作者：刘黎平
出版社：中山大学出版社
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一混三千年试读：
自序
混得成功未必完全靠励志，有时候会有些猫腻，或者适当闹一闹，耍耍泼；混得失败未必是自己没做好，可能因为你的环境太坑爹。饱读圣贤书，可能还不如管用的老爸老妈和老婆；生来很优秀，做事也谨慎，却被自己的爹给“坑爹”了。
在本书里，尽量还原当时成败的原生态和原生心态。我们把古人的成败去殿堂化，实现平民化：天神般的薛仁贵原来也得在老板面前混个脸熟，开几百年风气的韩愈原来也要闹着升官……《广州日报》是一份市民的报纸，老刘是一个很平民的市民，因此，我们要把圣贤豪杰的成败市民化，平民化，这样的历史经验也才好消化。
谨以此书表达我对《广州日报》的感恩，对父母妻儿的感恩，对暨南大学导师程国赋教授等人的感恩，对广大读者的感恩，并以此书献给已在天堂的父亲。2013/4/24于广州天河北
作者简介：刘黎平，1971年生，一头在报纸平面媒体和网络平台都能狂吸人气的写手猪，《广州日报》“国学版”编辑兼主笔。他的文字很有魔力，让日报、国学和读者零距离，自2010年国学版创办以来，让珠三角及其周边地区的广大读者无法释卷。如今结集出版第二季《一混三千年》，魔力魅力更上一层楼，让人凭栏观史，有穷尽千年视野、识历史长河浩浩所归的全新观感。
第一章 最靠谱成功学 老妈老婆和老板娘
成败未必在圣贤的书里，有时候在你的老妈老婆絮絮叨叨的智慧里。
刘备为何坚持娶嫂子
史上的人和事，总是没有传说中的那么传奇，这包括婚姻和爱情。因此，作为一个历史爱好者，翻看历史典籍去印证一些传奇故事时，总要忍受肥皂泡被戳破的巨大心理痛苦。
今天，老刘我就要忍受着巨大的心理痛苦，为大家戳破三国一桩最传奇的婚姻：刘备和孙尚香的婚姻。刘大叔和孙小妹的婚姻并不幸福，刘大叔似乎出于吸取教训的目的，娶了刘家的嫂子，希望各位三国迷要有强大的心灵，坚持着听我讲完。
刘皇叔与孙权妹妹的婚姻，是靠谱的，权威史书《三国志》里的《先主传》和《庞统法正传》里都有白纸黑字的记录，跑不掉的；然而，爱情呢？对不起，史书不专门记录爱情。因此，刘大叔和孙小妹之间的爱情，就和刘大叔那顶“皇叔”的帽子一样，若有若无，在靠谱与不靠谱之间。
关于刘皇叔与孙小妹之间的爱情，见诸记录的都是民间传说和演义。
例如，孙小妹名为尚香；例如，孙尚香挫败了娘家要扣押刘备夺回荆州的阴谋，陪着夫婿冲破重重阻拦，回到荆州。刘备病亡后，孙小妹跳江殉情。
这些版本很感人，我却要告诉大家，这些都是来自民间传说和《三国演义》，而要了解三国真相，民间传说和《三国演义》是不靠谱的，《三国演义》是部文学名著，不是史学著作，别看此书那么权威，要是搁现在写出来，早被史学家骂死了，因为它也戏说得厉害。
总之，关于孙夫人深明大义、力护夫君的故事，在正史里是没有记载的，甚至连名字都没记载，尚香只是一个传说。
关于两口子婚姻生活不协调的记录，不用放大镜显微镜，在史书上能找出两处很明显的记录。《三国志》里的《庞统法正传》收录了诸葛亮的一封信，解释我们的刘大叔为什么一到四川就那么开心，理由是：想当年咱们刘皇叔在湖北公安的时候，出趟远门怕曹操，在周边走走又怕大舅子孙权，回到家又怕老婆，真是前怕狼后怕虎，进退狼狈，郁闷着呢；如今得了四川，老婆也回娘家了，就好像那离开笼子的鸟儿，在广阔的天空里可以任意翱翔，怎么就不许他高兴啦？
这分明就是说孙小妹的离开，是一件让刘备很开心的事，你说这桩婚姻幸福不幸福呢？如果大家不相信，我可以翻出部分原文来：“北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下……令翻然翱翔，不可复制。”（《三国志·蜀书·庞统法正传第七》）如今展开翅膀自由飞翔，不再有人可以压制他，你看看我们的刘大叔，孙小妹离开了他，他是多么的幸福啊。
接下来，史书记录了刘大叔与孙小妹苦逼的婚姻生活：工作了一天，刘大叔拖着疲惫的身躯回到家里，本来应该是老婆温存地迎接上来，可现实是，房内房外都站满了女保镖，人数达百余，相当于一个警备连，而且个个荷枪实弹， “侍婢百余人，皆亲执刀侍立”。有版本说孙小妹怕吓着刘郎，将兵器全部撤走，哎，这是《三国演义》说的，代表了我们广大读者的善良愿望，不是史实。刘大叔此刻的感受，史书上写着：“衷心常凛凛”，不是威风凛凛，而是心中发凉的那种凛凛。
刘大叔的气场压不住孙小妹，只好动用宝贵的创业资源：沙场虎将。这员虎将是赵云，子龙将军是位全能员工，对外可以震慑竞争对手，对内可以震慑老板太太，这样的全能员工不多，于是，刘皇叔特意委任赵云为“掌内事”，对孙小妹形成一种约束。这是《三国志》引用的《赵云别传》所记载的。
家庭婚姻生活如何，配偶双方的年龄是一个重要的考量因素。刘大叔是60后，具体是161年出生的；孙小妹出生年月不详，但可以推测，孙小妹有五个同父同母的哥哥，三哥孙翊生于公元184年，四哥五哥出生年份又不详，但如果按照一年生一个的逻辑推算的话，孙小妹最早是公元187年出生的，而她的父亲孙坚死于公元191年，孙小妹最迟或是191年出生的。以此推算，公元209年，孙小妹嫁给48岁的刘大叔时，年龄应该在18岁至22岁之间，有代沟啊。
然而，如果只是因为代沟而分手的话，那今天的文章就没什么意义了，而且，那封建男权社会，老夫少妻也不算非主流，我个人觉得她与刘备的最终分手，与她身上的“男性特质”有关。“男性特质”不是老刘发明的新名词，而是心理学家荣格的专利。就是说女人的内心深处潜藏着爷们的气概，积极的表现为勇敢、果断、无畏、阳刚，消极的表现为决绝、破坏、粗鲁、毁灭。
我们的孙小妹，如果从气质而言，完全可以称为孙爷。每次见老公，都要来个阅兵式；在老公的势力范围内，“骄豪”，“纵横不法”。史书对她的性格总结是：“才捷刚猛”，身手敏捷，性格刚强，勇猛，还以为说的是张飞呢。
孙小妹的“男性特质”如果用在积极方面，当然可以帮助老公开创事业，例如默多克老师的那位排球女将夫人，关键时候一巴掌能拍得敌人满地找牙，然而，孙小妹的“男性特质”对于刘大叔而言，更多的是体现在消极方面。
例如，当年刘备离开荆州，西去四川，就在这当口，孙小妹娘家来人，要接走孙小妹。在《三国演义》里，有一个温情的解释：孙家编造一个谎言，说孙家老太太病重，想见女儿，很有孝心的孙小妹不辞而别，还抱走了阿斗。各位朋友，千万不要被《三国演义》这部大忽悠给骗了，历史的真相是：孙小妹不想待下去了，决绝地走了。
这表现了孙小妹“男性特质”的消极方面：决绝，破坏。她可能出于一种白富美嫁给穷大叔的心理，因为孙家是江东大族，而刘大叔是卖草席出身的，因此一直没有做在刘家长久待下去的打算，她对于爱不一定执着，但对于不爱，一定很执着。“男性特质”的消极作用之一就是：不相信期望。也就是说，孙小妹对刘大叔没什么期望，不是对他的事业不抱期望，而是对爱上他不抱期望。
孙小妹明知道此去不会再回，却要抱走老公唯一的骨肉，不应该是出于亲情，而是出于想对这个男人来一个沉重的打击。可能刘备对孙小妹不够好，一个只顾自己跑路，把两老婆扔在敌人手里的男人，对老婆估计好不到哪里去。
孙小妹或许出于一种破坏式的企图，要抱走阿斗。例如一些极端的母亲，出于对老公的失望和怨恨，毒杀亲儿女，这就是女人心中消极的“男性特质”在起作用。
孙小妹“男性特质”的形成，起主要作用的还是她父亲和兄长。孙家个个不是省油的灯，老爸孙坚是英雄，老哥孙策孙权是好汉，有这些爷们熏陶着，孙小妹能不是孙爷吗？所以，《三国志》评价孙小妹“有诸兄风”，为人做事有兄长的风格。
在孙小妹离开刘备之后，刘大叔是一种什么样的心理？我们从史书记载的蛛丝马迹中去寻找刘备的心理吧。首先，孙小妹能顺利走人，不是因为刘备不在场，而是刘备有意放人。《三国志》里的《蜀书·二主后妃传》和《赵云传》都有记载，孙小妹带着阿斗乘舟东去，惊动了荆州水军两位舰队司令：张飞和赵云，他们截江救出阿斗，但放走了孙小妹。而当时指示放人的是诸葛亮。诸葛亮能对老大的家事做出这样的决定，肯定要有老大的授意。刘大叔对这位爷们式的妻子，已经厌倦和失望，如果她能主动走，当然求之不得，哪怕贴船票也行。否则，凭张飞和赵云俩哥们，要拦截孙夫人，还是不成问题的。女人的“男性特质”会激怒配偶，60后的大叔放走80后的美眉，就是因为被她的“男性特质”激怒了。
刘与孙的婚姻不太协调，尤其是结局让人不快，这种不快似乎影响到了刘备后来的婚姻，甚至影响到刘备的事业。刘备入川后，又娶了一位妻子：吴氏。吴氏的前夫刘瑁是汉室宗亲，当时刘瑁已死。刘备是皇叔，娶汉室宗亲的老婆，等于娶嫂嫂，只要是同宗同姓人的配偶，不宜婚娶，这不是老刘的观点，是赵云的观点，所以当时的大臣极力反对。但刘备还是坚持娶了吴氏，并册立为后。据说当时刘备还蛮不好意思的，觉得有乱伦的嫌疑，这个时候法正挺身而出，为老大的行为找理论依据，他引用了《左传》里的例子，晋文公娶了自己亲侄媳妇，这口味比娶嫂子还重。在官场，能为领导的行为找到理论依据，功莫大焉，法正能受刘皇叔重用，成为几乎与诸葛亮并列的重臣，恐怕与这个有关。
刘备此举是不是一种不幸婚姻的惯性行为呢？或许，他在前一桩婚姻吃尽了苦头，觉得娶一个青春少女实在不靠谱，不如娶一个失去依靠，又久阅世事的师奶才靠谱呢？
我们再说远一点，公元221年，刘备举兵东进，讨伐东吴，为啥呢？说得出来的理由就是替兄弟关羽报仇，夺回荆州，说不出来的理由呢？恐怕是心怀对孙小妹的怨恨，对孙小妹娘家的怨恨，要孙家为这段不幸的婚姻买单。设想一下，如果当年孙小妹和刘大叔还有那么一点点的恩爱，刘备还会念那么点夫妻之情，那么，东吴也有可能开展夫人外交攻势，极有可能避免这场历史悲剧，真可谓：“江流石不转，遗恨失吞吴。”可见，无论是平民还是英雄，婚姻对他的职场都是有影响的。
结语：浪花淘尽英雄，也淘尽爱情，刘备的心理不得而知，但前一桩感情史对后面的感情和婚姻是有影响的，不管是消极影响还是积极影响。
薛仁贵和武则天在那个山洪之夜
1358年前的一个盛夏之夜，一场发生在陕西关中周边山区的暴雨决定了一代帝王的命运。那天晚上，那座山上，正住着一个孕妇，她叫武媚娘。她必然成为中国史上第一位女皇帝，然而，历史的偶然有时也能战胜必然，尤其是天气上的偶然性，如果山洪偶然把她冲走了，那么，历史的牌局又会面临一场怎样的逆转呢？
在那个风雨之夜，自然界的意外将导致的个人命运和历史变局时，谁来给她的辉煌职场一个预警？薛仁贵需要一次机会
公元654年的盛夏，农历闰五月初三的晚上，帝都长安郊区麟游县西天台山的九成宫里（那时候已经更名为万年宫），驻扎着一个规模达数千人的避暑团体。团体的老大是一对夫妇：李治武媚娘夫妇。负责避暑集团安全的军官当中，有一个叫薛仁贵的哥们。
我们先谈谈李治夫妇，这一年，唐高宗李治27岁，他的女人武媚娘31岁。李治在山上的经历似乎很愉快，他的心情可以用他自己当年在这里写的铭文来概括：“陶莹心灵，澄清耳目。”这个时候的武媚娘应该已经身怀六甲，怀的应该是皇子李贤，因为就在这一年的十二月，武媚娘在与老公一起出差的途中生下李贤。这一年，对于正在山上避暑的武媚娘而言，是极其关键的一年，她的事业可能还处于瓶颈期。因为，当时的她还只是昭仪的身份，而她在后宫的对手——王皇后和萧淑妃，正强大地存在着，向她发起一波又一波强大的进攻。而两年前刚从感业寺脱身而出的她，在后宫的争斗中，虽然已经取得一定优势，但这种优势前面还缺一个词：绝对。
怎样打败王、萧两位劲敌，也许武媚娘正在山上盘算着。而对于她自身而言，此时此刻所需要的是，必须保证自身的绝对安全，不能出任何意外，毕竟自己的存在，就是对敌人最大的威胁。在这清凉的高山宫殿中，能有什么意外呢？
再谈谈薛仁贵。这一年的薛仁贵，41岁，他当时的军衔是右领军中郎将，正四品下，级别不算高，更麻烦的是，他还没有拿得出手的军功，《说唐》里的征战盖苏文并不符合史实，说得还早了点。虽然在此9年前，32岁的他经过一次精心策划，进入了首长唐太宗的视线，并且有幸进入唐太宗的前线总指挥所，唐太宗还亲切地说：“仁贵同志，我手下的那帮能人都老啦，不能够担任远征作战任务，你就是新生代军人当中的佼佼者，大唐帝国能否开疆拓土，万国来朝，以后就看你们少壮派的啦。”然而，薛仁贵刚刚被领导重视没几年，新领导唐高宗李治上任了。
从历史记载看，唐太宗在临终前，并没有向他的下一任重点推荐薛仁贵，不是领导不够重视薛仁贵，而是薛仁贵的级别还不够。上任领导的赏识，未必能有效传达到新一任领导，新领导李治对薛仁贵的军事才能还没有感性认识。而要形成感性认识，至少需要一次单独接见。要命的就是这个单独接见，怎么才能接近领导呢？
那一个山风清凉的夜晚，薛仁贵或许在为自己的前程焦虑，他太需要领导给一个单独操作的大业务来证明自己的才能，如果能偶然碰上领导谈谈话就好了。可以说，这也是薛仁贵事业的瓶颈期。
这个偶然在哪里呢？答案：在一场没有任何预警的暴雨中。就在公元654年农历闰五月初三的那个晚上，一场暴雨来临，瞬间积累的巨大地表径流，形成一场山洪。《旧唐书》记载：“闰五月丁丑夜，大雨，水涨暴溢。”山洪冲垮了九成宫的玄武门，皇家警卫部队的战士们惊惶失措，他们忘记了自己的职责，都变成了“跑跑”，扔下领导，自己先走。山洪暴发，方显英雄本色，只有薛仁贵还惦记着领导的安危，他批评那些“跑跑”们：“怎么可以在皇上性命攸关的时刻，而只顾自己的安危呢？”薛仁贵冒着被山洪冲走的危险，凭借他敏捷的身手爬上大门上的横木，大声报警，叫醒了正在安寝的领导，让首长安全转移到了高地。就在李治夫妇刚刚转移到高地的那一刻，山洪淹没了他们的寝所，“俄而水入寝殿”。机会是留给活人的
这场山洪对于武则天、薛仁贵的职场生涯而言，都有不同凡响的意义。对武则天而言，如果没有薛仁贵的预警，她百分之百会被山洪冲走，因为此次山洪冲走了皇家卫士和当地居民三千多人。如果这样，她的职场生涯就到此为止，从此，王皇后仍是皇后，萧淑妃仍是淑妃，武媚娘的名字将不会出现在史册上，最多也就出现在唐代历史皇家成员事故名单上。
然而，武媚娘幸存下来了，能生存就有机会，机会永远是留给活人的，就在这一年，武媚娘在内宫斗争上给了王皇后最致命的一击。然后，就在山洪事件第二年，武媚娘坐上了皇后的宝座，位置永远都是留给活人的。
逃过了偶然的山洪，武媚娘走向了必然的辉煌。
对于薛仁贵而言，因为及时预警的功劳，他终于有了被新领导人重点会见的机会，李治留下了一句感激的话：“薛大哥，幸亏你嗓门大，我们才没变成水里的鱼，忠臣呐！（赖得卿呼，方免沦溺，始知有忠臣也）。”从此，李治给了薛仁贵很珍贵的发展机会。第一次的大单业务就是三年之后，刻意提拔薛仁贵为远征军副总司令，让他跟着总司令程名振做业务，这是稳步提拔和栽培的一步；接下来，放手让薛仁贵做，从此，独立指挥作战，征服九姓突厥，三箭定天山，乃至成为东部远征军陆军总司令，带兵开进辽东国都，终于，大唐帝国军界的新星就这么成长起来了。
将薛仁贵后期职场的成长和那次山洪事件联系起来，似乎有点牵强，其实这之间是有因果关系的。在山洪事件27年后的开耀元年，李治会见已经下放基层好一阵的薛仁贵，会上的第一句话就是：“在当年的特大洪灾中，若是没有你，我早就变鱼了。”然后又重新起用薛仁贵，可见领导记得最牢的不一定是业务上的丰功伟绩，却是与他私人有关的那些事儿。虽然说薛仁贵有走红的必然因素，但也不能否定那一夜的山雨，让他与成功更近了一步。
就是公元654年农历闰五月初三那晚的暴雨，它成全了薛仁贵，而那夜的暴雨预警，保全了武则天。历史和命运，必然乎，偶然乎？
结语：偶然因素有时候会成为历史发展的决定因素，如果是喜剧的决定因素，那么我们皆大欢喜；如果是悲剧的决定因素，又该如何呢？我们应该加强预警机制，无论自然界的一夜暴雨，还是下一轮的经济危机，什么时候到来，拜托专家们发个预警，给个准信。
秦始皇的盗梦空间——母爱缺位导致暴君
秦朝很暴力，玩暴力起家，玩暴力发家，最后反过来被暴力玩死。王朝的性格多取决于统治者的性格，秦朝统治的暴力多源于秦始皇性格的暴戾，秦始皇的暴戾又源于什么呢？
去问秦始皇他妈妈——赵姬。
当然，我们也不可能把这位老太后叫起来采访了，我们只能借助盗梦空间的时段，回顾一个个关键的历史片段，以当今的人心揣测古代的人心，通过合理的想象，盗取嬴政当时的心理活动，分析其动机。
好吧，现在开始我们的盗梦行动，一个个空间地去追溯嬴政的性格成长史。盗梦空间1：邯郸
时间：公元前228年
画面：战火余烬尚在燃烧。
地点：邯郸某街某号，嬴政母亲赵姬曾居住的小区。
事件：过而立之年不久，长着马目，高鼻子，鸡胸（蜂准、长目、挚膺）的嬴政，来视察刚刚灭亡的赵国。战火尚未熄灭，邯郸城里可能还潜伏着刺客，残余的赵军可能还在进行巷战，嬴政为何急不可待地来视察呢？
答案：因为妈妈。
28年前，两三岁的嬴政在吕不韦的带领下，随着父亲异人，由母亲赵姬抱着，在一片战火纷飞中仓皇逃离故乡邯郸，而此时信陵君率领的多国部队正在与邯郸城外的秦军酣战，邯郸在他童年记忆里，是父母慌张的眼神，是漫天呈弧形飞过的箭雨，金戈铁马的厮杀……从战火中离去，又在战火中来到，想故乡了？怀念童年朋友了？
非也。嬴政用特有的豺狼声音做了否定：“杀，得罪我妈妈的，全杀。”
于是，一条条无辜的生命，被全副武装的秦军捆绑起来，投入巨坑，掩埋。嬴政用故乡的土，埋杀了故乡的人，也掩埋了故乡的那段往事。此时的他，冷冷地说：“妈，您放心，我给您报仇啦。”可是，他一转身，肚子里却发出一个最真诚的声音：“放心啦，当年我老娘那些见不得人的事，都烂到泥土里去，再没人嚼舌头丢我的脸啦。”
干完这一票，嬴政离开邯郸，取道太原回到咸阳。这时，秦皇的母亲，在得知邻居尽被坑杀的消息中，闭目长逝。她受尽儿子的白眼和鄙视，带着最亲密的人吕不韦、嫪毐都已经不在的凄惨，离开人世。
这位太后到底干了什么？到底给儿子丢了什么脸？
好，进入第二个空间。盗梦空间2：心中彻骨的寒
时间：公元前238年4月。
地点：秦都咸阳。
天气：四月正是人间芳菲开的时候，可是这一年4月却冻死人，什么原因？因为寒，老天爷出奇的寒，嬴政的心彻底的寒！
画面：21岁的嬴政，按剑坐着，愤怒的口水翻着泡沫冒出来。殿阶下，躺着27具四肢折断的尸体。
独白：苍天啊，你为什么赐给我一个不检点的母亲？我嬴政要用多少鲜血才能洗清耻辱呢？
这是一个人生观接近崩溃的孩子，他正走向要毁灭世界的边缘。杀，杀掉母亲的情人嫪毐；杀，用袋子捆起来棒杀母亲与嫪毐生的两个孽种；杀，杀掉嫪毐的党羽，株连三族；杀，杀掉那些来劝谏的伪君子，你们用母子天伦来劝说，可正是这母子天伦让嬴政的心在滴血。至于那位不检点的母亲赵姬，已让她滚得远远的，一生都不要见到她。孩子竟以母亲为耻。
当一个孩子对母亲绝望，以母亲为耻辱的时候，也是他的性格突变，人生观急剧质变的时刻。没有母亲的孩子，性格是不健全的；憎恨母亲的孩子，性格是恐怖的，因为对母亲的失望，导致对世界的失望，他很有可能用暴力来摧残周边的世界，尤其是当他拥有强大的暴力手段时。
此时的秦，岌岌可危，因为它的对手——六国，都还存在着，远交近攻是秦奉行的政策，如果此刻就暴露过于凶残的面目，大家都防着你，远交的策略则无法施展。
茅焦来了，一个在秦国打工的齐国人，他说：“我是来送死的，已经死了27个，我死了，正好凑满天上28星宿。”独特的说辞打动了嬴政进一步听下去，接着茅焦从政治角度分析他此次暴力行为的危害。嬴政动心了，奖赏了茅焦，停止了杀戮，接回了母亲。
然而，嬴政的心理障碍解除了吗？他真的如书上所说的“复为母子如初”吗？没有，嬴政只是出于政治的考量，暂时回到理智的状态，当时存在的敌国暂时捆住了他杀戮的手脚。嬴政为了政治蓝图，憋着，忍着。
到赵国灭亡，邯郸被攻陷的时候，军事上最大的对手被摧毁了，嬴政不需要再憋了，所以他刻意要来视察邯郸，让十年前不能散发的情绪，在此痛快释放出来。所以，在邯郸的屠杀，只是十年前屠杀的一次延续而已。
嬴政的心理疾病也没有起色，相反，随着军事上、政治上的志得意满，倒是变本加厉了。好，两个空间我们都打通了，进入第三个空间吧。盗梦空间3：光秃秃的湘山
时间：公元前219年，天下统一第三个年头。
地点：青绿的湘水，青翠的湖南山脉。水边，一座古老的庙宇，名曰“湘山祠”。
事件：忽然一阵狂风，船只阻于风浪，不能进。
天下已经统一三年了，秦王嬴政的职称已经升级为始皇了，敌人都被干掉了，那些让他觉得羞辱的人，不管是敌人，还是亲人，都已经阴阳相隔，再也不会骚扰他了。
秦始皇四处巡查，到处旅游，似乎带着散心的目的。此时的嬴政，他快乐吗？他心理安宁吗？且看下面的场面。秦始皇见大风不能行船，派人问：“是哪路神灵在作怪？”秦帝国博士答曰：“或许是湘山祠里的神灵湘君吧。”嬴政问：“湘君干什么工作的？”博士答曰：“是尧帝的女儿，舜帝的妻子。”又是女人，又是女人来羞辱我嬴政！秦始皇的心理障碍又上来了，因为这么一个无意的自然现象，他居然兴师动众，动员三千囚徒，将湘山葱茏的树木尽数砍光，秀丽风光被一毁而光。
由于湖南的土壤是红色的，如今植被破坏了，无辜的湘山像是被剥光了皮，裸露着红色土壤在那里哭泣，有种血淋淋的感觉。
如果说秦始皇焚书坑儒，那是为了政治的需要，那么他砍光湘山的行为完全是无厘头的，既不能巩固统治，也不能禁锢思想，除了用头脑有毛病来解释，实在找不出更好的理由。
那个在湘水上，湘山下，指挥三千囚徒伐山的嬴政，还是未走出当年的阴影。他的一生都没有立皇后。
秦始皇在这方面，始终还是一个孩子。盗梦空间4：故事最初之地
让我们来到嬴政尚未出生的时段吧。还是邯郸，歌舞升平的邯郸。一个美丽的女子，她叫赵姬，她是一个烟花女子，她是一个烟花般的女子，可能很多男子跟她有过一段情。人中豪杰吕不韦看中了她，落魄王孙异人爱上了她。
在某次酒酣耳热的宴席上，吕不韦正拥着赵姬欢醉，异人却一往情深地看着吕不韦的怀中人，然后拉着赵姬的袖子，深情地说：“我爱你，跟我吧。”赵姬向吕不韦递秋波，吕不韦把她推向异人的怀抱，说：“去吧，用你换一个帝国的事业。”赵姬的秋波转向异人。
然而，在这个被很多男子转来转去的女人肚中，此刻，有一个强大的生命正在酝酿、扩张。
秋波流转间，觥筹交错之际，赵姬却不曾去听听孕育的小生命那颗跳动的心，那么纯洁，那么无辜，那么善良，是不是在说：爸爸妈妈你们好，我是一个好孩子，请不要用那些龌龊的风流，那些见不得人的恩怨让我来担当，我很想纯洁地成长。
可惜，这样一些孩子成长的基本的需求，赵姬、吕不韦给不了，历史给不了，强大的秦国给不了，悲剧的历史酝酿人性的悲剧，人性的悲剧加剧历史的悲剧。
好，盗梦空间结束，一声叹息。
史论小结：嬴政这孩子，心理毛病这么大，为什么他却能扫灭六国呢？其实，还是古人说得对：“奋六世之余烈。”
嬴政之前已经有6个祖宗替他打基础，尤其是他的曾祖父秦昭襄王，他采用张仪的连横法，范雎的远交近攻，并用白起为大将，将六国基本打残，已经将统一天下的格局定了下来。种子种下了，连果实都基本快成熟了，秦始皇这个“富七代”只是花点力气收获而已。在强势的基础上做强势者本应该可以做的事情，这个不算本事。
教育小结：子不嫌母丑，不等于子不嫌母坏。在孩子的性格成长史上，母亲是本源，是最后的避难地。如果说父爱如山，那么母爱如井、如泉。山是依靠，是榜样，井和泉却是本源。
所以，我们不难看到，一些憎恨父亲的孩子，还能勉强正常成长，但一旦孩子憎恨母亲，那他的健康成长就会大打折扣。或者在一些父亲很糟糕的家庭，如果母亲的品行立得住脚，孩子还能正常成长；但一旦母亲不堪，儿子性格的成长失去本源和最后的避难所，则极容易导致性格冷硬、残酷。所以说，宁可跟要饭的娘，不可跟当官的爹。
子不教，未必全为母之过，别老怪嬴政妈妈了，赵姬作为一个三陪女也只能在历史洪流中沉浮，无所选择。但是，在有所选择的平民百姓中，我们做父母的岂能不慎重？
诸葛家族的曲线突围
在三国的职场上，局面混得最大的家族是哪家？是诸葛家。三家公司都有诸葛家的人任职，而且都是高层，极高层，高处不胜寒的那种高层。最有出息的当然是诸葛亮，在蜀国是丞相，一直没换过届，所谓“蜀得其龙”；老大诸葛瑾，在东吴的职场，混到了大将军的地步，他那位聪明的儿子诸葛恪，也一度掌握东吴军政大权，所谓“吴得其虎”；堂弟诸葛诞，在魏国混，也混到征东大将军的地位，所谓“魏得其犬”。
然而，摊子铺得越宽，占的地越大，风险也越大，这个是成正比例的，在乱世职场，不可能纯粹收益而无付出。在三家公司都有份的诸葛家族，也跑不出这个规律，既要在繁花似锦中徜徉，也要在血雨腥风中沐浴。天命难违，事在人为的就是如何突围，我们来看看诸葛家族在三国职场的悲壮突围。悲壮职场：三家有两家被灭
我一直在猜想一千八百多年前的南阳，那山不高而青，水不深而秀的隆中，当三位智者兼贤者：大哥诸葛瑾、弟弟诸葛亮、堂弟诸葛诞，走出这山清水秀的人间胜景，一个个被聘用为高层管理时，他们会不会想到，因为他们的职场角色，或者因为他们子孙的职场行为，会有一场场屠杀等着他们的家族，辉煌有多高，血腥也会有多厚。
我们不讲他们的辉煌，且看看他们血色黄昏般的结尾。诸葛亮在蜀国，可能是因为高踞在巅峰的缘故，也因为是人品实在无法挑剔的缘故，还有公司小、寡头少的缘故，诸葛亮的家族一直没有遭到内部的算计和清洗。
他们的灾难来自外部，公元263年，那是诸葛亮去世29年之后，邓艾大军奇袭四川，在绵竹，一场阻击战，让诸葛家族付出了两个优秀的男儿的生命：二代诸葛瞻，三代诸葛尚。虽然是死于血泊当中，但他们死的姿态很对，死的时间也很到位：殉国而死。在敌我对立不管如何激烈，但忠义标准完全统一的三国时代，他们成了谁都会尊敬的烈士。烈士嘛，大家都要学习，学习他们那么一股子为老板舍得死全家的忠烈精神，蜀国虽然灭了，但魏国、晋国都需要这股子精神，因此，诸葛亮的另一个孙子诸葛京，受到了烈士遗属的待遇，在新的政权下当地方干部。至于后来如何，因为没有出杰出人物，也就没资格上史书了，但从时间长度而言，对于一个家族，最重要的原则不是有多少达人、显贵，而是这个家族能绵延下去，诚如诸葛亮所言：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”好，从生存的角度而言，诸葛亮的家族突围了。
接下来的两个家族，更多的是悲惨。因为他们不是战死，不是殉国死，不是殉主死，而是死于刑法，一种灭门的刑法：夷三族。
诸葛瑾在东吴，性格上谨慎，关系上得孙权信任，角色上是亲蜀政策的最有力棋子，性格的优势加角色的不可替代，他一生是安全的。然而，他不看好自己家族的未来，因为，他有一个比他聪明的儿子：诸葛恪。聪明是一种优势，也是一种风险。诸葛瑾因为这个有点张狂的儿子，于是说了一句令人寒战的话：这小子会让我们的家族蒙上血红的颜色，“将大赤吾族也”。用一个“赤”字来描述一个家族的命运，多么残忍的语言。
诸葛瑾是个神奇的预言家，在他死后12年，这个家族走到了尽头。公元253年，已经升到太傅职位的诸葛恪因为指挥了一场失败的战役，露出了他职场上最大的漏洞，一个无法遮住的漏洞，他的政敌们于是顺着这个漏洞进攻他，摧毁他，于是，诸葛恪被灭门，灭族：父族，母族，妻族。同样是血红，诸葛亮家族显示的是悲壮，而诸葛瑾家族却湮灭在无辜妇孺呼号的血泪中，这个家族突围失败，被全歼在包围圈里。英雄的职场虽然辉煌，却也多血腥和悲惨，慎入啊。
诸葛诞在魏国。诸葛家男人的能力不是盖的，这位被人称为“犬”的阿诞，一路做到了镇东大将军，扬州军区司令的职位。做到了巅峰，也就做到了尽头。因为好友夏侯玄的被杀，诸葛诞怀疑自己也已经被组织放弃，也是组织清洗的对象，于是自己先放弃组织，把组织变成敌人。公元257年，他以寿春为据点，举起旗帜向司马家族的清洗说：“不。”
诸葛诞在此时做了一个正确的选择，一个对于家族来说很正确的选择：派儿子诸葛靓去东吴求援兵。诸葛靓突围了，等于诸葛诞家族也突围了。
此时，不仅是司马昭要灭掉诸葛诞家族，老天也要灭掉诸葛诞家族。司马集团的手段是战争，而老天的手段就是：不下雨。司马昭大军围城的时候，按照常理推算，应该是大雨滂沱的汛期，司马昭的军队无法驻扎，将不战而退。
然而，老天也会改变主意，这一年的雨季变成了旱季。在老天爷的算计面前，人谋彻底崩溃。258年，司马昭攻进寿春，诸葛诞的命运毫无悬念地重演残酷一幕：诛灭三族。在被鲜血染红的命运中，多少有着悲壮的一幕：数百位诸葛诞的亲信，拒绝投降，喊着“为诸葛公死，不恨”的口号，一排排不屈的头颅铿然落地。
就在这个时候，下雨了，似乎是来清洗现场的，迟来的雨水，饱酌着诸葛家的鲜血，流淌在三国的大地山河上。
血雨的外围，一个叫诸葛靓的后生安然无恙，他站在大江的东边，咬牙切齿地遥望着这一切，这个家族的未来命运又如何呢？神奇的突围：诸葛妹妹的手段
公元258年，血腥的一幕落下了，诸葛诞家族的辉煌宣告结束，然而，家族仍然在绵延。
诸葛靓已经突围了，带着这个家族的血统和血气突围了。诸葛诞家族被司马集团屠戮，魏晋时期的丛林法则是很残忍的，诛杀三族，不仅包括一族的男女，也往往波及该族已经外嫁的女性。然而，在司马集团挥舞的屠刀下，留下了诸葛诞的女儿，即诸葛靓的姐姐。
为什么？因为，她是司马家的媳妇，是司马懿的亲儿媳妇，是司马懿儿子琅琊王司马伷的媳妇。可能在自家的儿媳面前，这种残酷的游戏规则稍稍地温柔了一下，刀锋举高一寸。估计主要目的是不想让司马家的第三代失去母亲。
我想，这位诸葛家的妹子，眼睁睁看着自己娘家的亲人，一个个倒在血泊中，她会有多少个夜晚在极度的精神痛苦中辗转难眠？她的心灵要承受多少无法想象的冲击？历史都不会记载。同时，她会是多么牵挂那位远在东吴的弟弟诸葛靓？有多少次为这唯一的娘家亲人祈祷平安？
她没有想到的是，姐弟还会重逢。历史合久必分，分久必合，家族也这样。
还是由历史的节奏决定的。诸葛诞事件后第22个年头，公元280年，已经更名为晋的北方集团南下，“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”。东吴灭亡，我们看到的是轰轰烈烈的陆战，惊心动魄的水战，看到的是孙皓在降幡下走出石头城，向西晋投降，向历史的必然规律投降。
我们没有注意到的是，在投降的人群中，有一个叫做诸葛靓的人。
好不容易逃脱司马集团的魔爪，如今又被笼罩在这魔爪的阴影下，诸葛靓如何突围？这要看生存智慧了。当时南下的大军有好几路，选哪一路投降？这个有讲究，诸葛靓选择了司马伷的那一路部队。因为，司马伷是他的姐夫，亲姐夫。
而且时代变了，司马家族掌权的事实虽没有变，但辈分变了，新时代的老大，司马伷的侄儿——司马炎，是诸葛靓的发小。司马炎忘记了当初两家的紧张关系，却没有忘记与诸葛靓的友谊。
有了姐夫和发小这两层保险，诸葛靓在杀父仇人、灭族仇人的地盘上安安全全地待着，他承认了失败的事实，但没有放下仇视的心态，常常背对着洛水河坐着，洛水是司马家地盘的象征，面向他就是臣服于他。因为仇恨一个家族，从而仇恨一条河。地理也会被情绪化，这也算是一种文化吧。
司马炎想见老友一面，但老友只记得血海深仇，不见，人家二郎神对玉皇大帝听诏不听宣，如今诸葛靓是诏也不听，宣也不听，任命为大司马，老大的官呢，也不来。司马炎琢磨着要见老友一面，委托谁呢？这个时候只能委托婶婶诸葛氏了，也就是诸葛靓的亲姐姐。
诸葛姐姐答应了侄儿，安排了这次会面。她先叫弟弟过来司马伷家吃饭，姐姐有请，弟弟当然会来，就在这当口，司马炎出现在面前，很热情地招呼：“老友，多年不见，你还好吗？”诸葛靓进退不得，也迫于司马炎的势力，不得不和仇家一桌喝酒吃饭，司马炎喝高了，不由得缅怀童年的乐趣，天真地以为诸葛老友也会和他一起缅怀，于是不知趣地问：“哥们，还记得我们小时候骑过的竹马吗？”
此刻，在司马炎的眼中，诸葛靓是一起骑过竹马的发小；然而，在诸葛靓的眼前，只是血海的深仇，他不能报，却还要和仇人的后代一桌吃饭喝酒，于是咬着牙齿，悲愤地说：我不能学史上为主报仇的豫让，却又厚着脸皮来见到您。言下之意，我没掐你（当然也掐不着），能这么平平静静见你，还跟你喝二锅头，你就知足吧。
对这场会面，《世说新语》的记录是：“帝于是惭悔而出。”惭愧地闪了。这惭愧的一瞬间，就是司马集团内部人性闪光的一瞬间。司马炎相对于他爷爷司马懿，他老爸司马昭，他老伯司马师，人性的闪光点相对要亮多了，他能宽容刘禅，能宽容孙皓，甚至能宽容不给自己面子的诸葛靓。不只是人性使然，而是因为他们司马家立足已稳，从野心家变成了执政集团使然。只有胜利者才有资格讲宽容。
对于这次会面，我们还是将焦点落在诸葛姐姐的身上。这位诸葛家的女儿，为何要安排这次尴尬的会面？我想，还是为家族的安全使然。经过一次血腥的屠杀后，她深知自己家族能生存下来，很不容易，既然当政者有意与他们家族和解，那么就顺水推舟安排这次化解恩怨的见面。进一步而言，如果成功，那么他们家族就会重振；如果不成（依她做姐姐的对弟弟的了解，也知道弟弟不会妥协），至少司马炎会看这个婶婶安排见面的面子，还会保全这个家族。
果然，诸葛靓在西晋并没有受到任何威胁，他的儿子诸葛恢还做到了尚书令的位置。
这位诸葛姐姐的心思不是我乱猜的，她不能像她父亲诸葛诞那样扯起旗帜反抗，也不能像弟弟诸葛靓那样远走他乡，她是杀父仇人家的媳妇，她以男权社会中女性特有的方式表达自己对娘家家族的关怀、保护，甚至为这起血腥案件讨回一点点公道。我们看她是怎么操作的。
首先体现在儿子的取名上。她为司马伷生的长子，取名司马瑾，又名司马觐，这个“瑾”字有讲究，就是在东吴的诸葛瑾的名字。如果说这只是猜测的话，那么司马瑾的字也透露了这个信息：思祖。两个信息加在一起，就很明白了。类似的信息还有，诸葛姐姐与司马伷的第三个儿子司马繇，字思玄。思的是什么玄，答案揭晓：诸葛诞的父亲，诸葛亮的叔叔，也就是诸葛姐姐的祖父，叫诸葛玄。
从这些名字可以看到这位诸葛家女儿的心理，她通过给儿子取名字的方式，寄托对娘家家族的思念和哀悼，这个家族不只是诸葛诞家族，也包括在江东不幸遇难的诸葛恪家族。两个家族，在血腥中几乎消亡殆尽，留下来的沉甸甸的哀痛，主要由她和弟弟来承担。
不只是取名，在实际行动上，这位诸葛姐姐也有一手。当年她的父亲诸葛诞在寿春，杀了手下部将文钦，文钦的儿子文鸯和文虎，为报父仇向司马昭投降，然后打进寿春城，手刃诸葛诞，并且玩重口味的报仇方式：活人取肝，生吃了诸葛诞的肝。冤冤相报不会了，如今诸葛诞的女儿得势了，这位诸葛姐姐的三儿子司马繇，即司马思玄，利用权势诬告文鸯谋反，谋反是大罪，诛三族的大罪，于是，杀父仇人被“夷三族”。这个浑身上下每个毛孔都透着血腥气味的法令，既用来迫害，也用来报仇。
不难想象，诸葛诞的外孙司马繇诛杀文鸯的背后，肯定少不了他母亲咬牙切齿的嘱咐。因为有史书记录，在报仇之后，这位母亲才放心去世，她的心愿已了，不能向司马家报仇，至少让亲自动手的凶手偿命了；诸葛家族的一支还在抽枝发芽，开花结果地生存下去。
在演义没有宣扬的另一面，该隐藏着多少惊心动魄的传奇，多少不为人知的爱恨情仇。
故事还没完，诸葛姐姐的长子司马觐，有一个儿子，也就是诸葛姐姐的孙子，也就是诸葛诞的曾外孙，也就可以说是诸葛亮和诸葛瑾的曾外孙，叫做司马睿。司马睿是谁？就是东晋的开国皇帝——晋元帝。
这也算不算是一种家族突围呢？
结语：君主社会职场的最大风险在于：要用几个家族的生命为你的失误或者执着买单。中国史上有多少个家族是因为这种处罚而从历史舞台上消失了呢？
诸葛家族血淋淋的经历，提醒我们，随着人类文明的进步，职场风险的形式也在变化，对于出错导致的惩罚也在变文明，现代的人们，不必要冒着家族被灭的危险出来谋职，不必要担心自己的失误导致亲人友人受牵连。
庆幸吧，活在当代职场的一族们。
魏晋职场背后的神奇丑女
三国魏晋时期职场的风险系数相当高，战乱且不说，老板的心态捉摸不定，你的性命也捉摸不定，曹操求贤若渴，可杀起孔融杨修来，眼睛也不眨一下；而且老板又频繁地换，在中原地区，从汉系换到魏系，从魏系换到晋系，站队和保持政治贞洁是个很纠结的问题。
有点分量的精英人士，总要出来混职场，不管是混碗饭吃，抑或是为了理想，不至于个个都像管宁那样到死都做宅男，洗澡都不出自己的菜园子。然而，职场有风险，操作要谨慎，随时会面临灭门甚至灭族的命运。这样的命运不是说有足够的智慧就一定能避免的，还得有足够的运气。如果运气实在不佳，也能有危机公关技术，将风险降到最低点。而这一点，就有待那些上不了政治舞台的女性了。
有这么一个恐龙妹，姓阮，她将丈夫家族的风险系数一次一次地降到最低点，顽强而聪明地和不可避免的政治大势拼搏着。丑新娘的危机公关
这是一个大家都熟悉的婚姻故事。魏国的官宦家族许家的公子许允，娶了另一个官宦家族阮家的阮小姐，本来门当户对的事，却偏偏有一个缺憾：新娘太丑，是个恐龙妹。新郎对她没胃口，久久不愿进洞房。许家的人和阮家的人都很着急，这个时候可能需要一个许允能够接受的人来做他的思想工作，这种做思想工作的人最好是许允所敬重的朋友。
这个人到了，叫桓范，这哥们怎样？看过《三国演义》的人应该知道，司马懿集团称他为智囊。新娘叫丫鬟去看看是哪位哥们来劝她的夫君，丫鬟看了之后回来报告说：“是桓范。”新娘立即看到了希望，她欣慰地说：“不用担心了。”阮姑娘对这位朋友很有信心。好鼓不用重锤，桓范的话也不多，只是轻轻敲打了许公子一句：“阮家把个丑闺女嫁给你，绝对不是蔑视你，肯定有他们的用意，你开动脑筋好好想一想。”许公子是聪明人，哪里用得着再费口舌。他领悟了，于是进了洞房，然而，一看阮姑娘那副尊容，实在没口味了，转身要闪，在这决定一生幸福的关键时刻，阮姑娘可不软，她一把抓住帅帅的新郎，不让走。新郎许允的一句话几乎可以把新娘憋成内伤：“妹子，妇女同志要求具备四美，你具备吗？”所谓四美，就是妇德、妇言、妇容、妇功，就是品德好，口才好，长得靓，还要有技术，当然是缝衣服做鞋子的女红技术，换到现在应该包括翻墙之类的了吧。
阮姑娘可不是软柿子，她首先大胆承认自己的缺陷：长得对不起新郎，但她避开自己的缺陷，反戈一击：“确实，你老婆长得不好，但我在四美中具备三美，就差长相这一个选项了，可读书人公务员有一百项准则，你具备吗？”许公子鄙夷地、骄傲地笑了：“还跟我比素质呢，我样样都具备，怎么着？”阮姑娘一下击中新郎的软肋：“君子准则的第一条就是讲究德行，你却好色不好德，首要的一条不过关，其他后面的九十九条你全白搭了，你还好意思吗你。”偶的神啦，此女不简单，许允一下子折服，于是和她成了夫妻。
从新婚之夜看，阮姑娘很有公关技巧。阮姑娘变成阮太之后，就等于将自己和许允的职场生涯、职场风险捆在了一起，我们看她怎么公关。丑女的智慧是美丽的
许允的职场生涯一直充满风险，而且越到后面风险系数越大，这是对许允的考验，也是对枕边人阮太的考验。
第一场考验是许先生在吏部任职期间，当时他的职位大概相当于组织干部。有一次，魏明帝曹睿忽然接到举报说：“阮大人举荐的干部都是自己的高阳老乡，有树立私党之嫌。”曹睿大怒，通知许允去接受调查。命令来了，两口子还来不及开家庭会议商量对策，阮太赤脚跑出来，仓促之中，给了老公十字方针：“明主可以理夺，难以情求。”对聪明的老板，可以跟他讲道理，不要跟他求情。这在当今，也算是职场上和老板相处的金玉良言了。
许允谨记老婆的教导，来到朝廷，魏明帝质疑他为什么用老乡担任要职，许允拿出圣人孔子的名言回答：孔子说过，起用你所熟悉的人，“举尔所知”，我的老乡，才是我最了解的。用圣人的教导压住场之后，许允又蛮有把握的说：“如果您觉得我用人不当，那您可以进行人事考查啊，要是有一个不称职的，我许某愿意接受惩罚。”许先生谨遵老婆的教导，对老板并不动之以情，而是晓之以理。考查结果是：许先生举荐的官员个个合格。可见不仅要靠老婆指点，打铁也要自身硬，业务上不能有差错。在知道冤枉了一位好同志之后，魏明帝满怀着歉疚，于是久久地看着许先生，这才发现许先生穿的实在艰苦朴素，曹睿感叹：“清吏也。”清官也，可见不存在收受老乡贿赂卖官之事。这行头是不是阮太的包装艺术呢？刻意叫老公着装寒酸去见皇上，不得而知。惭愧的曹睿为了弥补，特意赐许先生新衣服。
许家这边呢，以为许先生不能活着出来了，举家号哭，只有许太太镇定自若，在厨房里做栗子粥，很有信心地等着老公回家。不一会，老公安然而返，许太太端上一碗热气腾腾的栗子粥，我想，在端上栗子粥的那一刻，许太太在许允的眼中，一定是天下最美的女人，因为她的智慧，因为她的贤惠……然而，一关刚过去，另一波风浪又来到，以后许允所面临的风险，远非第一波所能比拟的。这个世界的凶险太强大，一介书生和一介弱女能对付吗？用智慧战胜运气
接下来的风波，有点复杂，要慢慢交代。许允当官的那个时代，是由曹家向司马家过渡的时代，大家面临一个站队的问题。许允的立场似乎偏向司马家一点，这个选择没有错，从前途和生存而言，都没错。许允为司马集团出力，是立过功的。公元249年，曹爽带着皇帝出城去高平陵祭拜明帝，司马懿这只装病的老狐狸却关起城门搞政变。结局大家都知道，然而不可以忽略两个人物，一个是桓范，一个是许允。两个是挚友，当年在新婚之夜劝许郎进洞房的桓范，站队在曹家这一边，作为农业大臣的他，抱着调动粮草的官印，斩关出城，劝曹爽起事，曹爽还在犹豫；许允却站队在司马集团这一边，劝说曹爽弃暗投明，只要放弃武装力量，绝对保证安全，而且还指着洛水为证。许允在这事上做得不厚道，或者是他本来还厚道，却被不厚道的司马家利用了，智商停留在猪狗层次上的曹爽居然答应回城，然后，被灭门没族，许公子的老友桓范也被灭掉了。
这是许允为司马集团立的一单大功劳，站对了队伍，又立下大功，应该在魏晋过渡时期的职场高枕无忧了吧？非也，事情远不是那么简单，不幸的是，许公子也把事情看简单了。他既然与司马集团站在一个行列，却又站得不坚定不彻底，还挺把友谊当回事，仍然与曹家的夏侯玄、李丰等人来往密切。他可能想保持一个超派系的角色，然而，在那个凶险的职场，还容许超派系人物的存在吗？
曹爽事件之后，司马家将红线收得越来越紧，从诛杀核心政敌扩展到诛杀外围的政敌。公元251年，司马懿寿终正寝了，天真的许允为夏侯玄松了口气，安慰他说：“老头子死了，你不用担忧自己的安全了。”夏侯玄却忧心忡忡地说：“老许啊，司马懿还能够以一种长辈对晚辈的眼光来看我，多少有点慈爱，下不了手，如今老头子走了，他的两个儿子和我们是平辈，就不会像父辈那样看待我们啦，危险还才刚刚开始呢。”
事实证明，许允有点政治近视。三年后，夏侯玄和李丰被逼得谋反。他们想到了老友许允，于是在事前做了一份假诏书，一大早派人送到许家门口，许允拿了诏书，上面写着若事成，封夏侯玄为大将军，封许允为太尉。
许允拿着这份意欲拉他为同盟的诏书，在家里纠结起来。他既不想参与谋反，又不想向司马集团告密，他在友谊和政治安全之间徘徊着，然后，他的选择就是将诏书烧掉，以为这样就可以向两边都有一个交代。
许允错了，他一定没有问过他聪明的老婆。政治站队最忌讳犹豫徘徊，要的是果断，要么果断地出卖，要么果断地坚守，没有任何中间状态可以存在，哪怕暧昧状态都不容许。
诏书的事情，隐隐约约传到了司马师的耳朵里，虽然不能明确，但总有些影子，虽然因为许允烧毁证据而无把柄，但已经在司马师司马昭的心里投射一个阴影，许允的忠诚度被打了一个大大的问号。政治不是司法，它不需要明显的证据，只要一个怀疑，就可能成为动手的理由。
可能就在这个时候，看着老公在曹家和司马家之间转悠，一次次犹豫不决，阮太很心痛，她写了一封长信劝诫老公，可惜史上没有记录下来，只知道此信“辞甚酸怆”，读了令人心酸悲怆。具体内容虽不可确定，却可以看得出来，阮太对老公的作为是持反对态度的，这位具有远见的太太，一直在为老公的安危担忧。
可惜的是，接下来的事态不是这位太太所能控制的。254年，夏侯玄李丰政变未遂，被逮捕，许允去见司马师，却有点做贼心虚的味道，半路上又折回，这个场景让司马师不得不又联想起那份很暧昧的诏书，疑点在他心里扩散。
然而，这只老狐狸没有直接动手，他在下手前反而提拔许允当镇北将军，在赴任前，他还用老朋友的语气给许允写了一封信，鼓励他在新的地方好好工作，好好表现。在打击一个人之前，首先提拔他，其实是麻痹他，这是屡试不爽的谋略。
有了新的任命，有了亲切的问候，许公子的眼光被蒙蔽住了，说实在话，这位公子的眼光实在有问题，始终没有长进。他乐呵呵地对太太说：“上头对我委以重任，又这么亲切地慰问我，估计没什么危险了。”智商高过老公的阮太，此刻却忧伤地说：“祸害就在这里，还有什么可高兴的？”
许太太果然有远见，就在许先生就任前夕，忽然有人举报她老公在担任中央官员期间，擅自动用国家物资，也就是挪用国家物资罪。这不是死罪，但只要是罪就行，能放倒你就行。司马师无法确定当年的诏书事件的真伪，无法确定许允是否参与某乱，但已经对此人不放心了，因此，不方便用谋逆的罪名除掉他，那么就借用一个其他的罪名除掉他。
冰雪聪明的许太太一下就看穿了这一切的联系和玄机，然而，她有这样的眼光和智慧，却没有应付这种危机的实力，这回她救不了她心爱的老公，只能眼睁睁地看着老公被充军，然后在路上，老公死了，传说是饿死的，又传说是被司马师派人暗杀的，反正，被定点清除了。
许太太的实力，不能消除危机，因为这个危机的制造者——司马集团，实在太强大了，可贵的是，她能够在最差的环境里，在几乎绝望的环境里，打好手里的牌，做一个漂亮的挣扎，争取最好的后果，将风险降到最低。
许允死了，许太太带着她与老公的两个儿子：许奇、许猛，就露宿在老公的坟墓旁，每天早晚都要在坟墓前哀哭，这么一闹不是几天，而是好几年。当然，我认为也不是存心闹，而是真心的悲伤，一种无法用时间来消弭的悲伤，有真智慧的女人应该是有真感情的。
这么哀哀凄凄的场面上演着，肯定也传到司马师的耳朵里去了。这场面太有杀伤力了，司马师此刻也“内愧于心”，于是受不了，派手下钟会去看望这母子仨。司马师事先交代，如果才能跟他们老爸差不多，那就斩草除根。
钟大人来了，会客之前，两个儿子跟老妈问主意，许太太很镇定地指导他们：“你们的才能跟老爸没得比，跟钟叔叔有什么就说什么吧，但是记住，不要过分悲伤，哭一哭，点到为止。对于国家大事，朝廷的事，半句也不要过问。”两个孩子按照母亲的嘱咐跟朝廷派来的探子钟会见面，果然消除了钟叔叔的疑虑，钟会将情况向老大汇报：“许家的孩子也就那样，似乎也没怎么记他们老爸的被杀之仇。”司马师放心了，许家终于摆脱了第二次的血雨腥风。
若干年后，这两位公子又被朝廷重用，许奇做了长史，许猛做了刺史。
一个血雨腥风之后的家庭，经过阮太这个智慧女的打理，终于重新摆脱颓势往上走。
结语：事隔1700多年，当我翻开《世说新语 贤媛》看到那位丑女说服新郎进洞房的时候，联想到这个家庭后来面临的灾难，不由得产生一份庆幸：幸亏许允娶到了这位妹子，幸亏桓范劝说好友走进了洞房，幸亏这位恐龙妹勇敢地扯住了新郎的手，否则的话，许家的命运会是怎样一种局面呢？
鲁国贵妇提倡劳动光荣
人生天地间，总要有点职务，有点事业，我们的吃穿住行，都从这职务和事业上来。谁养活我们，我们就得敬谁，所以我们就得尽职和敬业。这是职场人对待饭碗最起码的态度。
如果你对你的饭碗不敬，例如上班时玩网络游戏、炒股，甚至在人命关天的时候，作为医生的你，却还在“偷菜种菜”，那就是你不尊敬你的饭碗，不尊敬自己的饭碗，等于从别人饭碗里夺食，等于剥削别人，所以，过去批评好吃懒做者时，总要有一句：受封建剥削阶级思想影响，不爱劳动。
古代的管理层真的一直奉行好逸恶劳吗？他们也有职业准则吗？让我们翻开《国语》，或翻开《古文观止》，看看《敬姜论劳逸》，去找找答案。引子：贵族妇女亲自纺织
2000多年前的山东曲阜，下午，鲁国的首都，一个叫公父歜的公务员，下班回来，公父歜当时的职位是下大夫，胡乱地估算一下，相当于今天的厅级干部吧。
公父歜回到家，听到一阵织布的声音，抬头一看，却见自己的老娘敬姜，正一板一眼地织布。公父歜伤不起啊，如果当时有微博的话，估计早蹿红了，微博标题就是：厅长老娘织布补贴家用。公父歜赶忙劝阻老娘这种与身份不符的行为：“老娘呀，凭着我的待遇，还得麻烦老娘织布赚外快，我的顶头上司季康子要是知道了，肯定很生气，后果很严重。”
公父歜的尴尬该怎么理解呢？先让我们大体估算一下公父先生的薪水和待遇。那时候公务员的收入不是打到卡上，而是打到田产上。据《礼记》和《孟子》可知，周朝天子的薪水就是纵横一千里地盘上的产出，大国国君的薪水来自于纵横一百里地盘上的产出，卿（大概是中央部委以上的干部）的收入则来自纵横十里地盘上的产出，大夫呢？其薪水来自于纵横2.5里地盘上的产出。公父歜就是大夫。这方圆2.5里是什么概念？周朝厅局级干部待遇推算
春秋时代的一里等于三百步。一步等于6尺，一尺等于23厘米多一点，一步约140厘米，三百步就是420米。方圆2.5里（2.5乘420米）就是相当于现代的周长一公里左右，折成正方形，每个边长250米至260米左右，面积则是六万多平方米，当代一亩相当于六百多平方米，那么算下来，公父歜的田产大概相当于现代的一百亩左右。
那时候没杂交水稻，吨粮田还早着呢，一百亩不算很丰厚的田产。孟子说，这些资产的功能只是“代耕”而已，就是让你免于耕种，抽出身来管理事务。糊口之外别想太多。
当然，本人声明一句：以上计算方法不尽科学，具体情况估计有争议。同时，当时鲁国各厅各部门的收益、年终奖、分红应该有区别，不能一概而论。但就摆在地面上的待遇而言，一百亩田够一家老少的开支了，用不着老娘织布补贴。
看儿子这么纠结，敬姜女士叹气说：“鲁国快要完蛋了吧，有你这样的傻小子当官。坐下来，让娘跟你说说。”教育启示一：沃土上的民众不成材
厅长老娘的劳动教育课开讲了。老人家先从地理环境与人才的关系讲起来，分明就是近代流行的地质决定论和地理经济学。敬姜老太说，高明的领导人，会将百姓放在土地贫瘠的工作环境中。因为土地不给力，耕种的人就得给力，琢磨着在有限的土地条件下，尽量将粮食作物、经济作物产量提高，这就得费心思费体力。肯费心思费体力的民族就是给力的民族，给力的民族就是善于思考的民族，善于思考的民族就是有善心的民族。“夫民劳则思，思则善心生。”如果土地太给力，人就不给力，不给力的人民就会太闲逸，太闲逸就产生腐朽堕落思想，所以“沃土之民不材”。
评点：
沃土之民未必不成材，我认为敬姜老太所谓的沃土，其实可理解为相对较好的生存环境。相对恶劣的环境会激发人的创造能力，鲁国
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