。这里的道，是指对百姓忠诚从而让神明相信。在上的人想让百姓获得益处，这便是忠；祝史没有欺瞒的忠告，这便是信。现在百姓贫苦饥寒君主却放纵不堪，祝史谎报功德进行祭拜，臣不知如何才能做到成功。”随侯说道：“我用壮硕鲜亮的牲口进行祭拜，粮食也很丰足，怎么会得不到神明的信任？”季梁回答：“百姓是神明之主。所以贤明的君主会先将百姓安定下来，再去侍奉神明。因此牺牲奉献时说‘牲口又肥又大’，是指百姓们普遍拥有富足的金钱，说牲畜肥硕生长繁殖、没有病症，是说他们拥有很多肥硕的牲口。在献出农作物时，说‘饭既丰盛又干净’，是说春夏秋都没有任何灾祸，百姓丰收硕果。献出甜酒时说‘美酒又好又清澈’，是说上下级都有优秀德行。讲到祭品飘出香味，是说没有进谗邪恶之人。因此致力于农业，教化开明，亲族和睦，用这些进行祭祀。所以百姓和睦而神明赐福，所有行动都能成功。现在百姓各自想各自的，没有鬼神主宰，就算君侯有丰富的祭品，又如何让神明赐福呢？君侯只有修明政事，与兄弟国家亲近，才能将灾祸免去。”随侯听后害怕不已，便修明政事，楚国也取消了进攻。曹刿论战 庄公十年①②
十年春，齐师伐我，公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者③④谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”遂入见。【注释】
①伐：讨伐，进攻。
②请见：发出接见的请求。
③肉食者：特指身居要职的官员。
④鄙：鼠目寸光。【译文】
鲁庄公十年的春天，齐国军队向鲁国发起进攻，庄公准备出战。曹刿觐见。他的老乡说道：“为官的人自然会出谋划策，你又何必参与呢？”曹刿回答：“为官的人学识浅薄，不能有长久之计。”于是便觐见。①②
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”③④对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必⑤以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能⑥察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战，则请从。”【注释】
①以：凭借。
②专：独自食用，个人独享。
③从：追随，跟从。
④加：吹嘘，虚报。
⑤狱：案件。
⑥属：类。【译文】
曹刿问：“您靠什么出战？”庄公说：“衣服食物等用来安身的东西，我不敢独自享用，肯定会分给他人。”曹刿说：“小恩小惠不能在百姓中遍及，百姓不会跟随。”庄公说：“祭祀用的牛羊以及丝绸等，在祝史祈祷时不会虚夸，肯定会实话实说。”曹刿说：“小诚信不能使神明相信，神明不会赐福的。”庄公说：“大小官司案件，即便无法细查，但肯定会按照实情处理。”曹刿回答说：“这些都是在尽心尽力为百姓做事，能够凭这出战。出战时，请允许我一同前往。”①②
公与之乘，战于长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣！”齐师败绩。公将驰之，刿曰：“未可。”下，视其辙，③登，轼而望之，曰：“可矣！”遂逐齐师。【注释】
①乘（chéng）：乘坐。
②三鼓：击鼓三次。
③轼：扶着车轼。【译文】
庄公和他坐一辆车，在长勺作战。庄公想击鼓前进，曹刿说：“不可以。”当齐人击了三次鼓后，曹刿说：“现在可以击鼓了。”齐军打了败仗。庄公想乘胜追击，曹刿说：“不可以。”他走下车观看齐军战车走过的痕迹，又上了车，手扶横板，向前远眺说：“可以追赶了。”这才向齐军发起追击。①②
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，③三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【注释】
①克：攻克、战胜。
②一鼓作气：第一次击鼓，用以振作士气。
③测：推测，琢磨。【译文】
胜利后，庄公询问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振奋士兵的精神，第二次时，士气就会衰弱了，第三次击鼓，士气就没有了。他们士气枯竭而我们高涨，因此能够打败他们。对方是大国，很难估计是否设有埋伏。我看到他们的车轮痕迹混乱了，望到他们的旗帜倒下了，才下令进行追击。”齐桓公伐楚盟屈完 僖公四年①②
春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：③④“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地⑤⑥也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯⑦⑧⑨，女实征之，以夹辅周室！’赐我先君履，东至于海，西至于河，⑩南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”师进，次于陉。【注释】
①侵：进攻，入侵。
②使：派遣使者。
③风马牛不相及：即使牛马走失，也不会跑到对方境内。指楚国、齐国相隔甚远。
④涉：抵达，来至。
⑤昔：曾经，以前。
⑥命：命令。
⑦五侯九伯：全国诸侯的泛称。
⑧实：完全。
⑨履：原指单鞋，此处指践踏。
⑩至：到。
⑪共：通“供”，供应。
⑫缩酒：过滤酒中的渣子。
⑬征：责备，怪罪。
⑭昭王：指周昭王。其晚年头脑糊涂，昏庸无能，在南巡时，落入水中离世。
⑮次：驻扎。【译文】
鲁僖公四年春天，齐桓公带领诸侯军队对蔡国发起进攻，蔡军溃败，便顺势进攻楚国。使者受楚成王之命前来，说道：“君侯在北方居住，我们在南方居住，就算走丢了马与牛，也不会跑到对方境内。没想到君侯会来到我们的土地上，是什么原因呢？”管仲答道：“以前召康曾对我们先祖太公下达命令：‘五等诸侯，九州之长，你能够对他们进行讨伐，对周王朝进行辅助。’赐给我们先祖的征伐地域，东至海边，西至黄河，南至穆陵，北至无棣。本应进贡的包茅，你们没有进贡，让天子缺少祭祀的材料，无法缩酒，寡人因此来问罪。昭王南征未回，寡人因此来责问。”使者答道：“没有送贡品是我们君主的错，我们怎么敢不进贡。昭王没回，您还是问问水边上的人吧。”诸侯军队往前，在陉地扎营。①②③
夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不穀是为？先君之好是继。与不穀同好，何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”④对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为⑤城，汉水以为池，虽众，无所用之。”【注释】
①使：派遣。
②次：驻扎，扎营。
③陈：布阵，列队。
④绥：抚慰。
⑤众：多。【译文】
夏天时，楚成王派屈完去诸侯的营地。诸侯退后，在召陵驻扎。齐桓公将诸侯军队布好阵，与屈完同坐一车观看。齐桓公说：“难道所有一切都是为我吗？是为继续维护先祖们创建的友好关系。与我建立友好关系，如何？”屈完说：“君侯来到敝国求福，真是麻烦君侯对我们国君进行安抚了，这是君王的愿望。”齐桓公说：“用此种军队迎战，谁能防御呢？用这种军队攻城，哪个城池攻不下呢？”屈完回答：“如果君侯以德行安抚诸侯，哪个不服呢？如果君侯动用武力征服，楚国有方城山作为城墙，有汉水作为城池，即使君侯的军队再多，也没有地方用得上。”①
屈完及诸侯盟。【注释】
①及：与，和。【译文】
屈完与诸侯签订了盟约。齐桓下拜受胙 僖公九年①②③
会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。王使宰孔赐齐侯胙，④曰：“天子有事于文、武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：⑤⑥“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下⑦拜。’”对曰：“天威不违颜咫尺，小白，余敢贪天子之命，无下拜⑧⑨⑩？恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜？”下，拜；登，受。【注释】
①寻：重温。
②礼：合乎礼节。
③使：派遣，让。
④有事于文、武：对文王、武王祭拜。
⑤且：还有，仍。
⑥以：因为。
⑦咫尺：距离很短。
⑧无：不。
⑨以：给。
⑩下，拜；登，受：指接受天子奖赏时的一系列步骤：下阶，拜谢，登堂，受赐。【译文】
齐侯、鲁僖公、宰孔、宋子等诸侯在葵丘见面，将之前的盟约再次申明，并调整彼此关系，向友好发展，这是与礼数相符的。周天子让宰孔将祭祀的肉品给齐桓公，说：“天子对文王、武王进行祭拜，让宰孔把肉品给予伯舅。”齐桓公刚要走下阶跪谢。宰孔继续说道：“之后还有指令。天子吩咐我这样说：‘伯舅年龄大了，加上有功绩，给予一等赏赐，不用行跪拜礼。’”齐桓公回答：“我与天子的威严不到咫尺的距离，小白怎敢贪恋天子的宠爱，不下阶跪拜呢？恐怕在下面跌倒，给天子蒙羞，我怎敢不下阶跪拜？”于是齐桓公下阶跪谢，登上台阶，将肉品接过。阴饴甥对秦伯 僖公十五年①②
十月，晋阴饴甥会秦伯，盟于王城。【注释】
①会：碰面，相会。
②盟：签订盟约。【译文】
十月时，晋国的阴饴甥与秦穆公相见，在王城签订盟约。①
秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人耻失其君而悼丧其②③④亲，不惮征缮以立圉也。曰：‘必报仇，宁事戎狄。’君子爱其君而知其罪，不惮征缮以待秦命。曰：‘必报德，有死无二。’以此⑤不和。”秦伯曰：“国谓君何？”对曰：“小人戚，谓之不免。君子⑥恕，以为必归。小人曰：‘我毒秦，秦岂归君？’君子曰：‘我知罪⑦矣，秦必归君。贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者怀德，贰者畏刑，此一役也，秦可以霸。纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然。’”秦伯曰：“是吾心也。”改馆晋侯，馈七牢焉。【注释】
①和：融洽，和睦。
②耻失其君：以君王被捕为耻。此处指晋惠公在一个月前的战争中被抓。
③惮：害怕。
④事：顺从，听从。
⑤谓：认为。
⑥我毒秦：毒，损害。晋惠公夷吾为晋献公之子，因受谗言陷害，在外流亡。后来晋国没有了君主，夷吾贿赂秦穆公，令其派兵把晋惠公护送回国即位。即位后，晋惠公并没有按照约定将城池割让给秦国，这是一方面。再者，晋国受饥荒，请求秦国相助，秦国答应了；然而后来秦国因饥荒向晋国求助时，晋国再次失约，这是第二方面。
⑦贰而执之：对秦国抱有二心的话，就将其抓起来。贰：二心。执：抓捕，捕获。【译文】
秦穆公问：“晋国上下意见一致吗？”阴饴甥答：“不一致。下层人以国君被抓感到羞耻，对战死的亲人进行哀悼。不怕征收赋税和修缮兵甲，拥立圉成为君主。说：‘宁可向戎狄屈服也一定要报仇。’上层人爱护国君而知晓他的罪过，不害怕征收赋税，增强兵力等待秦国的指令。说：‘一定要报恩，宁可死去也不能存有他心。’所有才不和。”秦穆公问：“晋国人如何看待他们的君主呢？”阴饴甥回答：“下层人忧愁不已，认为他不会被赦免，上层人推己及人，认为他一定会回来。下层人说：‘我们毒害了秦国，秦国怎么会放他回来呢？’上层人说：‘我们承认罪过了，秦国肯定会把君主放回来。晋君对秦国怀有二心，秦伯就把他抓起来；晋君认罪了，新的国君就把他放走，没有比这更宽厚的德行了，没有比这更为严的惩罚了。认罪的怀念德行，怀有二心的惧怕罪责，单凭此事，秦国就能够成为诸侯的盟主了。送晋侯回国为君而不使他的君位稳定，废去他而不立新国君，把恩惠变为仇恨，秦国不会如此吧。’”秦穆公说：“这是我的心意。”该请晋惠公住到宾馆中，赠送给他七副猪、牛、羊俱全的食物。子鱼论战 僖公二十二年①②
楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰：“天之弃商久矣，③君将兴之，弗可赦也已。”弗听。【注释】
①宋公：宋襄公。宋于鲁僖公二十二年夏天，进攻郑国。当时，郑国为楚国附属国，于是，楚国出面讨伐宋国。
②弃：抛弃。
③弗：不。【译文】
楚国讨伐宋国以救援郑国。宋襄公将要迎战时，大司马公孙固劝说道：“我们商朝已经被上天舍弃很久了，主公想要复兴，却违背天命，这种做法不可饶恕啊。”宋襄公不听。①
及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我②③寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，④⑤又以告。公曰：“未可。”既陈，而后击之，宋师败绩，公伤股，⑥门官歼焉。【注释】
①既：已经。
②请：请下命令。
③济：渡河。
④陈：通“阵”，布好队列，摆好阵势。
⑤股：大腿。
⑥歼：杀死，打败。【译文】
宋襄公与楚军在泓水交战。宋军已经排好阵势，楚军还没有全部渡河。司马说：“他们比我们人多，趁他们还没过完全渡河，请主公下令攻击他们。”宋襄公说：“不可以。”楚军全部过河后，还没排成队列，司马又重复了刚才的意见。宋襄公说：“还是不可以。”等楚军排开阵势之后，宋军才发起进攻，结果宋军大败，宋襄公的腿上受了伤，卫队被全部杀死。①
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，②③不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”【注释】
①咎：责怪，怪罪。
②余：后代。
③鼓：进攻，侵略。【译文】
都城里的人都埋怨宋襄公。宋襄公说：“君子不伤害受伤的人，不捉拿头发花白的老人。古时作战，不在险隘的地方攻击敌人。寡人虽然是已亡国的商朝的后代，但也不会对没有排好阵势的敌人发起攻击。”①②
子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也，阻而③④鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻，教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿⑤⑥重？若爱重伤，则如勿伤，爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，⑦金鼓以声气也，利而用之，阻隘可也，声盛致志，鼓儳可也。”【注释】
①知：懂得，了解。
②赞：帮助，助……一臂之力。
③犹：仍，还。
④且：况且。
⑤如何：为什么。
⑥服：投降。
⑦气：士气。【译文】
子鱼说：“主公对作战不了解。在地形狭隘处，强大的敌人没有来得及摆成阵势，这是上天在助我们一臂之力；此时我们对他们进行拦截攻击，也是可以的吧？即使我们这样做，也还害怕不能胜利呢。目前我们的敌人全部都是强国。即便遇到老人，俘虏了就割掉他的左耳，管什么头发是否花白呢？说明败仗的耻辱，教导士兵们要勇敢出战，就是为了杀死敌方。敌人受伤却没死，为何不再杀一次？如果对敌人的伤员心存怜悯而不再伤害，那还不如一开始就不伤害；对敌国的老人心生怜惜，那还不如向他们投降。军队应抓住有利时机出击，鸣鼓让士气振奋。只要抓住机会，在狭隘的地方也能进攻；既然鼓声鼓舞了士气，对没有摆开阵势的敌人发起攻击，也是可以的。”展喜犒师 僖公二十六年①②③
齐孝公伐我北鄙。公使展喜犒师，使受命于展禽。【注释】
①伐：讨伐，征讨。
②使：派遣。
③使：命令，让。【译文】
齐孝公对鲁国北方边界进行攻击，鲁僖公让展喜对齐军进行犒劳，让他向展禽请教外交辞命。①
齐侯未入竟，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝②③邑，使下臣犒执事。”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，④君子则否。”齐侯曰：“室如县罄，野无青草，何恃而不恐？”对曰：⑤⑥⑦“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夹辅成王，成王劳之，⑧而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！’载在盟府，太师职之。桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功！’我敝邑用不敢保聚，曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职，其若先君何？君必不然。’恃此以不恐⑨。”齐侯乃还。【注释】
①从：迎接。
②邑：地方。鄙邑：一种谦虚的说法。
③执事：君王随身仆人。
④恃：凭借。
⑤昔：以前，曾经。
⑥周公：周武王的弟弟。股肱（gǔ gōng）：分别指大腿，胳膊由肘到肩膀这两处地方，用来代指左膀右臂。
⑦劳：犒劳，慰劳。
⑧职：掌管，掌握。
⑨恐：惧怕，害怕。【译文】
齐孝公还没到达鲁国境内，展喜出境随从他，说：“寡君听闻君侯要亲劳大驾，屈尊来到我们这个穷乡僻壤，派遣臣下前来犒劳您的侍卫们。”齐孝公问道：“鲁国人害怕么？”展喜答：“小人心生畏惧，但君子却没有。”齐孝公说：“房间里就像挂起的罄一般空无一物，农田里没有青草，凭什么不怕？”展喜答：“凭借先王之命。以前周公和姜太公作为周王室的辅佐大臣。成王奖赏他们，赐予盟约，说：‘世代子孙不能互相侵犯。’此盟约在盟府里藏着，由太师掌管。桓公因此联合诸侯，调解他们之间的不和，弥补他们的缺失，救援他们的灾难，宣扬过去的职责。到君侯即位，诸侯都期盼着：‘他会继承桓公的功绩吧。’因此，我国不敢将群众聚集起来，说：‘难不成他即位九年，就把王命舍弃、职责放任，怎么给先祖们一个交待呢？君侯肯定不会如此。’因此君子才不畏惧。”齐孝公便回国了。烛之武退秦师 僖公三十年①②③
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。【注释】
①围：包围。
②以：因为。
③贰：对……怀有二心。【译文】
晋文公和秦穆公将郑国包围，因其对晋文公失礼，且对晋国怀有二心，向着楚国。晋军在函陵扎营，秦国在氾南扎营。①
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”②公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。【注释】
①于：对。
②犹：尚且。【译文】
佚之狐告诉郑文公：“现在国家很危急。要是让烛之武去见秦军，军队肯定会撤离。”郑文公听从了他的话。烛之武推辞道：“臣年轻时都不如别人，如今年纪已老，臣更没方法了。”郑文公说：“我没提早任用您，如今情势危急才来求您，这是我的错。但是郑国灭亡，对您也没有好处啊。”烛之武同意了。
夜缒而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而①有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以倍②③④⑤邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共⑥其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕⑦⑧设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西⑨⑩封。若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。【注释】
①执事：办事官员。
②倍：令……加强。
③厚：实力增强。
④薄：实力减退。
⑤行李：官员，过路的人。
⑥许：承诺，答应。
⑦朝济而夕设版：早上渡河，晚上就修防御工事，指晋国很快背约。晋惠公在秦国帮助下顺利登位，却背弃了与秦国的诺言。
⑧厌：满足。
⑨肆：开拓，拓宽。
⑩阙：损害，伤害。
⑪盟：名词作动词，达成盟约。【译文】
晚上，烛之武利用绳子从城上吊下来，觐见秦穆公，说：“秦国与晋国对郑国进行包围，郑国已知要灭亡了。要是灭亡郑国能为您带来好处，岂敢拿此事麻烦君侯的人呢。越过其他国家而将远处的土地作为边境，君侯肯定知道这是很难的，为什么要灭亡郑国而让他国扩张土地呢？邻国变强，就会让您的实力削弱。如果不灭亡郑国而将它作为东方路上的主人，使者来往，供给他们缺少的东西，您也没有坏处。况且君侯以前给予过晋国君王恩惠，晋国君王答应要将焦、瑕两地给您，他早上才过河回国，晚上就筑城拒秦，这您是知晓的。晋国哪里会知足呢？晋国现在已经在东面朝郑国扩张土地，将来也会要朝西边扩张。那时，不损害秦国，又去哪里扩张土地呢？损害秦国而让晋国获利，恳请君侯再考虑一下。”秦穆公听完，高兴不已，决定和郑国结盟，派杞子、逢孙、杨孙对郑国进行驻守，便离开了。①②③
子犯请击之。公曰：“不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁，失其所与，不知，以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。【注释】
①请：请求，发出要求。
②微：非，不是。
③因：凭借，依靠。【译文】
子犯请求对秦军发起攻击。晋文公说：“不可以。要不是靠这个人，我不会有今天。靠别人帮忙却反过来伤害他，这是不仁义；失去同盟国，这是不明智；以冲突来打破和平，这是不武。我们撤回去吧。”也离开了郑国。蹇叔哭师 僖公三十二年
杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，①国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师②③劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无④所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉，召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不⑤见其入也！”公使谓之曰：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”【注释】
①劳：劳动，动用。
②师：队伍，部队。
③无乃：恐怕。
④悖：背叛，背离。
⑤中寿，尔墓之木拱矣：蹇叔早就该死去了。中寿：六十岁左右。此时的蹇叔已七八十岁了。【译文】
杞子从郑国派人对秦国说：“郑国派我管理北门钥匙，如果偷偷发兵前来，郑国可得。”秦穆公为此事向蹇叔请教。蹇叔说：“让军队去远方进行袭击，我还没听过。军队疲劳，力量衰弱，远方主人已有防范，这恐怕不合适吧？我军的情况，郑国肯定知晓，让军队辛苦却一无所获，肯定会产生悖逆之心。而且要走一千里，谁会不知道呢？”秦穆公拒绝了他的意见，并接见了孟明、西乞、白乙，派他们从东门出兵。蹇叔哭着送别他们，说：“孟子！我能看着军队出发却没法看到他们回来了。”秦穆公派人告诉他：“你懂什么！如果你仅活六七十岁，这时候，你坟墓上的树都已经合抱之粗了。”①
蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也，其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，②③余收尔骨焉！”秦师遂东。【注释】
①与：在，参与。
②尔：你。
③遂：于是，就。【译文】
蹇叔的儿子在军队中，蹇叔哭着送别他，说：“晋国肯定会在崤山抵御，崤山有两座山陵。南陵是夏代君主的坟墓；北陵是周文王曾经躲避风雨的地方。你肯定会在两陵之间死去，我就在那里收回你的尸骨吧。”秦国军队朝东出兵。
卷二
国语
祭公谏征犬戎 周语上①②③穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可，先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰④⑤⑥：‘载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’⑦先王之于民也，茂正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害⑧之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。”【注释】
①穆王：西周王朝的第五代君王，名姬满，世称“穆天子”。犬戎：西部少数民族，为昆戎部落；在今天的陕西泾水渭水一带。
②祭（zhài）公谋父：周穆王的大臣，谋父是他的字。
③耀德：重视德行。观兵：炫耀武力。
④周文公：武王的弟弟，名旦，“文”是他的谥号。《颂》：此处是指传说周公所作的《诗经o周颂o时迈》。
⑤载：动词前的助词，无义。櫜（ɡāo）：古时用来装弓箭、盔甲的器具。这里用作动词，收藏。
⑥懿德：美德。肆：陈列，布陈。时：通“是”，指示代词，这。夏：华夏族，这里指中国。
⑦阜：丰富。
⑧滋大：日益壮大。【译文】
周穆王打算征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行！先王历来重视德行而不炫耀武力。武力平时应该收敛，伺机而动，一旦动用就要发挥威力；随便滥用武力就会显得轻慢，轻慢了就没有威慑力。所以周公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王讲求美德，把美德扩展到中华大地。相信周王定能永久保持天命。’先王总是勉励百姓端正自己的德行，重视培养他们的美好道德；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用道德礼法教导他们，使他们能够做到既追求利益又避免祸害，怀念恩德又畏惧威严，因此先王能保证周王室世代相承，日益壮大。”①“昔我先世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我②③先王不窋用失其官，而自窜于戎、翟之间，不敢怠业，时序其德，④⑤⑥纂修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，⑦莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于
⑧⑨商牧。是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。”【注释】
①后稷（jì）：原为官名，专管农事。这里指周王朝的始祖弃，侍奉过舜、禹两代君王。服事：侍奉。
②不窋（zhì）：周族部落的首领，父亲叫弃，是夏后氏农官，后由他继承父亲官位。用：因为。
③戎：西戎，翟：通“狄”，北狄，古族名。是旧时对于北方少数民族的称谓。
④纂：“缵”，继承。绪：前人未完成的事业。
⑤惇（dūn）：敦厚，诚实。笃：忠诚，厚道。
⑥奕世：累世、代代。
⑦帝辛：指商纣王，他名字叫辛。是商朝最后一位君王，也是历史上有名的暴君。
⑧戎：军事，战争。牧：商朝都城的名字，全称牧野；位于今日河南省淇县西南，周武王在这里打败纣王军队，史称“牧野之战”。
⑨务武：崇尚武力。【译文】“从前我们祖先世代担任农官，侍奉虞、夏两朝；到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业生产，我们先祖不窋因而失去了官职，自己逃到西戎、北狄等少数民族之中。他仍然不敢怠慢农事，时常传布祖先的功德，继承修治先人留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，惇厚笃实地遵守，忠诚信实地奉行；世代继承祖先的功德，没有辱没祖先。武王发扬前代品德，再加上他仁慈温和，侍奉神灵，保护百姓，百姓没有不欢欣喜悦的。而商纣王帝辛，对百姓太凶恶，百姓不能忍受他的暴政，于是拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野和纣王作战并打败了他。这不是先王崇尚武力，而是他尽力体恤百姓的苦难，为他们除掉祸害。”①②③“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷
④⑤要服，戎、翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，⑥荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名。有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不⑦⑧贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞而又不至，则又增修于德，无勤民于远，是以近无不听，远无不服。”【注释】
①邦内：君王所居住的区域，又称王畿之内。甸服：与“邦内”意思相似。甸：治田。服：服侍于天子。
②侯服：专指旧时君王分封给诸侯的区域。
③侯、卫宾服：介于侯服和边疆地区之间的区域。卫：卫畿，即保卫君王领域。
④蛮、夷要服：边疆地区。
⑤荒服：距离都城二千到二千五百里的地方。泛指远离都城的边远地区。
⑥终王：远离都城的首领一生只入都城觐见君王一次。
⑦让：责备。
⑧备：装备。【译文】“先王的制度是：王畿以内五百里的地方称甸服；以外五百里的地方称侯服；侯服以外、卫服以内称宾服；蛮、夷住的地区称要服；戎、狄住的地区称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品；侯服地方的诸侯供给天子祭祀高祖、曾祖的祭品；宾服地方的诸侯供给天子祭祀始祖的祭品；要服地方的诸侯供给天子祭祀始祖和天地的祭品；荒服地方的诸侯则要朝见天子。祭祀祖父、父亲的祭品每天供给一次；祭祀高祖、曾祖的祭品一月一次；祭祀始祖的祭品一季一次；祭祀始祖和天地的祭品一年一次；朝见天子一生就一次，这是先王的遗训。如果有不供给日祭祭品的，天子就要修省内心；有不进献月祭祭品的，天子就要修明法令；有不按季度来进贡祭品的，天子就要修治礼仪；有不提供岁贡的，天子就要修正名分；有不来朝见天子的戎狄之主，天子就要修养德行。这一切都按照次序做到了，但仍有不遵循的，天子就要采取相应的处罚措施：惩罚不供给日祭的；讨伐不进献月祭的；征讨不按季进贡祭品的；责备不提供岁贡的；晓谕不来朝见天子的。这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的政令，有用文字晓喻的文书。发布命令、公布文告后还有不来的，天子就要进一步在德行上增强修养，而不是让百姓受苦去远征。天子这样做，那么近处的诸侯没有不听命的，远方的部落没有不归顺的。”①②“今自大毕、伯仕之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。’其无乃废先王之训而王几顿乎？吾闻夫③犬戎树惇，能帅旧德而守终纯固，其有以御我矣！”【注释】
①大毕、伯仕：犬戎部落的两个首领名字。
②王：朝见君王。
③帅：遵循。旧德：先辈留下的遗德。守终：能够遵守一生觐见君王一次的本分。纯固：专一。【译文】“现在自从大毕、伯仕两位犬戎君主去世后，犬戎的国君已经按照规定来朝见天子，天子却说：‘我一定要用不纳贡的罪名去征讨他，并且向他们展示武力。’这样做难道不是废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于崩坏吗？我听说那犬戎国君树立了纯朴的德行，能遵循祖先的遗德，并且坚定不移，他们就有理由来抵抗我们了。”
王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。【译文】
周穆王不听从劝谏，仍然去征伐犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿回来。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。召公谏厉王止谤 周语上①②③
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得④卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。【注释】
①厉王：周夷王的儿子，名姬胡，是西周国第十代君王。虐：残暴无道。
②谤：公开指责他人的过失。
③召公：姬虎，周厉王身边的卿士，后辅佐周宣王。谥号穆公。
④以目：用眼睛示意。【译文】
周厉王残暴无道，国都的百姓都议论指责他。召穆公对厉王说：“百姓忍受不了你的暴虐政令啦！”厉王听了勃然大怒，找到一个卫国的巫师，派他暗中监视敢于指责自己的人。只要巫师来报告，厉王就把指责他的人杀掉。于是国都的人不敢随便说话，在路上相遇也只能用眼神示意。①
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣②③之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列④⑤士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传⑥⑦语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎⑧出，犹其有原隰，衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，所以阜财用、衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”【注释】
①乃：他们，指代百姓。
②鄣（zhànɡ）：筑堤防水，阻塞。
③壅：堵塞。溃：水冲破堤坝。
④公卿：旧时官衔，即三公九卿。三公：指太师、太傅、太保。九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。
列士：大夫之下官位，所有元士、中士、庶士等官员，统称列士。诗：指有讽谏意义的诗篇。
⑤瞽（ɡǔ）：盲人，此指乐师。古时的乐官多为盲人，因此又称乐官为瞽。史：史官。书：指史籍。师：少师，位于乐官太师之后。箴：具有劝戒、规范性的文辞。瞍（sǒu）：没有眼珠的盲人。赋：公卿列士所作的诗篇。矇（ménɡ）：有眼珠的盲人。诵：朗读。瞍、矇均指乐师。
⑥百工：周王朝的官名，专门掌管营建、制造等事务。庶人：百姓。近臣：事奉君王身边的官员。亲戚：指与君王有亲属关系的人。
⑦耆：古代老人称谓，指六十岁的人。艾：旧时指年满五十岁的人。耆艾：指年龄大，品德好的老人。修：劝诫。
⑧原隰（xí）：指平原和低湿的地方。衍沃：指平坦肥沃的良田。【译文】
周厉王很高兴，他告诉召公说：“我能阻止人们对我的指责了，他们再也不敢开口说话了。”召公说：“这样做是堵住了人民的嘴。堵住人民的嘴比堵截河流的危害还要大。河流堵塞，一旦水冲破堤坝，受伤害的人一定很多，堵住老百姓嘴巴也一样。因此治理河道的人，要疏通河道使流水畅通；治理百姓的人，要引导百姓使他们畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿及各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献记载史实的书籍，少师诵读箴言，没有眼珠的盲人吟咏诗篇，有眼珠的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工能直言
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