作者：李剑桥主编
出版社：辽海出版社
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文化阐述试读：
编者的话
歌德说:“名言集和格言集是社会上最大的财宝——只要懂得在适当的场合把前者带进会话里,在适当的时间唤起对后者的记忆。”
我们人类社会那些出类拔萃的名家巨人,在推动人类社会向前不断发展的同时,也给我们留下了宝贵的物质财富。他们通过自身的体验和观察研究,还给我们留下了许多有益的经验和感悟,他们将其付诸语言表达出来,被称之为名言或格言,其中蕴含并闪耀着智慧的光芒,成为世人宝贵的精神财富。人们将之作为座右铭,产生着无限的灵感、启发、智慧和力量,从而成为人生的航灯,照耀着成功的彼岸。
作为人生的追求者,茫茫人海,关键在于找到属于自己的名家导师,关键在于找到鼓舞自己的名言警句,当然,最关键的是在这些金玉良言的指导下付诸切实的行动。
为此,我们荟萃了古今中外的名家巨人,其中有科技精英、文坛泰斗、艺术巨匠、政治领袖、军事将帅、思想圣哲、财富巨商、体坛英豪、影视名人、探索英雄等,汇编了这套《世界名人名言金典》。主要有《人生忠告》、《生活感悟》、《青春真谛》、《成功启迪》、《幸福品味》、《处世警示》、《爱情小语》、《情感底蕴》、《心灵韵律》、《性格诠释》、《言行法则》、《品德内涵》、《习惯解析》、《修养含义》、《理想透视》、《爱国金句》、《精神光芒》、《知识结晶》、《文化阐述》、《艺术本质》、《智慧定理》、《教育宗旨》、《哲理荟萃》、《自然规律》。
这些名言金句句句经典,字字珠玑,精辟睿智,闪耀着智慧的光芒和精神的力量,具有很强的鼓舞性、哲理性和启迪性。具有成功心理暗示和潜在力量开发的功能,不仅可以成为我们的座右铭,还能增进自律的能力。
这些名言金句是名家巨人心灵的直接体现,是智慧的结晶和思想的精髓,是人间智慧的高度浓缩和精华荟萃,是人生的奥秘,生命的明灯,是铀,是核,必将引爆璀璨的生命火花!
本书由李剑桥同志任主编,参加编撰的还有李桂香、张林、宋涛、李雪、李金凤、胡元斌、窦自强、聂丽、廖海丽等人,在此对他们付出的辛苦劳动表示感谢!
文 化
社会的文化是历史为思维活动提供的媒介物,它必然制约着思维活动提供的媒介物,它必然制约着思维活动在现时代的可能性,其必然性与任何时候自然界的不变规律给思维活动造成的限制一样。〔俄〕拉甫罗夫:《历史信札》
文化开启了对美的感知。〔美〕爱默生:《处世之道》
人生来本是一个蛮物,唯有文化才使他高于禽兽。〔西班牙〕《世俗智慧的艺术》
文化的视野超越机械,文化仇恨着仇恨,文化有一个伟大的激情,追求和美与光明的激情。〔英〕马大·安诺德
在文化水准最低的地方,你随处可见强烈残暴的仇恨行为。〔德〕歌德:《歌德文集》
文化的伟大瞬间从道德上来讲是违背道德的时代。文明的时期对于精力最充沛、豪放的天性是无法忍受的时代。〔德〕尼采:《向往权力的意志》
一切伟大的文化都是市镇文化……世界历史是市民的历史。〔德〕斯宾格勒:《西方的没落》
人是历史的动力。人的文化生活是一种世代相承愈积愈厚的历史联系:谁要想参加到这个联系中去通力协作,就必须对它的发展有所了解。〔德〕文德尔班:《当代西方资产阶级哲学选辑》
珍惜文化价值的人,就不会不成为一个和平主义者。〔德〕爱因斯坦:《科学家和爱国主义》
任何一个文化的轮廓,在不同人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。〔瑞士〕布克哈特:《意大利文艺复兴时期的文化》
如果职业起隔绝作用,那么文化就应当起接近作用。文化应当是人性的,因为它涉及到人的一切,它力求实现人的各种不同的才能间的平衡。〔法〕郎之万:《思想与行动》
文化的核心本来就是最有普遍性的、人的生命的脉博的跳动。所以,正好似人在高兴时发出的高音,在人们胸中张开的弦上跃动,奏出共鸣音,文化作为人类必要的活动,当然会越过一切隔阂,寻找某些人的心的共呜。〔日〕池田大作:《东西文化交流的新道路》
文化之链条十分迂回曲折地穿过所有的文明民族。每个民族中,文化表现出大小不一的价值,并且有种种样样原则。〔德〕约翰·赫尔达
所谓文化,比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。〔英〕马洛利
文化是生命的表达形式。当文化不能表达生命。反而压抑生命的时候,生命的紧张感就增大。这时候,需要改变旧文化,创造新文化,以重新表达生命。〔中〕周国平:《人与永恒》
在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会,人类的文化应是多彩多姿的。〔德〕黑塞:《授奖演说》
文化给予一个人较少有害的权力,以及给予他使他自己受到赞美的更为值得的方式。伽利略在改变世界上比起任何君主所做所为的更有贡献,而他的权力远超过那些迫害他的人。〔英〕罗素:《真与爱》
文化处于这样一种进退维谷的境地:深刻而卓越的文化必然始终罕见,而常见的文化总是浅薄平庸的。〔美〕桑塔亚那:《理性生活》
文化是,或者说应该是,对完美的研究和追求。而文化所追求的完美以美与智为主要品质。〔英〕阿诺德:《文化与无政府状态》
一种文化的每个青春期事实上就是一种新的城市类型和市民精神的青春时期。〔德〕斯宾格勒:《西方的没落》“历史的人”,按我对这个词的理解并按所有大史学家对它的看法,乃是一种正以全力向着自我完成前进的文化的人。在此之前,在此之后,人是没有历史的。〔德〕斯宾格勒:《西方的没落》
所谓文化首先表现为一种艺术风格的整体,而这一风格又贯穿于某一民族生活的全部表现方式之中。〔丹〕勃兰兑斯:《关于贵族激进主义的一篇论文》
文化的进步乃是历史的规律。〔德〕约翰·赫尔达
人是文化的创造者,也是文化的宗旨。〔苏〕高尔基:《苏联记游》
文化是由知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗,以及所有成为社会一分子所需要具备的能力和习惯等项目,共同构成的复合体。〔英〕泰勒:《蛮荒的访客——马凌诺夫斯基》
文化就是“了解世界上人们说过的最好的话和思考过的最好的思想”。〔英〕阿诺德
文化是一种习惯,或至少是一种先前规定的习惯。〔奥〕维特根斯坦:《文化和价值》
智慧是知识凝结的宝石,文化是知识放出的异彩。〔阿拉伯〕谚语
知识是智慧的结晶,文化是宝石放出的光泽。〔印〕泰戈尔
文化的意义,乃是把人类这种猛兽养育成驯良的家畜。〔德〕尼采:《道德系谱》
高度发达的社会结构和文化,是人类所特有的。动物虽然也会结成低级的社会,但它与人类社会不同,是没有社会进化的。只有人类,才有通过进化过程使社会不断向高度进化的能力。〔日〕富永健一:《社会结构与社会变迁》
我们可以这么说:文化是以调和性、主体性和创造性为骨干的、强韧的人的生命力的产物。而且我认为文化的开花结果,将是抵抗武力与权力、开辟人类解放道路的唯一途径。〔日〕池田大作:《东西文化交流的新道路》
精神粮食是文化的一个重要组成部分。人类所创造的文化,是人类内心世界的流露。如果人们的心灵是美好、纯洁、善良的,那么他们所创造出来的文化必然能使人类欣欣向荣。〔泰〕披耶阿努曼拉查东:《泰人过去的生活》
文化可以作为衡量一个国家文明程度高低和社会兴衰的尺度。〔泰〕拉纳哥:《披耶阿努曼拉查东的生平》
我们需要文化,就像需要空气一样。〔苏〕加里宁:《论共产主义教育》
由于人类力量的无尽扩展,智慧和美感的无尽增长,人类精神发现了它的理想,从而为自身提供了无尽的补给。为达到此理想,文化是必不可少的资助,而文化的真正价值正在于此。〔英〕马·阿诺德:《文化与混乱》
大众是文化保存的力量,同时是文化革新的力量。〔日〕三木清:《国民文化的形成》
一个人没有文化,就只能受奴役。〔法〕乔治·桑:《给儿子的信》
文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。〔英〕约·波伊斯:《文化的意义》
在一个文盲的国家内是不能建成共产主义社会的。〔苏〕列宁:《青年团的任务》
如果工人阶级不能摆脱没有文化的状况,如果它不能造就自己的知识分子,如果它不掌握科学,不善于根据科学的原则来管理经济,那它就不能真正成为国家的主人。〔苏〕斯大林:《斯大林选集》
提高工人阶级和劳动农民群众的文化……是改善国家机关和任何其他机关的主要杠杆。〔苏〕斯大林:《斯大林选集》
国家像人一样有生有死,但其文化永远存在。〔意〕玛志尼
文化永远也不会消失。〔古罗马〕佩特罗尼乌斯:《萨蒂利孔》
各种不同社会形态的变化源自文化的变化。文化不是永恒不变的。文化的形态和特征是人类社会生活方式的一个方面。〔缅〕德班索因:《缅甸文化史》
一切伟大的文化时代都是非政治的,甚至是反政治的。〔德〕尼采:《偶像的黄昏》
文化和国家——在这一点上不要欺骗自己——是敌对的:“文化国家”纯属现代观念。两者互相分离,靠牺牲对方而生长。〔德〕尼采:《偶像的黄昏》
新的文化代替旧的文化。这是进步的标志,但只能是渐进的,使旧的适应新的,而不是采取革命的手段。〔泰〕披耶阿努曼拉查东:《泰国传统文化与民俗》
我们尽管正处于从模仿向创造过渡的历史转折时期,但是明治以后发展起来的模仿文化已经是完成了历史使命的体系。能否赋予这个文化体系以新的生命,则是我们今天所面临的问题。〔日〕永井道雄:《日本的大学产业》
不能做到回顾过去,面向未来以及一味纠缠于现在,这是今日文化的一种危险趋势。〔美〕阿尔温·托夫勒:《未来启示录》
我们认为我们的文化已接近正午,其实它仍在闪耀着晨星的黎明时分呢。〔美〕爱默生《爱默生文集》
为一种关于人、生活、教育、工作、文化的新概念而进行的文化战斗,是为社会主义而进行的其他一切战斗获得成功的前提,因为它确立它们的意义。〔法〕高兹:《劳动战略》
物质文明越进步,为了指导物质文明,就必须有更高水准的精神文化。否则就不会诞生真正的繁荣、和平和幸福。〔日〕松下幸之助:《创业的人生观》
如果我们要求文明社会永远受他们未开化的祖先的制度的支配,那就等于是叫一个大人还穿他小时候穿的外衣。〔美〕杰弗逊:《杰弗逊文选》
总而言之,文化是发展的一个基本方面,其奋斗目标是人类的幸福,并向人类提供一个与其环境相适应的、共同的、高水平的生活。〔突〕穆罕默德·姆扎利:《言必行》
一切时代的一切民族都为建立人类文化大厦而进行劳动。〔德〕约翰·赫尔德
我们应当珍视各类文化,而不是竭尽全力地把一个种族或文化的标准强加于某一民族或整个世界。〔美〕弗朗克·麦吉尔:《世界名著鉴赏大辞典》
这个世界必须是没有民族国家的人类共同体,在那里个人的尊严和自由得到保证,在那里种族和文化之花开得姹紫嫣红。〔日〕阿部正雄:《禅与西方思想》
要提高文化,就必须研究文化史,研究人类的全部文化遗产。〔苏〕加里宁:《在教师会议上的演讲》
我们必须接受我们人类遗产的全部含义,其中最重要的含义之一是:生物性行为遗传的范围狭小,传统移递的文化过程的作用巨大。〔美〕露丝·本尼迪克特:《文化模式》
文化虽然不象文明那样具有地区的广泛性。但是,它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。〔日〕森谷正规:《日本的技术力量》
一切已死的先辈们的传统,像梦魇一样纠缠着活人的头脑。〔德〕马克思:《路易·波拿巴的雾月十八日》
一个人生在一个太老的民族中间是需要付很大的代价的。〔法〕罗曼·罗兰:《约翰·克利斯朵夫》
旧时代里爱讲究传统,新时代里讲究的是进步。这两条指导原则恰恰是针锋相对的。〔英〕蒙哥马利:《现代战争中武装力量的组织》
每一种伟大的改革,每一种巨大的进步,越是毫无顾忌地推翻根深蒂固的成见,以及同传统的教条作斗争,它所遇到的抵抗也就越强烈。〔德〕海克尔:《世界著名科学家传论》
许多人对待传统甚至是对待他们本国传统的方式是,不作批判检验地全盘接受。〔古希腊〕修昔底德:《伯罗奔尼撒战争史》
必须取得资本主义遗留下来的全部文化,用它来建设社会主义。必须取得全部科学、技术、知识和艺术。没有这些,我们就不能建设共产主义社会的生活。〔苏〕列宁:《苏维埃政权的成就和困难》
马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义,是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就,相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。〔苏〕列宁:《论无产阶级文化》
无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。〔苏〕列宁:《青年团的任务》
只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化,只有对这种文化加以改革,才能建设无产阶级的文化。〔苏〕列宁:《青年团的任务》
任何人都是以其前人为基础,都是从前人那里学习的。〔德〕考茨基:《唯物主义历史观》
当然,把前人学到的东西全部都学过来是困难的,即使是学过来,如果不利用,也没有意义。但是,至少应该在前人积累的基础上继续发展,因此学习前人已有的成就,是非常重要的。〔日〕吉谷丰:《日本技术问题纵横谈》
轻视传统是愚蠢的行为。然而,如果说人类的诸多关系必须不断地得到改善,那么随着自我意识和智能的日益提高,我们就必须驾驭传统,并对传统采取批判的态度。〔德〕爱因斯坦:《晚年随想》
认 识
认识一件事物的目的达到后,就可以说它被领悟了。〔意〕阿奎那:《神学大全》
有学问的人和能认识的人是不同的,记忆造成了前者,哲学造成了后者。〔法〕大仲马:《基度山伯爵》
认识的需要扼杀了存在的需要;但存在对于认识不再有奥秘。〔法〕罗曼·罗兰:《罗曼·罗兰回忆录》
在我不能明辨是非的领域,也就不存在我的权力。〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》
有能者,见锋颖之秋豪。〔中〕挚峻:《报司马子长书》
凡是反思,总是在生活中遇见什么困难,受到什么困难,感到什么痛苦,才会有的。〔中〕冯友兰:《三松堂自序·四十年代》
人类的认识,只要符合于客观规律的就是真理。〔中〕冯定:《平凡的真理》
如果有人以为他认识了什么东西,那么他对他应当认识的东西就一点也不认识。《新约全书·科林斯前书》
只有舍弃自我,才能看见真实。〔日〕东山魁夷:《听泉》
物理不见不闻,虽圣哲亦不能索而知之。〔中〕王延相:《石龙书院学辩》
人性中皆有悟,必工夫不断,悟头始出。如石中皆有火,必敲击不已,火光始现。〔中〕陆世仪:《思辩录辑要》
永远束缚在整体中一个孤零零的断片上,人也就把自己变成一个片断了。〔德〕席勒:《美育书简》
假如那行动使什么人不喜欢,那不过因为不符合那个人对好事的有限的认识。〔俄〕列夫·托尔斯泰:《战争与和平》
人们的认识毕竟是有限的,他们不会比可能知道的知道得更多。〔苏〕高尔基:《智者》
自井中视星,所见不过数星。〔中〕尸佼:《尸子·广》
目见百步之外,而不能自见其眦。〔中〕《淮南子·说林训》
我好像是在海滨上玩耍,时而发现了一块光滑的石子儿,时而发现了一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此,那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。〔英〕牛顿:《牛顿的故事》
察一曲者不可与言化,审一时者不可与言大。〔中〕《淮南子·缪称训》
燕雀不知天地之高也,坎井之蛙,不知江海之大。〔中〕桓宽:《盐铁论·复古》
见虎一毛,不知其斑。〔中〕傅玄:《傅子·阙题》
坐井而观天,曰天小者,非天小也。〔中〕韩愈:《原道》
不识庐山真面目,只缘身在此山中。〔中〕苏轼:《题西林壁》
人们总是不能超出经验范围之外而有什么认识。〔中〕冯友兰:《三松堂自序·二十年代》
只注意伟大事物琐碎细微的地方,你就会产生怀疑——轻易下结论,就会把枯叶残枝当作大树。〔印度〕泰戈尔:《戈拉》
凡人之患,偏伤之也。〔中〕荀况:《荀子·不苟》
见虎一文,不知其武;见骥一毛,不知善走。〔中〕《淮南子·说林训》
曲思于细者必忘其大,锐精于近者必略于远。〔中〕刘昼:《刘子·观量》
有以用药而死者,而禁天下之医,非也。〔中〕王士元:《亢仓子》
慎于小者,不慎于大。〔中〕吕本中:《官葳》
蓄疑者乱真知,过思者迷正应。〔中〕吕坤:《呻吟语·存心》
见 识
钻石和珍珠是世上最稀少的东西,而可靠的判断比这二者更为罕见。〔法〕拉布吕耶尔:《品格论·论见解》
缺乏鉴赏力同虚假的虔诚是不可分的缺点。〔法〕巴尔扎克:《一夫两妻》
不考虑事情的后果者,必为时代所遗弃。〔阿拉伯〕《一千零一夜》
事有钢领小大,当务知其远者大者。〔中〕夏竦:《文庄集·奉和御读唐书》
不先审天下之势,而欲应天下之务,难矣。〔中〕程颢、程颐:《二程遗书》
老成之人,言有迂阔,而更事为多;后生虽天资聪明,而见识终有不及。〔中〕袁采:《袁氏世范》
外事识为主,断次之。〔中〕薛瑄:《读书录》
胸中有一个见识,则不惑于纷杂之说;有一段道理,则不挠于鄙俗之见。〔中〕吕坤:《呻吟语·修身》
建天下之大事功者,全要眼界大,眼界大则识见自别。〔中〕吕坤:《呻吟语·品德》
昧者知其一不知其二,见其所见而不见其所不见,故于事鲜克有济。〔中〕吕坤:《呻吟语·应务》
德随量进,量由识长。〔中〕洪应明:《菜根谭》
贪小利者,最易上当;有远识者,不怕饿死。〔中〕巴人:《巴人杂文选·谨防扒手》
男女的不同真有奇怪的地方。时光和环境,使大多数的男子眼光扩大,可几乎永远使女人的眼光狭小。〔英〕哈代:《无名的袭德》
天下找不出那么两个人对同一事物持完全一致的看法。〔法〕蒙田:《散文集》
人们似乎没有懂得,他们对于世界的见解其实也是他们品格的自白。〔美〕爱默生:《人生的行为·崇拜》
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。〔中〕《周易·系辞上》
少所见,多所怪。〔中〕牟融:《理或论》
天下智谋之士,所见略同。〔中〕陈寿:《三国志·蜀志·庞统传》
当局者迷,旁观者清。〔中〕《新唐书·元行冲传》
宏远深切之谋,固不能合庸人之道。〔中〕苏洵:《审敌》
识高则量大,气盛则声宏。〔中〕薛瑄:《读书录》
生活越多,了解人越深,看东西越敏锐。〔中〕丁岭:《丁玲选集》
你在跳一个深坑之前,要先知道它有多深才行,当你在这个世界上还有快乐可寻的时候,万不可走绝路,否则不久你也许会觉醒,那时后悔就太迟了。〔德〕席勒:《强盗》
以往知来,以见知隐。〔中〕《黑子·非攻中》
以近知远,以一知万,以微知明。〔中〕荀况:《荀子·非相》
有道之士,贵以近知远,以今知古,以所见知所不见。〔中〕《吕氏春秋·慎大览·察今》
以小明大,见一叶落,而知岁之将暮;睹瓶中之冰,而知天下之寒。〔中〕《淮南子·说山训》
见虎之尾,而知其大于狸也;见象之牙,而知其大于牛也。〔中〕刘向:《说苑·尊贤》
医者,观身之气而知其人之寿夭;识者,观国之气而知其世之兴衰。〔中〕王十朋:《上殿札子三首》
能辩真假,是一种大学问。〔中〕吕坤:《呻吟语·问学》
见前面之千里,不若见背后之一寸,故达观非难,而反观为难;见见非难,而见不见为难。〔中〕吕坤:《呻吟语·应务》
将事而能弭,当事而能救,既事而能挽,此之谓达权,此之谓才;未事而知其来,始事而要其终,定事而知其变,此之谓长虑,此之谓识。〔中〕吕坤:《呻吟语·应务》
凡是物到面前,只看外一层,便是玩物丧志,能看里一层,便是格物致知。〔中〕陆世仪:《思辩录辑要》
人生应当做点错事,做错事,就是长见识。〔法〕罗曼·罗兰:《母与子》
要想获得一种见解,首先就需要劳动,自己的劳动,自己的首创精神,自己的实践。〔俄〕陀思妥耶夫斯基:《群魔》
从洞穴里看见,天是渺小的,生活是狭窄的。〔苏〕高尔基:《忏悔》
登东山而小鲁,登泰山而小天下。〔中〕孟轲:《孟子·尽心上》
问事弥多而见弥博,官弥剧而识弥泥。〔中〕王充:《论衡·书解篇》
闻见广而涉历多,自然心胸开豁,于万几之来皆有以处之而不差矣。〔中〕余继登:《典故纪闻》
我时常诧异,虽然每个人都是爱自己甚于爱他人,但他们重视别人的观点却甚于重视自己的判断。〔古罗马〕马可·奥勒留:《自省录》
我们很容易承认别人比自己更有勇气、力量、经验、活力和美,却很难承认自己的判断力不如别人。〔法〕蒙田:《随笔集》
一个被战争攻击的伟大国家不但要保卫自己的边疆,并且要保卫自己清明的见识。〔法〕罗曼·罗兰:《超越混战》
识时务者,在乎俊杰。〔中〕陈寿:《三国志·蜀书·诸葛亮传》
识见议论,最怕小家子势。〔中〕吕坤:《呻吟语·问学》
生活要向下看,思想要向上看,眼睛要向前看。〔中〕吴运铎:《人生絮语》
某一种人,一定只有这某一种人的思想和眼光,不能越出他本阶级之外。〔中〕鲁迅:《南腔北调集·谚语》
思 考
思考是理性的劳动,幻想是理性的愉悦。〔法〕雨果:《悲惨世界》
任何人的思考,都是对别人的想法做思考。〔法〕亚兰:《文学精言录》
我们可不可以说,人只是在他无法把正在想的东西想清楚的时候,才是在思考?〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》
思考,至少就其部分来说,在于克服习惯势力。〔美〕梅尔:《学会思维的技巧》
天向一中分造化,人从心上起经纶。〔中〕罗大经:《鹤林玉露》
人是有思想的动物,不会想,有愧于为人。〔中〕谢觉哉:《谢觉哉杂文选》
有思考力的人是万物的准绳。〔古希腊〕苏格拉底:《世界教育史》
阅读只能供给知识的材料,若要据为己有,必须依靠思索之力。〔英〕洛克:《教育漫话》
意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用,全由思维而来。〔法〕笛卡儿:《方法论》
谁不用脑子去思索,到头来他除了感觉之外将一无所有。〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》
如果世界充满着真正思考的人,我想,大概不会容许有那么多形形色色的噪音吧!〔德〕叔本华:《论文集·关于思考》
科学要求它的信徒具有许多预备知识,还需要一种大多数人中都是少见的爱好思考的习惯。〔俄〕车尔尼雪夫斯基:《文学原理》
学习知识要善于思考、思考、再思考,我就是靠这个学习方法成为科学家的。〔德〕爱因斯坦:《爱因斯坦》
思则有备,有备无患。〔中〕左丘明:《左传·襄公十一年》
学而不思则罔,思而不学则殆。〔中〕《论语·为政》
不思故有惑,不求故无得,不得故不知。〔中〕程颢、程颐:《二程遗书》
为学之道,必本于思。思则得之,不思则不得也。〔中〕晁说之:《晁氏客语》
后生学问,聪明强记不足畏,惟思索学问寻究者为可畏耳。〔中〕吕祖谦:《少仪外传》
夫深沉不测则临事好思,临事好思则心存默识。〔中〕穆修:《穆参军集·上大名陈观察书》
教会我写作的,是生活,而推动我前进的,还是勤奋,是不停顿的思考。〔中〕秦兆阳:《若将天地常揣摩》
要培养一个人成才,很重要的一个因素在于思维,在于科学的思维,〔中〕高士其:《关于思维科学》
人们在疑虑和惊慌的时候,注意力往往容易被琐碎的小事吸引了去。〔英〕狄更斯:《圣诞故事集》
不管你喜不喜欢思考,人类就是因思考而存在。〔英〕谭普尔:《著作集》
思考如胡须,人还未长大就不可能长出来。〔法〕伏尔泰:《断片》
每一个能思考的人,在他身上都有一个虚构的世界……〔法〕雨果:《雨果传》
干脆不思考还比不充分的思考好些。〔法〕特里斯唐·贝尔纳:《三条腿》
事前的思考是简单的,事后的回想却是多种多样的。〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》
思考会变成一种激发智力的刺激。〔苏〕苏霍姆林斯基:《给教师的建议》
思维就像一棵花,它是逐渐地积累生命的汁液的。〔苏〕苏霍姆林斯基:《给教师的建议》
世上最艰巨的使命是什么?思考。〔美〕爱默生:《智慧》
你可以把一个人送进大学,但你却无法使他思考。〔美〕芬利·彼得·邓恩:《多雷先生的见解》
为寻求真理而思考是世界上最困难的工作,比收庄稼、生孩子还困难。〔巴基斯坦〕阿卜杜拉·侯赛因:《悲哀世代》
心驻于目,必忘其耳,则听不闻;心驻于耳,必造其目,则视不见也。〔中〕刘昼:《刘子·未学》
人思如涌泉,浚之愈新。〔中〕程颢、程颐:《二程遗书》
心常用则活,不用则窒。〔中〕邹韬奋:《韬奋文集》
事先多想想,比事后来想要好得多。〔古希腊〕德谟克利特:《著作残篇》
我们有三种主要的方法:对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实;思考把它们结合起来;实验则来证实组合的结果。〔法〕狄德罗:《论解释自然》
思想最深沉的人,总是从别人的想法中采撷适合自己的东西,然后使之脱胎换骨。〔法〕亚兰:《文学精言录》
运用类比法进行思考是无可非议的。〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》
一个善于思考的人的最高成就是,把可知的事物寻个水落石出,对不可知的事物敬而远之。〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》
思考时,必须要对思考的对象发生“兴趣”,不断的刺激它,并且要持之久远不可懈怠。〔德〕叔本华:《论文集·关于思考》
我们不需要死记硬背,但是我们需要用基本事实的知识来发展和增进每个学习者的思考力。〔苏〕列宁:《青年团的任务》
喜欢思考的人,他们比任何人都不幸,因为他们思考的重担被他们头脑的盲目性加重了。〔苏〕高尔基:《科诺瓦洛夫》
智者之虑,必杂于利害。杂于利而务可信也;杂於害而患可解也。〔中〕孙武:《孙子兵法·九变篇》
心欲安静,虑欲深远。心安静则心策生,虑深远则计谋成。〔中〕《邓析子》
若干一事上思未得,且别换一事思之,不可专守着这一事。盖人之知识于这里蔽著,虽强思亦不通也。〔中〕程颢、程颐:《二程遗书》
凡有疑,则精思之,思精而后讲论,乃能有益。〔中〕胡宏:《与彪德美》
小有疑处,即便思索,思索不通,即置小册子,逐日钞记,以时省阅,俟归日逐一会理,切不可含糊护短,耻于咨问,而终身受此黯暗以自欺也。〔中〕朱熹:《先正读书诀》
冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。〔中〕洪应明:《菜根谭》
不是自己在思考的人,行动也不是由自己作主。〔法〕雨果:《笑面人》
放弃独立思考,是一切不幸的核心。〔法〕罗曼·罗兰:《托尔斯泰:自由精神》
凡是值得思考的事情,没有不是被人思考过的;我们必须做的只是试图重新加以思考而已。〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》
为了能够分析和考察各个不同的情况,应该在肩膀上长着自己的脑袋。〔苏〕列宁:《生活的思考·科学地驾驭感情》
发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。〔德〕爱因斯坦:《论教育》
要是没有能独立思考和独立判断的有创造能力的个人,社会的向上发展就不可想象。〔德〕爱因斯坦:《论教育》
前人的经验和独立思考的成果,应当是后人所借以进行独立思考的资本,而不是窒息独立思考的偶像。〔中〕茅盾:《茅盾选集》
独立思考,敢想、敢说、敢做,固然也难免犯错误,但那是错在明处,容易纠正。〔中〕邓小平
独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。〔中〕华罗庚:《我从事科学研究工作的体会》
从观察立即就作出结论,而且认为二者并无任何轩轾,这是一种不幸。〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》
不要急着做决定,因为你经过一夜的深思之后,会涌现出更好的智慧。〔俄〕普希金:《上尉的女儿》
不深思而得者,其得易失。〔中〕程颢、程颐:《二程遗书》
凡事宜熟虑其后,勿过急也。〔中〕纪昀:《阅微草堂笔记》
最好在行动前先思考,不要行动后才考虑。〔古希腊〕德谟克利特:《著作残篇》
思而后行,以免做出愚事。〔古希腊〕毕达哥拉斯:《金言》
最普通的工作,没有动手之前,总觉得又费时又费劲。关键问题,就是要开动脑筋;考虑好了,一做就成。〔俄〕克雷洛夫:《克雷洛夫寓言·小箱子》
饭休不嚼就咽,路休不看就走,人休不择就交,话休不想就说,事休不思就做。〔中〕吕坤:《呻吟语·应务》
对人类生活形式的思索,从而对它的科学分析,总是采取同实际发展相反的道路。这种思索是从事后开始的,就是说,是从发展过程的完成的结果开始的。〔德〕马克思:《资本论》
人类可以用过去和未来的概念进行思考。〔波〕维克多·奥辛廷斯基:《未来启示录》
任何人不能替我思考,就像任何人不能替我戴帽子一样。〔奥〕维特根斯坦:《文化和价值》
亚里士多德曾奉劝世人,要找到一切问题的答案,其方法就是思索。〔波〕维克多·奥辛廷斯基:《未来启示录》
……凡是可以思考的东西,应当可以清楚地思考。〔奥〕维特根斯坦:《逻辑哲学论》
学习知识要善于思考、思考、再思考,我就是靠这个学习方法成为科学家的。〔德〕爱因斯坦
人必须既思索又实验。……我之所以有所成就,是因为我始终如一,既是思索者又是实干家。〔美〕莱纳斯·波林:《未来启示录》
自己思维,自己探索,用你自己的脚站着。〔德〕康德:《康德:同时代人对他生活的描述》
突然向我揭开秘密,叫我在别人意料不到的情况下说什么或做什么的,不是天才而是推论和思考。〔法〕拿破仑:《拿破仑传》
沉思,是智慧花蕾待放的前夜。〔日〕谚语
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