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作者：本书编写组

出版社：世界图书出版公司

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名人名言试读：

前言

读书可以陶冶性情，可以博采知识，可以增长才干，使人开茅塞、除鄙见、得新知、养性灵。书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。阅读撼人心弦的高贵作品，就如同亲炙伟大性灵的教化，吸收超越生老病死的智慧，把目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来、已知和未知。

世纪老人冰心说过一句话——“读书好，好读书，读好书。”读一本好书，可以使人心灵充实，使人明辨是非，使人充满爱心，使人行为文明、礼仪规范；相反，如果读一本坏书，则可能使人变得心胸狭窄、不知羞耻、自私残暴。

我们为什么而读书？大体有四种情况：一是为读书而读书，没有明显的目的；二是为了考上一所好大学；三是为了古人所说的“修身养性”；四是为了中华民族的伟大复兴。

在这四种人中，第一种人是最可怜的，因其无理想、无奋斗目标。没有理想的人犹如无源之水、无本之木。在青少年时代就没有人生理想，这是最可怕的。第二种人目标明确，父母花了大价钱将其送进中学，就是为了考个好大学，将来奔个好前程。古人所说的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，应是这类人的追求目标。第三种人读书，是为了“修身养性”。儒家曾把人生奋斗的目标定为三个层面七个字——“修身、齐家、平天下”。所谓“修身”，就是陶冶个人情操、培养个人品质，做社会的一个优秀分子；所谓“齐家”，就是说管理好家庭，甚至家族；所谓“平天下”，就是说你若能“修好身、齐好家”，那么就把你的才华进一步发扬光大，用来治理社会，为社会做贡献。“修身”是儒家人为自己定的最基本的人生标准。这种境界也是相当不错的。第四种人读书，乃为立志成为社会的栋梁之材。约一个世纪以前，有一位南开中学的学生在回答老师为什么而读书的时候，充满自信地说出“为中华之崛起而读书”的誓言，并用毕生心智去实现他的诺言，赢得了全中国乃至世界人民的敬重和爱戴——他，就是我们敬爱的周恩来总理。

事实证明，读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族，是没有希望的。

亲爱的同学，若你热爱生命的话，那就认真读书吧！书籍是全人类智慧的结晶、是人类进步的阶梯，书籍可以帮助你跟上时代的步伐，实现创新的梦想。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。” 通过读书，可以让你掌握知识、增强本领、敢于创新，可以给你智慧、勇敢和温暖，可以使你成为知识的富翁和精神的巨人，成为我们伟大祖国21世纪高素质的建设者。

这套《菁菁校园精品读物丛书》汇集了励志格言、名人诗词、人文、历史等方面的知识和美文，相信会成为你课余学习的上佳读物。

情感友谊

团结

不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。——奥斯特洛夫斯基

如果集体的成员把集体的前景看作个人的前景，集体愈大，个人也就愈美，愈高尚。——马卡连柯

自命不凡或者认为怀才不遇而离开集体的人，他的命运是可悲的。集体永远使人得到提高，使他有坚实的基础。——奥斯特洛夫斯基

在集体中和在社会中，个人是否善于服从表达集体利益的指令，具有重大的作用。——苏霍姆林斯基

不管一个人的力量大小，他要是跟大家合作，总比一个人单干能发挥更大的作用。——塞·巴特勒

大厦之倾，非一木所支。——王通

同德则同心，同心则同志。——《国语·晋语》

同类相从，同声相应。——《庄子·渔父》

类同相召，气同则合，声比则应。——《吕氏春秋·召类》

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。——韩婴

千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。——刘安

同声则异而相应，意合则未见而相亲。——戴德

狼众食人，人众食狼。——王充

同声相应，同气相求。——《周易·乾》

二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易·系辞上》

强不犯弱，众不暴寡。——《礼记·祭义》

一个人可以独自忍受悲伤，但快乐则需与人同享。——哈伯德

一个人只靠自己是存在不下去的，因此人总乐于参加一个集体。——歌德

人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业，智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特

以为没有别人在、自己什么都行的人，是非常错误的；以为没有自己、别人什么都不行的人，那就更错误。——拉罗什弗科

谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的人。——左伊默

个性和集体融合起来，不会失去个性，相反，只有在集体中，个性才能得到高度的觉醒和完善。——巴比塞

一切使人团结的是善与美的，一切使人分裂的是恶与丑的。——列夫·托尔斯泰

若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹

凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——莎士比亚

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己的和集体

事业

自己无论怎样“进步”，不能使周围的人随着进步，这个人对于社会的贡献也是极有限的，甚至可能就是等于零的！真正进步的人，绝不以“孤独”“进步”为已足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。——邹韬奋

个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。——闻一多

一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进只是单枪匹马，众人先进才能移山填海。——雷锋

人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。——毛泽东

人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液，而个人则是这土壤上的花朵与果实。——别林斯基

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、生育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅

我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。——歌德

要是没有为数众多的可敬的观察家们辛勤搜集到的丰富资料，我的著作便根本不可能完成，即使写成了也不会在人们心目中留下任何印象。所以我认为荣誉主要应归功于他们。——达尔文

我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。——马克思

当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作是公众的财产。——杰弗逊

任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀行为，它对社会有害，也就是对自己有害。——马卡连柯

要永远觉得祖国的土地是稳固地在你的脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基

共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

情感

情感，是指嗜欲、愤怒、恐惧、自信、嫉妒、喜悦、友情、憎恨、渴望、好胜心、怜悯心和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。——亚里士多德

人的情感，人的理智，这两重灵性的发达与天赋，不一定是平均的。有些人，是理智胜于情感，有些人是情感溢于理智。——郁达夫

笑是感情的舒展，泪是感情的净化。——柯灵

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅

良心是灵魂之声，感情是肉体之声。——卢梭

感情的长处在于会使我们迷失方向，而科学的长处就在于它是不动感情的。——王尔德

无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。——莎士比亚

在不同的环境中，人类的情感怎样变幻无常啊！我们今天所爱的，往往是我们所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所愿望的，往往是我们明天所害怕的，甚至是胆颤心惊的。——笛福

冷漠无情，不是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。——契诃夫

这是人类的弱点：人人都喜欢表露感情，以致在内心的冲动中暂时忘掉了日常生活的利益。——车尔尼雪夫斯基

逻辑只是理智，感情往往是良心；前者是从人类本身来的，后者是从天上来的。——雨果

做自己感情的奴隶比做暴君的奴仆更为不幸。——毕达哥拉斯

只有经受了考验，经历了生活患难的感情，才是真正的感情。——格·马尔科夫

人抛弃理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛滥不可收拾，像一只船不小心地驶入深海，找不着停泊处。——西塞罗

不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。——戴尔·卡耐基

我们周围的高技术越多，就越需要人的情感。——奈斯比特

爱情

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

妻子好合，如鼓瑟琴。——《诗经·小雅·常棣》

愿得一心人，白头不相离。——《白头吟》

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡

愿为双飞鸟，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。——阮籍

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——范晔

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——王维

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易白居易 白居易是唐代继杜甫之后出现的又一位杰出的现实主义诗人。白居易，字乐天，晚年号香山居士。他的祖先是太原人，后来迁居下部(今陕西渭南东北)。出身于小官僚

家庭

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易

心心复心心，结爱务在深。——孟郊

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊

朱阑碧砌皆如旧，记携手。有情不管别离久，情在相逢终有期。——晏几道

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观

落花有意随流水，流水无意恋落花。——释惟白

我心坚，你心坚，各自心坚石也穿。——蔡伸

没有牺牲，不见有爱情；没有爱情，不会有幸福的呀！——郭沫若

燕子声声里，相思又一年。——周恩来

战士自有战士的爱情，忠贞不渝，新美如画；一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感到肉麻。——郭小川

毫无经验的初恋是迷人的，但经受得起考验的爱情是无价的。——马尔林斯基

爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。——马卡连柯

爱情不仅能够移山倒海，使得人们在阳光下面羽化飞升，飞到太阳底下，也可以把人抛进低级趣味的泥坑。——柯切托夫

对于一个善于创造精神财富的人来说，没有第一次、第二次爱情，只有唯一的爱情。——苏霍姆林斯基

是友人，必然相爱；是恋人，未必永远和睦。所以友谊总是给人带来幸福，而爱情却常常带来痛苦。——塞内加

男人最珍贵的财产是有一个柔情的妻子。——欧里庇得斯

爱情，大水不能熄灭，洪流也不能淹没，若有人要拿家中所有的财宝换取爱情，必定受到藐视。——《旧约全书·雅歌》

使新郎迷恋的并不是新娘的美貌，而是她的高尚。——欧里庇得斯

爱情，只有爱情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。——柏拉图

爱的实质是不断提出新想法，经常感到感情的“饥饿”和永无止境的对美的追求。——瓦西列夫

在所有自然的力量中，爱情的力量最不受约束和阻拦，因为会自行毁灭，绝不会被别人的意见所扭转打消的。——卜伽丘

爱情的代价就是如此，不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。——弗兰西斯·培根

纯洁的爱情是人生中的一种积极的因素，幸福的泉源。——卜伽丘

爱情里面要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真正的爱情。——莎士比亚

爱情是叹息吹起的一阵烟，恋人的眼中有它净化了的火星，恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。——莎士比亚

时间、武力、死亡，尽你们把我的身体怎样摧残吧！可是我的爱情的基础是这样坚固，就像吸引万物的地心，永远不会动摇。——莎士比亚

你能做到爱而不怜吗？爱情和怜悯本是孪生姐妹。——德莱顿

恋爱的痛苦比其他所有的快乐更使人愉快。——德莱顿

爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命，它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。——爱迪生

不懂爱情就不懂生活。——盖伊

以女人来说，怜悯导致爱情；对男人来说，爱情导致怜悯。——约·柯林斯

什么是爱情？爱情是大自然的珍宝，是欢乐的宝库，是最大的愉快，是从不使人生厌的祝福。——查特顿

爱情是知识的泉源，就像火是光的泉源一样。——托·卡莱尔

爱情是无私的！爱情并不是用无情的高利贷者的金子，去收买薄幸人的令人厌恶的虚情假意！只要中意，爱情是肯将一切都献出去的。——布尔沃·利顿

爱情埋在心灵深处，并不居住在双唇之间。——丁尼生

爱情是自由自在的，而自由自在的爱情是最真切的。如果这种纯真的爱情还没有动人之处，那天底下还有什么可以称得上是最真切的？——丁尼生

初恋不过是一分傻气加上九分好奇。——萧伯纳

男欢女爱不可造次太频——一旦爱情成了逢场而作的把戏，爱情岂不成了庸人的俗趣。——弗·艾伦

男人经常希望自己是女人初恋的对象，女人则希望成为男人最后的罗曼史。——王尔德

最使女人欣慰的是挫伤男人的自负，最使男人欣慰的是满足女人的自负。——萧伯纳

生活的一大悲剧不是人类将消亡，而是爱的窒息。——毛姆

爱是人的本性，就像太阳要放射光芒一样；它是人类灵魂最惬意、最自然的受用；没有它，人就蒙昧而可悲。没有享受过爱之快乐的人，无异于白活一辈子，空受煎熬。——特拉赫思

一切真正的爱情的基础都是互敬。——维利尔斯

在人生的道路上，年轻人常常铸成大错；把爱情想象得太美，就是其中的一错。——乔伊特

爱情，只有爱情，才使人懂得什么是人生，什么是幸福。——泰布

什么是爱情？两个灵魂，一个身体；什么是友谊？两个身体，一个灵魂。——约瑟夫·鲁

恋爱原是一种可以提高生命价值的很华贵的东西。——霭理士

爱神是万物的第二太阳，他照到哪里，哪里就会春意盎然。——查普曼

恋爱是人生永久的音乐，它给青年以灿烂的光辉；给老人以圣洁的灵光。——斯迈尔斯

女人在最初的激情中爱她的恋人，在随后的激情中则是爱爱情本身。——拉罗什富科

真正的爱情世上只有一种，而模仿出来的爱情却有千种万种。——拉罗什富科

把爱情置于生活之外，也就等于把快乐置于生活之外。——莫里哀

强制和爱情是不能融合在一起的，要命令一方给予快乐是办不到的。——卢梭

恋爱的人总是要么一切都不怀疑，要么怀疑一切。——巴尔扎克

初萌的爱情看到的仅是生命，持续的爱情看到的是永恒。——雨果

当我们还沉溺于爱河时，失恋显然是痛苦的。但是，当我们自己不再有爱而却被爱时，这痛苦就大不相同了。——库特林

没有一场深刻的恋爱，人生等于虚度一样。——罗曼·罗兰

在幸福的婚姻中，每个人应尊重对方的趣味与爱好。——莫洛亚

爱情如同正义，它的实质就是平等。——皮埃尔·勒鲁

青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？这是我们人性中的至圣至神。——歌德

如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯

当我们在恋爱中时，总想尽量隐藏自己的缺点，这并不是由于虚荣的缘故，而是担心所爱的人会苦恼。真的，恋人们都想表现得像个上帝，而这和虚荣无关。——尼采

说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。——爱默生

健康正常的爱情，需依赖两种感情的结合——我可以这么说，一方面是柔和的、挚爱的情，一方面是肉感的欲。——弗洛伊德

爱情中蕴藏着一股力量，它能比其他东西更能占卜意中人的成功，并用神奇的功力催其奋进。——爱默生

世界上还没有治愈爱情的良药，除了爱得更深。——梭罗

初恋，在现实中虽然没有结果，但在回忆中它却是朵永远不凋的花朵。——白石浩一

成功的恋爱往往会促使两个人的灵魂力量的消失；而不成功的恋爱，真正的失恋，却能够从根本上使失恋者得到锻炼，使之具有觉醒的力量。——武者小路实笃

如果爱情的基础是健康的，心的指引就会变得十分单纯，十分美妙，理智就只好难为情地低下头，如果基础有问题，那么理智也就无能为力。——泰戈尔

有爱情的婚姻是心灵结合的最美的外部象征，没有爱情的婚姻是亵渎世界的最不干净的买卖。——奥·旭莱纳

爱是理解的别名。——泰戈尔

真正的爱情的语言，不是老挂在嘴边。——哈菲兹

爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。——《莎士比亚戏剧集》

没有一种激情比善良的爱情更能激发我们向往高尚和慷慨事物的心情了。——圣·艾弗蒙

爱情是不用眼睛，而是用心灵看着的。——莎士比亚

爱情创造平等，但不追求平等。——高乃依

凭着热爱与同情，可以拯救头脑昏乱、受了惊骇的人。——裴斯泰洛齐

爱的启示就是世界的救赎！爱是缠绕大地的一根韧带。——裴斯泰洛齐

没有爱情，可千万不要结婚。——简·奥斯汀

道德中最大的秘密是爱。——雪莱

人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——列夫·托尔斯泰

假如你不让树木长叶、开花、结果，它便会枯死。假如你不让爱表现自己，爱便会呛死于自己的血液中。——费尔巴哈

在这个只有两个人有份的特殊恩赐之中，相互间有一种特别甜蜜的爱，是不能用笔、言语来表现的。——赫尔岑

爱情就等于生活，而生活是一种责任、义务，因此爱情是一种责任。——冈察洛夫

爱的对象应该是品格端正的人，以及小有缺陷而肯努力上进的人，这才是应该保持的爱情。——柏拉图

只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美，才值得颂扬。——柏拉图

只要爱得正确，

信仰

谁要失足在爱情的陷阱中，他就力图拔出脚来，免把翼膀缠住。——布鲁诺

爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。——弗兰西斯·培根

夫妻的爱，使人类繁殖。朋友的爱，给人以帮助。但那种荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭。——弗兰西斯·培根

真正持续的爱情必须有尊敬才能成立。——菲希特

在一时“情欲”驱使下的那种“一见钟情”的爱情，最终往往会毁灭了爱情本身，导致无穷的痛苦。——莫泊桑

爱情——不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。——伊萨可夫斯基

爱情应该是崇高而美丽的，它鼓舞人们去建立功勋，它能激发人们的创造力和崇高的感情。——柯切托夫

彼此恋爱，但不要变成爱的系链。——凯罗·纪伯伦

容华一朝尽，惟余心不变。——鲍令晖

愿为双飞鸟，比翼共翱翔。——阮籍

生为同室亲，死为同穴尘。——白居易

世上是再没有比爱人之虚伪那样足以冷却感情纤细的女子之心的。男方的些微的不真实的言语和动作，纵然那是无意识的天真之表现，也能够立刻夺去女方的全部幸福，而使她把身心投入疑惑之海里。——司汤达家庭

家庭永远是人类社会的基础。——巴尔扎克

家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。——卢梭

具有共同性格的人组成的家庭是幸福的。——爱默生

保障家庭安全，提高家庭生活水平是社会文明的首要目标，也是一切努力的最终目的。——查·埃利奥特

再没有什么图画比家庭这幅图画更动人的了。——卢梭

所有幸福的家庭，幸福都是相似的；每个不幸的家庭，不幸却各不相同。——列夫·托尔斯泰

勤劳的家庭是有规律有组织的。——朱德

治理一个家庭比统治一个王国更难。——蒙田

家庭乃是社会之缩影，事实上，家庭是具有自发维持能力的最小社会。——孔德

那些缠扭着家庭的人，命定要永远闲卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。——泰戈尔

家庭的幸福在于我们彼此的热忱关怀。——苏霍姆林斯基

家庭生活在儿童生长的每一个日期，不，在人的整个一生中，都是无可比拟的重要的。——福禄培尔

家，在中国是礼教的堡垒。——老舍

亲情

爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》

父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯

兄弟阋于墙，外御其务。——《诗经·小雅·常棣》

哀衣父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

知子莫若父。——《管子·大匡》

孝衰于妻子。——《邓析子·转辞篇》

只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，更幸福。——鲁迅

虽有慈父，不爱无益之子。——墨子·亲士

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

父母之爱子，则为之计深远。——《战国策·赵策四》

慈父之爱子，非为报也。——刘安

门内之治，因掩义；门外之治，义断恩。——戴圣

安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿。——班固

父不慈，则子不孝；兄不友，则弟不恭；夫不义，则妇不顺。——颜之推

父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。——颜之推

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维

烽火连三月，家书抵万金。——杜甫杜甫 在唐朝诗人中，杜甫是和李白齐名的大诗人。韩愈曾经写诗称赞他们说，“李杜文章在，光焰万丈长。”他们是盛唐诗坛的双璧，在我国文学史上占有崇高的地位。杜甫，字子美，曾在诗中自称“少陵野老”。祖籍襄阳，后迁居河南巩县。杜甫出身于一个世代“奉儒守官”的封建官僚家庭。他自幼好学，在写作上下过苦功。“读书破万卷，下笔如有神”，这两句诗就是他的经验之谈。他和李白一样，青年时代也到处游历，先后游览过吴、越、齐、赵等地。他在洛阳还见到了比他大十一岁的李白，两人一起饮酒赋诗，慷慨怀古，结下了深厚的友谊。这两位诗人的相交相知，是中国文学史上一段佳话。杜甫在政治上也有很大的抱负，一心希望“致君尧舜上，再使风俗淳”。公元746年，他来到长安，第二年参加考试，想通过科举，走上仕途，实现自己的政治理想。不料奸相李林甫忌恶人才，对参加考试的人一个都不录取。他对唐玄宗说，应试的举人没有一个有才能的，可见得“野无遗贤”了。这次考试被破坏以后，杜甫又向达官贵人献诗投赋，希望得到赏识推荐，但也到处碰壁，始终没有引起重视。当时，杜甫在长安穷困潦倒，不得不过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活。直到四十多岁，方才做了一个小官。“安史之乱”爆发后，叛军攻陷长安，杜甫一度被叛军俘送长安。后来，他冒着生命危险，历尽艰险，逃出长安，到了凤翔。他穿着露出两肘的破衣服和麻鞋朝见唐肃宗，肃宗给他一个左拾遗的官职。不久，他因为营救被罢相的官，批评肃宗措置失宜，被贬为华州司功参军。从此，他便永远离开了朝廷。杜甫受尽折磨，对现实政治非常失望。他弃官西行，几经转折，最后到了成都。他在浣花溪西，临近锦江的地方，盖了一座草堂，这就是有名的浣花草堂，现在称为“杜甫草堂”。剑南节度使严武曾荐举他担任过参军、检校工部员外郎，所以后人也称他为杜工部。杜甫在草堂住了几年。严武死后，他失去依靠，便带着全家，沿江东下，在夔州、江陵、潭州、衡州等地，到处漂泊。饥饿和疾病不断损害着他的健康。公元770年冬天，他病死在湘江的小船上。杜甫是伟大的现实主义诗人。他经历了安史之乱，在仕途上又不断遭受排挤打击，长期过着忧伤和困苦的生活，因此，对统治集团的腐朽，人民所受的苦难，都有切身的体验。他在诗歌中大胆地揭露了统治集团穷奢极侈、荒淫无耻的生活。历来传诵的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，就是对当时贫富悬殊的社会现实的控诉。他在《自京赴奉先县咏怀五百字》、《春望》、“三吏”(《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》)，“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)、《北征》、《闻官军收河南河北》等诗篇中，广泛地反映了人民的疾苦和社会的矛盾，表达了渴望国家统一、反对分裂的强烈愿望和爱国主义精神。他的诗歌真实地再现了“安史之乱”前后唐王朝由盛而衰这一历史转变时期的社会现实，展现了一部形象的历史画卷，所以被后人称为“诗史”。杜甫的诗，风格沉雄浑厚，感情深刻真挚，语言锤炼凝重，在艺术上有很高的成就。尤其是七律，在他手中已发展到臻乎完美的地步。杜甫的诗对后世产生了巨大的影响。历代的诗人把他的诗奉为学习的典范，尊称他为“诗圣”。他的诗现存一千四百多首，都收入《杜工部集》中。

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

孝于亲则子孝，钦于人则众钦。——林逋

养不教，父之过；教不严，师之惰。——王应麟

养小防老，积谷防饥。——关汉卿

三年不上门，当亲也不亲。——吴承恩

爱子不教不为爱，教子不善不为教。——方孝儒

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

割不断的亲，离不开的邻。——佚名

治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。——王豫

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅

在子女小时不应对他们过于苛吝。否则会使他们变得卑贱，甚至投机取巧，以至堕入下流。——弗兰西斯·培根

享受着天伦之乐的父母亲们，就连无子无女的天使也羡慕你们。——拜伦

如果想让孩子长成一个快乐、大度、无畏的人，那这孩子就需要从周围的环境中得到温暖，而这种温暖只能来自父母的爱情。——罗素

母亲的责任之一，是从孩子的童年时代起，就善于发现他们的才能、性格和志向，这一点是任何一位教育家都难以做到的。——巴尔扎克

要用道德教育儿女，能给人幸福的是道德而不是金钱。——贝多芬

有一个陷阱，是父母常会凭自己的希望给予孩子他自己在孩提时代所缺少的东西，这样做或许会有很好的结果，但亦可能造成极大的失望。——萨提尔

最成功的父母是能看透孩子的心思，视孩子之所见，思孩子之所思，体察孩子之所感的人。——詹姆斯·多伯森

父爱应以道理和期望来引导孩子，应是忍耐和宽容，而不是威胁和独裁，应让正在成长的孩子感到自主权限的日益增加，并最终允许他成为自己的主人而与父亲的权威相分离。——弗洛娜

友情

同声相应，同气相求。——《易·乾卦》

友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。——贝多芬

二人同心，其利断金。——《易·系辞上》

婴共鸣矣，求其友声。——《诗经·小雅·伐木》

天时不如地利，地利不如人和。——孟子

钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书·司马迁传》

海内存知己，天涯若比邻。——王勃

莫愁前程无知己，天涯谁人不识君。——高适

天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——蒲松龄蒲松龄 蒲松龄是清初著名的小说家。他的文言短篇小说集《聊斋志异》，在我国文学史上占有重要的地位，至今还受到广大读者的热爱。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博)人。他出生在一个没落的地主家庭里，祖父时，家道已经开始衰落。父亲曾读过几年书，后来为生计所逼，不得不弃儒经商。蒲松龄自幼就受家庭的影响，羡慕功名，醉心科举。他十九岁应考，在县、府、道三次考试中，都得了第一，考中秀才。但以后却不断受到挫折，多次应考，都没有考上。蒲松龄成年以后，家境更加困难。他跟兄弟分家时，只分到几亩薄田和祖上留下来的三间农场老屋。家中四壁皆空，只好向堂兄借一块白门板来分隔内外。他三十一岁时，被同邑友人、宝应县知县孙蕙聘请去当文牍师爷，但当了一年就回家了。后来，他就到一个官僚地主家中长期当塾师，依靠微薄的教书收入来糊口，一生始终过着贫寒的生活。蒲松龄从青年时起，就爱好文学创作。科场失意的经历和穷困潦倒的生活，使他对黑暗的封建社会和腐败的科举制度非常不满。长期生活农村，经常接触劳动人民，使他了解下层群众的生活，并产生了同情。因此，他在教书以外，就用很多精力从事著述，把自己的爱憎寄托在作品之中。《聊斋志异》就是他花了数十年心血写成的代表作。《聊斋志异》收入近五百篇小说，绝大多数写的是狐鬼一类的故事，他自己称这部作品为“狐鬼史”。他为了写这部作品，经常请友人把听到的狐鬼故事告诉自己。相传他还在大路旁摆着烟茶，招待来往行人，要他们讲述这一类故事。材料越积越多，他便在这些民间传说故事的基础上，通过丰富的想象，创作了这部不朽的杰作。蒲松龄写的虽是狐鬼一类的故事，实际上却是通过这些故事，反映当时的社会现实。在这部书中，有些故事揭露了封建政治的黑暗以及贪宫污吏、土豪劣绅残害人民的罪行，有些故事批判了科举制度的腐朽，描写试官有眼无珠，好坏不分，对科举取士进行了辛辣的嘲讽。书中最多的是描写爱情和婚姻的故事，这些作品歌颂了青年男女反抗封建礼教的斗争，塑造了众多的追求爱情自由的青年男女的美好形象，给读者留下难忘的印象。这部作品反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，具有丰富深刻的思想内容。但是，书中有些作品也存在着封建说教和迷信思想。这部作品在艺术上也很有特色。它吸取了魏晋志怪小说和唐宋传奇的长处，加以发展创造。故事情节曲折，人物形象生动，刻画细致入微，文字简洁优美，想象非常丰富，具有浓厚的浪漫主义特色。“写鬼写妖，高人一等，刺贪刺虐，入骨三分。”这是郭沫若为蒲松龄故居所题的对联，也是对这位著名小说家及其杰作《聊斋志异》的最好评价。《聊斋志异》问世后，曾风行一时，模仿的作品纷纷出现。但这些作品无论是思想性还是艺术性，都远远赶不上《聊斋志异》。《聊斋志异》在国外也很有影响，早在20世纪，它就被译成英文，流传国外。现在，它已经有英、法、日、俄、德等十多种文字的译本，受到许多国家人民的喜爱。有些外国学者还把它列入世界杰作之林，给予很高的评价。蒲松龄的著作相当多，他还著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》和关于农业、医药等多种通俗读物。

在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要的。——伊璧鸠鲁

真正的朋友应该让人像对母亲那样的信赖。——《五卷书·第二卷》

你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不会发现忠诚的朋友。——《天方夜谭》

缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独，没有友谊则斯世不过是一片荒野。——弗兰西斯·培根

除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。——弗兰西斯·培根

真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基

不是血肉的联系，而是情感和精神相通，使一个人有权利去援助另一个人。——柴可夫斯基

一个人受了友谊的感动去办事的时候，本来胆小的变得勇敢了，本来怕羞的有了自信了，懒怠的也肯动了，性子暴躁的也谨慎小心肯担待人了。——萨克雷

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦

畏友甚于严君。——《胡氏家训》

畏友胜于严师。——《荆园小语》

你我是朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果；倘若你有一种思想，我也有一种思想，而朋友间相互交流思想，那么我们每个人就有两种思想了。——萧伯纳

上交不谄，下交不渎。——《易·系辞下》

君子以文会友，以友辅仁。——《论语·颜渊》

居处萧，执事敬，与人忠。——《论语·子路》

君子交绝，不出恶声。——《战国策》

礼尚往来。——《礼记·曲礼》

朋友不心，面朋也；友而不心，面友也。——《杨子·法言·学行》

不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。——苏格拉底

人生贵相知，何用金与钱？——李白

物以类聚，人以群分。——《易经》

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——孔子

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子

以财交者，财尽则交绝，以色交者，华落而爱渝。——《战国策》

形相虽恶而心术善，无害于君子也。形相虽善而心术恶，无害于小人也。——荀子荀子 荀子是战国末期杰出的唯物主义思想家，也是当时著名的教育家。荀子，名况，赵国人。当时人们尊称他为荀卿，后来汉朝人避宣帝(名询)讳，改称他为孙卿。荀子早年曾到齐国游学。齐国统治者聘请许多有名的学者到都城临淄(今山东淄博市东北)的稷下学宫讲学，荀子在那里受到了不少学派的思想熏陶。后来，他成为有名的学者，在稷下三次担任祭酒(主讲人)。他曾到过秦国，谒见过秦昭王和相国范雎；还回到赵国，和赵国的临武君在赵孝成王面前议论过军事。他东奔西走，想在政治上施展他的抱负，但都不如意，只好再回到齐国。不料遭到谗言攻击，就又离开齐国，投奔楚国。当时，楚国春申君为相，正在招贤纳士，就派他做兰陵(今山东苍山兰陵镇)令。春申君死后，他不再做官，在家中著书，去世后葬于兰陵。他的弟子很多，著名的有韩非、李斯。他的著作有《荀子》，现存三十二篇，其中最后六篇，可能是他的弟子所记，但大体上可以代表他的思想。荀子早年出身于儒家，但后来批判和总结了先秦诸子的学术思想，把我国古代唯物主义思想发展到了新的高度。荀子认为天是没有意志的自然界，它的运行有一定的规律，这种规律不因为有了贤君尧才存在，也不因为有了暴君桀就消亡。星坠日食等现象，都是自然界的变化，并不是什么天有意志，同政治的好坏毫无关系。特别可贵的，是他的“制天命而用之”的人定胜天的思想。他认为人力能够征服自然，制服“天命”，应该利用自然为人类服务。荀子的这种唯物主义思想，在当时是非常进步的，对后来的唯物主义思想家也有重大的影响。荀子提倡“性恶论”，认为人的本性是恶的。这种“性恶论”，同孟子的“性善论”一样，也是一种抽象的人性论，是唯心主义的思想。但是，他认为“性恶”经过教育是能够改变的，这是相当正确的。荀子在教育方面有很多论述。《荀子》一书的第一篇，就是专门讲教育和学习的《劝学》。这一篇的开头就说：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”现在流行的“青出于蓝”这句成语，就是从这一段话来的。荀子用青和冰做比喻，来说明教育和学习的重要性。荀子从当时的阶级斗争中，已经认识到人民的力量是强大的。他把君主和人民比作“舟”和“水”，他用“水则载舟，水则覆舟”的话来提醒当时的封建国君。唐朝初年，魏征和唐太宗都引用过这句名言。荀子的学识非常渊博，他在政治、经济、文学等方面都很有研究和贡献。他也是一个有多方面成就的思想家和学者。

匹夫不可以不慎取友。——荀子

惟贤者必与贤于己者处。——《吕氏春秋》

近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

一死一生乃知交情。——《说苑》

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——欧阳修

路遥知马力，日久见人心。——《元曲选·争报恩》

在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。——伊索

很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。——德谟克里特

结交朋友，不是为的道义，就是为的利益。道义之交是纯洁的；利益之交，有时虽然给人小恩惠，其目的总是以利为主的。正如猎人给禽兽的食物一样，他并不是施恩，而是意在取利。道义之交，强过利益之交。——《卡里莱和笛木乃》

不能长久保持证明可靠的朋友的人，他的性格是不可爱的。——德谟克里特

我们永远也不会知道，我们是在和什么人打交道。甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头；也就是说，要等待不可能再有更多时间的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。——卢梭

仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫

世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了。没有友谊，世界仿佛失去了太阳。——西塞罗

友情使喜悦倍增，悲哀减半。——博思

友情是天堂，而缺乏友情则是地狱。——莫里斯

和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，和你一同哭过的人，你却永远忘不掉。——纪伯伦

真正的友谊是不多心的。——塞万提斯

友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯

你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好考验。——马克思

友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。——贝多芬

友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后的愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？——门捷耶夫

择友宜慎，弃之更宜慎。——富兰克林

朋友间保持一定距离，而使友谊永存。——查理士

改变你的兴趣，但不要更换你的朋友。——伏尔泰

不是交同兰气味，为何话出一人心。——孔尚任

如果你能服从某人的雅趣，那么他也会服从你的兴味。——爱德华·布尔活·利顿

朋友的每一次背信弃义都增加了几分我们对于金钱威力的依赖。——威廉·申斯通

一个朋友的益处比水与火更令人愉快和不可缺少。——蒙田

相知在急难，独好亦何益。——李白

人生结交在终始，莫为升沉中路分。——贺兰进明

没有查清对方的底细，决不能掏出你的心来。——巴尔扎克

真正的友谊必须经过严格的选择。——莫罗阿

管住你的舌头，就能保持你的朋友。——乔叟

远在天涯的朋友使世界变得如此广袤，是他们织成了地球的经纬。——梭罗

兄弟不一定是朋友，但朋友往往是兄弟。——富兰克林

好书愈读趣愈浓，良友愈交情愈深。——瓦鲁瓦尔

正如真金要在烈火中识别一样，友谊必须在逆境里经受考验。——奥维德

有了朋友，生命才显出它全部的价值。——罗曼·罗兰

只有当一个朋友，才能得一个朋友。——爱默生

从外貌看来，人最高贵，狗最低贱。但圣人一致认为，重义的狗胜于不义的人。——萨迪

人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊并不容易；友谊需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——马克思

好正道则正人至，好邪道则邪人至。——程颢

请觉悟“与人共同生活”的重要性，常怀感恩的心，以不忘恩，不忽略感谢，尊重义气的心与人相交往。——松下幸之助

朋友一千个还太少，敌人一个也嫌多。——阿·巴巴耶娃

对一个真心的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情，有如一种教堂以外的忏悔一样。——弗兰西斯·培根

我们交友，并不是要求别人赞同自己的行为，需要的只是理解。——海涅

交上了坏朋友的人，是难以得到世人的敬重的。——克雷洛夫

乡情

昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·采薇》

故乡何处是，忘了除非醉。——李清照

居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮还故乡。——刘细君

胡马依北风，越鸟巢南枝。——佚名

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明

人情同于怀土兮，岂穷达而异心。——鲍照

入春才七日，离家已两年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡

一枝何足贵，怜是故园春。——张九龄

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花末？——王维

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白

归梦如春水，悠悠绕故乡。——刘眘虚

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适

露从今夜白，月是故乡明。——杜甫

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益

今日月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建

若为化作身千亿，散上峰头望故乡。——柳宗元柳宗元 唐宋八大家之一，因和韩愈一同倡导古文运动，两人他也是和并称“韩柳”。柳宗元，字子厚，河东解(今山西运城解州镇)人，后人称他为柳河东。他出身于封建官僚家庭，从小聪明好学，十三岁已经能写一手好文章，受到人们的赏识。他二十一岁考中进士，过了三年才做官，担任秘书省校书郎。二十六岁考取博学宏词科，又担任集贤殿书院正字。校书郎和正字这两个职务，都是收集和保管国家的图书。在这期间，他有机会博览群书，学识更加渊博了。公元805年正月，唐顺宗即位，主张革新政治的王叔文等人执政。柳宗元参加了王叔文集团，成为其中的主要成员。他担任礼部员外郎，积极投入政治改革运动。革新派实行了一系列政治措施，惩办贪污，革除暴政，维护中央集权，打击豪强权贵。这次改革遭到了宦官和贵族官僚的猛烈反抗。他们逼迫身患重病的唐顺宗传位给太子。这年八月，宪宗即位。王叔文等人都被贬官。柳宗元被贬为邵州(今湖南邵阳)喇史，途中又被贬到更远的永州(今湖南永州市)当司马(刺史的辅佐官，实为闲职)。一场短暂的政治改革就这样失败了。柳宗元在永州过了整整十年的放逐生活。他名义上是司马，实际上是一个毫无实权、受地方官监视的“罪犯”。官署里没有他的住处，他只好在龙兴寺安身。这十年的放逐生活，使他有条件接近下层群众，直接了解他们的痛苦生活，同时进一步认识黑暗的社会现实。当时，他把主要精力都用在文学创作上，他的很多作品都是在永州写成的。公元815年，他接到诏书，召他回京。他本来以为从此可以改善处境了，不料到了长安，又被贬谪到更僻远的柳州(今广西柳州)当刺史。由于刺史是有实权的地方官，他便在柳州释放奴隶，鼓励开荒，兴建学校，整修街道，做了不少对人民有益的事情。在长期的贬谪生活中，因心情抑郁，工作勤苦，他的身体越来越坏了。公元819年，他病逝于柳州，年仅四十七岁。因为他在柳州当过刺史，后人又称他为柳柳州。直到今天，柳州市还保存着柳侯祠、柳宗元衣冠墓等遗迹。柳宗元的诗文很多。他的好友刘禹锡遵照他生前的嘱托，把他的著作编为《河东先生集》，流传于世。柳宗元和韩愈一样，也积极倡导古文运动。他热情地指导后一辈的古文作者，并以自己的散文创作实践发展了古文运动。他在古文运动中的地位仅次于韩愈。柳宗元是一位杰出的散文家。他的散文反映人民的疾苦，揭露当时政治的腐朽和社会的黑暗，富有现实意义。他写的散文里，有不少寓言。他发展了先秦诸子的寓言，加入现实生活的内容，使寓言成了有战斗特色的讽刺文学。他的山水游记，写景如画，寓情于景，是山水散文的名作。他也是一位优秀的诗人。他的诗，内容大多抒发自己被贬离乡的悲愤抑郁，风格清峭，具有很高的艺术成就。他还是一位著名的思想家。他具有朴素的唯物主义思想，认为宇宙是由运动着的元气构成的，而天地、元气等并没有意志，不可能赏功罚祸。他还能从发展的观点来看历史，认为人类社会的发展是由客观的形势决定的。他的思想，在当时也是相当进步的。

孤客一身千里外，未知归日是何年。——崔涤

他乡有明月，千里照相思。——李峤

月明楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹

外地见花终寂寞，异乡闻乐更凄凉。——韦庄

早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。——佚名

天涯岂是无归意，争奈归期未可期。——晏几道

春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石

乐莫乐于还故乡。——苏轼

树高千丈，落叶归根。——释道原

美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。——吴承恩

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德

木性根土，人性根祖。——袁枚

半世总为天外客，一家今是故乡人。——许润

家乡是个贼，他能偷去你的心！——闻一多

幽魂不逐长风散，应念哀亲返故乡。——邓雅声

别离

思旧故以想象兮，长太息而掩涕。——屈原

乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。——屈原屈原 屈原是我国文学史上伟大的爱国诗人，也是战国时期著名的政治家。屈原，名平，又自称名正则，字灵均。出身楚国贵族。他早年受过良好的教育，学识渊博，懂得治国的道理，并擅长外交辞令。他二十几岁就担任左徒的高级职务，在内协助楚怀王一道商议国事，发布号令，对外接待宾客，应对诸侯，很得怀王的信任。当时，正是战国中后期，各国之间政治军事斗争非常激烈。在战国七雄中，秦国的力量最强大，其次就要数楚国了。屈原竭力主张任用贤能，革新政治，联合齐国，抵抗秦国，达到统一全国的目的。他奉命出使齐国，还为楚怀王起草“宪令”。可是，屈原的这些政治活动却遭到了腐朽的保守势力的嫉妒和反对。靳尚在楚怀王面前搬弄是非，说屈原每次公布法令后，总是夸耀自己，说什么除了他谁也办不成。楚怀王听信谗言，非常恼怒，就对屈原逐渐疏远，先是让他担任一个很不重要的三闾大夫官职，负责教育王族三姓昭、屈、景的子弟，后来又把他放逐到汉水上游一带。楚怀王末年，在军事上和外交上接连失败，于是重新起用屈原。秦国骗楚怀王入秦和谈。屈原不顾自己地位低下，挺身而出，谏阻怀王说：“秦国如虎狼一般，不可信赖，不能前往。”怀王没有听信屈原的忠告，到了秦国，结果被软禁了一年多，后来竟死在秦国。楚顷襄王继位后，屈原又遭到令尹子兰和上官大夫靳尚的陷害，被放逐到江南更僻远的地方。虽然长期被放逐，流浪沅、湘流域，但他始终热爱祖国，把振兴楚国、统一天下的希望寄托在楚王身上。这时，楚国的政治更加腐败了。公元前278年，秦将白起攻破了楚国的郢都，楚国君臣仓皇出奔。楚国的危亡，人民的苦难，使屈原痛不欲生。大约就在这一年的农历五月初五，他投汩罗江而死。当地的老百姓听到这个消息，都很悲痛，从那年后，每年五月初五，就用糯米包成粽子，投入汩罗江中，祭祀屈原。后来，这种悼念活动成为风俗，这一天也成为中国人的传统节日——端午节，纪念以身殉国的爱国诗人屈原。屈原的政治生活是一个悲剧，但是他却留下了许多优秀的诗篇。他的代表作品有《离骚》、《九歌》、《天问》和《九章》等。《离骚》是屈原最著名的代表作。这首诗共三百七十三句，二千四百九十字，是我国古典文学中最长的抒情诗。屈原把现实的叙述和幻想交织起来，他御龙马、驾凤凰，叫风、雨、雷、电、云、月作为他的侍从和御者，上天下地，驰骋四方，去追求他的理想。但是，他在阳光中升腾的时候，忽然看见了人世间的故乡，他的御者生悲，马也不肯再往前走。诗人就这样动人地写出了他对楚国的深厚感情。《离骚》辞藻华美，想象丰富，文采绚烂，气魄雄伟，也是一篇照耀千古的浪漫主义杰作。《天问》是构思奇特的著名诗篇。天问就是问天，屈原在这首诗中提出了一百七十多个问题，对有关自然现象、社会历史等方面的许多传统观念，表示了大胆的怀疑和否定，表现了诗人勇于探索真理的精神。鲁迅认为《天问》“放言无惮，为前人所不敢言”。后来，唐朝著名的政治家和文学家柳宗元还写了一篇《天对》，对屈原在《天问》中提出的问题予以回答。屈原在我国文学史上享有崇高的地位，对后世有很大的影响。李白在《江上吟》中说：“屈平词赋悬日月”。这位唐朝大诗人把屈原的辞赋比作高悬天际的日月，正代表了千秋万代对他的景仰。屈原的作品已经译成多种外文，在世界广泛流传。这些作品不仅是我国人民的财富，也是世界文化宝库中的珍品。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策·燕策三》

黯然销魂者，惟别而已矣！——江淹

山川不可尽，况乃故人杯。——谢眺

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白

死别已吞声，生别常恻恻。——杜甫

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧

花发多风雨，人生足别离。——于武陵

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。——李煜

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。——李煜

人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修

理想奋斗

创造

积财千万，不如薄技在身。——颜之推

获取你能获取的，保住你所拥有的，这就是能使你所有的船变成金子的砥石。——富兰克林

榜上无名，脚下有路。——严文井

生存就是变化，变化就是累积经验，累积经验就是无休止地创新自己。——柏格森

熟是经验，巧是创造。——徐特立

点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。——陶行知

人生不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。——鲁迅

人是制造工具的动物，是要使用工具，而不是将自己变为工具。——周恩来

人之所以可贵就在于会创造。——华罗庚

能创造发明的和在自然与人类之间作翻译的人，比起那些只会背诵旁人的书本而大肆吹嘘的人，就如一件对着镜子的东西比起它在镜子里所产生的印象：一个本身是一件实在东西，而另一个只是空幻的。——达·芬奇

无可否认，创造力的运用、自由的创造活动，是人的真正的功能；人在创造中找到他的真正幸福，证明了这一点。——阿诺德

一个健全而进步的社会不仅需要集中控制，而且也需要个人和集团的创造力。——罗素

现在的一切美好事物，无一不是创新的结果。——穆勒

蜜蜂到处采花，但它们后来把它酿成蜜，这就完全是它自己的东西了，再也不是百里香草和唇形香草了。——蒙田

对全人类来说，只有一种共同利益，那就是科学的进步。——圣西门

已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。——雨果

发明、创造使人们的生活更充实，生存更轻松。——班生

只有通过展示其力量，创造性地生活，才能给生命以所赋予的那种意义，否则他的生命就无意义可言。——弗洛姆

创造力是一种智力肌肉，愿意并且知道如何锻炼它，你也能发挥出潜在的创造力。——迈克尔·莱博夫

创造困难而模仿容易。——哥伦布

不经过迷惑，你就不会聪明，要成长，你须要独创才行。——歌德

独创性并不是首次观察某种新事物，而是把旧的、很早就是已知的，或者是人人都视而不见的事物当新事物观察，这才证明是真正的独创头脑。——尼采

新手应当永远凭独创的作品开始他的事业。——契诃夫

想出新办法的人，在他的新办法想出以前，人们总说他是异想天开。——马克·吐温

所谓创新，往往只是将早已存在的东西加以变化。——普拉斯

向没有开辟的领域进军才能创造新天地。——杨振宁

立志

雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。——勃郎宁

真正之才智，是刚毅的志向。——拿破仑

一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求的东西。——哈里尔·纪伯伦

功崇惟志，业广惟勤。——《尚书·周官》

志当存高远。——诸葛亮

一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是一个伟人。——拉罗什富科

玩人丧德，玩物丧志。——《尚书·旅獒》

燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》

立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。——巴斯穗

大丈夫必有四方之志。——李白李白 我国灿烂的古代文化，到唐朝得到了很大的发展，特别是诗歌，更进入了历史上的黄金时代。在众多的唐朝诗人中，李白占有非常重要的地位。李白，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水驸近)。隋朝末年，他的先世流寓碎叶(今苏联托克马克，当时属唐安西都护府)，李白就出生在这里。他五岁时，跟随父亲迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。李白的家庭可能是富商，他少年时受过很好的教育，读过诸子百家的著作。在当时的思想界，最有势力的是儒家和道家的学说。因此，李白也首先受到儒家和道家学说的影响。他青年时还爱好击剑任侠，幻想长生求仙。这些经历，对李白豪放的性格和诗风的形成，都有重要的影响，但也造成了他思想的复杂性。李白抱负很高。他希望把智能贡献给朝廷，实现国内大定。为了实现他的政治理想，他辞亲远游，一方面游览祖国的壮丽山川，一方面寻求出仕的机会。他从二十六岁开始漫游天下，足迹北达太原，东至齐鲁，南到吴越，浮洞庭，上匡庐，遍历金陵、扬州、长安、洛阳等城市。在这期间，他写了不少出色的诗篇，成了有名的诗人。公元742年，李白得到友人的推荐，被唐玄宗召见，并被任命为供奉翰林。李白本想乘机施展自己的政治抱负，使天下大定，救济百姓。可是，唐玄宗已经失去早年励精图治的锐气，把一切重大政务都交给奸相李林甫和宦官高力士等人，自已只知享乐。唐玄宗召请李白，不过是希望他做一个歌功颂德的御用文人，而不是要他来施展政治抱负。在这样的情形下，再加上李白性格高傲，不为权贵所容，他在长安住了三年就离开了。这段经历，使他比较清楚地看到了唐朝统治的昏暗腐败。从这时期起，他写下了一系列抨击黑暗现实的优秀诗篇。安史之乱爆发后，李白出于抗敌平乱的爱国热忱，公元756年在浔阳(今江西九江)参加了永王李磷的军队。唐肃宗怕李磷据有东南，争夺帝位，宣布他是叛逆，用武力消灭他的军队。于是，李白也受牵连被捕，被判流放夜郎(今贵州桐梓)，走到半路，遇赦得免。这时，他已经是五十九岁的老人了，流放回来后，他还一度准备从军去讨伐叛乱，但在路上忽然生病，这一愿望终于没有实现。公元762年，他在抑郁困苦中死于当涂(今安徽当涂)，终年六十二岁。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

身如逆流船，心比铁石坚；望父全儿志，至死不怕难。——李时珍

吞舟之鱼，不游枝流。——《列子·杨朱》

最穷的是天才，最贱的是无志。——福楼拜

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操

贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能。——吕坤

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”，一切事业的成败都取决于此。——戴尔·卡耐基

抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产。——史蒂文森

宁为鸡首，无为牛后。——《战国策·韩策一》

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

身可危也，而志不可夺也。——《礼记·儒行》

不闻大论则志不宏，不听至言则心不固。——《申鉴·杂言》

治天下者，必先立其志。——程颢

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

慷慨丈夫志，可以耀锋芒。——孟郊

不恤年之将衰，而忧志之有倦。——《中论》

少年负志气，信道不从时。——刘禹锡

品卑由于无志，无志由于识低。——申居郧

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

仁人志士所植立，横绝地维屹天柱。——文天祥

志道者不以否滞而改图，守正者不以莫赏而苟合。——葛洪

安危不贰其志，险易不革其心。——魏徵

没有志向的青年，就像断线的风筝，只会在空中东摇西晃，最后必然丧失前程。——罗曼·罗兰

夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——曹操

志不立，天下无可成之事。——王守仁

丈夫为志，穷当益坚，志当益壮。——范晔

没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的动力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。——华罗庚

年轻人永远怀着高飞的雄心，因此哪怕一线的光明和希望，也可以鼓舞他们走很远的路程。——巴金

人患志之不立，亦何忧令名不彰耶？——刘义庆

丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植

凡是以追求自己的幸福为目标的人，是坏的；凡是以博得别人的好评为目标的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福为目标的人，是有德行的。——列夫·托尔斯泰

谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。——涅克拉索夫

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥

志小不可以语大事。——陆九渊

良马不念秣，烈士不苟营。——张籍

工作中，你要把每一件小事，都和远大的固定的目标结合起来。——马雅可夫斯基

志不立，如无舵之舟，无鞍之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？——王守仁

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基

古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

丈夫生有四方志，东欲入海西入秦。安能龌龊守一隅，白头章句浙与闽。——刘过

志之所趋，无远勿屈，穷山距海不能限也，志之所向，锐兵精甲不能御也。——诸葛亮

心不清则无以见道，志不确则无以立功。——林逋

男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中耶？——马援

立志没有所谓过迟。——波多维斯

少年心事当拿云，谁念幽寒坐鸣呃。——李贺

立志在坚不在锐，成功在久不在速。——张孝祥

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

若不愧不奋，便是无志。——吕坤

立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。——巴斯德

人若有志，万事可为。——塞·斯迈尔斯

一息尚存，此志不容稍懈。——程元升

信仰是人类认识自己智慧的力量的结果，这种信仰创造英雄，却并不创造而且将来也不会创造上帝。——高尔基

志不强者智不达。——墨子墨子 春秋战国之际，儒家和墨家的学说都有很大的影响，历史上称“孔墨显学”。墨家学派的创始人是墨子，他也是我国历史上著名的思想家。墨子，名翟，宋国人(一说鲁国人)。他是手工业者出身，当过木匠。他早年受过儒家教育，因为不满儒家提倡的烦琐的“礼”，后来就抛弃了儒家思想，招收弟子讲学，创立了墨家学派。墨子出身低微，对劳动人民的悲惨生活有深切的体会。他主张“兼爱”、“非攻”，要求人们互爱互助，反对掠夺战争。他又主张“尚贤”，反对王公大臣把持政权，要求推举有才能的人管理政治，“虽在农与工肆之人，有能则举之”，做到“官无常贵，而民无终贱”。他还提倡勤俭节约，提出了“节用”、“节葬”等主张。墨于的思想，反映了小生产者反对兼并战争、要求改善经济地位和社会地位的愿望，在当时是有进步意义的。但是，他的“兼爱”思想抹杀了阶级对立的事实，在阶级社会里是不可能实现的。墨子有弟子三百人，大多是手工业劳动者。这个学派有严密的组织。他们过着艰苦朴素的生活。墨子曾经做过宋国的大夫，他还推荐他的弟子出去做官。如果有人做官后背弃了他的主张，就要被召回。做官得到的俸禄，必须分一部分供这个组织使用。很多弟子都坚信他的学说，虽赴汤蹈火，也决不退缩。墨子也亲自用行动来实践自己的主张。有一次，公输般替楚国造了云梯，准备攻打宋国。墨子为了反对这次掠夺战争，一连走了十天十夜，从宋国赶到楚国，劝楚王不要发动战争。他和公输般当场用模型进行攻守演习。他在演习中取得了胜利。公输般说：“我有办法可以打败你，但是不讲了。”墨子说：“我也知道你的办法，就是叫楚王杀死我。我早已料到这点，已经命弟子在宋国准备好守城器械了。”楚王感到没有取胜的希望，只得放弃了进攻宋国的计划。一场战争终于被制止了。这件事情说明，墨子和他的弟子都是实干家。墨家的思想和严密组织，当然不适合封建统治者的需要。因此，到战国以后，墨家就消失了。墨家的著作，有《墨子》一书，现存五十三篇，其中一部分是墨子写的，大部分是他的门徒所记的。这部书是研究墨子思想和后期墨家的重要材料。

业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？——张耒

长他人志气，灭自己威风。——吴承恩

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。——秋瑾

学者志不立，一经患难，愈见消沮，所以先要立志。——黄宗羲

壮志与热情是伟大的辅翼。——歌德

有信仰的人是有创见的人。不论他信仰什么，他都是为自己，而不是为另一个人。——卡莱尔

男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。——梁启超

有远大抱负的人不可忽视眼前的工作。——欧里庇得斯

学莫先于立志。——陈确

几只苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。——贝多芬

停止在山谷的人永远也翻不过大山。——约翰·雷

人致力于一个目标，一种观念，是人在生活过程中追求完整之需要的一种表现。——弗洛姆

信仰要求纪律，要求自觉地、心甘情愿地把自己的意志融合在志同道合者的共同意志中去。——显克微支

有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆

有信念的人经得起任何风暴。——奥维德

有心之人，即立志之坚者也。志坚则不畏事之不成。——任弼时

立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作走，这是一定的规律。立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。——巴斯德

人类的伟大不在于他在做什么，而在于他想做什么。——托·富勒

立志用功如种树然，方共根芽，犹未有干，及共有干，尚未有枝，枝而后叶，叶而后花。——王守仁

人不论志气大小，只要尽力而为，矢志不渝，就一定能如愿以偿。——乔·赫伯特

处身而常逸者，则志不广。——《家语》

一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。——谢觉哉

不论前途如何，不管会发生什么事情，我们都不失去希望，希望是一种美德。——雨果

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子孟子 孟子是我国历史上著名的思想家和政治家。他是孔子以后儒家的代表人物，有“亚圣”之称。人们把他和孔子并称为“孔孟”。孟子，名轲，战国时邹(今山东邹县东南)人。他是鲁国贵族孟孙氏的后代。他幼年丧父，母亲把他抚养成人。他的母亲非常重视对他的教育。孟子小时候，她曾三次迁居，选择邻居，以便使孟子有一个良好的学习环境。最后，她迁移到学宫附近，孟子在那里耳濡目染，受到了许多教育。以后孟子又向孔子的孙子子思的弟子授业，继承了孔子的儒家学说。孟子成名以后，也像孔子一样，带着弟子周游列国，向各国统治者宣传自己的政治主张。他早年生活在鲁国，后来到过宋、滕、魏、齐等国，还在齐国做过客卿。当时，兼并战争非常剧烈，各国诸侯都讲究富国强兵之术，孟子却大讲仁义道德，当然不符合他们的需要。他们虽然款待孟子，但对他的政治主张始终不采纳。最后，孟子只好讲学著书，来传播他的学说。现在流传下来的《孟子》一书，就是记载孟子的活动和思想的重要材料。孟子继承了孔子“仁”的思想，并加以发展，提出了“仁政”的主张。他认为要实行“仁政”，就必须“制民恒产”，实行古代的井田制度，划分土地，让人民有一定数量的土地；“勿夺农时”，让农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件。孟子提倡“仁政”，目的是为统治阶级筹划长治久安之策，但客观上是有利于生产的发展的。孟子为了实行他的“仁政”，激烈地反对兼并战争。他认为精通战争的人，应该受重刑。魏襄王问孟子：“天下怎样才能安定？”孟子说：“统一才能安定。”襄王又问，“谁能统一天下？”孟子说：“不嗜杀人者能统一天下。”孟子的这些言论，客观上也反映了人民憎恨战争、要求和平和统一的愿望。孟子“仁政”思想的理论基础是“性善论”。他认为人的本性是善的，人生下来就有仁义礼智这些品质。按照他的说法，每个国君都能行“仁政”，每个人也都能接受“仁政”。这是一种抽象的人性论，也是一种唯心主义理论。这种理论，对后来儒家思想的发展有很大的影响。孟子还提出了有名的“民贵”、“君轻”的思想。他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他痛斥暴君为民贼、独夫，认为像桀、纣这样的暴君，人人得而诛之。他十分注意民心的向背，认为这是战争胜负和事业成败的重要因素。他说：“得道者多助，失道者寡助。”天时不如地利，地利不如人和。”这几句话讲得很有道理，后来经常被人们引用。孟子的这些思想，在历史上是有进步意义的。但是，孟子毕竟是封建剥削阶级的思想家，他不可能把人民摆在应有的历史地位上。他把人分为“君子”和“野人”(指劳动人民)，认为“君子”是劳心者，应当统治“野人”；“野人”是劳力者，应当被人统治和供养“君子”。他说，“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”这完全是为封建剥削制造理论根据。因为孟子的学说是从巩固封建统治出发的，也是为封建剥削制造理论根据的，所以长期以来一直受到历代统治者的重视。他的著作《孟子》也被列为封建士大夫必读的经典。孟子不仅在政治思想等方面提出了不少主张，而且在文学方面也有很高的成就。他的文章气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性。他还善用譬喻，以加强文章的说服力，在先秦诸子中，他的文章也是非常出色的，对我国后世散文的发展有相当的影响。

志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥沃土地里将成长为粗壮的大树。——苏霍姆林斯基

伟大的抱负造就伟大的人。——托·富勒

雄心壮志是茫茫黑夜里的北斗星。——罗·勃朗

我认为再没有比那些只顾自己鼻尖底下一点事情的人更可悲的了。——卢瑟福

夫志，气之帅也。——孟子

志士不忘在沟壑。——《孟子·滕文公》

石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。——《吕氏春秋》

大丈夫当雄飞，安能雌伏。——《后汉书·赵典传》

面歧路者有行迷之虑，仰高山者有飞天之志。——傅玄

丈夫生世能几时，安能蹀躞垂羽翼！——鲍照

人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。——张载

少年得志，成功者少。——徐特立信仰

最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰

信仰是人生的动力。——列夫·托尔斯泰

智慧是做事用的，对于灵魂说来，靠的是信仰。——高尔基

信仰不是逢场作戏，不是作为形式上的信仰，而是生平一贯地作为精神支柱去信仰。——池田大作

信仰是精神的劳动。动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。——契诃夫

一个人对于前途必须抱有希望，如对前途无望，社会上就没有努力工作的人了。预想明天的幸福，能安慰今天的不幸；为了来年的快乐，才忍受今年的痛苦。——福泽谕吉

最大的罪过莫过于自暴自弃。——程颐

通向真正信仰的道路，是要经过无信仰的沙漠才会达到的。——高尔基

信仰是可以创造奇迹的。——马克·吐温

我觉得人都应有信仰，或者都应当去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。——契诃夫

人之学也，不志其大，虽多而何为？——苏辙

一个将真诚地去干的人，需要坚定的信仰。——卡莱尔

信仰会是而且会永远是人类最后的希望之锚，人类即使达到了最高的尘世幸福，这个信仰也是不能缺少的。——魏特林

信仰，是人们所必需的，什么也不信的人不会有幸福。——雨果

信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。——斯特林堡

信仰绝不是知识，而是使知识有效的意志决断。——费希特

如果一个人有足够的信念，那么他就能创造奇迹。——温塞特

对神圣事业的信仰在很大的程度上可以替代我们对自己失去的信心。——霍弗

一生的幸或不幸，决定于希望之有无。——内村鉴三

你永远不知绝望为何物，除非你失去希望；你永远不知自己的抱负，除非你亲见别人的幻灭。——阿·恩蒂鲁

磨炼

善良正直的人必须遭受苦难，他们的理想才能传播和推广。你必须摇动瓶子，或是把它打碎了，才能把里面的香气散发出来；你必须敲打石头，才能迸发出火花！——黎萨尔

逆境有一种科学价值。一个好的学才是不会放弃这种机会来学习的。——爱默生

挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会。——邹韬奋

不幸是一所最好的大学。——别林斯基

阻塞与障碍只是路上不可避免的休憩与困难。——左拉

困难增加心力，劳动增强身体。——塞涅卡

畏惧

错误

沿河而下，苟不止，虽有迟疾，必至于海。——韩愈

耐心和持久胜过激烈和狂热。——拉封丹

只有亲身勇敢地斗争过的人，才会赞赏英雄。——歌德

克服了的困难是胜利的机会。——丘吉尔

一个人总要有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的。——郭沫若

没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。——赫胥黎

卓越的艺术成就只有用眼泪才能取得。不备受折磨，谁就不会有信心。——安格尔

上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。——泰戈尔

正如水果不仅需要阳光，也需要凉爽的夜晚和寒冷的雨水才能成熟，人的性格的陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。——布莱克

烈火试真金，厄运试勇士。——塞内加

无论头上是怎样的天空，我都准备承受任何风暴。——拜伦

苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。——托·富勒

通向人类真正的伟大境界的道路只一条——苦难的道路。——爱因斯坦

钢铁是怎样炼成的？钢是在烈火里燃烧，高度冷却中形成的，于是，它变得坚固而无所畏惧。——奥斯特洛夫斯基

灾难是人类真正的试金石。——博蒙特与弗莱彻

我们这些具有无限精神的有限的人，就是为了痛苦和欢乐而生的，几乎可以这样说：最优秀的人物通过痛苦才得到欢乐。——贝多芬

错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。——毛泽东

经过磨难的好事，会显得分外甘甜。——莎士比亚

人生的路本来是满布了荆棘，但是成功者会用希望之光照亮了他的旅途，用忍耐的火来烧净那些荆棘。——茅盾

药石一时苦，饧饴后日灾。——陈确

在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思

吃苦在先、享受在后才能巩固团结，不勤奋不仅团结不成，什么事也干不成。——苗永瑞

贫苦就如熔炉，伟大才智都会在其中炼得纯净和永不腐蚀，正如钻石那样，能够经受千锤百炼而不会粉碎。——巴尔扎克

困难增加心力，犹劳动增强身体。——塞涅卡

平静的湖面，练不出精干的水手；安逸的环境显不出时代的伟人。——列别捷夫

每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生

人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。——贝弗里奇

如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以耐心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生

如果缺乏努力和意志，如果不肯牺牲和劳动，你自己就会一事无成。——赫尔岑

我坚持奋斗五十五年，致力于科学的发展，用一个词可以道出我最艰辛的工作的特点，这个字就是“失败”。——开尔文

幸运的不是始终去做你所希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。——列夫·托尔斯泰

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始见金。——刘禹锡

好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。——塞涅卡

逆境是达到真理的一条通路。——拜伦

气度狭小就被逆境驯服，宽宏大量则足以把逆境克服。——华盛顿

无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿

患难及困苦，是磨炼人格的最高学府。——苏格拉底

每一个成功者的秘诀，是由于坚定不移的志向，和热烈不懈的工作。——马尔顿

不屈不挠及熟练，乃立身有望及欲于群众中露出头角者之最贵重之特质。——费定

面对光明，那阴影就永远在我身后。——海伦·凯勒

困难和挫折也许是有好处的。这是一种锻炼，这是推动我继续前进的动力。——冼星海

伟大人物最明显的标志，就是他顽强的意志。——爱迪生

如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你：“跌倒了，爬起来。”这就是成功。——牛顿

世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人所罕至焉，故非有志者不能至也。——王安石

生活已经不是快乐的筵席，节日般的欢腾，而是工作、斗争、穷困和苦难的经历。——别林斯基

历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野上前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。——车尔尼雪夫斯基

古今之成大事业，大学问，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”，此第三境也。——王国维

要冒一次险！整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意去，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。——戴尔·卡耐基错误

最大的错误是认为你从来不犯错误。——卡莱尔

只有什么事也不干的人，才不至于犯错误，虽然这恰好是他最基本的错误。——阿·托尔斯泰

我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少。——林肯

一个人的错误，是对另一个人的教训。——莱伊

当你们中有人跌倒的时候，他是为他后面的人跌倒，是一块绊脚石的警告。——纪伯伦

察觉旁人的错误志向并不难，难在察觉自己的错误志向，这需要很大的神智清醒。——歌德

人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自己以为什么都懂。——卢梭

我始终相信，只有我们用放大镜来看自己的错误，而用相反的方法来对待别人的错误，才能对自己和别人的错误有一个比较公正的评价。——甘地

一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。——莎士比亚

一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

一时失误不会毁掉一个性格坚强的人。——车尔尼雪夫斯基

掩饰一个缺点，结果会暴露另一个缺点。——伊索

当你发现自己身上有某种缺点时，如果你不是隐讳它，而是抛弃伪装和掩饰，那么你就能改正过来。——德拉克鲁瓦事业

人生在世，事业为重，一息尚存，绝不松劲。——吴玉章

对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。——爱因斯坦

如果享受工作的乐趣，那么人生是天堂。——高尔基

以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。——江泽民

要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁

一个人的成长和事业上能有所成就，离不开人民的哺育、国家的培养、长辈的提携、同事和学生乃至家庭的合作与支持。——石青云

应该记住：我们的事业，需要的是手，而不是嘴。——童第周

创业难，守成难，知难不难。——吴敬梓

一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情。——车尔尼雪夫斯基

判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为；不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样的一个人。——恩格斯

如果自身伟大，任何工作你都不会觉得渺小。——乔·麦克唐纳

工作要高标准，尽量往高里移。生活上过得去就行，人应该知足。——李润五

在选择职业时，我们应该遵循的主要指导是人类的幸福和我们自身的完美。——马克思

对待工作要像音乐家演奏乐器一样，他们演奏各种乐器，但奏出的却都是美妙的旋律。——高尔基

你们年轻，要努力工作，要学一门本事，为人民添砖盖瓦。不要去追名求利，搞那些吹牛拍马，投机取巧的事。——彭德怀

一个有真正大才能的人在工作过程中会感到最高度的快乐。——歌德

从工作里爱生命，就是通彻了生命最深的秘密。——纪伯伦

人生在世界是短暂的，对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。——爱迪生

凡事都要脚踏实地工作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。——李大钊

抱着一颗正直的心，专心致志干事业的人，他一定会完成许多事业。——赫尔岑

工作是生命的真正精髓所在，最忙碌的人正是最快活的人。——提奥多·马丁

一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，也就不会感到生命的恬静的光荣。——萧伯纳

要么彻底创新，要么一事无成！——爱弥尔·左拉

没有毅力与忍耐就没有事业，毅力与忍耐是一切事业成功的保证。然而毅力与忍耐不是天生的，而是在无数艰难困苦的奋斗中锻炼出来的。——王松

要成功一种事业，必须付出毕生精力。——肖殷

我们不问生存的久暂，只问在生存期间完成了什么业绩。——屠岸

只有把整个身心献给事业的人，胜利才会向他招手。——杨昭

表示惊讶，只需一分钟；要做出惊人的事业，却要许多年。——爱尔维斯

立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。

工作随着志向走，成功随着工作走。——巴斯德

机遇

圣人不能为时，而能以事适时。事适于时者，其功大。——《吕氏春秋·召类》

事之难易，不在小大，务在知时。——《吕氏春秋·首时》

明者因时而变，知者随事而制。——桓宽

天下之势有强弱，圣人审其势而应之以权。——苏洵

谁若是有一刹那的胆怯，也许能放走幸运在这一刹那间对他伸出的香饵。——大仲马

不要埋首于远昔的过去，把握现在吧！——席勒

命运女神主宰着一切：她出于任性而非出于本能，忽而把人们抬到显赫的位置，忽而又将其打入地狱。——萨卢斯特

坐失良机是致命的错误。——卢卡努斯

在厄运中，往往有好转的最大机遇。——欧里庇得斯

智者创造的机会比他得到的机会要多。——弗兰西斯·培根

只要你能把机会抓牢，就不用擦拭悔恨的泪水；然而，一旦你坐失良机，就永远也擦不完那伤心的眼泪。——威·布莱克

对那些不会利用时机的人来说，机遇意味着什么呢？它只不过是被时间的波涛冲走的未受过精的蛋卵而已。——艾略特

征服命运的常常是那些不甘等待机会命运恩赐的人。——马·阿诺德

要成为一个伟人，就应懂得利用所有的机会。——拉罗什富科

由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。——卢梭

机运往往对谨慎垂青。——茹贝尔

机遇像一块粗糙的石头，只有在雕刻家手中才能获得新生，除此比喻，机遇又能是什么呢？上天给了我们机遇，而我们则必须按自己的设计塑造它。——席勒

小的机遇往往是伟业的开始。伟人从不哀叹生不逢辰。——爱默生

只要对某事有所追求，人就把握住了机会的车轮。——爱默生

善于在做一件事的开端识别时机，这是一种极难得的智慧。——弗兰西斯·培根

实力就是机会。——汪国真

机会不会上门来找人，只有人去找机会。——狄更斯

机遇也许是上帝不愿意签写真名时用的笔名。——法朗士

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