作者：王学文
出版社：宁夏人民出版社
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烟云往事试读：
序言
光阴荏苒，岁月匆匆，如白驹过隙。眼见年齿渐长，阅事日多，而人生也像流水般慢慢消逝。尤其是近三年来，投闲置散，以书为伴，以书为友，可谓“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”。有时会毫无意识地走进书本，浮想联翩。有时又会情不自禁地掩卷沉思，回首往事，在检索记忆的碎片中发现，有些本该记着的，虽冥思苦想却似云烟消散，淡忘得了无踪影；而似应忘却的，却如铁板钉钉，牢牢印在脑海，清晰可见。有时也会冷眼看世界、看社会、看人生，做出自己的价值评判，往往有感而发，与二三挚友进行只言片语的议论，别是一番滋味在心头。
有同志认为我阅历颇丰、感悟良多，鼓动我诉诸笔端。而我却迟迟未动，这倒不是由于懒惰，而是因为那样只会使自己沉迷于虚幻的泡沫之中。其实，我考虑最多的，也是顾忌最深的，是“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。但凡为文者，须有厚积薄发之创见，须与世道有补益，与人心有润泽。显而易见，这是多么难以企及的。
然而，在时间的递嬗中，越来越情不自禁地回忆往事，几乎成为我生活不可或缺的内容之一了。记忆的闸门一旦打开，那些陈年往事就会蹦蹦跳跳出现在大脑的屏幕上，甚而清晰如昨历历在目：既有一夕十顾惊且伤不堪回首的日子，也有阳光普照雨露滋润风光无限的岁月，还有那如歌的激越和无比充盈的青春年华。纵观我走过的路，既漫长，又艰难，有坦途，也有坎坷，每走一步都要付出艰辛的努力，也都要以百折不回的精神砥砺前行，驰而不息。这就是生活，是每一天必须面对的生活，而且必须以积极的人生态度过好每一天的生活。
值得庆幸的是，吾侪有幸生活在共和国明媚的阳光里，在中国共产党的正确领导下，亿万人民热情高涨地从事着轰轰烈烈翻天覆地的伟大事业。我和我的同辈们正是在先辈的精心呵护下成长起来的，是在中国共产党的关怀和培养下，依靠人民群众的信任和鼎力支持，才做了一些力所能及的事情。而我辈则以知恩图报的赤子之心，以对党负责、对人民负责的忠诚态度，在每个工作岗位上力求恪尽职守，努力工作，把实现个人价值融于党和人民的事业中，尽量做到不见异思迁，不好高骛远，不追逐名利，永远保持劳动人民的本色。
历史是一面镜子，不忘本来，才可开启未来。回顾往事，盘点人生，审慎对待过往之事，我意识到，对于有些事，就像那报晓的雄鸡，该鸣时则不遗余力地引吭高歌，而对有些事，则三缄其口，默不作声。于是我选取了童年生活、读书学习、灵武岁月、交通时光几个片断，记录下几个重要节点和值得回味的事情，审视一下自己走过的道路、亲力亲为的工作，不揣冒昧地写下了自己的亲身经历、自己的点滴感受，做一番朴实无华的梳理、思考、总结。尽管有些是管孔之见，但“愚者千虑，必有一得”，总还可以从中汲取一点历史的经验教训，探取一些历史的智慧吧，这既是自慰自勉，也还可作为攻玉之石。在我拙作的有些字里行间，充满热切的企盼，企盼后辈即使是在市场化的浪潮冲击下，在物欲横流的波涛汹涌中，依然坚守好人生操守，保持那种艰苦奋斗、清廉自守的定力。绝不可因贪图享受、玩物丧志而虚度年华，更不可因追求钱财、权势、美色，一失足而悔恨终生。慎重初始，坚持一贯，为了自己的理想和抱负，脚踏实地地做好每一天的事情，为实现中华民族伟大复兴的梦想而奋斗！
乡韵悠悠
难忘的家乡，永远的根基
几十年了，我走过很多很多地方，足迹遍布祖国的名山大川。我还到过世界三十多个国家，其中大多是欧美那些有着得天独厚条件、十分富足的国家。尽管这些国家有的地方很美很美，如果用山清水秀来形容，似乎那是老生常谈，如果用鸟语花香来描绘，也有点落于俗套，那简直是流光溢彩，气象万千了。此景此色，令我陶醉过、激动过，我也曾写过文章，出过书，由衷地赞美过。尽管如此，我心心念念的还是我的家乡，那是养育我的一方热土，那是给予了我一切的我心目中的天堂。她，才是我心向往之的永远的根本所在！一、我的家乡梨花桥
吴忠市金积镇梨花桥村是我曾生活了十几年的地方。那里有我太多的梦想、太多的记忆，尽管有些是甜美的，有些是苦涩的。
梨花桥村，村以桥名。这梨花桥虽无任何特别之处，也就是说，它与其他桥梁毫无二致，但在《光绪宁灵厅志》第八卷“关梁志”中，第一条就记载“梨花桥在厅东南二里”。可见这桥也非同凡响了。
说到“宁灵厅”，究竟它又为何物，当今之人大多不甚了了。因为它只存在了40年，尽管时间极其短暂，但它又有着极其深厚的历史渊源。
早在秦始皇三十二年（前215年），秦始皇派将军蒙恬统率30万大军，北征匈奴，收复河南地，沿黄河筑城防守。在今宁夏平原首修秦家渠，贯通了天下黄河与河东大地的血脉亲情，肇灌溉农业之先河，从此改变了亘古荒原的政治、经济、军事和文化的发展走向；并于秦始皇三十三年（前214年），在今宁夏北部，建立了第一个县——富平县，所筑富平城，大约在金积城南（或西南）十余里处。富平县隶属于北地郡，另置北地都尉与富平同治一城。至东汉永初元年（107年），北地郡由庆阳马岭移治富平县。后来由于滇零羌反叛，于永初五年（111年），东汉朝廷将富平县连同北地郡内迁陕西池阳。18年后，于永建四年（129年）归治。之后又由于羌人再次反叛，东汉朝廷复于永和六年（141年），再迁富平县及北地郡至冯翊（今陕西大荔县），从此之后，富平县与北地郡再未迁回，而金积地区一直属灵州辖区。
由于金积地区农业发达，又据诸路上游，战略地位重要。北宋时期，又役夫修筑了金积堡城，城南为马莲渠，城北紧靠波浪渠。四周皆系平畴沃野，凭着黄河水自流灌溉之利，麦稻年种年收，是难得的五谷丰登的鱼米之乡。至清朝道光年间，年久失修的金积堡城墙坍塌倾毁，无法修复，便在金积堡老城西南一里处，修建了金积堡新城。同治十一年（1872年），清政府又从灵州划出西南半壁土地，析置了宁灵厅，金积城则为宁灵厅治所，并筹措银两，再次重修了宁灵厅城。民国二年（1913年），民国政府改宁灵厅为金积县。宁灵厅城金积城为金积县治所，县政府就设在东大街。1960年金积撤县，峡口以西划归青铜峡市，金积以东并入吴忠市，金积城变为金积公社（今金积镇）机关所在地。这就是“宁灵厅”和“宁灵厅城”的历史沿革。
据老人讲，很早以前，在马莲渠以北、大路以东有一片园子，有20余亩，园里有杏树、桃树，还有枣树等各种果木树，但园中最多的还是梨树，占十之六七，每逢春季，满园梨花盛开，一片雪白，恰似唐代诗人岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”诗句所描写之意境。故前人便把这诗情画意拿来，命名架于马莲渠之上，沟通大路南北的这座桥为梨花桥。园中之树几经更新换代，但至新中国成立初期，这座园子渐渐颓废，先是辟为农田耕种，大搞园田化时，又规划为居民点。但以园中梨花命名的桥名，一直流传下来。
自古以来，这条大路一直是河东地区通往中宁、同心、固原以及中原地区的通衢大道，梨花桥在交通上有着举足轻重的作用，可以这样说，桥通则路畅。在幼时的记忆里，南来北往的行人，驮夫驱赶着骡、马、毛驴，车夫扬鞭驾着马车、老牛车，行色匆匆地穿梭于大路之上，不时扬起一阵阵尘土。尤其是每逢金积二、五、八（吴忠为三、六、九，灵武为一、四、七）大集，四面八方的人提着鸡、拉着猪，赶上车，急急忙忙涌入金积城。农村的小媳妇、大姑娘，还有小脚老太太跨着备有鞍子、或搭着花红柳绿被褥的毛驴，也熙熙攘攘赶到集市，买东买西，热闹非凡。而有些人进城只是为了下顿馆子，改善一下生活。或到机器面馆，吃碗“洋面”，尝尝鲜而已！
每到黎明时分，有时就会听到丁零当啷的驼铃声由远而近，把人们从梦中惊醒，大人们收拾停当之后，便在日出前下地干活，而我则背上书包上学堂。当走在大路上，时不时看到拉驼人，一人拉着十几峰骆驼，每个骆驼的鼻孔穿着一根小木棍，木棍上面系根缰绳，头驼由拉驼人牵着，后面的骆驼的缰绳，则系于前一头骆驼的驮架上。这些骆驼呈一路纵队排开，相互保持一两米的距离，不紧不慢鱼贯而行。它们始终不离不弃，不超越也不落后，显示了这些牲灵的群体性和组织纪律性。
需要休息时，拉驼人发出“吁吁”指令，只要头驼前腿双膝跪地，收回后腿卧地休息，后面的骆驼也依次卧地休息。这些骆驼身负重物，一面休息，一面倒沫，悠闲自得，泰然处之。休息时间一到，拉驼人同样发出“吁吁”指令，头驼艰难爬起，其他骆驼也照样依次爬起，依然保持恒定的间距，一前一后晃动着高大笨拙的身躯，摇动了颈项的驼铃，“叮当叮当”作响。它们不疾不徐，一步一个脚印地又开始了新的征途，正所谓“不用扬鞭自奋蹄”。这些沙漠之舟千百年以来，一直承载着塞上人的希望，承载着沧桑岁月，承载着雪雨风霜，以其坚韧不拔的品格，迎来日出，送走晚霞，默默行走在坎坎坷坷的旅途上。
幼时的我，对这庞然大物心有敬畏，始终不敢近距离接触。不仅仅是怕踢怕咬，更直接的原因是，听大人们谆谆告诫，小娃娃不敢靠近骆驼，因为骆驼看见娃娃靠近它，一发怒，吐你一头沫子，娃娃的头发就会被蚀掉，慢慢变成秃子。于是很长时间，我都是“明哲保身”护头要紧。直到长大后方知，这些说法毫无科学根据，也未曾见哪个娃娃由于被骆驼喷了一头沫子，而变成秃子的。我想大人们如是说，主要是为了娃娃的人身安全着想吧。
1958年，在“大跃进”中，建设青铜峡水电站，修筑拦河大坝，包兰公路改道，遂将我家门前的千年大道，改建成铺有砂石的公路；梨花桥也由浆砌片石的木梁木板大桥，改建成条石护坡，混凝土桥板的大桥，后来又在裁弯取直、整修马莲渠的基础上，改建成钢筋混凝土的永久性大桥。自1958年始，梨花桥是包兰公路（国道109线）的重要桥梁。公路上行人依旧，自行车、摩托车川流不息，但骡马、毛驴渐行渐少，木轮的马车、老牛车渐行渐远，终至绝迹，尤其是驮运货物的骆驼，摇摇晃晃地走进了历史的博物馆。这就是时代的变迁，真是不以人们的意志为转移。后来随着经济的发展，社会的进步，公路上的公共汽车、运货汽车、小轿车风驰电掣，呼啸着从路上驶过。每逢春夏季节，马莲渠两岸杨柳婀娜，芳草依依，鲜花竞放。桥下流水潺潺，不时打着漩涡，有的挤入斗口，流入田野，滋润庄稼；有的继续它们的旅途，一路向东而去。而桥的四周是人烟辐辏的居民点，鳞次栉比的农舍不时飘出袅袅炊烟，三五成群的村夫村妇聚在一起扯磨闲谝，既显示了他们生活的衣食无忧，也显示了他们农忙之余的安闲自在。
我家的老宅就在公路的西侧，桥的北面约200米处。向北100多米处则是“三道街门”，这是因这里居住的王、姚、孙三家的街门，而约定俗成的一个名称。公路从中穿过，十几户人家分居公路两侧。20世纪60年代末70年代初，“农业学大寨”，大搞田园化，公社统一规划居民点，我的家又向南迁移到梨花桥北的居民点上，与祖辈一样，后辈人与梨花桥日日夜夜相守相望，彼此相互依存。二、无忧无虑的童年
唐朝诗人李白在《长干行》一诗中写道：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”。描写的是男女儿童天真无邪、亲昵嬉戏的情状，后来衍化成妇孺皆知的“青梅竹马”“两小无猜”的成语。现在拿根竹竿当马骑的儿童游乐活动已属少见。但我们那个时代依旧流行。儿时的玩伴聚在一起，有竹竿的就用竹竿，因为竹竿光滑轻便，但在北方较少。有时只好拿上家里的填炕叉叉子。如果是一个人，可以用叉叉子“种西瓜”，也就是把有叉子的一端按在地下，其原理就像圆规画圆一样，将叉一头作为定点，另一头以定点为中心，旋转一圈，画出一个有中点的圆，这就是所种的西瓜，当然是中看不中吃了。
玩伴多了，就把竹竿或填炕叉叉子当马骑，杆子一头拉在地下，左手握住杆子的另一头，右手则作鞭打之状，口中还不停地“嘚啾”“嘚啾”地吆喝，煞有介事了。当然，这也从一个侧面反映了20世纪50年代以前，交通工具不发达，人们出行常以马、驴等牲口作为交通工具的社会现实，它还是来源于生活的。今天出行有汽车、火车、飞机等现代化交通工具，城里娃娃几乎没有近距离接触过骡、马等牲畜，甚至不知道马、骡、驴为何物了，又怎能做此游戏。由此可见，儿童游戏也是来源于生活的。
有时玩腻了骑马，就换个花样再玩。跑到有树荫的地方或是在屋檐下，抓籽籽，即将至少七个以上的杏核或光滑的小石子，作为籽籽，先攥在手中，举起后手放开，籽籽自然落地，只用一只手把地下的籽籽先捡起一个，抛向空中，在这个籽下落的当口，依次一个一个或一次数个，也可以一把将地下的籽籽全部揽入手中，然后再接住将要坠地的那个籽；如果从地下揽起的籽籽掉下一粒，或没有接住抛上去的那个籽，那就算输。这个活动锻炼的是眼尖手快，主要是手的灵活性。
男娃娃一般玩拣棍棍较多一些，很多娃娃都有一把棍棍，有的是把扫帚中的比较粗壮的芨芨，折成12～13公分长的棍棍，一般需要备齐二三十个。后来有冰棍吃了，大家把冰棍吃掉，把棍棍留下，等积攒够所需棍棍后，便邀集几个小伙伴，一起玩拣棍棍。先是打砂锅（砂锅、石头、水），分出先后次序，取得第一者，将一把棍棍握在手上，上下蹾齐，一头立于地上，将手猛然松开，棍棍自然散落，然后便由易到难，将地上的棍棍逐一拣起。在拣的过程中，如果撞动了别的棍棍，就得中止下来，让下家来拣。如此轮流，最后看谁拣得最多，谁就是赢家。这不仅锻炼娃娃手的灵活性，拣拾东西的技巧，更是训练一个人的耐心和细心。
天气实在太热了，就一窝蜂地跑到房后的渠子，挽起裤腿跳到渠子中打水仗，你泼我，我泼你，不一会儿都成了落汤鸡。一边嬉水，一边踩踏淤在渠边的泥沙，看着经过反复踩踏之后，从泥沙中冒出的气泡，或从泥沙中浸出的细若游丝的水线，就好像见到自己的劳动成果一样，又蹦又跳，兴高采烈，喜不自胜。乘着余兴未尽，再抠上几团泥巴，回到院子摆锅锅家，闹得两手是泥，满脸也是泥，浑身上下都是水渍和泥土，简直像个泥鳅。
傍晚时分，不管是男娃娃，还是女娃娃，来到场院，排成一字长蛇阵，玩叼鸡溜溜，也就是叼小鸡的游戏，这是一个充满童趣的保留“节目”。现在有些娃娃，甚至有些小学校，也还做此游戏。
再就是玩藏蒙蒙，也叫捉迷藏。既可多人藏一人找，也可一方藏，一方找。柴草垛、磨坊、碾坊，就连茅房、驴圈都是较为隐蔽的藏身之所，一般不易被对方发现，往往搞得一身柴草，灰头土脸，有时还搞得周身异味纷呈，但大家依然感到其乐无穷。
有时玩兴正浓的时候，一阵清风掠过，便淅淅沥沥地下起了毛毛细雨，我们站在雨中，一边玩一边大声喊：“雨、雨，大大地下，精沟子娃娃不害怕。”这个时候，一个个已经淋成了水老鼠，才打着冷战，匆匆跑回各自的家。
我也曾帮家里做些力所能及的事情，诸如挑野菜、拔猪草、喂鸡食、看粮田、喊麻雀之类的活计，但主要是耍，甚至是带点野性的耍。尽管那个年代，没有什么买来的玩具，能够有个拨浪鼓，就算是唯一的高档玩具了。但是，我们能够自己动手，就地取材，废物利用，因时因地地用来玩乐。虽然我们的玩项是单调的，有的甚至土到了不能再土的程度，但我们又生活得很充实，生活得丰富多彩。在七色阳光的照耀之下，我和我们的同龄人，就是这样无忧无虑地、尽情地享受着自己的童年时光。三、记忆中的金积城
我的童年与金积城有着不解之缘。我刚满6岁时，母亲便急切地让大我7岁、刚上二年级的堂姐带我去上学。我所上的小学，正是金积县城的金积县完全小学。当时的教育状况是，金积县尚无中学，就是小学，在金积城周围只此一家，别无分店了。说起这所小学，也颇有些来历。1873年，宁灵厅成立伊始，首任同知赵兴隽在厅城东南部创办了一所钟灵书院，招收厅城与周边子弟入院读书，“宁灵学界自此萌芽”。光绪三十二年（1906年），同知成谦奉文改书院为高等小学堂。自此，家族子弟包括一些女童，均在此校完成启蒙教育和初等文化教育。20世纪70年代，大队办小学，大队在梨花桥之东北部，距桥约400米处创办了一所小学——梨花桥小学。从此之后，学龄儿童大都就近入学，而不再上金积小学了。
现在梨花桥和金积城几乎连成一片，进出方便多了。而20世纪50年代，冬春走小路斜斜穿过一片农田，跳跃跨过清三沟，至城东南角上大路，而夏秋庄稼长出后，只能走大路穿过三道街门一路向北，至岳家小湖南岸，拐一个90度的大弯，一路向西，走到金积城东南角，再沿东城墙向北，自东门进入东大街，然后自柴市巷方可到校。七拐八弯，绕行一大圈，路途就不算近了。当时的金积城尚是完好，城墙虽为黄土夯筑，但墙体敦厚结实，就连城墙上面的女儿墙，也大多完好无损。金积城仍只开东西二门，东门名曰“叠翠”，即取自金积（宁灵）八景之一的“蠡山叠翠”之意，西门名曰“飞霞”，亦取自八景之一的“牛首飞霞”之意。很有点诗情画意了。但是，东西门的月城已不复存在，护城河上的吊桥也已“光荣退休”。东西二门用土填埋了护城河，修成进出城门的通衢大道。一条直街分为东、西大街，贯通全城。1958年之前，包兰公路自岳家车门拐一个90度大弯，沿岳家小湖北岸一直进入东门，穿过东西大街，出西门，一路向西而去。
城墙每边有多长，是否有谁一尺一尺丈量过，不得而知，只是俗称每边二里半，但实际长度，据文献记载是“周围一千一百三十丈”，合3800多米，也就是每边长约二里。护城河初开时，“宽二丈五尺，深五尺”，“引水畅流，居然雄堑”。至宁夏解放初期，西、北护城河大多干涸，有的已被平为农田，东、南护城河尚存，但也不复初开时的模样，宽窄深浅各不相同。东城门以南之东护城河，俗称“城海濠”，宽达四五十米，深处达两米有余，而四周浅处，丛丛芦苇，株株蒲子蓬蓬勃勃生长，清澈澄明的水面上，几只野鸭，还有几只其他水鸟来回游弋。有只青庄在东岸用嘴叼着身上的羽毛，有时扑腾一下翅膀，是那样的悠闲安详。
金积城东南角，在城墙转角处，其上建有一座十余米的高阁，名曰“文昌阁”。阁体呈六边形，外观上下约四层，其实内空，并无层隔。此阁应是供奉文昌帝君的地方，但其一层，却泥塑周仓，一手拿青龙偃月刀，一手牵赤兔马。那“周仓”虽遭分雨侵蚀，却依然威武雄壮，那“赤兔马”尽管久经岁月，却似乎仍旧志在千里，此又不知何意？但有一点是毋庸置疑的，它的倡导者和建造者，意在祈求金积（宁灵）地区文化昌盛，芸芸众生道德教化了。然而，由于文昌阁年久失修，已是破败凋敝，不仅彩画剥落，面目全非，而且有些椽檩失却，阁体稍倾。望着残破的文昌阁，令人多少生出几分失望和沮丧。好在深置于城墙之中的六根粗壮立柱，昂首挺立岿然不动，艰苦卓绝，苦苦支撑着高耸的阁体，依稀可见其斗角飞翘，檐牙高啄，重檐斗拱，傲骨铮铮。仰观飞阁凌空，气势宏伟，巍然屹立在云天之中。清风徐来，风铃悠悠，叮当作响，依然可见昔日的雄姿了。
出于好奇，我与两三名同学，试着顺立柱攀援向上，并试着采取鹞子翻身的姿势，翻上吱呀作响的挑檐，直达顶部。尽管阁体呈圆锥状，下大上小，但其平稳的斜坡状顶部，足可以坐上数人，中间还装有类似瓷瓶的饰物，在阳光下，依然燿燿生辉。我们立于上边，俯瞰金积城，东西大街如一条凹槽，刘公祠就在脚下，县政府、军粮局、老爷庙、地藏寺、城隍庙、娘娘庙尽收眼底，位于城西北的天主教堂也清晰可见。极目远眺，董府依稀可见，就连九曲黄河也呈一条白练，静谧地蜿蜒北去，一河碧水在阳光照射下，像银链般闪闪发光。一望无际金黄色的麦子，绿油油的水稻，随风轻轻荡漾，有几处向日葵向着灼热的日头致意，在日光下流淌着一片金黄。连片的房舍，星罗棋布的农家小院，掩映在万绿丛中。凝望天空，天圆如盖，几朵悠然飘动的白云，从头顶掠过，似乎伸手即可撕扯一片。有只老鹰在东南上空，来回盘旋，寻寻觅觅。只有在此时此地，才真正地体会到什么是登高望远，什么是苍茫大地，什么是宽广，什么是无限风光在险峰……一切是那样的自然，那样的质朴，那样的美不胜收。塞上江南如诗如画的景色，让人陶醉，甚至让人忘了安危，忘了年幼的我，正置身在一个险峻的地方。四、平生第一次坐自行车
金积城的东、南城墙根，靠护城河一侧是一条坑坑洼洼的土路。在土路与城墙之间，大多被辟为坟场，有的是新坟新土，有的坟头棺材板一头已裸露在外。凡遇亡人祭日，或每逢清明、十月初一等节日，都有人带上烧纸、香表，到坟地祭奠亡人，或给先人上坟。偶有小妇人一身素妆，跪在坟头，一把鼻涕一把眼泪，呜呜咽咽、悲悲切切地哭诉，恰似那《小寡妇上坟》里的情节，闻之令人心酸。在这样的地方不要说夜深人静时行走，即使是大白天，独自一人行经这里，也会感到空灵幽静，阴森恐怖。胆小者，或我辈小小书童立时毛骨悚然，甚至起一身鸡皮疙瘩，尽管是蹑手蹑脚地前行，老觉身后有窸窸窣窣的声响，似乎是有个什么鬼在跟着自己，往往会吓出一身冷汗。所以，我们常常是结伴而行，特别是每天天蒙蒙亮上学的时候。
现在的小孩上学要大人接送，近者步行，稍远者有骑自行车、电动车，或开小汽车接送。不管哪种接送方式，家长的心情是一样的。主要是为了孩子的安全，生怕磕着碰着。有的则是怕“小皇帝”“小公主”夏天晒着，冬天冻着，雨淋了身，风迷了眼，总之是精心呵护，关怀备至。
我们那个时代，不管什么样家庭的娃娃，一样的皮实，一样的耐寒耐热耐磕碰，总而言之是没有这样的金贵，也没有这样的娇嫩的。冬天天麻麻亮起来，洗把脸，背上书包，拿点馍馍，或拿点炒面（总之家里有什么现成的就拿点什么，没有了就什么也不拿），风急火燎地出门。西北风呼啸着一阵紧似一阵，风沙刮在脸上，就像刀剐一样，寒彻肌骨，只好把空筒子棉袄裹紧一点，再裹紧一点，一路小跑着，走到学校已是手脚冰凉。教室同样也不暖和，用坷垃和砖头垒砌的火炉，几块石沟驿的包灰炭半死不活，散发不出几多热量。先来者捂住炉口取暖，后来者也伸着冻得发紫的小手，搭在上面向下挤压，冻僵的手感到些许热气，但浑身依旧冷冰冰的。
在寒气逼人的教室里，好不容易上完一节课，当听到下课的铃声之后，同学们似乎接到了放风令，一起涌向教室外，所做的第一件事，就是不约而同地到向阳的墙角挤暖暖。南边的同学拼命地向北边挤，北边的同学也使出吃奶的力气向南顶，正在挤得不亦乐乎，中间的几位同学恶作剧般地猛然向前跨出几步，两边奋力拥挤的同学，就会在毫无防备之中轰然倒地，滚得浑身上下全是土，逗得大家哈哈大笑，身上也就有了一些暖意。有时上课，脚实在冻得难以忍受，如果有哪一位胆大的同学“咚咚咚”一跺脚，其他同学也跟着跺脚，老师实在无法讲课，只好停止讲课，允许同学们跺跺脚，活动活动一下身子。老师也哈着热气，搓着双手，来回走动走动，调整一下冻僵的肌体和冰凉的手脚。记得我们班有一名姓姚的同学，这个同学本身有点憨，所以大家给他起了个外号叫“半腾子”。有一天凌晨，他鼻子含水地跑到教室，还嚷嚷着“我的耳朵冻掉了”，同学们凑近一看，他的耳朵已经冻得硬邦邦的，有好心的同学，要用烤热的手给他捂耳朵。有个大同学赶紧制止，说：“让我眊眊。”他凑近姚同学端详了一下，半是疼惜半是嗔怪地说：“我的腾，你咋冻成这个样了。”又对那个要给捂耳朵的同学说：“碎，冻硬的耳朵就像冻硬的树叶，轻轻一碰就会掉下来，只能让耳朵慢慢回暖，才不会碰掉。”
20世纪50年代，金积地区难见汽车，就连自行车也是稀罕之物。有一次下午放学，我们一行五六名同学结伴而行，当出了东门，走在城墙根，饥饿、疲乏袭击着我们每一个人。这时从后面上来一位骑自行车的人，这人穿一身整齐的中山装，头戴蓝色帽子，足蹬毛布底的黑色布鞋，看上去像个机关干部。他骑到我们前面停了下来，回头询问我们：“哪个小同学来坐我的车子走？”其他几名同学一拥向前，争先恐后地央求这位叔叔把他捎上。可是这位叔叔左手扶着车把，右手指着我说：“这个娃娃最小，来，我把你捎上。”那个时代坐上自行车，尽管走在高低不平的土路上，异常颠簸，但毕竟是平生第一次坐自行车，就如同大姑娘上花轿一样，那种美妙，那种舒坦，那种惬意，比几十年之后坐宝马、奔驰亦有过之而无不及。快到家了，我从自行车上跳了下来，千恩万谢告别了这位叔叔，目送他骑上自行车，越过梨花桥远去之后，我才兴冲冲地甩着手中的书包，连跑带跳地回到家中，逢人便炫耀：我今天终于坐了一回自行车。
冬天奇冷无比，夏季又酷热难当，求学的路十分艰难。我们也曾想过，如果不是高大的城墙阻隔，我们上学、回家至少可以少走一半的路程，我祈盼着有朝一日能够走上捷径。就这样，我们苦苦熬过了几个寒暑，这一梦想果然成真。
那是1958年，为了能够多、快、好、省地发展农业生产，金积城东南角有个生产队，他们为了种植城外土地的方便，准备扒开城墙走近路。有一天早上，社员都在等待队长派活，有个哑巴也拄着铁锹站在一边等着。等其他人都走完了，罗队长一边打手势一边喊：“嘈，哑巴，你过来。”哑巴嗫嚅着走过来。队长说：“我看你有把子蛮力气，你到城墙东南拐子眊眊，看哪特特好刨，你给俺们扒开一道两丈宽的口子，以后送粪、拉粮食就走捷路子了，再也不走东城门了。”领受任务后，这个哑巴不言不语，拿上铁锹、洋镐，从东南角的“马道”登上城墙，经过反复踏勘，最后选择从城墙东南角文昌阁向西约三十米处，先从城墙上面推倒女儿墙，然后一锹一镐，自上而下辛勤开挖，大约干了有几个月工夫，终于挖开了一个宽六七米的豁口。生产队又从队部向新开的缺口，修了一条简易生产路，与南城墙的路联通，从此生产队送肥下地，运粮回队，再也不用绕行东门，节省了许多路程和时间，而我们也得以从新开的通道进城上学，终于走上了梦寐以求的近道。五、学习之余，尽情地玩乐
20世纪50年代，人民政权刚刚建立几年，百废待兴，百业待举。如前所述，作为年幼学子的生活依然是清贫而单调的，没有多少游艺活动，也缺少像模像样的娱乐活动。初次听到大喇叭里播放《东方红》《我们的军队向太阳》《社会主义好》等歌曲时，我的心情又愉悦又激动。以后金积县普及广播，我家门口也安上了一个方方正正的匣子，晨昏会自动发出声音，播报新闻，也播放歌曲、戏曲等声乐节目，给农村群众带来了几多欢乐，也给予了几分惬意。当时，大家既感到神奇，又有几分好奇，你也猜猜我也想想：那个方匣匣怎么会说话、又会唱歌？大家觉得里面一定装着个人头，是那个人头在唱歌、在说话。再后来可以看上露天放映的电影，更是让人百思不得其解了。怎么挂上一方白布，就会有各色人等又唱又跳、又打又闹，既放枪又开炮，这是什么魔幻法术？莫名其妙。
但是，有一点是显而易见的，政治上翻了身的人民群众，无论大人小孩，尤其是天真烂漫的学生，十分需要文化体育活动。
20世纪50年代末期，金积又开通了北大街，还在北大街建了一座戏园子，戏园子摆放了满满的长条木椅，木椅后面装着一块带边的长条木板，可以摆放自带的瓜子、洋糖、落花生。这在当时已属不错的设施了。人们都想着享受一下现代化的设施。学校放暑假后，母亲带着我第一次走进戏园子，一边目不转睛地观看吴忠剧团七龄童、贺舜民、叶益民、肖信中等名角演的戏，一边津津有味地嗑着红色或黑色的瓜子。那份自如，那份快活，那份享受，真是不似神仙胜过神仙了。自此，这戏园子就像一座巨大的磁场，深深地吸引了我。有时偷偷光顾戏园子，爬在台口看戏，看戏看得入了迷，浑然不觉站得腿酸，站得疲乏；有时花上一毛钱，买张电影票，坐在长条椅子上舒舒服服地看场电影。
学校开学后，学生回归校园，心也自然要收进课堂。学习归学习，但是小孩天性贪玩，玩什么？那个时候也打篮球、垒球、乒乓球。打篮球，我倒是挺喜欢，可是挤挤抗抗，身体接触多，危险性大，由于我年龄小，当时个子也小，没有优势，所以只好退避三舍了。说起打乒乓球，不像现在有体育场，有乒乓球馆，还有专门教练辅导。一般学校都是规范的球桌、球网和球拍。那个时候很多地方，只有用坷垃砖头砌的球台。就是偶尔见到一张木质的球桌，也难得有球网，同学们便就地取材，捡来砖头码在球桌中线，权作球网。球拍很难买到。假若手里有一副球拍，那也是光板子，或仅在一面粘一层红色或绿色的橡胶。因为那个时候，至少是在金积还未时兴贴有海绵的球拍。为了缓解无拍打球或争抢球拍的窘况，同学们自己动手，找来松木板，或干脆用柳木板制作成球拍，就用这些简陋的器具，打起球来也玩得热热火火，十分开心。
有时也滚滚铁环，但人多环少，不敷分配，只能你滚几圈，再让我滚一会儿，很难尽兴。于是当年的学生，为了丰富自己的玩乐活动，挖空心思、独出心裁地编排了不少属于那个时代的玩乐活动。（一）“官兵捉贼”
这种游戏需用七人，男女同学均可参与。我们先用硬纸做成七张二寸见方的卡片，在卡片上分别写上“官、兵、捉、贼、罚、保、打”七个字，由一人将这七张卡片撒向空中。由于微风的作用，卡片四散开来，七人分别各抢一张。先由抢到“官”的同学发布捉贼命令，由抢到“兵”字的同学协助抢到“捉”字的同学捉“贼”。捉“贼”的同学要善于察言观色，从剩余的四名同学的面部表情和行为举止的细微反应，去思考，去判断。如果发现哪个同学心虚气短，目光游移，躲躲闪闪，他就会敏锐地判定，这个同学就是他要捉的那个“贼”，于是他就毫不客气地把“贼”捉出来，再交给“兵”看押起来。抢得“罚”字的同学“依法”判罚打几下。判罚决定一旦做出，“官”还要征求抢得“保”字的同学，是保还是不保？如果不保，则由抢到“打”字的同学去执行。若是保人要求保“贼”，那么一切作罢。如果捉错“贼”，那么“兵”便将“捉贼”之人拘押起来交给“官”，然后由“官”按照“罚、保、打”的程序予以处置。
这种游戏，简便易行，还可以培养学生的观察力和独立思考的习惯，也可以培养学生沉着、冷静、机智、应变的能力。同学们都乐于在课余时间聚在一起，玩上几把。（二）弹城
有时上学早走一会儿，到校后，志趣相投的三五个同学凑在一起，在地上画上曲里拐弯的若干方格，作为方城，每人自备一颗底部磨平的大衣纽扣，然后由进攻者把纽扣放在入口处，用拇指和中指握成一个圈，趴在地上，从入口处一步一步向城里弹。能否成功，取决于弹动纽扣的手法和功夫，弹得劲小了，纽扣弹不到位置，就算失败；若弹得劲大了，把纽扣弹出界外，也告功亏，弹者就要下台。然后由下一位，依然从入口进攻。当进行第二轮时，便从上一轮进攻到达的位置，继续进攻，谁先攻入城中，谁就是胜利者，就是赢家。（三）踢毽子、踢家
有些女同学喜欢踢毽子或踢家。踢毽子这项活动延续至今，不仅学生踢，就是有些成年人也三五成群地在广场、公园踢。作为健身活动，你踢给我，我再踢给他，踢来踢去踢得毽子长盛不衰。不同的是，现在的毽子，商店有卖，已是工厂化生产、商品化出售；而那个时代，要自己找材料，自己动手做，完全依靠自我动手完成。先找来两三个麻钱子（外圆内方的铜钱币），一根鹅毛管，若干白色、红色或花鸡毛。先把一段5厘米左右的粗鹅毛管，用布缝制固定在两三个一摞的麻钱上，然后再向鹅毛管插上几只鸡毛，并将其插紧插牢实，不使其轻易脱落，这样一个毽子就算做成了。
那个时代，几乎每个女同学都有自备的毽子，这小小的毽子虽不能说是她们的唯一，至少是她们的最爱。下课以后，踢上几脚毽子，自娱自乐；或数人进行竞技性比赛。有的女同学不仅善于用右脚，一口气踢几十下乃至上百下而脸不变色气不长出；有的还会用左脚踢，或是左右脚交替踢，左右开弓，正踢反踢，前踢后踢，或一脚踢出数米高，然后又稳稳当当落在脚面上，动作自如潇洒。毽子上下翻飞，左右盘旋，让人目不暇接，直看得人眼花缭乱。
至于“踢家”，现在难觅其踪了。有些女同学用结实的布，缝制成白色的、蓝色的、黑色的或是花色的小布袋，里面装上小石子、豆子或其他五谷杂粮，再将袋口缝上。每逢课余时间，他们在地上画上40厘米大小，两排或三排，每排五至八个方格，将布袋放在第一格的外面，踢者向后盘起左腿，然后用右脚依次向每个方格踢布袋，将布袋踢不到位，或是踢出界便下场，别人再从头踢。谁先踢到“家”，踢完所有方格为谁赢。（四）“打拐”
这里所说的打拐，与现在所开展的“打拐”——打击拐卖妇女儿童犯罪，是风马牛不相及的两个完全不同的概念。这里所说的“打拐”，在当时是男同学的最爱，因为它极具挑战性、刺激性，符合男性好勇斗狠的性格特点。但它纯粹是一项小学生的游戏活动或体育活动。
这项活动一般是单挑，也有多人对抗。由于这项活动简便易行，又不需要多大场地，随时随地都可以进行。有时就在说说笑笑之间，某两个同学就各自盘起一条腿，用双手托着，另一条腿单腿着地来回跳跃，从几米之外用单腿蹦跳着向对方展开进攻，一旦靠近，双方用盘起的腿相互顶撞，就像两只斗红了眼的公鸡，成胶着状态，你想着怎样击败他，他也谋算着如何顶垮你，二人斗智斗勇也斗狠。一个正面硬顶，另一个则由上向下猛击，对方变换策略，由下向上使劲抬升……这比的就是勇气、智慧、体力和耐力。当然人高马大、身强力壮者占有先天优势。但光靠先天优势，仅凭蛮劲并非一定取胜。四两拨千斤，有时看似弱小者一方，凭借自己的机智、勇敢，避实击虚，迂回打拼，经过打“持久战”，来消耗对方的体力，消磨对方的意志，使其失去应有的耐心；或面对对方凌厉的攻势，虚晃一枪，做一个欺骗对方的动作，致使对方扑空，身体失去重心而倒地。只要盘起的腿着了地，即算失败，胜利有时候是出人意料的。这项活动危险性小，对于争强好胜的我具有一定的吸引力，所以，参与活动就多了一些。（五）跳人格
课间休息，抑或上体育课，同学们三五人一群，或七八人一伙，自由组合，经过打砂锅，最后的输者作为人格，被其他同学依次跳跃。第一轮是蹲姿，其他同学单腿即可跨越。第二轮是半立姿双腿直立，向前弓腰呈90度，双手握住自己的脚脖子，侧身而立。其他同学站在近旁，双手在人格背上轻轻一撑，即可跳过去。第三轮是双手叉腰，上身呈45度躬身站立，这时高度增加，难度也相应增加，其他同学需要离开一定距离，经过几步助跑，双手撑在人格背部，借势弹跳跃过。第四轮是立姿人直立，双手十指交叉，扣紧放在脖子上。当此之时高度增加，难度更相应增加，其他同学则站在稍远的地方，经过七八步的助跑，借助冲劲，猛然弹跳起来，双手还要准确无误地撑在人格头部，跨越过去。如果全部跳跃过去，再循环反复一次。
但是，如果在某一轮中，有哪位同学没能跨过去，这个同学就作为人格，站在前一个人格的位置上，任人从头跳跃。有时候，有同学没能跳过去，便指责人格动了姿势，挪了位置，或是摆了脑袋，而受到指责的同学反责对方“搅勾子”，“搅了勾勾不长命”。这时会有人，一般是身强力壮能够震慑同伴的人，站出来裁决。要么判定跳者输，要么让人格重新摆好姿势，让有争议的同学再跳一次，以此再判定输赢。
这种游戏，颇具当年韩信忍受胯下之辱的味道。所不同的是，韩信在落魄的时候，是被逼无奈，而这是同学之间的游戏，是建立在自觉自愿前提下的一种有益身心健康的活动，可以锻炼同学的胆魄，跳高和跨栏的功夫、技巧和能力。我虽喜欢这一活动，但是由于自身条件所限，只是偶尔为之。（六）碰钟
还有男同学玩得较好较多的是碰钟。碰钟用的是一块大铜圆。20世纪50年代，铜圆虽然不作为货币在市面上流通，但小学生可以用铜圆换洋糖、花生、糯米蛋、梨膏糖、豆瓣糖和糖果子等小食品，也可以换铅笔、橡皮、生字本等学习用品。所以，一般情况下，不难找到五十文以上的大铜板。当时，金积城东西大街，一家紧挨一家的商号，商号的木板门正好是碰钟的好战场。所以，我们便找来大铜板，两人一起或三人一伙，相约到已打烊上了门板的商号的大门上去碰钟。
由于商号门板多用上好松木制作，不仅光洁，而且弹性极好，而铜圆越大，则受力越大，碰到门板上，反弹也就越远。我们站在距离门板大约两米的地方，把手中已经磨得金黄发亮的铜圆，使劲砍向门板，砍的劲越大，铜圆反弹得越快越远；而反弹的铜圆发出嗡嗡的声音，就像敲钟的余音，飞速旋转着，一道金光落入尘埃，待到几个人的铜板先后落地，看谁的铜圆落地最远，就由谁拣起地上的铜圆，站在铜圆落地的地方，投入近处的铜板，投准则为赢，可以赢下这枚铜圆，或赢回一块洋糖；如果投不中，则由第二个较远者依次再向近者投……第一轮结束后，重打锣鼓新开张，再进行新一轮碰钟。
久而久之，铜圆磨得金黄锃亮，闪闪发光，而商家的门板也是遍体鳞伤。其中，上部分是被铜圆砍出的印子。尽管这样，商家也从不干涉，任由学生们尽情地玩乐。然而，佛争一炷香，人争一口气。对于争强爱好脸面的学生来说，这种游戏绝非输掉几个铜板或几块洋糖那么简单。输得惨的时候，会输掉身上所有的铜板或洋糖，双手空空如也地回家。由此产生的惆怅、懊恼和失落感可想而知。严重者还会生上半天的闷气，责怪自己手气不好，触了霉头。六、与水有缘
传统的人类起源说人类是由猿猴进化而来，20世纪又有一个颠覆性的理论，说人类起源于一片汪洋的江河湖海的水里。孰是孰非，难于评判。但是，有一点是十分肯定的，人类从它诞生起，就十分亲近大自然，不仅喜爱花草树木，更喜好清澈温润、浩浩渺渺的水。人们的生活不可一日无水，水是人类生命的源泉，从天真无邪的孩童开始，就眷恋着水，与水结缘。夏日游泳，冬日溜冰，得空总想到水里嬉戏一番，在水中童趣盎然，在水中心花怒放。（一）游泳
游泳对于孩童来说，具有一定的危险性，但又具有强烈的刺激性和挑战性，既刺激感官又能挑战自我，还有一定的技术含量，是极好的游乐和健身运动，是男同学最喜欢的活动。
金积虽然地处黄土高原，但却是西北少有的水乡泽国、塞上江南。这里沟渠纵横，水网密布，大大小小的湖泊更是星罗棋布。所以，川区人称山区人为“山汉”，而山区人则戏称川区人为“水鸭子”。即使是川区人，如果发现哪个人不会凫水，大家会讥讽其为“旱鸭子”。因此，川区的男娃娃一般都会几下狗刨。
我学习游泳是在老宅南面的马莲渠，初次下水战战兢兢，双手紧紧抓住渠边的毛柳，扑腾扑腾几下。谁说是“山汉洗澡，柳毛子抓好”。“水鸭子”初学游泳，也还是要抓牢柳毛子的。而且，初学游泳，不可避免地要呛几口水、憋几回气的，这也算是练练胆，尝试尝试水里的滋味。时间久了，说来也怪，身体在水中自然而然地有了浮力，借助浮起的身体，双手使劲交替划水，双脚不停地用力拍打水面，竟然由浅入深，慢慢再到深水区，游几米，还上下浮沉，之后一口气可以游十几米、几十米、几百米了。
一旦学会了游泳，则不拘沟渠还是湖泊，只要天气炎热，只要有水能够游泳的地方，我们都会去畅游一番。每逢盛夏，奇热难当时，我们几个要好的同学便相邀去波浪渠或马莲渠游泳，还曾在秦渠、汉渠小试身手。有时为了图个就近方便，也去城海濠、西湖或其他湖泊耍水。由于湖泊是“死水”，游泳费力，苇叶、蒲草容易划破皮肤，更由于天气炎热，水质变坏，洗后身上容易起痒疙瘩，蚊子、牛虻叮咬不说，若遭遇皮条虫叮咬，则奇疼奇痒难忍，皮肤不好或叮咬严重者还会起包溃烂出水，所以一般不去湖中游泳。
当然，俗话说得好：水火无情。游泳确确实实是一项很好的运动，它既可以全面地锻炼身体，又可以陶冶人的心志，益处之大，广为人知。同样游泳的危险性也是非常大的，稍有不慎就会葬身鱼腹，被水吞噬。“淹死的都是会水的。”因此，我们时时刻刻汲取教训，凡要游泳都是数人共同为之，以便相互照应，以防不测。（二）溜冰
北方的冬季，千里冰封，万里雪飘。
俗话说得好：“小雪叉湖，大雪叉河。”“三九三，冻得野狐子没处钻。”每逢隆冬季节，金积地区也是冰天雪地。黄河结冰厚达三尺，不仅人畜可以履冰而行，就连汽车也可以畅行无阻。渠道、沟壕也结了冰，低洼田冬灌之后，剩余残水也结了冰，晶莹剔透，光可鉴人。湖泊的冰更是平整光洁，如鉴似镜，最是溜冰的好去处。
溜冰，一种是不用任何器具来溜。如果是穿着平底鞋，在冰面上助跑几步，双脚一用劲，可以在光滑的冰面上侧滑出几米甚至十几米。另一种是要靠器具来溜。器具之一是冰车。一块六七十厘米的方板，或是长方形木板，下面装上小轮子，或装几根铅丝，使其能够行走自如地转动。滑冰时，一人或是两人坐于冰车上面，由一人在下面助推，然后靠着惯性，可以滑行很长一段距离；也可以一两人坐于上面，自己用两根带铁钉的小撑杆，左右手交替撑在冰上，使冰车滑行于冰面上，这且无需赘言。器具之二是冰鞋。我们那个时代，所使用的冰鞋和现代的冰鞋是完全不同的两种东西。那个年代，不要说买双冰鞋，一是因为无钱购买，二是即使有钱，也无处购买，不仅商店没有出售，一般人见所未见，闻所未闻，商店出售的冰鞋，到底是个啥样子？但是，溜冰对于我们来说，又有一种难以割舍的吸引力，于是我们自己动手，自力更生，先找来一块十几毫米厚的松木板，两三毫米粗的一段铅丝，一根三四十毫米粗的柳木棍，以及一根大洋钉子、若干小洋钉子。再找来锯子、斧头，按照自己脚的大小，把木板锯成两块20厘米长、12厘米宽的小木板，再锯4根3厘米宽、12厘米长的小木条，把木棍也按照自身需求锯成1.5米左右的长度，再在木板距板头、板边各2厘米的地方用烧红的火锥钻4个孔，把4根小木条分别钉在钻孔的内侧，用石头砸着，把铅丝截成长各20厘米的4截，分别穿于钻孔之中，在鞋面处向里窝回，砸平，固定结实，再在冰鞋上面拴上细麻绳，或者是布带子。最后再将那根大洋钉子打入木棍大头截面的中间，在砂石上磨光钉帽，再将铁钉磨成尖状。这样一套自制的冰鞋和撑杆便做好了。
天寒地冻，大地冰封。在这个时节，来到“溜冰场”，穿上自制的冰鞋，拄上撑杆，便可以来回自如地滑冰。初次穿上冰鞋走在光滑的冰面上，总是摇摇晃晃，前前后后地打滑，站立不稳，就像蹒跚学步的幼儿。我刚开始学习溜冰，由于未曾掌握滑冰技巧，难于控制力度、速度，用力过小，滑不出多远；用力过大过猛，双脚嗖地向前窜去，身体失去平衡，人就会摔倒在冰面上，身体还向前滑行几步，然后爬起来再滑。为此，摔过不少跟头，有几次还摔得鼻青脸肿。我有一个同学，就曾因溜冰摔伤右臂，落下终身残疾，大家送他一个雅号：“别胳膊”。尽管如此，本着不达目的不罢休的精神，反复练习，不断琢磨，时间长了，就会熟能生巧，就会像《林海雪原》里小分队的勇士们，驾上雪橇，如长了翅膀，滑行自如，行走如飞了。（三）打“老牛”
除了溜冰之外，男同学最喜欢玩的冰上运动，莫过于打“老牛”了，也就是后来所称的“陀螺”。现在的“老牛”，登堂入室，成为令人们瞩目的商品，在文化体育用品商店或学生用品商店，一般均可买到。但在那个时代一是无工厂化生产，二是“老牛”还登不了大雅之堂，它只是顽童的心爱之物。有的男同学打“老牛”十分着迷，为了满足这种嗜好，他们就地取材，自己动手，把4～6厘米粗的柳木棒，锯成6～8厘米长的大小不一的木头段，将一头削成尖状，为了光滑耐磨，有的还在尖端装上一粒小钢珠，或打入一颗钉子，磨去钉帽，再制作一个小鞭子。平时将“老牛”和小鞭子装在书包里，随身携带。一有时间，找块合适的地方，从书包里掏出“老牛”和鞭子就打上一通。无冰的季节，我们在平整光洁的土地上玩。而到了冬季，冰雪覆盖大地的时候，也正是同学们一展身手的黄金季节。冰面上到处是飞速旋转的老牛，同学们穿着蓝色或是黑色的笨重的棉衣棉裤，头戴棉帽子，放下耳檐，甚至来不及系上耳檐带子，就急切地挥舞着小鞭子，使劲抽打“老牛”，直打得“老牛”飞速旋转。有时不挪动位置，可以连续旋转几分钟而不倒。尽管一阵阵冷风吹来，就像一瓢瓢冰冷的水泼在脸上，同学们的脸冻得通红，鼻尖发紫，也不稍停片刻，几至忘了回家，忘了吃饭。
金积中学二三事
金积中学是当时金积县唯一的一所中学，所以，当时金积县所属十里八乡的有志学子，不论远近都云集这里寒窗苦读。1960年，金积县撤销，金积中学又改名为吴忠二中。当时的教学条件较差，但师资力量雄厚，有很多大学毕业的有志青年自愿报名支援宁夏。其中，有的来到草创的金积中学任教，教者悉心教授，诲人不倦，学者也大多孜孜向学，刻苦努力，所以教学质量尚是好的。
金积中学尽管这个响亮的名称存在极短，但是，至今我们依然习惯于这样称呼我们的母校。在金积中学求学数年，甘苦共尝，它对于我们品格的养成、精神的修炼、知识的获取，是至关重要而永志难忘的。一、勤工俭学
1956年，金积县县委、政府决定，利用金积城东南角（今金积小学东侧）的刘公祠，创立金积中学。这在当地来讲是开天辟地的大事件，从此结束了这一地区没有现代中学教育的历史。然而，往往万事开头难，创办一所现代中学绝非易事，尤其是按照金积当时的社会条件、经济状况，更是难上加难，困难重重了。
直到我们进校时，金积中学建校已有几年，但学校仍在艰难的初创阶段，不仅没有图书室、阅览室，就连教学使用的实验室也没有，实验仪器寥寥，不仅教室、宿舍不敷使用，就连像样的操场也没有，更别说现代化的体育设施和体育用具了。（一）背坷垃背砖头
要说金积中学还有什么记忆深刻的事情，那就是广大师生教和学的热情，靠自己的双手，靠自己的勤劳和汗水，来不断改进自己的学习环境。尤其是在勤工俭学的历史背景下，学校的扩建，教学条件的完善，都压在了在校师生的肩上。为了扩建校舍，我们曾去城外的芦沟闸背坷垃，每个学生30块。当时，我们尚小，体力不支，每次大块的只能背一块，小块的勉强背两块。每次用绳子或结实的草葽子，把坷垃捆绑好，左胳膊套入绳内，用左肩单肩背挎，这样往返大约20趟，才能完成任务。半途即使到了学校，如果一不小心，打碎了坷垃，打碎的坷垃都不能算数，再到坷垃田里背来坷垃补齐数目。尽管这样，同学们也毫无怨言，有时还要搞点小小的劳动竞赛，大家也就忘却了劳累，反而是一片欢声笑语。
我们还去北门的砖窑上背过砖。每个学生100块，一次背6块，来回背运十几趟，尽管学生们细皮嫩肉的背部磨破了皮，露出了丝丝红印，肩膀也勒得红肿，手上、胳膊上伤痕累累，但我们依然毫无怨言，宁愿挣死牛，也不翻了车，硬是靠自己稚嫩的瘦弱之躯，靠自己坚韧不拔的意志、艰苦卓绝的劳动，完成了一个又一个的劳动任务。后来学校雇请泥瓦匠，就用我们背来的砖和坷垃，盖上了崭新的教室和宿舍。看着拔地而起的校舍，同学们油然产生了一种成就感。我也曾不止一次地暗自思忖，多日的辛苦，心血和汗水没有白费，为了自己有一个好的学习环境，付出得再多，也是值得的。（二）割小麦收水稻
我们到板桥公社插过秧，还到中滩公社割过麦子，那是一个五黄六月，小麦丰收了，需要大量劳动力加紧收割，否则到了阴雨季节，就会造成极大的损失。学校响应党和政府的号召，派学生下乡，帮助人民公社收割小麦。由于中滩公社地处黄河以西，地广麦子多，而劳动力少，所以我们便背上行李卷，手拿镰刀，步行来到黄河边，乘坐着羊皮筏子，渡过黄河，前往中滩。因为那是第一次乘坐羊皮筏子渡河，面对滔滔黄河，心生几分胆怯，上筏子时，一不小心，一只脚又从浑脱之间踩入水中，心里更是七上八下，忐忑不安。筏子行进到河心，又遇上大漩涡，筏子来来回回地打转，看着茫茫大水，我们的心提到了嗓子眼。而筏工却脸不变色，遇险不慌，泰然处之。只是再三提醒，安抚我们坐稳，不要慌张，也不要挪动。他们硬是靠着丰富的行水经验，高超的驾驶技术，左划几浆，右扒几板，将筏子驶出旋涡，把我们安全地送到彼岸。
到了目的地，我们放下行李卷，就投入了紧张的劳动。同学们冒着一浪高过一浪蒸笼般的腾腾热流，一镰刀一镰刀地收割着小麦，脖子上围着的毛巾擦湿了，汗流浃背，饥渴难当。但看看身后，一大片倒地的小麦，同学们还是带着一身疲惫，会心地笑了。
晚上睡到铺着稻草的地铺上，尽管腰酸背疼，浑身的骨头就像散了架似的难受，但只消一会儿工夫，大家便进入了梦乡。就在我们睡得正香的时候，隐隐约约感觉有个硬邦邦的东西直向嘴上戳，朦朦胧胧之中，我们发现是随行的学校炊事员老马，给我们偷偷送黄瓜来了。这个老马，人称马淌鼻子，因为此人鼻涕特多，有时正在擀面，鼻涕又像两条黄虫爬了出来，老马实在忍不住了，便左手扶着擀面杖，抽出右手捏着鼻子，侧着身子，使劲一擤，一堆鼻涕便乒的一声砸在地上，然后他迅速地把右手在围裙上，马马虎虎地来回蹭几下，又接着擀他的面。学生看到他不讲卫生，但也只好听之任之，反正有句话说：不干不净吃上没病。但是此人心地善良，他见我们小小年纪，收割小麦十分辛苦，于是乘着夜深人静，偷偷从伙房拿了些黄瓜，给同学们每人悄悄塞了半根。我们也心领神会，不声不响地躺在被窝里，“嘎嘣，嘎嘣”地三下五除二，把半根黄瓜给消灭了，那份清脆，那份清香，甭说有多美气了。吃完之后，同学们咂吧着嘴，打心眼里感激老马，似乎他送的不是黄瓜，而是王母娘娘的仙桃。
有一年，我们还到巴浪湖农场去收水稻。由于巴浪湖农场多是低洼湖田，稻田里的水排不出来，也控不干，同学们只好卷起裤腿，站在水中，或踩着泥泞收割水稻，其辛苦自不待言。更令人惊诧的是，曾发生了一起意外事故。一天上午下地前，同学们卷裤腿，磨镰刀，正在紧张有序地做着各种准备工作，突然听到“哇”的一声撕心裂肺的叫声，大家扭头一看，原来还是在前面曾提到过的那个姚姓同学，他的脚一不小心踏到了地下的镰刀把上，镰刀弹起来后，不偏不倚地砍到了这个同学的小腿上，当时血流如注，小腿的肉也向外翻开，像一张小嘴。见此情景，同学们各个毛骨悚然，有同学小跑着赶紧找来医生，清洗，止血，消炎，包扎，一切处理妥当，这个同学也止住哭声，咧开大嘴，“咯咯”地笑了。看到他破涕为笑这副模样，同学们又心疼又好笑，有人小声嘀咕：“随哭呢，随笑呢，一屁打得狼叫呢。”但是，说起来这个同学的身体确实皮实，只是稍稍休息，他又下地干活了。（三）刨城墙垫操场
如果说此前的勤工俭学劳动，同学们付出的是辛劳、汗水和鲜血，那么，后来我们曾多次进行的刨城墙、垫操场的劳动在付出汗水和辛劳的同时，却付出了更为惨重的代价——一个鲜活的、年轻的生命的代价。这是令我们刻骨铭心的、有着痛苦记忆的勤工俭学劳动。
学校的初衷非常之好，其目的就是通过师生的共同努力，给学生修一个宽敞的操场，以便于上早操，上体育课，以及课余时间学生有一个好的活动场所。于是老师带领学生，轮流到学校南边刨城墙，再把刨下来的城墙土，用背篼背到200多米学校北门里边东侧的大坑里。这个大坑有一米多深，半个足球场那么大，要填得与学校其他地方一样平，实属不易。但是，同学们都没有被巨大的工程量吓倒，而是拿出拼命三郎的劲头，一班接着一班干，一级接着一级干，每天刨城墙土不止。其先还是循规蹈矩，一板一板往下刨，但时间一久，同学们感到费时费力，速度缓慢，为了提高工效，学生们一边从城墙底下，拣被水浸湿的地方挖土背运，下面掏空之后，城墙上面的同学顺着裂缝，再用铁锹、洋镐、钢钎撬动墙体，使其纵向坍塌。
这一天轮到四班劳动，同学们干劲十足地来到城墙根，下面的同
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