作者：(德)亚瑟·叔本华
出版社：化学工业出版社
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叔本华心灵咒语：请优雅地拥抱这个苦难的世界试读：
序言
从第一次翻开叔本华的作品，我便决定尽可能多地阅读他的文字。叔本华一直是我非常喜欢的哲学家。这种感情不仅来自于他超于时代的哲学思想，他独特性格也是其中重要的原因。叔本华的著作在国内已经引进了很多部，以韦启昌先生和白冲石先生译本为多。在众位翻译大师严谨辛劳的翻译下，叔本华的大部分作品已经被国内读者所阅读和熟知。
为了让更多读者认识叔本华，走进他的哲学世界，汇总编辑一本叔本华作品箴言是很有必要的。可以说，这本《叔本华心灵咒语：请优雅地拥抱这个苦难的世界》正是一本现实版的叔本华作品集。
本书既包括著名的《作为意志和表象的世界》中关于哲学本体论的通俗化介绍；也包括《人生的智慧》中“幸福论”的阐述；有《叔本华论道德与自由》中关于我们与大自然的本质及其作用规律的探讨；也有《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》等作品中其对哲学、伦理学、心理学、性学、美学、教育学、玄学、宗教等多个方面的深刻思想……
我希望所有热爱叔本华，了解叔本华，对哲学感兴趣的读者都能够阅读这本书。它会给你带来一个全新的视角，领略到叔本华这位“不折不扣的天才”的思想魅力。
在阅读这本书之前，我希望读者能够对叔本华及他的理论思想有一个大概的了解。谨以此序作抛砖之用，希望更多的人能够读懂叔本华。正如奥地利小说家弗兰茨·卡夫卡所说，“叔本华是一个语言艺术家，仅仅因为他的语言，我们就应该无条件地阅读他的著作。”亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788—1860）叔本华于1788年2月22日，出生在德国一个商人家庭。父亲是非常成功的商人，后自杀，给叔本华留下了丰厚的遗产，因此叔本华一生过着富裕的生活。叔本华去世后，将所有财产捐给了慈善事业。叔本华的母亲是一位作家，与很多文豪都有交往。叔本华一直认为父亲的自杀是因为母亲的自私享乐，因此母子隔阂非常深。1811年，叔本华于柏林学习一段时间后，对哲学产生了浓厚的兴趣，并最终以《论充足理由律的四重根》获得了博士学位。歌德对此文非常欣赏，同时发现了叔本华的悲观主义倾向，告诫说，“如果你爱自己的价值，那就给世界更多的价值吧。”叔本华还是一位语言大师，他能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。作为一个著名的悲观主义者，叔本华谈过恋爱；每天阅读伦敦《泰晤士报》；脾气火暴，曾把一女裁缝推下楼梯，因此需付终生补偿。在她过世时，叔本华写到：“老妇死，重负释”（obit anus，abit onus）。在叔本华的众多作品中，最著名且能代表他主要思想的应该是《作为意志和表象的世界》。在1814～1819年间，叔本华在理智的孤独中完成了这部作品，但发表后无人问津。对此，叔本华如是说：“如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我。”在1859年，《作为意志和表象的世界》的第三版终于引起轰动，“全欧洲都知道这本书”了。他在第三版序言中写道，“当这本书第一版问世时，我才30岁，看到第三版时却不能早于72岁。总算，我在彼德拉克的的名言中找到了安慰：‘走了一整天，傍晚走到了，那也该满足了。’”叔本华在最后的十年终于得到了声望。叔本华是个涉猎广泛的美学家，他对音乐、绘画、诗歌和歌剧等都有研究。他把艺术看作是解除人类存在痛苦一个可能途径。对于伦理学，他从人类行为的动机出发探讨人类道德的基础。叔本华认为人类行为的动机可以分成三种：希望自己快乐，希望他人痛苦，希望别人快乐。他分别概括为：利己、恶毒、同情。叔本华的悲观主义有时被解释为受家庭环境因素而造成的。他的父亲易怒而忧郁，他的母亲自私而冷漠。从哲学意义上说，叔本华认为人们总是试图满足欲望，但这种满足却更加证明了意志本身，这被叔本华认为是世界上最悲哀的事情。他认为人只有在摆脱一种强烈的欲望的时候才能获得根本的自由，只有打破意志对于行为本身的控制，才能获得幸福的可能。作为悲观主义哲学家，叔本华并不赞同自杀，他认为自杀行为正是肯定了意志本身的显现。对于教育，叔本华认为孩子们往往先被灌输许多不曾接触过的概念，只有在他们成年后才能接触到直观知识，这导致了人们的判断力直到很晚才成熟起来。他认为学习时应该遵循直观知识先于概念知识的顺序。1860年，9月21日，他起床洗完冷水浴之后，像往常一样独自吃早餐，当佣人再次进来时，发现他已依靠在沙发的一角，永远地睡着了。叔本华的悲观主义、形而上学和美学影响了哲学、艺术和心理学等诸多方面。受到叔本华影响的人们：尼采、萨特、弗洛伊德、荣格、托尔斯泰、莫泊桑、萧伯纳、马勒、爱因斯坦、薛定谔、达尔文……尼采作《作为教育家的叔本华》来纪念他瓦格纳把歌剧《尼伯龙根的指环》献给叔本华莫泊桑称他为“人类历史上最伟大的梦想破坏者”国学大师王国维在《人间词话》中以叔本华的理论评宋词……
PART 01 独立的人格，做内心强大的自己
01．把思考当空气一样自然
思考并不是罕见的奇珍异宝，有些人之所以对它缺少“怦然心动”的感觉，是因为他们长久地束缚了自己的思维。
正如火势需要风力相助一样，思想的火苗也需要激发才能点燃，天时、地利、人和缺一不可，而其中以“人和”最为重要。即使我们不是极为罕见的天才，也没有与生俱来的极高的思考天赋，但是不能因为生活的琐碎让自己变得越来越迟钝。《论独思》
02．学会孤独，才不至于失去自我
我们生活的环境使我们不得不面对许多性格不同、天资迥异的人，这些人会对我们施加种种影响，破坏我们精神的宁静。
唯有独自一人时，才是真正的自己；当一个人感到孤独无依时，他才会获得真正的自由。
学会孤独，不要让自己成为社会的附属品，给精神世界留点空白，才不会时常感到压抑。因为孤独，才不至于失去全部的自我，才能补偿内心的缺失。《论了解自我》
03．不要时刻拿着书
如果不想耗费脑力，不想运转大脑，只要时时刻刻手中拿一本书阅读即可，但是，之后你会发现虽然自己变得博学多识却反而更加迟钝。
对这个世界作出巨大贡献的人，从来不是那些模仿者，启迪世界的永远是创造者。“尽信书不如无书”，冲破前人无意中设置的羁绊、打碎书本中描绘的幻想，才能找到属于自己的思想国度。《论独思》
04．苦思冥想的收获往往更加珍贵
用大量的时间去思索一个未必能独立得到答案的问题，或许有些人觉得这是在浪费时间，但如果想出来了呢？可以说，一个自己想出来的答案，其价值百倍于从书本中得到的答案。或许我们无法形成一个完美无缺的思想体系，但是这份思考所得到的收获是弥足珍贵的，并且是值得珍藏的。《论独思》
05．重视自己的思想，比关注他人的意见更符合自然秩序
人的心思有时候很复杂，别人给予我们的东西就视为瑰宝，而自我给予的就视如粪土。我们常常对他人的想法给予高度重视，更为关注别人的意见，其实这是本末倒置的做法。因为在很多时候，支配你处事的是自己，与其去关注别人在想什么，不如多想想自己的内心缺少什么，不要对自己的内心有所欺瞒，不要对自己漠不关心。《论名誉》
06．等待适当的心境自然而然地出现，才能解决逃避不了的问题
生活中，往往我们并不擅长的东西在很多情况下可以救我们于水火。逃避问题是人的本能，但无疑逃避对问题的解决并无益处。
当问题出现时，不要采取逃避的态度，尝试等待适当的心境自然而然地出现，在这种等待中，我们的思考会不断成熟，很多之前被忽略的东西会被重新考虑，从而带着一种新的眼光去看待问题，或许这就是自然而然的玄妙之处。《论独思》
07．别人如何看自己其实真的不重要
如果一个人看不到自己，就会特别在意别人如何看自己，许多人都有这样一个弱点——太在意别人如何看自己。
其实别人的眼光真的没那么重要，可以说它造成的影响几乎微不足道，它与我们是否幸福并没有直接联系。只要能够感受到自己内心的宁静、只要可以感受到自己已经拥有的一切，就是最简单的幸福。《论名誉》
08．对世俗唯唯诺诺就没法做自己的帝王
每个人都有一座属于自己的城堡，在这个由独立思考围起的国度里，每个人都俨然是个帝王——站在毋庸置疑的最高位置，不受制于任何人。但这一切存在的前提是拥有独立的思想。
随波逐流、循规蹈矩的后果就是接受权威理念、市井流言以及世俗偏见的摆布，不再有对自我内心的完全控制和最高权威。这一切都是由于对世俗唯唯诺诺导致的。《论独思》
09．理智生活可以升华一个人
拥有理智可以使一个人的生命得到升华，把人提升到命运及其变化之上。这样说并不是指拥有理智就可以掌握命运的走向，通晓未知之事，而是指通过持之以恒的思考不断实践自己的知识。长此以往，就会发现自己的生存目标其实并不是柴米油盐酱醋茶，所谓的世俗生活不过是从属于人生的焰火，真正推动自己不断向前的是通过不断积累的理智。《论天才》
10．人性中的三大愚昧——贪婪、虚荣和傲慢
人性中有贪婪、虚荣以及傲慢三大愚昧。这三者无论是渴求而不知满足不懂节制的贪婪，还是试图引起他人注意的虚荣，抑或是极度自信而目空一切的傲慢，都是迫切地希望对自我价值给予认可的表现。正是因为这种诉求，使人“摆脱”了理性的控制，导致往往不仅得不到众人的赞许，反而还有可能被人诟病。
回头看看自己身后是否有愚昧的影子，不要因为一时的虚荣而放弃所有的卓越。《论天才》
11．不要露出你的轻蔑
如果真正尊敬一个人，那么就把小伎俩统统收起来。不要想着轻视他人后获得他人的尊重，因为真正的尊重并不允许杂质的存在。你可以让他人感到没有你一样活得很好，但是在面对他人时，要拿出你全部的真心和百分百的诚意，真正的尊重，把你的轻蔑当做一种罪恶隐藏起来，真正地尊重他人。《论了解他人》
12．不要被傲慢虚荣蒙蔽双眼
傲慢的根长在人的内心深处，通过自我欣赏开枝散叶。而虚荣则通过人的外在表现出来，依赖外在的目光而欣欣向荣。傲慢虚荣往往可以使一个人能言善辩、狂妄自大又沉默寡言——因为他们知道，这样更容易得到他人的赞许。
不要去做一个傲慢的人，否则将无法看清自己；不要去做一个虚荣的人，否则一旦失去关注的目光就会枯萎毫无生机。因为虚构的性格，最终只会带来假象和幻灭，而非升华。《论天才》
13．战胜傲慢的第一步
傲慢的表现无外乎就是吹毛求疵、尖酸刻薄，这种源于极端的自信，很像没有经过仲裁的知识，自内而外地充斥着各种粗糙。
战胜傲慢，是每个人必须要做的，而战胜傲慢的第一步，就是戒除虚荣心，要待人有礼、对人恭敬，听人言，不因虚荣投他人所好，不因虚荣而阿谀奉承，不因傲慢而目中无人，目空一切。
战胜了傲慢，便拥有了开启成功之门的第一把钥匙。《论天才》
14．按照自己的意愿生活
人会遇到一种烦恼，这种烦恼通俗地讲叫做“不听话”。这里不听话的人不是别人而是自己。
一个人通常理解一条规则十分容易，甚至可以做到无师自通，但是一旦在现实中实践就会违反规则。其实这是完美主义在作祟，因此大可不必按照某些准则来约束自己，因为有些事情并不是我们擅长的，甚至有些事情本来就违背了我们的天性。
按照自己的意愿去生活吧，幸福将会变得非常简单。《论了解他人》
15．天才往往只服从于自己的本职
在我们扮演自己在社会中设定的角色前，最大的本职就是掌握思考的主动权。知道自己应该做什么、不应该做什么，当面对迷惑不解的诸多现象时，处在变化繁多的景象中，要永远保持一份处变不惊的镇定。
或许我们永远没有办法成为天才，但是我们可以拥有一颗服从于内心、服从于本职的头脑。《论天才》
16．与他人保持接触，离卓越更近一步
虽然你在一定程度上很卓越，但即便这样也不要忘记和他人和睦相处。
真正的卓越就像勋章一样，它的存在并不是为了每时每刻都要引起别人的关注与赞扬，它仅仅是一种客观的存在。很多人在获得功名之后就开始了孤芳自赏，一步步远离人群。
真正的智者不会离众人太远，即使他们功成名就也会真正坦率地待人，从而离真正的卓越更近一步。《论天才》
17．不要做爱与恨的奴隶
人可以敢爱敢恨，但不要屈从于爱恨而沦为感情的奴隶。
敢爱敢恨往往是年轻人的专利，因为他们有大把大把的时间去纠正曾经因为执着于爱恨而犯下的错误。但一个人如若用全部的韶华为自己感性犯错来埋单，未免太过不值，甚至是浪费光阴。
聪明人懂得掌握处事的智慧，他们既不屈从于爱也不屈从与恨。或许听从于情绪的指挥可以泄一时之愤，尽一时之兴，但是若明智的话，就不会听情绪的话而是理性的箴言。《论了解他人》
18．获取你应该得到的荣誉
当谦虚这一美德具有虚构成分的时候，那么此时的谦虚就不是源于内心的内敛，而是虚伪的表现。
获取你应该得到的荣誉，不要活在别人的目光里，不要因为心存芥蒂而背叛自己的内心。的确，谦虚可以拉近人们之间的距离，但是最终，它只会让这个世界看起来除了傻瓜便一无所有，而不会带来任何实质意义上的好处，然后再顺便把你推下虚伪的悬崖。
做一个勇敢的人，用纯粹的谦虚守卫荣誉。《论天才》
PART 02 幸福其实是一种能力
19．为了幸福，最需要做什么
你幸福吗？面对这个问题，有很多人不知应该如何解答，很多他人眼里的幸福，在我们看来却是浮光掠影，并无深意。
在这个大千世界里，我们不停地寻找幸福，但结果往往是被各种表象蒙蔽了双眼，从而迷失了方向。
获得幸福的首要条件就是必须要知道生活最主要最真实的目的是什么，也就是说，为了幸福，最需要做什么。当你有了一个思路明晰的目标时，就会自然而然地意识到自己的天职是什么、应尽的责任是什么、与世界的关系是什么。《论题的分类》
20．始终相信前方有幸福的灵感在引导我们
很多人整日自怨自艾，碌碌无为却还不停地抱怨老天不肯垂爱自己。其实，不相信幸福的存在，又如何能得到幸福呢？
在人生历程中，要坚信前方有某种幸福的灵感在引导着我们，在千百条有可能使我们趋向毁灭的道路中，选择那条唯一真实通往幸福的路途。
只有当你确信自己有获得幸福的能力，才会在纷繁的世间察觉到它的存在。《论题的分类》
21．尽情享受当下每一刻
过去的事情与我们曾经预料的相去甚远，未来也不能确定，只有现在才是实在的、确定的、可以牢牢把握在手中的。不为昨日之事烦忧，不为明日之事困扰，活在当下才会舒适愉悦。永远为此时此刻此情此景而感到欢乐吧，给它应有的欢迎，并尽情地享受。《论了解自我》
22．幸福意味着自我满足
自己就是自我世界的全部，自给自足，这就是幸福最主要的品质。
很多时候，幸福就是我们自己创造出来的一种“幻觉”，这种“幻觉”是别人无法给予的。很多时候，幸福就是路过一家音像店恰巧里面响起一首久违的老歌，幸福就是周末的时候骑着自行车到海边吹吹风，幸福就是早上醒来第一眼看到自己爱的那个人。
这些幸福的感觉都源于内心，源于自我满足。《论题的分类》
23．童年的幸福源于理智而不是意志
童年的时候，我们需要的东西很少，对事物的欲求也不高，一个玩具一个故事就可以满足我们。可惜这种状态没能持续太久，思维趋向成熟欲念就越深，我们想要的东西越来越多，可以满足我们的东西越来越少。
生活本身是一种富有生机的东西，当你眼中的万物都闪烁着光彩的时候，你所获得的幸福就像一首长诗，令人陶醉。《生命的旅程》
24．一切幸福都构建在幻想之上
幸福本质上只是一个瞬间的事，一旦过去，那么一个人所享受的所有可以称之为幸福的东西都会消失，比如让人念念不忘的爱情，让人一直缅怀的友谊。
如果想拥有持久的幸福，那么就去追求真理，让自己拥有不会消失的东西——知识。不要沉溺于今天的满足之中，因为明天还要启程继续接下来的旅程，过度沉溺很有可能把幸福变成招引祸事的源头。《论人生的智慧》
25．幸福存在于自己的知觉中
幸福与腰缠万贯无关，与功名利禄无关，角色的转换、地位的浮沉、钱财的得失都与幸福毫无关联。
麻木不仁的人往往很难感到幸福，因为他们只看到了表象而无法让情感渗透表象，只经历了事件却无法把知觉从环境中提炼出来。
世间万般皆流水，幸福只是盛开于心头的那朵红莲。《论题的分类》
26．幸福是有限的
幸福是一种有限的资源，它处在我们的视野、生活范围之内，受到这个范围的制约与界定。
有人会产生这样的疑问：范围越大，幸福的来源不也会随之越广吗？但是实际上，限制的范围越广，我们的担忧和焦虑就越甚，烦恼、欲望和恐惧的来源也随之扩大、增长、变强。
所以，当你恰巧遇到幸福的瞬间时，当你明确意识到自己处于“幸福”的情愫中，请珍惜这份难得的机缘。《论题的分类》
27．挣脱了期望才能体会到宁静
现实一般不给人留有情面，期望虽然温暖如春却不是取得真经的地方。回到赤裸冰冷的现实中，挣脱各种可能的期望，虽然冷，但内心是平静的。挣脱期望，不是没有期望，而是不受它的胁迫，要和它势均力敌，即使在最无奈无助的时候也不会丧失自己的本性、出卖自己的心灵。
精神的安宁是构成幸福的基础，我们反复强调宁静的宝贵，无非就是为了获得在指尖的幸福。《人生的智慧》
28．获取幸福的能力由人格决定
现实是残酷的，人所能获得的幸福的多少，预先就由他的人格决定了。
人格不同于人品，人的性格虽然难以改变，但并不意味着没有修正的空间。如果意识到自己的性格在某些方面存在缺陷，那么就用精神力量去战胜它们，然后就会发现，自己和幸福的关联似乎更加密切，从而对幸福的感知似乎更加强烈。《论题的分类》
29．尽可能使用我们所拥有的
很多人喜欢烦恼本不应该，或者说是本不值得去烦恼的事情；很多人喜欢去做本不喜欢，或者说是本不合适的工作。后者应该是前者的主要原因。
大部分人都没有意识到，做力所不能及的事情本质上就是自寻烦恼。我们应该尽可能利用自己天生的优势去做力所能及的事情，并力争完美。
你可以将自己正在做的事称之为游戏，也可以视之为事业，其实，它不过是最适合你的生活方式，也是你最大快乐的来源。《论题的分类》
PART 03 摆脱沮丧、孤独，看清最真实的你
30．回顾走过的路，才能知道自己得到了什么
只有当我们走完人生中的某个阶段时，我们才能够真正地认识到到目前为止我们做了什么、得到了什么。正如一位登高的旅行者，只有经历了脚下蜿蜒曲折的道路，只有越过了不计其数的沼泽，放眼望去，才能得到一个通盘的概况。
所以，只有当我们走完人生中的某个阶段，回顾之前的点滴，才能认清我们全部行为的联系。《论了解自我》
31．真正的思想不会让噪声横行
很多时候我们觉得很累，一种莫名的疲惫感充斥着内心，每天身处各种喧嚣中，被迫成为流言的“中介”。“流言止于智者”，真正的思想不会让噪声肆无忌惮地干扰世间的宁静。所以请保持一片内心平和的净土，在这里没有人云亦云，没有形而上学的恐惧，在这里有真正成熟的自己。最重要的，是传达一种生活态度——做噪声的“终结者”而不是“中介”。《论独思》
32．人自身所固有的东西就是寻找幸福的契机
寻找幸福有契机。
拥有财富并不意味着拥有幸福，因为放眼望去，绝大多数无须为摆脱贫困而奔波的人，和为了获得更多的财富耗尽毕生精力的人同样感到不幸。对于这两种人而言，拥有快乐很简单，只要一点点感官的刺激加上些许消遣，就会获得“取之不尽，用之不竭”的快乐与满足。
如果你不想成为一个内心空虚、思想枯竭、精神贫乏的人的话，那么就从你的天赋开始，让它成为你逃离无尽琐碎的洞口。透过这个洞口，望向外面，就是漫天的欣喜若狂与享受。《论题的分类》
33．抛弃虚伪才能获得心灵的宁静
宁静，是人在抛弃了一切虚伪自负、夸张浮华之后，内心所抵达的境界。如若不为外物而内心摇曳，那么就不会丧失感知任何快乐的本能。
心灵的宁静，其本质就是享受任何片刻。所以我们必须要明白，人生之乐稍纵即逝，必须抓紧当下的每分每秒。
当夜晚来临，我们躺在床上，要提醒自己：仅有的今天一去不返，接踵而至的明日将是新的一日，而且，它也将一去不复返。《论了解自我》
34．心灵的快乐取决于心灵的力量
快乐是上天无法给予的，也是命运无法添加的，心灵的快乐取决于心灵的力量。其实，快乐应该是我们的本能，精神上的富有决定了我们可以对命运做多大的改变。
在纷繁的灯红酒绿和人为的打磨中，只有内心强大的人才不会因为迅雷不及掩耳之势丧失快乐的本能而麻木不仁。《论题的分类》
35．不要以为自己具有某种本没有的能力
每逢上下班高峰期，大街上就会游走着无数的“行尸走肉”。这样说，仅仅是因为他们选择了一种不需要发挥自己天赋的职业，而使自己的天赋积压在成堆的文件下不见天日无法得到发展。
为了避免这种在现实中可以预料到的危机，每一个活在当下的人都应该想一想，我们寻找一条前进的路究竟是为了欣赏途中风景还是为了最快到达目的地，不要以为自己具有某种本就没有的能力而去做本就不合适的事情。
保证健康，培养能力，显然要比一心敛财的行为更加明智。《论题的分类》
36．反省过去才能告别浑浑噩噩、碌碌无为
很多人在工作与享乐的嘈杂纷乱中度日，浑浑噩噩的从不反省过去的一切，就好像一架嗡嗡作响的旧纺车，连续不断地拉扯着命运之线，日复一日却不知道自己究竟在干什么。
过去就像一本书，只有对它反复研习、反思、评判，才会获益匪浅。反省就像注释，没有了注释大部分的生活内容将会变得深奥难解、繁冗复杂。于是我们提出一个忠告，它与毕达哥拉斯提出的法则十分神似——每晚入睡前反省自己白天所做的一切。《论了解自我》
37．尊重别人会得到相同的满足感
很难勉强别人尊重你，就像你不会勉强自己这样做一样。
牵强附会的附和、低声下气的赞同充其量只是谄媚而不是尊重。但这并不能说明世界上没有值得你尊重的人，只能证明你需要更有心地去发现别人身上值得你尊敬的地方。
或许你没有注意到，尊重别人的同时你会得到相同的满足感。这种满足感十分充足，因为它关于两个人吻合的价值观。《论了解他人》
38．不要对未来寄予莫大的希冀
我们常常对未来寄予莫大的希冀，但是我们没有百分之一百的把握，这种希冀往往类似于空中楼阁，它只是我们借以驱散心中犹豫和愁闷的依赖。在这个引起我们无限遐想的过程中，不乏幻想错觉。一旦生活的残酷、现实的残忍把这些虚幻击碎，那么我们的内心将会变成粉末不堪一击。
多想想可能发生的不幸，这样往往会给自己提出很多未雨绸缪的建议，一旦灾难出现，就可以做到从容。《论了解自我》
39．全副武装地与琐事作斗争，并不为之烦恼
小麻烦比大麻烦更能摧毁一个人苦心经营的事业，小鬼难缠，何况它还日复一日地麻痹着你的神经。无聊的明争暗斗，时不时刺你心口一下的流言蜚语，数不尽的小别扭，争不完的小分歧……“取之不尽，用之不竭”的小麻烦让多少人苦恼烦闷！其实，应当站在战略上的有利地势鄙视、藐视这些琐碎的小事，面对它们时不要痛心疾首、忧虑焦急，而要利用理智深思熟虑，全副武装的与之斗争，战胜它们。《人世的命运》
40．不要犯难以纠正的错误
如果一位教师不是去发展学生的辨别能力，也不去培养他们独立思考的能力，而是竭尽全力把灌输现成的思想作为己任，那么他会发现，虽然自己耗费了大量心血，但是学生却越来越不领情，对思想的领悟越来越迟钝。而学生会发现，成年之后，他需要耗费更多的时间去纠正由于错误地使用一般观念而造成的错误人生观，悲剧的是这些错误还很难彻底根除。不要犯难以纠正的错误，尤其是在起航的时候。《论教育》
41．自制是自身力量的体现
塞涅卡说，服从理智就是使万物从属于你。
生活中千姿百态的东西有太多太多，它们总是吸引着我们的注意力。无论是工作要务还是生活琐事，人始终没有办法做到完全置身于事外，而这恰恰就是我们最大的不幸。
自制就是自身力量的体现，当面对灾害、遭受不幸，能使我们摆脱困境的是理智。理智地通过自制而防御强制，这就是明智之举。《论了解自我》
42．宽容是本性的必然结果
宽以待人是一种能力，它可以通过后天有意识地培养和训练而习得。这种能力可以有力地阻止我们做出放肆的行为、说出不羁的言语，从而使我们在和人交往时不至于因为性格差异等不可调和的因素而产生难以化解的矛盾。
世界上没有解不开的乱麻，人与人之间的交往之道往往都解释成宽容二字。海纳百川，有容乃大，宽容别人就是善待自己。《论了解他人》
43．人生的智慧就在于于关注现在和计划将来中寻找平衡
生活中有这样的两种人，一种人沉迷于享受现在，无忧无虑，另一种人沉迷于对未来的恐惧和担忧，谨小慎微。甚至有的人身上兼具了这两种“品质”——一边摸着享受今天的脉搏，一边盯着明天的无限未知。
很少有人能够把当下和将来平衡，在两者中把握一个恰到好处的尺度。不要对眼下发生的事情不耐烦，不要对将要发生的事情不相信，顺其自然，这样无论是现在还是将来你都能获得幸福。《人生的智慧》
44．承受孤独才能体会独处的绝妙
孤独、安宁和幸福这三者有什么关系？
孤独是安宁的前提，安宁是幸福的本质。现代人要学习如何承受孤独，因为孤独是幸福的源泉。孤独者往往不受人注视，就像真正有价值的东西会被人忽略一样，而受人注意的东西往往缺乏价值。
只有当你学会依靠自己，从万事万物中感受到自己的时候，才会明白享受孤独是一种多么玄妙的感觉。《人生的智慧》
45．反驳其实是荒诞的存在
有的人把反驳当做条件反射，其实这种认识是不理智的。不要试图让别人相信他谈话中的错误，不要试图让别人对他相信的事情产生怀疑，无论你有多么的善意，无论别人的错误有多么的可笑与荒诞不经，你一旦说出来那就是冒犯。
尝试去耐心地倾听，而不是迫切地打断，你只需知道对方和你做的事情是一样的，那就是坚持自己的观点，而这并不存在对错。得罪他人不是你的目的，无论你的出发点是否是善意的。《论了解他人》
46．周遭的一切都可以是获取知识的补充
不要为现实中碰到的某些特别粗俗愚昧或者让你难以忍受的人而感到烦恼或痛苦。这不仅不值得，甚至有可能是你在浪费上天给你的一次学习的机会。学什么？尝试研究未曾接触过的一种性格。将它当做一种罕见的矿石，将自己当做一位矿物学家，你要理解它们是如何产生的，要理解它们存在的合理性，理解的结果就是你又在一面交流的围墙上开启了一扇门。《论了解他人》
47．最虚伪的傲慢是民族的傲慢
只有一无所有的人才会和千百万同胞共享同一份资本，才会把一个民族当做自己最后的依靠，并为之骄傲。
这种有着莫名其妙自豪感的人并不少见，走在大街上往往俯拾即是。这种人因为找不到自己值得骄傲的资本，又被虚荣蒙蔽双眼，他们宁愿看不到自身民族的缺点和不足，也不愿睁开双眼看看这个现实的世界。
你可以为自己的民族自豪，但不要把它作为全部的精神支柱与骄傲的资本，否则只会让你显得愈发孤单与愚蠢。《论天才》
PART 04 征服自我才是最大的胜利
48．让你的大脑过自足独立的生活
大脑安全地盘踞于人体的最高层，在那儿过着一种相对自足独立的生活。不过可惜的是，人们往往忽略它的存在，忘记给其提供理所应当的原料。于是越来越多的人丧失了原本具有的天赋，越来越多的人遗忘了自己的本能，从冷静克制到寂静敏锐，一点点丧失了引以为豪的闪光点。
所以在你忙碌得快要忘记自己的时候，不要忘了你还有义务为自己的大脑提供一个富裕的环境，让它过上一种纯粹的理智生活。这既是一种拯救，又是一种回归。《论天才》
49．完全的内心平和需要独处的空间
身处闹市会让人忘却自己的身份和需求，人在喧闹的环境中很容易流失一部分精力去做自己原本应该做的事，在流言蜚语中会丧失部分内心的安宁。因此，完全的内心平和只有在孤身独处的时候才能寻觅得到。
简单的生活不一定单调，相反车水马龙更容易让人感到不安惶恐。平和的氛围需要自己去寻找，不妨尝试一下深居简出，精减你的社交范围，缩短你的行程，寻找这尘世间仅次于健康的至高无上的恩物。《人生的智慧》
50．时刻调整情绪才能消除不和谐
如果你还在寻找那个和你心灵完全契合的人，实际上这只是徒劳无功的事罢了。你会发现，尽管人们彼此间保持协调一致，但仍会习惯性地保持距离，或者仍会产生一种偶然的冲突。
差异的存在本来就是无可厚非的事实。你能够做的只是随时准备调整自己的情绪，不要靠情绪做事而要尽量凭借理智。将你的情绪调到常温，以一种温和的姿态待人接物，从而消除或者弱化随时都可能出现的矛盾。《论了解他人》
51．小心谨慎地处理财产
小心翼翼和大肆挥霍是处理金钱的两种不同的态度，有的人先天就有种热切的保护财产的欲望，而有的人则在用钱的时候大手大脚挥霍无度。财富会在一定程度上为我们的生活保驾护航，但是在取之有尽用之有竭的条件下，谨慎地支配财产不失为生存之道。
过度地挥霍金钱除了加速欲望的膨胀和降低外围的保护之外，没有其他的作用。这就是金钱对人的讽刺。《人生的智慧》
52．丢掉虚荣心，否则你将活得敏感多疑而又小心翼翼
有这样一种人，他们总是先考虑自己，极易被激怒和烦扰，主观武断以至于除了自己没有事物能真正引起他们的兴趣。这种人的最佳代言人叫做“虚荣心”。
虚荣心越强，人就会变得越敏感，自我保护自我欣赏的倾向就越明显。就像一块金牌，既舍不得丢掉，又因为太重不得不弯下腰慢慢前行，因为视野的缩小所以不得不紧紧盯着脚下的路，生怕一不小心掉下悬崖。《论了解他人》
53．学会在人群中保持一定程度的孤独
高傲其实是卑微的折射，但是孤傲却是某种生存技巧。
学会在人群中保持一定程度的孤傲，一方面，不要拘泥于别人所说的话，不要立刻和盘托出自己的想法；另一方面，不要对他人寄予过高的期望，无论是道德上还是才智上。留出一些空间，和别人保持一点距离，承认差别的存在其实就是宽容的最佳途径。《论了解自我》
54．不会合作的人无法获得更大的收益
真正有才智的人本身就是一个完美的微型世界，好像一架钢琴，本身就是一支小型乐队。这个微型世界里有成就一切的必要因素。
但我们是普通人，我们也大都和普通人合作，那么，拥有大量的伙伴就是恰当合理的，这样就可以在协同工作中获得更大的利益，这一点对于天才来说也同样适宜。《论了解自我》
55．对于新结识的人给予过高赞誉只会令你大失所望
世界上并没有什么可以一眼看穿的东西，人其实是一种简单的动物，但人心往往是复杂的，几乎没有一个人可以简单到被人一眼就看出其性格特点、弱点缺陷。所以不要急着对他人下结论，无论这个结论是好的还是坏的。当然，对一个新进结识的人寄予过高赞誉，如果自己最后对其感到失望，那么受到的伤害要更大一些。所有的关键点都体现在细节处，不是斤斤计较，而是生活为我们展现的观察一个人的绝佳视角。
当然在最后我们也可以获得一点教训——不要尝试掩饰弱点伪装事实，因为在我们察觉不到的地方会有人在细心观察，而且这些被掩饰的东西随时会在更大的问题上暴露出来。《论了解他人》
56．没有绝对的和谐一致，只有相对的内心安宁
我们不可能与除了自己以外的任何人——亲人、朋友、伴侣——有着完全的心灵契合、和谐一致。因为个性差异、气质迥然常常会或多或少地引起摩擦，无论这种摩擦有多么轻微。所以不要试图和每个人的关系达到尽善尽美完美无瑕。思想的平静、灵魂的安宁以及身体的健康，这就是尘世给予我们的最大恩惠。
因此，如果说人自身有什么高贵而有价值的东西的话，那么这种生活方式本身就是在这个世界中可能找到的最大幸福。《论了解自我》
57．智慧往往来源于观察生活
不会观察生活的人往往满嘴抱怨和偏见。
人必须把精力集中于一点落实在观察中，这是万事开头最难的第一步，很多人因为被灌输了别人的观念和意见，以为这一步可有可无于是就直接跳过，结果背了一个“做事欠考虑”的“罪名”。其实人正是通过那些不起眼的观察，渐渐认识了这个世界，从而形成了自己的观念和意见。《论教育》
58．财富是守护的城墙而不是享受的凭证
财富，尤其是金钱好像从来都没有摆脱一种先天性的偏见，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，不仅是对现实的一种写照，还是一种人于万般无奈的情况下对自己的嘲讽。
花天酒地不是人的义务，财富也不是任由人寻欢作乐的许可证。毫无疑问，当我们遇到灾祸的时候，财富会首先离我们而去，甚至出卖我们。财富不过是形式上守护我们的城墙，实际上并不能为我们做什么。《人生的智慧》
59．观察他人的人总是在努力塑造自身
学会利用你的眼睛观察别人的一举一动，以人之长补己之短并且不至于犯别人曾经犯过的错。生命是短暂的，我们没有太多的时间去尝试错误的活法，所以多看看身边的人，学会通过别人的经验教训塑造自身。
我们需要一种穿过外在而直视内在的精神品质。《论了解他人》
60．不要完全依赖机遇的力量
人生就像一次远航，刚开始并没有最终的目的地，机遇就是风帆，它既能助船乘风破浪全速前行，也能使船偏离航线改变航向。若想完成一次完整的航行，那么就必须学会如何面对突如其来的顺风或者是逆风。
当然，完全依赖适宜的顺风而顺利前行是不可能的事，必须像船上的舵手一样，坚定内心，努力工作，不断前行。《人世的命运》
61．犹豫不决会将幸福拒之门外
有种人在面对如何安排时间、如何处理麻烦以及如何花钱等问题上总是犹犹豫豫踌躇不决。
买一件衣服要从去年拖到今年从新款拖到旧款，麻烦别人帮忙思索好几个小时都张不开口，面对人生选择之类的大事就更不知如何是好了。而事实是，倘若坚持自己的目的，或者克己自制，那么或许会将不幸拒之门外而把幸福迎进来。《人世的命运》
62．炫耀自己的才华只会让别人难以忍受
试图凭借才华而跻身于上层社会，这不是明智而是精明中透露着乳臭未干的幼稚行为。
何出此言？张扬的个性原本就极易引起别人不满，炫耀才华、卖弄精明，实质上是在旁敲侧击提示别人有多么愚蠢无能。然而现实往往不是这样，真正有才华并且明智的人通常懂得收敛，他们没有那种无知的虚荣心而非要拿自己的长处和别人的短处比较一番大获全胜才开心。
才华，只有展露得恰到好处，让众人叫好那才叫优势，才可以为我所用。不然会遭人嫉妒愤恨，除了招来祸事又能给你带来什么呢？《论了解他人》
63．信赖很大程度上源于懒惰、自私和空虚
信赖很大程度上来源于自己的懒惰、自私和空虚。
懒惰，是因为我们不愿意张口问一句或是顺便关心一下反而宁愿相信别人；自私，是因为懒惰导致我们不得不拜托别人的协助从而不得不吐露自己的秘密；空虚，则是指我们原本拥有可以自豪的东西，却还要乞求别人的信任。
虽然如此，但是我们需要和他人相处，彼此间的信任也成了关系里的重要角色。因此，待人彬彬有礼是非常明智的行为，而举止粗鲁野蛮则完全是愚蠢的行为。《论了解他人》
64．阅读并不能代替一个人的独立思考
前人走过的路告诉我们，错误的道路有如此之多。阅读最大的益处，莫过于让我们意识到，这个世界还有那么多谬误与空白等着我们去改写或者填补。
没有什么可以代替一个人的独立思考，包括阅读。
创立一个专属于自己的思想频道吧，这样你可以自由地支配闲暇空间的全部内容。这既是挑战，也是任务，是对自我的考验。《论独思》
65．让别人接受的观点往往是不带有任何感情色彩的
假如你希望别人接受你的观点，就应当冷静地、不带任何感情色彩地将它表达出来。
的确如此，慷慨激昂的陈词往往被视为煽动，就像电视直销，越是充满激情就越接近发自肺腑的欺骗。这就是人们为什么宁愿相信那激情四射发表的意见是由于人体荷尔蒙分泌过多精神亢奋所致，而不愿意承认意见本身就是热烈的原因所在。所以这个时刻，需要考虑换一个姿态，降一个声调。《论了解他人》
66．褒奖自己的人往往看起来像个十足的傻瓜
变成傻瓜很简单，只要不遗余力地夸赞自己就行。要知道，即便你对自己的褒奖完全是客观的不偏不倚的，甚至就是从别人那里转述的，也难逃被视为傻瓜的厄运。虚荣很简单，因为它的粗浅，很容易被人们察觉，所以看起来你是自我炫耀，甚至你做得十分隐蔽巧妙，也会被他人当做你是纯粹为了虚荣而夸大事实以反衬他们的渺小。所以无论你是故意的还是无意的，都会被看成傻瓜，只是程度不同罢了。《论了解他人》
67．开阔视野吧，不要急于形成各种观点
一个人生命中的前二十多年主要在做一件事，那就是收集资料。也有人说是开阔眼界，没错，童年和青年时期应当开阔眼界，获取某些专业或是精深的知识上。期间或许会有思维火花闪烁的时刻，在其跳跃的瞬间形成某个观点，但是要大规模地迸发观点甚至形成体系还为时过早。
所以，年轻人不要将时间浪费在冥思苦想那些刁钻尖刻的问题上，多花一些时间充实头脑吧，这样才不会在要出成果的时候发现自己的大脑是空的。《论教育》
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