上海市“礼敬中华优秀传统文化”系列活动项目撷英(2014-2017)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：上海高校博物馆育人联盟

出版社：上海交通大学出版社

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上海市“礼敬中华优秀传统文化”系列活动项目撷英(2014-2017)试读：

本书对上海市高校在2014—2017年涌现出的围绕“礼敬中华优秀传统文化”主题的优秀项目进行成果撷英。入选内容为历届入选全国评选资格的上海市高校项目，含教育部直属高校及市教委推荐的项目。旨在贯彻落实十九大精神和习近平总书记关于礼敬中华优秀传统文化系列重要讲话精神，打造一批富有时代气息，具有价值导向的上海市品牌项目。编委会名单编委会主任　李昕　顾锋编委会委员 （按姓氏拼音排序）陈郭华　陈玉刚　顾红亮　胡大伟　胡昊　匡淑平　任晓杰　夏江雯　严大龙　杨大刚　杨明　叶磊　衣永刚　张文潮　章益国　郑卫东　朱大章统　　　稿　沈丽丹　郁晓昕　邓锁　何芳宇　顾雨编者按

为深入贯彻落实党中央关于培育和践行社会主义核心价值观的意见要求和习近平总书记关于弘扬中华优秀传统文化系列重要讲话精神，大力弘扬爱国主义精神，唱响爱国主义主旋律，教育部发起“礼敬中华优秀传统文化”系列活动，在全国高校范围内启动传统文化教育项目的挖掘与推广，打造出了一大批富有时代气息、具有价值导向的品牌项目。

目前，“礼敬中华优秀传统文化”系列活动已成功开展4届，分别以“文化根·民族魂·中国梦”“阅读传统经典·品味书香生活”“爱国情·强国志·报国行”“传承发展·自信担当”为主题。历届活动充分利用校园活动及社会实践等形式，结合电影、电视、歌曲、戏剧、小说、诵读、动漫、微电影、公益广告等多种艺术手法，借助微博、微信等网络新媒体，表达师生对优秀传统文化的继承和弘扬，引导广大学生树立为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗的信念，增强对爱国主义宣传教育的文化自信和行动自觉。

在历届活动中，上海各高校积极参与，不少项目获得好评。上海交通大学“引领诗歌新风，礼敬传统文化——上海交通大学以全球华语短诗大赛为载体的传统文化传承项目”、复旦大学“校园雅韵—高校京剧艺术教育”、上海外国语大学“融国际视野，弘中华文脉—用多语种讲述中国故事，借互联网传播中华文化”、同济大学“滋养浩然正气　点燃信仰明灯—同济大学创新手段传唱、传播、传承‘红岩精神’”、上海大学“从‘大国方略’到‘创新中国’—上海大学成功打造‘中国’品牌课”等荣获示范项目；华东师范大学“‘史’承文化，‘剧’写青春—‘青史杯’全国历史剧剧本征集大赛暨历史剧展演”等荣获特色展示项目。这些丰富多彩的传统文化项目紧扣主题，充分利用地域特色和学校特色，结合校园文化建设实践，立足立德树人这一根本任务和文化传承这一根本定位，产生了良好社会反响。

为此，在上海市教卫工作党委、上海市教委的指导下，本书撷取了2014—2017年度上海各高校申报的“礼敬中华优秀传统文化”项目，展示上海各高校近年来传承传统文化的成果。希望各高校汲取优秀成果经验，继续挖掘上海特色，让文化自信和爱国主义自高校辐射整个上海，并与全国其他高校联动，共同筑牢文化自信的高校前沿阵地。2014国粹生香　薪火相传——复旦大学致力于京昆教育融入大学文化复旦大学（荣获第一届“礼敬中华优秀传统文化”系列活动示范项目称号）

京昆艺术是中华民族文化的精髓，在青年一代中加强国粹艺术的传承，是当下高校文化育人工作的重要内容和基本使命。复旦大学近年来在践行高雅艺术进校园，推动普通高校京剧艺术教育并以京剧这一“国粹”作为传播和传承优秀传统文化的抓手，取得了一定的成果。一、纳入通识教育课程体系

建立长效机制。自1997年始，复旦大学在本科教育中尝试引入京昆艺术教育课程。2005年，复旦大学进行大学本科教育的通识教育改革，着力从学生、教师、各级领导三个层面展开工作，在课程设置、教材编制、社团建设与管理等方面进行研究与创新，强调知识传授的准确性，在正确理解和尊重当代文化艺术多元性的基础上，从不同文化层面、不同角度、不同视野研究、创新教学内容、教学方法。自2007年起，“京剧表演艺术”作为核心课程纳入通识教育第六模块“艺术创作与审美体验”模块，不仅在课堂上进行教学，还非常注重学生的实践和体验，以鼓励学生深度感受和体验国粹艺术，提高大学生的综合文化素质。经过几年的摸索和实践，“京剧表演艺术”作为一门深受学生欢迎和社会各界好评的课程，在提高大学生综合文化素质、丰富校园文化生活等方面，发挥了应有的作用，每学期选课人数达到120人以上。二、打造学生艺术创作体验和实践的平台

在开设京剧课程的同时，复旦大学积极培育大学生社团，组织专业老师辅导，学生参与体验京剧表演，丰富和加强校园文化生活文化建设。中文系研究生张静编剧原创的小剧场昆剧《伤逝》曾荣获多项全国性大奖；余音社多次荣获校、市级“精品社团”称号。学校还依托“高雅艺术进校园”和“上海国际艺术节校园行”的品牌演出活动，让京昆走进校园，使更多的大学生们走近京昆、热爱京昆。2012年7月，经过半年多的精心准备，选拔了复旦大学通识教育核心课程“京剧表演艺术”的选课学生和学生社团“余音社”的学生，组成4场折子戏节目，参加由中国戏曲表演协会高校京剧委员会主办，在兰州举行的第九届全国高校京剧演唱研讨会的全国大学生京剧比赛，并荣获1个一等奖、3个二等奖、1个组织奖的好成绩，其中一等奖为得分第1名。学校已经连续六年在全国高校京剧演唱研讨会大学生比赛中获奖；并在2013年央视全国大学生京剧戏迷秀比赛中取得好成绩。作为海外留学生最多的综合大学，学校已经成为以京昆艺术为精粹和代表的中华传统文化向世界传播与辐射的重要窗口，在外国留学生群体中开展京昆艺术教育取得了初步的成效，由复旦大学波兰、新加坡、尼日利亚和巴西学生组成的“沙家浜”京剧表演团队在2011年上海市国际艺术节群文活动开幕式上代表全市大学生精彩献演，进一步促进了中外文化交流，使我国的民族文化走出国门，向世界传播和弘扬。三、培养新生代京剧观众

自2007年至今，学校先后组织学生到上海戏剧学院、上海大剧院、天蟾逸夫舞台等观摩京昆剧目演出80余场，超过1万人次；邀请市文广局、上海京剧院、上海京昆中心以及外省市专业院团的领导、专家、艺术家来学校和学生进行交流、座谈、演讲。并先后邀请上海京剧院、天津京剧院、上海昆剧团的表演艺术家和优秀青年演员与大学生就京昆艺术的发展进行讨论座谈。这项工作已成为改善京剧艺术生态环境，培养新生代观众、振兴京剧的一个重要组成部分。2012年11月30日，学校组织召开全国高校京昆艺术教育论坛，全国二十多所高校有关教师参加。在当天论坛上，著名老一辈京剧表演艺术家、京剧“程派”传人代表李蔷华与优秀青年京剧、昆剧演员史依弘、谷好好、金喜全等正式受聘为“复旦大学京昆教育艺术指导”。此后，他们经常被邀请到复旦校园，开展京昆艺术类相关课程，并为校园京昆艺术社团、师生中的票友以及京昆爱好者授课、传功、开展艺术指导工作。此外，学校通过积极努力，整合各种资源，加大资金的投入，进一步提升复旦大学在普通高校京剧艺术教育方面的影响力，影响和带动上海市其他高校乃至中学的京剧艺术活动。培养更多的新生代京剧观众，使之成为京剧舞台演出的主要观众群。

优秀的民族文化既是先进文化的精粹，又是社会主义核心价值观的组成部分，其中，京昆艺术又是民族文化的精粹，同时也是文化育人工作的有效载体。高校京昆艺术教育需要与京昆专业院团、学院的工作相结合。京昆专业院团、学院和普通高校需要在高校京昆艺术教育师资培训、高校京昆欣赏课程建设、大学京昆社团建设、大学生爱好者培养等方面进行广泛的合作。同时，也需要各级教育、文化主管部门和社会力量继续关心、关注、扶持高等院校京昆艺术教育，使京昆艺术教育在高等院校长期、有效地开展下去，为大学生树立高度的文化自觉和文化自信，为实现“推进社会主义文化强国建设”目标做出更大的成绩和贡献。闻见学行　育心化人——同济大学构建“闻学堂”平台传承弘扬中华优秀传统文化同济大学（荣获第一届“礼敬中华优秀传统文化”系列活动特色展示项目称号）“周一15：30—17：10，《中国传统文化》，主讲人方用；周二10：00—11：40，《先秦哲学专题之〈诗经〉经学思想》，主讲人柯小刚；周二18：30—20：10，《论语导读》，主讲人刘强；周四13：30—15：10，《中国文明》，主讲人赵启光……”2014年秋季学期刚开学，同济大学的师生在图书馆大厅和校园网主页公告栏就能够看到这样一张“课程表”。“课程表”的发布方是同济大学党委宣传部与图书馆共同建设的闻学堂，“课程表”中列出的则是闻学堂将在本学期组织开展的“‘学文知礼’系列活动”的部分内容，仅从讲座题目就让人感受到了浓浓的中华传统文化气韵，精彩的内容更加令人期待。

同济大学历来注重发挥文化育人功能，注重中华优秀传统文化的传承与弘扬。学校编制了《同济大学“十二五”文化建设规划》，提出建设以“文化导向引领”“文化环境培育”“文化载体支撑”“文化影响传播”四大平台构筑的大学文化格局，并持续推进实施。作为面向大学生开展中华传统文化教育的公共平台，闻学堂就是其中重点建设的项目之一，力求以此为依托，创造更多更好的条件，让大学生接受传统文化的熏陶，提高艺术、美学、人文素养。

闻学堂建设运行以来，注重从学生实际出发，不断开展运行方式与机制探索并积极实践，如今已取得了较为显著的成效，成为同济大学文化建设中的一张“名片”。一、环境布置和功能拓展两方面着力，实现形式与内容的统一

闻学堂建设过程中，注重从环境布置与功能拓展两方面着力：

1. 在空间设计及环境布置上，集中华传统文化的文献阅览、展示、研讨功能于一体，充分发挥环境育人作用

闻学堂位于同济大学四平路校区图书馆十楼，采用中式古典风格设计，古朴、庄重的明式家具，使同学们一进入其中，就能感受到一种厚重的传统气息扑面而来；书架上陈列有近5 000册精选出来的中华优秀传统文化相关的典籍、图书，实现了从形式到内容上的统一；设有书画作品、古代机械、茶艺等展示和交流区域，具有很强的文化性和观赏性；设有研讨区域，便于开展中小型文化沙龙讲座；与图书馆古籍与特藏文献研究室比邻，并融合成为中华传统文化主题区域。

2. 注重功能拓展，更好发挥作为中华优秀传统文化传承与弘扬平台的效用

先后开辟了“闻学讲堂”“闻学展堂”“闻学课堂”“闻学知行堂”“闻学雅集堂”等活动平台，通过举办中华传统文化主题展览，开设传统文化相关的校内选修、专业课程，举办国学研讨讲座沙龙等，立体展现中华传统文化独特魅力，满足广大师生多角度的文化需求。闻学堂建成开放以来受到广大师生的热爱和欢迎，阅览座位几乎天天满员。正如有学生留言：“闻学堂浓厚的书香气息，让我感受中华传统文化知识的广博和历史的厚重，步入闻学堂就想阅读，置身闻学堂就是在阅读。”二、多层次立体化运作，增强中华传统文化的亲和力、感知力

中华优秀文化源远流长，博大精深，学习传统文化是青年学子的必修课。《荀子·儒效》云：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”如何做到“闻见学行”，是传统文化传承与弘扬的关键所在。

闻学堂积极探索中华优秀传统文化的传播教育途径，依托同济大学的学术力量，以高起点引入校内、外文化资源，传承中国传统文化内涵精髓，提高师生人文情怀、道德修养和综合素质。通过举办闻学讲堂、闻学展堂、闻学课堂、闻学知行堂、闻学雅集堂等多层次系列活动，增强师生对中华优秀传统文化的亲和力、感知力、践行力。

1. 闻学讲堂

邀请大师、大家、专家为演讲嘉宾，开展传统文化主题的系列讲坛，解读古代经典，弘扬中华文明。以讲座、讲演的形式，开展传统文化导读、推荐、讲解，提高师生的文化知识和素养、文化鉴赏能力。先后开设了戏剧、书法、篆刻、武术、茶道以及《论语》等内容的50多场讲座。例如，邀请台湾“国光剧团”艺术家主讲的“伶人三部曲”，京腔昆韵，边讲边演，为青年学子领略传统戏曲的魅力打开全新视角；以中国茶的魅力、紫砂印象、茶室与茶道等为题举办茶文化系列讲座等。

2. 闻学展堂

利用闻学堂多种形式的展示空间，开展古代文化精品实物的展示、介绍等系列活动，不定期更换展示区域的主题和内容，以实物创造文化学习中书本以外的立体的、真实的感受和知识经验。先后开展了“中国古代机械复原模型展”“同济大学师生陶瓷作品展”“宋代书法绘画精品展”“方寸乾坤古雅逸趣——中国印章的历史与艺术展”“印章印纽、印花特展”等20多个展览。

3. 闻学课堂

闻学堂引进校内外传统文化相关的课程（选修课），将部分或全部课程的授课地点设置在闻学堂，并根据教师需求，提供课程配套的图书推荐、实物展示、文化体验的空间。如开设校内选修课“书法鉴赏与写作”、《论语》通读等，取得了与众不同的课堂效果。闻学课堂还邀请外籍特聘专家做《歌德在中国——一部辉煌与缺憾并存的传播史》等专题学术讲座，展示了多元文化的精彩与交融。

4. 闻学知行堂

闻学堂开展体验式培训、展示、展演活动，组织传统文化和技艺的短期培训、现场演示、现场体验，培养师生对传统文化的兴趣，加深对古代文明和技艺理解。例如，开设了书法培训班、篆刻体验、京昆戏曲体验等，增加同学的现场感、体验感、文化自豪感，更提升了学生对传统文化的兴趣和主动学习的求知欲。

5. 闻学雅集堂

配合学期文化活动的主题，支持校内外文化组织、团体开展主题相关的文化雅集活动，吟诗作对，以书会友，也可分享收藏故事（个人签名本图书，古籍／手札），个人文化经历。与上海市灯谜协会合办灯谜雅集，与茶艺社团合办品茶活动，举办同济教师书画秋季雅集等。

作为面向全校师生的公共平台，闻学堂注重发挥自身特有的育人效应，积极配合学校开展相关活动。围绕培育和践行社会主义核心价值观的有关要求，2014年秋季学期伊始，“闻学堂”启动了以“学文知礼”为主题的文化传承系列活动，首期内容即是以《论语》为代表的儒家经典。

主题活动开展过程中，将通过上述五大板块各具特色的活动安排，有效引导大学生提升学习践行国学经典的兴趣，修养身心，陶冶道德情操。“闻学讲堂”板块举办《中国古代礼仪》《古代建筑中的礼仪文化》《中国古代服饰礼仪》等4—5场相关讲座；“闻学展堂”板块举办有关论语题材书籍和书画展览；“闻学课堂”板块开设《中国文明》《论语导读》《中国传统文化》《中国玉石学与玉文化》等与传统文化、儒家经典、古代礼仪相关的校内选修、专业课程，各种课程均不设门槛、听众不限身份，校外听众也可办理听课证上课；“闻学知行堂”板块将举办“论语大会”赛事，邀请沪上各高校大学生组队参赛，强化大学生对《论语》的熟知度。“闻学雅集堂”板块则围绕“名人手札收藏”“长物志解读”“中国武术与修身”等主题，举办国学研讨和国学沙龙，开展相关电影观摩，清谈畅叙，漫话闲聊，分享学识。此外，还将通过微信、网站等方式，开展“微学堂”互动活动。三、注重校内外资源共享，多维展现闻学堂文化魅力

闻学堂的建设和活动项目推进得到了校内外各方的鼎力支持，在逐渐为师生熟知令师生受益的同时，也很好地发挥了大学文化对外辐射、交流的新纽带作用。

建设运行以来，上海京剧团、上海昆曲团、国家历史文化名城研究中心、西泠印社、上海市书法协会、上海博物馆、上海吴昌硕纪念馆等社会知名团体、机构，先后走进“闻学堂”开展文化活动。其中，上海京剧团还将新编历史剧《春秋二胥》校园推广活动的首站放在了“闻学堂”，与师生近距离开展有关京剧文化的讲演互动。

闻学堂还注重将相关活动向社会大众开放，周边喜爱传统文化的居民常常欣然前来。如今，闻学堂作为同济大学开展中华优秀传统文化教育的重要基地，日益显现出大学文化建设的“品牌”效应：不仅在同济校园和周边社区具有不小的关注度，部分兄弟高校也专程前来调研考察，探讨共同策划活动、协作举办展览等校际文化资源的共享。闻学堂还是同济大学开展国际文化交流的窗口之一，一年多来先后接待了逾千人次海内外嘉宾的参访。

闻学堂多元化的活动和立体丰富的内容，也受到了社会媒体的关注，凤凰网、青年报、教育人生网、茶多网、四川作家网等媒体对于其讲座、展览等信息进行了多次转载和报道。

闻见学行，育心化人。闻学堂秉承“一个主题线索，多种研习方式”，通过多样化的立体展示，体验式的文化活动，有主题、有目的地开展传统文化教育，潜移默化地对大学生进行中华优秀传统文化熏陶，提升学生的思想修养和道德品质，为更好发挥文化育人效用进行了创新探索，为发展大学文化传承创新功能积累了有益经验，为培育和践行社会主义核心价值观做出了积极努力。引领诗歌新风　礼敬传统文化——上海交通大学以“全球华语短诗大赛”为载体的传统文化传承项目上海交通大学（荣获第一届“礼敬中华优秀传统文化”系列活动示范项目称号）“2014全球华语大学生短诗大赛”是由团中央学校部、全国学联秘书处指导，上海交通大学共青团委及研究生会微博联合主办。本次短诗大赛以新浪微博作为传播与展示平台，成功地通过新媒体渠道引领当代大学生诗歌热情，弘扬并传承中华优秀传统文化。

短诗大赛自2014年5月14日启动以来，历时五个月，通过微博平台征集诗歌作品，共收到包括哈佛大学、斯坦福大学、国内C9高校等在内的海内外828所高校学生创作的6 528篇作品。经过全国79所高校的200位研究生初评、17位文化记者复评，以及王明韵、陈朝华、陈先发、周清印、蒋方舟等10位知名诗人、学者和作家终评，最终选出52篇优秀作品。本次大赛在新媒体平台上引起了极大的讨论与关注。截至2014年10月，交大研会微博发布的相关作品阅读量超过7 660万；通过报纸、电视、上海地铁移动电视、网络、微博、微信等各个平台和渠道的阅读总量，已经超过3亿；得到包括《人民日报》《中国青年报》《新民晚报》、澎湃新闻等十余家媒体的深度报道，及百余家网络媒体的转载，更是成为共青团中央主办的国家重点新闻网站——中国青年网10月20日的头条新闻。

短诗大赛自启动以来，受到高校学生乃至社会各界的广泛关注和好评。颁奖微博发布后，有网友评论到：“我不爱读诗，更不会写诗，但复评和终评结果的每首我都看了，自己都觉得不可思议。”长期关注短诗大赛的知名大V、中央政法委教宣室副主任陈里评论说：“诗歌反映了当今大学生的理想和梦想。这种形式很好。一个国家和民族的未来在年轻人身上。他们的梦想和希望，就是国家和民族的未来和希望。支持和赞扬你们举办的这项有意义的活动！”“明年还会办吗？”成为无数学生、网友以及记者询问的焦点。这些关注便是对短诗大赛最好的肯定。

短诗大赛是上海交大对如何在新媒体时代更好地传承和弘扬中华优秀传统文化的一种尝试与探索，近年来，无论是传统文化社团、传统节日活动等，交大始终在传统文化教育方面不断摸索。所取得的这些成果验证了在当下，中华优秀传统文化依然受到年轻一代的追捧。我们所关注的焦点应集中在如何立足并利用新媒体平台，如何以贴近青年学生的方式方法弘扬和传承中华传统文化。一、以新媒体为平台，跨越时空界限，弘扬中华优秀传统文化

短诗大赛以交大研会微博为载体，全程依托网络及新媒体开展，大大增强了活动的“广泛性”“便捷性”“互动性”及“透明度”，这些均是线下同类比赛难以比拟的。

新媒体作为新兴载体，打破了固有的时空界限，将全国甚至全球大学生聚集到一起。新媒体平台给予传统文化全新生命，通过其快捷与便利特性向青年学子传递信息，同时又以一种更加公开、公平、公正的姿态吸引学生注意，最终赢得了广泛认可和赞誉。二、传统文化的复合呈现，引领着文化的传承与弘扬

短诗大赛过程中，正逢端午这一传统节日，研会微博专门开辟“端午节”主题征文子活动，发布一批优秀短诗作为引导，促使青年学子将父母长辈作为诗歌创作的主体，将中华民族“孝顺亲长”的优秀文化传统凝练成感人的文字。这样的文化“强强联手”能够有效调动学生的多种感官，如传统节日与美食的叠加，传统曲艺与现代音乐的碰撞等，不仅促使活动内涵变得更为丰盈，同时也加深青年学子对传统文化的认识，提升其文化传承认同度与使命感。三、以中华优秀传统文化为纽带，汇聚多方资源

短诗大赛的主题是“人生，总要写首像样的诗”，旨在鼓励青年学生“我诗写我心”，以诗言志，繁荣校园诗歌，在短短5个月间汇聚了全国各地200余名专家学者共同参与，并且借助校园诗歌的力量，使中国乃至全球华语大学生领略汉语言的博大精深，重新审视中国文学与中华文化的魅力。中华优秀传统文化是一座友谊的桥梁与纽带，将多方资源及各界关注集中在一起，激化产生放大效应。

好的诗歌作品不仅能启迪思想，温润心灵，更能够引领青年学子培育正确的人生观、价值观。中华优秀传统文化拥有激励情感、促进思维的力量。正如人民日报报道的标题所言——《诗歌并未远离》，上海交通大学始终尝试以各种形式探索新时代中传统文化的立足点，我们坚信，中华优秀传统文化从未远离，其具有旺盛的生命力，需要我们通过鲜活的形式去弘扬与传承。获奖短诗选登过故人庄作者：彭彪我在外面流浪，回来时故乡瘦了一圈——墩子叔走了，门前的池水干了一半。屋后驼背的柳树头发散落了一地，老房子蹲在坟边，屋顶的白云仍在风中奔跑。流　浪作者：柒叁大风吹着我和山岗我面前有一万座村庄我身后有一万座村庄千灯万盏我只有一轮月亮你无法两次在镜中作者：康苏埃拉你无法两次在镜中注视同一双眼睛，同时摘下因果倒置的酒杯两枚，先后经过的死者无法接近更深的黑色而复数的你早已结痂，脱落而走失尽管全无目的为什么此刻还不开始谈论谈论火，和所有响亮的树枝以倒叙的方式还他一条生命作者：文刀“躺在地上的他已无生命迹象”，这句话，从紧急赶到的医生嘴里收了回去。血泊中的他，逐渐有了心跳，旁边蜂拥而至的人群散开了。深红色的血液慢慢返回他的脑部，血肉模糊的轮廓逐渐变得清晰，破碎的摩托车也恢复原来的样子。他又骑上了摩托车，和拐弯处那辆与他相撞的卡车都开始往后退去。一路感觉有点冷，但心底暖洋洋，他迎风骑着摩托车，好快。他站在阳光下，穿着洁白的短袖，说道：儿子，我去给你买生日蛋糕，嘴角，一撇微笑……内化龙舟文化为校园文化传播中华文化为世界文化——华东理工大学中华优秀传统文化传承与弘扬项目材料华东理工大学（荣获第一届“礼敬中华优秀传统文化”系列活动特色展示项目称号）

龙舟文化以中华民族的龙图腾为根底，以龙舟竞渡为主要内容，以振奋民族精神为核心，以弘扬爱国主义为旗帜，经历了千年的传承、凝练、升华，已经成为中华民族文化宝库中一颗璀璨的明珠。华东理工大学深入挖掘龙舟文化蕴含的“家国情怀、社会关爱、人格修养”等众多教育功能，充分弘扬龙舟文化的文化育人和精神陶冶功用，经过多年的探索和实践，走出了一条“内化龙舟文化为校园文化，传播中华文化为世界文化”的中华优秀传统文化继承、发展和弘扬之路。一、顶层设计，打造校园文化建设的新平台

2005年以来，华东理工大学将龙舟文化元素引入新校区建设，将中华传统文化精髓、体育竞技精神与华理校园文化有机结合起来，将发展龙舟运动和建设龙舟文化纳入校园文化建设全过程，引导学生领悟其文化精华、感受其文化魅力、接受其文化洗礼，大力营造弘扬中华优秀传统文化的浓厚氛围。通过建设标准化龙舟竞赛场地、打造高品位龙舟文化广场、开发普及化龙舟训练课程、发展龙舟教育教学训练基地、建立各级龙舟社团、开展各类龙舟赛事，为人才培养、团队建设、文化营造、大学精神提升创造平台和机会，引导师生培育和践行社会主义核心价值观。

经过多年的探索与实践，龙舟赛事已经成为华理师生喜闻乐见、广泛参与的校园文化活动，并已成为上海市独具特色的校园文化品牌。龙舟文化所体现的爱国忧民的思想、拼搏奋进的精神、团队协作的作风、热爱自然的情感已经内化于校园文化中，并成为师生的价值追求。二、统筹规划，完善龙舟文化传承的新体系

1. 以环境建设为基础，提高龙舟文化的浸入度“一年发展靠机遇、五年发展靠制度、百年发展靠文化。”学校高度重视中华优秀传统文化的作用，在新校区建设之初，就决定将龙舟文化建设纳入学校人才培养和校园文化建设规划中。为此，学校在新校区挖掘了总面积达到71 000平方米的通海湖，规划了标准化龙舟竞速赛航道，设计了景色优美的龙舟文化广场。

文化广场环通海湖而设，南临校区正门，北接图文信息中心，合理规划了龙舟赛的上船区、启动区、观赏区、庆典仪式区。通海湖水系贯穿华东理工大学整个校区，是校区最漂亮的自然景观，湖边建造有多个亲水平台，师生们站立其上，可以饱览湖中景色之静美，亦可共享龙舟赛事之激情。

华东理工大学新校区建设为开展龙舟赛事和传播龙舟文化提供了蕴养人气、沟通古今、提升文化底蕴的生态环境。

2. 以课程建设为依托，提高龙舟技术的普及度

2006年初，华东理工大学组织专家开发龙舟课程，探索提高高校龙舟竞技水平和龙舟技术的普及，探索如何将龙舟运动这一文化瑰宝融合到高校课程教育当中。最终开发了龙舟裁判员培训课程、龙舟舵手训练课程、龙舟教练员教材，规范了龙舟训练和教学的相关内容，涵盖课程定位、价值取向、培养目标、教学目标、课程体系、团队建设、教学内容、评价及保障等。

按照龙舟世界杯的比赛标准，学校科学设计了4条200米直道竞速赛航道，购置了20艘200米直道竞速赛22人标准中龙舟以及龙舟陆上训练划船仪等相应的比赛、训练、水上救生的设备、装备。

在此基础上，2007年，华东理工大学利用场地和器材在国内率先开设体育专业学生必修课、普通学生龙舟选修课，受到学生的青睐。现每年都有一千八百余学生参与此项课程，至今已经有近2万人次完成此项课程的培训。

经过多年建设，2013年，华东理工大学的龙舟课程被评为上海市精品课程。2013年底，上海市体委龙舟协会在对我校龙舟项目全面考察的基础上，决定在我校成立上海市龙舟基地，专门为上海市培养龙舟教练员，提高上海市龙舟运动的训练水平。

3. 以团队建设为重点，扩大龙舟文化的群众性

华东理工大学组建了龙舟教学、教练团队和科研团队，有5名龙舟教师、教练专门从事龙舟的教育、科研工作；组建了大型龙舟赛事组委会从事各类龙舟赛的赛前筹划、赛中调控、赛后总结工作；组建了50人规模的学生龙舟竞技队伍参与龙舟竞技比赛；组建了学生龙舟社团从事龙舟知识科学普及等活动。

华东理工大学学生龙舟队已经在上海市大学生龙舟赛上稳坐前三，多次获得上海市大学生阳光联赛一等奖。在2012年世界大学生龙舟赛上获得2 000米环绕赛第三名。2013年全国大学生龙舟赛上获得2 000米环绕赛第三名。学校的教工龙舟队也获上海市各类比赛的好名次。

另外，学校各个学院、党组织也组建了各自的龙舟参赛队，参加各类比赛。其中“校庆杯”龙舟赛是师生参与最广一项传统赛事。每年校庆日，由三十余个学院、职能部门教职工组队在湖上赛龙舟。每次都有四百余名教职工直接参与，近二千余名师生员工现场观摩。

4. 以龙舟竞赛为抓手，增强龙舟文化的传播力

华东理工大学积极主办和承办全国、上海市和校内的各级各类龙舟赛，增强中华优秀传统文化的传播力和感染力。学校天天有训练，周周有比赛，月月有科普，每年在通海湖举办的龙舟赛事多达三十余项。“体育节”龙舟赛、新生龙舟赛、“校庆杯”龙舟赛是校内龙舟运动的品牌项目。除此之外，学校还积极承办全国和上海市的各类赛事，全国MBA龙舟邀请赛、上海市民运动会龙舟邀请赛、上海高校外国留学生龙舟赛、上海市中学生龙舟赛、上海阳光体育大联赛龙舟赛、上海高校财务系统龙舟赛、上海高校后勤系统龙舟赛、上海西南片高校龙舟赛等赛事成为传统赛事，使得学校的龙舟文化品牌知名度大幅上升。

龙舟赛事吸引了新华社、中新社、《解放日报》、《文汇报》、上海电视台、上海教育电视台、人民网、上海教育新闻网等众多主流媒体纷纷前来报道，腾讯网、新浪网、搜狐网等网络媒体也纷纷转载龙舟赛事的盛况，传播龙舟文化的感染力。三、凝神聚气，彰显传统文化育人的新成效

1. 形成了健康向上的校园文化氛围

在文明传承、文化互动、体育运动、欢乐盛会、情感交流中，龙舟赛已成为师生的节日、梦想的舞台。参加龙舟比赛、观看龙舟比赛是华理的一种行为习惯、一种文化氛围，进而成为一种激励广大师生前进的文化力量。

铿锵的锣鼓，激昂的号子，斩开的浪花，腾飞的蛟龙，那场面、那气势，令人神往，催人奋进。桨手、舵手、鼓手组成一个战斗集体，一艘、两艘、数艘，万舟竞渡，飞溅的浪花、飞舞的龙幡、飞驰的龙舟、飞扬的号子，和两岸欢呼的人群融为一体，在这里你可以感受龙舟文化的魅力，可以传承团结协作、奋力拼搏、同舟共济、共渡难关的华理精神，可以体验奋斗的激情、同志的友谊，并寻找前进的动力。

2. 开创了上海高校的文化交流平台

龙舟赛事为上海高校提供了一个极好的参与体验中国传统文化活动的机会，同时，增进了华东理工大学与外界的友好交流、情感互动。

每年端午节前后，“到通海湖上去赛龙舟”已成为上海高校联谊交流的一个习惯，一种期盼；通海湖也为华东理工大学周边的奉贤区、徐汇区的市民开展社区文化活动的一个特色文化活动平台。通海湖龙舟赛事已经成为上海高校精神文明建设一个新载体。

3. 助推了优秀传统文化向世界传播

博大精深的中华优秀传统文化，既是中华民族在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，也是最突出的优势和最深厚的文化软实力。现在，佳节良辰赛龙舟是华东理工大学的“文化名片”。每年端午，外国留学生们都会汇聚通海湖，赛龙舟、吃粽子，感受中国民俗文化传统。

自2008年举行首届比赛至今，上海高校外国留学生龙舟赛已经连续举行七届，已有一百多个国家的数千名外国留学生参与此项活动，数十个国家驻沪总领事馆的外交官应邀来校观摩龙舟比赛，为中国这一传统的古老活动增添了多元的光彩。该赛事已成为上海高校校园文化生活国际化的一项重要赛事和经典活动，是外国友人了解中国传统、感受中国文化魅力的重要渠道。雕百年文脉　塑海大精神——上海海洋大学利用历史文化长廊传承和弘扬中华传统文化上海海洋大学（荣获第一届“礼敬中华优秀传统文化”系列活动特色展示项目称号）

走进上海海洋大学，镌刻着“勤朴忠实”的校训壁立马映入眼帘。这四个庄严质朴的大字，从1914年确立至今已走过一百个年头。2012年，适逢百年校庆之际，为传承校训精神，践行社会主义核心价值观，学校在主干道朝海路上，建造了一条历史文化长廊。走近朝海路历史文化长廊，如同走进上海海洋大学的历史长河，学校百年的历史底蕴、教育传统和深厚的中华优秀文化积淀在新校区得以延续和传承。一、工作目标和思路

大学校园是大学开展人才培养、知识创新和服务社会、文化传承创新的基本场所。上海海洋大学在2008年搬迁至新校区后，如何将学校的百年文脉搬迁至新校区，如何在新校区进一步凝练建设先进文化，提升海大人应有的精神风貌，确立共同的价值追求，是学校一直思考的问题。

为此，在新校区规划设计时就确立了“大学，作为一个造就人才、延续文明的场所，其建筑设计不仅要考虑功能的需要，还应自然和谐地融入学校特有的历史背景和文化渊源，最终成为一个个鲜活的生命个体，形成一种直指人心的教育力量”的设计理念，在校园环境中设计了历史文化长廊。长廊由7道门组成，每道门都代表了上海海洋大学的一个历史阶段。虽然这几道门不是历史原物，却担当了校史的默默述说者。二、实施方法与过程

1. 着力于发挥环境文化育人作用

根据总体设计，历史文化长廊于海洋大学整体搬迁至临港校区时就启动设计，于百年校庆之际建造完成。七道连接其中一座座雕塑的门上悬挂海洋大学历史上的七块校牌，从创立之际的江苏省立水产学校到“文革”被迫南迁更名为厦门水产学院再到21世纪更名为上海海洋大学，七道校门，七块校牌，将学校的百年历史长河分成7个阶段娓娓道来，讲述了学校由创立到如今驰骋海洋高等教育事业的于艰难中不断求索的历程。

2. 着力于传承优秀厚重的校史文化

2012年为迎接百年华诞，学校挖掘校史，精心策划，推出了二十余个历史人文景观雕塑。通过雕塑，历史与艺术的融合，追求与收获的意象，历史与未来的激荡；通过雕塑反映学校百年文脉，塑造海大精神。雕塑大部分放置在朝海路历史文化长廊上。

第一道门与第二道门之间的《饮水思源》，由3位人物组成。坐着的两位是我校主要创办人张謇（右）、黄炎培（左），中立者是我校第一任校长张镠。3人均若有所思，意在思考建校有关事宜。一座《饮水思源》，穿越时间与空间，将每天走过这里的师生与3位历史人物紧密地联系在一起。

矗立于第二道门与第三道门之间的《元鼎骨》雕塑，是将我校老院长、一级教授、著名鱼类学家朱元鼎先生姓名命名的“元鼎骨”放大数千倍后仿真呈现而成的，看上去很像一座抽象派雕塑，形式与内容达到较好的统一。它不仅展现了我校在鱼类学和水产学科方面的突出成就，更体现了自然界的鬼斧神工。

第三道门后面有一座3人拉网的雕塑《渔歌》，反映了学校捕捞学科的发展历史。1912年学校设立渔捞科以来，为我国捕捞学发展屡建殊勋，桃李满天下。雕塑《渔歌》，象征捕捞学科历久弥新，象征全校师生齐心协力，象征教育事业弦歌不辍，生动再现了学校捕捞学的历史贡献。

在第五道门与第六道门之间的绿丛里，“藏”着两个正在“偷吃”罐头的小孩。男孩站在罐头的一边拉罐头盖子，女孩站在另一边取食美味。一座《美味》，以巧妙的构思展示了学校食品学科为给人们提供营养、健康、绿色食品所付出的努力。罐头盒上的花纹，是杨运华老师提供的老梅林罐头的老包装。

紧随其后的《风华正茂》，以红、绿、蓝色人物剪影组成，反映了正值青春的莘莘学子，为了希望和梦想而奋力追逐的学习、生活状态。《风华正茂》，不仅仅是海大之子的生活缩影，更是一代又一代海大教师对莘莘学子的殷切期望。纵然四季交替，昼夜更迭，“勤朴忠实”的校训早已融入每一个海大人的血液。

历史文长廊旁图文信息中心南边的明湖边趴着3只“奇怪”的螃蟹，是由废弃零部件组装而成的《志行八方》雕塑。它们看似“奇形怪状”，其实蕴含着人与自然和谐相处的道理，同时也体现了海大人在河蟹养殖领域所做的贡献。如我校教授最先摸清了大闸蟹的产卵场和生活史，我校校友解决了河蟹育苗问题，为突破河蟹育苗技术奠定基础。作为第一所向宝岛台湾输送河蟹养殖技术的高校，我校更是在两岸交流中系上了一根新纽带。

漫步历史文化长廊可以看到两块巨石，一块是位于朝海路靠近第二教学楼的“海权石”；一块是图文信息中心前的“创新石”。“海权石”一侧刻有张謇嫡孙张绪武先生的题词“渔权即海权”，旨在反映张謇渔业思想的核心主张。另一侧镌刻着张謇的一句原话“渔界所至，海权所在也”。张謇是明确指出、明示我国海权边界的第一人。正是这一思想，孕育了今天的上海海洋大学。“创新石”也是两面刻字，一侧刻有江泽民同志2007年10月5日为学校95周年校庆题词“培育海洋科技人才，探究蓝色世界奥秘”，另一侧刻有江泽民同志2012年8月20日为学校百年校庆题词“发扬优良传统，不断开拓创新，把上海海洋大学建设成为一流的高水平特色大学。”这两块巨石使人联系到近第七道门的《雏鸟振翅》石雕。雏鸟欲飞先振翅，少年创业先立志。它提示着每一位海大学子应该珍惜当下美好时光，在上海海洋大学孕育理想，在上海海洋大学放飞梦想。

3. 着力于挖掘雕塑背后的故事

一百年的风雨兼程谱写一曲激昂的乐章，一百年的披荆斩棘铸就一段辉煌的历史。这些“默默无闻”的雕塑，看似沉默，其实却以一种无声的语言诉说学校百年学校于坎坷之路上跋涉、在风雨中求索的故事。清朝末年，清廷昏庸腐朽，德、日等国侵渔猖獗，损我渔权，扰我海权。学校创办人张謇主张“渔权即海权”，倡议创办水产学校，使学校创立之初就肩负起“心怀祖国，情系民生”的热切期望。为“护渔权，张海权”，1904年他向清廷奏议创办水产学校。1912年，在著名教育家黄炎培襄助下，江苏省立水产学校正式创办，张镠任校长。这是雕塑“饮水思源”“渔权即海权”石背后的故事。三、工作成效与经验

1. 成立专门的工作小组

由于艺术作品常常仁者见仁智者见智，所以学校在策划人文景观时十分慎重，尽可能寻求为大多数师生所理解和接受的方案。为此，学校成立了由校长、分管副校长，后勤管理处、档案馆等多部门组成的工作小组专门推进这项工作。每个雕塑从创意酝酿到具体建造均要求严格，不仅前后多次听取师生建议，而且反反复复推敲、翻来覆去修改，最终才有了现在的历史文化长廊的呈现效果。

2. 将百年文脉融入学校整体建设规划

学校在新校区规划建设中，就将校园文化建设融入其中，规划建设一座融以人为本理念，挖掘学校近百年的历史底蕴、教育传统和文化积淀，体现学校特定历史发展轨迹，体现学校特色和历史文脉的延承，建设一个与“勤朴忠实”校训精神相和谐的品位高雅、特色鲜明的现代化校园。为此，学校人文景观的策划工作，早在学校规划建设沪城环路校区时就已经启动了，并邀请不少富有景观设计经验的公司设计方案。根据整体设计理念，朝海路历史文化长廊就像一幅徐徐展开的《清明上河图》，带人们漫步于海大的历史长河。它不像西方油画那样常常只有一个视觉中心，而是将一个又一个亮点悄然蕴藏于历史长廊。

3. 精心打造系列校园文化活动

大学校园是大学开展人才培养、知识创新和服务社会、文化传承创新的基本场所。学校围绕传承和践行校训精神，从硬件和软件上双管齐下，将校训精神日常化、具体化、形象化和生活化。建立了三史馆，集中反映学科建设方面的成果，以卓越的成就鼓舞全体师生；开展了大学精神的大讨论，知校情、明校史，以深厚的校训精神涵养全体师生；开展了“我为新生讲校史”、校训精神专题图片展、校训与核心价值观座谈会、身边好故事说校训等活动，以悠久的学校历史感染学生。通过系列活动使每个师生都能在大学文化中感知中华传统优秀文化，感悟学校校训精神、领悟校训精神，将其内化为精神追求，外化为实际行动，做到明大德、守公德、严私德。挖掘和激活中华优秀传统文化育人资源——华东师范大学在优雅学府中培育栋梁人才华东师范大学（荣获第一届“礼敬中华优秀传统文化”系列活动特色展示项目称号）

继承和弘扬中华优秀传统文化，将优秀传统文化切实融入高等教育实践，以优秀的文化精神濡染和塑造青年学子的心灵与人格，这是高校不可推卸的重要责任。近年来，华东师范大学创新工作思路和手段，立足本校丰厚的学术底蕴，深入挖掘、充分激活中华优秀传统文化育人资源，探索文化育人新途径，在建设“优雅学府”的过程中培育栋梁人才。一、让“深沉”的古籍迸发新的时代活力和育人动力

卷帙浩繁的文献典籍，是中华优秀传统文化的重要载体，是中华文明的历史见证和中华民族的精神财富，对于这些古籍文献的编修和整理便是对中华优秀文化传统的诠释和创新。同时，这项工作本身也凝聚着历代学人深沉的学术理想与追求、对中华文化与学术真知的漫漫求索，也蕴含着丰富的文化资源和育人资源。因此，近几年我校一直在探索如何发挥自身人文学科的传统优势，深入挖掘和激活珍贵文献典籍的育人资源，让古籍文献、古籍编修和从事古籍编修工作的人走出神秘深沉，走近更多的师生，更大范围、更加有效地传播和弘扬中华优秀文化传统，于潜移默化中滋养精神、浸润心灵。

1. 让古籍文献从“经典”走向“精品”

我校人文社会学科历史悠久、根基深厚，也是全国古籍整理研究领域的学术重镇，曾汇聚徐震、程俊英、周子美、叶百丰、潘雨廷、陈左高等一批学界泰斗，承担《古文字诂林》、“二十四史”中《新唐书》和《新五代史》《朱子全书》等经典古籍的编纂整理工作。在新的历史时期，为了在继承和弘扬中华优秀传统文化中有所作为，我校整合聚集文科院系和古籍研究所、图书馆等校内资源，同时联合国内外相关高等院校和学术机构等校外力量，加大对古籍文献编修的投入，重点扶持和培育一批古籍文献的编纂、出版。如，启动超大型古籍文献整理工程《子藏》编纂项目，拟通过十年左右的时间搜天下之遗籍、极百家之大观，汇辑影印海内外所存先秦汉魏六朝诸子白文本和历代诸子注释、研究专著约五千种，在上海市委宣传部、上海市新闻出版局、国家图书馆和国家图书馆出版社的支持下，现已推出两批重量级成果；支持古籍研究所历时十余年整理考订的《顾炎武全集》出版，一套22册收录学术大家顾炎武的各类著作共34种，其中90%的品种为首次规范整理出版；支持古籍研究所与松江区文广局历时五年合作整理编修的《董其昌全集》正式出版，一函八册收录明晚期著名文学家、史学家、书画艺术家、理论家和鉴藏家董其昌的全部著述，对中国书画史和董其昌个案研究，以及晚明史乃至中国文化史研究皆具重大意义。

2. 让古籍查阅从“线下”走向“线上”

在信息化时代，帮助更多师生更加便利地获取古籍文献信息，是激活育人资源和动力的首要前提。我校图书馆拥有大量珍贵的古籍文献和流传有绪的文物资源，包括线装古籍三十四万余册、金石拓片9 000件、新版成套古籍3万册、民国书刊4万册等。部分馆藏入选“国家珍贵古籍名录”（第一批至第四批）和“上海市珍贵古籍名录”（第一批至第五批），入选数量在全国高校图书馆系统、上海市古籍收藏机构和上海市高校古籍收藏机构中均位居前列。但一直以来，由于分类法独特，书目著录原则特殊，馆藏古籍文献只能采用纸质卡片目录进行检索，读者也必须到图书馆进行现场查阅。为了让师生能够更加便利地查阅和获取古籍文献，我校以加入全国高校古文献资源库项目建设为契机，以既有的古籍数据库平台为依托，历时三年完成馆藏线装古籍书目数据的录入、校对及格式加工，正式告别卡片翻阅检索时代，开通古籍文献资源库网上书目检索系统，极大地提高了古籍信息的易获取率，以及师生对古籍文献的检索效率和使用利用率。此外，还支持图书馆引进《中国基本古籍库》和《晚清期刊全文库》两个重要数据库，前者收录上自先秦下迄民国的历代名著和各学科基本文献1万种，每种均提供1个通行版本的数码全文和1—2个珍贵版本的原版影像，后者收录1833年到1910年间300余种期刊，25万余篇的珍贵史料，涵盖晚清包括鸦片战争、洋务运动、戊戌变法和辛亥革命等重要时期出版的所有刊物，为师生了解历史和传统文化提供更加丰富多样的古籍文献资源。

3. 让古籍文献从“深沉”走向“生动”

除了运用现代信息技术手段，我校还通过师生喜闻乐见、具有广泛参与性的方式积极开展古籍文化普及和推广工作，提高师生的古籍保护和利用意识，调动他们阅读古籍、了解古籍、汲取其中蕴含的中华传统文化思想精华的自觉性和自主性。策划组织古籍文献专题特展，包括我校前身圣约翰大学、大夏大学和光华大学三校校史文献专题展，圣约翰大学旧藏宋元善本，大夏大学旧藏民国期刊专题展，林则徐等名家稿抄校本专题展等，引导师生在观展中感受历代先贤厚重的家国情怀；策划开展古籍修复技艺展，“揭秘”古籍修复全过程，让师生在亲身体验古籍（副本）修复的过程中感受承载中华传统文化思想精华的古籍文献的独特魅力；策划组织“美材良工”给书画锦上添花、零距离感受“古物传新”——书画装裱技艺专题特展，以图片展示、工具陈列和现场演示等多种形式呈现被列入国家非物质文化遗产名录的传统手工装裱修复技艺，让师生在参观和动手参与中体验如何运用纸、绫、绢、锦对古今纸、绢质地的书画文献进行美化、保护及修复等传统手工技艺。二、在互动体验中感知民族传统节日的文化内涵

中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》指出，“重视民族传统节日的思想熏陶和文化教育功能，丰富民族传统节日的文化内涵，开展优秀传统文化教育普及活动，培育特色鲜明、气氛浓郁的节日文化。”为贯彻落实文件精神，我校近几年来依托社会学、民俗学等相关优势学科力量，以及图书馆、档案馆等校内资源，并探索与上海各区县文化局、民俗中心等社会资源联动合作，以中华民族传统节日为时间点，以校园为文化空间和传习场所，以学生（包括留学生）和教职员工为主体，依托纪念仪式、民俗展演与体验、非物质文化遗产进校园等活动载体，寓传统文化教育于互动体验中，让师生在活动中感知中华民族传统节日文化的典型元素，感受其中涵蕴的厚重文化。

2014年以来，我校创新形式，在农历春节前夕在闵行校区图书馆举办了主题为“妙手参造化，人人写春联”中华传统书法文化体验活动。开幕当日，多位校内外书法名家现场挥毫，更吸引了大批师生驻足书写。持续15天的书写春联活动燃起了众多师生行笔铺毫、书写汉字的热情，涌现出一批之前不为人知的“汉字英雄”“书法英雄”“对联英雄”。作为主办单位，我校图书馆馆长胡晓明教授对活动的火爆程度颇为感慨，“从时代特征来说，中华民族的伟大复兴已经不是一种口号，而是现实生活中正在发生的活生生的过程，青年学子们一定是想如何不负这个伟大的时代，但他们有时会觉心有余而力不足，或有力却不知如何发力”，“国学等中华民族传统文化传播和教育活动不是只有留学生才需要，国内的大学生更需要也愿意学习中华民族优秀的传统文化，但目前这方面的活动还不够活跃”。而这也正是我校策划和组织开展书写春联活动的初衷所在。

此外，我校还在清明节期间组织学生为首任校长孟宪承等师大先贤祭祀扫墓，让同学们在纪念仪式中更加深刻地理解学校的历史文脉和深厚的文化底蕴，激发青年学子用自身行动传承师大优良的学术传统和学风。在端午节和中国文化遗产日期间，我校从非物质文化遗产进校园的角度拓展民族传统节日文化体验教育的新思路，联合长宁区文化局、长宁区民俗文化中心等社会力量联合举办端午民俗展演体验暨非物质文化遗产进校园活动，让师生在点雄黄、送艾草、包粽子、屈原等端午主题人物角色扮演、旱龙舟竞赛等系列民俗体验活动中，感受中华民族传统节日文化的独特魅力和传承中华优秀传统文化的使命。2015礼敬中华　书香满园——复旦大学坚持十年开展通识教育“经典读书计划”复旦大学

中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。多年来，复旦大学注重汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，将阅读传统经典融入通识教育，把开展通识教育“经典读书计划”作为培育践行社会主义核心价值观的重要载体和内容，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值。

复旦大学对通识教育的探索起始于20世纪80年代，谢希德老校长提出要借鉴国际先进的本科生培养经验，试行“通才教育”。书院制是复旦大学推行通识教育理念的重要举措，2005年复旦大学成立复旦学院，开始书院育人的实践，至2011年复旦大学共建立志德、腾飞、克卿、任重、希德五个书院。2012年，复旦大学组建本科生院，推行贯穿本科教育全过程的书院制，所有本科生根据大类融合、学科交叉的原则进入书院。我校通识教育核心课程从一开始就设计成文史经典与文化传承、哲学智慧与批判性思维、文明对话与世界视野、科学精神与科学探索、生态环境与生命关怀、艺术创作与审美体验六大模块，每一模块都能与中华传统经典阅读相衔接。课程由长江学者、国家级教学名师以及知名教授等担任主讲教师和课程负责人，形成经典导读、助教制度、小班讨论、多元考核、网络互动等富有特色的教学模式。传统经典阅读是通识教育中最为重要的环节，贯穿在每一个模块学习中，它不是游离在课堂之外的，而是一种教学方法和学习方式，避免了课堂教学与传统教育出现两张皮的情况。

复旦大学于2006年推行“经典读书计划”，以中国传统文化为核心内涵，让学生在书院生活中感悟中华文化的精髓，给予学生人文滋养，温润学生心灵，汲取钻研经典著作的正能量，提升对民族文化的自觉与自信。“经典读书计划”在推荐书单中注重古代与现代并重、中国与西方结合、人文与科学兼备。以任重书院为例，于2012年创立了“经典研习班”，打破了以班级为基本组织单位的模式，在“鼓励参与”和“深入思考”两大原则的指导下，引入了“一师一书一小组”的模式。在校内邀请名师学者加入“经典研习班”，每位参与老师向学生推荐一本经过时间检验的、有一定研究的书籍，学生经网上报名和导师选拔，组成该书的阅读小组，由指导老师带领，按一定周期（每月不少于两次活动）对经典书籍进行深入阅读与探讨。为保障同学们“与名师对话”的机会，对每个阅读小组的学生数量都有所限制，大多数研习班的规模控制在十五人以内。读书活动内容丰富，形式各有特色，著作导读、心得交流、小组讨论、导师讲座、主题汇报、实地参观等让参与学生受益匪浅。“经典研习班”还面向全校同学开放报名，导师与学生进行双向选择。书院对活动进行全程指导，包括小组活动策划、组织内容、师生互动及成果汇报展示等。经典精读、思辨交流、导师点评，突破了传统课堂的讲授模式。导师的示范能够成为学生开展学术争鸣的榜样，而师生之间的学术交流和讨论，能够引导本科生尽快进入大学的学术共同体，激发老师和学生形成共同的学术关注点，进而影响整个大学的学风。“经典读书计划”育人成效颇丰，书院形成了浓厚的文化氛围，传递着复旦校园崇尚学术、思想开放、精神独立的理念，有效推动中华优秀传统文化的传承。围绕经典，书院学生的学术实践能力不断提升，在“思源”计划、莙政学者的申报中均有斩获，并启动二百五十余个科创启航项目。书院还通过“经典研读师生沙龙”，为学生们创造正式学术报告会的氛围，形成了一批优秀的读书报告甚至学术报告，书院摘选优秀读书报告结集成册，供学生日常阅读学习，成为良好的朋辈教育素材。书院还着力打造多元文化交流的平台，与学校社团组织合作开展中国优秀传统文化传承教育活动，如“任重民乐会”“汉服颂诗会”等，进行传统文化展示，使中华传统可见、可闻、可感受，更可以实践和交流，成为书院生活的重要组成部分。此外，我们还连续3年举办“中华诵·经典诵读大赛”及学生汉字文化传播大赛。“在阅读中体悟经典，在清谈中畅想人生”，复旦大学“经典读书计划”推行以来，十年间共有近1 000个小组开展活动、导师推荐1

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