后宫秘事全知道(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：雅瑟,林墨叙

出版社：新世界出版社

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后宫秘事全知道试读：

前言

自古以来，帝王的后宫都是是非之地，也是胭脂水粉笼罩的血色战场。后宫中那群如花的女子，或许有显赫的家世，或许有绝美的容颜、机巧的智慧。她们为了争夺爱情，得到夺荣华富贵，争夺一个或许并不值得的男人，钩心斗角，尔虞我诈，将青春和美貌都虚耗在了这场永无止境的斗争中。权与亲，权与情，权与色，权与钱，权与法，权与权，错综复杂地交织在一起，演绎出了一幕幕血与火的悲剧，也滋生出了一桩桩荒诞离奇的丑事，一个个神秘难解的问题，既惊心动魄，又发人深省！

出身卑微的歌伎，如何能扶摇直上、平步青云，成为少年皇帝的新欢，以致专宠后宫、母仪天下？

一个名不经传、出身于平民家庭的女孩，依靠自己的朴实与智慧成为了一代皇后和皇太后，对西汉初期的社会施与了无以复加的影响。这位女性是何许人也？

一个没有生下子嗣的女人，如何位冠后宫，深受两代帝王的恩宠与敬重？

女人为帝，绝无仅有，武则天则是一个奇迹。她在一个千百年来讲究三纲五常的国度里雄飞高举，君临天下。在她身后，正史和野史，留下了种种扑朔迷离的记载，给这位传奇女子平添了许多神秘色彩。这个被骆宾王骂为“地实寒微”的女子，究竟是如何一步步爬上权力巅峰的呢？是时代造就英雄，还是性格决定命运？她究竟是一个怎样的女人？

到底后宫的女人们是如何在宫中度过她们的一生的？当三千佳丽云集后宫，一个男子的虚荣绽放得如火如荼；当绝世恩宠忽然断绝，无数个如歌的青春，在万丈深宫中，又该以怎样的方式度过那漫漫长夜？

让我们将目光投向光明与黑暗交织的遥远历史和后宫深处，洞开中国封建帝王的后宫别院，涤扫尘封千年的皇家秘史，揭示皇权喋血的残酷无情，玩味帝王将相的香艳情事，撕开中国帝王鲜为人知的“私生活”的面纱，捋下他们那一脸的矫揉岸然、那一身的光鲜功名，窥视一下他们的“私生活”，展现后宫女人写下的女人历史。也许，这才是历史的真实。

第一章　幽幽后宫深几许

历代后宫妃嫔等级制度

漫长的中国封建社会不同的王朝中，有一个逐步成熟的封建官场等级制度一直运行着。同样，在不同的皇帝后宫，一个同样等级清晰的后宫女人等级制度也在悄然地运行着。

夏殷以前，中国后妃制度比较简单，文字记述也很模糊，将天子的配偶统称为妃。如黄帝有四妃，帝喾有四妃。正嫡叫元妃，其他的都称为次妃。

周代天子开始立后，正嫡便叫王后。《周礼》规定：天子立一后，三夫人（正一品），九嫔（正二品），二十七世妇（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品），共121人五者相参，以定尊卑。与外朝六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相对应。“六宫”即前一宫，后五宫。“后五宫”指后一宫、三夫人一宫、九嫔一宫、二十七世妇一宫、八十一御妻一宫。后正位宫闱，体同天王；夫人坐论妇礼（啥事也不干，只陪伴国王）；九嫔掌教四德（负责处理皇宫事务）；世妇主丧、祭、宾客（主持祭典和招待入官朝觐的贵妇）；女御序王燕寝（负责安排嫔妃们依次陪侍国王过夜）。

到了公元前3世纪的秦王朝，花样翻新：超级为“皇后”，第一级为“夫人”，第二级为“美人”，第三级为“良人”，第四级为“八子”，第五级为“七子”，第六级为“长使”，第七级为“少使”，但史书上没有记载她们的职务是什么。

汉帝国后妃制度继承秦制，并明确规定皇帝的祖母称太皇太后，母亲称皇太后，中国后妃制度的母后称号就此确定，历代相沿。公元前2世纪70年代，西汉王朝第七任皇帝刘彻，对此再度进行改组。于是，大批美丽的词藻洋溢纸上，他把皇宫里排山倒海的美女分为十级——超级为“皇后”，位比皇帝，爵比皇帝；第一级为“婕妤”，位比宰相，爵比亲王；第二级为“娙娥”，位比上卿，爵比列侯；第三级为“傛华”，位比中二千石（副宰相），爵比关中侯；第四级为“充依”，位比真二千石（部长），爵比大上造（文官最高级，一品）；第五级为“美人”，位比二千石（州长），爵比少上造（文官第二级，二品）；第六级为“良人”，位比千石（州长级），爵比中更（文官第三级，三品）；第七级为“八子”，位比千石（州长级），爵出左更（文官第四级，四品）；第八级为“七子”，位比八百石（副州长），爵比右庶长（文官第五级，五品）；第九级为“长使”，位比八百石（副州长级），爵比左庶长（文官第六级，六品）；第十级为“少使”，位比六百石（县长），爵比五大夫（文官第七级，七品）。

上述的十级编制，维持了七十年，到了公元前5世纪50年代，第十一任皇帝刘奭在位，他觉得十级编制还不够，于是扩大为十五级，在最末两级之内，再分为若干级——超级为“皇后”，跟老祖宗时代一样，位比皇帝，爵比皇帝；第一级为“昭仪”，位比宰相，爵比亲王（新设的最高位号头衔，原“夫人”取消）；第二级为“婕妤”，位比上卿，爵比列侯（原是第一级，在新编制中，降为第二级）；第三级为“娙娥”，位比中二千石，爵比关内侯（原是第二级，在新编制中，降为第三级）；第四级为“傛华”，位比真二千石，爵比大上造（原是第三级，新编制中，降为第四级）；第五级为“充依”，位比二千万，爵比少上造（原是第四级，在新编制中，降为第五级）；第六级为“美人”，位比千石，势比中更（原是第五级，在新编制中，降为第六级）；第七级为“良人”，位比千万，爵出左更（原是第六级，在新编制中，降为第七级）；第八级为“八子”，位比八百石，爵比右庶长（原是第七级，在新编制中，降为第八级）；第九级为“七子”，位比八百石，爵比左庶长（原是第八级，在新编制中，降为第九级）；第十级为“长使”，位比六百石，爵比五大夫（原是第九级，在新编制中降为第十级）；第十一级为“少使”，位比四百石，爵比公乘（原是第十级，在新编制中，降为第十一级。“公乘”，文官制度最末一级）；第十二级为“五官”，位比三百石（“五官”，雇员阶层最高一级，年薪只三百石，微不足道，十二级以下，是刘奭新发明的，但只算雇员阶层，已没有爵位可比。好像少尉以下，便不能算军官，只能算士官矣。）；第十三级为“顾常”，位比二百石（雇员阶层第二级，更微不足道）；第十四级的名堂颇多，级内再分六等：“无涓”“共和”“娱灵”“保林”“良娣”“夜者”，位比百石；第十五级也有两等：“上家人子”“中家人子”，位比斗食（这是小老婆群最低一级，只不过比普通宫女稍有不同。例如《红楼梦》里的平儿小姐，说她是丫头吧，她却有小老婆名份，有丫头服侍她，还可管丫头；说她是正式小老婆吧，她却是个丫头，跟丫头拿一样的钱）。

曹魏时出于文学的浪漫和对雅号的喜好，嫔妃又被分成十二等：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、傛华、美人、良人。

魏太祖建国，皇后之下分后妃五等：夫人、昭仪、婕妤、傛华、美人；魏文帝增五等：贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人；魏明帝增淑妃、昭华、修仪三等，剃除顺成。太和时，魏明帝诏复夫人之制，位在淑妃之上，夫人以下爵凡十二等：贵嫔，夫人位次皇后，爵无所视；淑妃位同相国，爵比诸侯王；淑媛位同御史大夫，爵比县令；昭仪比县侯；昭华比乡侯；修容比亭侯；修仪比关内侯；婕妤视中二千石；傛华视真二千石；美人视比二千石俸；良人视千石俸。

晋时在皇后之下，设三夫人：贵嫔、夫人、贵人，位比三公；又设淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、傛华、充华九嫔，位比九卿；在九嫔下设有美人、才人、中才人，爵位比千石以下官员。

北朝承魏晋制度，略有增减。“道武追尊祖妣，皆从帝谥为皇后。始立中宫。余皆或称夫人，多少无限，然皆有品次。太武稍增左右昭仪及贵人、淑房等。后庭渐多矣。又魏故事，将立皇后，必令乎铸金人，以成者为吉，又则不得古也”。

北魏孝文帝改定内宫：左右昭仪视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。后来又置女职，以典内事：内司视尚书令、仆；作司、太监、女侍中三宫视二品；监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女五宫视三品；中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人视四品；表衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。南朝宋在晋制上有增有删，至宋明帝时规定：以贵嫔、贵妃、贵姬为三夫人；以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；以婕妤、傛华、充华、承微、列荣为五职；另设散役包括美人、才人、良人。

南朝齐高帝建元元年，设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人，修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、傛华、充华为九嫔，美人、中才人、才人为散职。建元三年，太子妾分三等：良娣、保林、才人。子宫置内职，良娣比开国侯；保林比五等侯；才人比驸马都尉。

南朝梁、陈以贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、傛华、充华、承微、列荣为五职；美人、才人、良人为三职。

北周宣帝自称为天元皇帝，皇太后便被尊为天元皇太后，又设正阳宫皇后、天皇太后、天皇后、天右皇后、天左皇后，后宫制度至此全乱了。大象二年二月，改制诏为天制，敕为天敕。颂令：尊天元皇后为天无皇太后，天皇太后李氏为天元圣皇太后，天元皇后杨氏为天元大皇后，天皇后朱氏为天大皇后，天右皇后元氏为天右大皇后，天左皇后陈氏为天左大皇后，正阳宫皇后称皇后。

隋文帝杨坚得天下后，鉴于前朝的积弊，一一加以革新。后宫中也一改旧制，只设皇后正位宫闱。开皇二年，吩咐依照《周礼》著内官程式，省减后宫人数，规定嫔3人，掌教四德，视正三品；世妇9人，负责宾客祭祀，视正五品；女御38人，主管女工丝台，视正七品。

隋炀帝时，后妃、嫔没有专职，“唯端容丽饰，陪从燕游而已”。炀帝醉心此事，自制嘉名，以贵妃、淑妃、德妃为三夫人，品第一；顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔，品第二；婕妤12人，品第三；美人、才人15人，品第四；为二十七世妇，宝林24人，品第五；御女24人，品第六；采女37人，品第七，为御妻。总计120人。另有承衣刀人等，“皆趋侍左右，并无员数，视六品以下”。

唐代皇后以下，设四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃；九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛；二十六世妇：婕妤、美人、才人各9人；八十一御妻：宝林、御女、采女各26人。

唐王朝宫廷初期：第一级惠妃，第二级淑妃，第三级德妃，第四级贤妃，位比亲王；第五级昭仪，第六级昭容，第七级昭媛，第八级修仪，第九级修容，第十级修媛，第十一级充仪，第十二级充容，第十三级充媛，位比宰相；第十四级婕妤，位比部长；第十五级美人，位比省长；第十六级才人，位比厅长；第十七级宝林，位比郡长（太守、知府）；第十九级采女，位比县长。

唐开元时期，以皇后以下设四夫人不合旧制，“乃置惠、丽、华三妃，六仪，四美人，七才人，而尚宫、尚仪、尚服各二”。

唐明皇李隆基时，第一级贵妃，位比亲王，第二级惠妃，第三级丽妃，第四级华妃，位比宰相；第五级芳仪，第六级芬仪，第七级微仪，第八级昭仪，第九级修仪，第十级充仪，位比部长；第十一级美人，位比省长；第十二级才人，位比厅长；第十二级尚宫，第十三级尚仪，第十四级尚服，位比郡长（太守、知府）。

两宋嫔御的名号没有准则，比较杂乱。大致地说，初入宫时，女子的名号有：侍御、红霞帔；再进一步，封君，封夫人。南宋改君为夫人，君和夫人在人数和郡名上没有一定。夫人以后，再进便是才人、美人、婕妤，然后进为昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪等；再进为妃一级：贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃。宋后宫的显著特色是无定位，由初级开始，随宠遇增长，不断晋级。

辽代皇后之下，有元妃、德妃、文妃、惠妃，各妃之间没有什么等级差别。元代除了皇后和各妃这两个称谓，后宫中再没有别的名号。金代则复杂和完善一些。

金是女真人建立的王朝。金代明确规定，选后不取自庶族。金创国之初，后宫嫔妃没有名号。到金熙宗时，始有贵妃、贤妃、德妃之称。海陵王执政时，后宫寝多，宠妃有12位：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃。金世宗天定年间，后宫简少。金章宗明昌时期，后宫规制大备。

金代后宫仿照汉制定了一套嫔御制度，明文确定：皇后下设贵妃、贤妃、德妃三妃，正一品，同汉三夫人；昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，正二品，同汉九嫔；婕妤9人，正三品；美人9人，正四品；才人9人，正五品；同汉二十七世妇；宝林27人，正六品；御女27人，正七品；采女27人，正八品，同汉八十一御妻。另有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功都不得是后宫内官。

元朝是蒙古族建立的朝代，元后宫除了正皇后以外，不无所谓的第二皇后、第三皇后，只要皇上高兴，设多少皇后都行。

明代的后宫宫女很多。宫女被皇帝御幸以后，便获得妃的名号，进入了皇帝嫔妃的行列。但明代后宫除了皇后的称谓，只有妃这一级，没有嫔。妃有贵妃、淑妃、宁妃、贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃，其中贵妃在妃这一级中地位最高。

清太祖初起时，宫闱未有位号，俗称妃为“福晋”。到了清入关以后，坐镇北京的第二位皇帝康熙皇帝玄烨确定了后宫号位定制：尊皇帝的祖母为太皇太后；母亲为皇太后；太皇太后、皇太后住慈宁宫，太妃、太嫔随住；皇后坐镇中宫，主持后宫事务；皇后下设皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，分住东西十二宫；嫔以下设贵人、常在、答应，无定数，随皇贵妃分住东西各宫。清后宫制度规定，皇帝大婚之前，选八位比皇帝大的宫女，供皇帝进御，即献身皇帝。八位宫女都有名分，授以宫中四个女官的职衔：司账、司寝、司仪、司门。

三宫六院嫔妃有多少

帝王是一个特殊的阶层，拥有至高无上的权力，不仅理所当然实行一夫多妻的婚姻制度，而且可以随心所欲地挑选天下美女入宫侍奉自己一个人。关于帝王妃嫔制度始于何时，难以确考，而帝王妃嫔的数量、名号、等级制度，历朝历代也各不相同。所谓“三宫六院七十二妃”只是民间一种大概的说法，与实际的后宫体制并不符合。《史记·五帝本纪》以及《烈女传》等典籍记载，帝尧将自己的两个女儿娥皇和女英一并嫁给了帝舜，姊妹共事一夫，这大概是见诸文献的最早的君王的“一夫多妻制”。而根据郑玄所注《礼记·檀弓》，帝喾、帝尧都是四妃，帝舜有三夫人。

据《通典》记载，“天子娶十二女即夏制也”。“殷人又增以三九二十七，合三十九”。也就是说，夏王的后妃有12人，殷商王的后妃有39人。后妃制度真正发轫于西周时期，明确天子的后妃是121人。《礼记·昏义》云：“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”在后宫内，王后为六宫之主，妃嫔的地位据说与西周的官爵等级是相对应的。“三夫人”位同三公、诸侯，“九嫔”如同九卿，“世妇”如同大夫，“御妻”如同士。虽然很多学者认为，这些记载不无附会或者带有理想色彩，但是《周礼》《礼记》的记载确实对后世的后妃制度产生了颇为深远的影响。

春秋战国时期，诸侯的侍妾人数已达数百人。《孟子·尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也。”《管子·小匡》篇说齐襄公“唯女是崇，九妃六嫔，陈妾数千”。这数千人大概包括了宫中女乐和宫女。

秦并六国，统一天下，建立了中国历史上第一个统一的中央集权制的封建王朝。秦始皇称帝后，在后宫建立了由皇太后、皇后、夫人、良人、八子、七子、长使、少使等构成的后妃体制。秦始皇后宫规模如何，史书没有详细的记载。但是，秦始皇在咸阳先后建成宫殿270余座，沿泾、渭两河岸边东西绵延400余里，宫室的规模如此庞大，居于宫中的人数之众也就可想而知了。唐代文人杜牧的《阿房宫赋》从文学的角度描写了秦始皇后妃之众，“朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也”。另外，“有不得见者三十六年”。秦始皇在位36年，有的宫人竟然始终没有轮上见皇帝一面。《史记·秦始皇本纪》，《正义》引《三辅旧事》：“……表中外殿观百四十五，后宫列女万余人……”看来，秦始皇的后宫人数已经从春秋战国时期的数千人上升到万余人。

西汉王朝建立后，不仅“采选”制度渐渐形成，而且妃嫔等级制度也逐步确立。据《汉书》卷97上，《外戚传序》及颜师古注，汉初“嫡称皇后，妾皆称夫人”。承秦制，有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号，武帝的时候设置了婕妤、娙娥、傛华、充依，元帝加昭仪，于是在“位同至尊”的皇后以下，妃嫔就分为了14个等级：昭仪、婕妤、娙娥、傛华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使这11个等级是有爵位的，并与朝廷的爵位、官职、俸禄挂钩；第十二等级是“五官”，第十三等级是“顺常”，都没有爵位，俸禄分别是三百石和二百石；第十四等级也无爵位，俸禄只有百石，名号有无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者等。此外还有每年采选入宫未能进入上述等级的普通宫女，她们没有封号，也称“斗食”“有秩”，人数众多。

王莽的新朝虽然短命，但期间后宫人数也不少。《后汉书》卷41《刘玄传》：“王莽败，唯未央宫被焚而已，其余宫馆一无所毁，宫女数千，备列后庭。”

东汉光武帝刘秀鉴于西汉弊政，崇尚俭约，裁减后宫的人数和供奉。据《东汉会要》卷2《内职》，后宫有爵秩的只有皇后和贵人两个等级，下置美人、宫人、采女三等，“岁时赏赐充给而已”。然而，没有多久东汉的后宫规模就扩大起来，顺帝时，“宫人侍御，动以千计”。桓帝时后宫女子已达到五六千人。《后汉书补逸》卷20《陈蕃》，陈蕃谏桓帝：“宫女数千，脂粉之耗，不可胜数。”

魏晋时期，妃嫔制度又有变化。据《三国志·魏书·后妃传》，曹操建魏国，在王后之下设夫人、昭仪、婕妤、容华、美人五等；曹丕称帝，增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等；魏明帝曹睿即位，又增设淑妃、昭华、修仪三等，去除顺成。于是，皇后之下共设12个等级，依次是贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。

晋武帝时，皇后之下，设贵嫔、夫人、贵人为三夫人，位比三公；以淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、傛华、充华为九嫔，位比九卿；在九嫔以下还设有美人、才人、中才人等作为二十七世妇、八十一御妻，爵位比千石以下官员。晋灭东吴之后，武帝把吴主孙皓的姬妾、宫女五千余人据为己有，后宫增至一万余人。《晋书》卷31《胡贵嫔传》：“武帝多内宠，平吴之后，复纳孙皓宫人数千，自此掖庭殆将万人，而并宠者甚众。”

南北朝时，后宫名号屡屡变更，人数有增无减。

据《隋书》卷36《后妃传》，隋文帝在独孤皇后死后，确立妃嫔制度，三贵人分别为贵妃、淑妃、德妃；九嫔为顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华；婕妤十二人，美人、才人十五人，合为二十七世妇；保林二十人，御女二十四人，采女三十七人，合为八十一御妻。隋炀帝时还有所谓“承衣刀人”等姬妾，动辄数千，随意而置。

唐代后宫人数之多空前绝后，《旧唐书·宦官传》：“开元、天宝中，长安大内、大明、兴庆三宫，皇子十宅院，皇孙百孙院，东都大内、上阳两宫，大率宫女四万人。”《新唐书·宦者传上》：“开元、天宝中，宫嫔大率至四万。”

据《旧唐书》卷51《后妃传序》，唐初在皇后之下设置四妃，即贵妃、德妃、淑妃、贤妃；九嫔为昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛；婕妤、美人、才人各九人，合计二十七人；保林、御女、采女各二十七人，合计八十一人。

唐高宗时，裁撤后宫人数，更易内官名称，置赞德两人代替四妃；宣仪四人代九嫔；承闺五人代美人；承旨五人代才人；卫仙六人代保林；供奉八人代御女；侍栉二十人代采女；又置侍巾三十人，统称“内官”。

据《唐六典》卷12《内官》，唐玄宗时根据法象之意改四妃为三妃，名为惠妃、丽妃、华妃，并以六仪代替九嫔，名为淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪。另外，还有美人四人，才人七人。

皇帝之外，太子东宫亦有“内官”，设太子妃一人，下有良娣、良媛、承徽、昭训、奉仪等品级。

唐玄宗虽然改四妃为三妃，但是仍封杨玉环为贵妃，惠、丽、华三妃照旧设置。杨贵妃原来嫁的是玄宗的第18个儿子寿王李瑁，武惠妃是李瑁的亲生母亲。武惠妃死了以后，“后宫数千，无可意者”，所以玄宗才看上了儿媳妇杨玉环。

后宫女性的身份除了后妃，还有女官、宫伎、宫女。虽然后三者与皇帝之间并无配偶的名分，但是皇帝对她们是有着宠幸的权利的，随时可以占有，亦随时可以抛弃。

从南北朝起，后宫设立女官系统，佐治内事，掌管着后妃的教育以及衣食供给等。唐代的女官制度进一步完善，分门别类，职掌清楚，除了管理六宫各类事务，皇帝升殿上朝亦有女官随侍。唐代的女官机构仿照朝廷的六部二十四司设六局二十四司，六局分别为：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，统称“六尚”，都是正五品。此外，还设有宫正一人，也是正五品。据统计，从正五品到正八品的女官共有252名，女史85名，还有分担各类杂物的宫人若干。“所谓宫妓，是专指在皇宫内服务的女妓，主要供皇帝享乐，同时也为政府和社会服务。”（武舟《中国妓女文化史》）宫妓由宫廷供给衣食，属于后宫女性的一部分。虽然她们有着被皇帝占有的可能性，但实际上由于后宫女性人数众多，轮到她们侍寝的机会微乎其微。

内外教坊中伎女分为“内人”“宫人”“搊弹家”三类。崔令钦《教坊记》：“妓女入宜春院，谓之内人，亦曰前头人，常在上前头也”；“宫人”指的是云韶院的伎女；“搊弹家”则是从民间选入宫中学习音乐的女子。

至于宫女，唐代都城长安，东都洛阳都有大量宫室，亦配置大量宫人。在洛阳的上阳宫，住着大量失宠或者从来不曾得宠的宫人。

五代十国时期，妃嫔与宫廷女官合二为一，名目繁多，人数多达数千人。

宋代的后宫规模比唐代大为缩减，一般维持在数百人，最高数字是风流天子宋徽宗时的万人左右。辽金元三朝均为少数民族建立的国家，与汉制略有不同，但又受到汉制很大影响。明代妃嫔中以贵妃地位最高，等级时有变动，人员亦不局限于规定的常数。据《清朝野史大观·清宫遗闻》：“明季宫女至九千人。”

清代是后宫人数最少的朝代，而且后宫内职一概使用宦官，不置女官。皇后主内治总摄六宫，以下妃嫔分四等，皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔六人，之下还有贵人、常在、答应三个等级，没有固定数额，随妃嫔分居东西十二宫。

清代的宫女一般在四五百人，而且康熙皇帝规定未得封号的秀女，二十五岁遣出宫外，使宫女的采选和释放成为一种正常的运行机制。

1923年9月，残余的清皇室遣散宫女，这是中国历史上最后一次释放宫女，后宫制度也随之衰败直至崩溃。

历代君主以一己之利、一人之乐为目的，以千万女子的青春为代价构筑了人数众多、等级森严的后宫体系，更是制造了一种畸形的婚恋制度。后宫的后妃们无论是权倾一时，还是独得恩宠，都无法回避她们以色事君、成为帝王玩物的事实。后妃们为了在残酷的后宫中生存，不得不参与钩心斗角、惨绝人寰的政治斗争。虽然后妃制度作为封建遗存早已陈封在历史之中，但这一制度对中国女性摧残是发人深省的。

历代帝王如何选美

帝王又称为“九五之尊”，有着至高无上的权威，这种权威体现在许多方面，其中之一就是对女性的大量占有，皇帝享有“三宫六院八妃九嫔七十二御妻”；并有大量侍妾作为后妃的补充，这些女子称为宫女或宫人。她们要随时提供皇帝所需的服务。由于历朝历代的嫔妃制度的差异，帝王所拥有的异性多寡也随之不尽相同。但有一点却是无庸质疑的，中国古代帝王所占有的女性数量之多，在世界上也是绝无仅有的，而且历朝历代后宫嫔妃是呈递增之势，有增无减。

历代帝王后宫中这成千上万的妃嫔和宫女是怎样入宫的呢？据史书记载，她们最初来自征战，战败国的女俘会成为战胜国帝王的嫔妃和宫女。《易经》上有“匪寇婚媾”之语，说明远古时期的婚媾手段与匪寇之争并无大异。《晋书》上载“昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉；殷辛（殷纣王）伐有苏，有苏人以妲己女焉”。妹喜和妲己是中国古代少有的美人，而她们都是因讨伐有施和有苏而获得的，西周末的君主幽王姬宫湦，出兵打败褒国（今陕西汉中地区褒城一带），褒国献上美女褒姒后，周幽王才肯罢兵。

然而，随奴隶制度逐步瓦解，帝王后宫中的嫔妃主要来源有：一是友邦的赠送。如晋文公重耳逃亡到秦国，秦穆公把已嫁给晋太子为妻的亲生女改嫁给重耳，还先后送给重耳五个美女，帮助重耳回晋国杀晋怀公。秦穆公的一切行动只为了利用重耳控制晋国。战国时代，美女被帝王们当作是一种礼物相互赠送，更是司空见惯。二是臣子进献。战国末期，七雄并立。秦孝文王为取信于赵国，将夏姬所生之子异人（后更名子楚）作为人质送往赵国的国都邯郸，于是便发生了大商人吕不韦献姬谋政的故事。到了秦汉时期，皇帝皇宫的嫔妃是按照一些制度从民间良家子中选出一些符合制度的女人，其中有大部分宫女都运用强权被迫入宫服役的。

东汉时，每年八月，宫中派中大夫、掖庭丞内廷官偕同精通相术的人员，一起到京都洛阳乡中，挑选良家子。挑选的标准是，年龄在十三岁以上，二十岁以下，姿色秀丽、容貌端庄、面相合乎相法者。选中者当即坐上车，加载宫中。

东汉以后，遴选后妃形成制度。每年秋季八月开始从民间遴选良家女子。三国时期，三国鼎立争雄，各国没有从民间选取民女入宫。宫人的征集多靠战争中掠夺女子、籍没罪臣妻妾、女儿入宫，从民间选送者是少数。晋武帝夺得皇帝宝座后，下诏“禁天下嫁娶”，进行大规模选美，晋武帝后宫美女五千人，晋灭吴后，又把东吴孙皓后宫美女五千人全部接收下来，使后宫人数达到一万人。

魏晋南北朝时，史书记载十六国后赵皇帝石虎，劫夺民间妇女三万置后宫。石虎的儿子太子石宣和诸公也仿效石虎的选美，也有美女一万之众。

石虎的十二位选美使者因选美有功封为列侯。石虎选美采用极为残忍的手段，杀夫、夺妻，被逼得愤而自尽者，前后有三千之众。荆、楚、徐、扬为之一空。“百姓有美女……求之不得，便诬以犯罪，死者百余家，海岱、河济间人无宁日”。隋炀帝杨广败南陈时，听说陈后主的宠妃张丽华有倾国之貌，攻入建康（今南京）之际急命臣下高颎留下张丽华，但高颎没有听令，将张丽华斩首，杨广愤恨不已，耿耿于怀。唐玄宗时，每年派遣使臣到全国各地挑选美女，充实后宫。《清异录》记载下南唐后宫，美女如云，彩蝶飞舞，蜻蜓游弋花丛。李后主宫中，最有名的是窅娘和缠足之事。窅娘纤弱秀丽，能歌善舞。后主为她造了大莲花。莲花上面装饰各种宝物，中间是五色莲，后主还命窅娘用布带把双脚缠起来，使足尖像月牙，然后让窅娘在莲花上飞旋、凌波，跳后主喜欢的舞蹈。从此以后，后宫美女人人皆模仿以讨好君王，这一发明，竟影响了中国上千年，害苦了一代又一代的中国妇女。唐镐诗云：“莲中花更好，云里月长新。”就是为窅娘缠足所作。

元代时，清礼亲王昭裢说：“元朝，后宫宫女多至四万，久禁不放。”明、清二代，宫中的嫔妃数量之多虽未明确记载，但史书中却记载着许多大臣劝谏皇帝尽量裁减宫女的事情，由此可以看出明清二代的后宫女性亦不甚少。

纪昀在《明懿安皇后外传》中记载了明熹宗天启元年“选美”的盛况：“熹宗朱由校将举行大婚礼，先期选天下淑女十三至十六者，有司聘以银币，其父母送之，正月集京师（今北京市），集者五千人。”可谓盛况空前，接着又说：“天子分遣内监选女，每百人以齿（以年岁大小）序立。内监循视之，曰：某稍长、某稍短、某稍肥、某稍脊，皆扶出之。遣归者千人。”然后“诸女分立如前，内监谛视耳、目、口、鼻、发、肤、颈、肩、背，有一不合法相者去之。又使自诵籍、姓、年岁，听其声之稍雄、稍窳、稍浊、稍吃者皆去之，去者复二千”。次日，“内监各执量器，量女子之手足。量毕，复使周行数十步，以观其风度，去其腕稍短、趾稍巨者，举止稍轻躁者，去者复千人。其留者仅千人，皆招入宫。分遣宫娥之老者引至密室，探其乳，嗅其腋，扪其肌理，于是入选者仅三百人，皆得为宫人之长矣。在宫一月，熟察其性情言论而评汇其人之阴柔愚智贤否，于是入选者五十人，皆得为妃嫔矣”。五千人，最后才选上五十人，真可谓“百里挑一”。这种“选美”制度一直沿袭到清朝末年。

清代皇帝的选美制度是不同于与其他朝代的，它创立了具有自己特点的“选秀女制度”。如果按照爱新觉罗·溥杰的夫人嵯峨浩的《食在宫廷》中的说法，选秀女之事从顺治二年起“直到康熙帝之后，这种事一次也没有发生”。但事实并非如此。

顺治皇帝6岁登基，14岁举行大婚，24岁死去，在位18年。前7年由多尔衮摄政，那时顺治才十来岁，自然不会有选秀女这事，多尔衮虽然专横，却从未选过秀女。顺治七年，多尔衮病死。翌年顺治帝亲政，同年举行大婚礼，册立科尔沁蒙古旧礼克图亲王吴克善之女博尔济吉特氏为皇后。但顺治十年八月，即以皇后乃“睿王于朕幼冲时，因亲定婚未经选择”“与朕意志不协，宫阃参商”为由，下令将其降为静妃，改居侧宫。

顺治十年十月，他下令“选立皇后，作范中官，敬稽典礼。应于在内满洲官民女子，在外蒙古贝勒以下，大臣以上女子中，敬慎选择”。这次选秀女，从上谕颁布后，直到第二年五月，才择定科尔沁蒙古镇公绰尔济之女，废后静妃的侄女博尔济吉特氏为皇后，并于同年六月举行了大婚礼。

尽管“选秀女”这一词并未在顺治的前述上谕中出现，但为了解决皇帝的配偶，而在满蒙官民女子中大规模阅选的做法，却与后来所谓的“选秀女”的制度是完全一样的，实为清代皇帝第一次选秀女。

当制度被定型以后，即每三年在固定的八旗内部选一次秀女。其目的正像清人吴振或指出的“或备内廷主位，成为皇子皇孙栓婚，或为亲郡王及亲郡王之子指婚”。即是说，从八旗之中选出符合制度的秀女不仅是给皇帝做后妃用的，有的也可能是配给皇帝其他的宗亲用的。

清代选秀女有着非常严密的制度。秀女一般从满、蒙八旗中遴选。凡年龄在14至16岁（虚岁），身体健康无残疾的旗籍女子，都必须参加阅选。嘉庆六年以前，甚至是公主下嫁所生之女也不能破除此例。秀女年满14岁称“及岁”，超过17岁称“逾岁”。“逾岁”者一般不再参加挑选。如因某种原因未能阅选者，则必须参加下届阅选，否则即使到了二十余岁也不能在家人的擅自主张下下嫁于他人，违者将受惩处。凡应选的旗女，在未阅前便私自与他人结婚者，也将由该旗都统参查治罪。即使的确因残疾不堪不能参加选秀者，亦须各旗层层具结，呈报本旗都统，然后由都统咨行户部上奏皇帝，才能免选。乾隆六年时，两广总督玛尔泰的女儿恒志，年已过17岁，但从未入选秀女，玛尔泰为此曾专摺奏请为女完婚，结果遭到皇帝的斥责。

如果被选中记名的秀女，在记名期内（一般为五年）私相聘嫁，那么上至都统、副都统、参领、佐领，下至旗长及本人父母，都要受到一定的处分。如果选中留牌子的秀女久不复选，而记名期已过，那么，这样的女子只得终身不嫁了。

户部负责主办选秀女这个活动。届时，由户部行文八旗各都统衙门、直隶各省驻防八旗及外任旗员，将适龄备选女子呈报备案。每届入选日期，均由户部奏准，然后通知各旗，具备清册，准备入选。

在阅选之日，秀女们都在神武门下车，按顺序排列，由太监引入顺贞门，让帝后们选看。选看地点各朝各代不尽相同。同治年间慈安和慈福两位皇太后曾在“静恰轩”选看秀女，而光绪皇帝的后妃则是在西宫体元殿选看的。《养吉齐丛录》曾记有嘉庆、道光年间选秀女的经过情况：挑选八旗秀女时，每日选两旗，以人数多寡匀配，不序旗分也。挑选之前一日，该旗参领、领催等先排车，如挑正黄、镶黄两旗，则正黄之满、蒙、汉分三处，每一处按年岁册分先后排定，然后车始行。首先是正黄之满州，继而蒙古、汉军。接着是镶黄之满、蒙、汉，贯鱼衔尾而进。车树双灯，各有标识。日夕发轫，夜分入后门至神武门外，候门启，依次下车而入。其车即由神武门夹道出东华门，由崇文门大街直至北街市，还绕入后门而至神武门，计时已在次日巳午之间。选毕者，复依次登车而出，各归其家。虽千百辆车，而井然有序，俗谓之排车……应选女子入神武门至顺贞门外恭候，有户部司官在彼管理。至时太监按班引入，每班五人，立而不跪，当意者留名牌，谓之留牌子，定期复看，复看而不留者，谓之格牌子。其牌子书某官某人之女，某旗满州人（蒙古、汉军，则书蒙古、汉军）。入选秀女，凡获得皇帝封号者，至死不得出宫另嫁。被选定为皇后的秀女，还必须通过大婚礼，由大清门、午门入宫，至坤宁宫完婚。

历代帝王如何临幸妃子

皇帝高高在上，呼风唤雨，力掌乾坤，权倾天下！嫔妃进御之事，是内廷的一件要务，如在外廷皇帝上朝一样重要。对于皇帝来说，后者可以免去，而前者一日不可或缺。后宫有专人负责办理、记录寝妃进御之事。

周代已有负责君主阴事的阴令。汉代的掖廷令“昼漏不尽八刻，白录所记推当御见者”。就是在夜晚来到之前，记上当日谁侍御寝。

东汉以后这件任务由宦官负责。各个朝代，宫中都有一本备忘录，专记皇帝御幸之事，以备日后查考。如同外廷大臣克尽职守一样，负此职的宦官也是一丝不苟。

北魏文成帝偶然登楼四望，见平城宫内有一位美人。文成帝问左右的人：“此妇人佳乎？”众人一致赞同。于是，文成帝走下白楼，向美妇人走去，两人宿于斋库。该女李氏因此怀孕。

日后皇太后查问，恰有守库者在库墙上记下了当时的时间和事件，两相核对，无差错，李氏怀的这个胎得到了承认。由此可知，皇帝办事固然随心所欲，记录者也能捕捉到踪影，守库者本不负责此职，事关重大，也得及时记录。

西晋武帝的后宫生活是和羊车联系在一起的。武帝司马炎是司马昭之子，“司马昭之心，路人皆知”是说司马昭握朝中大权，想取代皇帝，但他至死也没有下定决心。他的儿子司马炎早就不耐烦了。权臣虽然有权，但色欲的满足却比不上皇帝，权力即使大过皇帝，也不能像皇帝一样享受无数的美色。

司马炎的祖父司马懿就早已对老妻厌烦了。司马懿曾卧病在床，正室张春华已经色衰爱弛，蹑手蹑脚地前来照顾丈夫。司马懿一见这个黄脸婆就骂道：“老物可憎，何烦出也！”张春华又羞又恨，要绝食自杀。司马昭兄弟们都同情母亲，也跟着绝食。司马懿发现连累了儿子们，忙向张氏致歉，张氏和儿子们才开始进食。事后司马懿私下对他人说：“老物不足惜，虑困我好儿耳！”

司马炎三十岁那年，司马昭死，他取代了父位，立即逼魏帝禅让，自己登上了帝位。他要好好享受只有皇帝才可享受的待遇。祖父的委屈他不会再遇上了，后宫有的是美人。

晋武帝开创了后宫万人的历史纪录。由于宫嫔数量太多，晋武帝最初也头痛于到何处过夜。后来，发明了羊车，用羊车载着他在后宫的小路上漫游，羊车停到谁的门前，就由谁来侍寝。

宫嫔们都盼望皇帝的羊车在自己的门前停下。这时，便有聪明的女子显示智慧了，她们用竹叶插在门前，把盐汁洒在通往门口的小路上，引诱羊舐着盐汁，顺路走到门前，吃门上的竹叶，于是，车子就停了下来。

从此，羊车成了后宫的传世宝物。

风流皇帝唐玄宗开元、天宝年间，后宫女子多至四万，不知道怎样安排她们为他服务。下朝后走向后宫的皇帝，脚步有些徘徊，打不定主意去找谁，今夜宿在何处。后来，玄宗想出了一个办法，每天将一群宫嫔集中在一起，让她们投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。私下里宦官把骰子称为“锉角媒人”。

春秋季节，唐玄宗令后宫女子们在门前栽花，玄宗追随着一只蝴蝶走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便宿在该处，此法称为“蝶幸”。由于进御的女子太多，玄宗难以一一记住她们的姓名和相貌，便又发明了一则风流办法，将已进御的宫女臂上，打上“风月常新”之印，再渍以桂红膏，使印记牢固，经水洗不褪色。

自杨贵妃入宫，夺得皇帝的独宠后，“锉角媒人”、蝴蝶和“风月常新”印都派不上用场，后宫女子只得在七夕向牛郎织女诉幽情。

后来，唐敬宗发明了一种“风流箭”，用意也是决定侍寝之事。用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。让宫嫔聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚。后来宫中流传着“风流箭中的——人人愿”的话。

后妃宫女的佩物——环，在皇帝的御幸制度中有一定的意义。“环”与“还”同音。后妃在侍寝时寻问皇帝何时回去不直言，而是用佩玉鸣佩环，问：“何时大刀头？”这又拐了一道弯，因环系于刀头，使用刀头代指环。如后妃宫女遇月经，不能侍寝时，也不能直言，而是以丹注面，灼然为识。

蜥蜴因其特有的用途被称为“守宫”。蜥蜴被用朱砂喂养于器皿中，因以朱砂为食，身体尽赤，食满七斤以后，将其捣成碎末。用这些赤色粉末涂在或点在宫女肢体上，可以终身不灭，但有房事时则灭。李贺《宫娃歌》中有句诗：“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”

明代后宫，每日天渐黑时，嫔妃所住的宫门前，都挂起两只红纱笼灯。皇帝临幸某宫，则该宫门上的灯卸下来，表示皇帝已选定寝宿的地方。于是，负责巡街的宦官，传令其他各宫均卸灯寝息。失意的嫔妃们只得灭掉希求宠幸的红纱笼，明晚再重新挂上。

明代皇帝第一次临幸嫔妃的住所，要铺宫，由宦官将房间装饰一新，该承幸的妃子也要有相应的装饰。皇帝临幸之所照例焚香，香气异常，其用意有宫词道出：“参于鼻观气非清，脉脉遗芳媚寝情。雨迹云踪易牵引，莫容轻露上空明。”

一次，崇祯皇帝来到一间便殿，觉得有团异香浸入心脾，心怦怦直跳，问近侍这是什么东西？回答是：“圣驾临幸之所，例焚此香。”崇祯叹息道：“这是皇父、皇兄所以活不长的原因啊（原文：此皇考、皇兄所以促其天年也）！”于是，禁用此香。其实焚香之例，古已有之，唐诗人张籍在《焚宫行》中有句：“下辇更衣入洞房，洞房侍女尽焚香。”

清代嫔妃侍寝与各代不同，不再是皇帝亲自登门。清代皇帝自有一套制度。

每日晚膳时，决定哪一个妃子当晚侍寝。每个妃子都有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。备晚膳时，敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。如果皇帝没有兴致，则说声“去”。若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。太监拿过此牌，交给另一位太监，这位太监专门负责把将要被承幸的妃子扛到皇帝的寝所来。

出于清代皇帝高度的戒备心理，防止中途出现刺客，妃子必须裸体来到皇帝寝所。方法是妃子被带到离皇帝寝所不远的一间屋里脱光衣服，宦官用红锦被或大衣将她裹上，扛上肩，背进皇帝的寝所。到帝榻前，去掉外裹的红锦被或大衣。

后面发生的事情当时人的记载道：“届时，帝先卧，被不复脚。妃子赤身由被脚逆爬而上，与帝交焉。敬事房总管与驮妃之太监，皆立候于窗外，如时过久，则总管必高唱曰：是时候了。帝不应，则再唱，如是者三。帝命之入。则妃子从帝脚后拖而出。驮妃者仍以氅裹之，驮而去。去后，总管必跪而请命曰：留不留？帝曰：不留。则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。曰：留。则笔之手册曰：某月某日某时，皇帝幸某妃。亦所以备受孕之登也。此宫禁中祖宗之定制也。”

若皇帝住在圆明园，这套方法就不必了。膳牌之法仍旧。皇帝在一年中的大多数时间住在圆明园，觉得那里更自由一些，又可以不破坏紫禁城内的祖宗规矩。皇帝一般在年终回宫，一、二月又返回圆明园。

清帝召幸嫔妃，照例在门前倒悬红灯，在行宫也是这样：宫女们入宫时梳辫子，一旦被召幸并获得名号，就要把头发盘上去。

这就是男权社会中可怜的女性，她们只不过是泄欲的玩物和生儿育女的工具罢了，在历朝历代都是如此。虽然有的朝代对皇帝的淫逸之行为有所限制，但在他们的性生活中，把妃嫔宫女视为玩物，污辱蹂躏，历朝皇帝都是一脉相承的。

中国古代的殉葬制度

殉葬是一种古老的习俗。早在原始社会，人们便习惯于把随身使用的工具、武器以及生前喜爱的日用品和死者埋葬在一起。到了奴隶社会，奴隶作为会说话的工具，也被杀死或活埋，用来殉葬，主人让他们在阴间继续为自己效力，当时用奴隶殉葬已成为一种制度。

进入阶级社会以后，妇女沦为贵族男子的玩物与附庸，在殉葬者中，妇女占有相当大的比例。商代卜辞中就有专门杀殉女奴的记载。当然，殉葬者的身分并非全部是奴隶，也有墓主的妻妾和家臣。

殉葬制度到了殷商时期最为鼎盛。从考古发掘的商代贵族墓中，发现了大批殉葬者的尸骨，这些墓葬中少则殉一二人，多则二三百人。根据胡厚宣《中国奴隶社会的人殉和人祭》一文统计，已发掘的商代墓中，共殉近四千余人。周代人殉之风依旧盛行，《墨子·节丧》中称：“天子杀殉，众者数十，寡者数人；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”可见人殉已经相当的制度化。史载“春秋五霸”之一秦穆公死时，殉葬人数多达177人，良臣之子奄息、仲行、针虎也在其列，秦国百姓为之作《黄鸟》之诗，以表示对死者的哀悼和对暴君的憎恨。这时在各诸侯国，妇女作为主人婢妾生殉的恶俗也逐渐受到摒弃。齐大夫陈子车死后，其妻和总管商定用人殉葬。子车的弟弟子亢对他们说：“如果哥哥在阴间需人侍候的话，没有比他的妻子和总管更合适的了，这件事要不就算了，如果一定要坚持，我就准备用你们二位生殉。”子车的妻子与总管只好取消生殉婢妾的打算。

春秋之后，由于铁器工具的发现，农耕技术的改进，生产力逐渐发展，于是作为劳动者的“人”的价值开始受到重视，同时由于人本思想萌芽，人殉逐渐受到非议，开始多以陶俑、木俑来代替。战国时的秦国于公元前384年，献公下令废止人殉。但这一禁令即使其子孙也没有遵守，到公元前221年秦统一六国后，却再次发生了大规模的生殉事件。秦始皇嬴政死后，殉葬的确切人数至今仍是个谜。嬴政在统一六国的过程中，将六国后宫的女人们也给“统一”了，其后宫女人数量之巨可以想象。《史记·秦始皇本纪》记载：“二世曰：‘先帝后宫非有子者，出焉不宜。’皆令从死，死者甚众。”从这段文字看，后宫女人大约全部殉葬了。也由此可知，其殉葬人数之惊人。

秦末农民战争不但推翻了秦王朝，而且教训了汉朝的统治者。西汉初年，制度性的人殉正式被废除。威名显赫的汉武帝死后，虽然殉葬了大批金银财物、鸟兽鱼鳖、牛马虎豹，但他的几千名妃子、宫女却都保住了性命。从此，除边远少数民族地区外，强制妇女殉葬的制度，基本不复存在。汉宣帝时，赵缪王刘元因逼迫奴婢16人殉葬，遭到了撤销封国的处罚。唐太宗李世民去世后，跟随太宗多年的两个少数民族将领阿史那杜尔和契何力铭感于太宗的知遇之恩而自请殉葬，被刚继位的高宗皇帝李治所禁止。

但在长达两千年的君主专制社会，殉葬这一丑陋现象却一直没有禁绝。唐武宗病危，他平日宠信的王才人对武宗说：“陛下万岁后，妾得以殉。”自经于幄下。《宋史》中也看出宋代亦有妃嫔殉葬之事。宋高宗宠幸才人李氏、王氏，高宗驾崩后，孝宗探知此情，即迫告命，让她们自便，实际就是胁迫她们自杀，殉高宗之葬。从波斯史学家志费尼《世界征服者史》中亦可看到元代的人殉现象。书中说：“挑选四十名出身于异密和那颜家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵。”

汉代以后，上至宫廷、下至民间，人殉现象虽不乏记载，但终究属于零星发生，那种制度性的、人们习以为常的杀殉毕竟已不复见。但人殉这一惨绝人寰的制度，在时隔千年之后，在明代却又死灰复燃。明朝初期，再次出现了嫔妃殉葬的制度。明太祖、成祖、仁宗、宣宗和景帝时期，人殉成为皇室的惯例。

明洪武二十八年（1395年）明太祖朱元璋的次子秦王朱樉死后，以两名王妃殉葬，首开明代妃嫔、宫女殉葬之恶例。洪武三十一年（1398年）明太祖朱元璋崩，共有40个妃嫔殉葬，除了两个死在太祖之前，最后得以埋在太祖陵墓的东西两侧外，其余38人都是殉葬而死。在以后的70年中，这种野蛮的制度又为朱元璋的后代子孙所效仿，重新成为一种制度，制造了大量人间悲剧。

其后，给成祖殉葬的妃嫔人数有两种说法，一种是《大明会典》的16人，一种是朝鲜的《李朝实录》的30余人。

仁宗朱高炽献陵有5名妃嫔陪葬，其中贵妃郭氏身份特殊，在所见明代皇帝殉葬宫人中未见地位如此之高者。据明代文学家沈德符《万历野获编》载郭贵妃是自愿殉葬的，但也不能排除是宫廷斗争的结果。仁宗在位仅一年，临死前遗诏：“朕既临御日浅，恩泽未浃于民，不忍重劳，山陵制度务从俭约。”就是这样，却还殉葬了5名妃嫔。

宣宗朱瞻基的景陵则有10名妃嫔殉葬。在《明史·后妃传》中记载了她们的姓氏，比起许多同样殉葬却连姓氏都没留下来的那些妃嫔，多少也算是幸运了。

至于景帝，史书上仅记载“诸妃嫔唐氏等”殉葬，具体人数不明。5个皇帝加起来，殉葬妃嫔总数约100人左右。

殉葬的妃嫔，往往都是宫廷中无依无靠的弱势群体，为明宣宗生殉的10位宫妃中，有一名叫郭爱的宫人，进宫不到一月，连宣宗的面都没见过，就被迫做了殉葬人。《明史·后妃传》中载：“郭嫔，名爱，字善理，凤阳人。贤而有文，入宫二旬而卒。自知死期，书楚声以自哀。词曰：‘修短有数兮，不足较也。生而如梦兮，死则觉也。先吾亲而归兮，惭予之失孝也。心而不能已兮，是则可悼也。’”才华横溢的郭爱临死前给世人留下了一首楚辞，字字血泪，嗟叹命运的捉弄，更声讨了吃人的人殉制度，揭下了封建帝王伪善的面具。

正史中记载下来的应该只是少数，大概只涉及王妃及部分有名分的女子，而没有记载的却是大多数。当时诸王葬礼都应有许多女子殉葬，而这些女子却根本连被记载下来的资格都没有，成为无名冤魂在地下陪伴着帝王。

明代殉葬的方式主要是自缢、绝食，然后再装敛入棺从葬，具体过程很少见于正史。不过朝鲜《李朝实录》中详细地记载了给成祖殉葬的妃嫔集体从殉的过程。

被挑选出来殉葬的宫女嫔妃共30余人。集体自杀那天，是明永乐二十二年十月戊午。先让她们在殿外用餐，吃完后带到殿内，彼时“哭声震殿阁”。殿内放了30多张“小木床”，这些即将赴死的妃嫔被命令站到木床上去，她们的头顶上方是已经准备好的绳子，末端结圈，让她们自缢而亡。

在这30多个人中，有两个是朝鲜进献的女子，一为韩氏，一为崔氏。上殿之后，新皇帝仁宗进来与她们“辞决”，韩氏突然跪倒在地，苦苦哀求仁宗放她回国，可是仁宗不为所动。

为了对殉葬女性有所补偿，下任皇帝多半会给她们及其家属一些好处。最常见的是追赠谥号，表彰其行。比如明宣宗死后，“嫔何氏、赵氏、吴氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、诸氏、李氏、何氏皆从死。正统元年，皆追加赠谥”。

至于其亲戚，有时也能得到优恤。《明史·后妃传》载：“太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣三宗皆然。”得到世袭职务的，皆为殉葬女性的父亲或兄弟，他们的身份是“朝天女户”。不过这种优待究竟持续多久，很难断定。

当时人殉不仅出现在皇帝的葬礼中，诸王的葬礼中人殉也屡见不鲜，在正史的记载中就可窥一斑。据《明史·诸王传》载：洪武二十八年（1395年），秦愍王朱樉薨，“王妃殉”，宣德五年（1430年），蜀靖王朱友薨，“妃李、侍姬黄皆自经以殉”正统三年（1438年），卫恭王朱瞻埏薨，“妃杨氏殉，赐谥贞烈”……《明史》中的记载真是令人触目惊心。

在明朝皇帝之中，英宗朱祁镇是公认的没有建树的皇帝。可到他临终时，却作出一个决定：从他开始，废除人殉制度。他的继任皇帝明宪宗在临终前也再一次强调不要殉葬，以表达对先帝决定的尊重。这两代皇帝的坚持执行，终于给明初以来的人殉制度画上了句号。

但实际上，这一制度到清朝却没有真正绝迹。清朝著名的殉葬事件发生在清太祖努尔哈赤身上。天命十一年（1626年），68岁的努尔哈赤病死，令大妃阿巴亥殉葬，“俟吾终，必令殉之”。阿巴亥为了保全几个儿子，盛装自尽，年仅37岁。实际上，除了阿巴亥以外，努尔哈赤生前的4位宫女也一块儿殉葬了。清太宗皇太极死后，其妃敦达里、安达里殉葬。世祖福临死后，其妃楝鄂氏、傅达里从殉。睿亲王多尔衮死后，侍女吴尔库尼从殉。

这说明清初皇室的人殉制曾经非常盛行。

一直到康熙年间，御史朱斐上奏称：“屠残民命，干造化之和；僭窃典礼，伤王制之巨。今日泥信幽明，惨忍伤生，未有如此之甚者。夫以主命责问奴仆，或畏威而不敢不从，或怀德而不忍不从，二者俱不可为训。且好生恶死，人之常情；捐躯轻生，非盛世所宜有。”

康熙十二年（1673年），康熙下诏，明令禁止奴仆随主人殉葬。从此，帝王死后的殉葬制才真正退出了历史舞台。

中国古代的宦官制度

宦官，就是人们所熟悉的太监，通常是指中国古代被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人，他们是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。其实，太监并不是中国的特产。在古代埃及、希腊、罗马、土耳其、朝鲜，乃至整个亚洲都有太监。只是，中国的太监制度是最根深蒂固的。

据记载，我国先秦和西汉时期的宦官并非全是阉人，自东汉开始，才全部用阉人（“宦官悉用阉人，不复杂调它士”，出自《后汉书·宦者列传序》）。这是由于在皇宫内廷，自皇太后、太妃、妃以及宫女等，女眷较多，如果允许男侍出入，难免会发生秽乱宫闱的事，所以绝不允许有其他成年男性在宫内当差。据考证，中国封建社会第一个太监名叫吴腾宇，今江西上饶人。

太监，在中国古代典籍中的名称很多，诸如寺人、宦官、内官、宦者、内侍、内臣、阉（奄）人、中涓、内侍、内监人等。宦官称“太监”，是隋唐以后的事，地位较高的内监就被称为“太监”。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监、少监。之后宦官就通称为太监。到了明代，宦官权势日增，人们就把所有宦官都尊称“太监”，太监也就称为宦官代名词了。

在中国历史上，在封建社会消亡之前，没有宦官的时代几乎没有。太监，作为帝王与后妃的奴仆，支撑着皇家宫殿那广厦高台的金碧辉煌，成就了皇宫内统治者舒适优裕的生活条件。常人想成为太监必先“去势”，即割掉生殖器。这称为“净身”，使他们成为“六根不全”的人。太监面不生明须，喉头无突，声音变细，说话女声女气，举止动作似女非男，成了“中性”人。

我国历代宦官的人数以明朝为最多，号称十万。清朝改革了明代臃肿的太监机构，并制定了一套管理制度即宫规宫法，将明崇祯末年的九万多太监，削减为九千人。清朝太监的等级极其严格，清朝宫廷内设有管理太监的机构称“敬事房”，又谓“宫殿监办事处”。规定在督领侍下面，有大总管、副总管、带班首领、御前太监、殿上太监、一般太监和下层打扫处小太监之分。发展至清代末期，太监等级更加复杂。在宫殿监中，就有总管、首领、掌案、回事和小太监之分；在各处所中又有首领、大师父、师父、带班、陈人、徒弟之别，等等。如此层层节制，一级管一级，一级压一级，统治得非常严密。

封建帝王是世袭的，皇帝唯恐他人篡夺自己的皇位。一般情况下，皇帝猜忌朝廷的文武外官，总防着他们有外心，但却认为朝夕侍候在自己身边百依百顺、出身低下而又没有后代的内官员可靠。而宦官则往往利用在宫廷中的这种特殊地位，攫取极大的权力，甚至操纵皇帝。这些人数量不多，但奴性十足，狡黠阴险，残忍狠毒。一旦成为皇帝的心腹，更是谗谄佞邪，毫无顾忌。他们结成死党，挟持皇帝，假传圣旨，卖官鬻爵，贪赃枉法，陷害忠良，甚至可以废立以至杀死皇帝。而一旦皇帝没有威信或过于幼小，便会去依靠从小跟他在一起生活的太监，就会变成太监专权，与想要争夺皇位的大臣对抗。一旦有太监专权的情况发生，便代表此时的朝廷是处在黑暗时期。在我国封建社会历史上，宦官专权曾演出了一幕幕祸国殃民的惨剧，其中以东汉、唐、明三代为最。秦朝的赵高，东汉的侯览、张让，唐代的仇士良、田令孜，明朝的王振、汪直、刘瑾、魏忠贤，以及清代末年的李莲英，都是历史上臭名昭著的宦官。

宦官制度起源于先秦时期，《诗经》《周礼》《礼记》中对带有各种职衔的宦官的人数、职掌已有明确记载。这时宦官人数不多，是家臣的一部分，主要担负看守宫门、传达命令、侍奉起居等杂役，地位低贱。但由于宦官侍君侧，容易得到君王的宠信，能对君王施加某些影响，甚至参与政治。春秋战国时，齐竖刁、宋伊戾等个别宦官开始挤入统治者的行列，参与政治活动。秦国宦官嫪毐受太后宠幸，权势显赫，封为长信侯。宦官一般由身份卑贱的人充当。其来源或由处以宫刑的罪人充任，或从民间百姓的年幼子弟中挑选。秦汉以后，宦官制度更加详备，宦官作为一种特殊政治势力，对许多朝代政局产生重大影响。

秦汉时期随着君主专制制度的加强，宦官制度也在强化，对宦官的任使已越出宫内范围，正式进入政治领域。秦朝宦官赵高任中丞相，势力足以总揽朝政，策动废立。

西汉初年，汉高祖刘邦鉴于秦亡教训，间用文士充中常侍，以抑制宦官势力，从制度上来说，宦官仍属少府，要受到大臣的监督。元帝以后，宦官势力复萌。东汉以后，内官职属全部由宦官担任，宦官可以和廷臣同样享有俸禄、食邑、食租。从此宦官正式有了自己的权力体系，成为一种特殊的、干预国家政治的势力。“宦官”一词亦正式见于《后汉书》。和帝以后，幼帝频更，母后临朝，导致外戚、宦官轮流执政。在权力斗争中，宦官集团得胜，出现五人同日封侯，十常侍势力遍于各州郡，禁军亦为其把持的局面。

魏晋以后，接受前代的教训，历代对宦官干政均有严格限制，但都由于没有触动宦官制度而终成空文。到了唐代，宦官由内侍省、掖廷局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局管理。掌管宫内的簿册、门卫、病丧、仓库供应等事项。各局长官称令或丞。唐太宗时，对宦官限制较严格，规定内侍省宦官最高官阶为三品，数额亦有限制。太宗死后，制度渐弛。中宗时，宦官总数增至三千名，被授七品以上者多达千人。唐朝自玄宗以后，宦官可裁决一般政事，监军、统兵出征。安史之乱后，宦官势力膨胀，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官还染指军权。肃宗时，设观军容使，专以宦官中的掌权者充任，作为监视出征将帅的最高军职。从德宗朝开始，宦官掌握了神策军、天威军等禁兵的兵权。军中的护军中尉、中护军等要职均由宦官担任。因军政大权被宦官集团把持，不仅文武百官出于其下，甚至连皇帝的废立也由他们决定。在宪宗到昭宗期间登基的九个皇帝中有七个是由宦官所拥立，两个被他们所杀。真所谓“万机之与夺任情，九重之废立由己”。宦官专政成为中、晚唐社会的一大痼疾。

宋代也设内侍省，由宦官主管。宋朝童贯掌兵权二十年，有“媪相”之称。但宋代宦官干政的现象不如外戚专权严重。

元朝的侍卫制度虽不利于宦官窃权，但仍有宦官插手废立。

到了明朝，太祖皇帝朱元璋对宦官管理较严，规定宦官不得识字，压低其官阶，禁止其兼外臣的文武职衔，并悬铁牌于宫门上，明示不许干政的警戒。从永乐朝始，宦官渐受重用。皇帝亲信的太监经常被派出巡出洋，担任监军。永乐十八年（1420年）设东厂，由宦官执掌，从事特务活动，诸事由第一个出名的太监秦朝赵高直接报告皇帝。宣宗时，改太监不得识字的祖制，在宫内设内书堂。令学官教授小太监识字。成化十三年（1477年）在东厂外另设西厂，以宦官任提督，加强特务统治。此外，宦官任职机构膨胀，宫廷中设有司礼、内官、御用、司设、御马等12监。惜薪、钟鼓、宝钞、混堂等4司及兵仗、银作等8局，总称为二十四衙门，各设专职掌印太监。宦官人数激增，至明末多达数万之众。英宗时，掌权宦官王振网罗部分官僚为党羽，形成阉党，开明代宦官专政先声。此后，宦官之祸迭起。成化年间的汪直、武宗时期的刘瑾、熹宗时期的魏忠贤等，都是权倾朝野、势力显赫的权宦。他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了明朝政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。

鉴于明朝宦官为害之烈，清朝统治者采取了一些限制措施。清初规定：宦官归内务府管辖，具体由敬事房管理。敬事房亦称宫殿监办处，设总管、副总管等职。康熙时总管宦官为五品，雍正时改成四品。裁明代“二十四衙门”为“十三衙门”，人数大幅度缩减。顺治时设置宦官千余人，乾隆年间增至三千人，直至清末未过此数。宦官升迁降调由内务府移文吏部决定。宦官犯法，内务府可先拿后奏。尤禁其干政。顺治帝仿朱元璋旧制，铸铁碑立于交泰殿，明文规定凡有不法行为，均凌迟处死。这些措施得到较好贯彻。虽在清末有慈禧太后宠宦安德海、李莲英等屡犯例禁，朝臣为之侧目，终未出现汉、唐、明宦官的专权现象。清代末年，河北省的宛平，还有山东省的乐陵，都是出太监的地方。太监都是劳苦人出身，被生活所迫，指望把孩子送进宫里，有条活路，将来也得些好处。当时有的只有10岁左右就阉割净了身，李莲英就是9岁净身进宫的。

说到净身，清光绪年间，北京有专门干这种营生的，南长街会计司胡同的“毕五”和地安门内方砖胡同的“小刀刘”，就是专干这一行当的。有的说这两家的家主都是清朝的七品官，还有的说小刀刘是六品顶戴。他们每年分四次，即每个季度给总管内务府送净好身的孩子，这是他们的职业。净身的“手续”则全由他们两家包办了。在清初，对净身还有个规定，不能私自行事，按刑律规定，违者问斩。到了晚清就不那么严格了，也有个别人是父亲亲自给儿子净身的，马德清就是在他9岁那年，被他父亲亲自切除了生殖器。解放后，据马德清老先生回忆，净身是他一辈子最伤心的事，是一场难忘的酷刑。太监入宫后，其中有少数人靠着奉承和钻营的手段，慢慢爬上有权有势的地位，慈禧太后宠信的李莲英和小德张，便是其中突出的两个。一代权监李莲英，曾与袁世凯互相勾结，借以大发横财，仅一次就接受袁的贿赂二十万两白银。据说李莲英临死时，不仅有大量的地产，还有无数的玉器珠宝，四个继子分得了大量银钱财物，就连两个继女，也每人各得白银十七万两。当时李莲英得罪了不少人，慈禧死后，他于宣统元年（1909年）正月底即向隆裕太后告老出宫，悄悄地离开了紫禁城，终于在宣统三年正月归天了，有说是得痢疾死的，有说是被人害死的。“文化大革命”中，他葬在海淀区思济庄的坟墓被人挖开，只有人头，无身子，弄得身首异地，被人害死的可能性更大，结局归宿也够惨的！后来的小德张效法李莲英，一面讨好慈禧，同时又和光绪皇后后来的隆裕太后沆瀣一气，狼狈为奸，终于爬上了大总管的地位。他的财产也无法计数，在河北省静海县以及京畿南苑都有他的地产，天津英租界里他曾置楼房12座，北京永康胡同有他宏伟的大宅第，此外还有当铺、绸缎店等。但是，紫禁城内也有不少下层小太监，终日辛苦劳动，到暮年离开皇宫，也没见过皇帝一面；太监受污辱被损害乃至折磨而死的事，亦时有发生。例如晚清宫廷中被慈禧派往光绪身边的太监寇连材，因他深明大义，斗胆违例向慈禧上奏折共十条，劝慈禧归政，并言不宜去掉忠直人而专用阿谀者。最后被慈禧以“内监有言事者斩”的清朝成例，送交刑部命处斩勿论。据说寇连材问斩时镇定自若，死而无憾。

紫禁城内责打太监的事，屡屡发生，他们只要稍有“不规”或偶有“犯错”，慈禧动辄即下令责打和处罚。刑罚之残酷，无以复加，实在骇人听闻，有的还要株连他人。光绪末年，慈禧曾用“气毙”之刑，竟把珍妃宫中三十来个太监活活处死，造成迫害太监的一大惨案。所谓“气毙”，是用七层白棉纸沾水后，将受刑人的口鼻耳封闭，再用杖刑责打而死。另外，那些下层小太监一旦失掉服役能力之后，都要被逐出紫禁城。不少太监晚年以寺庙栖身。据调查，在北京城郊，共有明清时期的太监寺庙约二十多座。

辛亥革命推翻清王朝的封建统治，尤其是在满清朝廷被逐出紫禁城后，太监这一不合理的制度，终于随之彻底废除了。

古代宫女的凄惨生活

青春在生命中弥足珍贵，每个人都想绽放自己最美丽的青春，可是对有些人来说，绽放青春会成为多么奢侈的事情！当那些白衣飘飘的年代不得不以一种灰暗的、幽闭的方式结束，对于人的一生来说，又会意味着什么呢？

中国历史上除了宦官之外，宫廷中还有一批可怜人，那就是宫女。宫女，是古代帝王制度下的产物，指在宫中供役使的女子。

早期的宫女，大多来源于女奴隶、女俘及罪犯的妻子等。

此后，历代宫女中，有一部分开始从民间“选美”“采女”中选出。“选美”就像科举考试一样，有一套严格的规矩。参选女子必须是良家，即非医、非巫、非商贾和百工，这些人家的女子叫良家子。历代都规定宫女取自良家子。

古代宫女的数量自汉代始，随着朝代的更替不断增加。西汉初年，宫女只有十几人。汉武帝时，宫女则突破一千名。东汉桓帝时，后宫聚集美女达五六千人。晋武帝司马炎将宫女数量突破一万。唐开元、天宝年间，后宫人数跃升至四万。时至明代，宫女的数量为九千。宫中每年仅花费的脂粉钱便达到四十万两银子。历史上，各朝各代从民间挑选宫女已是一件经常性的工作了。

清承明制，基本沿袭了明代的宫女制度，但是在选择的范围和方式上有很大的改革。比较而言，更为严格。

清代选入宫中的女子有两种，一种是秀女，一种是宫女，在清初并没有严格的界限，到顺治十八年（1661年）后才将秀女和宫女分开。秀女是八旗官员的女儿，可以选为妃嫔或指配给宗室王公大臣的子弟。宫女是内务府包衣佐领下的女子，地位较低，供内廷役使。清代宫女选择的范围只限于内务府各佐领所属上三旗（正黄、镶黄、正白）包衣任职佐领、管领以下家庭的女儿。初期选宫女是一年二次，时间为每年的二月和八月，从顺治十八年后改为每年一次，时间是二月初二日。凡年龄在十三岁以上者，便造册送内务府会计司备选。在选期的前一天晚上入宫，第二天天明时由敬事房太监带到皇帝或皇后、太后前选阅。以六人为一排，每人身上挂一木牌，上面写有旗分和姓名，被选中者唤出排，入选后当日留宫内，否则立即遣出。若有妃嫔的姐妹或亲族女子则另组一排检选。如果此次已经入选，但是在所选名额之外，就令会计司记名，即“记名宫女”，下次再选时先以记名者入选。若是记名后未到下次选阅时父母就将其嫁出去，则属于抗旨。

宫女的身份也不尽相同，上层的为宫中女官，下层的为普通奴仆。对于女官除了年龄、身体、品行诸条件外，还必须掌握女工等技艺。据史料记载：“宫廷岁选秀女，凡选中者，入宫试以绣锦、执帚一切技艺，并观其仪行当否，有不合格者命出，以次递补，然后择其优者，教以掖庭规程，日各以一小时写字及读书。写读毕，次日命宫人考校，一年后授以六法。”这些宫女中比较优秀的就成为宫中的女官。据史料记载：“乾清宫置夫人一人，秩一品；淑仪一人，秩二品；婉侍六人，秩三品；柔婉十二人，芳婉二十人，俱秩四品。”她们各司其职，有的负责侍候嫔妃（尚宫）；有的负责节仪之事（尚仪）；有的掌管衣服，掌管三餐……但是由于清代内务府管辖着宫廷内部的人事、财务、礼仪、保卫及帝、后、妃、嫔日常生活的一切事物，所以女官的执掌也就形同虚设了。

被选中的宫女一部分被分配到皇帝、皇后、嫔妃、公主、阿哥等各宫中随侍。不同等级的人配给宫女的数量也不同，在清朝的典制书里，康熙朝规定：皇太后十二名宫女、皇后十名、皇贵妃八名、贵妃八名、嫔妃六名、贵人四名、常在三名、答应两名。其余的部分就分配到各局处服役。

宫女入宫的第一件事就是剃头、洗澡，等年纪稍长才可以把头发留起来。刚进宫的小宫女要由嬷嬷（老宫女）教她们各种礼仪和梳妆打扮的技巧，嬷嬷一般非常严厉，动辄非打即骂。如果聪明灵巧，半年就可以上岗服役了，也就有月钱（工资）可拿。宫女们的月钱多少并无定制，最低的四两，高的可达二十两，膳食、衣服、胭脂水粉等由内务府供给，其实她们主要的收入是平日各宫的赏赐。若得到皇后或太后的恩宠也可以为父母博得富贵，但多数宫女的生活是悲惨的。她们从选中入宫的第一天起就犹如进入囹圄，失去了人身自由，直到满25岁乃至30岁才许出宫婚配。因病、因笨或别的原因提前出宫者，要经总管太监核查奏闻后方准出宫。有的宫女因为“帝后得用，仍留宫承伺十年”，她们出宫后已是老处女了，连正常婚配都很困难。也有例外，即被皇帝看中而升为答应、常在以致嫔、妃的，那就要永远留在宫中了，但这是极少数的。康熙皇帝鉴于明朝中叶以后宫人太多，用度靡费，于是对嫔妃、宫女的数量都作了限制。到康熙四十九年（1710年）约有四五百人，但到雍正、乾隆朝以后逐渐增多。

相对于宦官而言，宫女是正常人，然而唯其是正常人，她们才承受了比宦官更多的压抑与痛苦。在古代宫廷中，除清朝曾部分地实行过宫女的退休制度外，其他历代王朝的宫女都是终身制。宫女们在十五六岁的花季年华被选入宫，面对的是繁琐的礼节、森严的规矩、不时的凌辱与无尽的寂寞。她们不能嫁人、不能成家，唯有执役终身，然后老死宫中。

唐代大诗人白居易的《上阳白发人》一诗，对宫女闭锁深宫、青春流逝的怨恨与无奈描写的淋漓尽致：上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初入选，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭悉厌闻，梁燕双栖老休妒。莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆。今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何？君不见，昔时吕向美人赋，又不见，今日上阳白发歌！

有的宫女十六岁入宫，正是“脸似芙蓉胸似玉”的豆蔻年华，然而年至六十仍独宿空房，人老了，变成“外人不见见应笑”的老怪物了，可又能如何呢？

对宫女来说，得不到皇帝的宠幸固然可悲，然而得到了也未必可喜。隋文帝杨坚是历史上著名的皇帝，但他的五男二女都是嫡出，这在帝制时代是极为罕见的，其原因就在于皇后独孤氏是一个妒忌到变态程度的女性。她从不许杨坚爱上别的女人，有一次她得知杨坚喜欢上一个宫女并让她侍酒，便醋性大发，随即用酷刑将此宫女折磨致死。与之类似的还有南宋光宗的皇后李凤娘。有一次，一个宫女侍候光宗洗浴，光宗见宫女的手长得白嫩细长，便摸着宫女的手夸赞了一句。李皇后知道后，竟斩去宫女的双手，血淋淋地盛到食盒中送给光宗，把光宗吓得当场晕了过去。宫女不仅可能因后妃妒忌而遭害，也可能因皇帝一时心血来潮而丧命。据《唐语林》记载，唐宣宗得到一个进献的宫女，十分宠爱，数日内赏赐无算。有一天宣宗突然闷闷不乐地说：“玄宗皇帝只有一杨贵妃，天下至今未平，我岂敢忘乎？”于是将宫女召来说：“应留汝不得。”左右忙劝说可以将此女放还。宣宗却说：“放还我必思之，可赐鸩一杯。”这个可怜的宫女就这么被毒死了。

宫女更可悲的下场是为帝王和妃嫔们守陵甚至殉葬。秦始皇死后，所有没有生育过的后宫女人全部为其陪葬。两汉以及两宋时期，帝王死后，其妃嫔和宫女大多被派去守陵。魏晋时期还有妃嫔宫女出家为尼的制度。当年武则天就曾经因为唐太宗的死而到感业寺落发为尼，但她幸运地得到李治的宠爱，才得以重返皇宫，这在历史上是少之又少的。皇帝喜爱的妃子死后，皇帝会让妃子在阴间有人服侍，生前伺候她的宫女有时候也难逃陪葬的命运。宫女的生命从来都不是掌握在自己的手中的。

有些幽闭深宫的宫女长期忍受着皇帝们变态和残忍的虐待（包括肌体、苦役、体罚、性虐待等），却只能忍耐，但历史上也曾有过宫女不堪忍受欺凌而奋起反抗的事情。嘉靖二十一年（1542年）十月，饱受虐待，濒于绝境的十几名宫女以柔弱素手干出了一件古今中外都不曾有过的大事——勒杀嘉靖帝，此大案历史上称作“壬寅宫变”。当时，由于宫女缺乏经验，误拴死结，没有把嘉靖帝勒死。后来，这十几名宫女都被凌迟处死。所谓“凌迟”，就是人们常说的“千刀万剐”的酷刑。

宫女地位的低下，文献上是从来不记载她们的名字的，唯独此案有一个被剐宫女的详细名单。根据《明实录》记载：她们是杨金英、蓟川药、杨玉香、邢翠莲、姚淑翠、杨翠英、关梅秀、刘妙莲、陈菊花、王秀兰、张金莲、徐秋花、邓金香、张春景、黄玉莲。

古代女子只要成为宫女，一进宫门深如海，要想回头难上难。在古代皇宫内院，一个皇帝坐拥三千佳丽，而为他们服务、供他们役使的宫女更是难以计数。她们一经选入宫内，便失去了自由之身，衣食菲薄，住所简陋，身执贱役。平日里非但父母不能相见，就是病了也得不到正常医治，更不会有人照料。在这种难耐的孤寂之中，宫女们与同样寂寞的宦官相互照顾、相互抚慰，应该是完全可能的。而且在大多数情况下，宫女与宦官的交往非但不会受到后妃的责难，甚至会受到鼓励。之所以会出现这一现象，一方面是因为宫女其实就是潜在的妃嫔，她们一旦被皇帝临幸，就可能晋身，因而让宫女与宦官密切交往，就相应地减少了自身的威胁；另一方面，后妃能否被皇帝临幸在相当大的程度上取决于执役的宦官。在明、清两朝，通常由敬事房太监负责皇帝的性生活。每当皇帝吃完晚饭，执役宦官便托一银盘进呈皇帝，上面有嫔妃的“绿头牌”，供皇帝挑选当夜侍寝嫔妃。在这一过程中，宦官可能对皇帝施加影响，如“某妃近来身体欠佳”“某妃近来容光焕发”如此等等，都是变相的建议。在皇帝举棋不定的前提下，这些建议往往会起到决定性的作用。所以，嫔妃们不仅不愿得罪宦官，有时还反而会巴结宦官。让身边的宫女与有身份的宦官保持关系，无疑是可选择的方式之一。

宦官无妻而宫女无夫，两者由此而结成临时伴侣，以慰深宫之寂寞，这种关系称为“对食”。对食最早见于汉代，从这一称呼本身来分析，可能是宦官、宫女在一起吃饭，还不含有共寝之意。隋唐五代时期的《宫词》有云：莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。这大致反映出此时宫中也有对食的现象。迨至明代，宦官与宫女因相互抚慰而结为对食的情形已相当普遍，甚至于一个宫女入宫很久而无对食，会遭同伴取笑为“弃物”。一旦宦官与宫女两情相悦，还有热心而甘当媒妁的人为之撮合。究其缘由，则在于宫中低级宦官无力娶妻纳妾，宫女又很少有机会被皇上临幸，宦官和宫女便只有自己寻求安慰，所谓“宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳”。

明代宦官与宫女之间的伴侣关系，又有“菜户”之称。从史料分析，菜户与对食应是有区别的。对食可以是宦官、宫女之间，也可以是同性之间，且大多具有临时性；而可称为“菜户”的宫女与宦官，多共同生活，如同夫妻，具有相当的稳定性。明朝初年，朱元璋对宦官与宫女之间的这种行为深恶痛绝并严加取缔，对娶妻成家的宦官更处以十分残酷的剥皮之刑。但自永乐而后，宦官地位上升，这一禁令随之烟消云散，史载：“宫人无子者，各择内监为侣，谓菜户。其财产相通如一家，相爱如夫妇。既而嫔妃以下，亦颇有之，虽天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。”大致类似的史料也见于野史。据《万历野获编》所载，最初因值房宦官和司房宫女接触较多，便逐渐产生感情。宦官以此为基础，往往主动替宫女采办衣食、首饰及日用杂物，以表达追慕之情。宫女若相中此宦官，即可结成伴侣，称为菜户。菜户在明代宫中是公然允许的，即使是皇帝、皇后有时也会问宦官：“汝菜户为谁？”宦官只据实回答即可。

宦官与宫女成为“菜户”后，唱随往还，形如夫妻。宦官对所爱的宫女固然是任劳任怨，听凭驱使，宫女也会心疼宦官，不让他干太多的活儿，而是支使别的宦官去干。宫中有些地位低贱、相貌丑陋且又年岁较大的宦官自知不可能被宫女看上，便甘心做菜户之仆役，为其执炊、搬运、浆洗，宫女每月付给他们一定的银两。在这种情况下，一些善烹饪的宦官便成为追逐的对象，所得的报酬也较多，最多的一月可赚到四五两银子。这些宦官身着沾满尘土和油渍的衣服，背着菜筐，出入宫廷，购买一应所需杂物。

第二章　宫墙掩映胭脂血

吕后、戚夫人：最惨烈的宫闱之争

汉高祖刘邦是徐州市沛县丰邑人，出身于普通家庭。本是一个农民，可他却生来不喜欢读书，也不愿意务农，“不事家人生产作业”，“好酒及色”。整日游手好闲，喜欢结交朋友。刘邦生性豪爽，我行我素。但由于他朋友众多，人缘又好，后来竟然当上了泗水亭的亭长。秦朝时十亭为一乡，亭长只不过相当于现在最基层的干部而已，刘邦自从做了亭长以后，在外饮酒作乐，常年与一个姓曹的女人鬼混，还把人家肚子搞大，生了一个儿子，取名刘肥。刘邦当了皇帝后，刘肥被立为齐王，这是后话。此时的刘邦，虽然已是个地方小官，但因为其劣迹斑斑，仍娶不到老婆，良家不愿把闺女嫁给这个“流氓”。

但贵人自有吉相，原来单父（今山东单县）有位吕公，家境颇丰，由于躲避仇人，举家避难迁到沛县落籍。吕公和沛县县令是知交好友。沛县有头有脸的人物听说这个消息之后，便纷纷带着礼物前去拜会吕公，希望能得到他的好感从而和县令攀上关系。刘邦自然是不会放过这样的好机会，可是前往拜会的人实在太多了，于是帮吕公料理宴会事宜的县吏萧何事先对各宾客说：“贺仪在千钱以下的，座位就排在堂下。”

这可让刘邦着实为难，自己那些风流账都还没有还清呢，哪还有钱送呈贺仪？更不可能备千钱以上的礼物。但是，刘邦知道，这可是一次出人头地的好机会，绝不能错过。倘若坐于堂下，又怎会引人注目呢？思量再三，干脆一不做二不休，写了一张“贺仪一万钱”的拜帖送了进去。

一万钱在当时可是一个惊人的数目，莫说县吏萧何吃惊，连吕公也诧异，连忙亲自出迎，礼接亭长刘邦。刘邦面不改色地登堂入室，高居上位，谈笑风生，气宇轩昂，彬彬有礼。在座的宾客无不黯然失色。

吕公仔细观察刘邦，越看越器重。

宴席过后，吕公这才诚恳地对刘邦说：“我一向对相法颇有研究，相过不少人，没有不灵验的。今天见到阁下，细看面法，面相上显示阁下贵不可言，望阁下好自珍重。我有一个女儿，相貌人品都还不错，我想把她嫁与你为妻，结成连理，你看如何？”

刘邦自然是喜出望外，没想到白吃了这顿丰盛的酒宴不说，赊了一万钱的账，还被有这样身份、背景的吕公如此看重，还要嫁给爱女、送赠厚礼。刘邦万分感激之下，当即应允了这门亲事。刘邦不胜惊喜地辞别了吕公，欢快舒畅地奔回家。

吕公的家是吕公一人说了算，尽管他的妻子反对也无济于事，况且，他的妻子并不当家，这样，吕雉没有丝毫怨言地接受了父亲对自己终身大事的安排，成了刘邦的结发妻子。遇人不淑　颠沛流离

当时，刘邦家境不富裕，成家以后，自立门户，刘邦依旧游侠放任，广交朋友，家里的生计全靠吕雉料理。吕后在未掌握国家大权之前，确有她善良温顺的一面：对于刘邦的私生子刘肥，也没有任何苛刻之举。一晃就是几年，吕雉从一个娇小姐，变成一个农妇，一年四季下地耕作，操持家务，并先后替刘邦生下了一儿一女，和刘邦过着平静而恩爱的生活。

不料，没过多久，刘邦就因仗义纵放刑徒而畏罪潜逃，常言道：跑得了和尚跑不了庙。刘邦可是逃之夭夭了，无辜的吕雉却为此下了大狱。

秦二世元年（公元前208年），在陈胜吴广起义之后，沛县县吏萧何、曹参劝县令也造反，并告诉他，说逃亡在外的刘邦已经聚集起了一支人马，县令便派吕雉的妹夫樊哙前去召回刘邦。谁知县令临时反悔，刘邦便使计杀了县令，自己领着沛县子弟揭竿而起，兴兵反秦。这年刘邦48岁，而吕雉已经34岁了。

公元前206年，刘邦决定冒险与项羽决裂，却没想到在睢水大败。在乱军之中，吕雉和一双儿女被冲散，与公公刘太公一起成了项羽的俘虏。

公元前203年秋，项羽与刘邦处于对峙状况之中。项羽下令将刘太公在两军阵前拉出来，以烹杀他来要挟刘邦出战。谁料到刘邦却答道：“你我曾经情同兄弟，我的爹就是你的爹，如果你想把自己的爹煮来吃的话，别忘了分我一杯羹！”

老刘头若是听了儿子这番话，肯定是当场昏厥。别说老刘头了，就是项羽听完都傻了眼。他没有料到刘邦为争天下连老父亲都不顾了，无奈之下接受了项伯的建议，与刘邦停战议和。

楚汉两家划界之后，项羽将刘太公和吕雉送还给了汉军。到此时，吕雉已经在楚军中被关押了29个月了。

吕雉被关在牢里两年，备受煎熬，既担忧儿女又担忧丈夫，还时时都在唯恐被项羽杀掉。她以为刘邦能来救自己，但是那席“分一杯羹”的话彻底打碎了她的幻想——爹都不要了，自己这个妻子在刘邦眼里又能算得了什么！不过，当她返回汉营，看见一双儿女俱在的时候，心里十分安慰，又找回了一点儿夫妻情分。

可是随着时间的推移，她很快就听说了一双儿女的遭遇：当时他们和母亲失散，侥幸遇到父亲的车驾。然而不久车辆被楚军追上，夏侯婴虽然拼命推车，可是追兵仍然越来越近。刘邦眼看车上人多速度慢，干脆就把一双儿女推下了车。刘盈姐弟连声哭叫，夏侯婴看见之后立即将他们又抱回车上。刘邦再推，夏侯婴就再抱上来。连续数次之后，刘邦大怒，斥喝道：“你竟敢违抗我的意愿吗？现在追兵渐近，怎么能为了这两个孩子耽误时间！”说着，又把两个孩子丢了下去。夏侯婴大吼一声，跳下车将两个孩子挟在腋下再次救起，赶着车马钻进附近的密林中，终于救下了他们的性命。

吕雉对楚汉战争的贡献是她为刘邦做了两年多的人质。这是吕雉为刘邦作出的重大牺牲，也是吕后在刘邦死后执掌朝政的政治资本。儿女的遭遇使吕雉潸然泪下，更使她绝望的是戚懿的出现。可英雄刘邦怎能离得开美人呢？对此，吕雉自然是心知肚明。当她九死一生陷于敌境的时候，刘邦却在军中毫无顾忌地享受温柔，日日有佳人相陪，夜夜有红粉相依，于是好强的吕雉心生忌恨，对刘邦看上的那些女人怀恨在心。刘邦在吕雉之外，有过许多的女人，但刘邦在这众多的臣妾中，最宠爱的还是戚夫人。夺嫡风波

戚懿是山东定陶人，刘邦正是在楚汉相争的混战时候遇到她的。戚懿风情万种，能歌善舞，既年轻又漂亮，刘邦一见了她就把四十岁的半老妇人吕雉丢到脑后去了。吕雉从楚军返回之后，他对这位发妻的态度更是可有可无，虽然他立吕雉为后、立刘盈为太子，将吕雉的女儿刘乐封为鲁元公主，并嫁给西汉开国功臣赵王张耳的儿子张敖为王后。但是外出征战的时候却总是带戚懿随行，而将吕雉丢在长安城里留守。戚懿也非常清楚刘邦的心思，如果说刚开始时她只是出于妒忌而争风吃醋的话，那么当她为刘邦生下一个儿子刘如意，而刘邦又于公元前202年称帝之后，她就开始图谋夺嫡了。她想要让刘邦改立刘如意为太子，自己日后好当皇太后号令天下。

吕雉大半辈子都是在血雨腥风中过来的，性情已经被锤炼得“刚毅”了，加上年老色衰，在刘邦眼里，是怎么也比不上戚懿娇柔可爱的。戚懿也深知皇帝好的就是这一口，于是她总是摆出一副委屈的样子，日夜向刘邦哭泣。想来不是说吕雉给了自己脸色看，就是说日后怕皇后报复之类的话吧。以刘邦对吕雉的了解，这些话他是绝对相信的。于是，刘邦终于在美人的眼泪中屈服了，决定帮戚懿母子这个忙，改立刘如意为太子。

中国传统，实行嫡长子继承制，这是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子。当刘邦在朝堂之上提出要改立刘如意为太子时，引起了轩然大波。张良、周昌、叔孙通等朝中大臣都坚决反对废长立幼。

其中，御史大人周昌反对最为强烈，当刘邦问周昌废立太子一事，他非常恼火，周昌口吃，说话结结巴巴，他说：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”

当此情景，刘邦也忍不住大笑，这场关于废立太子的讨论，就此散场。

周昌是刘邦任泗水亭长时的老部下，跟随刘邦一块儿起兵。他的哥哥周苛还是一位烈士，为守卫荥阳被项羽所杀。这些都是开国功臣，吕雉又是自己的结发妻子，跟他吃尽苦头，在元老中的影响力，比起戚夫人来要高得多。刘邦虽然粗于礼法，却是一个有计谋、懂得轻重的人。

但这只是暂时的，开弓没有回头箭，既然戚夫人已经开始夺嫡，就只能血拼到底了。吕雉当然深知这意味着什么，她是从血雨腥风中走过来的，十分有心计和谋略，她让哥哥吕泽劫持张良，逼着张良献计。

张良免为其难地出了一个主意：如果能想办法让不买皇帝账的商山四皓来辅佐太子，皇帝肯定会知难而退的。吕雉马上采纳了张良的建议，态度谦恭地请来了商山四皓为刘盈的宾客。

汉高祖十一年（前196年），淮南王英布起兵造反。正在生病的刘邦想让太子刘盈领兵平叛。商山四皓闻讯立即向吕泽警告：“太子从未经历战争，而英布曾是项羽的旧部，且久经沙场。身为太子，胜了是应该的，倘若兵败，肯定就被废了。”

吕雉听后毛骨悚然，立即去劝刘邦改变主意：太子年幼，怎能统帅当年的老部下，众将恐怕难以心服，若因此延误战机，岂不危及社稷？皇上虽有病在身，还请勉为其难，随军筹划护持，诸将自会听令。

刘邦虽然不悦，但事关重大，他还是亲自领兵出征了。

第二年，英布叛乱平复，刘邦旧病因受箭伤而加重，自知时日不多的他，重提废立太子之事。朝廷大臣依旧坚决反对，但显然没有什么用。在这种危机的情况下，在一次宴会上刘邦不经意地发现，在太子刘盈身后，跟着从来不服自己的商山四皓。刘邦大惊，看来太子现在真的是羽翼丰满了，若强行废立太子恐怕会惹出祸端。从此之后，刘邦再也不提废立太子之事。

戚夫人听说后，立即失声痛哭，刘邦无奈地说：为我跳一曲楚舞，我为你唱一首楚歌。歌词说：鸿鹄高飞啊，一飞千里。羽翼已成啊，横渡四海。横渡四海啊，又可奈何。即使有弓箭，对于高飞的鸿鹄还有什么用呢？

刘邦从一介平民到君临天下，一生随心所欲，终于在迟暮之年无力保护自己的娇妻嫩儿。他非常了解吕雉，经过了太多的血雨腥风，已经变成了一个心狠手辣、颇有手腕的政治人物。而戚夫人和她斗简直就是以卵击石，自不量力。愁肠百结的刘邦目前所能做的就是如何尽量在自己死后，仍能保全戚懿母子的性命。这时大臣赵尧向他建议：让吕雉和刘盈的恩人周昌去侍奉赵王刘如意，做他的丞相，吕雉定会给他这个面子。刘邦随即密召周昌，郑重地将赵王刘如意托付给他，让他好生照料。于是，周昌肩负着皇上托付的重任到赵王封国就职。

吕后看见太子地位保住了，就开始疯狂想法提升自身的威信，为此她计划杀死为大汉江山立下汗马功劳的韩信。韩信素有谋反之心，刘邦也想除之，只是他功劳太大，又和自己有“见天不杀，见地不杀，见铁器不杀”的约定，杀之也怕伤害了其他有功将士的心，正自犹豫不决。吕后乘刘邦外出，和萧何策划了杀韩信的计划，把韩信骗到宫中一处钟室，将其用布袋套上吊于半空之中，使用尖锐的竹器将其刺死，杀了个不见天不着地也不见铁器。

韩信一死，吕后的威信顿时大升，让她自己也萌发了参与朝政的野心，变得更加肆无忌惮。她看到儿子刘盈心地善良而懦弱，怕那些异姓王不肯委屈称臣，就想趁刘邦还在一个个设法除掉。她杀死梁王彭越，将其剁成肉酱分给各地诸侯食用以示警告。毒杀刘如意

公元195年春天，在自己营造的平安假象中，刘邦撒手人寰，终年71岁。这一年，刘盈16岁，即皇帝位，为汉惠帝。刘盈即位，尊母亲吕雉为太后，因刘盈年纪还小，天性仁弱，朝中大事便由吕后裁决。吕后就顺理成章地掌握了朝廷和宫中大权。她本最先急于杀死一大批有功劳的将士，让所有人臣服自己。后有人劝阻不可，会遭到灭顶之灾，她就把魔爪首先伸向了后宫，她怨恨丈夫的幸姬，嫉妒她们，在丈夫死后，将她们全部幽禁宫中，不许她们出宫。对待戚夫人和赵王刘如意，就更加惨绝人寰了。

一日，戚夫人被吕雉派来的人拖进永巷里，关进女囚牢狱。戚夫人同奴隶一般，一天到晚必须舂一定数量的米，舂不到数量就不给饮食。娇嫩柔弱的戚夫人受尽了折磨，终日只能以泪洗面，苦挨时光。悲伤、痛苦、愤恨、寂寞交替地袭击着戚夫人，而此时儿子刘如意是支撑她活下去的唯一希望，盼着自己的儿子能救自己于水火之中。于是戚夫人作歌，每日不停地唱：“子为王，母为虏，终日舂薄幕，常于死为伍！相隔三千里，当谁始告汝！”

此时的戚夫人是何等的单纯，她不知道吕雉大权在握，心狠手辣，刘如意此时年幼无知，这纯粹是她的美丽幻想罢了，殊不知这样做不仅断送了自己，也给爱子惹来杀身之祸。“昔时横波目，今作流泪泉。”

很快这首歌就传到了吕雉耳朵里，她怒火中烧，虽说赵王如意现在年幼无知，但一旦长成，很可能对自己和儿子刘盈发难。万一赵王如意长大，利用手里的王权为自己的母亲报仇作乱，那还了得？于是，吕后当机立断，派心腹前往赵王封地传旨，召赵王如意入宫。

使臣奉吕后密旨到了赵王封地，转达圣意。此时的赵王如意虽为封国之王，实际上年幼识浅，凡事都依靠丞相周昌主张。当年刘邦曾经郑重其事地向周昌托孤，因而当吕后征召了赵王时，三次都被周昌婉辞谢绝，一连三个使臣都被周昌一一挡回。但吕后是聪明过人的，这点事怎么能难得住她？她略施小计，来个釜底抽薪便解决了问题。

吕后先派使者召周昌入京，周昌只好奉旨上路，临行前嘱咐赵王，不要轻离封地。可是，周昌刚刚上路，第二个使臣便到赵府，召赵王进京。赵王失去了周昌的保护，便只有俯首听令，来到长安。

吕后心狠手辣，太子刘盈却是十分仁厚。刘盈对弟弟如意很友爱，听说母亲召如意进京，知道如意处于危险境地，得马上营救。仁爱的惠帝刘盈立即出宫，在赵王如意到达之前，他亲自将如意接到宫中，对这个同父异母的兄弟予以保护。惠帝成天和他形影不离，吃睡都在一起，使得吕雉难以下手。

过了一些日子，一直平安无事。刘盈便觉得危险过去，不太在意。这一天，早晨起床后，刘盈照例要到院中练剑。刘盈见如意当时睡意正浓，不忍心叫醒他，便自己出宫院，去习射练剑。吕后的心腹便乘机进入皇帝寝宫，将准备好的药酒强令赵王如意喝下。等惠帝回到寝宫，发现如意面色惨白直挺挺地躺在床上，惠帝悲痛欲绝，只能抚尸恸哭一场。惨绝人寰　人彘之祸

刘如意被解决了，吕后再也无后顾之忧了，她立即兽性大发，开始了对戚夫人泯灭人性的报复行动。她下令把戚夫人头发削掉，砍断她的双手双足，再把她的眼睛挖出来，用烟把她的耳朵熏聋，又强迫她喝下哑药，然后扔在厕所里，命名“人彘”（彘，猪）。戚夫人光着头，两眼已成两个鲜血涔涔滴出的黑洞，耳朵听不见，只能干张大口。无手，无脚，不能站，不能爬，求生不得，求死不能。她只能在心里痴想和盼望她的爱儿来搭救她，也只能去回忆昔日和刘邦恩爱的往事。黑洞中流下的不是滴滴泪而是点点血。

人间最残酷的刑罚落到一个女人身上，而下令行刑的却是另一个女人。

吕太后处置了戚夫人后，叫刘盈前去参观她的杰作。刘盈毛骨悚然，询问宦官那个蠕蠕而动的东西究竟为何物？宦官告诉他，那是戚夫人。刘盈天性温和儒雅，一听是戚夫人，惊倒在地，从此病倒在床上一年多都不能痊愈，眼前梦里尽是弟弟和戚夫人惨死的模样。

三天后，戚夫人离世。千娇百媚、如花似玉的美人落得如此下场，千百年来无数人为她惋惜不已。

然而刘盈虽贵为帝王，但他对自己的母亲吕雉也无计可施，无尽的伤心，他只能对吕雉说：“这不是人做出来的事！我也是您的儿子。我没脸再掌管天下了。”从此沉醉于饮宴，纵情于女色，不理朝政，如此浑浑噩噩的七年之后，惠帝七年（前188年），年仅25岁的汉惠帝刘盈便离开了人间。八年后，吕太后全族男女被屠杀殆尽。

吕后是个刚毅阴狠的角色，高祖死后，她独立掌政十五年，虽然满手血腥，但是她也有一些为人称道的政绩。先是辅助高祖划谋定策，争夺天下，后来又减轻百姓负担，导正社会风气，废除许多繁苛的法令，尤以废除“三族罪”和“妖言令”为百姓所称道。吕后最大的缺点是嫉妒心太重，私心太重，手段过于残酷，终至败亡。

客观地说，吕雉和戚夫人在某种程度上都是男权社会的牺牲品，在刘邦偎红倚翠的旁观里，她们是两个踏着血路冲入决赛并血溅当场的终场角斗士。

王娡、栗姬：明争暗斗弱者为胜

其实，汉景帝刘启的正宫娘娘是薄皇后，早在刘启刚到婚娶的年纪，薄太后为了巩固薄氏家族在朝廷中的地位，便亲自做主为孙子从娘家挑选了自己的侄孙女小薄氏，在刘启还是太子的时候就嫁给了他做太子妃。刘启即位后，薄妃理所当然地被立为皇后。但刘启从来就没有重视过这门政治色彩浓烈的婚姻，在他当皇帝的第六个年头，薄太后崩，景帝随后就以薄皇后不能生育为由，废掉了薄皇后。景帝根本就不爱这位薄皇后，他最宠爱的妃子是栗姬。

栗姬是齐国人，虽天生丽质，但心骄气傲，心胸过于狭窄。女人都会有点小性子，但在争权夺利、钩心斗角的复杂后宫之中，气量太小难免遭人忌恨。性格决定命运，最终她与尊贵的皇后之位失之交臂。

王娡，槐里（今陕西兴平县境）人，说起来，她还是一位平民皇后，她出身贫寒。父亲王仲，生母为臧儿，是原来的燕王臧荼的孙女。燕王臧荼是秦末汉初，群雄并起时候项羽册封的诸侯王，后被汉高祖刘邦击败杀死。可见，王娡也是名门之后。臧儿嫁给槐里的王仲为妻，生一子名叫王信，还有两个女儿，长女王娡，次女王儿姁。后来王仲死了，臧儿又改嫁给长陵田氏，生两子田蚡、田胜。

王娡最初嫁给金王孙为妻，生了一个女儿金俗。王娡母臧儿找人为子女卜算时，得知她的两个女儿都是大贵之人。臧儿就把女儿从金氏家中强行接回。金家很愤怒，不肯和妻子断绝，臧儿于是很有手腕地把王娡送进了太子宫。果不其然，不久，王美人真的得到了太子刘启的宠爱，封她为汉宫的“王美人”。

这位王美人入宫后给刘启生下四个孩子，一龙三凤，前三个均是女孩，分别被封为平阳公主、南宫公主和隆虑公主，而龙胎就是后来威名远播的汉武帝刘彻。刘彻为景帝的第十子。传说在王美人怀孕时梦见了太阳钻入怀中，刘启听说了很高兴，认为梦很吉利，也对这个尚没出世的孩子抱有很高的期望。

汉景帝即位不久，也就是公元前156年七月初七，刘彻生于长安未央宫的猗兰殿，初名刘彘。刘彘从小就聪明过人，慧悟洞彻，进退自如。《太平广记》上记载说，刘彘三岁时，景帝曾把他抱在膝上玩耍，问道：“彘儿愿意做天子吗？”刘彘回答说：“这是由天定的事，不是孩儿决定得了的。孩儿愿意每天在父皇面前承欢膝下，侍奉父皇。孩儿也会用心学习，以符合皇子的身份。”小刘彘信口而应的回答，却又如此乖巧，自然很讨景帝的欢心，也使刘启不得不对这个儿子另眼看待。

刘彘有惊人的记忆力，求知欲特别强，尤爱读书中古代圣贤帝王伟人事迹，过目不忘。景帝深感诧异。景帝遂改刘彘名“彻”。“彻”字表示充满智慧，达到圣德的要求。

根据汉朝的制度，皇位由嫡长子继承，但景帝的皇后薄氏没有儿子，所以在刘彘（刘彻）四岁的时候，栗姬的大儿子也是年龄最大的皇子刘荣被立为太子，刘彻被封为胶东王。

按理刘彘（刘彻）是不可能继承皇位的，注定一辈子要做他的王爷了。而且从出生就过着贫贱生活的王美人在刘启的太子宫内深得宠爱，过着穿金戴银、吃穿不愁的温饱生活，原本她已经很满足了。但随着刘启登上皇位，看着更加奢华的宫殿，对着后宫争相献宠的佳丽，她满足的心底也渐渐生出了一丝盼望，这盼望仿佛夏日里的一颗疯长的种子，迅速从小小的秧苗长成了参天大树。明争暗斗　弱者为胜

王美人自从生了小刘彘之后，却更加谦恭温顺，广结善缘，处处小心谨慎，从不把内心的得意写在脸上。景帝登基第二年的秋天，匈奴遣使和亲，因送出的不是景帝的亲生女儿，匈奴因此没完没了地骚扰边境。景帝只好与嫔妃们商议，从自己的女儿中选出一位嫁到匈奴和亲。嫔妃们自然舍不得自己的女儿远嫁到偏远的大漠，只有王美人表示愿意让自己所生的南宫公主与隆虑公主前去和亲，这是有史以来第一次以真公主出塞和亲。王美人深明大义的举动在景帝眼里就是母仪天下的表现，因此对王美人更加宠爱。

王美人又善于把握时机，她趁馆陶公主向栗妃求亲未果恼羞成怒之际主动示好，结成儿女亲家，既替馆陶公主挽回了面子，又替自己的儿子找到了一个政治靠山。

身为皇帝胞姐、窦太后的爱女，馆陶长公主在景帝的后宫中来去自由，在景帝一朝是个相当有分量的人物。馆陶长公主有个女儿叫陈阿娇，开始长公主是想把自己的女儿许给当时的太子刘荣，将来太子一即位，女儿就是皇后了。于是，长公主派人向刘荣的母亲栗姬提亲。可是窦太后宠爱长公主早就让栗姬嫉妒得眼红，长公主不断搜罗天下美女在自己府中调教，然后再献给景帝，更加让她对长公主恨得牙根痒痒，于是一口回绝了这门亲事。长公主是何许人，哪里受过这等气？遂与栗姬结下冤仇，心存报复之念。

一边是栗姬的心高气傲，一边是王美人的温顺谦恭，长公主于是开始接近以往并不被她在意的王美人，两人的交情日渐加深。长公主转念又想把自己的女儿嫁给平时自己很喜欢的刘彘，王美人自然不会放弃这个机会，欣然接受了长公主的提亲。

有一次，长公主把刘彻抱在膝上问：“你想要个媳妇不？”刘彻回答道：“想要。”于是长公主指着左右长御百余人问他要哪个，刘彻都说不要。最后，长公主指着自己的女儿阿娇问：“那阿娇呢，给你做媳妇，好不好？”这时年幼的刘彻方才笑着说：“好，若得阿娇做妇，当做金屋贮之。”长公主听了“大悦”，向景帝“苦要”，景帝想他小小年纪唯独喜欢阿娇，大概是前生注定的姻缘，于是就定了这门婚约，让刘彻娶比自己年长的陈阿娇。

六岁的刘彻与十岁的陈阿娇订了婚，时为景帝六年。同年九月，皇后薄氏因无嗣被废。从此，馆陶长公主屡屡向景帝称赞刘彻如何聪明达理，使景帝更加喜爱这个孩子。

同时，长公主经常向景帝进谗，诬陷栗姬，说栗妃崇信邪术，心眼儿很小，没有容人之量，日夜诅咒其他嫔妃，景帝听后对栗妃厌恶起来。有一天，景帝对栗妃说：“我百年后，后宫诸妃皆已生子，你应善待她们，千万别忘记了。”一面说，一面暗中看栗妃的反应。谁知栗妃脸有怒色，半天不发一言。待了多时，栗妃仍然无语，并且转过脸不看景帝。景帝不禁暗中叹气，便决意废去栗妃。他刚出宫门，就听见里面有栗妃的哭骂声，景帝忍气而去。

此后，长公主每每趁与景帝闲聊的机会就不停地夸奖刘彻如何聪毅仁孝，若立为太子必能继承大统。景帝也有点儿动了心，但决心还没有下定。王美人知道景帝这时候正在生栗妃的气，于是暗地里派人指示大行（礼官）上奏景帝说：“子以母贵，母以子贵，今太子母无号，宜立为皇后。”正在气头上的景帝被这不合时宜的话一激，不但诛杀了大行，而且废太子刘荣为临江王。栗妃从此彻底失宠，被贬入冷宫，连见景帝一面也很困难，不久因怨愤一病而亡。

这场双方实力悬殊的后宫争斗以强者栗姬母子的败亡、弱者王美人的胜利而告终。得宠的王娡顺理成章被立为皇后，她的儿子刘彻被立为太子，兄长王信被封为盖侯。

景帝死后，皇太子刘彻即皇帝位，册封其祖母窦氏为太皇太后，其母王氏为皇太后。王娡是少年刘彻帝王之路上的坚强后盾，她周旋于皇后陈阿娇、长公主刘嫖和太皇太后窦氏之间。她委曲求全，一路谨小慎微，不断为自己的儿子扫平前路的障碍。

汉武帝建元六年太皇太后窦氏崩逝，皇后陈阿娇和长公主刘嫖也就此失势。精明干练的王太后也彻底摆脱了束缚，效法她的婆婆窦氏干预朝政，扶持其弟田蚡坐拥丞相之位，权倾朝野。

王娡与前夫金王孙生的女儿金俗，一直在民间。汉武帝刚刚登基时，上大夫韩嫣告诉武帝这件事。武帝说：“何为不早言？”于是车驾自往迎之。金俗的家在长陵小市，武帝的车到了她家门口，派左右进去请她。金俗家人看到皇帝的车驾惊恐万分，金俗要逃匿。左右将她扶出拜见皇帝，武帝下了车驾说道：“大姊，何藏之深也？”

到了长乐宫后，金俗与武帝一起拜谒太后。王太后垂涕，女儿金俗也潸然泪下。后来武帝赐给金俗钱千万，奴婢三百人，良田百顷。王太后谢曰：“为帝费。”后又赐金俗汤沐邑，号曰修成君。金俗有一儿一女，女儿嫁给了诸侯，儿子号修成子仲，因为王太后的纵容，横行于京师。

汉武帝元朔四年，权倾一时的王太后薨于长乐宫东殿，谥号孝景皇后，与汉景帝合葬阳陵。

钩弋夫人：子贵母亡的悲惨命运

钩弋夫人姓赵，是齐国河间人，她的家境非常不幸，父亲犯法被处以宫刑，做了宦官，任中黄门，而且母亲早早去世，她便随着姑妈赵君姁在河间老家生活。

史载，汉武帝在巡狩河间路过武垣时，忽然一天，与其随行的星相学家李少翁说，此地有祥云瑞蔼，定有奇女子存在。武帝遂连忙下令就地寻访，果然找到了一位相貌出众、身世不凡的赵姓女子。据传，这名赵姓女子，虽然国色天香，却从小患有手疾，一生下来双手便紧握成拳。于是，家人便传话坊间：“有展之者即得其为妇。”但求婚者踏破了门槛，没有一个人能够打开她蜷曲的双手。等到随从把这位貌美如花的奇女子带到武帝跟前后，武帝亲自尝试为她展拳。奇迹出现了，这双蜷曲了十几年的手，被汉武帝轻轻一掰，就自然地舒展成了健康人手的模样。更奇怪的是，在她的手心里还紧握着一枚碧绿的玉钩。

武帝大为惊异，他是个迷信神仙方术的帝王，对这样一位仙苑奇葩自然心生爱怜，遂带回长安宫中。因这位奇女子手有异能，于是人们便称其为“拳夫人”。拳夫人貌美聪敏、能歌善舞，深得汉武帝宠爱。武帝特地为她修建了宫殿。因赵夫人出生时便手握玉钩，又擅长纂拳藏钩游戏，于是，这座专门为其修建的宫殿就名为“钩弋宫”，夫人也被封为“钩弋夫人”。

据传，后来在民间流传甚广的藏钩游戏就起源于这位钩弋夫人。“藏钩”是将一枚作为“钩”的环状物品放在两组人手中交替藏匿，猜钩的一方要能准确猜出钩藏在对方哪个人手中，方能算赢。唐代李商隐即有“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”的句子。藏钩游戏能够考验藏猜双方的智慧和辨析能力。要求藏者机巧善变、不动声色，猜者善于察言观色、琢磨对方举止表情。也正因此，有别于迷信传说，人们推测，钩弋夫人之所以能够深得汉武帝的宠爱，并不是因为她生而握拳、生而蕴钩，而是因为她擅长藏钩游戏、聪敏机变，又富有国色天姿。

自古以来，按照正常人的生长发育周期，都是怀胎十月而产子。不足十个月而生的，婴儿不易成活；超过十个月而不生的，孕妇常常面临危险。因此，在古代医学、妇产技术还不发达的情况下，人们常把不足十月或超过十月而生还能健康存活的，称为非凡之人。据古籍中载，不少上古帝王的出生经历都异于凡人。传说，中华始祖黄帝出生时，是因为母亲附宝受到星斗、闪电的感应，而怀有身孕，孕满24个月后才生下黄帝。司马迁在《史记》中说黄帝“生而有灵”，就是指的这个传说。而另一个上古仁君尧帝的母亲庆都，则是与赤龙交合，孕满14个月后才在丹陵伊祈山（今河北顺平县尧山）生下唐尧。

与此相仿的是，钩弋夫人的怀孕产子也与众不同。她也是在怀孕满14个月后，才于太始三年（前94年）生下一个男婴。武帝老年得子，乐不可支，为皇子取名弗陵，又称钩弋子。钩弋夫人进封为婕妤。武帝以前听说上古时尧帝的母亲庆都，怀孕14月才生下尧，与钩弋夫人生子一样。于是下诏将弗陵所出生的宫殿“钩弋门”改名为“尧母门”，对他们母子更加疼爱。

弗陵自小聪明，三岁识字，五岁作诗，且貌端体健，武帝视之为掌上明珠，多次对人夸耀说：“弗陵类我。”经常召见这位小皇子，亲自教他读书习字、射箭打猎。但随着钩弋子的成长，武帝内心的矛盾越来越剧烈了。杀母立子

钩弋子出生的时候，太子的位子一直空着，征和二年（前91年），武帝悉心培养的太子刘据因“巫蛊之祸”自杀。而燕王刘旦、广陵王刘胥多有过失，宠姬王夫人的儿子齐怀王、李夫人的儿子昌邑王都过早去世。于是，在众皇子中选择谁为接班人的政治难题刻不容缓地摆在了武帝面前。

现在，武帝只剩下最后一个人选，就是幼子刘弗陵。可刘弗陵毕竟只是个七岁的孩子，而他的母亲钩弋夫人又太过年轻漂亮。如果刘弗陵登上皇位，作为母后的钩弋夫人一定以太后的身份代他临朝，这是历朝历代都有的事情。汉武帝自己也是从少年天子走过来的，对这一点深有体会。他开始猜想钩弋夫人成为皇太后之后会是怎样一个情形。而他脑子里头一个想到的先辈样范就是吕后，这正是他最担心的。万一钩弋夫人也像当年的吕后那样抓住大权，杀戮刘家的人，夺取刘家的天下，那可怎么办？所以，让钩弋夫人继续活着是一个危害，必须在要确立刘弗陵为太子之前想办法把她杀死，而且还要让她背负着罪名而死，清除太后专权的可能性。这个残忍的主意很快便被刘彻付诸实施。“欲加之罪，何患无辞”，有一天，汉武帝找了一个理由，当即与钩弋夫人翻脸，对他大声斥责，丝毫不讲情面。

本来，钩弋夫人知道了她的儿子刘弗陵将做太子的消息，心中无比高兴，更加疼爱这个宝贝心肝。这时面对突然大发雷霆的汉武帝，钩弋夫人陷入一阵恐惧之中，她怎么也没想到为了一点小事，一向对她百般恩爱的老丈夫会变得如此凶悍。

钩弋夫人急忙摘下自己头上的首饰，趴在地上向汉武帝请求宽恕。她绝对没有想到汉武帝对她早有杀机，自己的儿子被立为太子的喜悦淡化了她对危险的嗅觉，直到汉武帝吩咐左右说：“将她拉出去，关进宫中监狱。”钩弋夫人才感到了事态的严重和潜在的危险，心中很后悔。

左右侍从将钩弋夫人从地上架起来向殿门外拖去，钩弋夫人一声不吱，只是用两只眼泪汪汪的眼睛楚楚可怜的盯着汉武帝。

汉武帝也很难过，他何尝不怜爱年轻娇美的女人呢？但为了刘家的江山，他又不得不这样做。他无法承受钩弋夫人的目光，只是转过头不再看她。最后，他大手一挥说道：“快走，快走，反正不能让你再活下去！”

这句话宣告了钩弋夫人的最终命运，掖庭狱已经不需要浪费多余的时间来审讯她，武帝的命令被立即执行。钩弋夫人心肠绞痛地想着年幼的儿子刘弗陵，想着她还没有活够的世界，她才只有二十多岁，就被残酷地剥夺了生存的权利，她就这样带着对这个世界的眷恋与怨恨死去了。当夜，钩弋便被连夜就近埋在甘泉宫以南，而且小土坟上连墓碑都没有树立，仅仅是做了一个小标记。

在处死继承人刘弗陵生母钩弋夫人的同时，汉武帝也将自己其他儿女的生母都统统杀掉了——比钩弋夫人更不幸的是，由于她们的儿子始终没有做皇帝的福气，她们虽然同样是因为生下皇子而死，却死得更无声无息。也许是为了不留下任何一个能够充当刘弗陵养母的女人，因为小皇帝的养母当然也有可能被立为皇太后，所以就连公主们的母亲，他也没有轻易放过。史书上她们只留下了这样淡淡的记载：“诸为武帝生子者，无男女，其母无不谴死。”

武帝也知道自己这事做得太过狠毒，有一天便向身边人询问道：“人们对这件事有什么样的议论？”侍从们不敢直言，只是婉转地表达：“人们只是不能理解，为什么在册立儿子之前，却杀掉了他的母亲？”

武帝这才说了他的意图：“这岂是你们这些蠢人能够猜想得出来的？自古以来国家大乱，总是由于君主年少而其母年轻。你们没听说过吕后的事情吗？所以不得不先除去她。”

从此，汉武帝在中国历史上开创了“杀母立子”的先例。北魏仿效汉制杀母立子，一直延续了好几代。后来，因为宣武帝元恪笃守佛法，不忍杀生，才废除了这一野蛮而残忍的制度。汉武帝对待钩弋夫人的这种手段，固然对维系汉家天下的稳定大有裨益，但对于钩弋夫人这个无辜女子来说，则实在是残忍无情。死后余音

钩弋夫人死后第二年（前87年）二月，70岁的武帝刘彻在五祚宫卧病不起。乙丑日，正式册立弗陵为太子，拜霍光等人为顾命大臣，与车骑将军金日磾、左将军上官桀、御史大夫桑弘羊等人共同辅佐朝政。不久，汉武帝病逝，七岁的弗陵即皇帝位，即汉昭帝。昭帝追封其母钩弋夫人为皇太后，调两万兵士修建云陵对其重葬，并迁三千户居民守护其母的陵墓。

后人对钩弋夫人这位美丽聪慧女子的悲惨命运，深为叹惋。据说，她死的这一天，当地狂风大作，飞砂走石，百姓为之感伤。殡殓之日，夫人遗体的香气飘散十余里。所以，武帝怀疑钩弋夫人不是常人，打开棺木，果然棺中空空如也。据此，人们认为，钩弋夫人并非凡人，而是仙人所化，死后遁去。

史载，汉武帝在钩弋夫人死后深感内疚，在甘泉宫前专门修建了“通灵台”，表达怀念之情。据说，此台修成后，每天都有一只青鸟往来停驻台上，直到昭帝死后、宣帝即位时，才不复返顾。显然，这个传说中的青鸟就是钩弋夫人所化，她化作青鸟停留在甘泉宫，一是衔冤含恨，二是为了陪伴爱子。等到昭帝驾崩后，世间再没有她的记念，也就不回来了。

还有传说，在云陵落成后，迁葬钩弋夫人时，打开棺椁，原来入殓的棺材里竟没有衣物和尸骨，只有丝织的绣花鞋存在。这些传说，都暗示着钩弋夫人已经仙化。

关于钩弋夫人这些千年不绝的传说，既反映了民间百姓对这位美貌女子的特殊喜爱，也反映了人们对她悲惨命运的普遍同情。从以上种种脍炙人口的故事看，似乎钩弋夫人的一生都笼罩在一片神秘传奇的色彩中，其面目让人真假难辨。她以神异而得以进身侍君，又以神异诞下皇子弗陵，死后仍有许多奇闻异事萦绕在魂魄周围。真可谓一个谜一样的女子。

许平君：遭人毒害，含恨九泉

宣帝刘询即位时，朝政都把持在权臣霍光手里，唯有一件事他坚持自己做主，那就是册立皇后。原来，初登帝位的刘询虽然年未及弱冠，却早已经在民间娶妻生子，他的结发妻子名叫许平君，儿子名叫刘奭，出生未及百天。说到他们俩的结合，这里面倒是有一段颇为有趣的故事：

刘询因巫蛊之乱落难民间时，得到一个名叫张贺的旧太子府家吏的照料，张贺在旧太子全家遇难后，已给受牵连被判处“腐刑”。但张贺颇重情谊，对刘询这个旧主人的最后的血脉也是百般呵护、悉心照料。

转眼间，刘询已长大，张贺便准备为他筹办婚事。他本想把他的弟弟张安世的女儿许配刘询，却遭到张安世断然拒绝，他认为刘询虽为汉武帝的曾孙，但此时只是庶民一个，根本不配娶他女儿，断然拒绝。于是，张贺转向许广汉提亲。

许广汉原是武帝的侍卫，因拿了别人的马鞍放到自己的马背上，犯了“从驾而盗”的大罪被判死刑，后改判为宫刑。昭帝在位时，上官安连同燕王刘旦、鄂邑长公主等人谋反，许广汉被派遣至上官安府中搜查，因找不到用以对付异见者的千条绳索，却为其他人全数查获，因此被判三年徒刑。事后被遣至暴室服役，做了宫廷典狱官。那时，刘询来到了掖庭接受文化教育，和许广汉同居一间屋舍。一个是身份卑微、处处遭人打击的老实人，一个是看来永无出头之日的没落王孙，这一老一少却成了忘年之交。

许广汉的女儿名叫许平君，十四岁时曾许配给欧侯氏为儿媳，未过门丈夫便病死了。听见张贺为皇曾孙提亲，想到自己的落魄，恐怕也不能让女儿指配什么好人家，因此一口答应。可是许广汉的妻子却不同意：“我曾为女儿卜卦，说女儿将会大富大贵。皇曾孙是叛逆之后，若把女儿嫁给他，我们还能有什么指望吗？”但许广汉仍执意让刘询与许平君成婚。

于是，一个潦倒多难的落难皇孙，一个未出嫁就死了未婚夫的苦命少女，这对本属于两个生活轨迹的少年少女，却在冥冥的安排中，被月老的红线连接了起来。在叩拜天地之后，两人结为连理。

由于刘询无依无靠、穷困潦倒，连婚礼都是张贺筹备的。婚后，也就搬进了岳父许广汉的家里，名曰娶妻，实质上是个依靠岳父生活的上门女婿。然而，贫寒并没有妨碍刘询和许平君之间的夫妻情谊。许平君对丈夫体贴入微，刘询活了17年，直到这个时候才知道有人嘘寒问暖是个什么滋味，他对不嫌弃自己的妻子和岳父感激涕零。

第二年，这对小夫妻生下了一个儿子。儿子出生还不满百日，命运之神忽然眷顾上了刘询这位命运多舛的落难王子，这也让所有的人都大吃一惊：刘询被选中，成为大汉王朝的下任皇帝。刘询生平第一次走进父辈们生长的皇宫，成为未央宫新的主人。同时，许平君也被迎进了后宫，受封为皇帝的第一级姬妾“婕妤”。故剑情深　念念不忘

落难王孙已成了君临天下的大汉天子，那母仪天下的皇后人选应该做何抉择呢？朝臣们自然极力主张皇帝立霍光尚待字闺中的小女儿霍成君，宣帝却难忘相濡以沫的患难妻子许平君，有道是，“糟糠之妻不下堂”啊！

刘询早在接到自己将要继任为帝的消息时，就已经想到，许平君乃是受刑的宦官女儿，身份既低贱，相貌也并不出众，立她为后肯定会遇到阻碍。所以，早在大臣们还没有来得及将立后事宜提上日程时，刘询便抢先颁下了他做皇帝后的首道圣旨——寻找一把自己在贫寒时使用过的旧剑。这道寻故剑的旨意情真意切，每字每句都在讲述皇帝眷恋旧情的心意。成语“故剑情深”由此而来，比喻结发夫妻情意浓厚，不喜新厌旧。善于揣测圣意的大臣们一看这道圣旨，自然就知道新皇帝真正想说的是什么。

世上没有谁会愿意明着跟皇帝过意不去。于是，大臣们立即改变主意，联名上了一道请立许婕妤为皇后的奏章。于是，许平君成为了大汉皇后。

当这对同患难、共富贵的夫妻站在高台上接受百官朝贺，互送深情微笑的时候，他们不会知道，世上最阴险残忍的阴谋隐藏在他们身后，准备随时向他们袭来。

首先对女儿未能成为皇后表示不满的，正是霍光大将军本人。霍光对大汉王朝，就像他的异母哥哥霍去病那样，始终是忠心耿耿的。然而他毕竟同时也是父亲，对于女儿未能正位中宫，这位父亲不可能没有一点想法。更何况他霍光若是不点头，拒绝迎娶自己女儿的刘询注定要做一辈子落难王孙，何来今天的君临天下呢？

因此，在按制度要封皇后许平君之父许广汉爵位时，霍光毫不犹豫投了一张反对票，他说，许广汉是个“刑余之人”，哪里能去做侯爵、封国之王呢？

不过，霍光毕竟执掌朝政多年，知道凡事都要适可而止。过了一年左右，气头儿过去了，他还是表示应该对皇后的父亲有所封赏。于是，许广汉被封为次于侯爵的“昌成君”，虽然没有封国，但是仍旧是地位超然的爵位，拿着高额的国家俸禄。遭人毒害　含恨九泉

可是，霍光的妻子霍显却始终难消怒火。不但消不了，而且还大有星火燎原之势。这个霍显绝对是个淫悍狠毒的角色，“最毒不过妇人心”用在她身上再恰当不过。她本来出身卑微，是个陪嫁丫鬟，她的小姐东闾氏才是霍光的原配妻子。东闾氏只生有一个女儿上官安，嫁给了先帝刘弗陵，尽管才十五岁却以皇太后的身份寡居后宫。霍显仗着自己有几分姿色和媚惑人的手段，被霍光所宠爱，纳为小妾。东闾氏死得很早，霍显就被霍光扶了正。然而，她的这种欲望强烈得过了头，已经到了为达目的无所不为的地步。更重要的是，她时时处处不忘炫耀，且飞扬跋扈、嚣张放肆，一旦炫耀不成或不合己愿，便将别人视作死敌。她倒也为霍光生了几个子女，小女儿叫霍成君，还没有出嫁。霍显一心打算将女儿霍成君嫁给宣帝做皇后。谁知宣帝糟糠之妻难舍，让故妻许平君正位中宫做了皇后。霍显极度失望，她日思夜想，就是要找个机会除掉许皇后。

许平君是一个普通人家出身的女子，从小勤俭持家、与人为善，不知道奢侈浪费、目中无人为何物。即使成了皇后后，也仍然保持着这样的生活习惯。她的身边宫女人数很少，服饰食品都比较简单。而且遵循着普通人家的礼节，对长辈毕恭毕敬。尤其是昭帝刘弗陵的遗孀上官太皇太后，她更是每五天就要去朝见一次，并且亲自为太皇太后抹案送菜，服侍得十分周到。

公元前72年，做了两年皇后的许平君再次怀孕。到快分娩时，已是寒冬天气，孕妇体弱，许平君不慎感染了风寒，有些不舒服。由于她宫中侍女人数少，懂得照顾孕产妇的更几乎没有，宣帝遍召御医诊治，而且从宫外召募女医和有生育经验的官员之妻入宫以便朝夕看护皇后。恰好掖庭户卫淳于赏的妻子淳于衍粗通医理，便应召入侍。淳于衍与霍显认识有很多年了，淳于赏对妻子说：“平常无缘无故不好去拉关系，眼下这可是一个天赐良机，你赶紧以入宫辞行为理由，顺理成章地去大将军府向霍夫人辞行。霍夫人听说你日后有可能成为皇后的亲信，定然对你刮目相看，你就可以趁机提出让我调动职务的要求，霍夫人一定不好推辞。眼下最好的肥缺就是管理盐池的安池监，要是调成了，可有好日子过啦！”

淳于衍觉得丈夫说的很有道理，便依言而行，果然见到了霍显。

霍显正愁着呢：别看许平君相貌平平、出身寒酸，皇帝对她却始终一往情深，孩子生了一个又一个，再这么下去，我的心肝宝贝小女儿，什么时候才能取她而代之呢？

就在这个时候，淳于衍来了。霍显一听，顿时觉得这真是天赐的良机，喜出望外之余，不但热情接待，更将左右侍从都屏退，破格对淳于衍单独接待，喊着表字对淳于衍尊称起来：“少夫啊，你托我办的事我一定给你办得妥妥帖帖，你放一万个心。不过我也有件事，不知道你肯不肯帮忙？”

淳于衍忙说：“但凭夫人吩咐。”霍显笑着说：“你知道，大将军最爱的孩子就是小女儿成君，想要给她安排下富贵的前途。所以还要请少夫你辛苦一趟，帮她这个忙。”

淳于衍不禁愕然，问道：“夫人什么意思？”

霍显将淳于衍拉近，附在她耳边说：“女人生孩子是一个大关，从来都是冒着九死一生的危险。现在皇后正要生孩子，少夫你若趁机投毒弄死了她，别人也不会有太大的疑心。而我的女儿成君可就能趁机当上皇后了。如果你肯帮这个忙，我们霍家一定不会忘了你的大恩大德，定与你共享富贵。”

淳于衍听得满身冷汗，嗫嚅着道：“皇后用药，都是众多医生再三验证后才能开方的，而且服药前还要让旁人试过。这毒怎么下得了呢？”

霍显冷笑着道：“怎么下毒，就看少夫你的本事了。霍大将军掌管全天下，有谁敢胡说八道的？万一有什么意外，我霍家也能保你平安。就怕你不是真心想帮这个忙。”

淳于衍徘徊半天，最后一咬牙答应了霍显。她私下将附子捣成粉末，藏在衣服里，带进了宫中。

许平君临盆生下一个公主，生产消耗了许平君太多的体力，原本就有疾病的她更虚弱了，需要调理。经御医拟定了一副药方，让侍女们为许皇后制作滋补的药丸。就在制作药丸的时候，淳于衍终于找到了机会，将附子粉末掺入了丸中。附子性热，本无剧毒，但不宜产后服用。许平君喝下药，顿时头昏眼花，额上冷汗淋漓，她挣扎着问淳于衍：“我感到头更晕了，为何喘不上来气？”淳于衍说：“皇后不必担心，药丸是众医公拟的方子，再过一刻，自然大愈。”许平君听了半信半疑，不久瞳孔散大、心率加速、血管硬化，迁延片刻而死。

宣帝十分悲痛，有人奏言：皇后的暴崩想必与用药有关，应拿诸医拷问。宣帝当即命有司拿问诸医。淳于衍刚进家门，有捕吏来将她逮入狱中，淳于衍抵死不肯供认。其他的医官，因为并不知情，都同声喊冤。霍显听说淳于衍被拘讯于大狱，惊惶失措。这时杀人灭口已来不及，即使杀了淳于衍，反而更让人怀疑，她万般无奈，只好将实情告知霍光。霍光十分吃惊，责备霍显为何不与他商量就鲁莽行事，霍显已在一旁泣不成声。霍光见爱妻哭得像一朵带雨的梨花，一腔怒气早已平息。于是，霍光入朝见宣帝，说皇后的崩逝是命数注定，若加罪于诸医，未免有伤仁德。况且，诸医也没有这胆子敢谋害皇后。卧薪尝胆　报仇雪恨

刘询和别的皇帝不一样，他长在民间，而且作为普通的丈夫，曾经亲眼目睹过许平君的第一次生育、坐月子的过程，所以他心里面对妻子的死还是满怀疑窦的。可是霍光这么说了，他毕竟才21岁，况且有前废帝刘贺的前车之鉴，不敢再坚持，只能将怀疑吞回肚子里去。刘询虽然不加以追究，但却早已下定决心铲除霍家。

于是，宣帝传诏赦免了诸医，淳于衍也就此逃过一劫。只是许平君糊里糊涂地化作一缕芳魂飘入了黄泉。

许平君死后被追谥为恭哀皇后，下葬在西安市郊之南。若干年后，她的丈夫也落葬于此，此地便被称为杜陵。然而许平君没有与刘询合葬，因此她的陵墓单称少陵，即杜陵南园。

霍成君如愿以偿当上皇后，但是她从小就在富贵家中长大，锦衣玉食，又深受无所不为的老娘霍显言传身教。因此，在当上皇后之后，她飞扬跋扈，挥金如土，与许后提倡的节俭、贤德完全违背。

刘询应该早就对霍家有意见了，但是自从许皇后一死，年轻的皇帝很快就看明白了形势，知道自己还远远没有与霍家抗衡的能力。他采用了韬晦的办法，将所有的怒火都压了下去，装作对她千依百顺。因此，刘询与霍成君的夫妻关系，看上去好像还是很亲昵的，甚至燕好程度远超过许皇后。这令霍光和霍显夫妻都非常高兴。

然而，有一件蹊跷的事情，却令人不得不对刘询的“卿卿我我”表示不同看法——在长达三年的时间里，霍成君都没有怀孕，更谈不上诞育嫡出太子。而与此同时，刘询的后宫里却不断地又有龙子降生。张婕妤、华婕妤、卫婕妤……都曾生过孩子，唯独霍皇后没有。

就在霍成君当上皇后三年后（前68年），霍光去世了。霍光一死，刘询立即松了一大口气，霍家再也没有真正有才干的人物，也没有对刘询有恩的人物了。刘询按捺了多年的怒火，将要开始宣泄。虽然仍然重用霍氏遗族，但另一方面则慢慢架空霍家，剥夺他们的实权，同时培养自己的亲信。

就在霍光死后一年，公元前67年夏天四月戊申日，刘询终于如愿以偿地册立了结发之妻许平君的儿子、七岁的刘奭为皇太子，并大赦天下。

与此同时，许平君的父亲许广汉也顺利地升为平恩侯。——霍光当年坚决反对的事情，现在刘询都办到了。他的反击将要开始。

霍显知道后愤怒到了极点，接连几日吃不下饭，她终于忍不住了，决定故技重施，像当年毒死许皇后一样除掉太子刘奭，但她自己无法接近太子，就让身为皇后的女儿下手。

然而，霍成君是个娇娇小姐，不是淳于衍；更何况刘询为儿子精心挑选了一名忠心耿耿的保姆。每当霍皇后给刘奭送食物的时候，这保姆便先将食物吃下自己肚里，验证无害之后才送去给小主人。霍皇后的毒药实在找不到放的时候。而且，霍成君听了母亲的挑拨之后，对小刘奭便忍不住满肚子的讨厌。她这样一个大小姐，当然不知道要收敛态度，加上一向认为丈夫刘询对自己千依百顺，她便有恃无恐地把对刘奭的反感现于脸上。

霍成君的一言一行，都在刘询的眼里，他对这个后妻更是心生憎恶。但是刘询此时已非当年那个不知世事深浅的新任皇帝了，他早已经在发妻的猝死事件中，吸取了所有的经验教训。如今他虽然厌恶霍皇后，但是表面上仍然不动声色，只是暗地里加快了从霍氏家族爪牙手里争回皇权的步子。

经过一段时间的运筹，霍氏家族所有掌握军政大权的家伙都被调离了京城，或者明升暗降。不久，汉政府的军政大权，都被与霍家有仇的官员以及刘询的祖母史良娣家族、许皇后的许氏家族所控制。

终于，感到危机的霍氏家族决定起兵谋反，诛杀宣帝。但政变终究未遂，显赫五十余年的霍氏家族被诛杀。霍光子霍禹、霍云，侄子霍山，妻子霍显都被杀或者自杀，一夜之间土崩瓦解。

八月，汉宣帝以阴谋毒害太子为由，废掉霍成君，23岁的霍成君不得不结束她五年的皇后生涯，孤零零地搬进了冷宫昭台宫。十二年后的五凤四年（前54年）宣帝再度令其迁往云林馆去住，霍成君至此已全无生趣，不知道接下来等着自己的是什么。但是她知道，皇太子已经成年，自己的将来只会愈来愈凄惨。于是，她就在云林馆里自杀了。至此，刘询终于为发妻许平君报了仇。

在刘询落难时，许平君对刘询不离不弃，当上皇后之后，细心打理后宫，而刘询能够力排众议立平君为皇后，还能为其报仇。对于许平君来说，相比陈阿娇、卫子夫等人，她已是十分地幸运了。

韦香儿：心比天高，命比纸薄

韦皇后是武则天的儿媳妇，就是唐中宗的妻子，她处处想以婆婆武则天为榜样；韦后的女儿安乐公主，性情骄横、放荡，也一心要与她的姑姑、武则天的女儿太平公主媲美。就这样，继武则天和太平公主之后，大唐的后宫又要在韦后母女导演下演出一幕幕闹剧。

说起来，韦皇后还是武则天亲手提拔的，很受武则天重用。唐中宗李显是武则天的第三个儿子，武则天做皇后时，先是废除了非己所出的太子李忠，改立她的亲生儿子李弘为太子；不久又废掉李弘改立次子李贤；最后又对李贤不满，把三子李显推上太子宝座。唐高宗驾崩后，太子李显继位为中宗，太子妃韦氏因夫而贵，被封为皇后。当然，武则天立唐中宗是因为他无能好控制。反过来说，如果中宗有能耐，也会很快被废掉。

唐中宗的软弱无主见，差点也成了皇后韦氏弄权的梯子。在韦皇后的无理要求下，唐中宗提拔了韦后的父亲韦玄贞为豫州刺史。此时的武则天虽然成了皇太后，却把实政大权牢牢攥在自己手中，可谓风雨不透，滴水不漏，使得韦后无法通过中宗为所欲为。不到一年时间，唐中宗仅因一点小事得罪了母亲武则天，武则天就出面将中宗贬为庐陵王，发配到边远的房州，另立四儿子李旦为帝即睿宗，自己依然总揽朝纲。

武则天对中宗和韦后戒心重重。中宗携韦后先是在荒僻的房州住了一年，不久又按武则天的旨意迁往均州，在均州过了两年，又被勒令搬回房州。武则天之所以这样让他们反复搬迁，乃是为了防止他们长居一地，聚集发展起自己的势力来对抗朝廷。经过几年的折腾，武则天觉得他们的锐气已经消磨得差不多了，也就允许他们长居房州了。

在房州，中宗和韦后并没有对复辟彻底绝望。有一天中宗与韦后闲来无事，到住处附近的感德寺探望慧范大师。途中，中宗兴致忽来，拾起一枚石子，朝天祈祷说：“我如果不受到伤害，还能重得帝位，这枚石子就不要落地。”说完用力将石子抛向空中。这本是他闲极无聊，又对前途毫无把握时做的一种无奈之举，谁知偏有凑巧，这枚抛起的石子被路旁一棵大树茂密的枝叶挡住，居然没落到地上。中宗没看到石子落地，心中大喜，韦后也笑逐颜开，以为这是苍天赐给他们的吉兆。慧范大师也圆就其说，说什么中宗复位只是早晚的事。这让他们俩兴奋了好一阵子。

中宗确实是非常软弱。在患难中，每当中宗陷入绝望之中时，都是较为坚强的韦后给他以力量和信心；每次武则天派人来访，都由韦后出面周旋打点，韦后的伶牙俐齿，使他们渡过了不少难关，因而中宗对韦后十分感激。这次抛石问天，给中宗已濒绝望的心又带来一线希望，他握住韦后的手十分诚恳地立誓道：“异时若复得见天日，唯汝所欲，不相禁止。”他此时说这种话却是发自内心的承诺，不料日后韦后竟然用这句话来牵制他，使得他复位后，竟对猖狂淫乱的韦后无言以对。

这时，武则天几度废立太子和皇帝，大权独揽却仍觉得不够，索性在天授元年又废掉唐睿宗，自立为神圣皇帝，由后台走到前台，名正言顺执政。为了巩固自己的地位，消除异己，她大肆捕杀李姓皇室子孙和对李姓忠心耿耿的大臣。消息传到房州，吓得中宗与韦后脑门子冒凉气，心惊胆战，夜不安眠，每次听说朝廷使节前来，中宗就吓得面无人色，生怕是皇帝母亲派人来下诏赐死。

流放的艰苦还算不了什么，最悲惨的是日日等死。也许人世间最可怕的并不是死亡，而是日日生活在死亡阴影的笼罩中，死亡却又不马上来，但它随时又都可能到来，这种恐惧绝不是一般人所能想象出来的。懦弱的中宗失去了生存的勇气，他曾几次撞墙自杀，韦后劝解他道：“福祸无常，活着就有希望，留得青山在，不怕没柴烧，何必自己送上死路！”中宗也想通了，反正是一死，只要没有逼到最后关头，那就赖活着，权当等待时机降临，何必急急忙忙自寻死路呢！这样一想，他又稍微安定下来，与韦后共同支撑着艰难痛苦的岁月。

这时，房州外面的世界正在发生变化。武则天执政后，很多人对她的做法不满，甚至深恶痛绝，各路英豪纷纷起兵声讨，战事频繁。在扬州就有徐敬业等揭竿而起，徐敬业为了使自己的行动出师有名，名正言顺，竟打出了“匡复中宗”的旗号。武则天心中有些惊慌，她一面派30万大军前往平叛，一面又派宠侄武三思前往房州察看中宗的动静，以便见机行事。韦后使出浑身解数，传说她甚至用自己贿赂武三思，求他在武则天面前说好话，武三思没有失言。直到圣历元年（698年），在宰相狄仁杰的力劝下，武则天才派人把中宗和韦后从房州接回洛阳，复立中宗为皇太子。这时中宗被流放已达十五年之久。否极泰来　韦后荒淫

峰回路转，中宗回宫五年以后，武则天卧病之际，张柬之、桓彦范、敬晖、袁恕己、崔玄晖等五位大臣，率军逼迫武则天让位给太子李显。就这样，中宗在失位二十年后，又被推上了皇帝宝座，韦后自然也恢复了皇后的身份。

中宗在房州过的是非人的囚禁生活，回来重做皇太子后，也是小心敬畏，再度为帝后却如出了笼的鸟一般，开始近乎疯狂地享受奢侈的帝王生活，对朝政却是“撂荒”。造成了许多“荒政”行为和许多“秽德”。

韦后是极有野心、权力欲极强的女人，中宗复位后每次上朝，韦后都坐在他身后的帷幔中，如同当年高宗李治和武则天一样。大臣桓彦范上书劝谏，李显不予采纳，韦后便开始大肆干预朝政。

唐中宗名为天子，不但政权掌握不了，就连自己的女人也没法把握。一次，安乐公主新宅落成，乔迁之喜，中宗和韦后亲临祝贺。席间，公主八岁的儿子跑过来拜见帝后，礼节非常周全；韦后见了很是喜欢，便把孩子抱在膝上，并下手诏，封他为太常卿，镐国公，食邑五百户。在场的中宗见韦后无视自己的存在，擅自做主，心中十分不悦，当即便拦住说：“且慢下诏！待朕回宫去，再作计较。”韦后听了，不屑一顾，冷冷地说：“什么计较不计较？陛下在房州时候，不是说将来不禁止妾身所为吗？为何如今又要来干涉妾身呢？简直是出言无信！这样，怎么让天下人心服口服。”中宗见韦后拿那话来压他，心中愈觉气恼，他一句话也不说，传旨摆驾回宫。韦后见他负气离去，也毫不惊慌，根本不当一回事，继续在公主府中饮酒作乐，直闹到半夜时分。

武则天的侄子武三思原来和上官婉儿私通，韦后回宫后他又和韦后私通。更让人无法理解的是，中宗竟然亲自安排韦后和武三思幽会，他当面侍候。一个春日困人的日子，午后无事，韦后心中思念武三思，便恹恹地打不起精神。中宗十分了解她的心思，便命太监去宣召武三思进宫。韦后见了武三思，顿时笑逐颜开，精神振作，和武三思玩起赌双陆的游戏来。中宗则在一边手握筹码，替他俩计算输赢。韦后撒娇弄痴，和武三思传情，把中宗可怜巴巴地撇在一边。中宗到底还有一点廉耻之心，借着内侍进来奏称有事，便趁机溜走了。

有书记载：韦后淫荡成性，除武三思外在韦后宫中还养着三个美男子。一个是杨均，原是一个厨子，韦后见他少年英俊，便把他调入宫中，侍候自己。杨均还得了官衔；另一个是马秦客，是御医，一次偶然进宫替韦后治疗感冒，只因他眉目长得清秀，从此以后，韦后有病没病常把他传进宫来伺侍；再一个是叶静，原是马贩子出身，善玩马技，一年元宵节他在灯会上表演马技，被韦后看中。这三个人都做了韦后的幕宾，追随着韦后，不离左右，忠心耿耿。中宗对这一切装作不见，真的做到了“不相禁止”，只是他虽然乐于承受，却怕别人知道，别人知道也不要紧，只是不能说出来，否则便会立遭杀身之祸。牝鸡司晨　美梦落空

武三思早有推翻中宗的心思，时时怂恿韦后效仿武后，自立为女皇。还有一个上官婉儿，14岁起跟随武则天，久参国政，官居丞相，势力很大，韦后在谋权上紧紧把她拉在自己身边。她们互相利用，在中宗身边，渐渐结成了一个以韦后、安乐公主和上官婉儿为核心的弄权集团，整个军国大权也就几乎落到了她们手中。这个集团首先暗杀了起兵拥立中宗的张柬之、桓彦范等五位大臣。中宗复位后，立儿子李重俊为太子。韦后因为重俊不是自己所生，对他很不满意。安乐公主又多次向中宗请求废掉太子重俊，立自己为皇太女。太子重俊不堪韦后的排斥和打击，更不愿坐待废黜，便铤而走险，带领羽林军三百骑，把武三思杀死在家中，羽林军知道接奉的是假圣旨，转过头来杀了重俊。这以后，韦后更加变本加厉地揽权作乱，外有她哥哥韦温及宗楚客分掌大权，宫内有安乐公主、上官婉儿外，还有韦后的妹妹邺国夫人及上官婉儿的母亲沛国夫人等人，共同勾结成为一个营私受贿、买官卖官、独行乱政、为非作歹的腐朽势力集团。

权力的欲望使母女两人丧失了人性。唐中宗景龙四年（710年）六月初二，为了实现各自的愿望，韦皇后、安乐公主与马秦客、杨均经过一番密谋，由杨均做饼，马秦客在饼中下毒，韦后母女亲手将饼给李显吃下。就这样，一生懦弱无能的唐中宗李显，死在了爱妻爱女的手中，终年55岁，庙号中宗。

韦后本想立中宗的儿子李重茂做太子，然后自己像原来的武则天一样逐渐向女皇过渡。但还没等她的计划实施，李旦的儿子临淄王李隆基（后来的唐玄宗）与太平公主就抢先发动禁军攻入宫城，杀死韦后、安乐公主、上官婉儿及诸韦子弟，迫少帝让位，相王李旦（李隆基父）为帝，是为睿宗。至此，韦氏的女皇梦也彻底破灭。

李凤娘：心狠手辣，独霸后宫

李凤娘出生于河南安阳，是庆远节度使李道之女。李凤娘出生时，李道的部队正驻扎在广西宜山。南宋高宗绍兴十九年（1149年）十月十三日清晨天刚破晓，李道的老婆在军营产下一个女婴。李道闻讯赶来，在营前看见一只黑凤安闲地栖息在一块大石头上，见到有人来也不惊慌，等李道走得很近了，才从容地振翅飞走。李道见状十分惊讶，到了营中见到自己刚出生的女儿，心意一动，遂取名凤娘。

宋高宗在位时，有一位相士名叫皇甫坦，他治好了韦太后的眼疾，因而获得高宗的信任。有一次，皇甫坦来到了庆远节度使李道家中，李道知道皇甫坦是个著名的相士，于是请皇甫坦为他的三名女儿相面。及至凤娘行礼时，皇甫坦显出惊恐之状，不敢受拜，告诉李道说：“此女相貌不凡，将贵为天下之母。”李道只当他是信口开河，不以为意。皇甫坦云游京师，在高宗面前极力吹嘘凤娘，说她端庄贤淑，可以母仪天下。高宗深信不疑，即聘凤娘为恭王赵惇之妃。

说来凑巧，淳熙十四年（1187年），81岁的退位皇帝高宗赵构撒手尘寰。孝宗虽非亲子，但叔侄一向情笃，因而十分悲恸，不免心灰意懒，无意朝政，也想效法高宗，禅位给太子惇。只是大臣苦谏，他又孝服在身，不好马上行禅让之礼，只得作罢。好不容易捱过了两年，63岁的孝宗皇帝自觉心神交瘁，体力不支，而守丧也已满期，便不顾丞相周必大、留正等人的劝阻，在紫宸殿举行了受禅大礼，由当时已为太子的赵惇承继大统。老皇帝被尊为寿圣皇帝，退居重华官，孝宗皇后谢氏为寿成皇后，高宗皇后吴氏为寿圣皇太后，并大赦天下，册立凤娘为皇后。凤娘见皇甫坦的话已经应验，自己真的成了皇后，不由高兴得心花怒放。挑拨离间　父子失和

李凤娘虽然艳若桃李，但却生性悍妒。为太子妃时，就曾多次在太后、皇后宫中拨弄是非，诉说太子亲信的过错。高宗知道后很不高兴，对吴太后说：“太子之妃本是将种，不堪母仪天下，我被皇甫坦的花言巧语所误了。”孝宗也屡屡训教她：“应当像皇太后那样雍容大度，宽以待人，不然便废掉你。”孝宗的劝诫并没有起到震慑的作用，反而在李凤娘心中种下了怨恨的种子。

淳熙末年，孝宗召集大臣，表示自己欲行内禅之举，大臣们都交口赞同，唯独黄洽不发一语。孝宗问他：“卿意如何？”黄洽回奏道：“太子可负大任，但李氏不足以母仪天下，望陛下三思。”尽管孝宗对太子妃有所不满，但如此直言不讳，却令孝宗难以接受，毕竟李氏是自己的儿媳。黄洽接着奏道：“陛下问臣，臣不得不言。他日陛下想起臣的这番话，再想见臣恐怕是难有机会了。”退朝后，黄洽即请求辞职。此时，孝宗以为李氏虽刁蛮娇横，还不至于祸乱朝政，凌驾于皇帝之上，但事实却不幸被黄洽言中。

光宗即位以后，看到宦官为非作歹，干预朝政，便想寻机诛杀，以肃朝纲。但他生性优柔寡断，迟迟未能下手。宦官得到消息，大为疑惧，合谋离间三宫（即高宗皇后吴太后、孝宗、光宗），并退请李后庇护，李后欣然答应。以后每逢光宗对宦官有所举动，李后便从中作梗，光宗郁郁寡欢，渐成心疾。寿皇（即孝宗）听说儿子有病，焦虑不已。一面让御医细心调治，一面遣骑四出，求购良药，打算等光宗来重华宫朝见时授给他。宦官知道了这事，就在李后面前挑拨说：“奴婢们听说太上皇购得药剂，专等皇上过宫朝拜时让他服用，万一出了意外，岂不危及大宋江山！”李后派人察，果然属实，便极力阻止光宗到重华官去省亲。光宗原本没有重病，调治了几日，也就痊愈了。李后特地摆酒设宴，酒过三巡，李后突然说道：“扩儿已经成人，陛下既封他为嘉王，何不索性册立为太子？扩儿颇有才干，定能助陛下一臂之力。”光宗答道：“皇后所见极是，我也有此意，待禀过父皇，再行册立吧。”李后听说要寿皇批准，心里好生不快，忿然厉色地说：“陛下贵为天子，难道作不得主？何况册立太子，乃祖宗常例，何须禀告寿皇？”光宗道：“太子重为国本，非比寻常之事。有道是父在子不能专，岂能不禀告寿皇，擅作主张？”李后无话可说，便悻悻而去。光宗自与李后成婚以来，事事让李后三分。久而久之，不管李后出了什么主意，就赶忙言听计从，从来不敢违拗。只是立储关系重大，光宗不敢自专，才没有答应。

隔了一日，李后并没有通知光宗，竟一个人跑到重华宫来。寿皇问她：“皇上不是痊愈了吗？怎么没有同来？”李后叹口气说：“真是天有不测风云，本来已经好了，今天又偶染风寒，故尔臣妾一人前来见驾。”寿皇说：“正在壮年，便如此虚弱，将来又该如何呢？”李后趁机说：“臣妾也为此忧心忡忡，皇上既然多病，不如册立嘉王扩为太子，也好作为皇上的辅弼，不知父皇意下如何？”寿皇沉吟了片刻道：“皇上受禅刚刚一年，就要册立太子，未免过于匆忙，何况嗣君事关社稷，还须从长计议，岂可草草从事？”

李后受了申斥，勃然变色说：“臣妾系六礼所聘，扩儿是妾亲生，册为太子，名正言顺，有何不可？”原来孝宗既非高宗亲子，谢氏也是由贵妃晋升为皇后，李后如此唐突，无异于指着和尚骂秃驴。于是寿皇大怒，拂衣而起。李后也怒气冲冲地登辇回官去了。

恶人先告状。李后回到宫中，立即携嘉王赵扩向光宗哭诉说：“寿皇将要废逐臣妾，另立中宫，陛下可知道吗？”光宗如堕五里雾中，茫然看着李后说：“你这话是从何说起呢？”李后便添枝加叶地把朝见寿皇的情况叙述了一遍，说完竟抽抽噎噎地大哭起来。光宗不辨真假，竟然相信不疑，并安慰她说：“朕自即位以来，海内承平，没有失德之举。我既身为天子，难道保护不了自己的妻儿？”从此之后，光宗再也不去重华宫了。生性悍妒　眼中不容沙

一天，光宗在宫内洗手，一位宫女捧着脸盆在旁边侍候，只见她皮肤细腻，指若春葱，不由得称赞了一声，当下李后也没有说什么。隔了几天，光宗正在便殿批阅奏疏，李后派人送来二个食盒。光宗以为是美馔佳肴，打开看时，却是这位宫女血肉模糊的两只断手。光宗内心惊悸不已，忧惧成疾，多日不能痊愈。转眼到了冬至，照例须由皇帝亲祀宗庙。光宗不得已，带病出宿斋宫。李后竟乘着这个空隙，将光宗所宠爱的黄贵妃杀死。那黄贵妃本是谢皇后宫中的侍女，温柔贤淑，光宗为太子时，孝宗见他没有别的侍姬，便将她赐给光宗。光宗对她非常宠爱，在即位之后，即封为贵妃。李后早想除掉情敌，但苦于无机可乘。这次趁光宗离开宫中，便将黄贵妃杀死，然后以暴死上奏光宗。祭礼这天，突然狂风大作，暴雨如注，蜡烛全被吹灭。光宗无法行礼，只得作罢。光宗本在病中，回宫后又听到黄贵妃暴亡的事，又遭了风雨袭击，病情愈加沉重，他终日辗转床褥，不能料理朝政。李后趁机把大权揽在手中，骄横恣肆、擅作威福，朝野上下，人人怨忿。但李后我行我素，毫不收敛。

寿皇闻知光宗染疾，亲自过宫探视。适值光宗睡眠未醒，寿皇告诫左右不要惊动他。直至光宗醒来，小黄门方才奏知。光宗矍然而起，下榻叩头请罪。寿皇安慰数句，忽然想起李后不在宫中，询问之下，才知她越俎代庖，忙着替光宗处理奏章。按照宋朝惯例，后妃不得干预朝政，李后竟然违反祖宗规矩，公然批阅奏疏。寿皇大为恼火，便把她叫来，狠狠地训斥了一顿。李后虽然不敢强辩，但对寿皇已是恨得咬牙切齿了。

绍熙三年（1192年）三月，光宗病体稍好，开始听政。宰相率百官恳请他到重华官朝拜寿皇。光宗推说久病初愈，不能前去。于是文武百官纷纷上疏，流泪苦谏。光宗无可奈何，才在绍熙四年间前往朝见寿皇一次。此后便一连半年没有再去过重华宫。直到十一月，丞相留正率百官至重华宫朝贺，兵部尚书罗点等上疏请光宗见寿皇，光宗竟拂袖退朝。大臣彭龟年慷慨激昂地说：“寿皇当年侍奉高宗，极尽人子之道，陛下亲眼目睹。何况寿皇只有陛下一人，听说陛下有病，亲自探视，圣上爱子拳拳之心，尽人皆知。如今陛下误听小人离间之言，长久不去省亲，有亏于孝道，怎能慰天下之望？”宗室赵汝愚也反复进谏。光宗又同李后商议，方点头答应。原来李后想归谒家庙，怕群臣谏阻，才做个顺水人情，答应光宗。寿皇却以为李后幡然悔悟，非常高兴，父子相聚，无话不谈。直到天色将晚，光宗夫妇才返回宫中。接着，李后便归谒家庙。在这以前，李后就把家庙修建得富丽巍峨，几乎与太庙相差无几，而护卫之士，竟然多于太庙。李后父、祖、曾祖三代都已封王，这次归谒家庙，又有亲属26人、故旧172人各授官职，甚至李家的门阁，尽管是鸡鸣狗盗之徒，也都封了官。这种反常现象，在宋朝历史上，再也找不出第二个人来。交出大权　抑郁而终

绍熙五年（1194年），68岁的寿皇悒郁成疾，到了四月，疾势越来越重。群臣请光宗过宫问候，光宗却与李后前往玉津园游玩去了。以后不管众大臣怎样上疏力谏，光宗始终不肯前往重华宫探望重病的父亲寿皇。万不得已，只好派遣太子嘉王前去探病。尽管如此寿皇也感动不已。

六月初九日，寿皇病逝。群臣奏知光宗，光宗不肯过宫。

到了十三日，寿皇大殓之日，光宗车驾仍未到来，群情汹汹不安，丞相留正等只好奏请吴太后主丧。吴太后是孝宗之母，见光宗不肯出面，只得代行祭奠之礼。朝野上下，见此情景，以为政事要有大变故，乱作一团。有的藏匿金帛，有的不告而辞，有的携眷归乡。

后赵汝愚等大臣同吴太后商议以皇帝有病之由推立太子继位，是为宁宗皇帝。

李凤娘自成为太上皇后，无法干预朝政，只好退居宫掖，颐养天年去了。

当初皇甫坦一番故弄玄虚的话，让李氏母仪天下，从此她对术士之言深信不疑。一旦她成了宫廷斗争的失败者，命运已经很难掌握在自己的手中，更需要各种术士“指点迷津”，以解除苦难，得到“安静”。她听算命的说自己将有厄难，便在大内僻静之处辟了一间静室，独自居住，道妆事佛，以求神灵保佑自己平安度过难关。然而，平日作恶多端的皇后并未因此而心安理得，反而受到了更大的精神折磨。庆元六年（1200年），李氏在精室中染病，却没有人来关心照顾。七月，这位昔日泼辣刁蛮而又工于心计的皇后孤寂地死去。李氏死后，宫人到中宫为其取礼服，管理钥匙的人怨其平日凶狠，拒不开启中宫殿门，结果礼服没有取到，宫人们只得用席子包裹尸体，准备抬回中宫治丧。半路上忽然有人大喊：“疯皇来啦！”宫人们一向怕遇见疯疯癫癫的光宗，一听到喊声，便丢下尸体，急忙散去。过了很久，他们才知道不过是旁人故意喊叫，再回去寻找李氏尸体，尸体已在七月骄阳的曝晒下散发出阵阵刺鼻的恶臭。治丧时，宫人们只得杂置鲍鱼，燃起数十饼莲香，以掩盖难闻的气味。一代骄后落得如此结局，也是其多行不义的结果。

综观宋代后妃，能够影响朝政者并不少见，但如李凤娘这样完全控制丈夫、大肆封赏外戚、蓄意制造皇帝父子对立的皇后，在两宋历史上是绝无仅有的。她既无辅政之才，又无后妃之德，高宗仅凭术士的无稽之谈就选中她为恭王妃，种下了日后的恶果；孝宗始而不听黄洽之谏，废后不成，失去了补救的机会；光宗生性懦弱，对于这位泼悍的皇后除了惧怕，根本不可能制约她的所作所为；只有当新君宁宗即位后，她才随着丈夫光宗的失势而失去了往日的淫威。李氏的一生与南宋初期前后四代帝王紧密联系，从她的经历中，不难发现南宋初年政局变化的诸多诡异现象。

第三章　烟花丛中展凤凰

赵姬：从青楼到皇宫的女子

赵姬本是邯郸城内的一个倡女，原为富商吕不韦的爱妾，后被吕不韦作为礼品，拱手转送给秦国公子异人。这个看似不能掌握自己命运的弱女子赵姬，也正是因为嫁给了异人，日后才成为秦国的王后，更因为生下赵政，从而成为影响中国历史进程的女人。从无名无份、无权无势到贵为母仪天下的皇太后，这期间的酸甜苦辣、荣辱廉耻唯有赵姬独自品尝，作为她的第一个恩人兼情人的吕不韦无法知道，她的名誉丈夫子楚更无从知晓，最后威胁她的男宠嫪毐，以及囚禁她的儿子也无从体会。

战国末期，秦用商鞅变法图强，于山东六国攻城略地，日见强盛。周赧王将土地与象征国家政权的九鼎献给秦国。在六国之中，赵国与秦国实力相当。赵国在名将廉颇的指挥下，两度击败了秦国的进攻。秦国被迫把当时秦国太子妃的幼子异人送入赵国作为人质。异人在赵国过着被囚禁的生活，觉得自己此生就这么毁了。就在他抑郁寡欢之时，遇到了一位颇有政治眼光的投机商人——吕不韦。在公元前265至前259年的某个时期，吕不韦经过赵国国都邯郸遇到了异人，便认定异人“奇货可居”，于是就倾心结纳，渐渐成为知交。异人在异地举目无亲，有个人愿意听他诉说苦楚，替他设想将来的政治路途，他真是感激涕零，就把羁旅异乡的苦衷，向吕不韦一一倾诉。吕不韦又以千金赠异人，让他结交宾客。异人感激万分，便与吕不韦订下密约，若他日为秦王，必与不韦共富贵。吕不韦便西去秦国为异人活动，他沿途购办了无数珍奇宝物。

到了秦国，吕不韦首先买通了华阳夫人的姐姐，因为华阳夫人是安国君最宠爱的姬妾，但是无子嗣，于是华阳夫人的姐姐说服了华阳夫人收异人为义子。她劝华阳夫人说：“夫人无子，应该尽早过继一个，不然待至色衰爱弛，有何依靠？现在异人出质赵国，日夜泣思太子及夫人，何不乘此机会，立异人为嫡嗣，这样异人必感德不忘，夫人亦终身有靠，一举两得！”这一席话说得夫人如梦初醒，当夜转告太子，决定立异人为嗣子。

吕不韦返回赵国，从此与异人的交情，越加深厚。吕不韦却另有打算，虽然吕不韦是一个非常成功的商人，但他深感商人社会地位太低，在乱世争霸的年代，与秦国相比，赵国太弱小，他萌发了去秦国从政的雄心。吕不韦深谋远虑，利用秦国人质嬴异人，布署进入秦国的计划。邯郸献姬　一步登天

赵都邯郸有一个歌伎赵姬，她生得一点樱唇，两行碎玉，袅娜娉婷，楚楚动人。吕不韦不惜重资买来为妾。过了三个月，赵姬怀了孕。吕不韦实告赵姬说：“我打算谋取强秦天下，因此娶你，待你有娠，进献给异人。异人现在质于赵，没有妻子。如果生子是男，异人必会立为嗣子，异人过世后，此子必然登基，你我夫妇凭此而取秦之天下！”赵姬应允。

隔日吕不韦设宴请异人。珍馐百味，盈满筵席，笙歌舞女两边排立。酒到半酣，令赵姬盛妆出来劝酒。异人见赵姬云鬓轻挑，蛾眉淡扫，玉步轻移，香风袭人，禁不住目眩心迷，神情恍惚，只顾偷眼相窥。赵姬也秋波宛转，与他对视后娇羞不语。赵姬敬酒进前，异人接酒，左顾右盼，目不舍离。正好吕不韦醉酒在席间打瞌睡。异人便去拉赵姬的袖子。赵姬若嗔若喜，半就半推，不防座上啪的一声，接连便听见吕不韦厉声喝叱：“你敢调戏我的姬妾吗？”异人慌忙回头看，见不韦已怒气冲冲地站在座前，顿时吓得魂飞天外，只好跪地求饶。

吕不韦又冷笑说：“我与君交好多年，不应如此戏侮，就算爱我的姬妾，也可直言相告，何必鬼鬼祟祟？”

异人听了，顿时转惊为喜，向吕不韦叩头哀求：“异人身质此处，客馆寂寞，欲求赵姬为妻，若蒙见赐，此后如得富贵，誓必图报。”

吕不韦沉吟半天。异人又说：“在下生当衔环，死定结草，誓不敢忘！”

吕不韦假装生气地说：“既然殿下中意，就送给你，谈什么报答呢。”吕不韦将他扶起来，让赵姬坐在异人的座侧，一直饮到深夜，才让赵姬陪伴异人上车，同返客馆。

异人得到赵姬之后，与赵姬日夕绸缪，不觉八个月有余，赵姬生了一子，生得隆准长目，方额重瞳，生下来就有牙齿。因孩子生日是正月元旦，便取名为赵政。另一说为赵姬并未怀孕，而是异人夺爱，赵政为异人的亲生儿子。

三年后秦赵失和，邯郸被围，赵国打算杀害异人，吕不韦贿赂守吏，把他放归秦国。异人见了华阳夫人哭着诉说数年离别的思慕，他又因华阳夫人本是楚女，特地改穿楚服。华阳夫人悲感交并，也挥泪说：“我本是楚人，你能曲体我心意，我愿养你为子，你不如改名为子楚。”异人拜只比他大三岁没有子嗣的太子妃华阳夫人为母。从此早晚问安，格外殷勤。

昭襄王不久病殁，安国君嗣位，即秦孝文王，异人理所应当地当上了太子。但离王位还是差着一步，吕不韦可等不了了，他与赵姬商议，以酒色迷住秦孝文王，秦孝文王整天过着花天酒地的生活，不久就因贪欢过度而一命呜呼！异人终于登上了王位，即秦庄襄王。尊华阳夫人为华阳太后，立赵姬为王后，子嬴政（嬴政即赵政，因回到秦国，所以恢复本姓）为嗣子，进封吕不韦为相国，封文信侯，食河南洛阳十万户。

至此，吕不韦和赵姬苦心经营了几年的如意算盘，算是初步成功了。嫪毐之乱　浮华落空

随着秦国国力日益强盛，吕不韦功高盖主，异人知道他精明异常，渐渐对他警惕起来。而吕不韦也有所察觉，他怎可束手待毙？于是与赵姬密议，要除掉异人，立赵政为王，让赵姬当上太后。于是赵姬夜夜献宠，使尽妖媚之能事，逼得异人贪欢成瘾，不久便衰弱不堪，36岁时一命归西。

庄襄王驾崩，赵政登上国君的宝座，仅13岁。因为他年幼，便由太后赵姬听政。国事都委任吕不韦，称为“仲父”。赵政虽幼，却有统治天下的野心和斗志，他知道吕不韦是他最大的障碍，而吕不韦也知道赵政非等闲之辈，两人都在暗暗的较量。但祸事最终出在赵姬身上，赵姬此时为庄襄太后，年纪不到30岁，年轻守寡，耐不住深宫寂寞，孤枕难眠，又与吕不韦有旧情，两人便秘密来往，吕不韦经常随意出入宫帏，又与赵姬恢复两性关系。宫娥彩女大都是太后的心腹，自然守口如瓶。嬴政还是少年，不知其中隐秘，所以两个人暗地往来，与夫妻相似。

渐渐地嬴政长大了，吕不韦也因年老力不从心，赵姬却淫乱不止，时常宣召吕不韦入宫贪欢。吕不韦恐事情败露，像赵姬这样不知检点迟早会出事，自己不能不收敛一些。于是吕不韦找到了一个名叫嫪毐的人，任为舍人。据说嫪毐阳具壮伟，吕不韦向赵姬称嫪毐的绝技。赵姬果然歆羡，想亲自试一试。

于是吕不韦拔去嫪毐的须眉，假作太监，入宫服侍赵姬。从此赵姬与嫪毐在后宫朝夕贪欢，不久赵姬就怀孕了。

太后寡居有孕，是何等耻辱的大事，为了不使赢政知道，嫪毐与赵姬密商，买通仆人，诈言宫中不利母后，应该迁居避祸。嬴政不知有诈，就请母后迁往雍宫。从此母子不在一处，不必顾忌。赵姬连生两个男婴，嬴政均不知晓，反而在母亲的要求下，还封嫪毐为长信侯，赐他数千奴婢，食邑山阳。日子一长，赢政也有所耳闻，但此时的秦王赢政把精力正全部放在吞并六国的宏图伟略上，只好忍而不发。

嫪毐威权日盛，但自己虽得太后宠爱，可日后一旦赢政发觉，自己死无葬身之地。于是私下与赵姬密谋，打算将他们的私生子立为嗣王，暗地里起了篡位之心。他收买党羽，欲除秦王。

但嫪毐毕竟是市井小人，小人得志，难免会忘乎所以，往往得意妄言。有一天，他与大臣饮酒，喝得酩酊大醉，便起了口角，嫪毐叱骂说：“我是秦王的假父，你敢与我斗口？你难道有眼无珠，不识高下么？”大臣不甘心受辱，便将这些话告诉了秦王。

嬴政本来蜂鼻长目，鹘膺豺声，本性刻薄少恩，听到此等消息，不禁愤怒异常，当下密令调查虚实。后来得到密报，说嫪毐本不是阉人，确与太后有奸通且生子的丑事。嫪毐得知消息，不甘坐以待毙，便伪造诏书调发卫兵县卒对付秦王。两下交锋，嫪毐兵溃散。嬴政命处嫪毐以五马分尸，又诛嫪毐的三族。遣将士搜查雍宫，捕杀赵姬私生的二子。赵姬被驱往嫚阳宫拘禁起来。吕不韦因送假太监进宫伴太后，犯下欺君之罪，本当连坐，因念他侍奉先王有功，功罪相抵，褫免相国职衔，勒令去河南乡下闲置。

吕不韦在河南住了一年余，山东各诸侯国，多派遣使问讯，使者络绎不绝。这件事被秦廷知道，嬴政防他谋变，写信给吕不韦：“君与秦究有何功，得封国河南，食十万户？君与秦究属何亲，得号仲父？今可率领家属速徙蜀中，毋得逗留！”吕不韦看完书信，长叹数声，几乎泪下。若说出实情，秦王政生性暴戾高傲，倘若泄漏出去，反致肇祸。想了又想，将来不会有良好结果，不如就此自尽，免得受苦。便取了鸩酒，勉强吞下，顷刻间毒发毕命。吕不韦一生苦心经营，以美酒始，以鸩酒终。

嫪毐作乱后，秦王下令：有敢为太后事诤谏者杀无赦，先后有27人因此被杀，陈尸于宫墙阙下。齐人茅焦，又冒死为太后之事请谏，他力陈秦王为了得天下人心，不可冒不慈不孝的罪名，秦王为他所感动，拜茅焦为仲父，尊为上卿，迎太后赵姬归咸阳，住回甘泉宫。

再次住进甘泉宫的赵姬想必已是木头之人，任由自己的儿子处置了，没有了皇太后的权力欲望，也没有了女性的情感欲望，甘泉宫成了她最后的终点。她的一生以男人为起点也以男人为终点，年少貌美，舞艺精湛博得吕不韦的宠爱。宠爱是一回事，人心欲望又是一回事，为了满足吕不韦经国之商，赵姬作为供品被献给了奇货可居的异人，成了子楚的妻子，赵姬作为古代女性并没有脱逃身不由己的弱势地位。

几年后赵姬亦死。

在中国历史上，有一种女人是主动选择走上政治舞台的，譬如汉代的吕雉、唐代的武则天，她们的性别差异并不能遏制其心中的权力欲火；但也有一种女人是被动陷于政治漩涡的，譬如赵姬。对吕不韦而言，她是政治投资的筹码；对异人而言，她是释压泄欲的工具；对嬴政而言，她是显其仁孝之心的道具；而对一些有政治野心的人而言，她的举止言行又成了夺权争势的借口。赵姬，终其一生，都不过是政治棋盘上的一粒棋子。

卫子夫：传奇歌女

在汉朝，外戚们为了讨好皇帝，经常选拔民间美女，养在自己的府里教授各种技艺和礼仪知识，以备皇帝来临时加以服侍。如果能被皇上看中带入宫中，倘若飞黄腾达，贡献美女的外戚自然会好处多多。当年的馆陶长公主就深谙此道来讨汉景帝的欢心，自己获得了不少特权。身为武帝姐姐的平阳公主，也不甘落后，早已在府里准备了十几个民间美女，细心调教，只等有机会献给汉武帝。

建元二年（前139年）三月，汉武帝去灞上祓祭，回宫路上路过平阳公主家，入府休息。酒席宴间，平阳公主让这些美女出来相见，希望能博汉武帝一笑。遗憾的是竟然没有一个让汉武帝中意的，武帝仍旧自顾喝酒谈笑，平阳公主不禁有些失望。为了助兴，平阳公主令她们近前来歌舞助兴。没想到武帝的眼睛盯着一位歌伎灼灼发光，眼神里充满了无限的倾慕之情，向平阳夸赞这位歌伎的声音美妙动听，舞姿优美勾魂。这个歌伎就是卫子夫，她有着一头黑亮的头发，身材苗条、面若桃花，娇媚可爱，尤其是一双杏眼上下翻飞、顾盼有情。此刻得汉武帝早已经被卫子夫所俘获，他哪里还有心思继续饮宴。善于察言观色的平阳公主早就看出了弟弟的心思，当汉武帝说要起座更衣时，赶忙让卫子夫同去服侍武帝。武帝得到心仪的卫子夫，心情大好。汉武帝临走时大方地赏赐给平阳公主黄金千两，回宫的车里载着美丽的卫子夫和她的弟弟卫青。就这样，在平阳公主的祝福声中，年仅14岁的少女卫子夫，开启了她人生的另一段旅程。

卫子夫带着满心欢喜和无限憧憬进入皇宫，可宫廷的生活并不像想象中的那样简单。卫子夫没想到自己会被派到永巷做苦力，也没想到才和自己春风一度的皇帝会消失得无影无踪，她怎么会知道这一切都是阿娇皇后的杰作。汉武帝能当上皇帝，全靠阿娇的母亲馆陶长公主，加上武帝当时刚刚即位，一切的权力还掌握在窦太皇太后手上，这位老祖宗对陈阿娇的宠爱是有目共睹的，根本犯不着为区区一个歌伎得罪表姐与姑妈，所以他一直对阿娇比较容忍。十几年来，阿娇受到专宠，她骄横霸道，是绝对不能容忍和别的女人分享丈夫，尤其是像卫子夫这样低俗的歌伎。汉武帝纵然有怜香惜玉之心，却也无可奈何，只能任凭她自生自灭了，他无法召见一个低贱的侍俾。

卫子夫在永巷的日子过得很艰难，皇宫里有的是捧高踩低的人，没有人会因为同情新来的歌伎而得罪高高在上的皇后，相反还会有人替皇后出手教训不知好歹的奴婢。

在那段暗无天日的日子里，卫子夫时常会想起曾经和自己逍遥快活的皇帝，曾经对自己寄予厚望的公主，幻想着有一天他们会来救自己，可是他们再也没有露过面，卫子夫就像一个毫无用处的道具被无情地遗忘了，也许罕无人声的永巷就是这个少女的最后归宿。母以子贵　平步青云

然而，命运之手却让一切又峰回路转了。

卫子夫在悲伤中度过了一年多惨淡的时光，终于，皇宫里的宫女多到人满为患，陷于绝望的卫子夫含泪加入了申请出宫的人群。在宫女出宫核准中，卫子夫又一次和汉武帝相见了。卫子夫见到曾经改变自己命运，又把自己遗忘的汉武帝，这一年来所有的委屈犹如洪水一般涌上心头，不禁泪如雨下，哭泣的姿态中流露出无限的哀伤与无奈，啜泣着请求汉武帝准许她离开皇宫。看着这个面容憔悴的女子，不禁让汉武帝想起了那个明眸善睐的少女，顿时心生怜爱之情。此时的汉武帝已经不是原来那个软弱无力的汉武帝了，他的羽翼日渐丰满，对自己的皇帝之位，已有十足的把握。对卫子夫美貌的倾慕和柔弱性情的怜爱让他留下了这位歌伎并日益宠幸。这一次的旧情复燃不但是卫子夫的重生，更让汉武帝惊喜的是卫子夫怀上了龙种，卫子夫顿时成了汉武帝的活宝，被照顾得无微不至，卫子夫也将从此走向尊贵。

在皇帝的后宫历来都是母以子贵，更何况卫子夫是后宫中第一个怀有龙嗣的妃嫔。在十余年没有子嗣的皇宫内，这显然是一件大事。然而，在陈阿娇看来，卫子夫是十足的眼中钉，她和母亲馆陶长公主联手欲将卫子夫除之而后快。但几次都被汉武帝察觉，未能得手。于是汉武帝为了保护卫子夫，干脆一不做二不休将卫子夫迁到自己的寝宫，朝夕相对，不给陈阿娇以可乘之机。

母女俩见杀不成卫子夫，转而拿卫子夫的弟弟卫青开刀。卫青当时在宫内当侍卫，长公主派出亲信很快就把毫无防备的卫青给抓了起来，打算把他杀了泄恨。还没等长公主动手，卫青在平阳公主家当骑奴时的好友公孙敖等人拼死劫狱，卫青的命才保住了。

阿娇的暗算使得正在热乎劲头上的汉武帝怒发冲冠，他立即决定，正式册立卫子夫为“夫人”（地位仅次于皇后）。同时，封卫青为建章宫宫监和侍中。卫青的遵从隐忍和尽职尽责深为汉武帝所喜爱。汉武帝用对卫子夫家人的封赏，明确表示出宠爱卫子夫的决心，更是对陈阿娇和馆陶长公主一手遮天的有力回敬，这下可把这位陈皇后气得死去活来。

当陈阿娇让汉武帝寒心的时候，卫子夫正充分利用和汉武帝朝夕相对的机会将汉武帝的心牢牢拴在自己身上。比起骄横的陈阿娇，贴心温婉的卫子夫更能让汉武帝找到做男人做帝王的满足感，汉武帝光临皇后宫中的次数越来越少，陈阿娇皇后怀上孩子的机会也就越来越渺茫。就在陈阿娇怀孕的希望一次次落空的同时，卫子夫却在不停地为汉武帝生孩子，前后生下了三个女儿：卫长公主、阳石公主、诸邑公主。汉武帝一直很喜欢她，并没有因为未生下皇子而有所嫌弃。照此看来，她迟早会为汉武帝生下皇子的。

卫子夫的幸福极大地伤害了陈阿娇，濒临绝望的陈阿娇把最后一丝希望转向了巫术，希望能够借助神灵的力量挽回丈夫的爱情。陈阿娇的行为很快就被汉武帝知道了，皇后居然在皇宫里摆弄“巫蛊”，置皇室颜面和皇帝安全于何处？汉武帝的怒火终于爆发了。

公元前130年，汉武帝将这案子交给著名的酷吏张汤办理，而且下令要追查到底。这时，陈阿娇的外祖母窦太皇太后已去世五年，馆陶长公主在宫中的地位早已动摇，于是在张汤雷厉风行的追查下，结果很快就出来了。汉武帝认为皇后为巫术迷惑，不配再当皇后，不久，陈皇后被废。至此，汉武帝与陈皇后“金屋藏娇”的童话落下帷幕，卫子夫的时代到来了。享尽荣华　卫氏天下

公元前129年，也就是陈皇后被废的第二年，匈奴兴兵南下，在这危急时刻，汉武帝不顾大臣反对，任命卫青为车骑将军，抗击匈奴，卫青从此开始了他的戎马生涯。卫青虽然是首次出征，但他英勇善战，不负武帝厚望，一举击溃了匈奴的进犯。汉武帝龙心大悦，加封其为关内侯。卫青获封后，战功不断，多次抗击匈奴，均凯旋而归，深受汉武帝赏识。姐弟两个一个后宫被宠，一个战功赫赫。卫青因为姐姐被宠而有机会屡立战功，卫子夫因为弟弟的战功而更加受宠。这层微妙的关系在卫子夫生下皇子刘据之后达到巅峰。

公元前128年，卫子夫的儿子刘据出世。汉武帝16岁登基，十三年等待，终于盼来了自己的儿子，这也是汉武帝的第一个儿子。在刘据出生后，汉武帝便命人为儿子作《皇太子赋》，等于提前就昭告天下这个刚出生的婴儿就是太子，同时建立神祠感谢上苍赐他长子，大赦天下祈福，这位个性张扬的皇帝以极其隆重的方式表达了对爱子的殷殷深情。皇长子刘据的生母卫子夫也在生下儿子不久被册封为皇后了，卫子夫封后在当时是一件极有争议的事，朝廷重臣争论的焦点就是卫子夫十分卑贱的身世。依据史书记载卫子夫是平阳公主家里的一个歌伎，换而言之就是贱民，中国自古以来就有“良贱不通婚”的说法。皇后不要求出身一定要高贵，但至少得是家世清白的自由民：汉武帝祖母窦皇后就是个家徒四壁的‘良家子’。皇后也不要求初婚，但必须合法合理；比如汉武帝的曾祖母薄太后是寡妇改嫁，母亲王皇后则是离婚再嫁。卫子夫则大不同，她非但出身“贱民”而母亲卫媪竟然和不同的男人生下了父亲不详的子女多名（其中也包括卫子夫），私生子一名（卫青）。这样出身的女人怎么可以做大汉朝的皇后母仪天下呢？

可是汉武帝册封卫子夫为皇后的决心已定。理由有三：第一，卫子夫是汉武帝唯一的儿子——皇长子刘据的生母，立卫子夫为后才保证了皇长子的嫡出身份，有利于天下的安定；其二，汉武帝在当时是很喜欢卫子夫的，向来我行我素的他本身就不是一个遵守传统的人，看在汉武帝朝受宠的后宫多为歌伎之流就可知汉武帝对所谓的正统思想是不加理睬的；第三，卫子夫和其家族除了出身差一点儿之外，忠诚、智谋、功绩都是可圈可点的。于是在汉武帝的强硬态度下，卫子夫登上了后位。卫子夫和她的家族在中国历史上写下了浓墨重彩的一笔。

卫子夫和卫青的外甥霍去病更是军事史上的传奇，他18岁以骠姚校尉身份随舅父两次出征匈奴，率八百骑兵杀敌2028人，匈奴单于的两个叔父一个毙命一个被活捉。汉武帝立即封他为“冠军侯”，赞叹勇冠三军。此后他四次以将军身份出征匈奴，立下的战功更多于舅舅卫青。他带军灵活机动，所向无敌，成为抗击匈奴的常胜将军。一直打过居延海、祁连山，共斩获匈奴军11万多人、得休屠王祭天金人，从此“匈奴远遁，而幕南无王庭”。霍去病因战功，四次加封，直至食邑15100户。他的部属封侯的六人，为将军的两人。可惜霍去病英年早逝，24岁时中箭伤不愈而亡。霍去病21岁的时候就把同父异母的弟弟霍光接到京城，十几岁的霍光在霍去病死后被汉武帝重用，培养成朝廷重臣，在武帝身边近30年，临终前还把8岁少帝刘弗陵托付给以霍光为首的四位老臣，霍光主持西汉朝政20余年，这些都是卫子夫受到皇帝宠爱而带给家族的机会。

公元前122年四月，汉武帝册封卫子夫所生的皇长子刘据为太子。不久，卫子夫从前的主人、皇帝的胞姐平阳公主也主动提出要下嫁卫青，这是非常引以为荣的事情。再往后，将自己嫁进卫家的平阳公主更进一步，让自己的儿子平阳侯曹襄迎娶了卫子夫和汉武帝的女儿卫长公主。卫氏家族的富贵荣华，到这时已经达到了最高潮，可以说是贵震天下。在此之前，历史上从来没有发生过这样的情形，一个奴隶家庭，竟能在短短十几年间演绎出这样的神话。一时间，民间歌谣响彻云霄：“生男无喜，生女无怒。独不见卫子夫霸天下！”

可是谁又曾想到表面上风光无限的卫子夫，如花的容貌渐渐老去，皇帝后宫内佳人不断，能歌善舞正值花季的少女们让武帝逐渐对为皇后失去了兴趣。在后宫佳丽的娇言软语中，汉武帝早已经把当年同他一起度过艰难岁月的卫子夫抛诸脑后了。自从七岁的儿子刘据封为太子之后，汉武帝就几乎在卫子夫的寝宫里销声匿迹了。

卫子夫在后宫复杂的环境中，做了38年的皇后，并不是独霸天下，而是处处小心，以恭谨谦让赢得汉武帝的恩宠，赢得了大臣和后宫人等的尊敬。在后来的日子里，虽然卫子夫年老色衰，汉武帝移情别恋，但是武帝每次出行，都会把后宫事务托付给皇后，足见他对卫子夫的信任。子孙被诛　自尽而亡

日子如果就这样过下去，虽说平淡无奇，但也相安无事。然而，就在卫子夫的皇后当到第三十八个年头的时候，征和二年（前91年）六月至八月之间，武帝非常信任的一个名叫江充的酷吏，以“巫蛊”之罪，陷害卫后和太子刘据等人，致使卫氏家族从兴盛走向灭亡。

汉朝人很相信巫术，汉武帝期间发生多次“巫蛊”事件，对当时的政治、社会都产生了巨大影响。所谓“巫蛊”就是利用人们的迷信，将象征真人的木制偶人埋到地下，通过巫师祈求神鬼，帮助施行巫蛊者加害所要憎恶诅咒的人。汉朝皇宫内最忌讳“巫蛊”，武帝一朝因为巫蛊事件而多次构成大狱，许多人受牵连而死。前面说的陈皇后就是因为“巫蛊”事件引火烧身，还使得卫子夫因祸得福。然而，这次是江充把“巫蛊”的罪名强加在卫子夫身上，使卫子夫家破人亡，惨遭灭顶之灾。

太子刘据为人忠厚，平时遇有冤狱，往往代为平反，颇得民心。而江充等武帝时代的酷吏，处事方式与太子不同，对太子早就心怀不轨。有一次，江充随从武帝去甘泉宫，太子家的人乘车马行驶在驰道中，违反了汉代的法律规定，被江充令人没收了。太子知道后，派人向江充致歉说：“非爱车马，诚不欲令上闻之，以教敕亡素者。惟江君宽之！”恳请江充法外施恩，但是江充并不接受太子的致歉，还把这事告诉了武帝，武帝高兴地说：“人臣当如是矣。”于是，太子与江充就有明显的嫌隙了。江充害怕武帝年老死去，太子继位，会对自己不利。你让鱼死，我就先让网破，于是想先下手为强，除掉太子，免贻后患。

当时朝廷中有许多股势力觊觎太子之位，其中最有实力的就是拥戴昌邑王的将军李广利以及他的儿女亲家朝廷重臣刘屈氂。昌邑王早逝的母亲李夫人曾经是汉武帝最宠爱的妃子，她拥有绝世美貌，“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国”，讲的就是她。李广利是李夫人的哥哥，作为将军他手中握有重兵；而他的亲家刘屈氂则在朝堂之上极有威望。他们都希望扳倒刘据让昌邑王成为太子，这一点和江充不谋而和，现在他们的机会来了。

武帝当时在甘泉宫患病，江充就向武帝说，武帝的疾病是因为“巫蛊”的原因。武帝就派江充审理，又派按道侯韩说、御史章赣、宦官苏文等协助江充，一定要对此事彻查清楚。在这个案件中江充先惩治的是阳石公主和诸邑公主，并由此牵连出于丞相公孙贺，最后公孙贺一家和两个公主都因“巫蛊”一案被杀，卫子夫一时之间失去了王朝中最后一位有实力的亲属和两个亲生女儿。随后刘屈氂坐上了丞相的位子，这还仅仅是开始。

接着江充开始对皇后和太子下手。江充故意在太子宫中掘地三尺，太子、卫子夫的宫殿被挖得连放张床的地方都没有，最后江充把早就准备好的桐木人，一本正经地从太子、卫子夫的宫殿挖出来，得意洋洋地要到甘泉宫向汉武帝禀报情况。

从江充挖出桐木人的那一刻起，刘据就知道自己完了，“巫蛊”这种事情一向是说不清也辩不白的，况且江充既是有意栽赃，就必定做好了充分的准备，自己绝难脱身。刘据当即要求当面向父亲申辩，却遭到了江充的拒绝，江充的险恶用心此时已昭然若揭了。

六神无主的刘据找到了老师石德，石德建议为求主动必须先将告密的江充拦截下来，再主动去甘泉宫向汉武帝请罪，或许有一线生机。时间紧急已经来不及征调皇宫外的士兵了，刘据只得把事情的原委向母亲卫子夫合盘托出，希望得到母亲的支持。

公元前91年七月，皇后卫子夫与太子刘据动用了皇后宫的兵力与江充等人在长安城中展开激战，终于杀死了江充。宦官苏文趁乱逃出了长安城，跑到甘泉宫向汉武帝报告说太子造反。“知子莫若父”，汉武帝一开始并不相信老实忠厚的儿子会有谋逆之心，于是派人去长安传召太子打算亲自向太子求证。哪知派出的使者胆小怕死不敢进长安城，兜了一圈就回来宣扬太子真的造反了。武帝大怒，派丞相刘屈嫠发兵讨伐太子。

事情到了这一步是卫子夫和刘据始料未及的，卫子夫知道：太子刘据造反已成了事实，反是死投降也是死，索性背水一战或许还能有条活路。卫子夫、刘据无奈之下只得仓促应战，派人拿太子符节到周边征调兵力，护北军使者任安接受了太子的符节却没有出兵，其他的几路军队也没有在预期的时间里出现，卫子夫、刘据陷入了兵力缺乏的困境当中。

随后为扩充兵源，卫子夫母子竟然赦免放出监狱囚徒，还开武库发兵器武装这些罪犯，这造成长安治安迅即崩溃，引起大骚乱。当这些非正规军无法抵御政府军时，卫子夫母子甚至想到要引“长水”“宣曲”胡族骑兵入长安参战。刘据和刘屈氂在京城长安血战数日，城内血流成河，数万人死于非命。如果说卫子夫和刘据之前是因为受人陷害而不得不奋起反抗，那么在长安数日的激战就完完全全是为了一己私利而置万千百姓于不顾的残暴行为。

五天后，刘据大败，只带着两个随同作战的儿子从复盎门逃亡。汉武帝派宗正刘长乐、执金吾刘敢前往未央宫，收缴卫子夫的皇后玺绶，正式废黜了皇后卫子夫。卫子夫了解丈夫的无情，她拒绝再受任何羞辱，自杀身亡，当年令武帝一见钟情的香魂就这样不明不白地烟消云散了。她的遗体被放置在一口薄薄的小棺材里，葬长安城南桐柏。

在这场“巫蛊”案中，卫长公主独子曹宗被杀，公主发疯而死；阳石公主、诸邑公主被杀；太子刘据一家除孙儿刘病已（刘询）侥幸逃脱外其余全部被杀；卫青家族、公孙家族、陈氏家族通通被灭族；其他和卫氏有关联的人也遭到了不同程度的杀戮。至此，曾经权倾一时的卫氏一门在这场剿杀中被消灭殆尽。事后武帝查出太子受人诬陷，但大错已经铸成，深深悔恨的武帝特意建了一座思子宫，寄托自己的哀思，也希望能为刘据招魂追思。身后凄凉

但武帝却始终没有提及卫子夫，他好像将这个和自己生活了38年的女人硬生生地从记忆中、生活中抹去了，为什么武帝的态度会如此决绝呢？纵观西汉的政治，不难发现从吕太后到窦太后再到武帝生母王太后，外戚始终在朝廷中占有很重要的地位，而武帝晚年杀钩弋夫人立其子为太子更是为防范外戚专权。当年卫家的权势过于强大，太子刘据老实有余、霸气不足难免会被外戚掌控，所以除去卫氏一门是迟早的事，只是可惜了太子刘据。

公元前88年，汉武帝病逝，汉武帝和钩弋夫人的儿子刘弗陵即皇帝位，史称汉昭帝。

汉昭帝在位14年，无子而薨。辅政大臣霍光和张敞首先想到的是昌邑王之子刘贺。然而刘贺人品低劣，做皇帝才27天便被人从皇座上赶了下来。然后，他们选中的是卫子夫的曾孙刘询（刘病已），也就是汉宣帝。

汉宣帝即位后，追谥曾祖母卫子夫为“思皇后”，将她重新隆重改葬，置三百户守陵。然后又四处寻找母亲的族人。皇天不负有心人，终于找到了卫青的一个孙子：阴安侯卫不疑之子，卫氏家族终于重振。这时，卫子夫已经离世18年了。

卫子夫14岁进宫，26岁被封为皇后，这个位子一坐就是38年，她是个伟大的女人，也是个可怜的女人，她的幸运也就是她的不幸。她幸运的由唱歌的私生女变成了母仪天下的皇后，她的温柔体贴、善解人意，无法阻挡自己的年老色衰，倾国倾城的李夫人早早的死了，却让娇丽容颜长久的留在了武帝心中，而当年梨花带雨的歌姬却太长寿，长成了一副容颜凋谢的讨厌样。做了多年的皇后，最后因为儿子的冤案而自尽，刘彻竟然不闻不问。就算后来这位皇帝幡然悔悟，也只是想起了冤死的儿子。

如今，与一代雄主躺在同一个陵墓的那个女人叫李夫人，而不是那个陪了他近50年的卫子夫，她只能落寞地躺在离丈夫很远、现在已无迹可寻的地方。深宫中小心翼翼的50年，举案齐眉的50年，直至噩运的降临，仅仅是因为当初风流天子的轻轻一瞥，世间却多了一个幽怨的灵魂。

李夫人：汉武帝魂牵梦萦

李夫人，名李妍，生得是云鬓花颜、婀娜多姿，尤其精通音律，擅长歌舞，生在一个世代为歌舞艺人的家庭，从小被作为歌伎舞女培养。她的哥哥李延年也同样长于歌舞技艺，能作曲填词，也能编舞，是汉代有名的音乐家。李妍能入侍汉武帝，就是她哥哥李延年撮合的。李延年早年因为犯法，受了宫刑，起初到皇宫中去作管狗的太监，因其出色的音乐才华得到了汉武帝的宠幸，便让他做了宫廷乐师。

雄才大略的汉武帝，一方面热衷于富国强兵、开疆辟土，一方面也醉心于丝竹管弦、声色犬马。其后宫佳丽虽多，但自从卫皇后色衰后，王夫人获宠，可惜她去世较早，此后就没有一个人得武帝专宠。李延年精通音律，颇得武帝欢心，他所做的曲子凡听到者都会莫名感动，李延年很想把这个天仙般的妹妹进献给武帝为妃，就精心地设了一个局。但因为自己出身微贱，不便自言，于是请求平阳公主代为引荐。

一个明月当空的夜晚，汉武帝在御花园置宴，平阳公主也在座，李延年侍宴。李延年先是唱了几首武帝最喜欢的曲子，武帝一边听曲，一边喝酒，慢慢的有些醉了，眼神也开始变得迷离。

这时李延年唱起了特意做的一首新曲，其词曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”

武帝平日所接触的女子无可计数，不过就是有几分颜色的，在那么多美女之中也失去了光彩。此时卫子夫年老色衰，王夫人早死，武帝想再访求绝色佳人以慰床笫之欢，可是一直不能如愿。现在听到李延年歌词，触动了潜藏已久的心事，不禁抬起头来，看向前方，叹息说：“世间哪有你所唱的那种佳人啊？”

忽然，汉武帝仿佛看到朦胧的月光下有一个影影绰绰的身影随着音乐翩翩起舞，似乎是一个年轻的女子，体态婀娜、轻盈曼妙，长袖随弦韵而飘动，似流风回雪，弱步依节拍而进退，如飞燕凌虚，宛若仙女下凡。只是一直背对着自己，看不清容貌。汉武帝急忙奔向前去，但见那女子慢慢转过身来，映入眼帘的果真是个倾国倾城的容颜：目如一泓盈盈的秋水、眉似一弯纤纤的新月，面若盛开带雨的桃花，唇像初绽含露的红梅，粉白黛黑，自然天成。月光的照射下，那曼妙的身段仿佛被团柔和的光环所包围。

汉武帝惊为天人，不由得看呆了。美人款款走到武帝身前，微微欠身行礼：“小女子李妍向陛下问安。”声音更是轻柔、甜腻，如黄莺出谷。

平阳公主在一边趁势说：“陛下有所不知，这就是延年的小妹，您看是不是如同歌中唱得一样，倾国倾城，举世无双啊？”武帝大喜过望，不由心旷神怡，立即将她纳入后宫，并立即册封李妍为“夫人”。从此形影不离，宠冠后宫，爱若至宝。汉武帝感到无比沉醉，甚至也有一段日子“君王不早朝”。不久后李夫人怀了身孕，十月怀胎，为汉武帝再添一个皇子，武帝很高兴，遂封这个幼子为昌邑王。自从武帝更加专宠李夫人，所有后宫的嫔妃、宫女无不艳羡嫉妒。

有一次，武帝去李夫人宫中，突然间头痒得厉害，便顺手拔下李夫人头上的玉簪搔痒。这个事情很快传遍后宫，宫中女子一时以头插玉簪为风尚，以致于长宫城中玉价涨了一倍，使玉石商人大赚了一笔，而从此玉簪更在中国历史上多了一个别名“玉搔头”。

由于后宫的女子们都头插玉簪，汉武帝便觉得玉簪被用得太滥了。于是为了突显李夫人的与众不同，便下令工匠用象牙给李夫人制作篦梳插在头上。由此我们可以看出汉武帝对李夫人宠爱到何种程度！深宫里最懂得拒绝的女人

只可惜红颜薄命，李夫人正当韶华，春风得意，却突然染病不起，百治无效，一日重过一日，容颜憔悴，形销骨立。色衰就意味着失宠，李夫人自知来日无多，就决意在临死前为自己的兄弟们铺好后路。因此，她绝不能让汉武帝讨厌她、疏远她，最后抛弃她。

一天，武帝亲自来探病，李夫人在躺在卧榻上，听说皇帝驾到，忙叫宫女放下帐幔，只留下一个朦胧的背影，不让汉武帝看清她现在的样子，汉武帝惊问：“何以不愿见朕？”

李夫人轻声地说道：“陛下朝政荒废已久，还望趁臣妾卧病期间，专心国事，臣妾也好安心养病，暂时不必见面。”

汉武帝一听，觉得有些道理，但也怕忍受不住相思之苦，就说道：“这样也还好，只是朕实在是太挂念你了，夫人还是让朕看一看吧。”说着就要去掀开帐幔。

没想到李夫人在用棉被捂住了脸，抽泣地说道：“身为妇人，容貌不修，装饰不整，不足以见君父，如今久病未愈，蓬头垢面，实在不敢与陛下见面。”虽然疾病缠身，但是她依然带着一种难以言表的柔情，使汉武帝不禁动情。

汉武帝坚持想看一看，李夫人却始终不肯露出脸来，即使汉武帝以赏赐黄金及封赠李妍兄弟官爵作为交换条件，她仍执意不肯，只是在锦被中呜呜咽咽地说：“倘若妾一病不起，我们的孩子以及我的兄弟，希望陛下多加照应。”这话让汉武帝听起来心动情动。

汉武帝怅然若失，心痛如绞，再请她一露芳颜，但是李夫人却泣不成声起来，转身向里面，以难言的隐痛谢绝了皇帝的要求。

不久，李夫人病逝，一代红颜过早地谢世。在汉武帝的记忆里，仍然是李夫人未病前那副天仙般的美貌形象，因此十分怀念。尽管后宫佳丽成百上千，没有任何一个人的美丽容颜能够取代李夫人。汉武帝只好令宫廷画师画了一张李夫人的图像，悬挂在甘泉宫内，日日观看，想以此充实一下空寂的心灵，能让苦思不宁的情怀暂时求得一点平静，使哀伤得到自我安慰。

谁知适得其反，睹物思人，更触发其无限的怀念，更加深了人去楼空、物是人非的悲痛哀伤。汉武帝思念李夫人，睡不宁，坐不安，再醇的美酒也觉淡而无味，再珍贵的肴馔也咽不下喉，愁眉不展，长叹不已，神思恍惚。

有一天武帝去了昆明池。昆明池在上林苑中，池中有豫章台、灵波殿及一条石刻的鲸鱼。石鲸长三丈，每到天上下雨的时候，石鲸首尾皆动。昆明池东西各立一个石人：一是牵牛，一是织女，做成天河的样子。时值秋日，武帝坐在舟中，见夕照西斜，凉风激水，景物使人凄凉。不禁触事怀人，想到李夫人生前的种种好处，于是自做新词一首，名《落叶哀蝉曲》，其词曰：“罗袂兮无声，玉墀兮尘生。虚房冷而寂寞，落叶依于重扃。望彼美之女兮，安得感余心之未宁？”

武帝出来游昆明池，本为散闷解颐，谁知反添了许多新愁，于是回到延凉室中休息。他觉得很疲倦，睡眼之间，忽见一人袅袅走进。原来竟是李夫人，她手携一物，赠与武帝，并说：“这是蘅芜香。”武帝忽然惊觉，回忆刚才的梦境，历历如在眼前。又闻到一阵香气，芬芳经久不息。他记起李夫人梦中所赠的香，到处摸索却找不到。但是枕席衣襟，却不知怎么沾染了香气，因此改延凉室名为“遗芳梦室”。

有一个方士名叫少翁，自称能够将李夫人的灵魂招来，便于夜间设置帷帐，点上灯烛，让汉武帝坐在另一帷帐中，便远远的看见帐中有一个美丽的女子，影影绰绰，好像当年在月下的李夫人一样，再看模样神态果真与魂牵梦索的李夫人一样，汉武帝连忙趋前审视，可惜芳踪已杳。于是愈益悲痛思念，凄然写下：“是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗来迟。”并命乐工谱上曲，由琴瑟伴奏歌唱，用以伤悼李夫人，还为他写下一首赋。此赋细致委婉、沉痛悱恻地抒发了对李夫人哀思的深情，以及愁肠百结、离恨万千的惆怅苦闷，哀艳凄切，被千古传唱。

他想到了李夫人病中嘱托的话，于是封李延年为协律都尉。李夫人还有一个弟弟李广利，则苦于没有尺寸之功，武帝不能无故加封。不过机会终于来了，武帝听说大宛国有汗血马。便派使者赍持千金及金马前往大宛换取良马。此事被大宛国王一口拒绝。使者费尽许多辛苦白跑了一趟，因此生气之下痛骂大宛国大臣，又将金马锤成了碎屑。大宛国将使者杀死，财物夺去，只有几个从人侥幸脱逃。武帝借机派李广利领六万骑兵，七万步卒往征大宛。待四年后班师回玉门关，仅剩下万余人。武帝却不加苛责，反而封李广利为海西侯，食邑八千户。多少尸骨丢在大漠无人收取，只为李夫人的一句遗言，武帝也称得上是一往情深。

关于汉武帝请术士为宠妃招魂的事情，司马迁却在他所著的《史记》中，说少翁为汉武帝所召的“佳人”并非李夫人，而是齐王的生母、同样早逝的王夫人。《拾遗记》则说，汉武帝确实也召过李夫人之魂相见，但是他找的方士名叫董仲君。董仲君花了十年功夫，才在海外找到能够让魂魄依附的奇石，刻成李夫人的模样放在轻纱帷幕之中，果然恍若李夫人再世。武帝非常高兴，想要走近“李夫人”身边，董仲君却说那石头上有奇毒，何况魂魄并非活人，因此只能远看不能靠近。为了不让武帝误碰，董仲君很快便将这石像裂为九段。武帝大失所望又相思难耐，随后便修筑了梦灵台，用来祭祀李夫人。

而民间更有这样的说法，说武帝上了方士的大当，他隔着纱帐所看到的“魂魄”，与李夫人、王夫人都没有关系，其实只不过是少翁等人的一场皮影戏表演而已。

但是不管怎么说，汉武帝刘彻对李夫人一往情深，辗转多年都不曾淡忘，就连他晚年重用的名臣霍光都对此留下了深刻的印象。当武帝去世之后，由于他生前绝大多数有名号的后妃都先后被他以罪谪死，而他身为皇帝，总不能孤身一个葬入帝陵吧！作为托孤重臣的霍光、金日磾苦思冥想之后，终于灵光一闪，追封李夫人为“孝武皇后”，将她的灵位与武帝并列，享受后人的祭祀。由于在死后当了皇后，李夫人墓被称为“英陵”，又名“习仙台”。一个出身卑下的女子，能在生前身后荣宠至此，历史上恐怕没有几个吧！

杜秋娘：唐宪宗独爱青楼歌伎

杜秋娘原是间州人，也就是现在的江苏镇江。虽出身微贱，却独禀天地之灵秀，出落得美慧无双，不仅占尽了江南少女的秀媚，而且能歌善舞，甚至还会写诗填词作曲，作为歌伎曾风靡江南一带。她十五岁时，艳名被镇海节度使李锜风闻，设法以重金买入府中充任歌舞姬。一般的歌舞姬都是学一些现成的歌舞，为主人表演取乐；人小心高的杜秋娘却不甘埋没在李府成群的歌舞姬中，暗自思量，自写自谱了一曲《金缕衣》，在一次李锜的家宴上，声情并茂地演唱了给李锜听。李锜此时已年过半百，却也雄心不减，当他听了杜秋娘唱的一曲《金缕衣》，心中的欲火不禁被煽动起来。虽然他已不是“少年时”，但临近暮年，似乎更要抓住美好年华的尾巴，及时享受生命乐趣，这小女子简直太知他的心思了！

顿时，李锜对杜秋娘大为欣赏，当时就决定把她收为侍妾。李锜与杜秋娘成了一对忘年夫妻，但因两人都热情如火，所以春花秋月中，这对老夫少妻，度过了许多甜蜜醉人的时光。罪臣家眷为秋妃

这时唐德宗驾崩，李诵继位为顺宗，顺宗因病体不支，在位仅八个月就禅位给儿子李纯，是为唐宪宗。唐宪宗年轻气盛，一登基就决心扭转国内藩镇割踞的离散形势，因而采取强制手段，试图削减节度使的权利。身为节度使的李锜为之大为不满，依仗手中的兵力，举兵反叛朝廷，在朝廷大军的镇压下，叛乱很快平息，李锜也在战乱中被杀。

杜秋娘作为罪臣家眷被送入后宫为奴，依据她的专长，让她仍旧充当歌舞姬。有心的秋娘趁着为唐宪宗表演的机会，再一次卖力地表演了《金缕衣》。唐宪宗李纯这时倒正是青春“少年时”，曲中那种热烈的情绪深深感染了他。再看那演唱的女子明艳而雅洁，气韵在众佳丽中独高一格，不禁为之心动；况且此曲还是由她亲自创作，才情也不一般。

不久，杜秋娘被封为秋妃。作了秋妃的杜秋娘深受宪宗宠爱，她的一笑一言，一举一动，都别有风韵，令年轻的宪宗为之沉醉。春暖花开时，他们双双徜徉于山媚水涯；秋月皎洁时，又对对泛舟高歌于太液池中；午后人寂时，共同调教鹦鹉学念宫诗；冷雨凄凄的夜晚，同坐灯下对奕直至夜半。期间情深意挚，颇似当年杨贵妃与唐玄宗的翻版。然而，比起纵情放荡的杨贵妃，杜秋娘又高一筹，她不仅与宪宗同享人间欢乐，而且还不着痕迹地参与了一些军国大事，用她的慧心和才智，为皇夫分忧解劳。

唐宪宗执政之初，由于锋芒凌利，对藩镇采取强压手段，引起藩镇纷纷不满。后来番邦犬戎侵犯大唐边境，宪宗对藩镇施以宽柔政策，不但抵御了外侮，而且取得了本土的安定，使唐室得到中兴。宪宗之所以能及时转变态度，除了大臣的建议外，重要的还是靠秋娘枕边风的吹拂，她以一颗女性的柔爱之心，感化着锋芒毕露的唐宪宗。

国家太平后，手下有大臣劝谏唐宪宗用严刑厉法治理天下，以防再度动乱，这建议颇合宪宗的性格；但秋娘闻言则说：“王者之政，尚德不尚刑，岂可舍成康文景，而效秦始皇父子？”见识深远，入情入理，让唐宪宗不能不信服，也就依了她的意见，以德政治天下。

秋娘在唐宪宗身边，似乎既是爱妃、玩伴，又是机要秘书，几乎占居了宪宗的整个身心，使宪宗对其他佳丽无以复顾。当国家逐渐平定昌盛之后，宰相李吉甫曾好意劝唐宪宗可再选天下美女充实后宫，他说：“天下已平，陛下宜为乐。”唐宪宗此时还不到30岁，而宪宗则自得地说“我有一秋妃足矣！”

秋娘深得唐宪宗的专宠，从这里可见一斑。幸而秋妃是个深明大义的女子，虽然拴住了宪宗的心，但并没使他沉溺于享乐而忘却国事，相反的倒是潜移默化地帮助他治国安邦。这种夫唱妇随，同心协力的日子，又岂是一般的“折花”之乐。大权旁落　无力回天

不料，元和十五年新春刚过，唐宪宗就不明不白地驾崩于中和殿上，年仅43岁，正值年盛体强之时。有人说宪宗是服食长生不死金丹中毒而亡，也有人说是内常侍陈弘志蓄意谋弑，然而当时宦官在朝中势力庞大，也就无人胆敢往下追究了。24岁的太子李恒在宦官马潭等人拥戴下嗣位为唐穆宗，改元长庆。

此时，进宫12年，年已三十开外的杜秋娘，在宫廷中颇有声望，而且朝中重臣也对她相当敬服，所以皇帝的更迭，政治的风暴，并没有影响她的地位，在某些军国大事上，唐穆宗还经常要听取她的意见！后来，杜秋娘被派为穆宗之子李凑的保母，负责皇子的教养，杜秋娘自己没有孩子，便把一腔慈母之爱倾注到李凑身上。

唐穆宗李恒是个好色荒淫的皇帝，即位后，很快就沉迷于声色游乐之中，藩镇相继发生叛乱，河朔三镇再度失守，他都不闻不问。已做保母的杜秋娘则在一边冷眼旁观。

长庆四年，不满30岁的唐穆宗竟又莫名其妙地一命呜呼；年方15岁的太子李湛继位为唐敬宗，改元宝历。这位小皇帝童心未泯，性躁贪玩，特别喜欢击毬的游戏和在深夜里捕猎狐狸，天天带着一班宦官伴臣东游西荡，花样百出，还不时地发一顿小皇帝脾气，无缘无故地将身边人痛打一顿，根本谈不上操心国事。

宝历二年腊月冬寒，唐敬宗夜猎回宫后，又与宦官刘克明及击毬将军苏佳明等一伙人在大殿上酣饮。夜深酒醉，唐敬宗入室更衣，殿上灯火忽然被一阵狂风吹灭，待再点亮时，人们发现小小年纪的唐敬宗被弑于内室，这时他还不过是17岁。紧接着，枢密使王守澄又与宫内宦官内外相结，保举唐敬宗的弟弟江王李昂入宫，成为唐文宗。因文宗年幼不更人事，朝廷大权实际落在一帮大臣和宦官手中。

这时，李凑已被封为漳王。杜秋娘眼看着李家皇帝一个个被宦官所弑，又在一个个宦官操纵下登基，简直成了宦官手中的玩偶，心中十分不平。于是，在杜秋娘的悉心调教下，漳王李凑养成一副有胆识的个性，并立志要做一个有所作为的君王。眼看时机即将成熟，杜秋娘周密筹划，与朝中宰相宋申锡密切配合，企图一举除掉王守澄的宦官势力，废掉文宗，把李凑推上皇帝宝座。

无奈宦官的耳目众多，虽然杜秋娘的计划十分隐密，仍然被王守澄有所探知。好在没有什么把柄落在他们手中，自然不便严加处置，结果是李凑被贬为庶民，宋申锡被则谪为江州司马，而杜秋娘也被削籍为民，放归故乡，结束了她这一段绚彩的“折花”岁月。

自古女子的命运多掌握在别人手中，而出身微贱的杜秋娘，却敢于凭着自己的才智向命运挑战，博得了一段辉煌的历程。

花蕊夫人：一点痴情总不泯

四川自古为天府之国，自秦国李冰父子修都江堰，这里的经济更是发达。成都古称益州，诸葛亮在《隆中对》中说：“益州塞险，沃野千里。”成都平原实为天府之国的精华，自古号称锦城，李白曾有诗形容成都的富庶和秀丽：九天开出一成都，万户千门入画图；草树云山如锦绣，秦川得及此间无？

由于有着优越的地理环境，一到分裂时期，这里就出现独立政权，五代十国时这里也先后建立了前蜀、后蜀，但青史留名，广为传诵的不是皇帝，也不是文臣武将，而是花蕊夫人。

花蕊是形容女子生很美，“花不足以拟其色，蕊差堪状其容”。花蕊夫人得名于前蜀开国皇帝王建的妃子徐氏。当时她们两姐妹都得到王建的宠爱。大徐妃为王建生下一个儿子王衍，他本排行十一，是最小的，却由于母亲和阿姨的关系立为皇太子。王建当上皇帝后不久去世，王衍当上皇帝后荒嬉无度，对吃喝玩乐十分在行，当他陪母亲和阿姨游青城山时，命宫女衣着都画云霞，又令宫女穿着宽松的道袍，簪莲花冠，浓装艳抹，叫做“醉妆”，他自己跟随在后，夹着檀板哼哼唱唱：这边走，那边走，只是寻花柳；那边走，这边走，莫厌金杯酒。

王衍少不更事，一天到晚陪侍两位徐妃游宴贵臣之家，或周览蜀中名山寺观。而大、小徐妃更是结交宦官卖官鬻爵，弄得不成体统，后唐庄宗乘机灭掉前蜀，可见这位花蕊夫人是不值得称道的。而现在要讲的是另一位花蕊夫人，是后蜀后主孟昶的费贵妃，一个歌伎出身的贵妃。

前蜀亡后，后唐庄宗以孟知祥为两川节度使。孟知祥到蜀后，后唐内乱，庄宗被杀，孟知祥野心膨胀，训练甲兵。到唐明宗死后，孟知祥就僭称帝号，但不数月而死，孟昶继位，是为后主。孟知祥处心积虑，昼夜辛劳所创下的局面，传到孟昶的手上，十年不见峰火，不闻干戈，五谷丰登，斗米三钱，都下仕女，不辨菽麦，士民採兰赠芬，买笑寻乐，宫廷之中更是日日笙歌，夜夜美酒，教坊歌伎，词臣狎客，装点出一幅升平和乐的景象。

孟昶嫌后宫妃嫔没有绝色美女，便广征蜀地美女以充后宫。青城有一姓费的歌伎，生得风姿秀逸，且擅长吟咏，精工音律。后主闻其才色，选入宫中，十分嬖爱。因前蜀王建之妾小徐妃，号为花蕊夫人，也就袭其名称，封费氏为花蕊夫人。

花蕊夫人，美丽聪明、优雅高贵，既温柔风流，更兼天赋歌喉，每逢侍宴，红牙按拍，檀板轻敲，声徐流水，余音袅袅，绕梁三日。后主日日饮宴，觉得肴馔都是陈旧之物，端将上来，便生厌恶，不能下箸。花蕊夫人为了讨好孟昶，便别出心裁，用洗净的白羊头，以红姜煮之，紧紧卷起，将石镇压，以酒腌之，使酒味入骨，然后切如纸薄，吃起来风味无穷，号称“绯羊首”，又名“酒骨糟”。

后主遇着月旦，必用素食，且好吃薯药。花蕊夫人以薯药切片，莲粉拌匀，加用五味调和以进，清香扑鼻，味酥而脆，并且洁白如银，望之如月，宫中称之为“月一盘”。其余肴馔，特别新制的，不计其数。后主命御膳司刊列食单，多至百卷，每值御宴，更番迭进，每天都没有重味的，这使得孟昶对花蕊夫人的宠爱一日胜似一日了。

此外，花蕊夫人才华过人，曾仿唐人王建的宫词体，写下了不少传世之作，《全唐诗》里收录了她的《宫词》一百五十多首，仅从这个数字，我们就能想象到这位秀女具有多高的才情。这些诗词描述了孟昶后宫的奢华生活，如描写孟昶奢华享受的诗：安排诸院接行廊，木槛周回十里长。青锦地衣红绣毯，尽铺龙脑郁金香。

再如描写孟昶挟弹骑射、恣意游乐的作品：朱雀门开花未开，毯场空阔浸尘埃。预排白兔兼苍狗，等候君王按鹘来。

孟昶日日带着花蕊夫人骑马打球，游宴寻诗，把国家大事丢在一边不予理会。追求享乐　荒淫无度

花蕊夫人最爱牡丹花与红栀子花。后主因此开辟宣华苑，不惜金钱，到处收集牡丹花种，栽植在内宫花圃，改宣华苑为牡丹苑。当春花开时，双开的有十株，黄的、白的各三株，黄白相间的四株，其余深红、浅红、深紫、浅紫、淡花、巨黄、洁白；正晕、侧晕，金含棱、银含棱；傍枝、副搏、合欢、重叠台，多至五十叶，面径七八寸，有檀心如墨的，花开后香闻十里。后主与花蕊夫人，日夕在花下吟诗做赋、饮酒弹琴。红栀子花颜色淡红，其瓣六出，清香袭人。花蕊夫人说栀子花有牡丹之芳艳，具梅花之清香，是花中仙品。有人便将栀子花画在团扇上向他人炫耀。后来竟相习成风，不但团扇上面画着红栀子花，豪家子弟们将栀子花绣在衣服上面，到处游行。妇女把绢素鹅毛裁剪出来，做着红栀子花，插在鬓上，作为装饰。一时之间，蜀中所有凤钗珠环，金钿银簪，尽都摒而不用，一齐戴起红栀子花来，成为当时的风尚。

后主又下令国中，沿着城上，尽种芙蓉。秋天芙蓉盛开，沿城四十里远近，开得叠锦堆霞，一眼望去，好似红云一般。倾城妇女，都来游玩，珠光宝气，绮罗成阵，箫鼓画船，逐队而行。后主御辇出宫，带了无数的宫嫔女官，一个个锦衣玉貌，珠履绣袜，车水马龙，碾尘欲香。蜀称“锦城”，至此可谓名副其实了。

每逢宴余歌后，后主同着花蕊夫人，将后宫的佳丽召至御前，亲自点选，拣那身材婀娜、姿容俊秀的，加封位号，轮流进御，特定嫔妃位号，为十四品。其品秩相当于公卿士大夫，每月香粉之资，皆由内监专司，谓之月头。到了支给俸金之时，后主亲自监视，那宫人竟有数千之多，唱名发给，每人由御床之前走将过去，亲手领取，名为支给买花钱。花蕊夫人写诗咏此事道：“月头支给买花钱，满殿宫人近数千；遇着唱名多不语，含羞走过御床前。”

后主最怕热，每遇炎暑天气，便觉喘息不已，甚至夜间亦难着枕，便在摩诃池上，建筑水晶宫殿，以为避暑之所。画栋雕梁，飞甍碧瓦，五步一阁，十步一楼，复道暗廊，千门万户，纹窗珠帘，绣幕锦帷。又另外凿了一处九曲龙池，婉蜒曲折，有数里之长，通入摩诃池内。最奇妙的是池内安着四架激水机器，将机器开了，四面的池水，便一齐激将起来，高至数丈，聚于殿顶，仍从四面分泻下来，归入池中。那清流从高处直下，如万道瀑布，奔腾倾倒；又如匹练当空，声似琴瑟，清脆非凡。那池中的水珠儿，激荡得飞舞纵横，如碎玉撒空，却又没有一点儿激入殿里来。无论什么炎热天气，有这四面的清流，自上射下，那暑热之气，早已扫荡净尽，便似秋天一般了。再看那殿中陈设的用品，全是紫檀雕花的桌椅，大理石镶嵌的几榻，珊瑚屏架，白玉碗盏，沉香床上悬着鲛绡帐，设着青玉枕，铺着冰簟，叠着罗衾。殿中悬巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般，夜里不用点灯。孟昶携了花蕊夫人，偕同宫眷，移入水晶宫内，以避暑热。

一天，后主酒后酣睡，直到半夜方才醒来，一翻身坐在冰簟上面，觉得甚是烦渴。正要唤宫人斟茶解渴，花蕊夫人已盈盈地步至床前，挂起了鲛绡帐，手托晶盘，盛着备下的冰李、雪藕。后主取来一吃，觉得凉生齿颊，十分爽快。便与花蕊夫人出去纳凉。慢慢地行至水晶殿阶前，在紫檀椅上坐下。此时绮阁星回，玉绳低转，夜色深沉，宫里静悄悄的绝无声息。他们并肩而坐。天淡星明，凉风吹起时，岸旁柳丝花影，皆映在水池中，被水波荡着，忽而横斜，忽而摇曳。花蕊夫人穿着一件淡清色蝉翼纱衫，被明月的光芒，映射着里外通明。愈觉得冰肌玉骨，粉面樱唇，格外娇艳动人。后主情不自禁，把花蕊夫人揽在身旁，相偎相依。

花蕊夫人低着云鬟，微微含笑道：“如此良夜，风景宜人。陛下精擅词翰，何不填一首词，以写这幽雅的景色呢？”后主应允，立即取过纸笔，一挥而就。花蕊夫人接来观看，是调寄《洞仙歌》一阕，词里写道：“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人；人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指、西风几时来，又只恐、流年暗中偷换！”

花蕊夫人将“又只恐、流年暗中偷换”诵读几遍，对后主说：“陛下词笔，清新俊逸，气魄沉雄，可谓古今绝唱了。只最后一句未免使人伤感。”后主命花蕊夫人谱曲歌咏，自吹玉笛相和。唱到那“人未寝，欹枕钗横鬓乱”，后主便将玉笛放慢，花蕊夫人却随着玉笛，延长了珠喉，一顿一挫，更加靡曼动人。至“又只恐、流年暗中偷换”，又变作一片幽怨之声，如泣如诉，格外凄清。后主的笛声，也吹得回环曲折，凄楚悲凉。那林间的宿鸟，被歌声惊动，扑扑飞起。国破家亡　双双被俘

后主这样的朝欢暮乐，那光阴过得非常迅速。这时宋主已平荆南，兵威所加，无不摧折。王昭远说：“蜀地险阻，外扼三峡，宋兵焉能飞渡。”后主也就放心了。当下又有人献议，劝后主通好北汉，夹攻汴梁。后主便从其议，修了书函，遣赵彦韬带蜡书，由间道驰往太原。哪知赵彦韬见后主荒于朝政，沉迷酒色，知道蜀中必要败亡，他久已有心降宋，现在得着这个机会，便带了蜡书，暗中驰至汴京，把后主蜡书进上宋太祖赵匡胤。太祖看了此书，不觉笑道：“朕要伐蜀，正恐师出无名，现在有了这封书信，便可借此兴兵了。”遂即调遣军马，命忠武军节度使王全斌，为西川行营都部署，率马步军六万人，分道入蜀。太祖赵匡胤已在汴河之滨，为孟昶建好了囚住的小宅，多至五百余间，供张什物，一切具备，赵匡胤在未战之时，已料定孟昶必败无疑了。

太祖久闻花蕊夫人天姿国色，是个尤物，心内十分羡慕，唯恐兵临成都，花蕊夫人为兵将所蹂躏。所以诸将临行之时，他便再三嘱咐，不准侵犯蜀主家属，无论大小男妇，都要好好地解送汴京。太祖为后主在汴京造屋，原来是另有一片深意在内的。

孟昶听到宋兵入蜀，便也调集人马，命王昭远为都统带领大兵，抵拒宋师。孟昶又遣玄喆率精兵数万守剑门。玄喆用车载着爱姬，携乐器、伶人数十以从，蜀人都窃笑。王昭远好读兵书，以方略自许，他自负不凡道：“此行不是克敌，便是进取中原，直捣汴京，当领此二三万雕面恶少儿，取中原如反掌尔！”王昭远饮酒已毕，率领人马启行，手执铁如意，指挥军士。谁知刚一接战，两员大将被活擒过去。蜀兵逃也来不及，连军中带的三十万石粮米，也为宋兵所得。王昭远还说胜败兵家常事，只要自己出去，一场厮杀，便可把宋兵杀得片甲无存了。他口内虽说着大话，却不敢率兵前进，只在罗川，列了营寨，等候宋军。后来被宋军夹击，退保剑门。转眼剑门失守，王昭远被宋兵将铁索套在颈上，好似牵猴子一般牵将去了。后主修起降表，赍往宋营。

后主及家眷被押往汴京。沿路由峡江而下，山川崎岖，道路难行，花蕊夫人娇怯怯的身躯，经受了这样风霜之苦，抱着一腔亡国之恨，秋水凝波，春山敛黛，十分幽怨。这日道经葭萌关，在驿中憩息。后主孟昶，有军士监守，另居一室；花蕊夫人带了两名宫人，居于左首一间屋内。花蕊夫人瞧着这般模样，回想盛时，在宫中歌舞宴饮，何等欢乐，今日国亡家破，身为囚虏，尚不知到汴京时性命如何，心内想着，好不伤感。独自一人涕泣了一会儿，觉得一盏孤灯，昏惨惨的，不胜凄凉，再看两个宫人，已睡得和死人一般。花蕊夫人要睡又睡不去，要想把灯剔亮，却又没有灯檠，只得将头上的金凤钗取下，把灯剔亮。胸中的哀怨，无处发泄，便随意填了一阕小令，取过笔墨，要写下来，却又没有笺纸，只得蘸着笔，在那驿壁上写道：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。”

到汴梁后，孟昶举族与官属一并到了京里，素服待罪阙下。太祖将他封为检校太师，兼中书令，授爵秦国公，赐居汴河之滨的新造第宅。太祖久闻孟昶之妾花蕊夫人艳丽无双，很想占为己有，但一时不便特召，只好借着这种金帛，遍为赏赐，孟昶一行必定进宫谢恩，就可见花蕊夫人了。

到了次日，孟昶妻妾一同入宫拜谢圣恩。太祖便择着次序，一个一个召见。到了花蕊夫人入谒，太祖格外留神，觉得她才至座前，便有一种香泽扑入鼻中，令人心醉。仔细端详，真是天姿国色，不同凡艳，千娇百媚，难以言喻。折腰下拜，婀娜轻盈。太祖已看出了神，好似酒醉一般失了知觉。等到花蕊夫人口称臣妾费氏见驾，愿皇上圣寿无疆，这一片娇音，如珠喉宛转，呖呖可听。太祖的眼光，射住在花蕊夫人身上，一转也不转。花蕊夫人也有些觉着，便瞧了太祖一眼，低头敛鬟而退。这临去时的秋波一转，更是勾魂摄魄，直把个太祖弄得意马心猿，竟致时时刻刻记念着花蕊夫人，几乎废寝忘餐。恰值此时，皇后王氏，于乾德六年崩逝，六宫春色，虽然如海，都比不上花蕊夫人的美貌。太祖正在择后，遇到这样倾国倾城的佳人，如何肯轻易放过？思来想去，便将心肠一硬道：“不下毒手，如何能得美人？”当下决定了主意。便在这一天，召孟昶入宫夜宴，太祖以卮酒赐之，并谕令开怀畅饮，直至夜半，方才谢恩而归。至次日孟昶遂即患病，胸间似乎有物梗塞，不能下咽。延医诊治，皆不知是何症候，不上两日，即便死去，时年47岁，从蜀中来到汴京，不过七天工夫。被迫改节　痴情依旧

太祖闻得孟昶已死，为之辍朝五日，素服发丧，赠布帛千匹，葬费尽由官给，追封为楚王。花蕊夫人全身缟素，愈显得明眸皓齿，玉骨珊珊，太祖便乘此机会，把她留在宫中，逼令侍宴。花蕊夫人这时身不由己，也只得从命。饮酒中间，太祖知道花蕊夫人在蜀中时，曾做宫词百首，要她即席吟诗，以显才华。花蕊夫人奉了旨意，遂立吟一绝道：“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”

花蕊夫人饮了几杯酒，红云上颊，更觉妩媚动人。数杯酒后，宋太祖便把她搂抱在怀，把花蕊夫人拥入寝宫，尽其欢乐。这花蕊夫人，服侍得太祖心酣意畅。到了次日，即被册立为贵妃。花蕊夫人既顺从了太祖，又受封为妃，少不得拿出在蜀中引诱孟昶的手段来，引诱太祖，每日里歌舞宴饮，取乐不已。

花蕊夫人自入宫册立为妃后，太祖临幸无虚夕，每天退朝，便从不往别处，专来和她作乐。这日退朝略早，径向花蕊夫人那里而来，步入宫内，见花蕊夫人正在那里悬着画像，点上香烛，叩头礼拜。太祖不知她供的是什么画像，便向那画像仔细观看。只见着一个人，端坐在上，那眉目之间，好似在何处见过一般，急切之间，又想不起来，心内好生疑惑，遂问花蕊夫人道：“妃子所供何人，却要这样虔诚礼拜？”花蕊夫人不料太祖突如其来，被他瞧见自己的秘事，心下十分惊慌，又听得太祖追问，便镇定心神道：“此即俗传之张仙像，虔诚供奉可以得嗣。”太祖道：“供奉神灵，乃是好事，况且妃子又为虔求子嗣起见，尽管打扫静室，供奉张仙便是。”其实花蕊夫人与蜀主孟昶相处得十分亲爱。自从孟昶暴病而亡，她被太祖威逼入宫，勉承雨露。虽宠冠六宫，心里总抛不了孟昶昔日的恩情，所以亲手画了孟昶的像，背着人私自礼拜。不料被太祖撞见，追问原由，便诡说是张仙之像，供奉着虔诚求子嗣的。太祖非但毫不疑心，反命她打扫静室，虔诚供奉，以免亵渎仙灵。

花蕊夫人于是收拾了一间静室，把孟昶的像高高悬起，每日里焚香点烛，朝夕礼拜，十分虔诚。那宋宫里面的妃嫔，听说供奉张仙可以得子，哪个人不想生下个皇子，以为后来富贵之地。都到花蕊夫人宫中，照样画了一幅，前去供养起来。从此这张仙送子的画像，竟从宫中传出，连民间妇女要想生儿子的，也画了一轴张仙，香花顶礼，至今不衰。后人有诗咏此事道：供灵诡说是灵神，一点痴情总不泯；千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人。

太祖自孟昶来至汴京，曾在汴河旁边新造的邸第，五百多间大厦，赐他居住。现在孟昶母子俱已亡故，花蕊夫人又复入宫，便命将邸第中的东西收入大内。侍卫们奉了旨意，前去收拾，连孟昶所用的溺器，也取了回来，呈于太祖。原来孟昶的那溺器，乃用七宝镶成，式样精巧，名贵无匹。估计它的价值，当不止十倍于连城之璧！侍卫们见了，十分诧异，不敢隐瞒，所以取回呈览。太祖见孟昶的溺器，也这样装饰，不觉叹道：“一个溺器也用七宝镶成，更用什么东西贮食物呢？奢侈到这样，哪得不亡国！”遂命侍卫将溺器摔碎。

太祖因中宫久虚，拟立花蕊夫人为后，便与赵普密议。赵普说亡国之妃，怎么能母仪天下，赵匡胤想想也是，只得作罢。太祖曾有金匮之盟传位光义的事，花蕊夫人心里很有些替德昭不服，常常在太祖面前说：“皇子德昭，很有出息，将来继承大统，必是有道明君。陛下万不可遵守遗诏，舍子立弟，使德昭终身抱屈。”赵光义得知后，非常痛恨花蕊夫人，一心要将她治死。在一次宫廷围猎中，赵光义伪称误伤把花蕊夫人一箭射死。

李师师：与宋徽宗的风流韵事

宋徽宗赵佶一生生性轻浮，除了爱好花木竹石、鸟兽虫鱼、钏鼎书画、神仙道教外，还嗜好女色，后来更是终日沉湎其中，放浪形骸，不能自拔。徽宗的后宫中妃嫔如云，数量惊人，史书记载有“三千粉黛，八百烟娇”。但是与这些妃子日夜缠绵，朝夕相拥，再美味的佳肴吃多了也会腻烦，再绮丽的景致眼熟了也不再新奇。

徽宗怠于政事，沉湎酒色，竟至发展到眠花宿柳，微服狎妓。徽宗寻花问柳始于政和年间，当时他正值而立之年，风华正茂，虽然后宫佳丽三千，粉黛如云，仍阻挡不住他去民间寻求风华绝代女子的渴望。

一次，徽宗正与大臣宴饮，忽然一阵嘹亮的歌声飘入耳际，徽宗喟然长叹说：“朕为天下之主，深居九重，反不如小民恁般快活。朕欲观赏市廛风景，却没有机会，殊使人怏怏不快。”宦官杨戬上奏说：“陛下出行若摆动銮舆，必然招致史官的注意，有记言论者，有记行动者，同时又得肃清市井，防止闲杂人员滋事，如此一来，陛下行动倒不自由了。为今之计，陛下不如乔装改扮，装扮成秀才儒生，臣等装成仆从，由后载门进入市廛，可以恣意观赏市井风景。”徽宗当即采纳这条建议，卸了龙袍，穿了一领紫道服，系一条红丝吕公绦，头戴唐巾，足蹬一双马靴，与高俅、杨戬等一班臣子一起，离开宫掖，穿街跨巷，来到市廛，尽情领略汴京风光。《宋史·曹辅传》记载说，自政和年间，徽宗多次微服私行，有时乘小轿，有时干脆步行出宫，左右有几名宠幸的大臣跟随。徽宗并为此专门设置了行幸局，如果徽宗当日出行，行幸局便说天子有排当（宫中布置饮宴）；如果次日还未回朝，行幸局便传旨说天子有疮痍，不能坐朝。开始时东京的百姓有所察觉，后来蔡京谢表中有“轻车小辇，七夕临幸”的话，通过邸报传递到四方。微服狎妓，称病不朝，自然引起朝臣的不满，但多数人明哲保身，不敢逆龙鳞，缄默不言。徽宗见无人谏诤，便乐此不疲，微行不辍，若非邸报透漏出这一消息，老百姓还真的以为徽宗是个宵衣旰食、勤政爱民的天子呢！

当时汴京繁华富庶，歌伎如云，又在客观上给徽宗提供了方便。京师宣德楼前有一条曲院街，街北是茶店和羊肉铺，向西去房屋一字排开，皆为妓女所住的馆舍，京师人称之为“院街”；朱雀门外除东大街、状元楼外，其余的街道布满妓馆。御街之东朱雀门外，西通新门瓦子以南杀猪巷，也都是妓馆。从潘楼往东有一条街，名叫朱家桥瓦子，走下一座桥，桥下有南斜街、北斜街，两街内都有妓馆。京师通衢大道乃至偏僻小巷均有酒楼，为吸引顾客，酒店门口都扎有彩楼欢门，进入店内，主廊便有百余步之长，南北天井两廊都建有小阁楼。每到夜晚便灯烛荧煌，上下辉映，浓妆妓女数百，集于主廊上，等候客人呼唤。她们一个个袅袅婷婷，跌宕风流，望之宛若神女临凡。更有一些下等妓女，不待客人呼唤，便自动前来侑酒，筵前唱歌，只要顾客给些小钱物，便满意而去。最常见的是那些挥金如土的达官显贵召妓女歌唱，因此，凡是酒店都有厅院，厅院中廊庑掩映，两边排列小阁子，吊窗花竹，各垂帘幕，妓女在屋内与客人调笑。其他如寺东门大街南即录事巷妓馆，大街北边有一条街叫小甜水巷，巷内妓馆也不少。上清宫背后有一景德寺，寺前有一条街叫桃花洞，街上皆是妓馆。汴京当时是添十数万人不加多，减之亦不觉少的人烟浩穰之地，“燕馆歌楼，举之万数”，妓女也必有几万名之多。她们当中大多数是歌伎，卖唱而不卖身，但卖唱兼操皮肉生涯者，亦不在少数。徽宗若只为听歌，宫掖中铜板铁琶，急管繁弦，比市廛中呕哑嘲哳者动听百倍，他尽可纵情享受，不必夜出不归。显然，他微服出游的目的是嫖娼。后宫佳丽虽多，但野花闲草，别有风情，于是在宦官佞臣们撺掇下，作狭邪之游了。

徽宗自幼生于宫中，长于妇人之手，足不出宫阃，很少有徜徉市廛的机会，一但信步长街，觉得别是一番境界。只见歌台舞榭，酒市花楼，极为繁华，不知不觉，已是落日熔金，暮云合璧时分。徽宗君臣来至一坊，名为金线巷，街道两旁，尽是妓馆，只听见帘子底下笑语喧呼，箫韶盈耳，妓女们打扮妖娆，一个个粉颈酥胸，桃腮杏脸，徽宗甚觉新奇。又前行五六步，来至一座宅院，粉墙鸳瓦，朱户兽环，飞帘映衬绿郁郁的高槐，绣户正对青森森的瘦竹，别有一番情致。徽宗正欲询问是谁家宅院，蓦地看见翠帘高卷，绣幕低垂，帘子下立着一位妙龄女郎。只见她发亸乌云，钗簪金凤，眼横秋水，眉拂春山，腰如弱柳，肤若凝脂，恰似嫦娥离月殿，恍如洛女下瑶阶。徽宗看罢多时，不禁心旌摇荡，神魂飞越。这个女子不是别人，正是京师大名鼎鼎的行首李师师。千古青楼第一流

李师师何许人也？原来她是汴京东二厢永庆坊染局匠王寅之女，师师呱呱坠地时，其母难产而死，王寅无奈，只得以豆浆代乳，师师得以成活，在襁褓中从未啼哭。宋代汴京风俗，凡男女降生，父母钟爱至极，必定舍身于佛寺中，以清除罪愆。王寅虽是贫窭之家，却爱女心切，将女儿送入宝光寺中。一位老僧看着这个小女孩说：“这是什么地方，你怎么来到了这里？”从不啼哭的女孩此时忽然大声啼哭，老僧用手摩挲其顶，女孩啼哭声遂戛然而止。王寅心中大喜，对老僧说：“这女孩真是佛门弟子呀！”京师风俗，凡为佛弟子者，俗呼为“师”，因此王寅之女被称为“师师”，其真实姓名反而被人遗忘。

天有不测风云，人有旦夕祸福，师师4岁时，王寅因犯罪系于狱中，不久便撒手尘寰，还在呀呀学语的师师顿时成了飘零无依之人。正在这时，一位姓李的歌伎收养了她，于是师师改姓李，人们也都以李师师称呼她了。流年似水，韶华易逝，在李某的抚养下，师师由一个不谙世事的孩子成长为大姑娘，不但风情万种，艳冶无匹，而且曼吟低咏，歌喉婉转，余音绕梁，在教坊中独领风骚，驰誉京师。《东京梦华录》载，崇宁、大观以来，在京师的瓦肆伎艺人中，以歌唱而名播四方者有李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，而为首的便是李师师。此时的师师豆蔻年华，艳名四播，因而车马骈溢，门馆如市。

墨人骚客倾慕师师色艺双绝，纷纷撰文歌其流年行踪。词人秦观（1049—1100）曾为她写过一首《一丛花》词：年时今夜见师师，双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外，露华上烟袅凉飔。簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。佳期，谁料久参差，愁绪暗萦丝。想应妙舞清歌罢，又还对秋色嗟咨。唯有画楼，当时明月，两处照相思。

这首词的写作时间不详，从词的内容看，秦观是在一个华灯初上的夜晚来听师师唱歌的，当时师师似乎心绪不佳，演唱时衣冠不整，簪髻乱抛，眼含泪水。秦观推测，师师是因为佳期受阻而心绪不宁，因此才“弹泪唱新词”“愁绪暗萦丝”，遥望一轮明月，思念他乡的情人。这分明是一个怀春的少女！

北宋末年的诗人晁冲之曾于政和年间来到京师，当时京城最有名的歌伎是李师师、崔念月两人。晁冲之与朋友宴饮，还重金邀师师出席侑酒，师师那声透碧霄、音贯九重的歌喉，亸袖曳裾、行云流水的舞蹈，给他留下了深刻的印象。十余年之后，晁冲之再来京师，李师师、崔念月依旧风采不减当年，而李师师更是尽人皆知。他有诗云：少年使酒走京华，纵步曾游小小家。看舞《霓裳羽衣曲》，听歌《玉树后庭花》。门侵杨柳垂珠箔，窗对樱桃卷碧纱。坐客半惊随逝水，吾人星散落天涯。

又云：春风踏月过章华，青鸟双邀阿母家。系马柳低当户叶，迎人桃出隔墙花。鬓深钗暖云侵脸，臂薄衫寒玉照纱。莫作一生惆怅事，邻州不在海西涯。

第一首诗写晁冲之少年游京华时，曾去过师师（即诗中的小小）家，她家的环境宜人，门前杨柳婆娑，窗前樱桃掩映，看她舞蹈，听她唱歌，实在是人生一大快事。但十年之后再来京师，旧地重游，山河依旧，风景不殊，而当年来听歌的人已四散天涯，不易寻觅了。第二首诗写师师人面桃花，相映成趣，环珮叮当，臂穿轻纱，香风拂拂，彩袂翩翩，天姿国色，宛若神女。宋徽宗幽会李师师

李师师名噪一时，徽宗平时早有耳闻，自然也想猎艳。刚好他宠幸的贴身宦官中，有个叫张迪的太监，在他净身进宫前是个天天游走于花街柳巷之间的嫖客，对汴京城中的妓女熟悉得很，他与抚养师师的李姥颇为熟悉，自然也知道李师师的芳名，便把这些告诉了徽宗皇帝。

徽宗听他把师师夸耀的色艺双绝，自然是心痒不已，但毕竟还有些顾忌着大宋天子的身份，于是谎称是富商赵乙，马上准备厚礼送给李妈妈，然后带着几十个人马微服出访，来到了李师师所在的妓院。这李师师因为自己是“名人”的缘故，对嫖客都不怎么放在眼里，何况她觉得就算送再多的钱给妈妈又如何，还不过是个发了点财的暴发户，没有什么大不了的，只是慕我的名来到这里，既是为我倾倒，那我才是老大，我说了算，我不答理你就不答理你，你能把我怎么着？徽宗沐浴更衣完毕，左等右等，都不见美女出来，心急得很，又不好发作，便只能静静地等待。正焦急之间，忽听帘外细步轻摇，纤影晃动，一个极是动听的声音问道：“李妈妈，客人可还在么？”

那声音如怨如慕，如泣如诉，如烟波流散，如东风抚兰，钻入耳中，沉入心底，竟是说不了的受用。

帘栊轻挑，李师师冲完了凉，懒洋洋地步入房中，徽宗一见刚出浴完毕的美女，简直惊呆了，他实在是不相信天底竟有如此美丽的女子。

李师师看向徽宗时，也蓦然发现此人与常人极不相同，生得俊朗不说，眉宇之间也颇是威严，当是高贵人物，可终究猜不透此人来历，知道自己已是怠慢，忙盈盈下拜，走到琴前，专为徽宗唱了一曲《万里春》：千红万翠，簇定清明天。为怜他种种清香，好难为不醉。我爱深如你，我心在个人心里。便相看忘却春风，莫无些欢意。

李师师的歌喉琴艺，在东京，是少有人能匹敌的。听了她柔绵婉约的弹唱，赵乙如痴如醉，仿佛坠入梦中，以手不自觉地和拍相击。宋徽宗看着李师师轻佻微逗、眉目传情，早已忘记了自己是皇帝，便与李师师百般调笑起来。

李师师明知他是位大贵人，自然放出手段，百般奉承，宋徽宗但觉味道新鲜，欢娱无比。李师师有一种怪癖，凡是到她这里来，只要略通文墨，便得留诗词一首。她见宋徽宗雍容华贵，雅致非常，当然不会放过。宋徽宗诗词、书画无不冠绝古今，这时又正在兴头上，欣然命笔，用他那独一无二的“瘦金体”书法写道：浅酒人前共，软玉灯边拥，回眸入抱总含情。痛痛痛，轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。试与更番纵，全没些儿缝，这回风味忒颠犯，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。

清晨，皇上解下龙凤鲛绡丝带，送给师师作定情信物。因为徽宗还要去早朝，所以天色微明之时，便匆匆告别了。

丝带拿在手中，再看看那潇潇洒洒的瘦金体，李师师才惊觉，昨晚与自己同床共枕的竟是当今皇上，不禁吓了一身的冷汗。但转念一想：“皇帝既然肯来看我，则必定不会忍心杀我的，而且那天晚上他非常体恤我，并没有对我硬来，可知他是喜爱我的。如果他真有一天杀了我，大家都知道是因为皇帝放荡引起的，对他的声威有损，这是他最为忌讳的，所以，他绝不会对我下毒手的。”

尽管这件事传了出去，可徽宗并没有把她怎么着。第二年的元月，皇帝反而还派人送来了一把名琴给李师师，又送了银子给李妈妈。三月，皇帝又换衣服微服来到了妓院，与李师师共享鱼水之欢，还为她居住的小楼题名为“醉杏楼”。

皇帝与李师师秘密往来的事情，皇宫内部也有传闻。皇后郑氏劝讳皇帝说：“妓女纵然美艳绝伦，但毕竟出身卑贱，朝秦暮楚，难免染上花柳疾病，圣上万一沾染，如何是好？再说，皇上作为一国之君，万人之表，此事在民间泛传，其何以禁？况且，圣上经常深夜便装外出，纵有侍卫密随，也难保无一失，万一……”皇帝听了，觉得有道理，便没有再去李师师那里了，时间长达一年之久，但是暗地派人给她送礼，却从未停止过。微宗皇帝曾经说过，论才、论貌、论人品，后宫嫔妃无一人能及李师师，他也曾经与皇后嫔妃闲聊时说起李师师，对于谈及宠爱她的原因打过一个比喻：“假如从你们嫔妃当中挑出一百人，把钗环首饰卸下来，换上素妆，让她同样打扮，混在一起，人们一眼就能认出她与你们的不同，她那种气韵风采，不是仅仅能从面貌和身段上的美去体会的。”

所以，一年未见，皇帝特别想念李师师，终于，宣和二年的时候，皇帝又瞒过后宫嫔妃，溜出去与李师师幽会。因为这样躲躲闪闪的终归不便，于是张迪又献一计：在离宫旁边秘密地挖一地道通向妓院，如此不易为外人察觉圣上的行径，也可保圣上的安全。于是，离宫一带被列为禁区，作为御林军的禁地，而地下挖的通道则直接通到了李师师的门口，徽宗便常常从地道里走过去与李师师幽会。

一个歌伎竟能得一个国家的最高统治者如此的垂爱，当真是古今罕有之事。

徽宗喜爱师师，但他却没有把师师接到宫中，因为他是皇帝，是统治者，是封建统治阶级的代言人。他前有满朝文武，后有六宫妃嫔，上有七庙列宗，下有皇子王孙，他不可能亲自去挑战封建的规律，便是有心也无力。宋徽宗的情敌

李师师本是东京名妓，又性格豪爽喜交往，号称“飞将军”，也不肯只被一个皇帝拴住了。她还和著名词人周邦彦打得火热。周邦彦号美成，钱塘人，生得风雅绝伦，博涉百家，且能按谱制曲，所作乐府长短句，词韵清蔚，在宋神宗的时候就做了朝廷的太乐正。他和李师师时常往来，李师师以善歌闻名，为她作曲写词的就是周邦彦。

有一天皇后生日，他估计皇帝不会来李师师那里，便溜来与李师师幽会，结果不巧得很，皇帝却偏偏还是来了，还拎来几斤潮州柑给李师师尝尝，说是快马加鞭从广东带去的，新鲜得很。周邦彦一头钻进了床底躲避。李师师用剪子剥了几颗，二人一起吃了，然后又在一起待了个半天，把周邦彦在床底给急的。好在皇帝还记得今日是皇后生日，觉得应该回去陪她，便走了。周邦彦从床底爬出来，与李师师弹唱一番，又把刚才听到的事写成了一首词《少年游》：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，麝香不断，相对坐调笙。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。

谁又能想到，这流传天下的《少年游》竟是周邦彦在床底下冥思一夜得来的，天下之大，真是无奇不有了。

周邦彦才华横溢，李师师亦非泛泛之辈，有道是“日久生情”。古有司马相如与卓文君，又怎么能肯定周先生与李女士不来点儿爱情滋生呢？当时的周邦彦虽是师师的常客，他已年老，见师师不为色欲，而与她结成词曲知己，他为师师写新词，师师替他唱新词，两个人一个精词，一个工曲，一写一演，一唱一和。周邦彦当时是开封府的小小监税官，可文名浩大，工于音律，能自度曲，以《汴京赋》驰名文坛。他总是在青楼妓女身上获得灵感，因而其词香艳油腻。所以师师与其的交往更多的是有着学术交流的味道。古往今来，举凡名妓大多有些学识，文人与之交流时心情放松，灵感纷至，往往能写出诸多美文。倘要说青楼斋馆，是这些传世文章的催生床怕不为过！

周邦彦真是词坛的痴才，于心慌意乱的窘境之中，居然还能写出这样好的词！唉，可惜不是真正的少年游！如果是情缘中的少年，那才不枉了这《少年游》！

与皇帝心爱的女人纠缠，周邦彦的晦运也从那首《少年游》开始了。

有一天，徽宗再次来到李师师所在的矾楼，师师一时兴起，把周邦彦的那首《少年游》唱了出来。这词题得情景真切，清丽芋绵，李师师十分喜爱，常依着谱练习歌唱。

宋徽宗一听，说的竟全是那天在李师师房内的情事，还以为是李师师自己作的，正准备夸奖几句，李师师随口说出是周邦彦谱的，话一出口就知错了，脸色顿显局促不安。宋徽宗看了李师师的表情，就知那天周邦彦一定也在房内，脸色顿时变了。心想：朝中大臣明知李师师是我的外宠，还敢再来，那还了得，如果不严加惩处，必定会使李师师门户顿开。

当天宋徽宗怏怏地回到后宫，就派心腹收罗周邦彦平日所写的艳词，作为罪证，说他轻薄，不能在朝为官，把他贬出汴京。

处理完这件事后，宋徽宗心中高兴，便又来到李师师的家中，李师师却外出未归，一直等到初更，才见李师师回来：“师师，你到哪里去了，我苦等了好几个时辰！”

李师师回来了，满脸愁容，宋徽宗以为她身子不适，起身安慰。别看宋徽宗是九五之尊的帝王，治国事不行，但于这惜香怜玉上，还是个行家：“是不是你亲眷之中有人穷苦无依？拿出些银两……”

没等宋徽宗安慰的话说完，李师师款款跪下，泪流满面：“请皇上恕妾之罪！周邦彦今天被押解出京！妾念他为妾谱了许多歌词，今为妾填词而获罪，且又年事高迈，好生不忍，所以到都门以杯酒相送！”

宋徽宗心里一怔，天子亲自治罪的人，李师师居然敢去送行，可见她的胆识。再说，周邦彦又有什么罪呢，自己只是因为他来到了矾楼一次便寻了借口打发的。

宋徽宗心里这样想，口里却问道：“周邦彦说了些什么？”李师师是何等机警的女子！见宋微宗这样问，她觉得周邦彦的命运有了转机：“心里好生懊悔，他说他是罪有应得，天子圣明呢。临行，他还为妾教唱了他的新词《兰陵王》。”“真的啊，你还背得下来么？”徽宗很有点佩服周邦彦了。“容妾理弦而歌吧！”李师师站起，理了理乌云般的头发，取下琵琶，唱出哀而不怨的《兰陵王》：柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。恨堆积，渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。

李师师一边唱，一边用红巾擦泪，特别是唱到：“酒趁哀弦，灯映离席”时，几乎是歌不成声。宋徽宗听了，也觉凄然，他自己也是个大有慧根的人，第二天就降旨复召周邦彦为大晟乐正，想不到经此一事反而使周邦彦天天与徽宗混在一起，填词作诗。

有道是：女娲补天已荒唐，又将荒唐演大荒。曹雪芹说得极是。

两首词居然让周邦彦的人生大起大落，当真是有趣得很。更有趣的是徽宗竟然和自己外宠的情夫谈起了诗画，简真尽乎荒唐了，不要忘了，他可是当朝天子啊。由此想到的不是徽宗此后如何败国，却是一人生来的艺术细胞居然让其忘却了人间伦理，忘却了人间的尊卑和封建纲常，足见文学比起海洛因的瘾头还要大许多了。

宋徽宗如果不当皇帝，一定是个相当不错的艺术家。他琴棋书画无所不通，诗词歌赋无所不精，花鸟鱼虫无所不爱。他的书法自成一格，后世称为“瘦金书”，他的水墨丹青，追溯起来，竟是国画写意的开山祖。只可惜他屁股下坐的偏偏却是龙椅！

按理说，周邦彦应该时来运转了，可事与愿违，周邦彦第二年就死了。烟销云散　芳迹难寻

公元1127年三月，北宋宣告灭亡。金人攻入汴京后，大肆勒索金银，连李师师这样的妓女也未能幸免，她辛辛苦苦积攒起来的家产，都成了金人囊中之物。徽、钦二帝成为金人的阶下囚后，师师失去依靠，飘零无依，只得随着逃难的人群来到江浙，居无定所，生活拮据。不得已重操旧业，但久经离乱，受尽折磨后的李师师已心绪萧索，容颜憔悴，仅靠卖唱度日。

南渡士大夫慕其盛名，常邀她参加酒会，席上她唱得最多的一首歌是：辇彀繁华事可伤，师师垂老遇湖湘；缕衫檀板无颜色，一曲当年动帝王。

另外关于李师师的余生还有不同的说法：

其一：靖康之难中她逃出汴京，到慈云观中做了女道士。

其二：金军攻破汴京后，金主垂涎李师师，降臣张邦昌千方百计寻找，不惜重金悬赏，最后终于找到她。她蓬头垢面，不肯盥洗更衣去见金人，乘人不备，吞金自杀。

其三：李师师南渡后，士大夫多把她当作红颜祸水，不肯与她交往，她穷愁潦倒，嫁给商人为妾，溺死在钱塘江中。

对她一生的所做所为，有这样一首诗作了高度的概括：芳迹依稀记汴梁，当年韵事久传扬；紫宫有道通香窟，红粉多情恋上皇。孰料胡儿驱铁马，竟教佳丽死红羊；靖康奇耻谁为雪，黄河滔滔万古殇。

第四章　自古红颜多悲歌

桃花夫人：千古艰难唯一死

桃花夫人是春秋战国时期的一位绝色美女，因为她的美貌，曾引发了三个国家的争斗，导致了一个国家的灭亡。她绝色倾城，不愿涉足政治漩涡，然而，命运却把她带到权力的中心，成为各国君王虎口争夺的牺牲品。她先后成为两个国家的王后，为了保护前夫，也就是她的第一个国君丈夫而三年不语，最后进行一次史上最伟大的偷情幽会之后，和前夫双双殉情。

这位桃花夫人就是息妫，一个比西施早出生100多年的绝世美女，一个引来更多烽烟与战火的女人，一个为爱而不得不苟活于世的女人。

息妫原是陈国的公主，春日绽放的桃花有多美，她就有多美。她出生在深秋时节，却满园桃花盛开，引来了百鸟朝凤。她的额上带着桃花胎记，仿如桃花女神转世。可是陈国智者却预言她的到来会引来生灵涂炭，为此，她虽贵为一国公主，却要从小就被迫远离王宫，伴着乳娘长大。公元前684年，她嫁给了息侯，就被称为息夫人。就在出嫁的路上，她途经蔡国，受到了姐夫蔡哀侯的接待。

蔡哀侯与息侯同娶陈国女子为王后，这两位陈国宣公妫氏的两个女儿生得都十分漂亮，一个是沉鱼落雁，一个是闭月羞花，是当时妇孺皆知的大美人。嫁给蔡侯的，叫蔡妫；嫁给息侯的，称息妫。蔡国和息国既是近邻，又成了连襟；于是，息妫出嫁的路上，决定去顺道看望一下早已出嫁蔡国的姐姐，谁知这一去令她始料不及的是，竟然引发了此后风云数十年的争斗和难以言传的辛酸和苦痛。

蔡哀侯见到自己的小姨子息妫如此的美貌，立即感到神魂颠倒。《左传》虽然用“止而见之，弗宾”六个字来形容，已是足见蔡哀侯的好色、轻薄和无礼。也不知面若桃花的息妫，这个柔弱的女子，怎样辛苦才最后保全了自己，回到息侯身边。但是，当她回到息侯身边之时，不禁放声大哭。息侯一听虽然气得浑身发抖，却因国小力弱不敢和蔡国正面冲突。然而，蔡侯欺人太甚，又使他一时难解心头之恨，于是他下定决心，非找机会报这个“绿云压顶”的深仇大恨不可。他想起强大的近邻楚国，想假手于人，报戏妻之辱。

息侯精心设下计谋要求楚国与息国合兵攻打蔡国，而此计使野心勃勃、图谋北上的楚文王正中下怀。楚文王自然乐得顺水推舟，借机在诸侯中立威，于是依计而行，大败蔡军，还活捉了蔡哀侯。息侯大事犒劳楚军，蔡侯才知中了息侯“借刀杀人”之计，心中悔恨不已。

蔡侯自然对息侯恨之入骨，便也想出了一个“借刀杀人”之计。他在楚文王宴请群臣为自己饯行之时，觥筹交错之间，便向楚文王推荐息国绝色美人息妫。他说美人息妫天下无双，荷粉露垂，杏花含烟，国色天香，无与伦比。只说得楚文王始之怦然心动，后之神魂颠倒，决意将息妫弄到自己的床上。

息侯用“借刀杀人”之计，使蔡侯成为楚国的阶下囚，如今蔡侯又以其人之道还知其人之身，如法炮制还以颜色，这一计无疑种下了息国灭国的祸根。

息妫终于过上了国君夫人的安稳生活。国力虽然弱小，但息侯把娇美的妻子视为天上星辰。然而，他们夫妻做梦也没有想到，他们夫妻分离的一天终于来到了。看花满眼泪　不共楚王言

公元前680年，楚文王以“盟友”的身份领兵来到了息国，息侯热情设宴招待，但文王要息妫作陪。这虽然与礼不合，但楚国是大国，楚文王又有“恩”于己，息侯无法抗拒，便忍辱叫息妫出来献酒。息妫出场了，她的美色令刚才盛气凌人的楚文王魂飞魄散。没想到楚文王席间变色，当场将息侯拿下，一夕之间灭掉息国，就地纳息妫为楚国王后。息侯在当场被楚兵用绳索捆绑起来，也真正尝到了自己当初种下的苦果。

息妫在宫中闻变，准备奔入后苑投井自杀，但是为了保全息侯性命，最后决定留得五湖明月在，不愁无处下金钩，万事不由人计较，一生都是命安排。于是忍辱偷生再次出嫁。楚文王自然对息妫怜香惜玉，色与魂授，好言抚慰，答应不杀息侯。楚文王如此富有戏剧性的纳妃做法，不仅让当时的中原列国瞠目结舌，更令后世为之叹为观止。他得意地谈笑风生之中，不仅灭了一个国家，更重要的是夺回一个国色天香的美人。“莫以今时宠，能忘旧日恩？看花满眼泪，不共楚王言。”在唐朝著名诗人王维的笔下，一个伤心无言女子，一位多情风流君王，便是息妫和楚文王三年夫妻生活的缩影。息妫从此负着亡国夫人的罪名，到了楚王宫之后，整整三年，她始终不发一言，她绝丽的容颜因为落落寡欢而显得飘渺莫测，但楚文王对她却始终念念于心，犹自深爱。

直到后来息妫为楚文王生下两个儿子，楚文王憋得受不了，方逼问其缘故，息夫人垂泪答道：“吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”是啊，身为妇人而事二夫，不能守节而死，又有何面目与人言语呢？然而，对一个强势的男人来说，寡淡、自尊而美艳的女人无疑会成为男人心头的朱砂。楚文王不甘心维持这种无滋无味的夫妻生活，认为息妫伤心欲绝都是当初蔡哀侯惹起的。为讨好息妫，他便又一次举兵伐蔡，攻占了蔡都，扣留蔡哀侯，直至蔡哀侯被软禁九年后死去，可以说是帮了息妫出了一口恶气。

但是，即便如此，并没有改变息妫心中的难言之痛，更没有改变她对第一个夫君的一往情深。此时的息侯成了楚国都城的守门小吏。虽然息夫人在楚王宫中集万千宠爱于一身，但她“身在楚营心在息”，心里无时无刻不惦记着自己的丈夫。随着时间的推移，思念之情与日俱增，但苦于一直找不到合适的机会与夫君重聚。

秋风送爽，桂子飘香。楚文王兴高采烈地出城打猎，预计两三天后才能回宫。息夫人趁此机会，悄悄地跑到城门私会自己的丈夫。两人见面，恍如隔世。看着满脸沧桑，衣衫破旧的丈夫，息夫人泣不成声，紧紧抱着丈夫说：“妾在楚宫，忍辱偷生，当初就是为了保全君侯性命，后来则是为了想见君侯一面。”

此时的息侯已是肝肠寸断。他悲伤地说道：“苍天见怜我们能有重聚之日。我甘心担任守城小吏，还不是等待和你重逢的机会吗？”

息夫人认为与其痛苦地偷生苟活，不如悲壮地一了百了。她秋水般的双眸深情地看着息侯说：“如今妾愿已了，将不再苟活于世，我们来世再续前缘吧。”说罢，奋力朝城墙撞去。息侯阻拦不及，眼看自己的妻子香消玉殒，悲痛不已。为报答息夫人的深情，也撞死在城下。楚文王打猎回来，听说后黯然神伤。有感于二人的真情，以诸侯之礼将息侯与息夫人合葬在汉阳城外的桃花山上。

后人在他们溅血之处遍植桃花，并建桃花洞和桃花夫人庙纪念他们。楚人便以息夫人为桃花夫人，立祠以祀，后来又拜她为主宰桃花的女神。后世的文人墨客、才子雅士写了大量的诗词来纪念这位女子。“楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人？”这是息妫的最后选择，也是息侯的最后选择。在千百年来节烈贞操和胆小怯弱的讥讽声中，息妫和息侯双双穿过了漫长的岁月，做了最后一次可以流传千古的亮相。

后人在山麓建祠，四时奉祀，因为息妫被称为桃花夫人，称为“桃花夫人庙”，至今仍为汉阳的名胜之一。

万事皆已定，浮生空白茫。光阴黄金难买，一世白驹过隙。委身居楚地，转眼两千年。龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。息妫的故事流传后世，不知是因为她的美丽，还是因为息侯的昏庸？不知是因为蔡侯的无耻，还是因为楚文王的霸权？秋至满山多秀色，春来无处不花香，不知世间有几朵桃花能千古红艳、万代闻香？

息妫的命运是如此凄婉多变，不能不引起世人的万千慨叹。关于息妫的轶事，《左传》《史记》等史书中都有清楚记载。即便在历代文人心中她也是一朵永不凋落的“桃花”，历代著名诗人词家，诸如宋之问、王维、杜牧、刘长卿、邓汉仪、洪亮吉、纳兰容若等无数名家都曾为这桃花般动人的女子赋诗唱和，息妫也就成了历史上尽人皆知的薄命红颜。然而，只可叹，历来生如桃花般妖娆的美人，命运却也似二月桃花随水逐流，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环等中国四大美女在所难免，而比她们出世更早的绝色美人息妫也概莫能外！

陈阿娇：从金屋藏娇到长门深怨

汉武帝年幼的时候，单名一个彘字，是汉景帝刘启的第九个儿子，他的生母王娡凭借娇媚容颜和满腹心机在后宫得宠，但也仅为美人而已，在宫中地位比较低下，无权无势。当时最受景帝宠爱的是栗姬。刘彘上面有八个哥哥，按理说无论如何也轮不到他做皇帝，可这位刘彘却偏偏坐上了皇位，而且一坐就是54年之久，这全靠陈阿娇的母亲、汉景帝的胞姐馆陶长公主的策划。

景帝的正宫薄皇后一直没有孩子，当时栗姬却已生了三个儿子，其中长子刘荣敦厚仁义，被立为太子。刘彘此时仅有四岁，因为聪明伶俐，深受景帝喜爱，封为胶东王。如果历史就这么相安无事地发展下去，就不会有汉武大帝这个充满传奇色彩的皇帝。历史上的意外太多了，而制造意外的就是景帝的皇姐馆陶长公主。

馆陶长公主是窦太后的掌上明珠，在后宫中要风得风，要雨得雨，在后宫中自由来往，也看透了宫中的潜规则，为了保证自己在皇族中的地位，打起女儿陈阿娇的注意。她派媒婆向太子刘荣提亲。刘荣的母亲栗姬是个小心眼儿的女人，她对长公主经常用美女讨好景帝的行为早已心生不愤，不假思索地拒绝了这门亲事。

长公主顿生恨意，担心日后刘荣当上皇帝对自己不利，暗生废掉太子之心。而当务之急就是找一个同意让陈阿娇当皇后又能接替皇位的人，长公主锁定了王美人。王美人也很想登上皇后的宝座，这样两个野心勃勃的女人结成了同盟。

就在某一个良辰吉日，汉武帝刘彻的胞姐馆陶长公主将自己的宝贝女儿陈阿娇带进王皇后宫中和表弟刘彻一起玩耍，眼看着刘彻像牛皮糖一样粘在表姐的身后，馆陶公主便在孩子们游戏的间隙笑着问侄儿：“你想不想娶个漂亮的媳妇呀？”估计当时刘彻根本就不知道“媳妇”是怎么回事，总之他连连点头。

馆陶公主便将皇后宫中的所有侍女逐个地指给刘彻看，问他到底喜欢谁做自己的媳妇呢？结果刘彻却将这群宫女都否定了，连连摇头。然而当馆陶公主的手最后指向陈阿娇的时候，刘彻却忽然笑着连连拍手，大声说：“若得阿娇为妇，我愿盖一座金宫殿给她来住。”

馆陶公主心花怒放，立即起身去找皇帝弟弟，将这个场面讲给他听。景帝自然不肯相信，于是这位长公主不容分说地将景帝拉了过来，让他亲自问自己的儿子。刘彻果然不负王皇后和馆陶长公主的重望，毫不含糊地将方才说过的话又重复了一遍。景帝听了之后也不禁啧啧称奇，觉得这么小的孩子就许下了这样的鸿天大愿，这桩婚事一定有天意注定，于是当场便应允了这桩婚事。

因为这风光旖旎的一幕，刘彻有了他此生的第一位妻子陈阿娇，这就是成语“金屋藏娇”的由来。“金屋藏娇”婚约是当时汉朝政治的一个转折点。因为女儿的定婚，馆陶长公主刘嫖转而全面支持刘彻，朝廷局势为之大变。

刘彻能得到皇帝之位，完全可以说是出自丈母娘馆陶长公主的“神来之笔”，更何况奶奶窦太皇太后还在世，因此不用说，初登帝位的他对妻子兼表姐的陈阿娇是言听计从了。

陈阿娇当然更明白自己的背景雄厚，再说丈夫还是个孩童之时便以表弟的身份对自己这个表姐唯唯诺诺，何况他们也算是两小无猜，青梅竹马，因此在她看来，刘彻是绝对不敢做出有违她心意的事来的。在小丈夫的面前，她神气到了极点。

陈阿娇对丈夫的态度，很大程度上应该是出自母亲馆陶公主的言传身教。

馆陶公主刘嫖半辈子的心思，都花在搅和弟弟景帝后宫的是非上，对于帝王见异思迁、妃嫔诡计百出、皇后地位其实极易动摇这一点，简直是心里太有数了。不用说，她肯定不止一次向女儿灌输此宗旨：那就是后宫的女人们都是要不得的，万万不能给她们任何接近皇帝的机会。

陈阿娇对母亲的经验之谈当然奉为至理名言，并且不折不扣地将刘彻的太子宫、皇宫统统变成了馆陶公主这一名言的试验田。

应该说，陈阿娇初期还是相当成功的，很长的时间里，她都是名副其实的皇后，除了她之外，刘彻几乎没有接近其他宫人的机会。陈阿娇不但专宠，而且恃宠而骄，享受着极为奢侈的待遇，将刘彻管得严严实实。由于窦太皇太后还在世，馆陶长公主也长袖善舞，刘彻作为一个尚未亲政的皇帝，也不得不配合老婆的作风，对于满宫美女，从不敢公然勾搭。未生龙子恩情断

然而人算不如天算，不知道为什么，陈阿娇和刘彻结婚多年，虽然独占了丈夫，却一直没有怀上过身孕。馆陶长公主自然坚决不承认自己的女儿不能生育，窦太皇太后本就因为刘彻妄想更改国策尊崇儒术而愤愤不已，也就理所应当地倒向了刘嫖和陈阿娇的一方，那么结论就出来了——皇后多年不育，后宫也没有哪个嫔妃生养，那么问题就肯定出在皇帝身上。

这个结论可实在让刘彻消受不起，更吃不消的就是随着这个结论而来的：窦太皇太后要以“皇帝无子”的名义，在宗室亲王中另立储君了。更离谱的，是窦氏刘氏家族给选定的储君，竟然是刘彻的叔父淮南王刘安，一个胡子一大把的老家伙，而这年刘彻仅有十八岁。这不但是明摆着要废帝立新君，更把刘彻无儿无女直接跟“没有生育能力”挂上了钩，刘彻不但面临生死存亡的危机，更丢人现眼至极。

还好，陈阿娇的母亲馆陶长公主她很清楚——假如侄儿成为废帝，自己的女儿和自己将可能面对怎样的境遇。因此她动员起所有的力量，自己更是竭尽全力去哄慰母亲窦太皇太后。在一番努力之后，本已剑在弦上的危机终于被她化解了。然而经此一役，“无子”“无育”，便成了刘彻和陈阿娇都不得不面对的现实难题。陈阿娇想的自然是要更严密地控制丈夫，将所有的生育机会都留给自己，而刘彻却是满脑子的疑窦，这不但是因为他疑心陈阿娇不育，更重要的是他一门心思地计划另起炉灶。

一天，汉武帝去灞水岸边祭神，在回京的路上，顺道去了一趟姐姐平阳公主家。这个平阳公主活脱脱就是当年的馆陶公主，她有准备地将府中的美女献给了皇帝弟弟。汉武帝龙心大悦，选中并临幸了歌伎卫子夫，事后还意犹未尽地将卫子夫带进了皇宫。

汉武帝的这次情感出轨很快就被阿娇知道了，阿娇勃然大怒：没想到一向老实听话的表弟丈夫居然敢背着自己到外头去勾三搭四！而且还是和一个卑贱的歌伎。阿娇马上有了举动：随后卫子夫被弃做宫役，而汉武帝的“不检点”更是被馆陶公主一状告到了皇太后面前。

皇太后一听馆陶公主的控诉，就知道事情不妙，这位姑奶奶可是得罪不起的。等馆陶公主走后皇太后马上对儿子面授机宜：一定要把阿娇的火压下来，在目前这种和太皇太后关系紧张的情形下阿娇这一贴润滑剂绝对不能得罪，更不能将事态扩展到太皇太后那里去；至于歌伎卫子夫能处理就尽量处理掉，不能留下祸患。皇太后最后语重心长地告诫儿子，留得青山在不怕没柴烧。

汉武帝虽然老大不情愿可也只能听母亲的摆布，花言巧语地安抚阿娇、忙不迭地向姑妈赔不是。当然，汉武帝的退让只是表面上的，他哪里舍得温柔可人的卫子夫。为防走漏风声他索性将卫子夫藏在宫外庭苑里，继续偷他的情。可是风声还是不可避免地走漏了：卫子夫怀孕了。

这可太给刘彻长脸了，卫子夫在他眼里也就顿时成了个活宝贝，身价倍增。盼子心切的刘彻，背着“难于生育”黑锅的刘彻，对自己终于使女人怀上身孕的事情，自然要迫不及待地广而告之一下。这番广而告之带来的结果，自然是他背着老婆偷腥之事的东窗事发。

皇后阿娇内心却是百味陈杂，自己专宠多年竟然敌不过一个贱婢在丈夫心中的分量，自己皇后的颜面何在，当初的海誓山盟又算什么？阿娇实在咽不下这口气，几次三番在汉武帝面前又哭又闹，发了疯似的要将卫子夫赶出皇宫。

但这又怎么可能，普通人家一个男人有三妻四妾都是件很寻常的事，又怎好苛责拥有四海的帝王？即使是温柔贤淑、倾国倾城的女人也不可能专宠后宫，何况是专横又无所出的阿娇呢？汉武帝铁青着脸，拂袖而去，从此很少出入皇后宫。

汉武帝一门心思都在卫子夫和她的肚子上，阿娇面临失宠的危险。对于阿娇失宠，她母亲馆陶公主很看不过去，多次找到汉武帝的大姐平阳公主谈话，指责道：“如果没有我，汉武帝想当皇帝根本没戏。如今他坐上了皇位，就把我女儿甩了，这不是忘恩负义吗？”这话说得很有道理，平阳公主也不好反驳，只好替弟弟辩解：“阿娇受冷落，不就是因为她生不出儿子嘛。”这话堵得馆陶公主说不出话来，是啊，“不孝有三，无后为大”，更何况是皇家的媳妇呢。

眼看女儿哭闹自己的质问都没有用，馆陶公主便想要杀了卫子夫。汉武帝为了保护卫子夫和腹中的胎儿，索性将卫子夫藏进了自己的寝宫，两人的感情反倒更亲密了。恼羞成怒的馆陶公主转而想杀卫子夫的弟弟卫青出出这口恶气，结果卫青非但没有死反到升为建章宫总管，成了皇帝贴身的卫士。馆陶公主这一失败的行动不但招致了汉武帝的反感而且还增强了卫子夫在宫中的实力，实属不智。

卫子夫怀孕对阿娇的打击是巨大的，汉武帝用行动证明了自己作为一个男人的尊严，从根本上推翻了“陈阿娇不育，其症在汉武帝”的假设。宫里宫外的人，都把怀疑的眼光转而投向了阿娇。阿娇也感到了前所未有的恐慌，一边祈求卫子夫不要生男孩，一边和母亲馆陶公主四处求医问药，努力造人。所幸卫子夫虽然极为得宠也接二连三地怀孕，可是生的都是女孩。卫子夫的三个女孩为阿娇赢得了不少时间，阿娇也费了九牛二虎的劲，药方、秘方、偏方一起用，前后花了相当于汉朝年财政收入的一半的九千万钱，可是生不出就是生不出。

就在馆陶公主和阿娇为生“嫡子”的事忙得焦头烂额的时候，更糟糕的事情发生了：在汉武帝登基为帝的第六年夏天，窦太皇太后病逝了。窦太皇太后病逝成为阿娇命运的一个重要转折点，为阿娇遮风挡雨的大伞没有了，让汉武帝母子忌惮的理由也没有了，汉武帝当家做主的时代来临了。

阿娇最初可能并没有意识到这一点，但很快婆婆皇太后摆出了一副高高在上的姿态，丈夫汉武帝也对自己熟视无睹了。固执的阿娇还是不肯低下高贵的头，依旧重复着皇上的宝座是靠我母亲得来的之类的话，这让原本紧张的夫妻关系雪上加霜。阿娇根本就不清楚自己的任性和“骄蛮骄横”。而原本可以帮自己出谋划策的母亲馆陶公主也沉溺于和面首董偃的男女之情中鲜少出入皇宫，即使来宫里也是仗着当初帮过汉武帝的忙，向汉武帝要钱贴补她的小白脸。终于，专宠十年的阿娇失宠了。咫尺长门闭阿娇

皇后阿娇几乎将所有可用的方法都用上了，可汉武帝根本就不肯进皇后殿，丈夫的心留不住，孩子也怀不上，阿娇又急又气，把所有不幸都算到了后宫那些可恶的“狐狸精”头上。

当时，装神弄鬼之术很吃香，其中“巫蛊”最流行。看不惯谁，就用木头或布头做成他的替身，用针扎或者埋起来，并不断诅咒，据说这样就可以把对方整死。阿娇嫉恨后宫嫔妃得宠，也清楚依靠自己的能力很难挽回汉武帝的心，听宫女们议论说“巫蛊”之术很有效，就悄悄命人到宫外找了一个叫楚服的女巫，跟她学起法术来。

阿娇根据楚服提供的方法做了代表汉武帝那些个宠妃的偶人，然后日夜用针刺她们念咒语诅咒她们，幻想在弄死她们之后自己能重获汉武帝的欢心。楚服不但为陈阿娇举行巫祭之礼，还把自己打扮成男子模样与陈阿娇同吃共寝。陷于绝望的陈阿娇对她言听计从，将她看成了自己各方面的抚慰和依靠。刚开始她倒还知道掩人耳目，但日子长了，她越来越离不开楚服，而得意忘形的楚服和女徒弟们更忘了皇宫是什么地界，一天天肆无忌惮起来。

陈阿娇的变化是那么明显，就连很少接近她的刘彻最后都感觉到了。于是东窗事发。元光五年（前130年），汉武帝刘彻对女巫事件最后发作，他将这案子交给著名的酷吏张汤办理，而且下令要穷究到底。

这时，陈阿娇的外祖母窦太皇太后已去世五年，馆陶长公主失势已久，局面已今时不同往日。张汤的追查雷厉风行，很快就有了结果。

楚服被定下“为皇后巫蛊祠祭祝诅，大逆无道”的罪名，而辗转牵连的小巫、以及皇后宫中知情不知情的宦官宫女三百余人，一起被当街斩首。

大杀一通之后，27岁刘彻于七月乙巳日颁下了废后诏书：“皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门宫。”——十几年的夫妻情分，至此戛然而止。

这消息对馆陶长公主来说无疑是晴天霹雳，她害怕女儿惹下的大祸继续牵扯下去，连忙赶进皇宫向自己一手扶立起来的皇帝侄儿下跪求饶。这时的刘彻还年轻心软，想到从前的情分，承诺绝不追究姑妈和表兄一家，更表态会照办当年“金屋藏娇”的许愿，阿娇虽然不再是皇后，仍然享有和从前一样奢侈的物质待遇，这也算是夫妻一场的最后一点恩情吧。至此，金屋崩塌，“恩”“情”皆负。

陈阿娇被废两年后，卫子夫终于为刘彻生下了长子刘据。高兴不已的刘彻遂于元朔二年（前128年）三月册立卫子夫为嫡妻。空缺两年的大汉皇后宝座有了新主人。

从曾经的“金屋藏娇”到现在的“长门怨女”，巨大的落差是阿娇无法接受的，也不甘心，她痴心地盼望丈夫能够有回心转意的那一天。她听说刘彻非常喜欢蜀郡司马相如的文采，对他的辞赋都加以诵读，于是便拿出黄金百斤送给司马相如，请他为自己做一篇赋，希望能够让丈夫回忆旧情。重赏之下司马相如果然妙笔生花，写了一篇凄恻动人的名作《长门赋》出来。“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲……”阿娇的这篇饱含深情和哀怨的《长门赋》在宫女们的反复吟颂中终于传到了汉武帝的耳朵里，汉武帝听到这篇赋时内心想到了什么无人知晓，但终身不再复幸废后阿娇却是历史上不争的事实。阿娇最后的努力付诸东流。

在阿娇被废的第二年，阿娇的父亲堂邑侯陈午过世，馆陶公主为求自保曾替女儿向汉武帝道歉并对汉武帝百般奉承，从此无心也无力再管女儿的事情。

陈午过世后十多年，馆陶公主过世，遗言竟然是希望与情夫董偃合葬在霸陵，完全没有提及那个曾经被自己视若性命，而今被禁于长门的女儿。继任的堂邑侯陈形是个淫乱贪财之徒，最后落得个兄弟相争、自杀了事的结局，陈家的爵位也被汉武帝撤除。到此，阿娇已经完全没有娘家作为后盾，只得在寂寞的长门宫里消磨着最后的岁月。

金屋藏娇让后人知道了陈阿娇，司马相如的《长门赋》也让后人知道了她的悲惨收场。

青梅竹马的情是情何以堪，金屋藏娇的藏又是为何人所藏；爱了一生，痛了一生，藏尽了自己一生的青春风华，藏尽了自己一生的快乐与痛苦。金屋里曾经的郎情妾意娇羞红颜，最后却在长门宫里灯惨月暗无复盼下忧郁而终，她死的时候只有26岁。26岁正是花开最浓的时节，她却早早地凋谢了。

甄洛：倾倒曹氏三父子

甄氏是中山无极人，是上蔡县令甄逸的小女儿。甄氏的母亲张氏，是常山远近闻名的美人。甄逸夫妇十分恩爱，生下三儿五女，甄氏排行最小，生于汉灵帝光和五年十二月，就是公元182年，取名为甄洛。最小的甄氏聪明漂亮，惹人喜爱。甄逸夫妇疼爱得无以复加，视如掌上明珠。甄氏的哥哥、姐姐们也都很喜爱她。

甄氏实在是美色惊人，如仙子下凡。据说，她每次就寝，肤白如玉，以致家人仿佛看到有人将玉盖在她的身上，惊奇不解。由此可见甄氏玉颜美色，光彩照人。甄氏生长在世宦家庭，是汉代宰相甄邯的后裔。甄氏的血液中流动着贵族的气质，日后果真出落得亭亭玉立。

甄洛十分可爱，可问世才三年，父亲就去世，张氏有些迷惑，不知道这个可爱的小家伙给家族带来的将是祸还是福。张氏在困惑中便想到了求助相士。张氏请当地有名的相士刘良来到家中，为一大群儿女看相。刘良细细察看张氏的儿子和女儿，一直默然无语。看到最小的甄洛，刘良心中一惊，眼睛中放出奇异的光。刘良细看甄洛以后，对张氏悄声说：“这个女孩贵不可言。”

张氏悬着的一颗心便踏实了下来，更加小心地抚养着甄洛，让她平安长大。张氏知道，甄氏家族的荣显，很可能应在甄洛身上，这个贵不可言的小家伙，日后说不定会选为皇帝的妃子，或者是皇后。女子之贵，不过后妃而已。甄洛就在这家人的厚望中一天天无忧无虑地长大。

因为善于汲取前人教训，甄洛自小就有超越长者的见解。东汉末年战乱频频，洛阳官员士族百姓都流离失所，衣食不继，不得不变卖金银珠宝换取食物。甄家巨富，非但未受流离饥寒之苦，反而还有大量粮食储备，这时便趁机高价售卖谷物，大量收敛珠宝金银。甄洛时年十岁，对家里的做法非常担忧，认为在此乱世之际聚敛财富，不但容易引来乱兵盗匪的垂涎，更容易引起民愤，危及家人的安危。不如把粮食拿来赈济亲族邻里，广施恩惠更为妥当。家人听了甄洛的话，不禁恍然大悟，立即照办。

除了富于见识，甄洛也天性慈孝。对长辈家人极重孝悌友爱之情。甄洛十四岁时，哥哥不幸死去，哥哥的妻子依然照顾亲子，日夜操劳。甄洛的母亲生性严苛，待儿媳们很不好，甄洛时常建议母亲对嫂嫂好一点儿。甄洛的母亲被女儿的话所感动，自此对待儿媳也像亲生女儿。曹丕抱得美人归“江南有二乔，河北甄氏俏。”当时甄洛与大小二乔并列为倾城美女。甄洛的名声不久就传到了袁绍的耳中。于是他便为次子袁熙向甄家求婚，甄洛就此成了袁家的儿媳妇。

此时的袁绍正是意气风发，世人都认为他可以唾手而得天下的时候，可谓富矣贵矣。这桩姻缘的缔定，似乎正在把甄洛带向幼年那“贵不可言”的相士预言。

但是谁也没有想到，袁家很快就一败涂地。公元204年，袁家的大本营邺城也被曹操父子给攻下了。首先攻入邺城的就是曹操的长子曹丕，就在城破之日，早已对甄洛慕名不已的曹丕迫不及待地闯进了袁府。只见堂上坐着一位妇人，旁边有一年青女子惶恐地伏在妇人的膝上。曹丕说明来意，曹丞相有命，保护袁家妇女，请大家不必担心惊惶。年长的妇女就是袁绍的妻子刘夫人，刘夫人听了曹丕的话，稍为宽心，扶起甄洛与曹丕相见，曹丕一看果然艳丽绝伦，称赞不己。随后，曹丕拜见曹操，请求父亲把甄氏赐给他，虽然曹操对甄洛的才貌双全也一样仰慕已久，后悔自己下手晚了一步，但是还是摆出了为人父应有的姿态，只得点头同意。

不久，甄洛被明媒正娶，成了曹丕的妻子。那一年，甄洛23岁，正值女人最有韵味的年龄，曹丕18岁，正是意气风发、踌躇满志的年龄。甄洛温良贤淑，曹丕对她宠爱日盛，这引起了原配夫人任氏的不满和嫉恨，经常口出怨言，奚落甄氏。为此，曹丕要把甄洛之前的任氏赶回娘家，甄洛询问曹丕：“任氏出身乡党名族，论德论色，我都比不上她，为何要赶走她？”曹丕答：“任氏性格狷急不婉顺，老和我唱反调惹我生气，所以将她赶走。”甄洛听后痛哭为其求情：“我受您宠爱，人所共知，您要是将任氏赶走，大家都会认为是因我的缘故。上惧有见私之讥，下受专宠之罪，愿重留意！”曹丕不听，仍将任氏送回娘家。

甄氏不仅貌美如花，也很会打扮。传说曹丕家中养着一头绿蛇，很有灵性，常在口中含着一颗红色的珠子，如果有人想靠近伤害它，绿蛇就会消失。甄洛入宫之后，非常喜欢这条小蛇，每天清晨都对着它梳头打扮。时间一久，到了甄洛打扮的时候，绿蛇就会自动盘成各种发髻的样子。甄洛于是就模仿绿蛇盘结的样子来盘头发，梳成的发髻非常美丽，就每日模仿绿蛇变换发髻的样式，宫廷内外的女子们纷纷效仿。这种非常流行的发式就被称为“灵蛇髻”。

婚后甄洛还生下了长子曹叡（后来的魏明帝）和长女（东乡公主），曹操和卞夫人，更加喜欢甄洛了。

虽然深受曹丕宠爱，但甄氏心里明白，自己是因为美貌和曹丕情窦初开才成为曹丕夫人的，不但比曹丕大5岁，还曾是曹家政敌袁氏的媳妇，再嫁的女子实在不能有什么奢求。于是甄氏便放低自己的身段，顺从和依附着曹丕，不敢任性，不敢专宠。甄氏多次劝曹丕广纳姬妾，为曹氏家族多留子嗣；她也从不争宠，在曹丕最专宠她的时候，她还努力劝说他把雨露分沾给后宫。曹丕本就是好色之徒，看到甄氏的这种态度，自然十分高兴，但甄氏的美色一直深深地迷惑着他，他离不开甄氏，只是偶尔才临幸别的美人。

甄氏个性温婉，知书达礼，善解人意。早在做袁绍儿媳的时候，她就深得袁绍脾气古怪、刁钻任性的夫人刘氏的喜爱。甄氏知道依靠美貌的容颜即使获得丈夫的宠爱，也是很短暂的，只有获得其家族的认可，才能为自己一生平安打下坚实的基础。因此来到曹家后，甄氏千般侍候曹丕的母亲卞夫人，有关卞夫人生活上的事情她都亲自打理，还时常想法子替卞夫人解闷。卞夫人病了，甄氏不但亲自侍奉汤药，还衣不解带整日整夜照看婆婆。甄氏的孝心终于感动了卞夫人，原本卞夫人还对甄氏的再嫁身份颇有微词，现在她们却建立起了亲如母女的关系，这样甄氏便在曹家有了一个极厚实的靠山。后来就连天下枭雄的公公曹操也对儿媳甄氏大加赞赏。

甄氏不但孝顺公婆，而且友爱兄弟。曹丕上面还有两个哥哥，可惜都去世了，因此曹丕就成了实际上的大哥。曹丕个性阴沉，和兄弟之间的关系一直不太好，身为长嫂的甄氏就主动担当起照顾弟妹的责任，甄氏真诚、宽容的态度很快得到了小姑子和小叔子们的好感和尊敬。曹丕有个才华逼人的弟弟——曹植，他出言为论、下笔成章，是个不可多得的文坛奇才。甄氏出身名门，她的文学素养是超一流的，甚至时常能阐发出很有深度的独到见解，于是在文学上这一对叔嫂成了无话不谈的朋友。虽然曹植比甄氏小了十岁，虽然他们见面的时间并不多，但他们的友谊却是真挚而深厚的，这让曹丕深深地嫉妒，也带给后人无尽的遐想。从建安九年到建安二十二年，经过十三年的共同生活，甄氏彻底赢得了曹家的信任和好感，她的幸福稳定而浓烈。红颜薄命　死后受辱

曹家的政治地位越来越稳固，曹氏内部争夺继承权的斗争也愈来愈激烈。曹操共有二十五子，除长子曹昂战死，次子曹铄早夭外，其余诸子都有资格竞争继承权，其中呼声最高的是曹丕和曹植：论年龄，以曹丕为长；论才华，以曹植为最。二人都有雄才大志，身边又各有一班谋士幕僚，都具备继承王位的能力。别的诸侯选取继承人是要看出身，论才干，但因为曹操除了军事家外，他还有一个身份——文学家，于是他的继承人必须也要具备相当的才华，也许才华比其他的更重要。

按照封建礼制，曹丕为长，自当立为接班人，但偏偏曹操宠爱才华横溢的曹植。曹植，文思敏捷，从小就能诗善文，成年以后，文名盖世。公元212年春天，曹操与家眷共游新建成的铜雀台，宴席中曹操让他们兄弟吟诗作赋，用以试看他们的才华。曹植出口成章，作了脍炙人口的《登台赋》，其辞藻之华美，文采之飞扬，令曹操赞赏不已。曹操几乎就要立曹植为接班人了，但顾忌于礼制，同时也有一些大臣反对，才使得他犹豫不决。

曹操宠爱曹植，想立曹植为太子，曹丕心里一清二楚。他老觉得自己迟迟不能被立为太子，除了曹植得宠外，也与当初自己先一步得到了甄氏，触犯了曹操有关。因此，曹丕心里既忌恨曹植，又迁怨甄氏。甄氏对曹氏兄弟的争斗采取不偏不倚、毫不介入的态度。她对曹植的文才很是赞赏，对曹丕陷害曹植的一些做法很看不惯，加上她严守妇道，从不于预国家政治，所以她不仅不是曹丕争夺继承权的助手，反而是一个不利因素。

曹丕得不到甄氏的关切和疼爱，便转而向姬妾郭氏诉苦。郭氏名叫女王，与甄氏相似的是：在夫妻关系上，她也身兼妻子与长姐双职，她生于184年，比甄氏小两岁，比丈夫曹丕大三岁。郭女王的父亲郭永在东汉末年官至南郡太守，她在三男二女的兄弟姐妹群中居中。据说她从小就有与众不同的言谈举止，因此很为父亲看重，说她有“女中王”的气度，因此便在闺名之外，为她取字为“女王”。

甄氏的聪明更多地表现在家庭内部，而郭女王却比甄氏更高超，她拥有参与政治斗争的智谋。她善解人意，体贴入微，又工于心计，处处为曹丕着想，善为谋划。曹丕在她这里找到了久违的关怀，郭女王也成了曹丕政治道路上的忠实的伴侣。曹丕由衷感激，并倾心宠爱着郭女王；郭女王则替他想出了一个又一个扳倒曹植的好主意。有了郭女王的加入，曹丕如虎添翼，曹植的败局在他们的精心谋划下已定。郭女王拥有如此精明的头脑，逐渐成为曹丕身边的一位不可或缺的人物，曹丕移情别恋也就在所难免。

多年的继承人争斗，已经将曹丕曾经柔软的心消磨掉了，他的内心充满了对权力的渴望；甄氏越来越不懂自己的丈夫，随着曹丕野心的膨胀，她和他的距离也在逐渐加大，在甄氏眼里那个曾经微笑着的阳光少年已经消失在权力的角逐中了。他们的感情终于由浓转淡，直至完全消失。

从公元196年曹操迎奉汉献帝定都许昌以后，曹操便始终控制着朝政大权。公元217年，曹操进封为魏王，汉献帝只剩一个皇帝的虚名，谁都知道天下已是曹家的了。也就在这一年曹丕被立为魏王太子，确定为曹操的继承人，甄氏也被立为太子妃，但曹丕的红颜知己已经从夫人甄氏变成了妾室郭氏。甄氏表面看来风光无限，实际上背后她受尽了曹丕的冷眼，只是因为父亲曹操还在世，曹丕才不敢过分欺辱甄氏。

公元220年春天，曹操去世，曹丕即位为魏王，甄氏正式做了王妃。这一年的十一月，曹丕逼汉献帝“禅让”，篡汉自立为魏文帝。登基以后，他想立郭氏为皇后，但甄氏是嫡妻，甄氏所生曹叡又是长子。废嫡立庶，废长立幼，这种违反封建礼制的做法对于刚刚即皇帝位的曹丕，是个大忌。更何况自己能继承曹操的王位，当时振振有词的理由就是遵从礼制，此时更不能违反这个原则。这样，已经失宠的甄氏越发成了曹丕的眼中钉，曹丕对她的态度更加冷淡，后来干脆把她扔在邺城，自己则和郭女王在洛阳逍遥快活，根本不和甄氏见面。

对于年纪已将四旬的甄氏来说，更糟的还不仅仅是同样已不年轻的郭女王。自打曹丕称帝，他身边的美女便层出不穷，希望巩固权位的将相大臣们都上赶着把自己家的美女们往魏宫里塞。很快，在这群年少的美女中，又有李贵人、阴贵人成为曹丕的新宠。

甄氏富有文才，也熟知后宫典故，自然明白自己处境恶劣，但苦于远在异地，不能当面和丈夫解释误会、弥补感情裂痕，无奈之下，只得寄情诗于笔墨，写下了她唯一传世的作品《塘上行》：蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。莫以麻臬贱，弃捐菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。边地多悲风，树木何倚倚。从君独致乐，延年寿千秋。

在这首诗里，甄氏抒发了自己被弃后“独愁常苦悲”的痛苦心境，也表达了对曹丕的忠贞感情，流露出想和丈夫和好的强烈愿望。然而，就是这样一首爱情诗也惹出了大祸。

曹丕自己也是一个非常好的诗人，照理他应该看得出这首诗中所表现出来的妻子对他的爱怨之情。注意首先是爱，其次才是埋怨，一个正常人看到这样的诗句应该会回忆起夫妻间的美好时刻，从而唤起旧情。然而，谁也没有想到，曹丕读诗后勃然大怒，在即皇位的第二年六月，由洛阳派使者前往甄氏独居的邺城旧宫，逼她服下了毒酒。在千般愁情、万般绝望之下，甄氏在邺城含恨死去，这位风华绝代的才女竟然如此悲惨地离开了人世，终年40岁。甚至，无辜的甄氏在冤死后，尸体被“披发覆面，以糠塞口”（把头发披散起来遮住脸，用米糠塞入口中）下葬。

在距甄氏冤死的九个月后，曹丕正式提出册立郭氏为皇后，并将甄氏的儿子曹叡交予郭氏抚养。父亲曹丕冷血的态度和母亲甄氏悲惨的结局，给年幼的曹叡留下了一生都难以愈合的心灵创伤，他成年后喜怒无常，残忍好杀，大概就是从这里种下的种子。

甄洛死后的第二年，曹丕的弟弟曹植来到洛阳朝见曹丕。曹丕早就知道当年曹植恋慕甄洛，以致茶不思，饭不想，于是就把甄洛生前所用的玉镂金带枕赐给曹植留作纪念。曹植回程途经洛水，想起洛神之说，遂捧着佳人的玉枕，不禁潸然泪下，仿佛看到了那与洛水同名的佳人，足踏清波翩然而至，感怀佳人，于是写下了千古流芳的《感甄赋》。甄洛的儿子曹叡登基后为了避嫌，将《感甄赋》更名为《洛神赋》。

公元226年，魏明帝曹叡即位后，追封生母甄氏为“文昭皇后”，并立寝庙祭祀，甄氏最终得到了“皇后”的封号。45年前那位相士刘良先生关于她“贵不可言”的预言，在她屈死五年之后，实现了。

曹叡即位之后，对养母倒也颇有孝心，对郭家屡加封赏。郭表一直当到照德将军、加金紫、位特进的地位。郭表的长子郭详、次子郭训先后当上了骑都尉。就连郭太后早死的父母，也追封成了安阳乡敬侯、都乡君。

然而这段母子相欢的日子没过很久。曹叡从小就对母亲的屈死耿耿于怀，一直想要追究底里。最后所有的矛头都指向了代替甄洛为皇后的郭女王。曹叡自然对养母心怀忿恨，又找不到什么真凭实据，便屡屡哭着追问郭太后，自己的母亲到底是怎么死的。郭太后对养子很不满，质问道：“你的母亲甄洛，是被先皇帝所杀的，杀她的罪人实际上只有先帝一人，你责问我干什么？更何况你身为人子，父亲又将帝位传给你，你又怎么好追究亡父的过失？难道你因为生母冤死，就要让后母也冤死才甘心吗？”——这番话可以和甄洛为任姬求情的话相对照：郭女王未见得是谗害甄洛的人，可是她却是甄洛之死的最大受益者，所以她无法为自己洗清；就像任姬被废，甄洛是最大受益者而无法为自己洗清一个道理。

曹叡听了郭太后这一席话，立即勃然大怒、杀机顿起。青龙三年（235年）三月，郭太后终于被自己的养子曹叡所逼，自杀身亡。时年51岁。

据说，甄洛当初被丈夫赐毒酒自尽之前，曾经将曹叡托付给李夫人照顾。郭太后死后，李夫人告诉曹叡说，甄洛因为被谗言陷害，所以曹丕对她恩断义绝，非但没有为她依礼大殓，反而将她“披发覆面、以糠塞口”下葬。

曹叡听了李夫人这么一说，更是又伤心又愤怒，于是传下命令，将郭太后也照“披发覆面、以糠塞口”的模样殓葬。

郭女王就这么死了，死得不明不白的。纵观郭女王的一生，除了至今众说纷纭的甄洛之案，再无史料记载她有任何过失。无论如何，郭女王辅佐曹丕使曹魏走向强盛，是曹魏王朝上唯一一位多多少少直接为国家作出贡献的后妃。也因此，郭皇后生前风评极好，当世的人们对她的死怀抱伤感是不会错的。因此即使是逼死她的曹叡，也不敢公然迫害郭家。

杨玉环：魂断马嵬坡

杨贵妃（719—756）名玉环，字太真，唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉。出生地为四川成都，祖籍陕西华阴。杨贵妃自小习音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州（四川崇州）司户，叔父杨玄璬曾任河南府士曹。

杨玉环的童年是在四川度过的，十岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往永乐（山西永济）。唐玄宗的女儿咸宜公主举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。如果没有唐玄宗的介入，杨玉环和李瑁也许就这样平平静静地度过一生，杨玉环也就不会在历史上留下这段千古流传的爱情佳话了。

开元二十五年（737年），唐玄宗专宠二十余年的爱妃武惠妃病逝，玄宗整天郁郁寡欢，十分颓丧。武惠妃的死让唐玄宗失去了感情寄托，后宫数千人中，又没有一个能代替武惠妃。最为贴心的高力士深知主上的心意，遂到外宫寻觅，见到寿王李瑁的妃子杨玉环花容月貌，盖世无双，尤其是她的相貌和武惠妃十分相似，立即禀报玄宗。玄宗大喜，开元二十八年十月，玄宗派人把杨玉环接到临潼温泉宫。一见果然姿质丰艳，而且能歌善舞，聪颖过人，尤善逢迎。玄宗愁怀顿开。

唐玄宗要娶寿王妃杨玉环，在今人看来无疑是父夺子媳的丑闻。然而一位君临天下的帝王想占有自己所爱的一切，本是易如反掌的事。只是由于帝王也要标榜“仁义道德”，多少得避些嫌疑。譬如先是听从妹妹玉真公主的建议，打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后祈福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。经过一番暗度陈仓，既消除了人们对玄宗乱伦的看法，又名正言顺地娶了美人。当时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图杨玉环的美色和床笫之欢，更是将她当做生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。三千宠爱　只在一身

杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，玄宗把后宫其他妃嫔统统丢在一边，天天守着杨贵妃，形影不离，百官宴会，朝廷大典，无不把贵妃带在身边。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭。为了讨好杨贵妃，玄宗专为贵妃制造锦绣的工匠，竟达700人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献玩物异常精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。此外，唐玄宗还在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场。

杨贵妃生于四川，喜爱岭南荔枝，为取悦贵妃，每年夏天玄宗不惜兴师动众派人从千里之外的四川涪州以驿马昼夜不停地传递荔枝，运到长安时色味不变。有诗云“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，所以荔枝又称“妃子笑”。

总之，自从得了杨贵妃，玄宗心中之爱，皆被贵妃占尽，正如《长恨歌》所云：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜；金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉如春。”

玄宗对贵妃之所以如此痴迷，贵妃的倾城姿色固然是一原因。但更主要的，恐怕还有志趣上的情投意合。玄宗是迷恋音乐的才子，他精通音律，造诣极高，他建立了皇家最大的歌舞乐团——梨园，在梨园里他奏乐谱曲创作了不少传世之作，最著名的要数《霓裳羽衣舞》了。而贵妃不但能歌善舞，而且对音乐的理解也有特殊的天赋，但是真正令玄宗叹为观止的，莫过于她配合《霓裳羽衣曲》所编排的舞蹈。白居易称赞此舞的精美道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”《霓裳羽衣曲》阵容庞大，乐师众多，仅配曲而歌的宫女就同时需要十人，整首曲子共有十八章，分为三大部、每部有六曲。称为“散序六曲”“中序六曲”“终序六曲”。《霓裳羽衣曲》不仅乐器种类多，而且节拍先散后慢再快，对舞者的要求极高。然而杨玉环一听就能领会曲中的意境，随兴便能为这部恢弘大曲配出完美的舞蹈来，她依韵而舞，歌声婉若凤鸣莺啼，舞姿翩若天女散花，表现了一种缥缈神奇的意境。她对乐曲的领悟之深，表现力之强，令玄宗兴奋不已，亲自为其伴奏，并将她引为人生第一知己。

杨玉环的琵琶技艺超然出众，宦官白秀贞出使蜀郡返回朝廷时献上一只逻沙檀木琵琶，“温润如玉，光辉可见，用金缕红文，做成双风”，是乐器中的精品，杨贵妃常抱着这只琵琶在梨园中弹奏，音响清越，飘然如在云端，许多公主王妃都争着做她的弟子。杨玉环还是个击磬高手，她演奏时“拊搏之音泠泠然，多新声，虽梨园弟子，莫能及之”。玄宗特意令人以蓝田绿玉精琢为磬，并饰以金钿珠翠，珍贵无比。

她还写得一手好诗。一次，她随唐玄宗游幸绣岭宫，命侍儿张云容献舞，张云容罗袖轻舒，身躯曼转，跳起霓裳舞。杨玉环兴致大发，即席写了一首七绝：罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。

这首诗把女子的舞姿，比作秋烟芙容，若隐若现；又比做岭上风云，飘忽无定，更比做柳丝拂水，婀娜轻柔，衬以罗袖动香，可谓出神入化。此诗后来被收录在《全唐诗》里。

玄宗之所以每次游宴、洗温泉都要带着杨贵妃，他们有相同的文艺爱好和相当的文艺造诣，文艺上他们有共同语言，可以互为知音，也可以说是琴瑟和谐。

玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨玉环就相当于皇后，她在后宫的地位无人可比。是名副其实的“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。唐玄宗对她的态度从极为喜欢到渐渐迷恋最终不能自拔。后宫之争：杨贵妃与梅妃

杨玉环虽然风华绝代，却也遭遇过对手——唐朝著名的才女江采苹。江采苹，出生于福建莆田江东村，她聪慧灵秀，多才多艺，不仅长于诗文，还通乐器，善歌舞，而且娇俏美丽，气质不凡，是个才貌双全的奇女子，被誉为福建第一个女诗人。

梅妃比杨贵妃进宫早19年之多，她纤丽秀雅的风格令玄宗由衷敬佩，为之倾倒。恬静娴雅、端庄明秀的江采苹，从小就喜爱和她一样淡雅的梅花，常以梅花吟诗作画，眷恋不舍，玄宗皇帝因此封她为“梅妃”，梅妃的才情是公认的好，她曾经作《肖兰》《梨园》《梅花》《风笛》《玻璃杯》《剪刀》《绮窗》等赋；跳惊鸿舞之时更能使满堂生辉。得意地玄宗向兄弟们夸耀她为“梅精”。玄宗还在她居住的宫中，种植了各式各样的梅树，每当梅花盛开，便与梅妃流连花下，赏花赋诗，其乐融融。

然而，当丰满娇艳，浑身散发娇情媚态的杨贵妃出现之后，玄宗开始目眩神迷。杨贵妃与梅妃成了并立于玄宗后宫的两株奇葩。梅妃像一株梅花，清雅高洁；杨玉环如一株牡丹，丰腴娇艳。这俩人一瘦一肥，一雅一媚，一静一动，形成了鲜明的对比，此时已过花甲之年的唐玄宗，心目中已经分出杨玉环和梅妃的高低。十几年他面对孤芳自赏、清雅高洁的梅妃，现在已经审美疲劳了，不免有些意兴大减。而突然出现的杨贵妃，不但丰满的体态充满了性感，楚楚动人，还有她那媚人的神情、活泼的性格，就像一团炽热的烈火撩拨着已近暮年又不甘衰老的唐玄宗。

这样，杨贵妃与梅妃自然展开了明争暗斗。一个要死守“阵地”，一个要占领“阵地”，战斗异常激烈。而她们的战斗，开始表现出来的是一篇篇有感而发的诗文。先来看梅妃写的一首诗：撇却巫山下楚云，南宫一夜玉楼春；冰肌月貌谁能似，锦绣江天半为君。

这首诗中，表面上赞叹杨贵妃的美貌，其实际上是在讽刺她原来是唐玄宗的儿媳，不顾人伦，从寿王府中转入皇宫，竟然钻进了公公的被窝，还迷惑皇帝，耽误朝政，并讥嘲她如月般的痴肥。其实，当时梅妃说的都是事实。

杨贵妃读罢，立即反击：美艳何曾减却春，梅花雪里减清真；总教借得春风草，不与凡花斗色新。

诗中的含义是说梅妃瘦弱不堪，而且也受宠得过头了，哪能与新春的鲜花争奇斗艳呢！唐玄宗没有为梅妃的诗鼓掌，却为杨贵妃的诗叫好。杨贵妃的美，是另一种不同的风情，媚惑了唐玄宗，他把所有的心思都转移到了杨贵妃身上，渐渐冷落了梅妃。梅妃的爱情也从此陷入了困境。在受到了冷落的同时，还要承受杨贵妃时时在玄宗面前的数落和诬告。后来，梅妃终于被迫迁入上阳东宫，过着和冷宫一样的凄清生活。此时的玄宗只顾和杨玉环寻欢作乐，早就把上阳东宫的梅妃忘到了九霄云外了。

然而，毕竟杨贵妃和梅妃风格不同，味道也不一样，一个“荤”，一个“素”。唐玄宗过度香艳之后，不由思念淡雅。一段时间后，唐玄宗不曾与梅妃见面，心里就时不时想起梅妃，想起梅妃的样子。一个梅花绽放的季节，唐玄宗漫步梅园，睹花思人，泛起一股似水柔情与刻骨相思，心中暗生一丝悲凉，一种愧疚，一种和梅妃相见的欲望。一天晚上，唐玄宗怕杨贵妃知道，便借口身体不适，没去杨贵妃宫中，独宿在翠华西阁，密遣一贴身小太监，用马把梅妃驮来叙旧。

梅妃虽然心中觉得窝囊，却不忍让玄宗久等，还是乘马来到了翠华西阁。一双旧日鸳鸯又相拥在一处，说不尽的缠绵，道不尽的悱恻。

这事还是被杨贵妃知道了。杨贵妃不待宣召，到翠华西阁推门而入，劈头问玄宗：“你把梅精藏在何处？”玄宗假装若无其事地回答：“不是在上阳东宫吗？”杨贵妃见唐玄宗赖账，话题一转，说：“何不宣来，我们一同到骊山温泉享乐一番！”说得玄宗支支吾吾，不知所措。杨贵妃装出一副正经的样子说：“这里乱七八糟，床下有妇人金钗，枕边留有余香，这夜是何人为陛下侍寝。为何欢睡到日出还不上朝，陛下可去面见群臣？”她竟然说，妾要留在这里，等唐玄宗上朝回来。

唐玄宗恼羞成怒，气急败坏，脸色已经铁青，但他却不大嚷大叫，就以蒙头大睡的方式反抗。杨贵妃毕竟聪明，也怕事情闹僵，无法收拾。她拿出看家本领，装痴卖娇，哭闹了一番，然后愤愤而去，回娘家去了。

杨贵妃回娘家不久，唐玄宗不堪思念，茶不思，饭不想，整日愁眉不展。高力士看透了玄宗的心思，遂请赐御膳与贵妃以示道歉。贵妃见高力士来，即伤心地剪下一绺青丝，托高力士奉上以表“忠诚”。玄宗见物思情，于是两人又一次破镜重圆。从此，玄宗与贵妃情爱弥笃，更加难分难舍。相传，有一年在华清宫的长生殿，正值七月七日乞巧节，唐玄宗和杨贵妃避开众人在这里仰望牛郎织女二星，双双跪拜，发下誓言：“人寿难朝，但愿我们世世生生，永为夫妻！过了今生，还有来世！”诗人白居易为唐玄宗和杨贵妃的长生殿之约，写下了永恒不朽的诗句：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”的确，唐玄宗与杨贵妃的这种感情，在历代帝后间是罕见的。一人得道　鸡犬升天

封建帝王的任何婚姻，都要带上封建政治的烙印。随着杨玉环的受宠，她的家族也因此盛极一时。杨玉环的堂哥杨钊升任御史大夫、京兆尹，赐名“国忠”。杨玉环的三个姐妹分别被封为“韩国夫人”“虢国夫人”“秦国夫人”，这三位国夫人每月额外得钱十万为脂粉之资。特别是752年随着李林甫的去世，右相之职落到了杨国忠的头上，次年他又兼司空之职，他身兼四十余职，总揽朝政，无恶不作。

除了右相和三位国夫人之外，杨玉环的父亲杨玄琰被追封为太尉、齐国公；母亲封梁国夫人；叔父杨玄硅任光禄卿、工部尚书；堂兄杨钴任鸿胪卿；堂兄杨锖任御史，娶武惠妃幼女（在女儿中排行二十六）的太华公主为妻；堂弟杨鉴任秘书少监，娶承荣郡主为妻；杨国忠长子杨暄任银青光禄大夫、太常卿、户部侍郎，娶延和郡主为妻；杨国忠幼子杨炪鸿胪卿，娶玄宗杜美人所生的第二十五女万春公主为妻；韩国夫人的外孙女崔氏嫁给了太子李亨的长子李豫（未来的代宗崔贵妃）；虢国夫人的儿子裴徽做了太子李亨的女婿，其妻后封延光公主；虢国夫人的女儿则嫁给了玄宗大哥“让帝”李宪的儿子；秦国夫人的大外孙柳钧娶长清县主为妻，小外孙柳潭则和表哥裴徽一样当了李亨的女婿，其妻后封和政公主。

杨家成了李家亲上加亲、货真价实的皇亲国戚。韩国、虢国、秦国三夫人与杨铦、杨锜五家宅第相连，被称为“杨氏五宅”。

玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰家庙碑。一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。因为杨氏一门的荣华富贵，民间有着“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女”的羡慕说法。

大唐的江山社稷，成了杨家的乐园。这就造成了唐朝政治腐败的局面，从而导致外戚祸国，也导致了杨贵妃的悲剧结局。马嵬坡前　香魂一缕

天宝十四年（755年）十一月，边镇节度使安禄山和步将史思明率领十五万人马，以讨伐杨国忠为名直捣长安，“安史之乱”终于爆发了。消息传来，唐玄宗惊恐万分，遂与杨国忠带着贵妃姐妹及一部分皇子皇孙和近侍、大臣悄悄打开北宫门，往西直奔蜀郡（今四川）而去。行至陕西兴平之西马嵬驿时，随从护驾的禁军忽然哗变。他们首先杀死了民愤极大的杨国忠，又团团围住唐玄宗所在的驿舍，要玄宗杀死杨贵妃。此时，六神无主的唐玄宗，想起了他与贵妃之间十几年的恩爱，又立过生死不离的山誓海盟，哪里舍得处死和自己朝夕相处的杨贵妃呢！然而，这帮刀枪出鞘的士兵认为杨贵妃是红颜祸水，乱国的根源，不杀她不足以平军心，玄宗深知大势已去，已救不了自己的爱妃了。不过，他不忍让贵妃惨遭士众的屠虐。在与贵妃泣不成声地抱头痛哭一场后，他赐给贵妃三尺白绫，让高力士把她带走，缢死在一间佛堂前的梨树上。其时，贵妃年仅38岁，一代红颜，香消玉殒，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。

唐玄宗在“安史之乱”平定后回到宫中，他曾经派人找过杨玉环的尸体，但是始终没有找到，如果杨玉环死了，那么她的尸体到哪里去了；如果杨玉环没有死，那么她人到哪里去了。于是民间关于杨玉环的下落就有了很多的传闻。

其一，杨玉环确实没有死于马嵬事变，她被宫人救起后，一直在外流亡，后来和玄宗建立了联系，但因为世人对杨玉环和杨家民愤过大，所以他们的交往始终处于保密状态，唐玄宗也坚持杨玉环已死的说法。

其二，在马嵬驿被缢死的，是杨玉环的一个侍女。杨玉环则由禁军将领陈玄礼的亲信护送南逃，最后东渡日本，并在日本终其天年。现在日本还存有两座贵妃墓。

其三，唐玄宗和杨玉环在海外仙山有过秘密接触，并在那里发出了“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的海誓山盟。这一情节和诗人白居易的《长恨歌》里的说法极为相似。

以上对杨玉环下落的猜测都有一个惊人的相似点就是，杨玉环并没有在马嵬坡被缢身亡而是以另一种方式生存了下来。也许在人们的意识里杨玉环并不是真正的红颜祸水，她不过是一个单纯的女人而已。杨玉环之死，既有其自取其咎的一面，更有作为牺牲品的一面。于是，人们幻想确实已死了的杨玉环能重新复活，寄以无限的追念。

人们的想象是美好的，然而唐玄宗的晚年却是孤独寂寞的。对于贵妃的死，唐玄宗伤心至极，“君王掩面救不得，回看血泪相如流”。此后，唐玄宗无论在逃跑途中还是在成都的一年多时间里，终日郁郁寡欢，情意绵绵地思念着贵妃杨玉环。长安光复后，玄宗回到京城。他处处触景生情，依然深深地思念着贵妃，还特地叫人画了一幅贵妃肖像挂于殿中，朝夕视之。岂知，这场“至死不渝”的爱情，完全是葬送在他所酿成的政治悲剧之中。此时的唐玄宗，悔恨交加，终于在宝应元年（762年）的四月五日，怀着对贵妃的缠绵情意，郁闷而死。正如《长恨歌》中所言：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

唐玄宗后期由于宠爱杨贵妃造成腐败的政治局面，导致了中国历史上的又一次外戚祸国，应予以鞭挞。但是，唐玄宗和杨贵妃之间真挚而专一的爱情故事却成了千古佳话，得到后来人们的普遍同情，这又是无可厚非的。

多么凄美的爱情故事啊！一个君王为自己的心上人痛哭这是多么的感人啊，可是，你可曾想过，这其实是另一种背弃呢？站在旁观者的角度，玄宗还是一个有情有义的君王。但是作为女子，站在杨玉环的角度，又作何感想呢？曾经宠爱自己，和自己海誓山盟的人保护不了自己？宽大的衣袖阻挡了玉环祈求的目光，他，是不忍看，还是不敢看？爱情，到最后只是一尺白绫？之后呢？玄宗仍然是他的皇帝，仍然过着逍遥的日子，偶尔回忆回忆杨玉环，感慨一下，皱一下眉头，就得到了一个痴情郎的美名了。生活还是原来那样的生活，只是少了一个杨玉环。

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