作者：林之满,萧枫
出版社：辽海出版社
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流光溢彩的世界古典史(上)试读：
编写说明
历史对于整个人类，就像记忆对于我们每个人一样，它说明我们现在做的是什么，为什么我们这样做，以及我们过去是怎样做的。因此谁要想了解世界，就必须知道它的历史。
为了让读者全面深入地了解人类文明的光辉灿烂，感悟世界各民族文化内涵的博大精深，我们组织数十位专家学者经过多年的努力，推出了这一套融故事体的文本阅读、丰富精彩的图片鉴赏于一体的100卷本《话说世界》系列丛书。每一卷都系统而深入地展示人类文化的一个方面，100卷本又在总体上构成一个完整的文化知识体系，把世界历史从单纯的帝王将相、改朝换代的框架中释放出来，结合最新的研究成果，融知识性与趣味性为一体，涵盖历史、政治、军事、文化、艺术、民俗等各个领域，全方位、新视角、多层面地重新演绎世界五千年辉煌历史文化，给读者尽可能丰富的知识看点。《话说世界》丛书是一幅历史长卷，共分50卷100分册，具体内容如下：
第1卷 源远流长的世界古代史（上、下册）；
第2卷 流光溢彩的世界古典史（上、下册）；
第3卷 辉煌灿烂的世界中古史（上、下册）；
第4卷 波澜壮阔的世界近代史（上、下册）；
第5卷 日新月异的世界现代史（上、下册）；
第6卷 震惊中外的历史大事件（上、下册）；
第7卷 尼罗河畔的古埃及文明（上、下册）；
第8卷 浪漫优雅的古巴比伦文明（上、下册）；
第9卷 浑厚深沉的古印度文明（上、下册）；
第10卷 高贵典雅的古希腊文明（上、下册）；
第11卷 包罗万象的古罗马文明（上、下册）；
第12卷 夕阳辉映的拜占庭文明（上、下册）；
第13卷 传宗布教的的阿拉伯文明（上、下册）；
第14卷 血泪交织的希伯莱文明（上、下册）；
第15卷 光耀美洲的的印第安文明（上、下册）；
第16卷 璀璨夺目的世界文学（上、下册）；
第17卷 响彻天籁的世界音乐（上、下册）；
第18卷 鬼斧神工的世界建筑（上、下册）；
第19卷 妙笔生花的世界绘画（上、下册）；
第20卷 凝固不朽的世界雕塑（上、下册）；
第21卷 摇曳多姿的世界舞蹈（上、下册）；
第22卷 低吟浅唱的世界戏剧（上、下册）；
第23卷 精华荟萃的世界教育（上、下册）；
第24卷 卓尔不群的世界思想（上、下册）；
第25卷 改变生活的科学发现（上、下册）；
第26卷 创造生活的科技文明（上、下册）；
第27卷 享誉世界的音乐大师（上、下册）；
第28卷 百花齐放的舞蹈思想（上、下册）；
第29卷 美轮美奂的美术经典（上、下册）；
第30卷 神圣辉煌的著名宫殿（上、下册）；
第31卷 独领风骚的工艺美术（上、下册）；
第32卷 美化生活的装饰艺术（上、下册）；
第33卷 光怪陆离的世界民俗（上、下册）；
第34卷 狂放粗犷的原始艺术（上、下册）；
第35卷 多姿多彩的艺术文化（上、下册）；
第36卷 口耳相传的艺术典故（上、下册）；
第37卷 流传千古的文学名著（上、下册）；
第38卷 彪炳史册的学术名著（上、下册）；
第39卷 划破时代的世界变革（上、下册）；
第40卷 改变时局的世界会议（上、下册）；
第41卷 云诡波谲的世界外交（上、下册）；
第42卷 惊心动魄的世界战争（上、下册）；
第43卷 同遵共守的世界条约（上、下册）；
第44卷 耸人听闻的世界灾害（上、下册）；
第45卷 犀利雄辩的世界演说（上、下册）；
第46卷 风格迥异的亚非奇迹（上、下册）；
第47卷 独具特色的欧美奇迹（上、下册）；
第48卷 轰动全球的影坛佳作（上、下册）；
第49卷 视角独到的世界摄影（上、下册）；
第50卷 扑朔迷离的世界之谜（上、下册）。《话说世界》希望通过一些通俗的语言和故事体裁，对世界历史做一个概述。它只讲其中最重要的事件、人物和对关键阶段的描述，而且选择了一种通俗的简明形式。其原因很简单，鼓励一个人充满兴趣地去阅读一本生动的书，比沉闷枯燥的文字吓跑一个读者，对文化的意义更大。这本书可以作为历史专著的补充读物。你可以用非常休闲的方式去阅读它，读读停停，我们相信在历史人文的浪漫风景中，你不会感到乏味。当然，本书也无意于去取代那些优秀的历史专著。如果你对某一个局部历史细节有特殊的兴趣，还可以参考详尽的其他资料进行深入的研究。《话说世界》不同于现存于世的多种版本的世界通史，其往往“为通而通”，结果常顾此失彼，挂一漏万；主干虽有，枝叶嫌乏。而《话说世界》则运用现代分类科学，在结构设计方面有总有分，有经有纬，条分缕析，纲举目张。《话说世界》重点选取世界历史文化长河中的若干话题，逐一论说。纵横全书，既能看到世界历史的大脉络、大走势，又能细察世界历史的每一个横断面，完整而丰满。《话说世界》用生动的文本和精美的插图，再现了人类文明进程的恢弘画卷堪称一部贯通整个人类社会的世界史简明百科全书，串联起全部人类文化的瑰宝，以其光辉不朽的价值与流传恒久的魅力，成就一部好读又好看的世界历史通俗读物。
由于丛书篇幅宏大，编写时间又较为仓促，书中难免存在各种疏虞之处，敬请广大读者朋友们批评指正。《话说世界》丛书编委会2008年2月
古代希腊概况
古代希腊的地理范围包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的诸多岛屿和小亚细亚半岛的西部沿海地区，比现代的希腊共和国所辖面积稍大。
希腊半岛仅次于地中海的东部，地处巴尔干半岛的最南端，东濒爱琴海，西接爱奥尼亚海。从希腊半岛出发，向东可达小亚细亚半岛的西海岸，往东北则可穿越赫勒斯滂（今达达尼尔海峡）到达黑海。希腊半岛按自然地理条件可分为三个部分，即北希腊、中希腊和南希腊，北希腊包括伊庇鲁斯山地和色萨利平原。中希腊境内群山绵延，将该地区分为阿提卡、彼奥提亚等8个自然区。其中阿提卡是雅典城邦的所在地，在古代希腊史上占有重要的地位。南希腊亦称伯罗奔尼撒半岛，包括阿哥斯、拉哥尼亚等地区，著名的斯巴达城邦就在拉哥尼亚境内。
古代希腊由于境内多山。除少数平原地区宜于种植谷物外，其他地区只能种植适于山地生长的葡萄、橄榄等。因此，古代希腊半岛居民所需的粮食，有很大部分需要从西西里岛、黑海沿岸，甚至从埃及舶入。但是，希腊半岛拥有丰富的大理石等矿产资源，又为其冶金、建筑等手工业的发展提供了有利的条件。希腊半岛的东部沿海地带，海岸曲折，多优良港湾，利于航海经商。爱琴海海上散布着数百个大小岛屿，其中最大的岛是克里特岛。该岛扼西亚、北非和南欧海上交通之咽喉，战略位置极为重要，同时也是古代希腊与外部世界联系的桥梁。小亚细亚西部沿海地区有与希腊半岛东海岸同样曲折的海岸线，也有许多优良的港湾，附近海面上散布着星罗棋布的岛屿。这一地区距西亚等文明最早发生的地区较近，是古代希腊与这些地区联系的中介地，对希腊古典文明的形成，有着重要的影响。根据传统说法，古代希腊半岛最早的居民是皮拉斯古人，海岛上的居民是勒勒吉人，他们是非希腊语族人。大约在公元前2000至前1200年左右，属于印欧语系的希腊语人从北方先后分三批进入半岛的中部和南部。到公元前1000年左右，希腊语人的诸部落占据了希腊各地。其中爱奥尼亚诸部落占据了中部希腊的阿提卡、小亚细亚西海岸的中部地区以及爱琴海中部诸岛，多利亚人占据了伯罗奔尼撒半岛、希腊神话中的复仇女神小亚细亚西海岸南部地区以及爱琴海南部诸岛。阿卡亚人则分布于伯罗奔尼撒的阿卡亚和阿卡地亚地区，希腊原有的土著居民逐渐被同化。
全部古代希腊史可以划分为五大阶段：爱琴文明（公元前2000—前1200）、荷马时代（公元前11世纪—前9世纪）、奴隶制城邦形成时期（公元前8—前6世纪）、古典时代（公元前5—前4世纪）和马其顿亚历山大帝国时代（公元前4世纪—公元2世纪）
爱琴文化是指爱琴海地区早期奴隶制城邦文明（或青铜文化），它包括克里特文化和迈锡尼文化为主的两个阶段，又称克里特·迈锡尼文明。
公元前1200年前后，希腊语种的一支多利安人侵入希腊半岛和克里特岛，毁灭了仅存在于爱琴海局部地区爱琴文明，导致希腊历史的发展经历了几个世纪的暂时局部曲折。这个过程在历史上称为“荷马时代”。
希腊奴隶制城邦形成时期，希腊人建立了许多城市国家，同时又通过广泛的殖民运动在海外建立许多殖民城邦。斯巴达和雅典是两个典型。亚历山大大帝
古典时代是希腊奴隶制城邦繁荣时代，希波战争是这一时期的重大历史事件。战后，希腊大多数工商城邦的奴隶制经济、文化和民主政治出现了繁荣景象。伯罗奔尼撒战争是希腊城邦由盛变衰的重要历史转折。战后，由于奴隶制进一步发展，自由民贫富分化加剧以及城邦间的混战，使希腊城邦陷入危机而趋于衰落，终于被北方新兴的马其顿王国征服。
马其顿亚历山大帝国是亚历山大率希腊马其顿军队进行侵略波斯的战争，结果建立了一个横跨欧、亚、非三洲的奴隶制大帝国。亚历山大死后，帝国分裂为三部分：托洛密埃及、安条克叙利亚、马其顿统治下的希腊本土，直至最后被罗马吞并。
西西里远征
雅典的野心雅典与斯巴达缔约后双方都没有履行条约的诚意，除交换俘虏外，没有解决任何问题。斯巴达仍然占领安菲玻里，雅典也没有放弃派娄斯。斯巴达的同盟者科林斯、麦加拉、底比斯等自始就反对议和。不久雅典跟斯巴达因交换占领地的问题发生了争执。在和约后的六年零十个月里，双方虽然没有发生直接的武装冲突，但是他们的敌对活动从来就没有停止过。
克里昂死后，年轻的亚西比得担当了雅典激进民主派的领袖。他的军事才能、演说技巧、英俊仪表、富有资产，在雅典素负盛名。但是，他生活腐化、贪求功名和投机取巧，在他的政治生涯中，几次改变立场，不惜公然背叛祖国。
亚西比得一登上政治舞台，就竭力鼓吹恢复战争，主张立即向西西里远征，同时还不遗余力地攻击尼西亚。公元前420年他当选为雅典将军。亚西比得的远征冒险计划，反映了雅典日益增多的破产公民希望通过战争寻找出路的好战情绪和侵略野心。古代作家普鲁塔克写道，这时期的雅典公民用贪婪的目光把西西里看做富有的谷仓。青年人听了亚西比得煽动性的演讲，热望着战争。雅典公共场所的沙土地上，到处画着西西里、迦太基的地图，随时可以听到热烈的谈论。
公元前415年，雅典借口援助西西里的同盟国厄基斯泰，发动了西西里远征。厄基斯泰和它的近邻栖来那斯因婚姻纠纷和对一块土地的争执发生冲突。栖来那斯早就跟斯巴达在西西里的同盟者叙拉古结盟，厄基斯泰为对付栖来那斯，便派代表向雅典求援，并带给雅典相当于60他连特的白银。
雅典民众会议通过决议，决定派遣六十艘船舰赴西西里援助厄基斯泰，任命亚西比得、尼西亚、拉马科斯三人为远征军将领。拉马科斯是一个年高而有经验的将领，他同样热衷战争，喜爱冒险，但又因非常吝啬而不大受雅典人欢迎。尼西亚是一个十分谨慎、保守、优柔寡断的统帅，他自始就反对远征。雅典人选举他的理由，按雅典人的说法是用清水冲淡烈酒。也就是说用尼西亚的小心谨慎配合亚西比得和拉马科斯，事情就可以进行的更顺利些。
五天以后，雅典又召开了一次民众会议，讨论远征船舰的装备和军需供应问题。会上尼西亚发言坚持反对冒险远征，认为后方的斯巴达时刻威胁着雅典，远征不合时宜，并且抨击亚西比得年轻（时年三十岁）、生活腐化和贪求功名，不称职。但是，大多数雅典公民并不支持他的发言。亚西比得充满煽动性的发言答复说：“我有青年的勇气，尼西亚有幸运的名声，你们会从我们两人所能贡献的得到好处。”他又指出西西里无足够的武装和互不团结的弱点，认为西西里是不难征服的。
民众会议没有改变远征的决议，尼西亚勉强接受远征将军的职务，随后他向民众会议提出一项庞大的军备计划。民众会议又通过一项决议，授予远征将军调集从征人员和处理一般军事事务的全权。会后，雅典马上派使者去通知各同盟国。雅典也开始了挑选最优良的战士和水手，以及往船上搬运武装和粮食的紧张工作。捣毁神像事件
雅典远征准备工作即将完成的时候，城内却发生了一桩惊人的事件。有一天夜里，大多数竖立在十字路口的“赫尔美”神雕像的面部，居然被人捣毁。“赫尔美”神是希腊手工业和商业之神，也是航海与旅行者的保护神。按雅典人的信仰，这当然是远征的不祥之兆，这样重大的渎神案是必须追究的。城内散播着一种谣言，说与亚西比得有关，实际上这是贵族寡头分子和亚西比得的政敌搞的阴谋。他们暗地里尽量夸张事件的严重性，散布恐怖气氛，说这是亚西比得企图建立僭主政治阴谋的一部分。
亚西比得要求在远征前审讯这个案件。然而他的政敌却很明白，这时来召开民众会议审讯，毫无疑问，亚西比得会得到远征军的支持。而且雅典公民迫不及待的远征情绪，也不容许拖延出征日期，于是他们鼓动远征军立即出发，等到远征归国后，再行审理。其实，这是一个阴谋，他们早已确定在出征的途中召回亚西比得本人受审，那时他就失去远征军的支持了。
公元前415年6月，雅典的大部分同盟国已经接到通知，派遣它们的船舰运载大批军队、粮食、军需品到科西拉集中。
雅典一百艘扬帆待发的三层船舰，停泊在庇里犹斯港。这支远征舰队装备的齐全、精良、华丽，在雅典是史无前例的。修昔底德说，“它好像是一次显示雅典的力量和伟大的示威运动，而不像是一支出发进攻敌人的远征军”。
启航那一天的黎明，舰队照例在航行前举行奠祭和祈祷，遥向岸上送别的亲人告别，排成纵队徐徐航行出港。
雅典舰队抵科西拉后，汇合同盟国的船舰，再渡过亚得里亚海前往西西里。雅典这支庞大的舰队共由134艘三层船舰和两艘五十桨大船组成，运载着5100名重装步兵，1300名轻装步兵与30名骑兵，此外还有许多面包师、石工、木工。远征的人数达3万人以上，这还不算自愿尾随做生意的大量商船和小船上的人。全部军需物资用30艘商船装运，其中包括大批的粮食和全套建筑要塞的工具。
远征舰队按原定路线沿着意大利海岸向西南航行，沿途他们并不受意大利的希腊人欢迎。三位将军经过几番争执，才按亚西比得的计划先去跟西西里的麦散那结盟，但没有成功。他们就偷袭了卡塔那城，再从卡塔那驶到叙拉古，登陆劫掠，跟叙拉古的骑兵发生初次交锋，然后又退回卡塔那。正当这个时候，意外的事情突然发生了。
雅典国家战舰“萨拉米号”带着民众会议的命令，传讯亚西比得和其他几个人回国受审。亚西比得不得不交出指挥权，乘自己的船跟随“萨拉米号”返航回国。但当他们航行到意大利的条立爱时，亚西比得就乘隙潜逃了。不久，他坐小船投到斯巴达方面。雅典民众会议作了缺席审判，判处他和他的几个同伴死刑，他的全部财产充公。亚西比得听到这个消息就向斯巴达提出两项建议：一，斯巴达应立即派一支舰队援助西西里；二，斯巴达陆军应长期占领雅典近郊的狄西里亚。斯巴达完全接受这两项给雅典以致命打击的建议。围困叙拉古
雅典远征军在尼西亚和拉马科斯率领下，没有马上去进攻叙拉古。他们把远征军分为两部分，分别指挥。他们率领舰队沿西西里北岸航行，中途攻陷了海卡拉，把它的全部居民都卖为奴隶，土地交给厄基斯泰。
雅典一部分陆军和厄基斯泰人的骑兵从西西里腹地的陆路返回卡塔那，然后派半数军队去进攻机拉地区的亥布拉，结果受到亥布拉的坚决抵抗，没有攻下。转眼间，夏季也就过去了。
冬季开始后，雅典远征军才包围叙拉古，亥布拉的抵抗增加了叙拉古御敌的信心。雅典军和叙拉古的第一次交战，叙拉古军被截成两段，溃败进城。第二年春天，雅典陆军建筑了一道包围叙拉古的城墙和环塞。叙拉古为了对抗雅典的包围，也建筑了一道切断雅典与外界联系的反包围城墙，这一条城墙在雅典建筑的环塞下面，与雅典人所建筑的城墙成直角。雅典舰队乘叙拉古人建筑城墙的时机，驶进叙拉古大港，占据了海岸地带。雅典围困叙拉古的前一阶段是很成功的，不过在一次激烈的战斗中，雅典军将领拉马科斯却阵亡了，从此，雅典军指挥的重任完全落到尼西亚的身上。
雅典远征军的节节胜利使西西里和意大利许多希腊城邦都投到雅典方面。粮食和大量军需物资都源源从意大利运来。叙拉古几乎绝望了，城内一部分奴隶主开始和尼西亚秘密谈判投降的条件了。就在这个关头，斯巴达的援军开到了西西里。
斯巴达的七百名援军由有经验的统帅吉利普斯率领在希米拉登陆。他们联合希米拉的轻装步兵1000人、骑兵100人及其他希腊人1000人，占领了雅典军的几处工事，从叙拉古北面进入城内。叙拉古士气受到很大的鼓舞，他们完成了反包围城墙的建筑，雅典军企图从陆上切断叙拉古外援的计划破产了。科林斯的12艘船舰也乘雅典海军不备驶进港口。雅典军队开始转入不利地位，他们船舰上的划船奴隶和雇佣水手开始逃亡，严重破坏了舰队的战斗力。船舰的供应也开始接济不上了，士兵和水手们不得不远离海岸去寻找烧柴和饮水，因而时常遇到敌人的骑兵袭击，付出重大代价。消极、胆怯、犹豫的尼西亚派人给雅典送回一封信，借口生病请求免除他的职务，另派人来担任指挥，如果不召回远征军，就需要再派一支与远征军同样大的援军前来增援。
雅典民众会议反对撤军，也不同意免除尼西亚的职务。会议决定再派一支远征军增援，选举德谟斯提尼和攸利密顿任统帅。攸利密顿带领十艘船舰和120他连特先去西西里，德谟斯提尼组织第二批远征军随后出发。
公元前413年春季，斯巴达军侵入亚狄迦，蹂躏了平原区的乡村，占领了离雅典20几公里的狄西里亚，并在这里长期设防，控制了雅典整个平原区的最富庶部分。从这时起，雅典公民必须日日夜夜在城上轮流警戒了，雅典的处境十分危险，但他们为了在西西里取得胜利，仍以很大决心重新组织了第二批远征军，在德谟斯提尼率领下开赴西西里。
在雅典集结第二批远征军的时候，围困西西里的雅典战舰在一次海战中被击沉了7艘，雅典军的状况更加恶化。西西里的希腊城邦几乎全部又倒向叙拉古。在这个紧急时刻，雅典第二批舰队驶进叙拉古大港。雅典远征军全军覆没
雅典72艘华丽的船舰又运来约5千名重装步兵和3千名轻装步兵，另外还有大批水手。雅典援军的到来，引起叙拉古人的震惊。德谟斯提尼建议乘敌人惊慌、迷惑的时候发起攻击，如果不能立即攻陷叙拉古，便撤军回国。
雅典军迅速投入战斗，他们先劫掠了附近的乡村，然后用攻城器械攻城，结果被叙拉古人纵火烧毁。雅典军继而夜袭叙拉古的厄庇波利地区，但又遭到意外的惨败。
雅典军营中召开了军事会议，德谟斯提尼坚持撤兵回国，不然就先把军队撤到卡塔那和塔普萨斯，攸利密顿也支持他的意见，但尼西亚却担心回国会受到雅典的谴责或被处死，不同意撤军。同时他与城内一部分想把叙拉古出卖给雅典的奴隶主有秘密联系，据他们提供的特殊情报，叙拉古财政非常困难，如果继续围攻，城内情况就会恶化。但是，在会议上尼西亚既不同意撤军又不公开他的秘密的特殊情报，以致撤军问题拖延不决。不久，斯巴达第二批援军又抵达叙拉古，大批西西里的军队也都集中到叙拉古来；而雅典的困难却日益增加，患病的士兵愈来愈多，最后尼西亚也不得不赞成撤军。可是，正当他们准备撤军的时候，一天夜里，忽然发生月蚀（即公元前413年8月27日月蚀）。多数雅典人都非常恐惧，过分迷信的尼西亚依预言家的指示下令，等过了三个九天之后再讨论如何撤军的问题。在这期间，叙拉古趁机训练和改进了它的海军，雅典海军的战术优势也就丧失了。
不久，叙拉古的76艘船舰发动了一次攻击，雅典以86艘船舰迎战，攸利密顿指挥的右翼被拦截于一个狭窄的海湾里，攸利密顿战死，他率领的船舰大部分被歼灭，其余雅典的船舰也被封锁在海边。叙拉古人在海港外围布置了木栅，阻拦雅典船舰出港。
但是，雅典军最大的危机还是粮食的断绝。他们再次召开军事会议，会议决定放弃一段围城的城墙，在海岸另建一道防御城墙，以便安置全部病号和伤员，留下一部分军队保卫；其余凡能手执武器的人都登舰作战，冲破封锁，在海上作一次殊死的战斗；如果获胜就开往卡塔那，失败就焚毁船舰，从陆路撤退到西西里西部。到这时为止，雅典只有110艘可以航行的船舰了。
雅典海军发起突围并迅速冲破栅栏障碍物，击溃栅栏前的敌舰。然而叙拉古已作好截击准备，大部分船舰坚守在港口的外围，布成半圆形阵势，阻挡雅典舰队出港。一场大规模的海战发生了。在这个狭窄的港湾里，双方密集了二三百艘船舰，战斗之初，他们互相投射武器，然后便展开了短兵相接的肉搏战。战斗激烈地持续了很长时间，最后叙拉古人竭尽全力，发动一次猛烈的冲击，把雅典舰队打得一败涂地。
经过这一次海战，双方的船舰都所剩无几。雅典仅剩下60艘，而叙拉古也只有50艘了。德谟斯提尼提议，再配备他们的船舰，在黎明前冲出港口，可是雅典的士兵再也没有登舰突围的勇气了。现在他们惟一的希望寄托于从陆路撤退。沮丧的雅典人行动迟缓，第二天才陆续出发。而叙拉古和斯巴达的军队已经把他们一切可能撤退的路线都封锁了，并在河流地带驻扎了军队。
撤退的雅典军不下4万人，他们分成前后两队退却，尼西亚率领前队，德谟斯提尼指挥后队。在途中，叙拉古的骑兵和轻装步兵不断袭击他们，杀伤了他们很多人。撤退的第一天他们总共才走了7公里的路程，第二天只前进了3公里多一点。第三天，他们为了夺取一个隘口，战斗继续了一天，直到第四天也没有攻下。于是，他们被迫改变方向，从平原地带退却。那正是初秋季节，天空下着细雨，隆隆的雷鸣震动着灰心绝望的雅典士兵的心。
撤退的第五天，雅典人完全断绝了粮食，叙拉古人从各方面袭击他们，他们前进不到1公里。当夜幕降临的时候，他们扎了营。夜里他们燃起许多篝火欺骗敌人，然后偷偷向南方海岸退却。但是夜间行军，前后队失掉联系，后队远远落在后面。黎明时，叙拉古骑兵追上了雅典的后队，把他们包围在一个橄榄园里，向他们投射武器。最后，雅典军只剩下6千人，向叙拉古人投降。
第二天尼西亚率领的前队也被包围了，尼西亚派人和叙拉古谈判，要求放他们回国，愿以雅典人为人质，赔偿叙拉古的损失。叙拉古拒绝了尼西亚的要求，并立刻向他们发起猛烈进攻，直到黄昏才停止。夜间尼西亚率军奋力逃跑，拂晓到达阿栖那鲁斯河边。许多人因抢渡过河跌进河里。而驻守在陡峭对岸的叙拉古军队，居高临下，向他们投射武器，河里填满了雅典人的尸体。尼西亚终于投降了，剩下的人数总共不到1千人。
雅典军7千人当了俘虏，其中大部分成了私人的战利品，交给叙拉古城邦的只有1千人左右。这1千人中，除原来是奴隶或雅典同盟城邦的人被卖为奴隶外，其余雅典人全部送往采石场做苦工。尼西亚和德谟斯提尼押解进城后，立即被处死，因为统治叙拉古的一些奴隶主惟恐泄漏了他们与尼西亚秘密谈判投降的事。
送往采石场做苦工的雅典人，被囚在一个露天石坑里，在连续八个月中，每天只能得到很少的粮食和饮水。他们因疾病和营养不良而死亡，尸体堆积在活人中间。巨大的统一帝国——波斯的版图
西西里各地充满了俘虏奴隶，一些人的前额上被打上马形的烙印。雅典远征军的结局，就是如此耻辱和悲惨。
雅典远征军全军覆没的噩耗传到雅典，起初雅典人很难相信，但是当可怕的消息最后证实了的时候，全城都陷于哀嚎和惊慌之中。的确，雅典丧失了它最精良的军队和几乎全部舰队，雅典的海上威力被摧毁了。从此以后，雅典和斯巴达双方的战争虽然还继续了将近十年，然而这一次的惨败却注定了雅典最后失败的命运。
大流士一世
伊朗是世界上著名的文明古国之一。早在距今二千五百年前它便建立了闻名于世的波斯帝国。该帝国幅员辽阔，横跨当今的亚非欧三洲，显赫一时；是当时世界上最强盛的国家。大流士的王宫正面
古波斯帝国被希腊文称为阿契美尼德王朝（公元前550—前330年），其波斯文名称取自一位名叫哈豪曼内希的波斯王公，称哈豪曼内希王朝。该王朝的创建者是居鲁士大帝，但是全盛期当推大流士一世统治时期。大流士亦属哈豪曼内希王室，但非嫡系。其父维希塔斯普在居鲁士大帝统治时曾任帕尔斯行省的省督。
居鲁士大帝驾崩后，波斯帝国内部纷争迭起。当时居鲁士大帝之子冈比西杀了自己的兄弟巴尔第亚而登基。正当他在北非洲埃及等地进行征伐时，忽闻本土起乱。原来在波斯帝国本土的一位名叫高墨达的术士，凭借自己长相酷似被冈比西所杀的巴尔第亚，乘冈比西不在波斯本土之机，宣称巴尔第亚没有死；他在自己兄弟的支持下于公元前522年发动政变，登上王位。身在埃及的波斯帝国国王冈比西闻讯后急匆匆地返回本土讨伐，不幸中途暴卒。高墨达在波斯帝国本土称帝统治了七个月。最后由七位有名望的王公（大流士系其中之一）联合起来讨伐高墨达，杀死了高墨达及其兄弟。事后这些王公们一致推大流士为王。大流士上台的情景传说不一。据著名的古希腊历史学家希罗多德说：当时伊朗的七位领导人相约于太阳升起之前统一前往某一指定的地点。在抵达之后，七人中的任何一位的乘马在朝阳升起时首先嘶鸣，便立该乘骑者为王。据说大流士便是如此被拥立为王的。英姿飒爽的弓箭手
大流士一世接位时，伊朗全国形势严峻。由于高墨达政变后，全国混乱不堪，面临的情况是全国各地叛乱起义迭起。各地王公均自称是帝国的合法继承者而要求独立，各自为王。例如当时在巴比伦、帕尔斯、米底亚、亚述、埃及、谋夫和阿尔美尼亚等地均有起义发生。据说大流士一世先后进行了19次战斗，捕擒了九位地方君主，统一了国家，并且进一步扩张了波斯帝国的疆域。例如当时在非洲，埃及、利比亚以及非洲的北部和东部都已臣服于伊朗。为此大流士一世任命了一位省督。随后大流士又闻悉此省督欲搞独立自治，并已发行了铸有省督本人头像的钱币，以示抗衡。大流士一世于公元前517年去往埃及平息了该行省的起义，严惩镇压埃及人民的由他任命的伊朗籍省督，撤了他的职；对埃及人民持安抚政策。埃及虽早在冈比西统治波斯帝国时便已臣服于伊朗，且又是历史悠久的世界文明中心之一，自视与伊朗和希腊是并起并坐的，故不甘心于伊朗的占领。而希腊也一再挑唆鼓动埃及举事起义。正因为如此，大流士一世对埃及采取了一系列的安抚政策。他尊重埃及人的宗教信仰，下令修建寺庙；安排人民的生活，改善水利灌溉设施，推广开凿坎儿井等。由于大流士一世的贡献巨大，埃及人把他称为埃及的法老（古埃及国王的称呼）。他还在埃及修筑了许多道路，下令在尼罗河与红海间挖通并与地中海相联接上，以使船只由地中海可直通印度和伊朗。大流士一世在此海道工程完工时，用两种楔形文字镌刻了碑石以示纪念。此碑石至今尚存。在教育方面，他重新开办了关闭已久的埃及医学院校。充满魅力的山羊像
大流士自埃及返回后，把注意力集中到东面，出兵印度，征服了旁遮普和信德等地区。然后又转而去对付波斯帝国以北的老对手——塞族人（希腊人称之为斯基泰人）。塞族人自古波斯帝国前的米底亚时代起，便一直在骚扰伊朗本土。由于大流士的讨伐，塞族人被迫逃亡。大流士一世一直追至多瑙河畔。当时大流士怕战线拉得太长，军需补给有困难，故止步。塞族人对伊朗的威胁和骚扰被阻止住。
希腊人煽动业已臣服于伊朗的一些小亚细亚的城邦举行起义，甚至焚毁了萨狄斯名城，大流士一世闻讯后停止追击斯基泰人而出兵希腊。在希腊的马拉松平原上双方遭遇激战，这便是著名的“马拉松战役”。在这次战役中，希腊的雅典人获胜。马拉松一战伊朗损失惨重。伊朗之所以失败主要是由于大流士一世没有正确估计敌方实力。但是他从自己的失败中总结教训，觉得除了要提高伊军的射击技术外，还要增强肉搏白刃战的本领。伊朗人重整旗鼓，等待时机以图再度出征希腊。正在此时，大流士一世驾崩。正在接受贡品的大流士
大流士一世执政期是古波斯帝国的全盛时期，疆域也最为辽阔——东起印度，西抵亚得里亚海、地中海沿岸和北非，北迄欧洲广袤的俄罗斯草原，南达阿拉伯半岛；几乎把所有西亚和中亚民族以及埃及和阿比西尼亚族均置于伊朗的控制之下。
波斯帝国是一个由众多民族联合组成的国家。它包括了一些希腊属国、埃及、吕底亚、小亚细亚、两河流域的巴比伦、古叙利亚和巴勒斯坦等国家。大流士一世把整个帝国划分为23个行省，即历史上习称的萨图拉皮亚（希腊语根据古波斯语转化的发音）。而每个萨图拉皮亚的统治者则称萨图拉普（即各行省的省督）。每个民族在各自的地方行政长官的领导下有相对的自由和独立。
大流士一世在统治波斯帝国时改进和健全了武装部队的编制，设立了军区。他创建了一支拥有一万名射手和骑兵的部队。由于大流士一世实行中央集权统治，要求全国各行省均得与首都相通，各级行政机构需协调一致，上情下达，互通有无。为此，交通联络实是有效统治的一种重要手段。大流士一世为了维护自己的统治，能经常以最快的速度来和各行省进行联系，他建立了快速邮递，修筑了驿道，其中最长的一条是从波斯帝国的中心苏萨一直通到爱琴海边的“御道”，全长2500公里。驿道上每隔一定距离便建一驿站。各驿站均备有传递者和快马值勤。只要传递信一到，此驿站的传递者即可上马出发星夜兼程。据说紧急文件从爱琴海边到波斯帝国王宫波斯人头像只需三天，而在平时一般传递则需九十天的时间才能送到。无怪当时人们传诵道：“波斯王远住巴比伦，爱琴海鲜鱼送上门”。这种驿道的建立除了能使交通运输畅通之外，而且也有军事、经济和文化上的意义。
此外，在大流士当政时，波斯帝国统治者还把尼罗河与红海相挖通，沟通了自地中海到红海的海道。当然，此工程古埃及早在公元前609年便已开始进行了，只是到了大流士一世时才得以完成。
波斯帝国在大流士一世当政时统一了全国的货币，规定了铸币制度，即中央政府有权铸金币，地方诸行省有权铸银币，而各城邦只能铸铜币。当时铸成的金币——“大流克”以其成色足、分量准而享誉于世。统一币制对于中央控制全国经济以及各地的贸易发展均是有益的。此外，大流士一世还整顿了国家的税收制度，以前各地无固定的税制，他给各行省规定了贡献额，各行省要定期以货币或实物来纳税。
大流士一世当政后，他凭借了伊朗人尚武的传统、对外族文化艺术的敏感以及对外族的科学技术方面知识的利用，在许多方面取得了成功。他在政治上和经济上所显示出的才能与其先驱居鲁士大帝在军事上所表现出的才能是同样的伟大。大流士一世善于处理与被征服民族之间的关系，常取安抚政策。许多历史学家认为在冈比西之后要不是由大流士一世即位的话，那么波斯帝国很可能出现危机，也不可能会有如此辽阔的疆域。
关于大流士一世的功绩由位于克尔曼夏赫城附近的贝希斯敦山上的碑铭可见。该碑铭以“贝希斯敦碑”闻名于世。共有两块，一大一小，高出地面约100英尺。碑上用不同的楔形文字记载了大流士的赫赫功绩以及重大的历史记录。在该碑文中也第一次出现了古代伊朗人所信奉的至尊神阿胡拉·玛兹达的名字，把他视为是天地宇宙的创始者；认为大流士的所有功绩均是在阿胡拉·玛兹达的帮助下才取得的，并由此登上王位进行统治的。“贝希斯敦”的碑铭实际上乃是古波斯帝国的史实记录。此外在靠近波斯帝国都城——波斯波利斯（伊朗人称为塔赫帖·加穆希德）的纳克希·罗斯坦姆一地所保存的一块碑石上详细记载了大流士一世时臣属诸国的名称。大流士一世的墓穴亦在该地，墓穴上有巨大的崖刻，该崖刻上的大流士一世的王位御座由20多个分别穿着不同服饰（代表各臣服国家）的人所抬着。在崖刻的右上方刻有展翅飞翔的阿胡拉·玛兹达的形象，以此表示大流士一世是受命于天来统治波斯帝国的，在大流士一世御座前还有一座小火坛，这表明了古代波斯人的宗教信仰——拜火教。
大流士一世除了发展经济外，还进行了巨大的宫殿建筑。例如位于波斯波利斯古都的宏伟宫殿遗迹是世界上保留较完整的古建筑群遗迹之一。波斯波利斯宫殿是由大流士决定兴建的，它被建筑在山坡上，工程浩大，建筑宏伟壮观，后为马其顿的亚历山大所毁。至今该宫殿成为伊朗的名胜古迹之一，并配有声光表演等现代化手段来再现古代波斯帝国业绩及亚历山大攻打并焚毁该宫殿的情景，使人有身历其境之感。
大流士改革
存在两个多世纪（公元前558—前330年）的阿黑门尼斯族治理下的波斯帝国，在人类历史的发展中起了巨大的作用。这个一度包括埃及、印度西北部、伊朗、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、中亚和欧洲的部分地区的庞大帝国，在很长的时间内保证了发展国际贸易和各族人民文化交流的条件。这个时期形成的社会经济和政治制度以及文化传统，对后来的亚历山大帝国以及希腊化诸国，对伊朗境内后来的国家，都有深远的影响。
当人们谈论古代波斯帝国的历史作用时，必然要提到大流士（约公元前558—前486年）这位显赫一时的国王及其进行的改革。正是这位国王所作的承前启后的改革，奠定了波斯帝国主要政治制度和经济制度的基础。
大流士是在残酷镇压了波斯本部及帝国境内各族人民的起义之后才牢固地掌握波斯国柄的。他汲取了波斯帝国由于没有坚强的国家组织而一度瓦解的历史教训，大概从公元前518年开始，着手进行改革。当时他所面临的问题，主要有两个方面：一是怎样处理波斯人内部的关系，其中包括国王和氏族贵族的关系；一是怎样处理波斯人和帝国境内其他各族人民之间的关系。
早在冈比斯当政时期即已开始反对波斯氏族贵族特权的斗争，高墨达起义之后，反对氏族贵族特权的斗争更为坚决。高墨达所进行的改革是符合广大人民的利益，具有历史进步意义的。消灭氏族贵族的特权有助于波斯人民摆脱氏族部落制度的羁绊。
大流士一上台，立即恢复了波斯氏族贵族的特权，因而激起大流士接受贡物浮雕波斯本部及帝国境内各族人民的起义。大流士在把各种起义镇压下去之后对波斯贵族的政策是，恢复遭到冈比斯和高墨达削弱的氏族贵族的特权，并且竭力加以维护。波斯贵族的特权，在阿黑门尼斯王朝存在的整个时期都得到尊重。大流士采取各种措施，务求使氏族贵族忠于国王。波斯贵族始终是阿黑门尼斯王朝的最忠实、最可靠的支柱，并且一直保持自己的统治地位。在波斯人官方的传统说法中，居鲁士由于尊重氏族贵族的特权而得到美化，大流士也同样被美化。但是对于侵犯这些特权的冈比斯则加以斥责，说他残忍和发疯。
由大流士确认的波斯氏族贵族在整个帝国内部的统治地位，是阿黑门尼斯王朝社会基础狭窄的原因。国家的一切最重要的军事和行政职务，都操在波斯贵族手中。他们的专横跋扈和横征暴敛，阻碍了社会的发展。
在处理波斯人和帝国境内其他各族人民的关系方面，大流士的政策是维护全体波斯人的特权地位。在全力维护波斯贵族的特权的同时，他又力图使所有普通的波斯人都忠于国王，成为听命国王、惯于征战的兵士，以便于他镇压反对波斯国王的任何起义。仰仗从帝国境内各族人民那里搜刮来的大量资财，大流士豢养了一支由波斯人组成的有一定战斗力的庞大军队。波斯波利斯城大台基的东面
大流士改革的首要目的是把一切权力集中到波斯氏族贵族的手中。在居鲁士和冈比斯当政时期，忙于征战的波斯国王，基本上保持被征服地区原有的秩序，让原有的统治者继续统治。而从大流士开始，在各被征服地区的重要军政职务，都派波斯人充任。
脱离原始社会不久的波斯人，在建立国家机构的过程中，必然会碰到加强国王权力与保持氏族社会传统之间的矛盾。希罗多德记述的大流士即位前后波斯人中关于政体问题的争论，便是这种矛盾的反映。大流士在尊重氏族贵族特权的同时，也竭力加强自己的权力，建立君主专制统治。他自称是“伟大的王、众王之王，大权独揽。
在很短时间内形成的波斯帝国，地域辽阔，民族成分复杂，各地政治、经济、文化发展极不平衡。埃及、两河流域、印度河流域、叙利亚、巴勒斯坦等地，奴隶制发展已有千年甚至更长的历史，而中亚的一些地区却还处在原始游牧阶段。这种情况给波斯人建立国家机构的工作带来很多困难。但是大流士面对这一情况，作了一些颇见效果的工作。
大流士把全国分成一些大的行政区，史称这种行政区为“行省”，它的希腊文名称的音译为“萨特拉佩伊亚”。
关于波斯帝国的行省数目，说法不一。据希罗多德的记载，计有20个行省，其中包括印度而没有波斯（希罗多德，Ⅲ，公元89—97年）。贝希斯顿铭文中列举了23个，内中有波斯，但缺印度。其他文献中还有另外的说法。学者们认为，希罗多德的记载来源于波斯国王办公厅的正式报道，只是所列举的行省是属于公元前5世纪中期，不是属于大流士在位的时候。至于古代波斯文献中的其他说法，那很容易用不同文献出现的时间不同来加以解释。
每个行省由国王任命的总督治理。大流士派波斯人充任总督。总督只拥有民政权力。他的职责是：受理诉讼，征收赋税，保持境内安宁，监督下级官吏。他有权铸造银币和铜币。总督的任期没有明确规定。行省下面可以划分更小的行政区。例如在埃及，依旧保持了诺姆的划分，只是诺姆的首脑改由波斯人充任。在大的行省内部，可以包括原来的若干个国家，可以使原来的统治者继续管理本国的内部事务。例如，从公元前516年起，就没有向犹太派波斯人去当首脑。
至于波斯本部是由总督还是由国王直接治理，现有文献未能提供明确的答案。有的学者认为，严格地说，波斯不是一个行省。由于它不是被征服的，因此它不是处于从属地位。
大流士使行省总督的权力和军权分开。行省的最高军事方面的官员也由国王任命，直接对国王负责。
与在地方设置行省相适应，在中央建立了以国王办公厅为首的庞大管理机构。帝国的行政首府是苏萨。一切政令由苏萨发往各省。帝国境内的各级官员，频繁往返于苏萨和自己任职的地方。
大流士十分关心并务求帝国境内不发生破坏内部安全的事件，不产生分离主义倾向。在行省内部，他使总督和军事首脑相互监督。此外，他还经常派遣名为“国王耳目”的要员巡视各地，预防任何谋反行动的产生。最高的负责监察的官员是“千夫长”。他是国王卫队的司令，又是国王办公厅的首脑。
波斯帝国是靠军事征服建立起来的，它也靠军队来维持其统治。大流士自然关心军事制度的改革。他把全国分为五个大军区，每个军区辖若干行省。波斯的常备兵包括步兵、骑兵和海军。军队指挥官有千夫长、百夫长、十夫长等。军队的精锐部分由波斯人组成，尤其是1万名“不死队”。“不死队”的名称来源于它始终保持1万人的员额，缺员时马上补足。在帝国境内，波斯人的主要职业就是当兵。据色诺芬说，波斯“国王颁发奖赏的时候，他首先约请那些在战场上显身扬名的人，因为如果没有人保卫土地，耕种多少亩土地都是没有用的”。
除了由波斯人组成的军队，大流士还广泛使用由各被征服民族的成员组成的军队。在一般情况下，不让本省人在当地驻防。从埃及南部埃列丰提纳岛出土的文件便是这方面的明证。这个岛上的驻军主要由犹太人组成，波斯人数量不大。各地驻军的最高指挥官均由波斯人担任。除了波斯人、米底人、巴克特里亚人等东部伊朗人在军队中也占有重要地位。关于波斯军队的人数，没有确切的数字。
为了密切中央与各地的联系，为了保证军队的迅速调动，大流士继承并发展了亚述人修筑道路、设置驿站的制度。公元前5世纪中叶在波斯帝国境内作过广泛旅行的希罗多德，对波斯人的良好道路作了细致的描写。最长最著名的驿道是从小亚的以弗所至苏萨的一条路，被称为“御道”，全长约2470公里。驿道沿途每隔约25公里设一驿站，其中备有信使和马匹。一旦有事，像接力赛跑一样一站一站地飞快传递。由于不断更换信使和马匹，每天可行约300公里。为了保证驿道畅通和商旅安全，沿途都派有军队把守。各省总督的任务之一就是要保证驿道的安全。在驿道上各个相隔一日路程的驿站中设有国王的仓库，负责向信使和因公务而在路途中的官员发放口粮。出土了一些有关波斯驿站的有趣文物。例如，一个装公文的皮袋中装有埃及总督阿尔沙马的一些信。
大流士在经济方面的重要措施之一就是整顿税收制度，以保证波斯人对各被征服地区的长期而稳定的剥削。
在居鲁士和冈比斯当政时期，来不及建立根据帝国境内各地的经济情况确定的固定的税收制度。据希罗多德说，当时有的地方纳税，有的地方交纳礼物。大约公元前518年，大流士建立了新的税收制度。他规定，按照丈量土地和土地肥沃程度确定税额，用白银交付，只是印度每年要交纳金砂360塔兰特。希罗多德列举了各个行省交纳的税额：巴比伦和亚述一起作为一个行省，每年交1000塔兰特；埃及和利比亚等每年交700塔兰特，最少的是由萨塔基迪亚人等组成的一个行省，每年交170塔兰特。各个行省合计，每年共交纳白银14560塔兰特（其中包括印度的360塔兰特金砂折算成的4680塔兰特白银，这里所用的计算单位是优卑亚制的塔兰特）。据折算，全部税款约为白银400多吨。各级行政官员，从行省总督直到乡村头人，都要负责收税。处于边远地区未划入行省的阿拉伯人、埃塞俄比亚人、科尔希人等则要交“礼物”（黄金、象牙、香料等等）。
据希罗多德说，波斯人不纳税（Ⅲ，97）。有的学者认为，这大概只是指波斯人不交用金钱支付的税。实际上，他们既要供养过往的军队，又要向国王赠送礼物。
大流士所定税额不算太重，但是收税官员的恣意横行，往往使纳税人痛苦不堪。供养过往的军队便是他们的一项非常沉重的负担。
大流士在经济方面的另一项重要措施是统一全帝国的货币铸造制度。他规定，只有波斯国王有权铸造金币，各地只能铸造银币和铜币。他所铸造的金币称为“大流克”，重8.42克。这种金币成色足，重量准确，因而广为流行。有的学者认为，“大流克”这个名称，可能是从古波斯文“黄金”一词演化而来，并非源于国王的名字。
关于包括大流士在内的阿黑门尼斯王朝的历代国王的宗教政策，学术界有种种不同意见。我们认为，这样的说法是比较正确的，即波斯帝国境内不存在某种被奉为国教的宗教，也就谈不到用伊朗的琐罗亚斯德教取代各被征服地区各族人民信奉的种种不同的宗教。虽然在高墨达起义过程中有过宗教方面的斗争，但在起义遭到镇压之后，大流士的宗教政策与居鲁士以及冈比斯的宗教政策并无本质区别。他们的共同之处是：既信奉波斯人的神，又信奉其他各族人民的神，对两者都祭祀。同时，他们要适当限制僧侣的势力，不使各个神庙拥有的经济力量过于强大。对于大流士说来，经过琐罗亚斯德改革的拜火教有利于他加强王权，因此他奉祀阿胡拉·马兹达为最高神王羽。不过，这决不意味着他排斥其他的神，排斥其他的宗教。有趣的是，不久前在苏萨出土了一尊大流士的雕像，他被塑造成埃及的阿杜姆神的模样，但是身着波斯装。
大流士所制定的各种制度，就其基本点而言，一直实行到波斯帝国死亡之日。当然，不可避免的是，随着客观情况的改变，有过局部的变化。
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