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作者：严敬群

出版社：清华大学出版社

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3年高考满分作文试读：

第一章 高考命题人权威剖析

一年一度的高考来临，全国18套高考作文题再度成为热议话题。社会参与热情之高，参与面之广，蔚为壮观。2014年的高考作文题总的来看，质量较高，写作难度较大，要求考生不仅要有正常的文字表达能力，而且还要有丰富的社会知识和一定的思辨能力，要了解社会，了解他人，了解自己，才能够写出高质量的文章。很多作文题涉及社会道德、人间伦理，涉及个人的人生观和价值观的考核，只有具有一定的家国情怀，才能写出富有时代特征的优秀文章。

一、2014年高考作文命题综述

2014年高考作文题较好地体现了“两纲一标”（教纲、考纲、课标）的精神。透过18套高考作文题，我们可以找到新课程的先进理念与高考大纲的具体要求，可以窥见高考作文命题的基本规律。我们研究2014年高考作文题，既能看出在过去一年里作文教学的导向和追求，又能找出命题的规律和特点，同时对2015年高考作文备考起着良好的预测和引导作用。（一）题型：材料作文，一统天下

综观2014年高考作文题，我们发现全国18套作文题均为材料作文。材料作文的目的在于避免考生猜题、提前写好并背诵作文、考试时“掐头去尾”直接套用的现象，因此在杜绝宿构作文方面能起到一定作用。同时，材料作文着重考查考生的阅读理解能力，要求考生运用自己的人生体验来提炼主题。

材料作文一般只给出一些文字材料，要求考生根据所给的内容自己命题写作。这比命题作文的自由度更高，更有利于考生的发挥，但不见得就比命题作文容易，因为阅读分析材料、寻找自己适合题目的过程，就是在考查发现问题和破题的能力了。近几年高考作文采用的材料作文方式越来越多，几乎是一边倒了，也是一种值得注意的趋向。

写作材料有不同的类型，考生如果不明材料的类型及其命题的特点，在写作中有可能审题不准，从而写偏题甚至跑题。总体上说，材料作文所提供的材料有两种，一是故事型的；一是哲理型的。

1. 面对“故事型”材料，重“多元”。写作时，不要求考生确定“核心含义”，只需要明确“含义边界”，即从某个角度由考生自主选择某一含义进行写作。只要涉及材料中的某个角度，就算切题。

如2014年新课标Ⅱ卷：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者，将依法惩处。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

解析：这则材料主要含有以下内容：一是游客喜欢给动物喂食，容易造成使动物丧失觅食能力的危害；二是保护区做出相应规定，警告游客不要给动物喂食，对执意喂食者，依法惩处。写作时可从“喜欢给动物喂食的游客”、“接受喂食的动物”、“自然保护区的措施”三个方面做联想、思考，确立观点。

从喜欢给动物喂食的游客角度：凡事要遵守规则，不能仅凭喜欢就率性而为；喜欢、关爱要理智，要为所爱者做长久的打算；缺乏理智的“喂养”，不利于受喂养者的成长壮大、生存发展；做好小事，管好小节，学会自省自律，要遵守公共秩序和公共道德。

从接受喂食的动物角度：好逸恶劳，习惯于接受给予，就是走向衰亡的开始；真正的生活能力，是在生活的磨炼中培养出来的；拒绝喂食、放弃安逸，自立自强、成长发展，才是真正的生存之道。

从自然保护区的角度：欲维护和谐发展，就必须有行之有效的规章制度作保障；规则是健康发展的保证，谁破坏规则，谁就要遭受相应的惩处；遵行大自然的法则，才能真正促进社会与自然的和谐发展。

2. 面对“哲理型”材料，贵在“聚焦”。既然是“哲理”就得“明理”，明理的文章不论多长多短，都不能“多中心”，只能有一个“核心含义”。写作时，如果没有紧扣这个“核心含义”，就是偏题。

如2014年江苏卷：根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。

解析：这个题目的关键一个是“青春”，一个是“不朽”，两个都不能少。把“青春”和“不朽”两者结合，就要青年时要有特殊作为，要作贡献，青春才能不朽。不朽有高标准，也有低标准。因为这个不朽带有生命的意义在里面，青春之后的生命的意义有其特定的意义。（二）内容：贴近现实，扬“正能量”

综观近几年高考作文命题，以“事”和“物”作为命题材料，已经成为一种比较稳定的命题形式，体现了命题者“文章合为时而著”的命题思路。作文命题模式异彩纷呈，折射中国社会多元化，引导学生关注现实，思考人生。如江西作文题延续2013年直接从考生的学习生活取材的特点，要求考生针对“课内外学习中的探究”撰写一篇作文。又如浙江作文题“大学的门与路”，希望考生在高考现场写下对如何进大学之门和如何走大学之路的思考及想象。这些都最大限度地体现了“引导学生真实表达情感，不说假话、空话和套话”的命题努力。

还有不少作文题弘扬社会“正能量”。如2014年全国大纲卷作文题，希望引导考生联想到社会主义核心价值观中“友善，和谐，诚信，敬业，平等，文明”等关键词，做到了选材贴近现实，突出时代精神，有利于发挥高考试题“立德树人，和谐发展”的独特功能。类似命题在18套试卷中还有很多，全国新课标Ⅰ卷作文题“给动物喂食”中有关“法治”建设的探讨；北京作文题“老规矩的新思考”；广东作文题“老相片与数码照”、辽宁作文题“霓虹灯与繁星”等，都是对“文化传承与现代化”“高科技与当代社会”“习惯规则与创新发展”等问题的思考。

又如2014年湖南卷：阅读下面的材料，根据要求作文。被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发愤图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”

根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

解析：材料中提到的某书记，其原型是常德市桃源县观音寺镇党委书记唐述林。材料将“人的心灵坚守与山村的美丽变化”融入高考试题，正是这种时代精神所需求的，具有“很接地气、很当下”的特点，无疑体现了与时俱进的理念，也体现了鲜明的地域性。考生在写作时，不宜泛泛地谈“心在哪里，风景就在哪里”，而要结合材料进行深入的辨析，明了该人物“心”之所在是民生所系、民心所盼，这样才能切合题意，也才能写得深刻而高远。这里的“心”既是指自己内心的想法，更是指内心所经过的种种体验。考生可以结合自己的生活实践，从感受、认识等多方面多角度立意，写出不同于他人的一种内心体验的过程。（三）思维：回归理性，注重思辨

2014年大概有90％的作文命题都侧重考查理性思维能力。例如北京卷题目是“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱挑”“不许管闲事”“笑不露齿，话不高声”“站有站相坐有坐相”等，网上有过热议，要求考生就此议论为文。类似这样一些作文题，往理性靠拢，注重考查学生的综合能力，包括语言表达能力背后的思维力。题目比较活，那些爱读书爱思考的考生自然就会发挥得好，而靠预先准备的模板和材料去“套”，就未必“管用”。如今批评有些人语文能力低下，很大程度上指的就是思维能力低下。片面、偏激、虚无，不着调，往往都是因为思维的混乱。语文教学只有充分意识到这一点，把语言表达的训练和思维训练结合起来，才是正路。高考作文应当回归理性，强化思辨，摒弃宿构、套作、模式化与文艺腔。

如2014年新课标Ⅰ卷：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。“山羊过独木桥”是某学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的思考还在继续。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

解析：这则材料的思辨性极强，考生必须明确自己的立意角度，立意要明确，切不可模棱两可。从某种意义上讲，现代社会就是规则社会，无规矩不成方圆，我们应该遵守规则。从预赛新情况、双方顺利过桥的角度，可以有两种立意。一是“打破规则”“变通创新”。“打破规则”是历史进步的经验，“变通创新”是现代中国的呼唤。二是“互相协作”“合作共赢”。“合作共赢”是现代社会的共识。

当场的“激烈争论”，就是“遵守规则”与“打破规则”的争论；事后的“相关思考”，就是关于保守与创新的思考。（四）篇幅：微型作文，应运而生

2014年有些省市高考作文增加“微作文”考试内容，对考生的写作能力和综合素养提出了更高的要求。特别是，“浓缩的是精华”，高考“微作文”，要求考生文字的表达、意境的创造、思辨的精微等诸多方面。从这个角度来说，“微作文”更能贴近考生的生活和学习的实际。“微作文”和大作文怎么“分工”？可以在功能上加以区分。如果说大作文主要是综合能力的考查，“微作文”则可以侧重考查某一方面，或“描述事物（或场景）”，或“表达观点”，或“抒发情感”，等等。

如2014年江西卷：请按以下要求写一段话，描写春节期间的某个场景。（15分）（1）集中体现喜庆祥和的节日气氛。（2）运用疑问句和排比句来表达情感。（3）最后一句能概括全段内容。（4）结构相对完整，语言简明、连贯、得体。（5）不少于200字，不得透露个人信息。

再如2014年北京卷：从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①毕业前，语文老师请同学们把自己学习语文的体会写下来，与下一届同学分享。要求所写的体会具体、切实，易记忆。②今天早晨是家长送你来考场的吗？请对“家长送考”现象予以评论。要求观点鲜明，有理有据。③写一段抒情文字（可写诗歌），纪念自己的18岁。要求感情真挚，富有文采。

解析：江西卷属“描述场景”，北京卷①②属“表达观点”，北京卷③属“抒发情感”。（五）缺陷：缺少规范或限制太死

2014年的作文题还是存在一个“老问题”，就是有些作文题题意不清，缺少必要的规定性。如山东卷题目是“开窗看问题”。提示说：“窗口下一个画框，通过它可以看到不同的画面，有的人看到的是雅，有的人看到的是俗。有的人看到的是静，有的人看到的是闹。”要求自拟题目写作。这个命题貌似哲理，其规定性并不明确，让人无从下手。这是命题的忌讳。此外，标题是“开窗看问题”，材料提示所看到的又不都是“问题”，前后矛盾。又如福建卷则是提到“空谷”，说有人想到的是悬崖，有人想到的是栈道桥梁。这个题目含义不清，费解，甚至有点怪。“空谷”怎么会联想到悬崖和栈道？题目出得太诗意化了，缺少必要的规定性，会让考生一上来就迷糊慌神。

也有的注意到规定性，却又限定太死，阻碍了考生发挥。比如安徽卷的题目是“剧本修改谁说了算！”说一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。要求就此展开写作。类似这样的题，对考生来说未免“太专业”了，并不利于展开写作思路。

因为是选拔考试，高考作文题设计需要一定难度，才能拉开分距，所以规定性是必要的。但是规定性一定要适中，过严或者缺少规定性，都会影响考试的可信度。

二、2015年高考作文备考策略

要写好作文，关键在平时历练。好作文是写出来的，好作文也是读出来的，这应该成为写作训练的价值追求。进入高三，阶段考、模拟考明显增多，语文试卷一般都有作文，这是很好的实践演习，应该高度重视，认真对待。

接受美学告诉我们，文章的分数是由作者的作品和读者的阅读两方面共同作用的结果。人都有“护短”的心理，作文得低分绝不是判分老师有眼无珠，高分作文从来都是有理由的。（一）高分作文要不折不扣地切合题意

近年来，高考试卷上出现的均是材料作文。材料作文所给的材料是灵活多样的，或政论散文，或名人轶事，或寓言故事，或名言俗语，或幽默漫画，但不管是何种类型的材料，其主题都是明确的。

1. 把握对象法。有些材料可能会涉及两个甚至两个以上的对象，这几个对象之间并无明显的主次之分，而是平行并列的关系，从理论上来说，每个对象都可以提炼出至少一个观点。所以，抓住材料中的若干对象进行深入分析，有助于我们提炼观点。

2. 辨析关系法。有些材料可能会涉及几个对象，而且这几个对象之间存在着一定的内在联系，审题时就应该辨析清楚这几个对象之间可能存在的关系，并围绕这些关系来确立观点。

3. 由果溯因法。事物都是互相联系的，有很多事物就是以因果关系的联系形式存在的。写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果，去寻求出造成该现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。

4. 中心突围法。材料中的中心句、关键句往往有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键句常常表现为命题者或材料中的人物的评议性语句。

5. 寓意揭示法。对于一些寄寓性材料，如寓言、童话、漫画等，需透过材料的表象，进行“由物及人”“由物及理”的联想，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，挖掘其真正的内涵，从而确立观点。

6. 明确褒贬法。有些材料作文，材料中的语句常常蕴含着命题者的褒贬情感，审题时必须充分捕捉这些语言信息，细致体会命题者的感情色彩，这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立意角度。（二）高分作文要旗帜鲜明地亮出主旨

文章的选材、结构、语言等要以立意为依据。有位阅卷老师这样说：“考场作文的立意不仅要准确集中，而且还应该在行文时将其显豁地展现出来，在作文中要不断提到文题，点明你的行文和文题的关系，引领读者随你的思维走。”

1. 要使文章立意显豁，必须做到立意单一而集中。现在高考作文命题都比较宽泛，可以容纳的东西较多，可以从不同的角度、不同的层面分解出许多具体的题目，但是无论怎样变化，文章的中心都必须与命题的中心意思相合，并且文章一旦落实到一个具体的题目上，又必须形成自己的写作中心。文章中的每一句话，每一个段落，都必须为表现和深化中心服务。

2. 要使文章立意显豁，必须学会科学点题。在行文时，要用准确的语言清晰地表达出自己的思想观点，并把表达中心的语句放在突出、显豁的位置，这样可以让阅卷老师一目了然，明晰文章的脉络层次，清楚地了解作者的观点或主旨。点题的具体方法可以开门见山，揭示题旨；可以卒章显志，画龙点睛；也可以段首显示，反复强调。

①标题点题。题意即是文意，见解鲜明，简洁醒目，这样能一下子吸引评卷老师的眼球。话题作文和材料作文要求自拟题目，我们可以用标题来点明中心。

②开头点题。落笔入题，紧扣标题，为全文定下基调，使读者一下就抓住意脉。

③结尾点题。在充分叙述、说明或议论的基础上，水到渠成，一语破的，既能让读者充分地、准确地把握中心思想，同时在结构上收束全文。

④段中点题。开头结尾点题固然很重要，但也不能把中间的主体段落给忘了。在中间的关键处、醒目处适当地来上几个点题的句子，常常可起到纲举目张、突出主旨的作用。写记叙文可以描写几个场景，在场景描写之前或之后点明文章中心；写议论文可以把中心论点分解为几个小观点，放于每段醒目位置，强化阅卷老师对文章中心的印象。

3. 具体文体应有特定的显豁立意的形式。在议论文中表现为某种思想认识，具有明显的逻辑成分，中心论点可以用判断的形式概括；在记叙性的文字中表现为某种感受或表象，明确的逻辑概括很少或比较含蓄，有时也可以通过抒情议论的方式，揭示或点化写人记事的意义或自己的感悟。（三）高分作文要用足够高质量的材料凸显文章主旨

在充分积累素材的基础上，考生要学会对积累的素材进行精心打磨，学会灵活运用。写作中照搬素材是不行的，要根据内容与观点的需要，加工素材。

1. 把握主旨。面对素材首先要全面理解，明确把握素材主旨。每一则素材都有其主旨，我们抓住了素材的主旨，也就能抓住素材的主要运用方向，在写作时就可有的放矢，从容分析，在发散思维时也就不会离题太远。在分析一则素材时，可围绕素材的主要故事情节，采用追问法来探寻素材的本质和含义。可设置的问题主要有三个方向：是什么、为什么、怎么样。

2. “多料组合”。“多料组合”是指将有关材料进行精要的表述，组合在同一段落中，共同说明同一观点。在组合时，语言表达要注意精要整齐，排列顺序要合理（比如按时间先后，由远到近，由主到次等）。选取素材的范围应尽量古今中外结合，正反结合，点面结合，理论同事实结合。

3. 转换变通。一则好的素材，其内涵往往是多层、多义、多向的，具有多层次、多角度、多侧面开发和运用的可能性。因此在作文时，就应该对素材认真辨析，仔细疏理，变换角度，灵活变通。（1）合理取舍。把已知素材尽量往命题上“拉一拉、靠一靠，甚至扭一扭”，但要拉、靠得自然，不露痕迹。其实，有些看起来与命题关联不大的素材，经过巧妙的艺术处理，就可以转化成高考作文的素材，为我所用。为了突出素材与观点的契合点，“只抓一点，不及其余”，对素材中无关的内容大胆舍弃。（2）适当扩充。针对不同命题，有目的地、重点地突出已知素材中的某个方面。每个素材牵涉到方方面面，可以同时证明各种不同的观点。考生在引用的时候针对不同的观点可以有意识地选取素材中的有用部分，适当地加以渲染扩充。（3）巧妙挖掘。即是对写作素材进行深挖掘、巧挖掘或是稍微调整角度。可以由表及里，开掘取意。透过客观事物的表象，开掘事物的深层意蕴。意蕴总是深远的，通过由表及里的开掘能获得全新的角度。也可以不走常路，另辟蹊径。即从新的视角、新的方位审察和思索客观事物，见人所未见，获得新的意蕴。打破单向、一元的思维定式，不拘于一孔之见，或一隅所感，尽可能寻找新的突破口，从新的侧面切入，使立意别具一格。还可以见微知著，小处落笔。从小处立意，把意义引申发挥到大问题，揭示具有普通意义的主旨。（四）高分作文要切切实实地强化文体意识

这几年的高考作文大都是“文体自选”，这给了考生很大的自由发挥、自由创造的空间，确实有利于考生发挥自己的特长，写出自己独特的认识和感悟。但是，阅卷老师在阅卷中发现，有些考生对“文体自选”产生了错误的理解，在高考作文中出现了两种值得注意的情况：一是随心所欲，任意而为，结果，写出来的文章变成了非驴非马、非猪非狗的“四不像”；二是受到一些新闻媒体炒作的影响，盲目地追求所谓的文体创新。

1. 常规文体的选择（1）文体概念要清晰，不能写成四不像。记叙文，应以记叙、描写为主，要形象具体。议论文，应以说理为主，做到观点鲜明、有理有据。（2）根据自身特长选择文体。形象思维较好的同学可以写记叙文；擅长讲道理、逻辑思维较好的同学可以写议论文；善于讲故事的同学可以写童话寓言、故事新编、小小说等。（3）结合具体文题和思路选择文体。对某一话题有生动事实和独特感受的考生最好写记叙文，有鲜明观点的考生最好写议论文。（4）考虑自己有没有与该文体相应的写作素材。如写议论文，看有没有相关的理论论据和事实论据；写记叙文，看有没有相关的整一、连贯、动态的生活故事；写说明文，看有没有相关的知识储备；写散文，看有没有这方面的感情积累和语言积累；写杂文，看有没有嬉笑怒骂皆成文章的幽默素质。

2. 特殊文体的选择

特殊文体指的是应用文体和文艺性文体。应用文体包括日记、书信、演讲稿、辩论稿、会议纪要、实验报告、新闻报道、广告等；文艺性文体包括小说、戏剧、童话寓言、故事新编、散文、诗歌等。

使用特殊文体可以更有创意地表达观点，表现素材；使用特殊文体还可以扬长避短。请看下面几种文体：（1）日记、书信：

扬长：可记叙、可议论、可抒情，可以自由地表达，写出的文章具有亲切感。避短：结构自由，不需要复杂的过渡承接，写作时文体不太规范的考生也能写好。（2）戏剧、对话体：

扬长：思路活跃、善于写对话的考生很容易写好。避短：不需要什么叙述、描写，文章结构也较灵活。（3）童话、寓言、科幻故事：

扬长：善于想象的考生可以借这种文体发挥特长。避短：素材缺乏的考生可以通过这类文体弥补。（4）故事新编：

扬长：有大量故事原型的考生运用这种文体容易使文章出彩。避短：素材缺乏的考生可以通过这种文体弥补。（五）高分作文要选择恰当的视角切入

在高考作文中，灵活地运用各种不同的视角，既给文章的整体写作打下了一个坚实的基础，更往往能使文章以自己的特色给阅卷者耳目一新的感觉。

1. 独特的思维角度。构思的精巧，常常表现在表现思维角度的独特。思维，是人类特有的一种精神活动，任何物化产品形成前都有一种思维在活动。高考作文，是考生思维外化和物化的产品。只有重视思维，才能写出深刻的文章。（1）发散思维（又叫多向思维）。发散思维指由一个信息源引发出不同结果的一种思维类型，即对某一事物进行多角度多层次全方位信息搜索。发散思维有两种基本方式：一是横向思维，由此及彼，由点到面想一想，就可以拓宽思路，从时间到空间，从古今到中外，再看看社会，看看自己。这样抽丝剥茧，层层深入，就可能提出别人未曾提出的观点。二是纵向思维，由表及里、由果及因地想一想，凡事都可以透过现象看到本质，透过结果看到原因。（2）逆向思维。在思考作文命题时，运用逆向思维，反弹琵琶，从相反的角度思考，打破常规，得出全新的见解。（3）侧向思维。是将人们思考问题的角度稍加转换，也可能另辟蹊径，收到意外的效果。从问题侧面的某个角度去进行思考，这与从问题相反方面思考的逆向思维不同。（4）辩证思维。辩证思维是思维的至高境界。思维的表达方式常拘泥于定式或存在偏颇，因此，要使思维既深刻又严密，立意过程中最好的办法就是运用辩证思维分析说理。运用联系的观点、发展的观点和一分为二的观点分析问题，才能做到既全面又周密，既深刻又辩证，避免出现过于偏激、片面的情况。

2. 起伏的情节设置。写文章，只有内容生动，而且情节起伏曲折，看似“山重水复”，忽而“柳暗花明”，文章才会引人，

才会动人心弦、摄人心魄。（1）笔锋突转法。编故事时，故意顺着某个方面发展下去，层层递进，直到情节高潮时，笔锋突转，来一个180度的大转弯，顿起波澜，一下子把读者带到意想不到的境界。（2）蓄势突转法。所谓蓄势，指的是使人物的情感、行为或事情的结果向完全相反的方向转折的一种构思方法，是增强文章吸引力的有效手段之一。它—般包含两大部分：“蓄势在前”和“逆转在后”。即先形成一种思维定式，然后逆转，突然打破积蓄已久的定式，从而造成一种久蓄而猝发的艺术冲击力。（3）抑扬相生法。“抑”是压低、否定，“扬”是振发、褒扬；“相生”是说文章要有“扬”有“抑”，相互生发，富于变化。其中常见的是“欲扬先抑”，即对人欲表扬而先批评，对事欲说对而先说错，对物欲说好而先说坏。当然“抑”的最终目的还是为了更充分的“扬”。（4）巧设悬念法。悬念，是引起读者急切期待心理的一种艺术手段，运用这种方法，往往是把正在发展的主要情节或尖锐的矛盾冲突阻遏一下，暂时不把情节发展的结局告诉读者，让读者产生强烈的期待心理。为了创设好的悬念效果，作者在写作时往往插入好多情节，紧紧攫取读者希望探得事情结果的心理。（5）创设误会法。社会生活充满矛盾，没有矛盾就没有生活，人与人之间也充满矛盾，矛盾的产生有多种，其中也有因误会产生的。如果能扣住因误会而产生矛盾这一点进行叙事，就能把事件叙述得曲折生动。（六）高分作文要闪现夺目的文采“有文采”的语言，应当有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的内在韵味，还应有“眉不画而翠，唇不点而红”的高妙境界，更要有多种手法的综合运用、语句衔接的自然流畅、自我情感的真诚投入。

1. 生动的词语。词语生动是指在恰当的基础上增强词语的表现力，这就要求我们选用恰当精妙的、新鲜传神的、具有形象性的、极具表现力的词语，使所描述的对象给人如闻其声、如见其形、如临其境的感觉，以增强感染力；把所阐发的事理表达得清楚明白，深刻透彻，以增强说服力。

2. 漂亮的修辞。修辞手法的巧妙运用，能增强语言的表现力和感染力，是保证语言精彩的一个重要手段。在作文的过程中可以不止是某一种修辞手法的运用，有时也可以是多种修辞手法的综合运用。这一点，视行文的需要而定。在多种修辞手法中，比喻和排比应特别值得关注。比喻不仅能使抽象的概念具体可感，而且能使诗文中的叙述或说理显得形象生动。排比形式整齐，语言凝练，气势充沛。文中适当使用排比句，能有效地增强语言的美感和表现力。

3. 灵活的句式。在一篇文章中，能根据文章内容、体裁等特点，从强化表情达意的效果出发，恰当而自如地变换使用各种不同句式，既不显单一、贫乏，而是丰富多样；又不显单调死板，而是变化多姿。文言语句含蓄典雅，口头用语简练泼辣，长句周详严密，短句简洁明快，独词句鲜明突出，感叹句便于抒情，对偶句铿锵凝练，反复句余韵悠然，排比句气势磅礴，反问句加重强调，引人深思。文章中能综合运用多种句式，语言就会大放异彩。

4. 理性的文句。凡名篇佳作，往往内容深刻，理性突出。考场作文也应放眼未来，要善于把事物放在大背景下去看，去想，用世界的、长远的、人生的目光审视生命、人生、社会；要善于思辨，看到事物的多面性，用个性的眼光去审视世界；要善于冷静反思，打破常规格式，用个性的思考，别具的慧眼，去感悟世界。只有这样，写出的文章才能于形象中见哲理，于质朴中见深刻，于含蓄中蕴真义。

第二章 2014年全国高考作文精选

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者，将依法惩处。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【权威解读】

全国课标卷1作文试题继续采用材料作文题型。这一题型的优势在于：第一，内容上贴近时代生活；第二，理解上不设阅读障碍；第三，立意上具有多种选择；第四，有利于规避模仿、套作现象；第五，有利于评价上的分项分等，以及对基础等级、发展等级的区分及判断。经过近年来不断尝试与完善，到目前为止，这一题型在测试考生写作上是否具有探究能力方面，其效果也是显而易见的。当然，试题在贴近考生、贴近现实的同时，在如何提供更多的立意角度，进一步加大试题的区分度方面，还应引起重视。

今年“给动物喂食”这道题文字精简，其思想内涵与2008年全国大纲乙卷作文题有相通之处。2008年考题的材料为：南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来，一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那只幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞了回来，其他老鹰也跟过来了。

题目中好心的游客对小海龟的帮助看似善举，实则违背了自然之道，给海龟带来的是莫大的伤害；正面的启示在于做事一定要遵循规律。回到课标甲卷的考题上来。作文资料主要有两个层次：

其一，“不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力”。据此，可有两种立意方向：（1）针对“给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力”，引申着谈“授之以鱼不如授之以渔，因此要避免一味灌输，让学生掌握方法、主动探究”“要学会‘放养’，不要一味‘圈养’”“温室中的花朵难以抵御人生路上的风风雨雨”“该放手时则放手，让孩子自己学会学习、学会生存、学会共处，真切地体验生命成长中的苦与乐”。（2）将“易使它们丧失觅食能力”与前面的“喜欢动物”相结合，既可以直接论说人类之爱，反而害了动物（如在人类干预下，澳洲绵羊没有了天敌而过度繁殖；有人用剪刀帮蝶蛹破茧而出，以致蝴蝶不能飞翔……），也可延伸、扩展着写“不尊重规律，好心可能办坏事”（用柳宗元《种树郭橐驼传》中的话来说，这种“喜欢”，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”）。在这个立意点上，可联系的社会生活现象有很多：除了家长过度呵护，容易导致孩子丧失自理、自立、自强的生存能力，至少还包括：①学校教育总是不愿让学生接触社会阴暗面，许多老师习惯于强调“校园是最纯净的”或“外面的天很蓝”，有谁能像钱钟书先生那样直言“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当”（《读〈伊索寓言〉》）？放弃挫折教育、苦难教育或“黑暗教育”，孩子们就能避开挫折和苦难，永远生活在光明中了吗？②有时老百姓的生活过得好好的，“官命”偏要来指手画脚，貌似爱民若子实则扰民如敌。关注现实的同学，可以谈有些地方大搞“政绩工程”，给农民建别墅却让他们欠下巨额贷款，反而加重了农民负担，这也属于“好心办坏事”。

其二，“不听警告执意喂食者，将依法惩处”。这句警示语的隐含信息是，有些人明知自己所做的是错误的，却仍然“执意”为之。对此，理所当然该“依法惩处”；但还应深入想一想：除此之外，我们还可以做些什么呢？如何真正唤醒对方的自觉意识，培养其文明素养与习惯？由此引出的，实际是有关“法治”建设与道德教化的探讨。【考场佳作】

不要让爱成为成长之“碍”

因为喜欢动物而给它们喂食，竟然将要被依法惩处，太有点不近人情了吧？但是自然保护区就是这样警示人们的。不要以为这又是什么霸王条款、强权规定，这里是有道理的，因为给野生动物喂食，容易使它们丧失自我生存的能力。

因为爱，我们为胡杨树苗施以充足的水分，它们却在风沙中夭折；因为爱，我们替破茧的蝴蝶剪开束缚，蝴蝶却再也无法飞起。爱在一定条件下会向相反的方向发展，变成生命成长的“碍”，辩证法就是如此无情。

慎重地施舍你的爱吧，别让它泛滥成灾，成为成长之“碍”。

爱是有底线的扶持，“碍”是无限制的呵护。年轻人在悉心照料树苗的时候，绝对没有想到，“爱”的甘泉滋养了胡杨的根系，阻碍了它向更深处延伸，最终经不住一场风沙的考验。当下，每到大学报名季，最壮观的风景线竟是家长，他们手提肩扛，大汗淋漓，身旁站着轻装上阵、自在悠闲的孩子。是什么助长了学生们的惰性，削弱了他们的自理能力？归根结底是父母平日无微不至的呵护吧。

爱是有原则的包容，“碍”是无原则的放纵。“我爸是李刚”，还记得那刺耳的名言吗？母亲来机场接自己，他却把利刃刺向母亲的胸膛，还记得这残忍的一幕吗？上最好的学校，开最好的车，结果小小少年就到了最不该去的地方——劳教所和监狱。还记得著名歌唱家之子李某某的故事吗？如果他们的父母对他们严加教育，向他们灌输道德和法律观念，而非过分地纵容溺爱他们，尽其所能地满足他们一切要求，试想，还会有后来的这些悲剧吗？而当我们翻开《傅雷家书》，读到一句句温情的叮嘱、恳切的教诲和略显严厉的批评，我们就知道傅家杰出的后代之所以杰出了。

爱是理解基础之上的尊重，“碍”是不分是非的盲目关注。莫言获得诺贝尔奖后，赢得了人们的热爱与尊重，可是当央视主持人问及他是否幸福时，他却回答：“不幸福。”想到市场上积年无人问津却一朝售罄的作品，想到被改名为“红高粱村”的小村庄，想到雨后春笋般的莫言文学馆、不再安静的那片故土……我们给予他的，究竟是爱，还是碍？联想到如今的“国学热”，孩子们朗声念着“天地玄黄宇宙洪荒”时，是否理解其中的含义？国学经典被抢购一空，是否只为装饰书房？文化很冷，国学很热，当盲目追风成为阻碍，还记不记得“仲尼亡兮，谁为出涕”的那份热爱？

不要让爱成为成长“碍”！放手让树苗扎根，它会慢慢茁壮，参天凌云；放手让蝶儿破茧，它会飞向蓝天，点染世界。【阅卷名师点评】

这是一篇议论文，文章认为爱在一定条件下会向相反的方向发展，变成生命成长的“碍”，号召人们慎重地施舍爱行，别让它泛滥成灾，成为成长之“碍”。标题“不要让爱成为成长之‘碍’”，利用“爱”的谐音取义，精妙响亮。“因为爱，我们为胡杨树苗施以充足的水分，它们却在风沙中夭折；因为爱，我们替破茧的蝴蝶剪开束缚，蝴蝶却再也无法飞起”，利用类比，句式整齐，语言优美。应用事例材料新颖丰富灵活自如，可见其阅读积累的广泛。另外本文也表现出强烈的反省意识和批判现实的思想，使得立意高远而深刻，着实让人欣慰和叹服。

把宠物放归山林

这几年各种安全事故增多，学校和家长对我们的呵护也格外周到。门卫升级，保安头戴钢盔，手拿电棍，在校园里巡逻，学堂成了军营。上学须家长护送，出校门有老师陪同。春游不游了，踏青不踏了，连清明祭扫烈士墓也取消了。我们被家长、老师反复叮嘱：“不要和陌生人说话！”

我们的安全系数增大了，可我们成长的空间缩小了。

加拿大多伦多大学是世界著名的大学，它的校训是：像大树一样茁壮成长。智慧的加拿大知道，人的成长要像大树一样，要生于田原，长于庭院，若将它移植到温室之内、花房之中，绝对长不成参天大树。猪圈岂生千里马，花盆难养万年松。雄鹰翱翔于天，方有俯视千里之锐眼；狡狐跳踯于野，乃成精灵古怪之奇兽。家猪的“进化”，只是快速长膘；宠物狗的“特长”，唯有摇尾乞怜。

人的各种能力，都必须通过学习才能获得。生活一再证明，会读书、会考试，只是个人能力的一个方面，学会解决生活中的各种实际问题，学会顶天立地、堂堂正正地做人，学会敢于直面人生道路上的任何挑战，才能算一个人格健全的人。

上个世纪曾经有过轰轰烈烈的“上山下乡”运动，我无力评价这个运动本身的功过，但有一个事实在我头脑里留下了深刻的印象，在当年上山下乡的知青中，走出了一大批精英人物。不说别的地方，单说北大荒，走出的知青作家就有肖复兴、梁晓声、张抗抗这样一些大名鼎鼎的人物。据说，新一届党和国家领导人也大都有过上山下乡的经历。

据说，日本很重视对青少年的意志品质教育，他们把小学五年级至高三年级的学生分期分批送到一个荒无人烟的小岛上，让他们独立生活九天。岛上无人居住，交通不便，学生们到了岛上，自己搭帐篷居住，自己准备炊具煮食，自己利用海水制盐。我们不必过分地强调两个民族下一代的输赢较量，然而日本人的教育方式和理念确实值得我们学习。

也许有人会说，圈养熊猫才是安全的。是的，封闭的教育有利于管理，把宠物放归山林是有危险的。然而，囿于校园，禁于庭院，就一定安全吗？危险无处不在，吃饭亦能置人死命。而且“圈养”让我们失去强悍，失去生存能力，那才是真正的危险。

爱当为之长久计，请把宠物放归山林！【阅卷名师点评】

这是一篇议论文，文章针对当前教育上的“圈养”现象，提出要把宠物放归山林的主张，指出“圈养”使下一代失去强悍，失去生存能力，这是十分危险的。文章先描绘“圈养”的种种现象，为议论提供对象，增强现实针对性。本论部分先引述文题材料，再联系诸多自然现象，进行类比论证；接着举中外事实，进行正面论证；最后，针对一些人的疑虑，进行辩证分析。文章层层深入，逻辑严谨，很有说服力。

文章有很强的现实会对性，直指家庭和学校在教育上不敢放手的现象，秉笔直书，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文风。

自然而缓慢地成长

每个人的成长都是一本书，匆匆结稿，完成的只会如糟粕；每个人的成长都是一条路，急速行进，体会到的只能是仆仆风尘；每个人的成长都是一杯茶，短暂浸煮，品尝到的只能是淡然无味。

美丽的成长历程都是自然的，缓慢的，如时针“滴答”，如翠竹吐笋。

蝶的蜕变过程缓慢而优雅，优雅而缓慢的过程成就了彩翅翩然。假如，你剪开了茧的那条狭长的甬道，诚然，幼蝶能够快速挣脱束缚，然而快速的“成长”注定了幼蝶的蜕变不会如预想般的华丽。本应轻巧的身躯却是那么的臃肿笨重；一双翅膀也因萎缩残缺而无法振翅飞翔。过快的成长，夭折了蝴蝶翩舞花间的梦想。缓慢而优雅，才能给予我们一个健康而充满希望的精彩人生。

树的成长过程是缓慢而优雅的：吐芽，抽枝，含蕾，绽放，结果，成熟，一切缓慢而有条不紊。这个过程，也只有在缓慢而优雅的孕育中方能积蓄韵味和自然之美。芽不茁壮，枝干就不坚强；花期太短，果实便会苦涩。同样，我们只有在节奏缓慢的鼓点中优雅地把成长的每一步走坚实，才能够在以后变得茁壮，才能够绽放未来，经久不衰。过快的开放就会过早地凋零，过早地成熟就会过早地衰落。缓慢而优雅，才能在成长中享受吐芽的新奇、成长的快乐，才能在岁月的沐浴中享受绽放的馨香、结果的喜悦。

如今，越来越多的家长秉持“不能让孩子输在起跑线上”的观念，于是，各种各样的辅导班、报名表纷至沓来。本该是无忧无虑追逐在大自然中的年纪却承载了太多不属于童年的记忆。钢琴、绘画、英语……孩子宛如陀螺般不停地旋转在各种辅导班之间。有谁看到了孩子“文艺范儿”背后的无奈和不情愿？貌似迷人的芬芳不过是孩子被“乙烯”催熟的副产品。过快的成长，难免会在我们的人生之树上留下不能弥补的空洞。有空洞的树木经不住风雨的摧残，有空洞的人生经不起挫折的考验。

从“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的寻觅，到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的拼搏，然后是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的成功。人生的每一个阶段都不是策马奔腾的舞台。唯有乘一叶扁舟，在悠悠荡荡的缓慢优雅中，才能品赏沿途胜景。

每个人的成长都是一本书，被光阴细细雕琢的文字描绘的喜怒哀乐才是精华；每个人的成长都是一条路，与时间相伴而行的跬步积累的花开陌上才是美景；每个人的成长都是一杯茶，由岁月慢慢酝酿的点滴汇集的如玉琼浆才是醇香。【阅卷名师点评】

这是一篇议论文，文章指出，人的成长是一个自然而缓慢的过程，有其自身的规律，不适当的人工干预只会破坏人的自然成长，有害无益。

文章比喻论证最为出色。先以书、路、茶为喻，再以时针和翠竹为喻，以彩蝶蜕变、大树生成为喻，处处设喻，文采斐然。

文章先以书、路、茶为喻，说明成长不应该是什么，然后以时针和翠竹为喻，正面提出成长应当缓慢而优雅的中心论点；接着以彩蝶蜕变、大树生成为喻，阐述成长的规律，直接证明中心论点；再联系社会现实，批评违背成长规律的“强化教育”，增强文章的现实针对性；最后再以书、路、茶为喻，照应开头，结束全文。文章中心论点明确集中，论证手段丰富多彩，文章结构摇曳多姿，语言文采斐然。

成长不怕摔跤

华君武先生有一幅漫画，题字为“永不走路，永不摔跤，永处襁褓”。襁褓里真好，软绵绵，温融融，因为永不走路，所以永不摔跤。可是，我要说，摔跤并不可怕，可怕的是因为担心摔跤而永不走路，因而永远不会走路。

凡人，必须长大。我国古代男有冠礼，女讲笄礼。《礼记》云：“男子二十，冠而字”。冠礼是男子的成年礼。而女子15岁家里要举行仪式，替她把头发盘结起来，加上一根簪子，表示少女时代的结束，表明她成人了。

成长，任何人都无法拒绝。你要成长，你就不能迷恋襁褓，你就不能害怕摔跤。

尼采说过：“受苦的人，没有悲观的权利。”是的，地震时，没有喊晕的权利；失火时，没有喊熏的权利；成长中，没有永远赖在襁褓中的权利。只有不喊晕的人，才能逃离危楼；只有不怕熏的人，才能逃离苦海；只有摔掉襁褓，自己走路，才能成为真正的人。

经历是一笔财富。料峭山风，吹醒了竹杖芒鞋的苏子；飘零小屋，唤起了沉醉于闺阁的李清照。只有自己经历过人生的苦难，才懂得人生的真谛，没有经历风雪的果实不会甜美，没有经历过苦难的人生不会完整。

孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”不经过挫折，怎知道生活之艰难；不经过创伤，怎知道命运之真谛；只有当生命与苦难结缘，才知道苦难其实也是一笔丰厚的财富。

生命常常与痛苦、厄运不期而遇。逃避者，脆弱地挽起沧桑的皱纹，委顿潜伏的热情，沉寂一生。挑战者，弹开蛰居的勇气，如黄山松那刚毅的根，与石融洽，汲取风雨霜露的精华，于是坚韧，于是挺拔，于是在断崖绝壁亮红了目睹者的眼。

沉湎于古道柴门的人没有宽广的胸襟，沉溺于“圆荷啼小叶，细菱落轻花”的人不会有成功的希望，请解开我的襁褓，让我到大地上闯荡。也许前路茫茫，摔跤一定在所难免，但请你们让我自己去闯荡，我会在摔跌中积累行走的经验，我会在行走中体验人生的风雨，体验生命的辉煌和苍凉。

人生苦短，要增加生命的长度，莫如增加生命的厚度；你要有丰厚的人生，你就应当勇敢地摔掉襁褓，不拒绝走路，不害怕摔跤。【阅卷名师点评】

本文为议论文，从反面起笔，写襁褓之美妙，转而指出人不能拒绝成长，在此基础上提出“成长不怕摔跤”的论点，进行论证，切合题意。

或引用，或比喻，或事实，或对比，方法多样，论证有力。或整句，或散句，整散结合，语言优美。

本文虽为议论文，但与一般议论文不同，没有采用论点加分论点加事例的论证方法，行文比较自由，散文化倾向较浓，具有强烈的抒情色彩。全国课标卷2【考场真题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的思考还在继续。

要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【权威解读】

全国课标卷2（河北、河南、山西、陕西4省使用）作文题，承续前些年的命题思路，属于典型的新材料作文。新材料作文将阅读和表达联系在一起，拓宽了题目切入点，让学生写作不至于千篇一律。这一题型经过多年的实践、改进和完善，目前已渐入佳境，并且对中学教学产生了积极的影响。

今年的“‘山羊’团体赛的新情况”，是一道“思辨争议”类作文题。所谓“思辨争议”，指题目提供的材料是某一思辨性较强的事件（或者展示的是有争议的人物、事物形象）。2006年全国大纲甲卷的“乌鸦学老鹰抓羊”，是此类作文题的范例。该题材料是：一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”

不难发现，“思辨争议”类考题立意上往往极具开放性（如“忘记自己叫什么的鸟”与“它也很可爱啊”代表着迥然不同的两种态度），解读的重点也不固定。就“‘山羊’团体赛的新情况”看，试题直接激发考生对“传统”“常规”遭遇挑战这一问题加以思考，便于他们展现创新思维。具体说来，材料传达出来的意向，可以产生哪些不同角度的理解呢？

1. 由“规则是……最后以全队通过人数多少决定胜负”中的“规则”展开思索，可指出：既然是“比赛”，就意味着要分出胜负；既有“规则”，那就必须无条件地遵守，否则“公平”二字无从谈起。落笔写作时，考生不妨联系社会生活（包括反面事例，如有些人喜欢耍小聪明，千方百计地钻空子、走捷径），来论述“规则意识不可或缺”“有规则才有公平与正义，也才有社会和谐”，或阐明“利益诚可贵，荣誉价更高。若为规则故，两者皆可抛”。

2. 由“习惯上，双方相遇时……自己通过”与“不过，今年预赛中出现了新情况……全都顺利过了桥”的不同结果进行思辨，可不拘泥于“比赛”，也不局限于“规则”，而是顺着“低矮独木桥”的比喻义（其实就是有些残酷的社会竞争环境），将入题角度拓展到“开创事业、谋求发展时应讲合作、求共赢”这一层面。事实上，材料是从著名的俄罗斯寓言《两只山羊》演化而来（被收入《俄罗斯寓言精选》之中）。寓言大意是说两只山羊在独木桥上相遇，互不相让，最终一同坠桥。命题者改编这则故事，想来是希望考生用全新的视角观察、解读现实人生。构思时可以先自我追问：“习惯”是否必须恪守？能否有所突破？既是有着“全都顺利过桥”的可能性，为什么一定要将一方挤下桥去？在竞争中求得双赢，而不是抱着有你无我、有我无你的观念争一个你死我活，不是更为理想吗？进而可将立意确定为“双方选手的智慧之举，深刻启示我们在激烈的竞争面前，需要的是变通与合作”“社会规则可以在评议中改进（或规则需要不断讨论、不断完善）”。

3. 还可挣脱思维束缚，抓住“团体比赛”“尽力使对方落下桥”这组矛盾，大胆质疑“山羊过独木桥”这一项目存在的合理性（弊端在于只重己方协作，罔顾双方共存）；通过挖掘、联想与引申，完成一篇高质量的考场作文，主旨可以是“对不近人情的比赛说‘不’”。

参考拟题：假如规则可以更改；我反对；卑鄙者的通行证；变则通；拒绝僵化；对手也即朋友。

综上所述，课标乙卷作文供料蕴含多个写作方向（可以从“传统”“规则”“公平”“诚信”“荣誉”“共赢”“利益”等多个角度展开讨论），有利于促进习作者思维的多元化发展。试题注意在创设论辩情境上下功夫，能有效激发考生探究问题、表达思想的兴趣与热情。此外，这一既是思辨的又是人生的命题明白无误地告诉我们：所谓的“考前预测”意义不大，背上若干篇文章、上了考场就套作的备考方法注定是会失灵的。【考场佳作】

带上合作上路

一枝独秀，虽然惊艳，万紫千红方为春天；孤舟独行，岂能至远，千帆竞发最为壮观；独斟赏月，不失情调，万民同乐和谐诗篇。雷锋曾说：“一滴水只有放进大海里才永远不会干枯，一个人只有当他把自己和集体事业交融在一起的时候才最有气力。”只有懂得与人合作，双赢的成功之花才更加灿烂！亲爱的朋友们，带上合作上路，路上再大的风雨我们也能携手走过！

材料中懂得合作的那一组，双方队伍在合作中顺利过桥，足见合作的伟大效应。双方在合作中取得了双赢，双方在合作中增进了友谊，双方在合作中架起心灵的彩虹！

俗话说：“三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”个人的智慧与集体的智慧相比是单薄的，个人的力量与集体的力量相比是弱小的，“众人划桨开大船，一根筷子容易被折断”，说的就是这个道理。

个人与个人合作，体现的是两人一心其利断金的力量，团队与团队合作，体现的是合作双赢的磁场，国家与国家合作，体现的世界和平发展的诺亚方舟的大方向。相反，你争我夺的钩心斗角，最终是两虎相斗两败俱伤，团队与团队的抗衡猜忌，最终是双方利益都受削弱，国家与国家的争斗厮杀，最终是地球伤痕累累和平的人民遭殃！

炎帝和黄帝合作战胜蚩尤，廉颇和相如合作强大赵国，居里夫妇合作发现镭，马克思恩格斯合作著《资本论》，古今中外，合作成功的事例举不胜举。

人生之路，难免风雨坎坷，带上合作上路，共同筑起遮风避雨的长城；发展之路，难免曲折艰险，带上合作上路，共同享受科技成果的甘甜；和平之路，总是任重道远，带上合作上路，共同描绘人间胜景的美好家园。

小到一个人的本身，都需要合作。一个人本身，没有大脑、四肢、五官、身体各个器官的合作，一切动作都不可能完成。航天飞机的制造，一个轮子在这个国家制造，一个翅膀在那个国家研制，没有合作，航天飞机就不可能飞行于浩浩苍穹。没有合作，奥运会赛场不会有中国国旗的冉冉升起，没有合作，宇宙中不会有神舟六号美丽的倩影，没有合作，不会有五千年的中华文明，没有合作，人类没法生存，国家没法运行。

学会合作吧，带上合作上路，我们的路更加宽广，我们的心更加自信，我们国家更加昌盛。让荀子的那句“民齐者强”的至理名言永远牢记在我们每一个人的心中！【阅卷名师点评】

从雷锋的名言到俗语格言，从古代炎帝、黄帝的合作事例到廉颇、蔺相如的合作事例，从马克思、恩格斯的合作事例到居里夫妇的合作事例，古今中外，丰富多彩。作者又联系实际，从个人的自身的合作到现代科技发展中的合作，无不围绕“合作”这一中心层层展开论述。

本文紧紧抓住“合作双赢”这一中心角度展开论述，所选材料详略得当，剪裁有度。

本文结构严谨，是典型的议论文，全文衔接紧凑、过渡自然，前后一致、首尾呼应。在特征上，本文善于运用排比修辞手法，同时巧妙运用对比论证的写作手法，能够透过现象深入本职，观点引人深思，催人奋进。

左手竞争，右手合作

白杨与凌霄花，本为争夺那一束阳光而战，后来，白杨牵起了凌霄花的手，凌霄花依附在了白杨躯干上，白杨得到了花的装点，凌霄花得到了阳光的明艳。

比赛组的双方，本为过独木桥而要挤掉对方，后来，两组队员拥抱转身，牵手合作，一方胜利过了桥，一方迎来了过桥后的满脸欢笑。

人生的道路，总不免困难重重，泥泞曲折。一个人跌倒在路上，自己的力量不能使自己站起来，如果没有人的帮助，也许他将永远倒在前进的路上。如果是这样的竞争，那么竞争还有什么意义？没有了合作，有可能是自己的幸福建立在别人的痛苦之上；没有了合作，有可能是打败了所有的对手才发现自己是无助的寡人孤王；没有了合作，有可能挣得死去活来之后的两败俱伤。正如奥斯特洛夫斯基说的那样：“共同的事业，共同的奋斗，可以使人们产生忍耐一切的气力。”

生活中的我们懂得了在竞争中合作吗？在通向大学的高考道路上，我们披星戴月，我们挑灯夜读，在竞争中，我们暗自较劲，你有一本好资料，赶紧悄悄地珍藏，他有一本好词典，马上偷偷地锁上，为了在竞争的道路上的那1分，我们忘却了友谊的珍贵，为了竞争的道路上的那一点奖金，老师们忘却了知音的高尚。

同心山成玉，协力土变金。有这样一个故事：猴子和大象都想吃对岸树上的果子。猴子无法过河，大象则无法上树。双方协商后，大象驮猴子过河，猴子上树摘果，它们都吃到了果子。是密切合作让大象和猴子都尝到了果子的甘甜，是密切合作让大象和猴子扬长避短，是密切合作让大象和猴子登上了合作的高山之巅。

相反，生活中的我们，如果都做“事不关己高高挂起”旁观者，如果都在“只知索取不愿奉献的”势利者，如果都做“互相拆台嫉妒猜疑”的算计者，我们能有和谐发展吗？我们能有国富民强吗？我们能实现伟大的“中国梦”吗？

也许你是一株白杨，也许他是一朵凌霄花，也许你是滔滔江水，也许他是涓涓小河，也许你是巍峨高山，也许他是一粒石子，不管我们处在何种位置，不管我们从事何种职业，我们都是祖国大家庭的一分子，我们只有心连心，我们只有同呼吸，我们只有共命运。互相扶持举大事，风雨同舟同甘苦，齐心戮力谋发展，同心同德绘蓝图！让我们甩开竞争的左手，握起合作的右手，同心协力实现中华民族的伟大复兴！加油，伟大的人民！【阅卷名师点评】

本文引用著名作家奥斯特洛夫斯基的名言，深化观点，用白杨和凌霄花起兴，托物言志，引出观点。联系生活实际，现身说法，用自己身边的事例非常有说服力。引用寓言故事，使文章有很强的可读性，真正做到了中心突出、观点明确、内容充实。

本文说理透彻、情感真挚，所用事例、所选名言紧紧围绕中心论点，具有很强的针对性。

本文结构严谨，能够运用引证法、例证法、正反对比论证法等手法说理，证明观点，手法巧妙，灵活自如。特别是排比手法的运用，使文章具有很强的说服力和文学色彩。

让合作之花开满心田

合作，如涓涓细流，给干涸的心田以滋润；合作，似冬日暖阳，给孤独的心田以温馨；合作，是如盖绿荫，给燥热的心田以清凉。合作如花，带给心灵几多芬芳；合作似风，拂去心灵几多迷惘。崇尚友谊的人们，让合作之花开满你我的心田吧！

材料中在比赛中全都顺利过桥的一位位参赛组员，正是满怀合作的理念，才得以共享双赢的盛宴。在他们的心目中，人生路有很多独木桥，为何要让对方掉下桥去而成全自己。竞争难道就不能双赢吗？手牵手，心连心；谋合作，有创新；齐发展，共前进！美哉，合作！善哉，合作！

中华文明古国自古就有合作的美好传统，中华儿女从来就有合作的文明之风！一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。在互帮互助的合作中取得成功！《吕氏春秋》中说：“万人操弓，共射一招，招无不中。”说的也是合作的重要性。春秋烽烟起，战国刀枪鸣。面对强秦的进攻，廉颇和相如密切合作，一个武艺高强，一个很有谋略，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外。“将相和”的美谈千古颂扬。运筹帷幄中，决胜千里外。面对战争的危局，张良和韩信通力合作，一个善谋略，一个善用兵，二者相互配合，终有汉王朝的统一兴盛，终有两颗明星闪耀于历史的星空。滚滚长江水，浪花淘英雄。面对强大的曹军，孔明和周瑜联手合作，一个智压群雄，一个万军统领，二者相互配合，终有孙刘联军勇破曹操，江山稳固黎民称颂。

相反，在历史上，不懂合作，互相拆台，钩心斗角，相互嫉妒，表面上团结互助，心底里暗做手脚。最终都是民心涣散，国将不国。

孙中山先生说：“物种以竞争为原则，人类以合作为原则，人类顺此原则则昌，不顺此原则则亡。”可见，合作是多么的重要，合作是多么的伟大！

历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。海峡两岸的人民永不忘记，面对国难家仇，面对狰狞的侵略者，国共两党通力合作，全力以赴抗击日本侵略者。合作有力量，合作民族强，合作国力盛，合作民安康。我们万众一心，众志成城，全民合作，筑起我们伟大的长城，终于把侵略者这一只只豺狼赶出了我们的国土，捍卫了我们伟大的祖国、美丽的家乡。曾记得，1998年洪水肆虐，举国上下，全体抗洪官兵、全国各族人民的共同努力，合作合心合力，最终在我们民族的脊梁上筑起一道不倒的抗洪长城。曾记得2003年“非典”的肆虐，从中央到地方，各级领导和社会各界人士的共同努力下，合作合心合力，最终战胜了肆虐的病魔。这一切的一切，岂不证明了“合作比竞争更能使文明进步”。

相反，在竞争中，不懂合作，关系冷漠，我防着你，你防着我，表面上和和气气，心底里各自较劲儿。最终却是两败俱伤，难得双赢。

联合国前秘书长安南曾说：“不论今后你们选择什么样的职业，都要学会与人合作相处。”这是他40年外交经验的总结，难道不值得我们深思，难道我们与世界上爱好和平的人们不应该合作？

掩卷沉思，合作之花浸人心脾；仰望星空，合作之情萦绕心头。让我们携起手来，让合作之花开满心田吧！轻轻问一声：“今天，你合作了吗？”【阅卷名师点评】

本文紧扣材料的中心角度，立意深刻，主旨鲜明。三个现代合作事例和三个不同时代的名言组成文章的主体，材料丰富。

文章结尾，巧用问句，余音绕梁，声如洪钟。

文章标题富有新意，采用比喻修辞手法亮明观点，独辟蹊径。开头的排比句犹如携天风海雨般的气势扑面而来，开门见山，亮出观点，震撼心灵！紧接着三个古代合作事例相映生辉，名言警句信手拈来，证明观点，水到渠成。三个不同时代的名言可谓是古今中外，包容一切，如一根红线将珠玉穿起，条理清晰，思路分明。

高唱一曲守则的赞歌

常言道：不以规矩不成方圆。国有国法，家有家规。国无法，国将不国；家无规，家将散架。道路，没有规则，则无法通行；人生，没有规则，则乱象横生。遵守规则，是每一个公民必须做到的。材料中顺利过桥的一个个组员，看似取得了“成功”，依比赛规则来判，这是无效的“成功”。试想，如果大家都不按规则进行比赛，比赛则失去其真正意义，那么，“山羊过独木桥”这个传统项目则没有存在的必要了。让我们携起手来都做一个守则的好公民吧！尾生抱柱守信义

六月天，急风暴雨浇花寒。韩城外一座木桥边，一位青年男子望眼欲穿。乌云密布，雷鸣电闪，狂风大作，暴雨倾盆。不久，山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了河梁，没过了青年的膝盖。但是，青年面对猛兽般的洪水，仍然在桥边寸步不离，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。这位青年男子就是春秋时鲁国的尾生。他与心爱的姑娘约定桥下见面，他不顾父母的反对，为追求爱情和幸福，为了姑娘和自己发下的铮铮誓言，置生命于度外，守住了诚信，守住了诺言，守住了人性的规则。千古痴情，尾声蓝桥抱柱，演绎了守规则守信义的爱情悲歌。夫子曾言：“民无信则不立。”老子曾曰：“轻诺必寡信，多易必多难。”这正是，孝如曾参守孝道，廉如伯夷守廉洁，信如尾生守诚意，忠如比干守治礼，正如屈子守大义。人民军队守纪律

行军路，崎岖泥泞饥渴拦。一支又渴又饿的队伍走到一块挂满果子的果园，看着成熟的果子，个个眼馋心羡，但是，没有一个人走上前摘果子。一支饥饿疲惫的队伍来到了一个村庄，衣服破了，鞋子磨穿，没有一个人走进百姓家索取一针一线。这就是共产党领导的人民军队，他们是铁军。他们打仗如猛虎，他们守纪心如磐。三大纪律八项注意，革命军人个个都牢记。正是这支铁军，克难攻坚，攻无不克，战无不胜。他们个个都是守纪律的好榜样，他们都是战场上的英雄汉。爬雪山、过草地，没叫一声苦，没有一人享清闲。董存瑞，为了祖国和人民，手举炸药包，是守纪为国的英雄汉；黄继光，为了祖国和人民，勇敢堵枪眼，是守纪为国的五尺男；刘胡兰，为了祖国和人民，视死如归对铡刀，是守纪为国的巾帼模范。他们是人们的好军队，他们是人民的好儿女，他们是守纪的好代表，他们的英明将永载史册，他们将永垂不朽！为民谋福守廉礼

盐碱地，风沙肆虐人人难。一个人正带领大家战风沙治盐碱。带领全县人民封沙、治水、改地，身先士卒，以身作则；风沙最大的时候，他带头去查风口，探流沙；大雨瓢泼的时候，他带头趟着齐腰深的洪水察看洪水流势；风雪铺天盖地的时候，他率领干部访贫问苦，登门为群众送救济粮款。他经常钻进农民的草庵、牛棚，同普通农民同吃同住同劳动。他就是人民的好干部——焦裕禄。在一个风雪交加的夜晚，焦裕禄领着县委领导去火车站看灾民，他告诫干部们：“我们经常口口声声说要为人民服务，我希望大家能牢记着今晚的情景，去领导群众改造兰考的面貌。兰考这块地方，是同志们用鲜血换来的。先烈们并没有因为兰考人穷灾大，就把它让给敌人，难道我们就不能在这里战胜灾害？”他用一个共产党员干部的廉洁奉公的行动诠释了党员干部守则。

今天，我们在和谐的社会共同描绘我们美丽的家园，我们遵守规则，我们遵守纪律，我们遵守法律，我们共建文明家园！我们的社会我们的祖国将更加和谐美好！【阅卷名师点评】

本文由所给材料的另一面入手，抓住了遵守规则这一中心角度，立意高远，题旨鲜明。高唱一曲守则的赞歌，全文围绕这一思路选材，材料集中。

全文叙述生动，夹叙夹议，手法灵活。

开头联系材料，提炼观点，正反论证，主旨突出。紧接着，用三个小标题列举出古今守则的典型人物，深入挖掘，文章结尾联系现实，再进一步，使文章的主旨得到升华。三个典型事例分别代表了不同的守则典型，给人以深刻的印象，催人奋进，充满正能量！全国大纲卷【考场真题】

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）农民工老王突发胃穿孔，被送进医院。为救治这名贫困患者，医院开通“绿色通道”给他做了手术，又进行了十天治疗。虽然老板主动送来5000元，老王仍欠下4000多元医药费，而医院默许他出了院。老王刚一康复就回到了工地：“哪怕打工还钱再难，我也得努力，是医院和老板救了我。”可欠款还是像石头一样压在他心上。最终，老王鼓足勇气找到医院，说出了想在医院打工抵债的心思。院方深受感动，聘他为陪检员。老王也特别敬业，作为曾经的患者，他格外懂得怎样帮助病人。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【权威解读】

高考语文卷既承载着选拔与评价的功能，也发挥着引导考生澡身浴德、净化心灵的作用。通过命题强调对考生核心价值观的塑造，也是重要的方向。今年全国大纲卷（供广西考生用）作文题，思想内涵与去年的“爱心感化贪心”保持一致，选取社会生活中能够体现核心价值理念的新闻事件（或者说人物事迹）作为材料，从积极、正面的角度设计合适的考查点，引导考生正确理解题目背后呈现出来的积极价值取向。“农民工与医药费”这道题，属于典型的“故事”类新材料作文题。材料中的“老王”，实为江西省宜春市男子王秀光。《长沙晚报》2013年10月19日头版头条《为还住院费，他回医院打工》，独家报道了王秀光主动返回为其治病的湖南航天医院打工还债一事。该报还配发了《将心比心，医患共赢》的评论。此后，《人民日报》、新华社、央视等媒体纷纷跟进，使该事件产生了良好的社会反响，王秀光因此被大家誉为“诚信好病人”。“故事”类新材料作文题的审题，可关注材料涉及哪些人物，何者为主，哪个为次；也可剖析故事的推进过程，据此分解出一系列写作点。下面，试主要依据事件进展，梳理一下本题的立意角度：

1. “农民工老王突发胃穿孔，被送进医院。为救治这名贫困患者，医院开通‘绿色通道’给他做了手术，又进行了十天治疗”——医院（医生）的天职是“治病救人”，必须有“医德”，绝不能利益至上、见死不救。

2. “老板主动送来5000元……医院默许他出了院”——多为弱势群体伸出援助之手（主动施救）。

3. “老王刚一康复就回到了工地……可欠款还是像石头一样压在他心上”——心怀感恩，知恩必报；承担责任，诚信为人，这些都是做一个有风骨的大写的人必备的素质。

4. “老王鼓足勇气找到医院，说出了想在医院打工抵债的心思。院方深受感动，聘他为陪检员”——医患关系并非水火难容，完全可以达成一种和谐。在这里，“院方”为何“深受感动”呢？想来是在医院欠费后一走了之的患者大有人在，何况王秀光还是外地人，当时根本没指望他能还账。

5. “老王也特别敬业，作为曾经的患者，他格外懂得怎样帮助病人”——将心比心，爱业敬业，热忱地服务他人、回报社会。

参考拟题：施恩·感恩·报恩；信任是相互的；传递美好正能量；互助才能前进；良心在上；让世界更美好。

综合来看，此题取材于真实感人的新闻事件；新闻当事人老王和医院以及老板之间诚挚信任、互敬互助的关系，让人自然而然联想到社会主义核心价值观中“友善，和谐，诚信，敬业，平等，文明”等关键词。题目突出时代精神，指导考生从积极角度去认识和谐社会对“中国梦”寄予的期望，有利于发挥高考试题“立德树人，和谐发展”的独特功能。【考场佳作】

世间因关爱而美丽

农民工老王住院，老板主动送来5000元，老王仍欠下4000多元医药费，医院默许他出院。老王康复后立即回到工地，努力工作，以报答老板的援助之恩，而后又主动提出到医院打工抵债，演绎了一曲关爱和回报的赞歌。

如果一朵花是一个世界，那么关爱便是它的花蕊；如果一棵树是一个世界，那么关爱便是它的树根；如果一座沙漠是一个世界，那么关爱便是它的清泉。

关爱不仅仅是情感的表达，它更是一种责任。

看过一期关于名人范冰冰的专访，其中讨论到明星慈善，范冰冰首度开口说出了自己的故事。自她的工作室成立以来，共资助了二百多个脑瘫儿童的全部手术费用，并向相关福利机构定期捐助。主持人问她为什么一直未公布。她说：“我觉得这是我的分内事，关心这些孩子是我这个社会一分子的一种责任，它没有什么非同寻常之处。”我们不能不对范冰冰的责任意识表达我们的敬佩之情。作为社会的一分子，关爱弱势群体，给予他们帮助，我们每个人责无旁贷。所以，与其说关爱是一种善行，不如说它是一种责任。

关爱能让受伤的心灵得到慰藉，人世间总有那些不幸的人需要关爱的抚慰。

多年的不幸、冷遇，积压已久的仇视心理一夜暴发，伤亡惨重的厦门公交纵火案令我们震惊。陈水总的泯灭人性的行为应当受到谴责，受到严惩，但是当我们谴责和惩处陈水总的时候，我们不也应该好好反思是什么让他如此伤尽天良、灭绝人性呢？人之初，性本善。陈水总不是天生的坏人，是社会关爱的缺失，福利保障机制的不完善以及人们的冷漠，在他心里种下仇恨的种子，终于长成罪恶的大树，砸死许多无辜的生命。试想，倘若在陈水总的不幸中，总有人们的关爱与帮助，纵火的悲剧还会发生吗？

约翰·多恩有言：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸。”我们每个人并不是一个个的个体，而是一个互相依存的整体，想起高淑珍的爱心小院，每个孩子都是她的孩子。其实我们就是一个大家庭，陌生人不应该成为陌生人，而应当是我们的家人，关爱他人也就是关爱家人。

回到文章开头的故事里，老王遇到的都是一些好人。在他最需要钱的时候，老板送来5000元，在他无力支付剩下的医药费的时候，医院让他回家。愿我们的社会多些这样的老板，多些这样的医院，这样更多的不幸者会得到更多的温暖，世界会变得更美丽。【阅卷名师点评】

文章由材料自然生发出“世间因关爱而美”的感叹，立意准确而鲜明，本论部分从关爱的内涵、关爱的意义和怎样去关爱三个方面展开，内容充实，论证充分。“人之初，性本善”等名言引用增加了文章文化内涵；第二段运用排比和比喻，第六段连用反问句，既增加了感情色彩，又使语言生动形象。

能密切联系社会实际，既有正面事例，又有反面事例，陈水总纵火案，既指出其泯灭人性的一面，又从社会的角度进行反思，进行辩证分析，颇有说服力。

让善在全社会流淌

一个农民工住进了医院，老板主动送来5000元；农民工康复了，仍欠4000多元医药费无力结算，医院让他出院了；农民工一出院就来到工地上班，他要用努力工作来回报老板的关爱，然后又主动要求到医院打工抵债。

这是一个感动人的故事，这是爱的传递，这是善的流淌……

让善在全社会流淌，去温暖受助者的心房。没有人是孤岛，可以离群独居，旦夕祸福是人生的主旋律，我们就像是一条颠簸海上的大舟，免不了起起伏伏，谁都有可能成为那一个不幸者。在他人需要帮助的时候，我们一个微小的举动便可能救他人于水火之中，为受助者开启他们人生的春天。白朗宁说过：“拿走爱，这世界将成为一个坟墓。”前几年，“全城吃面”以救助骨癌患者店主李刚的故事是那样的感人至深，素不相识的人们相约“吃面去”，“组团去”，一种润物细无声的大爱在流淌中汇聚成一股巨大的善流，帮助受助者度过了人生的寒冬，温暖了他们的心房。

让善在全社会流淌，去传递施助者的爱心。今天的助人者，也有可能是明天的受助者。社会需要一种“出入相友、守望相助、疾病相扶持”的“正能量”。传递助人者的爱心，不仅仅可以惠及受助人，更能够把一种人人从善、人心向善的理念带给其他人，这种行善快乐的感染力可以燃起每个人心中善良的火种。因为人之初，性本善，一个具有积极意义的行为如同一束亮光，为受助者照亮前路的同时，唤起了社会对爱与善的渴望、追求，行善将不再是一种固有形式，而是一种建立在尊严与真爱基础之上的人性与本能。

让善在全社会流淌，去驯化温润人性的恶。有一则公益广告说：“每个人的善行就像一盏灯，若全社会的善良之灯都亮起，那么隐藏在黑暗角落的尘埃将无处藏身。”街头流淌的善越多，社会潜藏的风险就会越小，在行为与不行为之间，我们若积极地投身于“守望相助，人心向善”，那么社会在与负能量的博弈之中，正能量就将挑起社会的大梁，消除潜伏在我们身边魔鬼般的风险，去驯化温润人性之恶。

明朝人方孝孺说：“交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。”让汩汩善行在社会流淌，出入相交，守望相助，疾病相扶，如一张笑脸，满座皆春，如一条微博，温暖一座城。【阅卷名师点评】

文章从材料所给出的故事中感受到了“行善”和“扬善”的重要意义，不仅论述了善让受助者感受到温暖，更能唤起社会对爱与善的渴望，形成一种社会风气，还能驯化温润人性的恶，激发社会的正能量。

文章多引名言，如“出入相友，守望相助，疾病相扶持”，以及白朗宁、方孝孺的话，既增加了文化色彩，又丰富了文意的内容，增强了说服力。

文章本论部分三个段落，每段开头都“让善在全社会流淌”开头，然后接下去提出后半部分的观点，整齐中有差别，使文章结构一目了然，清晰可见。

信任的温暖

窗外，沉寂的夜，忽闪而过的光亮，涩涩的黄，像是来不及打完的哈欠。

我抱腿靠在车厢上，难以入睡。

火车“咣当”着向前，上铺的两个旅客早已入梦，小单格间里，独留我对着另一个空的下铺发呆。火车的摇摆催人入睡，可我一想到身边那个包裹，神经就紧张起来。我下意识地又摸了摸那个封口。撑一下，就撑一个晚上，我对自己说，到了站就好了……

廊灯的光忽然被挡住，我猛地睁开眼，逆着光，我只能隐约辨认出一个高大男性的身影，他抬头对了对床号，拖着拉箱走了进来，在我对面铺上坐定，抬眼看了看瞪着他的我，讨好地笑笑：“扰到您了，对不住啊。”说完又欠身从公用桌上取了水壶，我下意识地一缩，他动作顿了顿，没说什么，就拎着水壶出去了。他回来时，我已清醒。他放下水，脱了鞋，往床上一钻，我就只能看见他手机屏幕的亮光了。

不知过了多久，我换了个座，弄出了些声响。“您怎不睡？被我扰了？”他竟翻起身来，压着嗓子道，似乎还想探出身来。“没，没，只是睡不着。”我忙摆手，心里真不想再理他。“那咱唠唠。”

说罢，他便不由分说地自报家门，原来他坐两站就走，所以干脆不睡了。我听了心里却嘀咕：怕是以此为借口哄了别人睡，好偷东西吧。想着，我又拍了拍那个包裹。他说这世道不好，但幸而遇到像我这样的好旅伴，我略笑笑，作为回答。他刚又想开口讲话，上铺的旅客不满地咂咂嘴，他讪讪地闭了嘴，然后下铺穿鞋，对我说：“您帮我照看下行李，我内急，去去就来。”见我点了头，便离开了。

我捂着包裹，看着他的行李，突然感到一股温情——他信赖我，他没有想我会不会趁他不在时做偷鸡摸狗的事，我为自己防着他感到有些羞愧——我吝惜着自己的信赖，不愿相信他人。但谁知道心里怎样呢，我又说服了自己。不多久，他回来了，道了谢，便又钻回铺里去了。

晚上，我还是忍不住睡着了。早晨醒来，对面铺上的人已离开，我也该下车了。手中抱着包裹，我弯身下去取另一个大行李袋，却发现行李袋外面又套了层袋子，附了张字条：“夜里袋破，行李滚出，我帮你用另一个袋子扎好了。——对铺。”

我清点了下行李，一个不少。回头望望对面又空出来的铺，心里一阵感触。

大仲马说，当信任消失的时候，肉体就没有了生命。是的，信任是一种温暖，它能融化冷漠的坚冰，促进人间和谐。学生和老师，医生和患者，老板和打工仔，领导和被领导，乃至两个陌生之间，只有理解和信任，没有猜忌和戒备，只有关爱和援助，没有利用和防范，这就是最温暖的时刻，最和谐的社会。【阅卷名师点评】

这是一篇记叙文，记叙一次旅途中被人信任的故事，以及自己的感受，最后借助议论点明主题：只有理解和信任，没有猜忌和戒备，只有关爱和援助，没有利用和防范，这就是最温暖的时刻，最和谐的社会。

文章叙事简洁，描写生动。如开头的环境描写，“窗外，沉寂的夜，忽闪而过的光亮，涩涩的黄，像是来不及打完的哈欠”，去用通感写亮光，精彩绝妙。语言描写、动作描写，也很具体，特别是心理活动的描写更为传神。

这个故事与文题材料似乎关系不紧，文末：“学生和老师，医生和患者，老板和打工仔，领导和被领导，乃至两个陌生之间，只有理解和信任，没有猜忌和戒备，只有关爱和援助，没有利用和防范，这就是最温暖的时刻，最和谐的社会。”一经点拨，与材料的关系忽然明朗起来，不能不感到作者扣题的巧妙。

自尊是一种力量

这是我长这么大以来第一回参加的诚信考试。

老师发了试卷便潇洒地关上门走了。我瞟了一下，同学有的在张望，有的在窃笑，更多的人已开始奋笔疾书了。我暗暗告诫自己，一定要坚守诚信，绝不作弊。

数学是我最拿手的，我一路过关斩将，心中不时地偷着乐，突然，我傻眼了，一高兴把公式给忘了，心中好像顿时压上了一块千斤巨石。我喘不过气来，望了眼窗外，大树被风刮得直摇头，天空好像暗了许多。

怎么办，怎么办，我急得直跺脚，邻座好友望了我一眼，似乎想说：“怎么了？要我帮忙吗？”我犹豫了一下，摇了摇头。天哪，这题可是14分，相当于3个填空题，抵得上一篇英语作文，抑或是14条名句默写啊！我少了14分，名次不知要被挤到哪了。我左心房纠结着，徘徊着。右心房在鼓动我说：“别怕，没人监考，你可以问同学，实在不行，书在地上，拾起来看一下，不就行了吗？”

我内心挣扎着，抬头看了下天色，不知何时从藏青色换成了淡蓝色，纯纯的，特干净的颜色，一下子荡涤了我的心，我怎么可以有这种杂念呢？太罪恶了。我使劲摇了摇头，在心中大声喊出了一个字：“不——”回声震动了心中巨石，它松动了，再抬头看天，有了些阳光，身上不再有凉意了。

于是，我暂且放弃，继续往下做，心中格外地轻松，越写越有劲。还有十分钟收卷了，就剩那一道题了，我自信地冲着它笑了笑，心想：我定能拿下。没有杂念，没有顾虑的我，很潇洒地做出了那道题。

当我放下笔的那一刻，感到一阵暖意，窗外阳光热情四溢，我感觉每一束光都聚焦到了我身上，只那么一瞬，心中的千斤巨石轰然裂开，我如释重负地长吁了一口气。此时的我，如处四月天，有一种说不出的快慰。

走在回家的路上，我忽然想起早上看到的一篇报道。一位康复的患者欠医院4000元医药费，回家后，欠款像石头一样压在他心上，最终他鼓足勇气找到医院，说出了想在医院打工抵债的心思。我忽然理解了这位患者的心思，他要信守承诺，他要担当责任，他要维护自己的尊严！

卡斯特罗说：“我们可以死，但是永远不会变节！我们可以死，但是要自由和尊严地去死！”是的，自尊是一种力量，我们可以贫穷，可以不幸，但是不能不守诚信，不能没有担当，不能主动地放弃自己的尊严。【阅卷名师点评】

数学考试，无人监考，忘了公式，要不要翻书，能不能参考一下别人，几经思想斗争，最终战胜自我，放弃作弊的念头，倍感快慰，认识到人应当有担当，守诚信。立意正确，切合题意。

心理描写细腻传神，如“天哪，这题可是14分，相当于3个填空题，抵得上一篇英语作文，抑或是14条名句默写啊！我少了14分，名次不知要被挤到哪了。我左心房纠结着，徘徊着，右心房在鼓动我说……”“我忽然理解了这位患者的心思，他要信守承诺，他要担当责任，他要维护自己的尊严！”把文题材料中的内容引入心理活动的描写之中，起到扣题和点题的作用，而无累赘之感，堪称高明。北京卷【考场真题】

阅读下面文字，按要求作文。（50分）北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱挑”“不许管闲事儿”“笑不露齿，话不高声”“站有站相，坐有坐相”“做客时不许随便动主人家的东西”“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？

要求：请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限（诗歌除外）。不少于700字。【权威解读】“大赞”“狂赞”，这是语文出版社社长、教育部原新闻发言人王旭明在微博上点评今年北京卷作文题时的用语。在王旭明看来，这道题在选材上紧扣社会现实，同时也能考查学生的思辨能力。另有专家指出，在北京这样的超大城市，这样的作文题凸显了北京特点，在迅速发展的时代中承载了浓浓的“乡愁”。

说到“‘老规矩’被重新提起并受到关注”，实际是有缘起的。去年10月，相声演员郭德纲在微博发表了一篇谈“规矩”的长文，文中写道：“人活一世要有规矩。全家人围坐用餐，大人不动孩子不能动；吃饭坐哪儿就不能再换，端着碗满处跑那是要饭的；不许用筷子敲盘碗，这有乞丐之嫌……”紧接着，有多家媒体专门就“‘中国传统老规矩’你知道多少？又遵守了多少”发起调查，其中列出的“传统老规矩”，还包括“筷子不许立插米饭中，因为象征着香炉”“客人添饭时一定不能说‘还要饭吗？’”“敲门应该先敲一下，再连敲两下，急促拍门属于报丧”“长辈坐正中，其他人依次而坐，一般来说夫妻要挨着”“有的孩子得宠，可以挨着老人，但坐椅不可高于长辈”“喝汤不许吸溜，吃饭不许吧嗒嘴，要闭上嘴咀嚼”“吃饭时，手要扶碗，绝不许一只手在桌下”“不许叉腿待着，不许咋咋呼呼，不许斜着眼看人，不许抖腿”“递剪子时要手攥剪子尖儿，把剪刀柄让给对方”等。北京卷考题，显然紧契着郭德纲的微博以及相关调查、热议等。

回到题目本身看，本题可写空间是开阔的，也确实便于测查考生的“思辨能力”。择要言之，以下方面均在可写之列：

1. 思考传承“老规矩”的意义与价值。比如：①传统“老规矩”都是生活中的行为习惯和礼貌问题，人活一世是要有规矩、有礼数、有体统的，正所谓“无规矩不成方圆”，像“长辈坐正中，其他人依次而坐，一般来说夫妻要挨着”，这叫长幼有序，不能没大没小（或“老规矩”并非陈规陋习，而是文明礼仪的一种习惯，其中大多数今天仍应遵守）。②“老规矩”不能丢，应该作为中小学生的德育课经常教导（或能否遵守“老规矩”，主要还是看家庭教育）。③“北京老规矩”的提倡、恢复，是社会、家长的责任，是一种文化的认同。④对于“老规矩”知道总比无知好，认知自身的文化，保持对文化的敬畏，对国家、族群的认同，是这个全球化时代的要领。参考拟题：时代呼唤老规矩；老规矩？不老；学点“老规矩”，做个文明人。

2. 思辨“老规矩”也有精华、糟粕之分。比如：①有的“老规矩”太墨守成规，甚至有消极、落后的一面（如“不许管闲事儿”“笑不露齿，话不高声”等），现代社会不讲究这个了。②新时代的年轻人，要学的不是术（并非每条照着做），重要的是领会里面的精神（悟其“道”），想明白为什么会有这些传统规矩，这些规矩哪些有利于社会文明发展，又有哪些是不可行的。参考拟题：不忘老规矩，面向新时代；扬弃老规矩；推陈以出新；与时俱进。

3. 思索“老规矩”一度远离我们生活的原因。比如：①独生子女备受宠爱，导致部分“老规矩”很难执行。②受社会大环境影响，现在的小孩很少有遵守这些规矩的了。参考拟题：常识何时能成常态；丢失的家风。

4. 探讨“老规矩”获重提、受热议的原因。比如：①恢复“老规矩”的主张，在中国网友中具有很高的支持率，这源于经济快速发展，在开放环境下产生的精神危机。近些年，中国游客在海外的不文明现象，国内乱扔垃圾、闯红灯，以及跌倒老人扶不扶的经久不衰之问，让人们始终感慨世风日下，道德滑坡。因此，“礼仪之邦”的古老中国被追忆、重拾。宏观上“国学热”蔚然成风，具体而言，古代启蒙教育阶段的《三字经》《千字文》及以道德教化、礼仪规范为主的《弟子规》更成为当下的启蒙教材。从承继历史的民族认同到儒教礼制的道德塑造，无不具有迫切的现实功能，所谓民间流传的“老规矩”，亦是如此。②“老规矩”收获不少拥趸，并不意味着要重拾被摒弃的“封建礼教”，甚或扼杀人性的条条框框，因为其中一些“规矩”与每种文明、文化下的礼仪并无二致，都是在规范人们的行为举止，都是因相应文化而生的。参考拟题：“老规矩”为何大火；老规矩，怀的哪般旧。

总的来说，北京卷作文题通过对“老规矩”冷热变化的呈现，意在指引学生表达对文明传统与创新问题的辩证思考。命题端庄大气，极具地域特色（符合老北京爱怀旧的特点），也符合中学生写作实际，可保证人人有话说、有东西可写。更为重要的是，试题无疑能对高中语文教学发挥积极的导向，对家庭教育、学校教育与社会生活中的文化传承起到良好的引领作用。【考场佳作】

餐厅里的一幕

餐厅内，一个女人坐在一个小孩子旁边，嘴里不停地叨念着什么。孩子脸上露出委屈与无奈，小嘴嘟着，眼睛死死地盯着餐桌上的美味菜肴，似有馋涎欲滴的神态。

不一会儿，门口出现了一位步履蹒跚的老奶奶，她满脸皱纹，枯枝般的手拄着一根枯木拐杖。她不经意地回头张望，将浑浊的目光停留在我们这边，然后，慈祥地冲我们微微点了点头，同时笑了一笑。然后，她拄着拐杖，弓着身子，慢慢地走到了那一对母女身边。

那妇人看到老奶奶来了，连忙站起来，笑脸迎上去，热情地一手挽着她的手臂，一手搂住她的腰板，慢慢地在座位上坐下。坐罢，老奶奶似乎知道我们在看着他们，又一次回头张望，笑脸上全是愉悦。“奶奶好！”在妇人的示意下，小孩子跑过去，拉住老奶奶的手，奶声奶气地与老奶奶打招呼。“奶奶好！奶奶！呵呵，好乖的孙儿！”听到小孩子的招呼，老奶奶显得更加幸福快乐了，“孩子长得真俊秀，身体也结实。晴儿啊，多亏你为我们老王家养了这么一个好孙子呀！”老奶奶一边说一边慈爱地抚摸着孙子的额头，一脸幸福地看着对面的妇人。“妈，说什么呢？一家人不说两家话嘛！我是你家的媳妇，为你养好孙子，是我应该尽的责任。”妇女似乎有些不好意思，说话轻声细语的，幸亏我们就在她的临桌，所以还听得见。她又说：“妈，早就想把您老接进城里来了，可您总说城市里待不惯。您看，你孩子都四岁了，您还是刚出生是见过。这几年呀，城里的变化可大了，早就想让您老来看看了。好吧，不说了，我们吃饭吧，吃完饭，我带您老好好转转。你瞧，这里路变得宽多了，楼房一幢幢地建了起来，比您前几年进城时繁华多了吧！”说完，先给奶奶夹了一筷子鱼肉。“这块鱼肉没有刺，还是给孙子吃吧！”说着，老奶奶就夹起鱼肉往孩子的碗里送。“奶奶，您吃，奶奶，您吃！妈妈说了，您是长辈，您先吃了我们才能吃！”孩子其实早就想吃了，但是，他还是把碗挪开，还用小手把碗口盖起来。“好好好！真是懂规矩的孩子。晴儿呀，你教育得真好！”老奶奶情不自禁地夸起来，然后，才把那块鱼肉送进嘴里吃起来。

没等他们吃完，我就走出了餐厅。此时，心里仿佛压了一块巨石。突然间，想打个电话回家，打个电话问问父母最近的情况，听父母讲讲平日里那些琐碎的小事。

电话拨通了，可是时间一分一秒地过去，电话铃声一次又一次地响起，始终没有人接，我失意地按下挂断键，将手机放进包里，思忖着，是不是该抽个时间回家看看了。【阅卷名师点评】

这篇作文切入点很小，只选取了生活中可能人人都见过的一个镜头来写，通过一对母子对老奶奶的孝敬之举，来表现生活中随处都有老规矩需要遵守的主题。读来有一种特别亲切的感觉。

考生选用了记叙文的写法，完全地将“我”在餐厅里看到的那个感人的场面描写了下来，作者在记作文时，不似有的考生的记叙文，只有叙，没有描写，显得大而化之。此文多用描写，通过人物动作、神态、语言等多种手法，把人物的品行刻画出来。

作者将“我”写进故事中，不只是故事的见证者，而是在结尾处写自己想到给家里打电话，想到应该回家看看，将故事的主题升华了。

化语为爱

可怜天下父母心。

儿行千里母担忧。天下父母，总觉得儿女出门，就像她手中的风筝，线脱了自己的手，心里总不踏实。于是，在临别时，总要送上一句话“出门处处要当心，自己要照顾好自己”。这是一句很普通的话，但它所蕴含的满满的爱，像细水长流一样，滋润着干涸的小溪，不时又像缕缕阳光驱走死角的黑暗。这时，儿女也会回一问给父母：“我不在家的日子里，你们一定要好好保重自己！”

前面的这一幅告别图，是否在你的生活里也曾出现过？如果没有，请在跨出家门时，记得带上一个微笑，回头对着家人轻轻诉说一句。虽然仅此一句，看上去只是一个规矩，可是，你得理解父母那颗时常为你牵挂着的心，你不在家的日子，他们的心是挂在高空的，无时不让他们因你而担忧。父母，除了生养你以外，就是毫无私心地为你付出一切，包括所有的困苦。如果是因为你，无论多么火热，他们可以顾不上喝一口水；如果是因为你，无论都有多困，他们可以顾不上打一下盹；如果是因为你，无论需要他们付出什么，哪里是皮肉心肝，甚至是生命，他们都在所不惜。当你疲于奔命的时候，是否曾停下来，回头看看父母的头上白发是否又添了许多？看看父母脸上皱纹是否又多了几条？

殊不知，在这个人人都很匆忙、很浮躁的时代，似乎一切都停不下来。关于父母的那份责任，渐渐被忙碌湮没，有多少老人，守在老屋里，一天一天地等待那寂静的电话机能响起，却又一天天地被宁静所代替。

化语为爱吧！他们寂寞的灵魂需要你的抚爱！

你去上学时，父母送你到校门，总会对你说“在学校要乖乖！”你去工作时，父母送你到村头，总要对你说“在外要注意安全！”你结婚时，父母总要对你说“永远幸福快乐！”你呢，是不是对父母说过“别太咆哮！”“老说这些烦不烦？”“我老大了，不用你提醒了！”你真正听到了父母话中之意了吗？懂得什么叫化语为爱吗？

一句很普通，说了上下几千年。可是，它是中华民族的优良传统，让父母那颗心少一份牵挂，化语为爱吧！【阅卷名师点评】

这篇文章从父母与子女之间在告别时经常会说的话切入，看似很平淡，不过为家常用语，但作者能从中挖掘那些看似老套陈旧的话题中所蕴含的亲情之爱。

首先“化语为爱”的标题就非常特别，将“语言”与“关爱”的关系凝练地用四个字表达出来。在文中，作者没有泛泛而谈，而是从一个充满了爱意的温馨镜头入文，从正面展示出“化语为爱”的情感魅力，从而引人入胜。

文章先从正面描写父母子女之间通过话语传达亲情，再指摘现代社会人们以忙碌为借口，忽视亲情。针对性很强。

我叫“老规矩”

叫老规矩，我可是一位严谨而又优雅的老人哟，你们这些小孩子可要尊敬老人哈，不然，走到哪里也会被人鄙视的！

耶？我老人家只不过出去转了两圈，你们这些小屁孩子怎么就把我给忘了呢？不行，不行，赶紧地给我回来，我可要对你们说道说道。不然，我这影响了一代代人的传统可就要被你们丢失了呀。

来！来！来！快快坐好。我可马上就要说说我的生平了。你们知道我多少岁了吗？五千多岁，嘿嘿，我五千多岁了！你们看我还精神矍铄吧？都因为我叫“老规矩”。我是怎样一个人，你们了解了，一定会受益匪浅的。今天，我心里可高兴了，因为，我终于又可以在小孩子心中树立我高大优雅的美好形象了，我是怎样一个形象？为人忠厚老实，生活勤俭朴素，现在拥有数不尽的财富，全世界的人都要向我看齐，都要向我看齐，哈哈哈！我的美名远播海外呢，流传全世界。可是，现在，我不得不把我的美德一一传给你们，让我们这个文明古国越来越年轻，越来越强大。

你们问我究竟有怎样的品行？

我可记得，当年我家来了大人物，父母呢，叮嘱我一定要表现好，可不要让人看了笑话去。喔，不能看了笑话去！我记住了父母的话，当大人物来的那天，我恭敬地直站在那里等候，进屋后我正襟危坐，认认真真地听着客人与父母聊天，不插一句嘴。大人物临走时，还小小地夸奖了我一番呢，说我听话、乖巧，懂规矩、有礼貌。得到大人物的夸奖，说我是好孩子，我可高兴坏了。原来，父母曾经给我讲的，站有站相，坐有坐相，还真有用呢，不但可以给别人留下一个好印象，还可以得到人们的夸奖，难怪，父母当初给我起名叫“老规矩”！

当然呀！我更注重一些生活细节呢，比如吧，夹菜时不满盘子乱挑，不高声谈话，微笑时不露齿，出门回家时都给长辈打声招呼，这可是增进感情的好方式哟，不容易产生代沟！太多太多了。不过，你们这些小孩子也不要觉得烦琐，习惯了就成自然，不用刻意去做作。看来老人家我没白活呀。因为我一直遵守这些规矩，虽然我活了五千多岁，可我越活越快乐，越活越舒畅呀！

啊，只顾说话，天要黑了。今天就到这里吧，我下次继续给你们讲故事吧！我相信，我的高大形象一定会成为你们的偶像的。就是我自己呀，也还要再接再厉，让全世界都永远记得在中国有位老人家叫“老规矩”，那时，我才真是流传百世呢。想想呀，多让老人家我开心不已！【阅卷名师点评】

北京作文题以传统规矩为主题的作文，“老规矩”从话题上就能感觉到这是一个老生常谈的话题，要从立意上出新不是那么容易，于是，考生在构思上出新招，将“老规矩”拟人化，让她以一位老奶奶的口吻来向小孩子们传授传统的礼仪等美德，读来饶有意味。

本文是一篇很优秀的考场佳作。首先，考生用拟人手法，将“老规矩”想象成一位五千岁的老人，并很逼真地描写出老人亲口给一群小孩子传授中国的古典文明。主题与别的考生一样，但读来就是感到新鲜，有一种别致的感觉。

作者将文章中虚构的老奶奶刻画得生动鲜活，而且，老奶奶向孩子们传授传统美德时还有场景感，从文体与表达方式上都体现出了考生对考试作文出新上的精心构思。

曲终人不散

近日，有网友将一些“老规矩”整理后发到网上，触发了人们对于在文化长河中逐渐消逝的一些国粹的回忆，也让我不由得想起儿时所过的《牡丹亭》。“玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路……”这是《牡丹亭》第一出中的唱词，第一次听是和外婆一起去戏园。当时，外婆出街，并不是去看戏，而是有别的事，而我听到戏园里有“咿咿呀呀”的唱腔传来，又看到戏园门前的海报上舞台人物穿戴着古装，显得非常漂亮。于是，硬要外婆进去看。当时，只见台上戏子水袖翻飞，曲声婉转，后来才知道，唱的是昆曲。回到家，便央求奶奶寻来戏词，一遍又一遍地念给我听，又找来录音，自己默默背下里面的一些唱段，再献宝似地学给家里人听。时光荏苒，儿时的许多记忆早已淡忘，唯独那《牡丹亭》深深地根植在了我的心里，存在于记忆之中。当年痴迷的《牡丹亭》早已阅读过百遍，不精通，但好歹是明白了其中的意思。忆起往事，只是淡淡一笑，便过去了，但那一出出戏却忍不住要去看了一遍又一遍，以至于成为我的习惯。每当周末或节假日，同学们会相约去游乐园、去郊游，但我只想去戏园。可是，没有同学陪我去，约过几次，但都被他们骂了一句“一个未老先衰的老古董”。无奈，我只有让外婆陪我。幸好，外婆也是喜欢的。当同学们聚在一起谈论《来自星星的你》中的都教授时，我很想有人与我谈谈杜丽娘与柳梦梅，谈谈生旦净末丑，谈谈唱舞台上的悲欢离合。

我再不奢求有同学与我一起去看《牡丹亭》，但我希望一如他们希望别人理解他们活在“都教授”的灵魂里一样，理解我活在杜丽娘的情感里，抑或崔莺莺，抑或杜十娘。不知道是我的感觉，还是演员的原因，近来，总觉得台上那缠绵咿呀的唱腔也带了几分敷衍，少了几分真情，少了那绕梁不绝的音效。

曲未终，我便出了戏园，回到家，发现电视中正在放《霸王别姬》，看着程蝶衣在日本军官前唱“原来姹紫嫣红开遍，似这般都仗于断井颓垣”，眼眶不禁湿润起来。

我相信，那些唱入人心的戏词总会流传，一代又一代。纵使时过境迁，戏中事，才子佳人，世俗恩怨，仍伴着那咿咿呀呀的唱腔，曲终人不散。【阅卷名师点评】

考生俨然是个小戏迷，作文材料中的“老规矩”让她联想到了曾经喜欢看戏以致成了她的习惯的往事。首先，从入题上、从选材上就与众不同。没有对戏曲有了解有感悟的人，是绝写出不这样的文章来的。这样的内容对于一位十七八岁的青少年来说，实属难得。

与外婆一起看戏的场景作了详细描写，让读者在文字中感受到一种身临其境的美感，从而突出了作者对戏曲的喜爱之情。同时，又将同学们的喜爱与自己的喜爱作对比描写，丰富了内容，突出了主题。

以小戏迷的身份写此文，作者对戏曲的了解，是现代青少年难以企及的，本身就引人唏嘘感叹，再何况本文行文很娴熟，不能不说是一篇从内容选择到写作表达都堪称上乘的佳作。江苏卷【考场真题】

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。（70分）有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。【权威解读】

新材料作文的材料，大致有“故事类”“言论类”“生活场景类”“文艺类”“图文结合类”几种。江苏卷去年考查“故事类”的“探险者与蝴蝶”，今年则以有关“青春”的两句言论为材料，相比去年，稳中求变、同中见异。

题目材料脱胎于英国散文家威廉·赫兹里特的《论青春不朽之感》——原文中有“青年人都不相信有朝一日会死。这是我兄弟的话，而且是一句良言。青春时代总有一种永恒的感觉，它使我们的一切得到补偿”，“从当前的征兆中，我们预见不到我们将在事物的自然过程中落伍，衰老，进入坟墓。这是头脑简单，可谓青春时代我们的感觉有所寄托，所以（不妨说）把我们和自然等同视之，而且（由于我们经验不足，激情强烈）自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念”等语句。

材料前一句“没有什么是不朽的，只有青春是不朽的”，运用舛互修辞，鲜明地亮出了“青春不朽”的观点。后一句以“也有人说”发端，暗示这里的认识不同于前一句，其中的“青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的”，是在否定“青春不老”；“我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念”，它提供的信息是，“自然”可以“长存不朽”，“青春”却不可能如此，认为“青春不朽”只是“自欺欺人”而已。两句话看似矛盾，实际上并非简单的对立矛盾关系，其相通的旨归，在于提醒考生务必珍视、珍惜青春，无悔自己的锦绣年华。材料意思不难把握，那么，该如何确定立意、构思成篇呢？主要方向有三：

1. 针对第一句话，咏叹“青春”之“不朽”。参考立意：①在青年时期锐意进取，多做有意义的事，甚至创造出不朽的功绩，这样的“青春”、这样的人生就是“不朽”的。②青春是一个人定音定调的时期，是一段为人生打上底色的时光。它的热烈、灿烂是永恒的，所以我们可以高声呼喊“青春万岁”，可以理直气壮地说世上只有“青春不朽”。③青春不代表岁月，“不是指生命的一段时光，不是指红润的脸颊、红扑扑的嘴唇和柔软的双膝；它是指一种精神状态，是指不懈的干劲、丰富的想象力和滚烫的情怀，它是生命之源勃勃生机的涌泉”。此种虚指意义上的“青春”自然是“不朽”的（就如塞缪尔·厄尔曼《青春》所言，“青春意味着战胜懦弱的那股大丈夫气概和摒弃安逸的那种冒险精神”“无论是60岁还是20岁，你需要保持永不衰竭的好奇心，永不熄灭的孩提般求知的渴望和追求事业成功的欢乐与热情。在您我的心底，都有一座无线电台，只要它不停地从人群中、从无限的时空中接受美好、希望、欢欣、勇气和力量的信息，您我就永远年轻”）。

2. 针对第二句话，直面“青春”之“易逝”。参考立意：①人生是一次旅行，青春只是最初的那个驿站。每一个人，当他回顾数千年来无比恢弘的文明史，当他仰观星空、俯察大地的时候，一定会自愧渺小。有些人却因“天真”而自以为青春可以“不朽”，事实是，我们的“青春”终将逝去，而自然却亘古如斯、永恒不灭。②“青春”只是人生中的一个阶段，连人之一生，置之历史长河都不过转眼一瞬，“青春不朽”又从何谈起？但正因为青春短暂，风华正茂的我们更应奋发有为。③青春本已短促，遗憾、恐惧、缺乏自信，会加快她化为灰烬的速度；理应谨记，青春不需要“为赋新词强说愁”，更不欢迎庸俗鄙陋与悲观厌世，我们绝不能放弃自己的理想。

3. 融合、融通这两句话，评议既“不朽”也“易逝”（能写出“易逝”与“不朽”的转化，文章会显得深刻而透彻）。参考立意：①青春作为一段时光是无法挽留的，但青春的心态、青春的激情、青春的创造却是可以永恒的。②青春里有阳光、有雨露、有憧憬、有梦想、有生长，但也有感伤、烦忧、无奈、叛逆乃至颓废。面对匆匆而过的青春，只有意志坚定，乐观向上，不断追求，才能经营好她；只有依靠“真理、友谊、爱情、书籍”等经得起时间腐蚀的东西，才能让自己获得一段新生，变得心驰神往，出神入定，从而得到永生。【考场佳作】

跳水

终于又一次站在了这座桥上。

他用皱巴巴的手掌摸着桥上满是缺口和裂痕的栏杆，在心中这么想着。

这座桥很高，离水面至少有十米，长年累月的江风锤炼着这座旧桥，在它的身上刻下了一道道的伤疤。

桥很老，而人更老。比这座已经五十多年的桥还要大上几岁的他再一次来到这座桥上，因为他决定，在他人生的最后时刻，再做一次让自己怀念无比的事——跳水。

他慢慢地摸索到了桥边的缺口，步幅缓慢而无力，仿佛一座随时可能倒下的老朽雕像，做着最后的挣扎。

今天的风很大，不由得让他想到了和发小一起跳水的日子。那些日子的风也很大，常常吹得桥上的他们摇摇欲倒，但他们都不以为意。“有风的日子更能划出漂亮的弧线”，这是他们公认的道理。

他继续移动着，然后从栏杆的缺口探出了头，十米的高度让他有些头晕目眩。不知不觉地，他又想起了少年之时，他第一次站在桥上也是这么头晕目眩。十米远的水面让年轻的他不自觉地打战。“跳吧！没关系的。”水中的发小这么喊着。他咬了咬牙，再次盯住了水面，然后跳下。水花溅了一米多高，将他的发小彻底地打湿。“没关系吧？”发小问。“嘿，是啊。”他摸了摸红红的屁股，咬了咬牙答道；然后在发小促狭的笑声中，狠狠地给了他一拳。“年轻真好。”他回过神来，继续看向了水面，盯着，盯着，仿佛看到了当初的自己。年轻，健康，有活力，和现在的他完全不同。从胸口的口袋中摸出了药和一张照片，他突然笑着将药顺着风扔了出去，药瓶落在了水面上，溅出一朵小小的水花。

药是医生给的，但他觉得自己不需要了。生老病死是人之常情，只要自己的心还年轻，他就无所畏惧。

静静地，风再次起了，他最后看了眼自己当年从水中爬出时的照片，然后猛地跳了出去。

风吹到了最大，将他的身子拉出了一条漂亮的弧线，在那一刻，他脸上的皱纹彻底绽放，宛如夏花。“就是这样。”他想道，“人至死都可以是少年！”【阅卷名师点评】

这是一篇“微型小说”，紧扣“青春不朽”，写得深沉凝重，动心摇情。

具体说来，其显著的优点主要有三：一是将人物“跳水”的时间点设置为“人生的最后时刻”，这是有意将情境推至极致，到篇末处逼出“人至死都可以是少年”的点睛之笔。读来震撼人心、启人深思。二是让第一次站在桥上“和发小一起跳水”的情景与当下的情景相互叠加，“回忆”与“现实”交融，有效丰富了文章的内涵。三是环境描写精当而出彩。在作者笔下，从“今天的风很大”到“静静地，风再次起了”又到“风吹到了最大”，“风”的出场，进一步渲染了气氛，深化了题旨，也使“画面”更为逼真。

一点青春气，千里快哉风

北岛在《波兰来客》中写道：“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”悲壮的诗人因青春的逝去而心伤。

只可叹，如今沙丁鱼涌动于潮水中似的我们，也染上了诗人的忧郁，肆意叹老。这其实是一种微妙的心理：误以为年岁才是青春的标签。

我不由得想到一些人，他们心中满是黍离之悲：中国传统五千年历史，到底老了啊！

他们振振有词：“诺奖”的红毯总沐浴欧风美雨，那才是青春文学。

中国文学真如祥林嫂般“老掉了”吗？中国文化土壤贫血吗？传统精髓缺钙了吗？

不！青春气的渐消怕是我们忘了蜕化，一度沉溺于“退化”之中。蜕化是中国文化找回青春的必要救赎，是一种繁衍崭新与深刻血髓的自救。当莫言一奖惊人时，他说：“我的获奖代表不了社会对文学的重视。”只有社会更多地用一水婉转的眼神给文学更温柔的注视，才能以一点青春气息引领千里快哉风！

永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必须接地气，必须扎根于现实。当成名作家在久违的舶来文化中狂欢时，那群血气方刚的知青作家正掀起“寻根文学”的一角衣襟。不论是王安忆的《小鲍庄》，还是韩少功的《爸爸爸》，都是本土文化在失落后的还魂青春。“岁月”号沉没，青春在呻吟。韩国正集体反思“服从”文化，船倾楫摧欲沉时，两百多名少年服从船方指挥，于舱中等待，最终生命褪色；不服从者反而获救。青春之气意味着有理性、有主见的些许“叛逆”。只会温吞吞与外物讲和，至多不过成为“社会填充物”，青春的幻想和梦境在剥蚀老化。“没有人的反抗，城市只是水泥林场”，王小波的话深刻冰凉。

在西南联大教授吴宓眼中，雾中的昆明是曹雪芹笔下的空灵幻境。当他驻足街头，看到“潇湘馆”时，怕是一言难尽。他想到的是黛玉的吟箫于影下，酌梅瓣上雪酿的酒；可当时，一群人喝酒划拳，青春被暮气肢解了。吴宓老人愤然而去。

盲目成熟有时是青年人对外界的“献媚”。在这个媒体时代，神童一度被“神化”。神亵渎了童，还是童亵渎了神？没有青春之气，童也只是人们追捧的老“玩”童而已，他们真正需要的是摄足文化血脉，为天才铺壤。“不长久的，多将以悲剧结束。”戈尔丁的《蝇王》用失去青春后的沉沦给人警示。一点青春气，只在心里，它带来的将是拂颊的千里快哉风！【阅卷名师点评】

这篇议论文聚焦“中国文化”的“青春”，其视角新奇，并且写出了锐气、写出了气派。文章从“中国文学”拓展到“中国文化”，既匡正谬误（如“误以为年岁才是青春的标签”“他们振振有词：诺奖的红毯总沐浴欧风美雨，那才是青春文学”），又反思教训（如“只会温吞吞与外物讲和，至多不过成为‘社会填充物’，青春的幻想和梦境在剥蚀老化”），同时还针对“盲目成熟”“神童一度被‘神化’”的现状痛下针砭。全文材料丰富，热点事件信手拈来，警句名言联翩而至。

行文一气呵成，且意蕴深沉、振聋发聩。像“中国文学真如祥林嫂般‘老掉了’吗？中国文化土壤贫血吗？传统精髓缺钙了吗”这一连串质问，气韵充沛，淋漓酣畅；“青春之气意味着有理性、有主见的些许‘叛逆’”，则独出新见，言简意赅。又如“只有社会更多地用一水婉转的眼神给文学更温柔的注视，才能以一点青春气息引领千里快哉风”一句，量词“水”、动词“引领”和修饰语“更温柔”的遣用，令人赞叹不已。

活得像凡·高的向日葵

凡·高说：“生活对我来说是一次艰难的旅行，我不知道潮水会不会上涨，及至没过嘴唇，甚至涨得更高。但是，我要前行。”

耀眼的黄，浓郁的绿，夺目的蓝，凡·高的向日葵以咄咄逼人的颜色，宣示着青春的热烈、张扬，豪情满怀。

认真无悔地书写青春才能让青春不朽，坦然地接受年华的老去是对青春最好的纪念。

青春如正午的太阳，喷射着不可抑制、沸腾灼人的激情。把握青春的律动，方能让青春大放光华。王勃风华正茂时，一挥而就千古名篇《滕王阁序》，他的青春是才思火花的迸射；三毛趁年轻旅居撒哈拉，勇敢地追求不寻常的快意人生，她的青春是个性的显扬；陈坤带领青年志愿者十天行走西藏，让公益活动“行走的力量”焕发青春的活力，他的青春是正能量的传递。王勃的文思，三毛的个性，陈坤的爱心，是他们对青春独一无二的注解。拥抱青春，迎接生活，青春正当时，不朽的青春由我们创造。

青春，永不告别，铭记青春在于拥有一颗绽放的心灵。奥黛丽·赫本的青春被许多人定格在《罗马假日》中的灿烂微笑。晚年，她欣然担任联合国儿童基金会亲善大使，身患重病却依旧远赴索马里看望饥饿儿童。此刻，她娇颜不再，却真正演绎了“天使在人间”的童话。赫本的青春不老，是因为她良善的心从未消逝，她内在的美丽让她的青春永驻。

正如影星凯特·布兰切特所说：“我觉得皱纹是阅历的象征，我非常享受现在的自然老化。”青春的不朽，不在于抓住青春不放手，而是心态的年轻，在时间的沉淀中蓄积澄明如水的温情。“我老了，该回家了。”此语一出，感动非洲。曼德拉在总统任期刚满一届的时候，执意要将南非这个新生儿托付给年轻的一代。然而，在南非人心目中，他们最敬爱的前总统永远不会老去。大家在曼德拉的葬礼上吹起瓦瓦祖拉，歌唱青春。《时代》周刊选用曼德拉仰头憨笑的特写照，作为他留给世界的永恒纪念。

活得像凡·高的向日葵，在阳光中尽情炫耀，不要害怕萎谢。这种美丽，永远年轻。【阅卷名师点评】

这篇优秀的议论文挥洒自如。作者以凡·高名画《向日葵》为由头，将诸多名人事例熔铸于热烈的色彩、张扬的个性、不老的豪情之中，故而内容丰富而又不显芜杂。

作者不仅文思活跃——围绕着“认真无悔地书写青春才能让青春不朽，坦然地接受年华的老去是对青春最好的纪念”，分写出“拥抱青春，迎接生活，青春正当时，不朽的青春由我们创造”三个层次，渐次递进，层层深入，而且文笔洒脱——不仅拟题精彩（如果题目定为“活得像凡·高一样”，那就逊色不少），不仅叙例时感情饱满、气韵贯通，而且通篇带有杂文味。

书中自有颜如玉

今晨坐校车经过商厦时，一幅超大的化妆品广告牌引起了我的注意。女明星光洁的脸蛋，真担得上《洛神赋》中那句“肌若白雪，齿若含贝”。广告牌上赫然大书“不朽的容颜”，更是让我唏嘘不已。

随着科技的发展，女人的青春靓丽似可永驻了。各种化妆品日益塞满了女人的口袋。为了追求不朽的容颜、不朽的青春，她们愿意打针，每天花许多时间保养、拍脸。

但，何为不朽？真正的青春是否只停留在皮相之上？

窃以为青春是一种情怀，一种状态。女人的青春，不是一场流水逐落红般转瞬即逝的游戏，应是清照未嫁时提鞋疾走的娇憨而腼腆的笑容；卓文君当垆卖酒，半截藕臂轻露的勇气和坚持；昭君出塞面对未知的茫茫大漠的无畏与坚毅。青春，并非肤白貌美时期的代名词，而是一种美丽情怀的集合体，是每个女人在任何时期都可以拥有的不朽。

杜拉斯八十岁时仍能笑称：“我还年轻，青春正好，及时行乐！”我私下猜想，年轻导演欣赏她的绝不是皮相，也不是那种放浪形骸的生活态度，而是杜拉斯的内在气质与精神涵养。正是这种美质，使杜拉斯青春不朽，魅力常存。

古人劝读时，总会说：“书中自有颜如玉。”我想，这句话用于女人身上倒是再合适不过了。见过许多年华正好容貌佳的女子，却眼神空洞、语言乏味、满腹稻草。她们通晓最新的时尚潮流，但对文采风骚、传统文化面色讪讪。画家陈丹青在《草草集》中，曾因林徽因中学时代的照片而无限感慨。当今域中所谓的“校花”们，如何与林相比？可惜林是早早去了的，否则，老年的她定是青春不朽、风韵常存的吧。

每个女人都是渴望爱与美好的天使。青春，是她们心中永恒不变的神话。她们追求着，从古时的胭脂水粉，到如今品种繁多的“欧莱雅”们，更有甚者竟去整容削骨。她们读错了“青春”，不懂得何谓真正的“不朽”。

青春不是只开一季的繁花，而是永久的由内而外的美丽。三毛说过：读一本书，你自己尚无知觉，行行字字却已在潜移默化间改变了你的容颜。

女人，多读书，多思考，随着日影飞去，诗入心田，你必能“青春作伴好还乡”！【阅卷名师点评】

这是一篇贴近生活、发自肺腑的议论性随笔。作者瞄准一点，先“破”后“立”，从赶考路上引发了自身感慨的“不朽的容颜”之广告切入，进而用“但，何为不朽？真正的青春是否只停留在皮相之上”将论题导向深入，经由李清照、卓文君、王昭君三例从面上论述，杜拉斯、林徽因二例于点上剖析，紧密联系现实，顺理成章地推出了“女人，多读书，多思考，随着日影飞去，诗入心田，你必能‘青春作伴好还乡’”的结论。

行文表达也有个性，诸如“青春，并非肤白貌美时期的代名词，而是一种美丽情怀的集合体，是每个女人在任何时期都可以拥有的不朽”“青春不是只开一季的繁花，而是永久的由内而外的美丽”等，用语精警，颇具哲思。上海卷【考场真题】

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。（70分）你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。【权威解读】

上海卷作文题的材料改写自奥地利作家卡夫卡的《自由意志三点式》。它由两个分句组成，每个分句都明白如话，又具有高度的概括性。句中“沙漠”一词，可以引发考生丰富的联想（赋予其不同的象征意旨，诸如人生的困境、不能不担起的责任、不得不遵守的规范、集体发展或国家崛起所面临的无法回避的挑战等），相应地，考生可以对“道路”“方式”等词有多种个性化的解释；另外，还要思考在“沙漠”中能够选择的“道路”“方式”与“自由”有着怎样的逻辑关系。后一分句与前一分句句式相同，形成形式上的并列，前一句所具有的思考张力在后一句中同样有体现。此外，前句的“自由”与后句的“不自由”形成了一定程度的互文关系，引发考生思考前后分句之间还具有怎样的逻辑内涵。后一分句中的“所以你又是不自由的”，着力引导学生思考学习、生活、社会，乃至生命中种种客观存在的“不自由”，进而思考该如何正确认识、对待必然而普遍存在的种种限制。只有对这些普遍而客观存在的限制有了正确的认识和处理方法，才能更懂得“自由”的意义和价值，才能在学习、生活、社会中正确处理各种“自由”和“不自由”的关系，才能辩证审视命运的必然性和个体的主动性，才能对人生、生命的价值和意义有更深层次的了解。

材料提供了具体图景，同时不乏联想空间，考生应当努力调动自身积累，合理地将其转化为生活实际与自我体验。审读题意时，最好是将“你必须”与“你可以”两个分句的顺序调换一下，再深入进行思辨。以下是入题角度与参考立意：

1. 根据“你必须穿越沙漠，所以你是不自由的”，可以写：（1）在成长的道路上，必须勇敢地面对挫折——种种挫折就是“必须穿越”的“沙漠”。（2）现实生活中没有绝对的自由。譬如水，只有倒在杯子里后，我们才能喝到它；如果没有杯子的话，水就会溅得到处都是，而杯子就是一种约束。这个浅显的道理大家都明白，可现实生活中有些人却偏执地不愿接受约束与限制。（3）不自由是普遍存在的，即使君主专制的时代，“民心”也会成为对君主的一种约束。身处当今时代，理应将法律和道德作为做人、处世的底线，否则你不但得不到自由，而且连正常的生活和学习秩序都无法得到保证（或者说，法律法规等对我们每个人都既是约束又是保护）。

2. 根据“你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的”，可以写：（1）攻克难关的方式方法你可以选择，这是你的自由。（2）除了化解难题的途径（“道路和方式”）可以自选，“心境”“心态”等也是由你自己掌控的，直面苦难、笑对人生，我们太需要这样一种生活态度了。

3. 如果兼写“不自由”与“自由”（这种处理方式更为妥当），具体可考虑：（1）每个人都是有自由的空间的，但前提是要遵守社会规则，受到法律和道德的制约，不能损害他人利益，为此，每个人又都是不自由的。“我想要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”，阿Q式的自由观，只会导致无法无天，导致整个社会乱成一锅粥。（2）约束和自由是相辅相成的关系——约束是自由的保障、基础和跳板，自由是约束的延伸和产物。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，听起来非常自由，事实上无论鸟还是鱼，它们的自由也是有限度的，即鸟不能飞到海里去，鱼一旦跳到陆地上便无法生存。因此，很多社会性、国家意志性的规则、法律、义务、责任（包括学校教育中的限制、网络语境下言论自由的保护与限制等），这些强制性的规范公民必须遵守。（3）约束与自由就像皮与毛，“皮之不存，毛将焉附？”对不受任何约束的自由的追求，只能是无规则、无方向的随波逐流；对约束中的自由的追求，则是一种对世俗的超越。（4）自由是相对的，甚至追求自由的过程也是受一定准则约束的；只有经历“不自由”的必然选择后，才能获得真正的自由。（5）虽然人生必然会遭遇困境，但我们可以化被动为主动，化约束（困境）为自由（人生坦途）。（6）自由意味着自律，而且，你有多大的自由，你就有多大的责任（把权力与自由画等号，实际上是仗势欺人）。（7）我们常说带着镣铐跳舞，也可以舞得很精彩，这源于充满个性的“道路”选择，源于处事“方式”的睿智与脱俗。

总的来看，这道材料作文题思辨性很强。它延续了近些年上海卷的命题风格，不给出封闭性的主题，而是为考生设置了一个写作情境，集中考查学生的思维品质和表达水平。从呈现方式看，题目材料表达清晰，这样的呈现方式可以减少考生阅读试题所需要的时间，避免浅思维习惯下应试作文的模式，从而更好地落实高考作文的测量目标。【考场佳作】

我的人生我做主

卢梭说：“人生而自由，但无往而不在枷锁之中。”

卢梭的话，辩证地揭示了自由与不自由是对立统一的关系，同时，也说明了二者是相对而言的。自由与不自由，关键取决于人们对此的态度与作为，正所谓：我的人生我做主。

每个人应该都希望自身是自由的，要实现从不自由向自由的跨越，让不自由这一“天堑”变为自由的“通途”，就必须有穿越“沙漠”的过程，尽管每个人选择的道路和方式不同，但为了实现这一目标，我们每个人都应该以自己的智慧去修炼好穿越沙漠的这身“硬功夫”。

春秋末期，吴王夫差打败了越国，越王勾践被捉来吴国当了马夫，日夜侍候马匹。这对于一个君王来说，不但是耻辱，更使他身陷不自由的境地，但勾践采取了卧薪尝胆的方式与道路，决心穿越当时所处的“沙漠”环境，他每天睡在柴草上，临睡前，用舌头舔舔鹿胆的苦味，以此来提醒自己要发愤图强，报仇复国。勾践没有露出丝毫的抗拒神态，老老实实养马，装出对夫差忠心耿耿的样子，最终得到了夫差的信任，就放他回国。

正是因为勾践以这种忍辱负重的方式来对待不自由，为他赢得了回国的自由。试想，如果勾践身处限制自由的吴国而不选择“东山再起”的道路，只是一味地怨天尤人，或是自暴自弃，无所作为，又怎么可能脱离困境，获得自由？

其实，这样的例子不胜枚举，俯拾即是。日本的松下幸之助，年轻创业的时候可谓身处“不自由”的条件之下，他体弱多病、身体矮小、学历不高，面对诸多不利的方面，他没有抱怨，相反，借助这些限制自己的不利因素，绝地反击，凭借自己的大智慧，成功地穿越了创业路上的“沙漠”，迎来了电器行业的大作为，实现了由不自由向自由的华丽转身，让世人刮目相看，敬慕不已。

可见，自由与不自由，是可以相互转换的。与他们相反的例子同样数不胜数，屡见不鲜。

比如近年来纷纷落马的贪官，像原铁道部长刘志军、四川省委原副书记李春城，以及四川刘维、刘汉等恶霸，他们在案发之前，为所欲为、无法无天，可以说是无边的自由，不受任何约束，但多行不义必自毙，他们的倒行逆施、作恶多端，必将受到党纪国法的制裁，完成了由自由到不自由的转变。

他们之所以会落得如此下场，沦为人民和国家的罪人，就是因为他们选择了不当的、错误的、危险的方式和道路来穿越沙漠，导致了他们身败名裂、众叛亲离。

让我们选择正确、便捷、科学、有效的方式和道路穿越必须穿越的沙漠，让自由得以延续，让不自由向自由进发，追求和拥抱美好的人生吧！

我的人生我做主！【阅卷名师点评】

作者选取了古今中外的典型材料入文，具有非常强的代表性，使文章的中心论点得到了充分、有力的证明。同时，所选材料详略分明，特别是时鲜材料的选用，避免了与别人的撞车与雷同，值得提倡和肯定。

以卢梭贴切的名言开篇，引入论题，语言凝练，富有哲理。同时，文中多处使用成语和短句，增添了文章的语言美和语言的表现力。本文主要运用了总—分—总的论证结构，从正反两个方面对论点加以论证，纵横捭阖，思路清晰，文脉贯通，一气呵成。

立意深刻，说理透彻。文章从正反对比的角度来凸显主题，辩证说理，鞭辟入里，给读者以鲜明的印象，显示了深厚的积累和写作功力。

牢记肩负的责任

当你穿越沙漠时，你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你看起来是自由的；然而，你必须穿越这片沙漠，必须对你的生命负责，必须牢记你的责任，所以你又是不自由的。因此说，自由与不自由是相对而言的，自由的前提则必须是牢记你的责任。

人生本没有绝对的自由，因为我们承担着太多的责任。毕淑敏说，“我”是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的，对于生我养我的父母来说，“我”是他们不可重复的孤本；对于相濡以沫的伴侣来说，“我”是与他（她）搅拌在一起的颜色；对于我们养育的子女来说，“我”是他们至高至尊的唯一——“我很重要”。“我”为什么重要？因为无论是作为父母、伴侣还是子女，“我”都有一份难以推卸的责任。因为有了一份责任，所以“我”要珍爱自己的生命，要尽到自己的义务，所以“我”在享受生命自由的同时便拥有了一份不自由。

行走在自由与不自由间的不仅是个人，集体、地方、民族、国家……也同样如此。一个地方资源丰富，它拥有开采、开发的自由，采用何等方式发展经济，用什么办法让地方富有，让一方百姓过上好日子，那是地方的自由。但同时你必须服从国家这一大局的利益，必须符合整体的利益，不能因为地方的发展而损害了其他地方的利益，不能因为一地的发展而影响了其他地方的发展。还要符合国家、民族的长远的利益，要给子孙留下一点资源，不能破坏生态的发展，要给子孙留下一片蓝天和净土。

所有的能与不能，自由与不自由，都源于一份沉甸甸的责任。

一个国家，如果想要造福百姓，立足于世界民族之林，永远是值得提倡的，每个国家都拥有发展、进步的自由。但前提是必须同时尊重和爱护其他国家与民族的自由，不能为了自己的发展而损害他国的利益，更不能进行侵略与杀戮。

日本为了自己民族或者说少数人的利益而悍然发动侵华战争，从而使中国人民蒙受了一场巨大灾难和空前浩劫。但历史必将严惩军国主义，日本也必然因为它无度的自由导致最后的不自由，陷入孤立无援的处境。

行走在沙漠中，人们可以选择穿越沙漠的道路和方式，这只是选择的自由；但必须穿越这片沙漠，必须对各自的生命负责，这是人们义不容辞的责任，也是无法回避的责任，所以，人不可能毫无限制地获得自由。

可见，无论人们拥有怎样的自由，都必须牢记肩负的责任。【阅卷名师点评】

文章由个人到集体、到地方、到国家，层层深入地论述了因各自所承担的责任而不可能有绝对的自由，在穿越沙漠时，不管选择怎样的道路与方式，自由都只是相对的、有限的，否则，就可能会由于个体或局部的自由，影响到他人或群体、国家的自由，这是错误的，也是有害的。

通过一些排比句、长句和短句，使语言摇曳生姿，显得活泼而富有表现力和感染力。同时，本文脉络清晰，论证有力。开篇点题，论点鲜明，主体部分运用理论论据与事实论据条分缕析地加以说理论证，水到渠成，让人信服。

由作家毕淑敏的名言“我很重要”引入论题，论述了穿越、沙漠、责任、自由、不自由的相互关系，立意深刻，视角新巧，使本文胜人一筹。

追求规范和能动的自由

一位名人说过，世界上不存在绝对的自由和不自由。自由和不自由都是相对的。在个人选择自由的时候，要受到社会规范的制约，只有在整个社会制度、社会背景、社会规范、社会道德等的框架内追求最大化的个人自由，才是允许的、可行的，否则，就会出离自由，走向限制、约束与不自由。

有个寓言如是说：一群野兽因为桀骜不驯，被囚禁在坚如磐石的笼子里，失去了欣赏山川美景品尝美味的自由和机会，就是因为猎人给了它们更多的自由。之前，把它们放出牢笼，给予它们到处游走的自由，但它们却不守规范，所到之处伤害无辜，摧残生灵，搞得自然、人类鸡犬不宁。因而，猎人不得不将它们收归牢笼，剥夺它们的自由。

动物界如此，人类又何尝不是这样？

当人们没有节制地向大自然过度索取的时候，多种灾害便接踵而至，诸如地震爆发、洪水泛滥、大气污染、气候干旱、奇寒高温等，让人们真真切切地领教了大自然的威力，尝到了因为所欲为的自由而带来的不自由的苦头，这也是人类咎由自取的必然下场。

与此相反的是，一些杰出人物，如科学巨匠、文学巨擘、医学翘楚、艺术大师，还有商界英雄等，他们在社会规范许可的范围内，凭着智慧的大脑，辛勤的付出，大胆的实践，不断的探索，充分施展他们的才能、个性、抱负，在看似不自由、受限制的天地里、领域中，摸爬滚打、矢志不渝，为国家、民族乃至全人类做出了巨大贡献，受到了人们的敬仰与爱戴。

如“杂交水稻之父”袁隆平，为了实现儿时的梦想，他将“所有人不再挨饿”奉为终生的追求，他与稻田为伴几十年，他以自己的“不自由”，不断创造着水稻世界的新纪录，他为水稻事业执着的追求与奉献，在成就和破解着国人和世界人民吃饭自由的大问题。

如今，袁隆平以自己的才华和不懈的努力，在古老的土地上创造了非凡的奇迹——最早将杂种优势广泛应用于水稻生产。目前在我国，有一半的稻田里播种着他培育的杂交水稻，每年收获的稻谷60％源自他培育的杂交水稻种子。

再比如，著名作家史铁生，他以“不自由”的身躯，自由地驰骋在文学的天空与海洋中，创作出《秋天的怀念》、《我与地坛》等感人泪下、激励人生的不朽篇章；还有斯蒂芬·威廉·霍金，被誉为继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家。他是肌肉萎缩性侧索硬化症患者，全身瘫痪，不能发音，可谓很不自由。但他在宇宙论和黑洞领域独树一帜，证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理，提出了黑洞蒸发现象和无边界的霍金宇宙模型，在统一20世纪物理学的两大基础理论——爱因斯坦创立的相对论和普朗克创立的量子力学——方面走出了重要一步，为世界科学的发展与进步，带来了无限的自由；司马迁在遭受腐刑的情况下，也是处在异常不自由的境况之下，但他依然写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，为他的人生、精神和理想赢得了自由。

看来，追求规范和能动的自由，是我们每个人应该坚守的，也是必须穿越沙漠的道路和方式。【阅卷名师点评】

作者先以寓言来佐证自由与不自由的关系转换。接着，自然而然地过渡到人类，先从尽人皆知的自然环境和现象说起，再列举袁隆平、史铁生、霍金和司马迁为例，阐释自由必然要在社会规范与能动的条件之下才可以获得的道理，例证具有典型性。

本文行文流畅，结构缜密。作者采取深入浅出的说理方法，旁征博引，娓娓道来，引人共鸣，给人启悟，让人回味，是一篇文质兼美的上乘之作。语言朴实，但充满着论证的张力，具有以柔克刚的功效，给读者以“四两拨千斤”之感。

文章开篇即亮出所持的中心论点——世界上不存在绝对的自由和不自由，立意不同凡响，高屋建瓴，继而从辩证的角度加以说理论证，使人信服。

走出沙漠，走向绿洲

当你身处一片干涸荒凉的沙漠，为了活下去，你必须选择穿越，而你穿越的方式有很多。你是自由的，因为你可以选择任何一种方式穿越，而你又是不自由的，因为除了穿越你别无选择。

诗仙李白说，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，于是乎他选择骑白鹿，访名山。他在仕途官场上是不自由的，他要侍奉那些官位比他显赫的人，点头哈腰，终日不能使自己开心。所以他选择离开，抛弃功名利禄，过着“悠然见南山”的日子，这时候的李白是自由的。

看来，人生遭遇的坎坷道路是不自由的，而选择对抗命运的方式是自由的。

人的出生不能自由选择，但是人可以选择如何度过自己的人生。著名作家史铁生在年轻时被命运无情地击垮，上帝使他的双脚无法站立。痛苦、绝望充斥着他的内心，在那段时光中，他也曾有过悲观失望、萎靡不振，甚至有放弃自己生命的念头。然而，最终他找到了属于自己活下去的方式，那就是写作。写作不仅给他带来了生的希望，也减轻了他肉体和精神的痛苦。这便是他选择命运，不屈服于人生的穿越方式。

人被束缚是不自由的，而同时也因为不自由激发了他的潜能，没有人不渴望自由。

沙漠即是人生！

在困难降临之际，你可以选择退缩，也可以选择前进。勇敢的人自会砥砺奋进，他们希望穿越“沙漠”，寻找属于自己的生命“绿洲”。那是他们活下去的理由，只有活下去才能拥有你想要的自由。

有人说自己一出生，上帝就已安排好了命运，人们只需要按部就班地活着就好。实则不然，命运永远掌握在自己手中，你可以亲手改变和主宰自己的命运，任由你掌控，选择的主动权被自己所操控。

看看周围的同学，每天都为了同一个目标而努力着，奋斗着，最终都是朝着高考这一重要的目的地而进发，这个过程看似不自由，无法改变自己的人生，但这些不自由，其实蕴藏着今后的更大自由。

再比如，我的有些初中同学那时成绩不理想，没能考上好的高中，他们选择了另外一条穿越沙漠的道路，有些人去学了厨师，跟着师傅，已经小有成绩。有些人读了卫校，成了一名“白衣天使”。他们还是在自己的人生舞台上演绎着各自的精彩。

不管怎样，要选择适于自己的道路，其实并不难，关键在于信念。那些已将自己的人生书写得辉煌的成功人士告诉了我们答案——付出和努力是通往成功道路上的奠基石。跌倒了，不气馁，站起来，继续勇往直前。

总而言之，在命运面前，你是不自由的，但请相信，改变命运就能赢得自由！我们每个人都能走出沙漠，走向绿洲！【阅卷名师点评】

本文的选材可谓丰富多元，既有古今名人，也有身边凡人，具有很强的代表性、普遍性，使得文章内容充实、丰满，论证有力、实在。

围绕中心论点，引用和化用、仿拟了李白、陶渊明等名人名言，综合运用了描写、议论、记叙等多种表达方式，这些都为文章锦上添花，增添了可读性。

文章的标题就是对偶与比喻的运用；首尾呼应，做到了明扣与暗扣中心论点的有机结合；文脉贯通，思路明晰。重庆卷【考场真题】

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）一个游客去波罗的海海滨度假，找到一处房屋，打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天，看究竟合适不合适，再作决定。游客住下后感到很满意。到第5天，待要签合同时，却发生了一点意外：一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人，老人说：“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久，老人来了，进屋后就问：“玻璃杯碎片呢？”游客回答说，已装进垃圾袋，放到门外了。老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后，脸色凝重地对游客说：“对不起，我不再把房子租给你了。”然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：“玻璃碎片，危险！”

要求：结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字；不得套作，不得抄袭。【权威解读】

2014年重庆卷作文不仅贴近生活，并且用意颇深而导向鲜明——命题人着意引导学生遵守社会规范、坚守自身责任、强化自我约束。题目材料耐人寻味，它改编自任万杰2013年11月6日发表于《黄山日报》的《余秋雨在德国打碎了玻璃杯》。此文在微博上引发过热议，《格言》《做人与处事》《洛阳日报》等报刊也曾予以转载。

试题材料的主体是“游客”与“老人”处理玻璃碎片方式有别，其深层含义指向“方式”背后为人处世的不同态度与理念。具体说来，游客是“把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了”，“装进垃圾袋，放到门外”；而老人是一“进屋”“就问：‘玻璃杯碎片呢？’”然后“赶紧出门，打开垃圾袋”看过后，“仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：‘玻璃碎片，危险！’”甚至因对方处置碎片不当，而“脸色凝重”地表示“我不再把房子租给你了”。这样一组对比，显然是材料关键所在，也是考生审题立意时应瞄准的核心。据此，最佳立意当确定为“心中应有他人”“做一个有公德意识和责任感的公民”“让原则铭记心中，将关爱化作行动”等（也可深入探讨此种“差距”背后的原因）。事实上，《余秋雨在德国打碎了玻璃杯》一文中原本有一句“老人摇了摇手说：‘不是，是因为你心中没有别人。’”这句点睛之语，正揭示了故事内涵。当然，老人身上这种“利他”精神，还有其他表现，如“劝他不妨先试住几天……再作决定”，比如“不要紧，你又不是故意的……”的安慰等，处处透露出为他人着想以及宽以待人的品德。

试辨析几种立意。

1. 由老人“看究竟合适不合适，再作决定”的劝告出发，认为这种提议体现了为他人考虑的人文情怀，也表现出一种关爱从点滴开始的素养，更蕴含了消费时代的道德价值观念，进而阐发成篇。——符合题意。

2. 由老人“你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来”这一宽慰性的话语出发，认为这样做不仅抚慰了游客的心，也展示了自身的善良品性，指出这个世界上善良的情怀会让人永远铭记——符合题意，但不算最佳立意。

3. 由“待要签合同时，却发生了一点意外”生发开来，就着“意外”做文章，比如提出“因微小的不经意的错误而引发失败的例子不计其数”“犯下错误后应妥善处理”等——似乎有依据，实则偏离了题目整体意蕴。

4. 由“老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来……”写“细节体现素养（教养）”——符合题意，但对“素养（教养）”不能泛化，具体论述时还应紧密地贴合材料（假如从“游客”出发，写“细节决定成败”，相当勉强；写“在实现梦想的道路上，请重视细节的力量”，也不够妥当）。

5. 写“人应该心怀自然，具有一种生态环保意识”——这是对题意的合理引申（由“心中有他人”引申到“心中有万物生灵”），符合题意且能有机拓展。

事实上，就高考而言，材料作文的审题可谓“重灾区”。考生尤其需注意的是，处理好多角度审题与对材料整体把握之间的关系。近年来，多省市材料作文的命题中，大都做了这样的要求：“选好角度，确定立意……不要脱离材料的内容及含意的范围作文。”重庆卷也要求“结合材料的内容和含义，选准角度，明确立意”。这样就对材料和作文之间的关系做了明确的规定：材料是作文的起点，也是作文的范围，材料可能为写作提供多种角度，可以从材料整体内容出发寻找写作的角度，也可从材料某些细节中寻找有价值的立意点，甚至可以对材料本身的价值意义进行思辨等。但是，这种多角度审题一定要在材料的内容和含意范围之内，也就是说无论哪个角度，都不能孤立地存在，而要从某个角度出发，统筹整个材料的内容或引发的思考，或是在材料含义、话题的范围内辨析某个角度的价值。总之，多角度审题不能理解为断章取义或者瞎子摸象。【考场佳作】

赠人玫瑰手有余香

在我们生活中，有着许许多多的人需要帮助，所以我们应该伸出我们的援助之手，去帮助他们，哪怕只是一个微小的细节。为了不让收垃圾的人受到伤害，你在丢弃碎片的时候，在上面贴上“玻璃碎片，危险”，就这样一个小小的举动，就可以避免收垃圾的人在工作时总要提心吊胆。

还记得那雨中的天使。当大雨来临时，她不像其他路人那样冷漠，为了不让一个过马路的残疾人被淋湿，她给他撑起了一把小小的伞，但她自己却被淋湿了。然而，路人们却像看电影一般地看着，躲在屋檐下，只是冷冷地观赏着似乎只有电影中才会有的戏剧性的一幕，却没有一个人上去为这位雨中的残疾人和雨中的天使撑开一把伞。那最美丽的母亲，看到别人的孩子从窗台上落下的瞬间，毫不犹豫地伸出了自己的双臂，稳稳地接住孩子，避免了一个小小生命的夭折。

一把小小的雨伞，为他人撑开了一片晴空；一次偶然的拥抱，却换回了一个可贵的生命。可是，这世界上总有那么些无聊而且自私的人存在。我在电视里看到一个节目，嘉宾正在批判着一个做好事的女人，说她是在炒作自己。听到这句话，我顿时愤怒了，这个世界是怎么了？做好事是牺牲自己为他人谋利的事情，名誉能值几个钱？居然还要受人指责。指责人的所谓嘉宾自责就算了，可是还要上电视录制成节目播放，大有让更多人也来对做好事的人加以指责的意思。这让我的心一阵凄凉，甚至怀疑这世界。

可是，每当我想起那些赠人玫瑰的人时，我却为自责起来，为自己的一次行为而感到悔恨。

那是一个星期六，我一如既往坐车去补课，由于赶时间不得不选择地铁。然而，当我买完票后戏剧性的一幕发生了。一个中年人对我说，他今天忘了带钱包，问我是否可以帮他买一张票，我的第一反应是骗子，便没有理会他，转身就走了。当我坐在地铁上时，我后悔了，后悔自己为什么不给他买一张票，不过就是几块钱吗？他也不至于骗那几块钱吧？假如我自己也忘了带钱，那有多为难。每当我想起这件事时，都会假想他是不是会因为我这个路人，而失去对世界的信任。

赠人玫瑰手有余香。关爱他人，无须刻意，只要心中有他人，在关键的时候就会习惯性地伸出援手，不管这件事是多么的微不足道，哪怕只是一句提示的话：“里面有玻璃碎片请小心！”一定会让他人感到生活的温馨、世界的温馨。【阅卷名师点评】“赠人玫瑰，手有余香”这是一句熟语，考生从作文材料中感悟出了这个看似平常的道理，并以此为文题，突出这个主题，通过生活中在残疾人面前撑开一把小伞的女子与冷漠做观众的人群对比，又以自己的一次忏悔来论证了这个主题思想。

正反论证是本文最突出的论证特点。作者有两组对比论证，一是在残疾人面前，为残疾人撑开雨伞的女子为正面，其他在屋檐下冷漠观看者为反面；二是自己在地铁里没有帮助求助者为反面，与帮助残疾人的女子形成对比。

作者为了让自己的观点得以论证，引用了大量的材料。不但如此，这些材料都来自生活，或是自己观察所得，或是自己亲身经历，给人真实而亲切的感觉，并都围绕中心思想作了深刻的分析。

心怀宽容 共享蓝天

天刚亮，我在拥挤的校园小路上跑着，一不小心踩到了同学的脚，本以为这下完了，对方肯定不依不饶，会对我大动干戈。为了避免争斗，我连忙转身赔理，可我们的眼光刚碰到了一起，而我还没有开口，他却先说“对不起！对不起！”这实在出乎我的意料。

花开花落，物是人非，这世界在不停地运转。相对于自然界来说，渺小的人类，是否应该心怀宽容，共享一片蓝天？像海边那位房东老人那样，用一只玻璃杯子为筹码，换得的是打碎杯子的旅客整个心灵得以宽容。

心怀一份宽容，人与人之间，相处就会更融洽。记得那是一年高考，一位考生的证件掉在服装店里，等他发现时，店主已关店走人。考生焦急万分，只好请求消防员将店主的门撬开。等店主得知情况后，店主不但不生气，还很为那位考生着急。当店主赶到现场时，消防人员向她解释情况，她没有为店门受损而责怪，而是自责地说：“都怪我没有细心发现，提醒他带好自己的东西。幸好还不会耽误了孩子考试。”这位店主很平凡，但因她懂得宽容他人而显得格外伟大。人与人之间有了这样的宽容，就如细雨春风滋润田地的麦苗，让田地里更加生机勃勃。心怀宽容，海纳百川，方能让自己走向人生的顶峰。在这人生路上，心怀宽容，为自己，也是为他人创造了一片生活的蓝天。

管仲说过：“闭祸在除怨。”从这句话，我又想起了德国哲学家康德说过：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

睚眦必报，只能说明你没有虚怀若谷的品质；刻薄的语言是一把“双刃剑”，伤了他人也会伤了自己；愣头愤青，时常怒发冲冠，血脉贲张，可到头来，让自己伤肝损肺。如此，不如大度些，宽容些，多一分大度，就多一片天空；多一分宽容就多一个朋友。

朝阳初升，散发着万丈光芒，金色的洒满蓝色的海面，泛着点点金光。房东老人的宽容之心像大海一样宽阔，翻转为美丽动听的乐章，在这个处处都有阳光的世间奏响。如果你也有一颗宽容之心，也就可以扬起生命的风帆，与房东老人一起，共享一片美好的蓝天。【阅卷名师点评】

这位考生没有选用材料的主流立意，即关于“细节”与“关爱”的立意，而是从房东老人对游客的宽容着手，从中提炼出“宽容”的论题。一则材料的立意，角度是多方面的，考生回避大家都可能选用角度，可以避免千篇一律的不足。

作者从自己的生活中选出一则小故事入文，一种生活味与亲切感扑面而来。在论证过程中，又是列举事例，又是引用中外名言，使全篇显得材料充足，论据充分，使观点得到有力的论证。

材料的选择，不但要看考生平时的积累，还要看积累的素材的质量。从此文看，材料没有陈旧感，要么来自自己的生活经历，要么引用他人鲜知的新鲜故事，读来没有陈旧感。文也多用比喻，让议论文语言具有生动性。

哪里有后悔药卖？

泪水冲破眼帘，打湿了夜的宁静，肆无忌惮地倾泻着。

白色的急救室里，男子紧握着病床上女子的手。那女子的身上插满了各种管子，静静地躺着毫无反应，如游丝一样的气息说明，她正在生死的悬崖边挣扎。男子脸上充满了痛苦，内心充满了悔恨。一滴一滴的泪水滴在洁白的床单上，但是，床上这位美丽的女人，他的可爱的妻子，一切都不知。

一天前，女子还满脸笑容地问男子：“老公你想吃什么？晚上我做给你吃。”正要离家的男人却面无表情，头也没回，不耐烦地说了句：“晚上加班，回不来了，你自己吃！”女子感到很失落，脸上却还带着关爱地说：“注意身体，我会好好照顾自己的。”没等女子说完话，男子头也不回地出了家门。

一天24小时，女子无时不把手机放在手边，她希望男子能多给她打来几次电话，哪怕是再让她给他送资料。每当看到手机来电显示是“老公”这两个字，女子都会非常幸福。叫她送些资料到他公司，女子就可以与整天忙碌得脚不沾地的老公见一见面了。不过，她还是时常提醒老公，出门前要记得带好需要的资料，免得耽误了工作。但是，他就是没记性。于是，女子每天都把男子第二天需要带的东西写在便签纸上，然后贴在门上，提醒老公。这天早上，男子一如既往地并不在意妻子为他所做的这件小事，还骂她“真是个啰唆的妇女”，便随手撕掉，扔进垃圾桶里。

悲剧就这样发生了。“老婆，你赶快把资料给我送到公司来，我马上签合同需要。快点，越快越好！”平时忽视妻子的存在，可在这时，男子会立即想到妻子。不过，心中还是只有他的合同，只有他的资料。女子在开车时，因只顾赶时间，在一个岔路口没有躲过另一辆车……当男子还在不断地打电话给女子，骂她动作怎么这么慢时，要她快点把文件送过去时，女子已经躺在了血泊之中，那些被男子视为比生命更重要的文件资料在空中飞舞着。男子得知妻子出了车祸，还是医院给他打去的电话。当时就愣住了，不相信这是真的，他终于第一次为妻子放下了工作，奔向了医院。

医生说，女子生命垂危，即使能够活回来，恐怕也从此站不起来了。此时，男子的脑子一片空白。这时，他才后悔，如果自己把妻子的叮嘱放在心上，把应带的资料都带好，或者，他不要打电话催妻子快点，也许眼前就不会有这惨状了。

世上哪里有后悔药卖？如果有，他一定不惜一切代价去买来，然后换回健健康康的妻子。可是，除了悔恨的眼泪，一切都不可能改变。

关爱他人，还要学会被人关爱。关爱他人只需要一个小小的举动，接受他人关爱，只需要关注他人小小的动作。心中时时刻刻装着对方，爱的温泉就能在彼此的心灵之间流淌。【阅卷名师点评】

考生虚构了一对夫妻的故事，通过对一场车祸发生的原因的追究，从丈夫平时做事疏于小节，忽略了妻子对他的关爱，挖掘出了不但要懂得关爱他人，还要学会被人关爱，也都在小小的动作之间的主题。

能够虚构故事，说明考生有一定的文学功底。本文所写故事情节完整，内容集中，人物形象鲜明，还采用了倒叙造悬念的构思，并能将自己的主题思想通过人物的刻画与情节的描写表现出来。

开篇从病房写起，运用倒叙手法，让故事具有悬念感，让读者在一场令人揪心的车祸中进入故事，增加可读性。故事情节集中在车祸上，并将男子的先后心理作对比，从而突出了他的后悔。

留一颗心看别人

这个不停在自转的世界，有自己的轨道，它也围绕着太阳公转；这个熙熙攘攘的世界，有你有我，但也绝不只有你与我，还有众多的他。留一颗心给他人，我们就能体会这世界该有多么温暖。

去海边度假的游客心中，就缺少那样一份心，玻璃杯打碎了，只是因为不小心，也就姑且宽容好了。可是，在丢弃玻璃碎片时，却只是图自己省事，而没有考虑到收拾垃圾的人，会因为不知情而受到伤害。相反的，年老的房东，却在装有玻璃碎片的袋子上标明袋中属于危险物品。他的思想意识，不只是因为年老有经验，更是一种习惯，一种品性。

韩国客船沉没事件，数百个乘客命悬一线，船长却独自逃生，他的心灵世界里只有他一个人，那些毫无能力自救的老人、小孩恐惧的求救，全都没能融化他冰凉的私心。他算是船长吗？一船之长，在他登上船，坐在指挥台的那一刻时，他就应该属于整艘船，应该把自己的生命置之度外。但他弃船而逃的行为，虽没有被海水淹死，不要说法律如何惩罚他，单是世界的舆论也会淹没他。

区少坤，监督公车私用的一面旗帜。人们都称他“区伯”。他常常举着一只旧的手机拍照，追问公车私用的领导，开公车为什么还要带上老婆？他实在不忍看那些令人发指的事件，便想到了自杀。当记者问他为什么要这样做时，他回答：“我想起了李志刚，一个用生命换取制度改变的人。”按道理说，作为一位六十好几的老人，他完全可以每天遛遛鸟、喝喝茶，享天伦之乐，公车怎么用，又碍着他什么事呢？可“区伯”心里装着整个社会，他想要尽自己的力改变这个世界中不合理的现象，而不是任世界改变自己，也改变他人，他的心灵世界里装着整个社会。

我的爷爷，按我奶奶的话说，他是一个典型的古板封建的老头，他不许我出去玩，不许我穿奇怪的衣服。可就是这样一个古怪的老头，他却常常把我爱吃的菜留给我，把省下来的钱偷偷给我买零食。他也爱帮助邻居做一些体力活，喜欢等着爸爸回家吃饭，爷爷的心灵世界不大，却装着我，装着奶奶、爸爸、邻居和亲戚朋友。他总是用那颗充满家的心关爱着他周围的人。

老房东是个宽容的人，是个慈爱的人，但又是一个懂得有道德底线的人。在垃圾袋上注个说明，实在是太简单的事情，但在现实生活中，为什么少有人这样做呢？是否有这样的意识是关键。有这样的意识才可能有这样的行动，有这样的行动，才能形成这样的习惯。人的一生中习惯了将他人装进心灵世界，这世界就会更加温暖。【阅卷名师点评】

考生从游客的角度，领悟到是否能意识到碎玻璃片会伤害他人这一角度，为作文提炼出了“留一颗心给他人”的主题，并以此为标题，批评了游客心中无他人的行为，肯定了老房东心中有他的品质。全文中心集中，主题突出，展现出材料所蕴含的道理。

这篇文章为了论证自己的关于“留一颗心给他人”的观点，以并列式的结构，列举了三个事例，其中两个为时鲜材料，一个为自己的爷爷，最后再对题目材料中的老人给予称赞。结构简单，但逻辑清晰，论说有力。

并列式的结构很容易掌握，但是，它需要作者思维清晰，条理清楚，更需要优质的素材来支撑。这位考生引入了一组材料，而且都给人新鲜的感觉，没有运用陈旧的道德故事，使文章洋溢着清新的气息。湖北卷【考场真题】

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人：上面有好看的吗？有人答没有，有人答有。于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面好看吗？有人答没啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流连，有人继续攀登。来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。

要求：请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。立意明确，不要套作，不得抄袭。【权威解读】

今年湖北卷作文试题仍然以新材料作文的形式呈现，试题材料出自原创，审题难度小于去年的“上善若水任方圆”。材料写游客们来到一处风景名胜，在初来乍到的他们眼中，景区山脚、山腰、山顶的风景，具有眼前的确定性和远处的未知性，游客在每一个重要的“节点”均面临着“登”与“不登”的叩问和选择。材料情境鲜活，画面逼真，人物具体，线索连贯，文字表述直白浅易，没有阅读和理解障碍，便于考生尽快进入试题情境，准确把握材料内涵和意旨，快速确定立意方向。虽然材料所涉及的一些核心概念，如“游客”“风景”“攀登”等耳熟能详，但材料所呈现的“近”与“远”“好看”与“更好看”“有”与“没有”“登”与“不登”等思辨角度，可以更为全面地检测考生的思维品质和分析问题的能力（如果直接从欣赏“风景”本身去讨论，文意自然就过浅了），对考生的知识积累和生活历练等状况也可进行整体性的考查。

在考场写作中，考生可以从以下几个方面展开写作思路：（1）从人物的角度出发，可以把“游客”分为两大类型。一是“上山”的游客，这一角度隐含着态度与高度（志存高远、无限风光在顶峰）、目标与付出（耕耘与收获）、间接与直接（注重实践、用自己的眼睛去发现）等意旨，考生可以选择自己熟悉的领域来切入和发散。二是“下山”的游客，考生从这一层面入手，可以围绕看问题的角度（审美标准和审美情趣方面的差别）、尊重个性、和而不同等内涵进行合理开掘，也可谈论“无一处风景能让所有人满意，人生亦如此”。（2）从事件的过程看，材料隐含着过程与结果（在过程中感受美好）、自信与盲从（自己看到的才是最真实可靠的）、追求与懈怠等生发点，考生可以选择合适的“立足点”确定文章立意。（3）从事物的属性看，“风景”这一核心概念蕴含着丰富的人生价值的内涵。有人留恋“山脚”的美景，有人流连“山腰”的美景；也有人来到“山顶”，看到了“云海茫茫，群山隐约”——这里可以说是“有”美景，也可以说是“没有”美景。考生如能准确把握材料内涵的相关性（例如由“登山”及“人生之路”）进行探究，也可写出切合题旨的文章来。比如可从“不同的人生之路所见的‘风景’不尽相同”“人生的不同阶段有不同的‘风景’”“每个人眼中的‘风景’殊异”等角度展开思路。当然，试题也给考生留下了反向立意的空间。比如，经历一番奋斗与追求后，获得的结果与最初的期待之间存在落差，该如何面对这样的结果？如何确定追求的价值与意义？此外，从知足常乐（心灵可以安放的地方就是有风景的地方）、量力而行、要脚踏实地（不能好高骛远）等方面立意，也不失为对材料的合理解读。【考场佳作】

知足常乐也是一种生活

威廉姆·拉尔夫曾经说过：“最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。”游客们登山，有人停留在山脚赏景，有人在山腰流连，有人登上顶峰欣赏云海，可见人生处处有风景，不一定登临绝顶。人生一路，且行且赏，知足常乐也是一种生活。

记得在南方生长着一种含笑花。每年春天，含笑花的花香掺杂着些许香蕉的气味扑鼻而来，让人情不自禁地想把这满园的花香带走，好与亲朋好友一起分享。含笑花盛开时犹如美人含笑似的欲开还闭之状，哪怕酷暑难耐抑或是数九寒天，它都能以微笑的姿态去面对，即使在风雨的摧残洗礼中也能洋溢着笑容。所以含笑花虽小，它拥有的智慧却很大，它以素雅、自然的本色去感恩大自然的赋予，从不抱怨，含笑待人。这种知足常乐的心态难道不值得世人去学习吗？

如今，逢年过节，短信成灾，邮件泛滥，电话祝贺的索然无味，回复也只是礼貌似的敷衍而已，这一切让原本有意义的节日变得十分乏味。虽然我们没有才艺，不能如伯牙和钟子期那样传出“高山流水”的佳话，不能像李白那样吟出“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的美妙诗句。然而如果试着自己动手写祝福语，哪怕只是一张小小卡片上几句简单的话语也会让人心里觉得暖暖的，给节日增添了一丝喜悦。正如歌曲《父亲》的歌词，想儿时一封家书千里写叮嘱，盼儿归一袋闷烟，满天数星斗。亲人的小小期盼，又何尝不是一种知足常乐。

在这个世界上，平平淡淡才是真，知足常乐，不要给自己太高的要求，那只会让自己身心疲惫。人们总是羡慕别人的幸福，殊不知自己也正被别人羡慕着。其实，我们每个人都是幸福着的，只不过，自己的幸福往往被忽略掉了。或许，你拥有的正是别人求之不得的。知足常乐，你会发现自己也很幸福。所以无论是穷是富，是贵是贱，我们都应该保持一种乐观的生活态度，这才是生活的真谛。

知足常乐，终生不痛；知足常乐，终生不苦，但愿我们也像含笑花一样，一年四季都带着微笑，面对生活，笑对人生。【阅卷名师点评】

考生把含笑花和知足常乐的人生状态联系在一起，进而深入探讨人生之道，素材鲜活，观察仔细，描写细腻，贴近生活而又高于生活，取材于现实但又不缺乏想象，有较强的真情实感。

本文通过对含笑花精准的描述，把含笑花和知足常乐的人生状态的相通之处展示在读者面前，此外，本文还凭借平实而意蕴深厚的语言，彰显出了考生丰厚的文化底蕴和深厚的语言积淀。

本文把含笑花和知足常乐的人生状态联系在一起，立意新颖，构思巧妙，最后得出“平平淡淡才是真，知足常乐”的结论，水到渠成。考生能在短时间内把自身的成长与含笑花联系起来作文，实属难得之作。

享受过程

有人停留在山脚赏景，有人在山腰流连，有人登上顶峰欣赏云海。固然云海茫茫、群山隐约是种美，但我们也不能不说流水潺潺、鸟语花香就不是一种美。可见人生处处有风景，不一定登临绝顶，人生一路，且行且赏，享受过程也未尝不可。

人生，在追求成功的同时，其实过程也充斥着乐趣。当你抱着一颗慵懒的心来对待时，它会给你一个醍醐灌顶的教训。反之，你会享受到成功时那难以言状的美妙。可不论是教训还是美妙，经历后，你会发现这个过程是种享受。

生活，给我们无穷的享受，是源于那充实的过程。闲来钓鱼，如果你心浮气躁，缺乏耐性，一会儿拉竿，一会儿放下，那么你肯定收获甚微。不仅达不到预期的目的，而且还会影响你的心情。所以，你要学会享受，享受鱼线抖动，鱼竿摇晃的过程，享受活泼的鱼儿蹦出水面，水花四处飞溅的壮观。这个垂钓的过程，只有用心去体味，才能找到其中的乐趣。

工作，自己用双手在创造，也是一种享受。日出而作日入而息，当你经过了一天的忙碌，回家瘫软在沙发或是床上，回首这天的历程，你会觉得满满的幸福，因为是你用自己的双手在创造。即使暂时还没有什么成就，至少有一种人生的充实。

人们常说，人生如茶，以前一直不明白。直到有一次去饭店吃饭，走进饭店，便闻到空气中淡淡的茶香，沁人心脾，给人一种温暖而又美的享受。我便好奇地问老板：“这茶是怎么泡制的，如此的香。”老板回答说：“好茶都是用沸水泡出来的。因为温水泡茶，茶叶浮在水表，茶香便无法散出。而用沸水泡茶，茶叶沉淀，茶香便会溢满整个空间。”当时我惊呆了。原来好茶的一生还要经历如此滚烫的考验呀！也许正是经历了这样的时刻，才让茶的一生具有非同寻常的意义，大概人生也需要经历这个过程吧。

人生充满了变数，酸甜苦辣，穷富贱贵，不过这才是真正的人生。人活着其实就是一种心态，当你遭遇挫折的时候，不要灰心气馁，再苦再难也要坚强，相信梦就在前面。尽可能往好处想想，想想爱自己的人和自己所爱的人，从头再来。风雨之后，你会发现，因为有这失败的过程，所以你成长了。【阅卷名师点评】

考生以“工作是一种享受、生活是一种享受”为纲，把事实论据与道理论据相结合，对“过程对于人生的重要性”作了深入细致的分析，增强了文章的厚重感。

在行文中，作者多用摆事实、讲道理的写法，把“享受人生过程”的道理理性而客观的传达出来；内容上，对钓鱼的过程作了详细的叙述，再加上恰当的说理，恰到好处地呈现了本文的主题。

本文以“工作是一种享受、生活是一种享受”入题，道出“享受人生的这一过程美妙”的中心观点；层次分明，逻辑严密，结构完整。

人生亦如登山

旅行途中，风景美或不美，游客应该自己亲自去攀登去体验，而不应依赖于他人的评说。人生也是如此，美景需要自己去发现，因为经历过，所以才无憾无悔。正如《阿甘正传》中的那段经典台词所说：妈妈说，生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一块的味道如何。别人的评价都只是一种参考。不亲自打开尝一尝，永远都不知道其中的甘苦。

这不禁让我想起了游褒禅山的王安石。他在未尽全力以探寻到奇景的遗憾中结束了这一游，带给了他不断的思索和深深的反省，从而他得出“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也”这一感慨。王安石游褒禅山得出的感慨，何尝不是游客们登山的内心所在，又何尝不是我们生活的一面镜子呢？

人生就如登山，或许我们上了山顶也没找到成功，但是至少为之努力过，为之奋斗过，至少不给自己留下太多的遗憾。每个学生都在为高考呕心沥血，但是在千军万马过独木桥的时代，总有人会掉下来，多少个日日夜夜的奋战，哪怕瞬间毁于一旦，我们也无怨无悔，因为我们在这条路上洒过泪、流过汗，我们尽力了。

著名爱国人士，戊戌六君子之一的谭嗣同，从小立志要救国，长大后一心致力于变法，最后却以失败告终。但他临终前还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”虽然变法失败了，但他的志向与爱国之心却得到了后世无限的敬仰。从他临死的那份淡定与从容，我们看到了他的无怨无悔，哪怕是牺牲性命。又如胸怀家国的荆轲，深入虎狼之国刺杀秦王，即使重伤倒地还不忘最后一击，虽然命运的天平没有向他倾斜，但他这份坚定与执着的精神足以震撼后人，成为世人景仰的刺客。

人生如登山，就是一个立志和尽志的旅程，立好志，才能继续走下去；而尽志了，就无怨无悔。而人生的旅途总是曲折多变的。人们总希望自己的一生能像一条直线那样一帆风顺，然而，却时常事与愿违，曲线的人生需要经受许多磨炼。尽了力不能获得成功的事在这样的人生中屡见不鲜。如果只是因为尽了力却不能成功而一蹶不振，那怎能获得成功？所以，失败了并不要紧，只要你认为在这条路上尽了力，自己问心无愧就行了。【阅卷名师点评】

考生以“王安石游褒禅山”“谭嗣同立志救国”为材料，把事实论据与道理论据相结合，采用类比论证，深入分析了人生重在经历，只有经历了才能无怨无悔。

在行文中，作者多用摆事实、讲道理的写法，把“做人要立志尽志”的道理理性而客观地传达出来；内容上，考生准备了丰富的事例，再加上恰当的说理，也可见考生思考有相当的深度，使文章蕴含哲理。

本文以《阿甘正传》的经典台词入题，新颖而合理，引出“人生也是如此，美景需要自己去发现”的中心观点，然后以“王安石游褒禅山”“谭嗣同立志救国”为材料来佐证中心，前呼后应，形成较为完整的总分总结构。

人生的本质就是一个过程

如果我们把登顶作为目标，那么山脚和山腰只是一个过程。目标与过程孰轻孰重？就人生而言，我想说：人生的本质就是一个过程。换句话说，人生目标和人生过程在某种程度上是可以高度吻合的。

人生的本质就是一个追求的过程。周总理在年少时曾经说要“为中华之崛起而读书”。在往后的革命岁月里，他付出了行动，践行了自己的诺言，成为时代的伟人。范仲淹亦是如此。他从小有志于天下，虽然他自幼贫苦，但刻苦好学，心系祖国，最终他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句令后人赞叹的句子，他也成为宋代有名的政治家、文学家。作为学生的我们，也该有如周总理和范仲淹般的追求。追求不仅仅是取得好成绩，考上个好大学，而应是尽自己全力学习知识和技能来使祖国变得更加强大。往往追求越高，一个人也就越有发展。因此我们也应该把眼光放远，而不是仅仅停留或满足于眼前。

人生的本质就是一个征服的过程。草原英雄成吉思汗，望着自己不像样的几个蒙古包，心中起了征服的欲望。于是他一生东征西讨，统一了蒙古草原，征服了西亚中亚的大片土地，其子孙统一了中原，甚至进入了欧洲多瑙河一带。毫不夸张地说，他的人生就是一个征服的过程。再如越王勾践，他卧薪尝胆，受辱于敌国，但因为心中有大志，甘愿为吴王效犬马之劳，以此麻醉吴王，最后不仅报了仇，还成就了大业，振兴了国家，堪为“有志者事竟成”的楷模。他虽不是为征服而生，但却实实在在地实现了征服。

目标，是人生的航标，是夜空中的明灯，更是人前进的动力。目标是人生中不可或缺的，而一个没有目标的人就像断了线的风筝，永远活在迷茫和未知中，更不用谈成功了。有了目标自己不付诸努力也是不行的。一个人想要成功，除了确立了目标，还要像越王勾践一样不畏重重阻挠；像范仲淹一样坚持不懈，刻苦努力；因为目标的实现是离不开过程的，在这点，可以说，人生目标和人生过程是高度吻合的。所以我说，人生的本质就是一个过程。【阅卷名师点评】

考生为了支撑中心论点，采用了摆事实、讲道理等论证方法，分别举出了周恩来、范仲淹等人的例子，周恩来“为中华之崛起而读书”而成政治家，范仲淹一样坚持不懈，刻苦努力而成文学家。虽然素材陈旧，但在考生细心组织之下，条理清楚，逻辑严密，论证有力。

考生善于运用素材，首先是以把登顶作为目标，那么山脚和山腰只是一个过程，从而提出本文观点：“人生目标和人生过程吻合的可能性。”其次是举出了周恩来、范仲淹等人的例子作为论据，让人认识到人生的本质就是一个过程。体现出作者高超的驾驭语言的能力以及活学活用的行文思想。

考生没有纠结于到底是过程重要还是结果重要，而是提出过程和结果高度吻合的观点，另辟蹊径，构思巧妙，显示出了考生丰厚的文化底蕴和深厚的素材积淀。四川卷【考场真题】

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。

要求：这句话引发了你哪些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。题目自拟，立意自定，文体自选；不得抄袭，不得套作；用规范汉字书写。【权威解读】

2014年四川卷作文题继续以精警的言论引发学生思考，可谓高举立德树人的旗帜，且注重在写作中考查语文综合能力。“人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他”，这句话落脚点在“这个世界属于他”，即“拥有世界”，其含义可小可大，“小我”层面的自为自在，“大我”层面的宏图大志（如天下之愿）与报效祖国，不一而足。更关键的是，这一切的前提条件是“自己站起来”，“自己”二字具有很强的主动性，又富有关于个人和国家的现实意义。从“修身齐家治国平天下”的中国传统文化精神，到今天的自信自强、操守气节、立志创业、治国安邦，说的都是做一个什么样的人的问题。试题对于学生践行社会主义核心价值观，做一个“大写的人”，无疑有着良好的推动作用。那么，该如何审题立意呢？我们认为，审题的过程就是作文立体绘图的过程，具体涉及“定点”“连线”与“立面”三个步骤。

先说“定点”。“定点”就是确定题目材料的重点。审读本则材料，容易找到三个重点，一是“站起来”、二是“属于”、三是“世界”。核心的核心是“站起来”。“站起来”动作性强，且蕴含丰富的内涵——不能仅理解为简单的动作，还包含着人生追求、价值选择、负重奋进、愈挫愈勇等深意。“属于”一词不能仅仅理解为“所属”，还可指“拥有地位”“得到认可”“获得嘉许”等；至于“世界”，如前所述，它的含义可实可虚，不能囿于某个窄小的点上。

再说“连线”。“连线”，从材料本身说，指的是明确作文材料句与句之间的关系。此则言论由“只有”“才”连接，表明“自己站起来”是“这个世界属于他”的必要不充分条件，即“自己站起来”对“这个世界属于他”不可或缺。“连线”，从选取写作材料、选定切入角度来说，还涉及构思作文的多条线索，诸如“言论—人生”“言论—社会”“言论—心灵”等。

最后谈一谈“立面”。循着“言论—人生”等多条红线，可确立无数的写作“面”，这就是“立面”。试择要列举：（1）“言论—人生”，至少有这样一些“面”：

①一个人在逆境（或苦难）面前，只有坚强地活着，幸福的世界才会属于他；

②一个人多些诗意的生活，才能成为真正有意义的人，诗意的世界才会属于他；

③一个人不停止思想，严格地自我审视，始终自律自强，尊严的世界才会属于他；

……（2）“言论—社会”，至少有这样一些“面”：

①人在社会中生活，只有成为合格公民，并拥有独立的人格、自由之思想，自由的世界才会属于他；

②一个家庭只有和睦、团结，每一个成员有上进心，才能获得夸赞，才能更好地融入和谐社会与美丽中国；

③一个企业只有秉持高标，追求卓越，坚持创新，将品牌做好做精，成功的世界才会属于“他”；

④一个国家只有自力更生，不断地开拓、超越，切实增强自身硬实力与软实力，世界民族之林才有其一席之地；

……（3）“言论—心灵”，至少有这样一些“面”：

①读书、修身、养性，经历这个过程，我们将拥有瑰丽多姿的精神世界；

②每个人都有主观能动性，凭着这种能动性，就能完善自我，也可改变世界；

③让心灵站立，以一片真诚和坚守去面对生活，这是每个人都应该追求的基本的人生目标（达不到这一点，你就不是一个合格的人）；

④让心灵站立，获得身与心的自由，自自然然地生活，是获得幸福人生的唯一途径；

……

作文审题立意，如能由粗到细地进行立体绘图（这种绘图是整体的，又是具体的），那么打开思路、选好角度等将不再是难题。参考拟题：站起来，给命运一记耳光；站起来，在阳光下奔跑；只愿你跌倒后，自己站起来；在权势面前；高扬人生信念。

概言之，“自己站起来”这道题以形象的“举动”震撼学生心灵，体现出了求真尚美、从善向上、不倦奋斗的积极导向。【考场佳作】

以站立的姿势与世界相拥

头能顶苍天，脚能立大地，端正无畏，傲骨凛然。立于这广袤的天地之间，亦能直身而立，从容淡定，这就是人，这就是我们向往成为的人。只有以站立的姿势行走，才能与世界温暖相拥。

以站立的姿势，与音乐世界相拥。

清风皓月，琴声飞扬。千年前那傲骨铮铮的乐音，随着那悠然历史的长河流波，和着那自然清丽的如歌行板，演绎了一位无羁雅士豪放无畏的一生。嵇康，被赞为“竹林七贤”的领袖，他不拘一格，鄙弃权贵，随心而歌，超然物外，所以才能在刑前独奏一曲千年不绝的《广陵散》。纵使遭到别人的非议和诽谤，他也绝不妥协，一如他从前藐视钟会那样——从容不迫，淡然自若。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？那一种强大的自尊，成就了这样一位魏晋之贤士。正是由于从不低头，他站立于音乐之巅人生之巅，与他自己的世界温暖相拥。

以站立的姿势，与文学世界相拥。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是对他才华的讴歌。李太白，他高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，生于大唐的盛世繁华之中，将一种自信和自傲书写得淋漓尽致。他从不曾低头，站立于盛唐的巅峰，他不对权贵谄媚，亦不与世俗相合。因为直立身子向上走，因为看到的是湛蓝的天空和翱翔的雄鹰，所以他心胸开阔，歌声豪放。余光中先生评他“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”，可谓恰如其分！也许正是他有自己站起来的勇气和自信，才使得他有如此的文学造诣，才是他有如此的豪情和勇气：仕途的挫折摧毁不了他，反而让他以更挺拔的站立姿势，与文学世界相拥。

以站立的姿势，与药理世界相拥。

刳肝以为纸，沥血以书辞。李时珍世代业医，常受到别人的侮辱，即便如此，李时珍依然不愿意参加科举，不巴结高官，而是专心于药理。即使受到别人的蔑视和讽刺，他依然坚持着自我，为了履行医者的职责，他远涉深山旷野，遍访名医宿儒，在修书期间遇到了不少挫折，但他花了三十多年的时间，用尽了毕生的经历，终于成就了医学经典——《本草纲目》。若当年只是依附于权贵，他绝不可能完成这样的自我突破，正是因为有自己站起来的责任感，他才能这么纯粹而强大地拥抱了药理世界，完成了自己的梦想。

人，只有学会自己站起来，学会自尊、自信和自强，才会找到和拥有属于自己的世界。在这天地之间，让我们以站立的姿势，去相拥我们的世界。【阅卷名师点评】

本文材料极为典型——不羁不屈的嵇康，以站立之资演绎《广陵散》的不朽；才华绝世的李白，以站立的姿势抒写盛唐的华章；不屈不挠的李时珍，以站立的姿势铸就医学经典。三则材料，虽不够新颖，但在“以站立的姿势与世界相拥”的主旨的引领下，完成了作者思想与精神的翱翔，给读者较多选材和剪裁的启迪！

文章始终洋溢着丰盈的情感和多彩的表达——开篇，以激情飞扬的文笔立骨，让读者欲罢不能；接着，激情描摹勾勒，恰当议论抒情，彰显不凡语言功底；篇末，有力而简洁收束，再扬文章主旨。句式参差中不乏整齐，排比、对举句式运用熟练，很好地加强了文章的情感！

文章标题标举鲜明观点，“以站立的姿势，与……相拥”三个中心句恰成一条闪亮红线，既引领文章推进与构建，又使中心更加凸显；收尾的照应，使文章结构明晰；句式参差中不乏整齐，排比、对举句式运用熟练，很好地加强了文章的情感！

挺直自己的脊梁

也许有人会充满疑惑：想让世界属于我，只需要站起身这么简单？

的确，浩瀚宇宙，你只需站起身，它便能够成为你的掌心之物。但，想要自始至终都挺直你的脊梁，谈何容易？

有些人，自始至终都不曾挺直一下自己的脊梁——那叫废物。腐朽清朝，黑暗的旧中国，那时的中国人，醉生梦死，整日消沉，不愿去寻找任何希望，只是时刻弯着自己那早已佝偻的身躯，忙着点烟，忙着所谓的“享受”。尽管后来这个国家中有人醒悟，有了林则徐的“虎门销烟”，这些人也曾试着重新站起身，但他们刚欲挺直脊梁，就引来一阵椎心的剧痛——他们已然无法再站起身。于是他们叹口气，再度又弯下身去，继续大口吸食着鸦片……于是，我苦难的祖国终究没能摆脱被列强控制的命运，在世界上弯着腰、屈辱着苟延残喘地度过了一百余年。如果自始至终都不能站起身，你便会身不由己地丢失自我，连自己都不会真正属于自己，还谈什么世界的归属？

有些人，尽管行走在人生的路上，稍有不顺心就干脆一屁股坐下去，不愿再次站起——那叫懦夫。面对每天300次甩臂的测试，除了苏格拉底之外，其他人无不因为各种理由——疲惫、枯燥……而纷纷放弃。结果呢？坚持的苏格拉底成为伟人，而那些放弃者则还弯着脊梁，“自得其乐”地做着凡人。面对不期而遇的困难与挫折，就算跌倒，你也应该重新站起来继续前进。种种放弃的理由，不过是为自己的懦弱寻找的借口。哪怕你以前的人生多么一帆风顺，多么辉煌，一旦你选择了颓废，不愿再站起身，整个世界也不可能属于你。

有些人，无论遇到什么阻拦与打击，脊梁都始终挺得笔直的——那叫强者。这样的人，才有资格拥有整个世界。同样是面对招降的威逼利诱，张胜弯下了腰，苏武却始终站直着身。家破了，妻离了，子散了，苏武一如既往地挺直着自己的脊梁，于是“苏武持节牧羊”的故事传唱至今。他那种精神，那副身骨，千年难遇，早已超越时代，值得拥有整个世界敬仰。面对磨折与苦难，只有挺直自己的脊梁，站立起来，那美丽的世界才会属于你！

总之，想要在这个宽广的世界面前不低头、不弯腰是很不容易的。但是只要你有一颗坚韧不拔的心，有一种铁人般的意志，有一根笔直的脊梁，有一天你定能够发现，眼前的世界，正在向你鞠躬。【阅卷名师点评】

本文作者张目古今、思及中外，极善选材和裁剪——反面材料选取腐朽大清吸食鸦片的国人，极写“连自己都不会真正属于自己，还谈什么世界的归属？”正面材料选取苏格拉底战胜疲惫与枯燥和苏武持节牧羊，最终拥有了世界，赢得了敬仰。大对照之余，两则正面立意的材料里也有小对照，呈现作者选材和运用材料的巧妙！

文章的叙写材料和描摹人物，用语恰切，勾勒得当：对“废物”“懦夫”和强者的勾勒，见形见性，组件表达叙写的功底；叙写议论之间，时时不忘对比，时时不忘反问追思，都很好地增强了表达效果，强化了文章主旨。

文章开篇揣想设问，引发读者兴趣；主体部分，对比推进，刻画形象，论述有力；标题闪亮主题，开篇迅捷入题，煞尾收束有力，富于感染力等，都是文章亮点，都为文章斩获高分起到积极作用。

睡·爬·站立

众生相虽不同，但论其分类，我以为有三：睡、爬和站立。它们并非是婴儿的睡，幼儿的爬，成人的站立，而是指人的精神状态和思想境界。此三者的内涵与境界，迥乎不同，以站立为最佳，爬次之，睡则最下之。

相对于站立，睡、爬者可谓是寄生在这世界。鲁迅笔下的“铁屋子”里，睡着一群麻木、愚昧、机械的中国人，他们是“睡”的典范，依附于世，任这世界摧残毁灭而不抵抗。可见，肉体的站立不代表精神的站立。较好的是“爬”，“爬”所代表的是以阿Q为典型的精神不健全、人格有缺陷甚至扭曲的人。只是阿Q太过夸张，一般的“爬”是指因精神弱小而无建树的平常人们，他们囿于思想、精神的局限，无法做出轰轰烈烈的大事。此二类人无太大益处，亦无太大坏处，因此也不能拥有这个世界，是世界的附属。

而站立，是指一种拥有世界的精神。人只有站立，才能拥有这个世界。凡站立者，都是精神独立、人格自由、敢于担当以及思想境界高远的人。鲁迅，从仙台归国，弃医从文之后，就顶天立地地站起来了。他是“铁肩担道义，辣手著文章”的典范，他俯视苦难的大众，有着对社会、历史和民族的承担，真所谓“心事浩茫连广宇”，他惊人的担当、成就以及犀利的文笔，无不源自他站立的精神和思想。故鲁迅研究权威钱理群教授坦言，他研究鲁迅，就是要接过鲁迅的大旗往下做，有历史的担当和道义，传承他站立的精神与思想。

人，只有站立起来之后，世界才属于他。

但站立者的作用，又绝不仅仅是拥有这个世界而已，他们同时还改变这个世界，创造另一个崭新的世界，引领着那个新的世界。当年国民政府三度训令西南联大必须实行“使用全国统一教材，举行统一考试”等“理所当然”的行政干预时，联大公推冯友兰写下《抗辩书》，其文不卑不亢，痛陈此行之弊端，答道大学生应包罗万象，而不能以定章固化学生思维等，一改全国高等教育之风气，达成“移社会之风气于一时”的校训。此等令人叹为观止之学术之风，使他们不仅拥有了世界，还改变了世界。又如已故川大教授蒙文通，考试不是他出题，而是学生出题。若学生问题好，蒙先生总是大笑不已，然后详加评论；考场也不在教室，是川大旁竹园里的茶铺，并且学生分批去品茗应试。在他的影响下，川大“蜀学”人才辈出。此等站立，在教育界掀起巨大改革，俨然高等教育之风向标，站立者的精神与思想，改变、创造了一片崭新的世界。

人，需要站立的精神——独立、优秀的品格与内在精神，它们是人格升华的必需要素，是区别“睡”“爬”的重要标准。优秀之人必是站立之人，他们是时代、世界的精英，他们是拥有世界的人。吾辈学子，必将顺着先生们开辟的大道，大跨步地前进，雄伟地站立着！【阅卷名师点评】

本篇文章材料的选取，体现出广泛的阅读和见识——鲁迅笔下麻木、愚昧和机械的睡着者，阿Q之流的爬行者，与鲁迅的“俯视苦难的大众，有着对社会、历史和民族的承担”的站立、西南联大让人叹为观止的站立和蒙文通敢于在教育界掀起巨大改革的站立，在恰成对比和渐进对比之中，极大地丰富了文章内容，强化了文章主题，品读中能够感知文章内容与思想的厚重。

文章构思巧妙，睡者、爬者和站立者的恰当引进，使文章行文在渐进中对比，在对比中汪洋恣肆，语言丰富生动中不乏严谨，在严谨中讲究文采。文章语言老道，运用娴熟而讲究，言语流畅而富于思想的厚重，所有词句都有直指主旨的功效，称得上万法归宗。读这样一篇文章，我们更能体会到其典范的议论文语言风格。

文章题目以三者并列，给人耳目一新之感；开篇一段，直陈观点，总揽全篇，结尾收束全文，催人昂扬站立；中间三个层次，渐次推进，结构井然，过渡自然，前二者是为后文蓄势，第三者的高举建立在前二者的基础上，可谓浑然天成，的确是一篇值得称道的考场作文！

他们因“站起来”而拥有“世界”

那些辉煌的人生，无不因站立而拥有。题记

人生，机遇与挑战并存，鲜花与荆棘共生，光荣与艰难同在，只有勇迎挑战，不畏荆棘，藐视艰难，你才会抓住机遇、拥有鲜花和光荣——每个人，都必须让自己“站起来”之后，才能拥有“世界”。

宋代诗人王十朋，从小聪慧过人，文思敏捷，但是书法却不尽如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法，拥有书法世界。于是他怀揣梦想，一路艰辛一路坎坷，经历无数的辛酸之后，最终悟到了书法的真谛，成为一名大书法家，成为文学和书法皆修的大艺术家。王十朋在书法上“站起来”了，于是他拥有了属于自己的“世界”。所以，人生辉煌的取得，一定要在自己“站起来”之后。

南朝宋时数学家祖冲之，在极其简陋的条件下，靠一片片小竹片进行大量复杂的计算，历经无数失败的沮丧和打击之后，终于在世界上第一个把圆周率精确到小数点后七位；世界著名的发明家、物理学家、企业家，拥有众多重要的发明专利（超过2000多项）的爱迪生的人生辉煌，也是在历经残酷打击而后勇敢站立才拥有的。他在选取灯丝的过程中，就进行了无数的尝试，经历了无数的失败，才最终确定用钨丝做灯丝。他们，之所以拥有辉煌的“世界”，完全是因为他们自己首先有坚强的“站起来”。

他们，因有梦想而“站起来”，因“站起来”而拥有“世界”。

还有一些人，他们在自己的世界里遭到排挤，受到打击，但他们并没有放弃，而是沉淀下来，重新“站起来”，赢得花儿竞开，芳香四溢。

法国作家小仲马，不借重父亲大仲马的名声，而是自己一次次地往出版社寄稿，却被一次又一次退稿，但他没有因此失望，继续创作，终于铸成了世界名作《茶花女》。明代的谈迁，用二十七年的时间完成了五百万字的《国榷》，不想却遭受书稿被劫的沉重打击——二十七年的努力付之东流，五百万字化作泡影，伤感和痛楚之后，他又“站起来”埋头书案，一干又是十年，再写《国榷》第二稿，之后又经过三年的补充、修改才最后定稿。可以说，他的一生是为此书呕心沥血、至死不悔的一生。他们，正因为没有放弃，重新“站起来”，才赢得花儿竞开，芳香四溢的新世界。

他们的世界，之所以美好迷人，是因为他们有梦想而“站起”，更因为他们面对挫折和打击没有放弃而重新“站起”！

花儿满怀幽香憧憬，即便经历风雨，也会重新“站起”，于是拥有了春天绽放的美丽；树苗满怀葱茏的愿望，即便饱受打击，也会重新“站起”，于是勃发在无垠的大地；小鸟满怀蓝天的梦境，即便乌云遮蔽，也会重新“站起”，于是蓝天绽放明丽的鸟鸣……

他们“站起来”了，因而拥有“世界”；我们，也一定要坚强“站起来”，去创造自己明媚的世界！【阅卷名师点评】

本文选材，涉及广泛：宋代诗人王十朋苦练书法，最终成为文学、书法皆修的大家；祖冲之克服重重困难，最终完成圆周率的推算；小仲马不借父亲的庇护，历经打击，最终成为大文豪；谈迁前后用40余年的时间，完成《国榷》……材料运用恰当，有很强的论证和感染力。

文章以《他们因“站起来”而拥有“世界”》为题，鲜明标举材料意旨，同时表明文章将写一系列的人，如何在“站起来”中拥有“世界”，开人眼界，阔人胸襟。文章语言畅达，叙写简洁。勾勒形象，首先让所写人物站立于读者面前；再围绕注重对材料进行简洁的定向议论，提玄勾要，切中肯綮；过渡语言极为干净，很好地推进行文；开篇和结尾的表达诗意飘飞，给读者极美的感受，体现出作者不凡的语言功底。

以文章题目为引领，一线贯穿，主体材料均从个人怀抱梦想或遭遇困境“站起来”落笔，写及他们因“站起来而拥有世界”，思路清晰；主体部分以因梦想而“站起来”和遭遇困境而“站起来”并列，结构鲜明，易于读者把握。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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