作者：蒙曼
出版社：新星出版社
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太平公主和她的时代试读：
序言
南朝宋人虞通之在其所著《妒记》中讲过一则有趣的故事：东晋谢安的妻子刘夫人生性嫉妒，不许谢安纳妾。谢安的子侄都很替他不平，有一天相约来劝刘夫人。怎么劝呢？他们在刘夫人面前大谈《诗经·螽斯》一篇。《螽斯》不是通过昆虫螽斯的擅长生育来赞美文王的妻子不嫉妒，所以文王才能子孙成行吗？刘夫人听来听去，明白孩子们的意思了，就问：“这首诗是谁写的呀？”孩子们回答：“周公写的。”刘夫人笑着说：“周公是个男人，自然这么说，如果让周姥写，恐怕就不会这么说了！”其实，就唐朝，乃至从古到今的整个中国社会而言，无论制礼作乐还是讲经修史，不都是“周公”而非“周姥”吗？正因为有这样的文化传统，所以当我们在史册中看到魏元忠激烈地反对安乐公主当皇太女时，会视他为忠臣烈士；而看到祝钦明主张让韦皇后充当祭天亚献，则斥之为奸佞小人。甚至，这个拥有皇太女和亚献皇后的时代，也被我们称为乱世，打入另册。
然而，所谓乱世，不正是异端思想的发源处吗？在武则天成功打破女子不得称帝的规则后，更多的女性认为，女人和男人一样，也可以拥有公权力。唐中宗一朝，垂帘听政的韦皇后上表，请求所有不因为丈夫或儿子的功劳而获得封爵的妇女，都可以把封爵传给子孙；与此同时，姝秀辩敏的安乐公主则要求唐中宗立自己为皇太女！也许，无论是韦皇后还是安乐公主，都只是想循着武则天的足迹成为女皇，但是，从思想史的角度看，这却是一些颠倒乾坤的要求。韦皇后的请求意味着，女性可以传授政治权力；而安乐公主的要求则意味着，女性也可以继承政治权力！这样的要求，其实是想把武则天的超常发挥常规化；这样的想法，也不啻是中古中国的男女平权宣言！
如果女皇成为可能，那么，女性入朝为官不也就是顺理成章的事情了吗？聪明如上官婉儿，未尝没有这种想法。中唐诗人吕温写过一首《上官昭容书楼歌》，诗的起首便是：“汉家婕妤唐昭容，工诗能赋千载同。自言才艺是天真，不服丈夫胜妇人。”婉儿号称“内宰相”，然而，内外之间的界限一定就如此严格吗？
毫无疑问，韦皇后等人的女性意识与她们的政治企图紧密相关，但这并不代表女权本身的虚妄。事实上，一个与唐代的社会现实相违背的普世价值——男女平权观念正隐藏在丑恶的政治斗争中。同样吊诡的是，也正是政坛红妆们的理想与奋斗，使得当时的政治斗争更加丑恶。
假如她们成功了又如何呢？虽然人们常说历史不容假设，但我还是忍不住玄想。我觉得，历史曾经有多种可能，就像人生也可能有多种际遇一样，人类所作出的一切选择，都只能是实然而非必然。但是无论如何，有选择就会有牺牲，牺牲掉的可能风光旖旎——如同那些薄命的红颜；然而，换来的也许更加波澜壮阔——如同令人低回不已的锦绣盛唐。其实，历史的矛盾性与复杂性不也正是历史的生命所在吗？
可能有读者注意到了，我的序言中唯独没有提到太平公主。不错，因为正文中有更多她的故事，请您耐心地往下翻。第一集红妆时代历史本来是在不间断的时间里所上演的不间断的事件。但是，存在于我们记忆之中的历史，却往往是一些跳跃的闪光点。比如，我们常常觉得，秦皇之下即是汉武，雄汉之后便是盛唐。其余的，恐怕就“何足道哉”了。落实到我所感兴趣的唐朝，又何尝不是如此呢？我们能轻而易举想起的，恐怕只有百世帝范唐太宗、一代女皇武则天和风流天子唐玄宗了。可是，在巅峰之间的历史又是怎样一副面貌呢？我常想，历史的魅力其实就在于它的曲折性。换言之，只有看到波谷的存在，我们才能真正认识波峰的价值；也只有深究波谷的秘密，我们才能领悟如何能够达到波峰。本书讲的就是从武则天铁血统治结束到唐玄宗开元盛世到来这八九年的历史。毫无疑问，这是绵长近三百年的唐朝历史上的一段波谷，但也是盛世华章到来之前的一段充满阴谋、鲜血与希望的前奏。极其不同寻常的是，这段上层统治飘摇动荡的年代，同时也是一个女性在政坛上闪亮登场、尽展娉婷的红妆时代。先看动荡。一代女皇武则天的统治结束后，唐朝一下子进入了最动荡的一段时期。在八年多的时间里，一共爆发了五次宫廷政变，两个皇帝（武则天、唐殇帝）被迫退位，一个皇帝（唐中宗）死得不明不白，还有一个皇帝（唐睿宗）被逼无奈当了太上皇。为什么会有如此的混乱局面？冰冻三尺，非一日之寒。这接踵而至的混乱有其深刻的历史根源，是武则天数十年统治积累的结果。半个世纪以来，武则天以一个女人的身份，手握权柄，君临天下；武氏一族也随之扶摇直上，鸡犬升天。女性与外姓这两大“异端”力量共同冲击着李唐王朝家天下的统治，引起了皇位继承的空前混乱。在武则天从政治舞台上谢幕之后，各种政治势力轮番登场，更多的女性和外姓纷纷做起了皇帝梦。想当皇帝觊觎皇位的人多了，政变自然也就成了家常便饭。一时间，“问苍茫大地，谁主沉浮”？再看红妆，就更有意思了。武则天不是一真正的个女权主义者，她的统治也找不出什么“女权主义”的元素，可是，她的成功颠覆了时人心目中只有男人才能当皇帝的传统观念，也刺激了一批宫廷女性的政治野心。榜样就是力量。在她的带动下，那些曾经在她身边生活过、目睹了她惊人成功的女性，都把她当成了自己的楷模，如飞蛾扑火一般，前仆后继地追逐着最高权力。在这些宫廷女性中，有四个人最为著名。哪四个呢？武则天的儿媳韦皇后，武则天的孙女安乐公主，武则天赏识提拔的才女上官婉儿，还有，武则天的亲生女儿太平公主。韦皇后是武则天的三儿子唐中宗李显的皇后，此人在历史上以淫荡和狠毒著称。根据现存史书记载，她不仅在丈夫活着的时候就不守妇道，包养男宠（就是现在的情人），还丧心病狂，为了能早日当皇帝，不惜痛下杀手，毒死自己的丈夫。再看安乐公主，对她的描述之词可真不少。她是唐朝历史上最美丽的公主，号称“光艳动天下”；她也是唐朝最得宠的公主，父皇母后对她千依百顺；她还是唐朝最有野心的公主，居然大胆提出要当“皇太女”，以后要接班当皇帝；她也是唐朝最狠毒的公主，史书说她竟然和母亲合谋毒死了自己的亲生父亲唐中宗李显。再说上官婉儿，她和武则天本有不共戴天的杀父之仇，却又深得武则天的赏识信任；她虽然出身于掖庭女奴，却能品评天下才子；更传奇的是，她为皇帝起草诏书，号称“女中宰相”，风光无限，最后却又机关算尽，抱着自己起草的诏书悲惨地死去。2013年9月，位于陕西省咸阳市渭城区的一座唐代墓葬因为建设施工重见天日。墓葬被盗严重，幸运的是墓志保存完整，正是这方墓志让我们知道，这座唐墓的主人便是传奇女性上官婉儿。墓志揭开了上官婉儿更多的秘密，其中之一便是她和本书第一号人物太平公主之间的密切关系。太平公主无疑是中国历史上最传奇的公主——她有一个皇帝父亲（唐高宗）、一个皇帝母亲（武则天）和三个皇帝哥哥（孝敬皇帝李弘、唐中宗李显、唐睿宗李旦），但是，她最大的理想还是自己当皇帝。她参与推翻了一个皇帝（武则天），拥立了两个皇帝（唐中宗、唐睿宗），可最后还是逃脱不了悲剧命运，死于曾与自己同仇敌忾的皇帝（唐玄宗）之手。本书讲的这个时代，就是从由她参与的一场政变开始，并以针对她的一场政变而告终。这些充满传奇的女性，尽管出身不同，性格各异，但是她们都有一个共性，就是无视男主外、女主内的性别分工和妇女不得参政的禁令，公开追逐那些被视为禁脔的政治权力。遍观中国历史，从来没有哪个时期有如此多的女性同时投身于激烈复杂的政治角逐，所以说它又是一个前无古人、充满魅力的红妆时代。但是，这些给历史增添浓重华彩的宫廷贵妇，无论是想当女皇帝的，还是想当女宰相的，最后都一一失败了。在这些人之中，最后一个结束自己梦想的就是太平公主。对于这样的结局，我们可能会充满好奇和疑问。按理说，在这各色的女人中，太平公主和武则天应该是最为接近的了，她出身贵于其母，容貌、性格酷似其母，才智、能力不逊其母，为什么武则天能够度尽劫波，最终荣登大宝，尽享九五之尊，而太平公主却连安享太平也未能做到？虽然一度叱咤风云，最终却只能是以三尺白绫结束性命？她们之间所差的，究竟是个人素质，是历史机遇，还是有什么更深层次的根源呢？同样是政治女性，为什么武则天在中国历史上有如恒星，始终焕发着夺目的光芒，而太平公主却像一颗流星划破夜空，虽然一度光华璀璨，却又转瞬即逝？太平公主死后，唐朝历史上的红妆时代也随之结束，但是，李唐王朝却进入最为繁荣富贵的开元盛世，这究竟意味着这些女性的个人失败，还是意味着时代的必然选择？正是萦绕在太平公主身上这些徘徊不去的疑问，和历史上所有的翻云覆雨、无数个才子佳人一起，构筑了我们的历史，也构筑了我们的心灵。尽管褒贬不一，我们却都得承认：这真是一个令人驻足神往又令人扼腕叹息的红妆时代。既然以红妆参政为特色，那么，作为这个时代的标志性人物太平公主，是否就是一个天生的政治动物呢？她究竟有着怎样的童年和少女时代？一、年少入道
太平公主究竟是个什么样的女人呢？史书评价她“多权略”、“频著大勋”。按照今天的讲法，就是既有政治抱负又有政治能量的政坛女强人。不过无论我们用什么语言来概括她，其实都是按照她最终的政治身份和形象来给她定位的。但是，太平公主真的一生下来就是个政治动物吗？实情并非如此。事实上，太平公主在童年和少女时代，完全是按照从孝女到贤妻再到良母的传统女性标准模式来打造的。
史书中记载太平公主的第一个形象就是一个模范孝女。根据《新唐书·公主传》的记载，她在很小的年纪，为了替母亲武则天给外祖母杨夫人尽孝，出家当了女道士。这位杨夫人出身高贵，四十多岁嫁给武则天的父亲武士彟，为他生了三个女儿。杨夫人不仅给了武则天生命，更成了她政治生涯的最早帮手，无论武则天是入宫还是当皇后，背后都有这位杨老太太的身影。她也算是为武则天鞍前马后，出力多多。公元670年，杨夫人去世，武则天失去了一个心灵的依傍，倍感神伤。怎么表达对母亲的无尽哀思呢？李唐皇室一向标榜自己是道教始祖太上老君的后人，所以信仰道教。而当时道教认为，如果家里有晚辈入道，当个道士，就会给死去的亲人带来福气，让他们在阴间过得更好。按照这种理念，作为女儿的武则天此时如果出家当女道士，就能给母亲杨夫人修得冥福，这可是个不错的尽孝办法。可是武则天与唐高宗并称“二圣”，身为国母，哪能说出家就出家呀。那怎么办呢？武则天想到了她的掌上明珠、可爱的小女儿，就让她替母亲尽孝吧。于是，她就让小女儿替她出家当女道士去了。当然了，这个小女儿当时可不叫“太平公主”，但是既然当了女道士，就得起个道号，这道号就是“太平”。我们现在习惯称她为“太平公主”，其实就是从这儿来的。从这个道号我们可以看出来，唐高宗和武则天对这个唯一活下来的女儿倍感珍惜，无论是在家还是出家，他们都希望这个宝贝女儿能太太平平地度过一生。
在汉语里，孝顺连称，顺即为孝。一个小公主能够顺从母后的心愿，出家给外祖母修冥福，这当然是模范孝行啦。
那么表现出如此优秀传统品质的太平公主当时多大年纪呢？中国的历史文献尽管卷帙浩迭，可惜，女性的空间总是被一再压缩，即便是曾经差不多拥有天下的太平公主，她的出生年月在史书中也没有任何记载。不过，我们还是可以依据她哥哥们的情况大体推测一下。太平公主最小的哥哥李旦生于662年，按照他的年龄推算，太平公主最早应该生于663年，那么到670年，她最大也只有七岁，还是个小孩儿。这么小的孩子哪里懂得什么道教呀，所以当道士只是顺从母命走走过场而已，偶尔出席几次活动秀一秀，基本上属于玩票性质。
既然是玩票，那就并没有真正离开父母身边。可是在中国古代，女孩子一般是不能在娘家终老一生的，长大成人之后就要出嫁了。那么太平公主嫁给谁了呢？说来令人难以置信，她差一点成了吐蕃人的媳妇。这是怎么回事呢？众所周知，吐蕃是现在藏族的前身，和唐朝差不多同时崛起。它与唐朝毗邻，势力强大，为了维护关系，唐太宗曾经派文成公主和亲，让她嫁给吐蕃赞普（国王）松赞干布，这也是汉藏民族友好往来的一段佳话。和亲是古代中原王朝安抚周边少数民族政权的常用手段。当年汉高祖刘邦率大军攻打匈奴，在白登山（今天的山西大同）被围七天，几乎丧命，后来贿赂匈奴阏氏（王后）才得以解围。刘邦脱险后，把汉朝的公主嫁给匈奴单于，这才赢得了汉初北部边疆的和平。刘邦开创了中原王朝嫁女和亲的传统，唐太宗又开创了唐朝和亲吐蕃的传统，到唐高宗一朝，这个传统又要发挥作用了。话说吐蕃在唐朝的西南边境越来越强大，到了唐高宗时期，经常在现在甘肃、青海一带攻城略地，让唐朝这个常胜将军大丢面子。当然，吐蕃毕竟地瘠民贫，国力远不如唐朝，也难打持久战，于是就请求与唐朝和亲，缔结友好关系。那时候，唐高宗在世的女儿一共有三个，老大老二都是被武则天害死的萧淑妃所生，当时早已经出嫁了。唐高宗身边待字闺中的只有小女儿太平公主，十二三岁的年纪，按照唐朝人的标准，已经到了适婚的年龄。吐蕃人事先已经摸清了情况，口气很大，开口便要太平公主和亲。
是不是安排太平公主远嫁呢？这下，唐高宗和武则天犯难了。照理说，和亲是一件好事，边疆可以安宁，战士可以回家，这是所有人都愿意看到的。但是吐蕃实在太远了，当时也没有青藏铁路啊，那可真是“一番风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”了，武则天怎么舍得让唯一的亲生女儿嫁到那么远的地方呢？在国家统治和慈母情怀之间，武则天选择了当慈母。可是吐蕃那边又不好直接拒绝，怎么办呢？太平公主幼年时，不是半真半假地当过女道士吗？干脆让她正式入道算了。道教崇尚宗教独身主义，总不能要求女道士成婚吧。于是武则天下令，马上给太平公主修建一座道观，就叫太平观，让她搬进去住。于是十几岁的小太平当了观主，而且像模像样地履行了受戒仪式，出家了。这样一来，吐蕃没话说了，和亲的事情也就不再提起。
虽然太平公主真的出家了，不过按照唐高宗和武则天当时的想法，恐怕也只是暂时避避风头而已，一旦吐蕃彻底死心，还要让女儿还俗的。可是，当时已经是唐高宗统治的后期，高宗本人身体每况愈下，而武则天忙着积聚势力夺权，两个人都没有心思管小女儿的事情了。另外，当父母的总觉得儿女是小孩子，特别是太平公主又是最小的女儿，也许潜意识里希望她在身边多留几年吧。可是，春花秋月等闲度，美眷如花，流年似水。道观中的太平公主，眼看着自己的大好青春悄悄溜走，心里难免有些着急，但父皇母后就是不提还俗出嫁的事。二、自求驸马
那么太平公主会不会就这样在道观里终老一生呢？当然不会。太平公主等来等去，终于等得不耐烦了，看来幸福掌握在自己手上，有什么要求还得自己提。怎么提呢？直接说我想要个驸马，这多不好意思呀！想了又想，怎么才能让父母明白呢？终于，她想出了一条妙计。有一天，唐高宗在宫中设宴，宴请亲族，太平公主忽然从天而降，她身穿紫袍，腰围玉带，头戴黑巾，手持弓箭，走到唐高宗和武则天面前，深施一礼，说：“父皇母后，我给你们跳舞助兴吧。”说罢，载歌载舞起来。看着女儿英姿飒爽，一副青年武官的打扮，唐高宗和武则天哈哈大笑，说：“你一个女孩子家，又不是武官，怎么打扮成这样？”太平公主马上说：“既然我不适合这样打扮，那把这身行头赐给我的驸马好吗？”高宗夫妇一听，这才恍然大悟，是啊，女儿已经十七八岁了，该出嫁了。就这样，给太平公主选驸马提上了议事日程。可以看出来，少女时代的太平公主，是个敢于大胆追求个人幸福的女孩子，这与年轻时果敢英气的武则天如出一辙。
说到这里，有人可能就费解了，太平公主想要驸马，为什么要打扮成武官的样子呢？咱们看戏、读小说经常见的不都是“中状元，招驸马”吗？她为什么不扮成一个白面书生呢？这就是对唐朝的时代特征不了解了。所谓“中状元，招驸马”，那主要是宋朝以后的事情。宋朝以降，文化教育更为发达，科举考试成为选拔政府官员的主要途径，在科举考试中如果表现出色，随后就能平步青云了。在这种情况下，科举不仅与仕途联系在一起，也和美满婚姻联系在一起了，正所谓“洞房花烛夜，金榜题名时”。而唐朝尚武，驸马大多数从功臣勋贵人家挑选，而且一旦当了驸马，常常被委以重任，担任禁军将领，帮助皇帝稳定统治。所以，太平公主这样一番表演，说明她当时的想法还是相当“主流”的，她也希望得到这么一个英雄的驸马，帮助父亲保卫李唐江山。
那么，唐高宗给太平公主选中的驸马到底是谁呢？此人姓薛名绍。唐高宗夫妇为了给她选这个驸马，可是煞费苦心。为什么呢？薛绍特别符合理想驸马的标准，他有三大优点，无人能及。首先，薛绍出身河东大族薛氏，他的父亲也是驸马，当过左奉宸卫将军。而母亲则是唐太宗和长孙皇后的亲生女儿，也就是唐高宗的亲姐姐城阳公主。出身“革命家庭”，又是亲戚，可谓门当户对。其次，薛绍的父母出身高贵，但是当时都已经去世，套用现在的玩笑话，理想中的老公标准正是“有车有房，父母双亡”，所以娇生惯养的太平公主不用费心处理和公婆的关系。最后，薛绍本人年轻英俊，和太平公主又是姑舅兄妹，就像《红楼梦》里的贾宝玉和林黛玉，没准儿也是青梅竹马，两小无猜。这个选择，很可能征求了太平公主的意见。因此对这个驸马，太平公主无疑非常满意。三、举案齐眉
驸马人选确定了，再经过一番紧张筹备，开耀元年（681年）七月，高宗夫妇为太平公主举行了盛大而隆重的婚礼。这可是唐朝第一个超豪华婚礼，场面蔚为壮观。根据《新唐书·公主传》的记载：“假万年县为婚馆，门隘不能容翟车，有司毁垣以入，自兴安门设燎相属，道樾为枯。”婚礼的礼堂设在万年县的县衙。当时首都长安一共有两个直辖县，一个叫长安，一个叫万年。因此，万年县的县衙就类似于今天北京东城区的区政府。这规格已经够高了吧，但是，太平公主的婚车太豪华太庞大了，万年县衙的大门根本进不去，怎么办呢？这点小事还能难得倒高宗和武则天这对强人夫妇吗？他俩立刻决定，拆墙！把墙给拆了不就进去了吗！按照唐朝风俗，婚礼都在晚上举行，可是当时街道也没有路灯啊，只能点火炬。结果从长安城最东北的大明宫（兴安门）出来，一直到城东南的万年县衙，一路上火炬点成了一条火龙，把道边的槐树都给烤焦了。这种规格的婚礼在以前是想也不敢想啊。当年，太宗皇帝和长孙皇后的爱女长乐公主出嫁的时候，太宗想要给她的陪嫁多一点，魏徵在旁唠叨个不停，讲礼制如何规定，明君应如何以身作则等大道理，最后唐太宗只能作罢。太平公主的婆婆城阳公主出嫁的时候，本来算卦的说，根据两个人的命理推算，晚上结婚不吉利，想要改在白天举行，结果又被大臣劝谏了一番，还是按老规矩办了。以后唐高宗的另外两个女儿，因为是萧淑妃所生，接近三十岁才匆匆出嫁，所嫁的驸马出身也不高，婚礼当然更是马马虎虎。现在太平公主可是武则天唯一的亲生女儿，掌上明珠，怎么宠爱都嫌不够，当然要大操大办；另外国家也富裕了，用不着再为花销斤斤计较。所以这场婚礼虽不是绝后，但绝对空前。要是有摄像的话，不用剪辑，不用特技，就比得上一部好莱坞大片。
看到最小的女儿出嫁，唐高宗心中异常欣慰。他不是爱好文学吗？于是诗兴大发，亲自作诗一首志喜，诗名就叫《太子纳妃太平公主出降》，最后一句是“方期六合泰，共赏万年春”。希望这场婚礼能够给全国都带来福气，让这样繁盛的场面持续千秋万代。
中国不是讲究好事成双吗？太平公主出嫁了，正好她的哥哥李显的原配妃子几年前得罪了武则天，被武则天给饿死了。如今李显已经当了太子，还没有正妻，也该给他再娶个妃子了。于是择高门之女，与太平公主的婚礼同时举行。那么和太平公主同一天结婚的这个嫂子是谁呢？她，就是后来大名鼎鼎的韦皇后。日后，她将和太平公主在权力场上争夺得你死我活。但是，那时候的她们不过是两个花季少女，都在享受着婚礼的幸福，谁能预见到多年之后的事呢。
豪华的婚礼一过，太平公主的少女时代也就结束了。我们究竟应该怎样总结她的童年和少年生活呢？有四个特点格外值得关注。第一，作为皇帝的女儿，太平公主的生活从一开始就跟政治密切相关。无论是出家还是出嫁，都要遵从父母的政治利益。第二，尽管无法脱离政治，但是在当时，她和政治的关系毕竟还不太紧密，也不太直接。在可能的情况下，她还是充分享受着来自父皇母后的关心呵护，生活也显得非常平静幸福。第三，在这样的环境之下培养起来的太平公主，虽然有一定的政治敏感度，但是也还和大多数传统的中国妇女一样，把一生幸福主要寄托在婚姻和家庭上，这从她请求招驸马的举动上可以看得一清二楚。第四，太平公主和年轻时代的武则天一样，既聪明又泼辣，勇于追求个人幸福，也善于追求个人幸福。
就这样，聪慧而又纯情的太平公主，通过自己的一番努力，终于如愿以偿，嫁给了自己喜欢的贵族少年，如果政治稳定，内外无波，她应该像童话中说的那样，从此过上幸福的生活吧。事实上也确实是如此，婚后的太平公主一心享受着甜美的家庭生活，与薛绍和睦恩爱，举案齐眉，在当上薛家的贤妻之后，很快又当上了良母。光阴荏苒，几年之间，四个儿女也相继出生了。假如不出意外，这几个小儿女也会循着她和薛绍那样的道路，女儿可能嫁给某个皇子，儿子也许又给她娶回下一代公主，她的日子也就这样太太平平地过下去，直到人生的尽头。
但是，太平公主毕竟不是一般的公主，她是武则天的女儿。武则天走的是一条离经叛道的道路，她的所有儿女，也都因此被绑上她的战车，逐渐偏离预定的人生轨道。史载薛绍的哥哥因为太平公主的背景太好了，不免感到深深的忧虑。没办法，只好向经验丰富的老族长问计。这个老族长叹了口气说：“帝甥尚主，国家故事，苟以恭慎行之，亦何伤！然谚曰：‘娶妇得公主，无事取官府。’不得不为之惧也。”这是什么意思呢？说皇帝的外甥娶皇帝的女儿，这是咱们国家的惯例，亲上加亲，一直如此。因此这门亲事也是不可避免的，以后只要谨慎行事，对公主客客气气，应该也没什么大问题。但是，你把这个公主娶回家，以后和官家打交道恐怕就是不可避免的了，还是令人担心啊。那么这个老族长的担心有没有道理呢？还是非常有道理的。果然，七年之后，已经和薛绍生育了四个子女的太平公主，终于被卷入政治旋涡之中，她的生活随即发生了重大改变，随之改变的还有她的性格和整个人生轨迹。究竟是一桩什么样的事故降临到这个和美的家庭？太平公主之后的人生命运又会发生怎样的波折呢？太平公主到底叫什么名字？
太平公主虽然大名鼎鼎，但是，和大多数唐代公主一样，她的闺名在史书中没有记载。台湾学者雷家骥根据《全唐文》崔融《代皇太子上食表》“伏见臣妹太平公主妾李令月，嘉辰降嫔公族”这句话，考证她的闺名叫做李令月。并且把这个名字和武则天的小儿子李旦（本名旭轮）联系起来，说这两个名字一日一月，和武则天后来给自己改的名字“”（日月当空）可以对应，反映了武则天的政治理想。但是，我认为，雷先生这样断句是错误的，正确的断法应该是“伏见臣妹太平公主妾李，令月嘉辰，降嫔公族”。为什么这样断句呢？理由有三个：第一，唐代公主给皇帝上书时候自称“妾李氏”是一个规矩，不需要写出名字；第二，“令月嘉辰”是一个比较固定的说法，是指一个好月份好时辰，不需要拆开；第三，“令月嘉辰，降嫔公族”这样的说法符合当时通用文体——骈文的行文规范。把“令月”两个字提到前头，作为太平公主的名字并不妥当。
这样看来，太平公主和她的母亲武则天一样，也是一个“无名英雄”。第二集初涉政坛有一句俗语叫做“男怕入错行，女怕嫁错郎”。因为在中国古代，职业和婚姻都比较稳定。一旦选择了一个职业，或者嫁了一个人，就都是一辈子的事情了，所以要慎之又慎。但是在唐朝，社会观念比较开放，离婚的事情也并不少见。在敦煌出土的民间离婚文书里，甚至写道“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主”，说希望娘子和我分手之后，开始新生活，风姿绰约地再嫁一个有身份有地位的好夫婿。这样的祝词，还颇具绅士风度。在皇室之中，离婚再婚的情况同样比比皆是。换言之，一旦觉得嫁错了，还是有更改余地的。前文讲到，太平公主嫁给了自己的表哥、城阳公主的儿子薛绍。这次婚姻没过几年，就被认为是个大错误，需要改正了。只不过认为嫁错的，并不是太平公主本人，而是她的母亲武则天。这是怎么回事呢？一、薛绍之死
事情还要先从唐高宗说起。唐高宗死后，武则天称帝就已经进入倒计时了。在高宗死后的几年时间里，武则天先后废黜了她的三儿子中宗李显（当时叫李哲），软禁了四儿子睿宗李旦，镇压了徐敬业领导的扬州叛乱，又通过所谓的裴炎谋反案，肃清了军政系统的反对派。她紧锣密鼓，一步一步，离皇帝的宝座越来越近。但是，中国古代王朝可都是一家一姓，要想改李唐为武周，要调换的其实不光是皇帝，还有整个皇族。所以，武则天想当皇帝，还得把李唐宗室清理一下。武则天是怎么办的呢？她搞了一个阴谋。
当时，为了给武则天改朝换代做舆论宣传，武则天的侄子武承嗣伪造了一块带有“圣母临人，永昌帝业”字样的宝石，谎称是从洛水打捞出来的，并说这代表着上天降下的祥瑞，派人献给了武则天。根据传统的儒家信仰，“河出图，洛出书”，这可是“天将降大任于斯人”的重要标志，属于国家一级祥瑞。这杜撰出来的祥瑞正合武则天的意，她立刻决定，大张旗鼓地操办一下这件事，让全国人民都知道，她当皇帝可是天意！怎么操办呢？她把这块石头命名为“天授宝图”，又给自己加了一个尊号叫做“圣母神皇”，同时宣布要在十二月的时候亲临洛水，举行受图大典，并在明堂里接受百官朝贺。为了办好这件盛事，她诏令各州的都督刺史以及李唐宗室外戚都在典礼举行之前的十天到洛阳集合！集合宗室、外戚是要做什么呀？很多人都猜测，武则天想利用这个国家礼仪工程，把李唐势力一网打尽。
李唐皇室当然也是这么想的。这个诏令一出来，李唐宗室马上慌作一团，他们相信，武则天来者不善，肯定是想把他们集中到洛阳，然后瓮中捉鳖，一举消灭！越想越紧张，怎么办呢？与其坐以待毙，不如铤而走险。就在这种恐慌情绪支配下，宗室成员开始彼此联络，密谋造反。造反者都包括什么人呢？首先当然是前几代皇帝的儿子孙子等男性成员，另外，唐代还未流行“嫁出去的女儿泼出去的水”这样的观念，女儿也是娘家人，所以，几代皇帝的公主也都接到了通知。但是，因为叛徒告密等种种原因，这次造反被迫提前举行，而且造反者也从整个李唐宗室萎缩成了越王李贞和琅琊王李冲父子俩。这样的小打小闹哪里是朝廷的对手，很快就被武则天镇压下去了。但是，剿灭李唐宗室的有生力量本来就是武则天的既定目标，让他们到洛阳集合也是引蛇出洞的一种策略，现在蛇都出来了，怎么能再让他们缩回去呢！于是，镇压了李贞父子之后，武则天开始顺藤摸瓜，大肆株连，把很多宗室都给牵扯进这桩宗室谋反案之中，一大批宗室皇族被下令处死，武则天血洗李唐宗族的目的便完成了。而她的女婿、太平公主的丈夫薛绍和他的哥哥薛顗居然也在其中！
女婿薛绍想造岳母的反，事情看起来真是触目惊心。但是，考虑到武则天诛杀宗室是个政治阴谋，我们不免要怀疑一下，薛绍兄弟到底有没有谋反呢？对于这件事，史书中本来就有截然相反的两种记载。一种是《新唐书·公主传》，说：“琅邪王冲起兵，顗与弟绍以所部庸、调作兵募士，且应之。冲败，杀都吏以灭口。事泄，下狱俱死。”按照这种说法，薛绍兄弟确实已经出钱招兵买马，准备造反，可惜李贞父子太窝囊，还没等他们响应就失败了。这时候薛家兄弟为了掩盖罪行，又杀了手下的具体执行人员灭口，所以被处死也算罪有应得。但是，对于同样一件事的记载，《旧唐书》却大相径庭。《外戚传》中说：“绍，垂拱中被诬告与诸王连谋伏诛。”也就是说，薛绍本来没有谋反，说他谋反是一种诬陷。那么哪一种记载可靠呢？
我个人认为，真实情况很可能是薛绍的哥哥薛顗参与了谋反，但是他并没有联络薛绍，因此薛绍本人并不知情。为什么这么说呢？首先，李贞、李冲父子起兵之前确实曾经广泛发动宗室，几代公主都在联络之列，薛顗作为城阳公主的儿子肯定被发动到。其次，薛顗跟武则天有私人恩怨，两个人在太平公主嫁给薛绍之前就已经结了仇。这是怎么回事呢？前面不是说过薛绍的家庭条件优越，特别适合当驸马吗？武则天本来对这桩门当户对的婚事也非常满意，可是，就在婚礼即将举行的时候，武则天忽然发现问题了，怎么薛绍的两个嫂子——一个成氏，一个萧氏，不是大族出身呀！和这样小门小户的人当妯娌，这不是辱没我的女儿吗！于是，武则天马上发难了，找到薛家说，这两个乡巴佬的女儿怎么配和我的女儿做妯娌呢，不如把她们休了吧。这不是叫人家妻离子散吗？所幸有人出来打圆场说，这姓萧的嫂子，也就是薛顗的太太，出身于江南贵族兰陵萧氏，也是大族，而且祖上也和皇室联姻过，是国家的老亲，还是算了吧。薛绍的两个嫂子这才逃过一劫。这样一来，虽然并没有真的休妻，但薛顗还是和武则天结了怨，现在宗室联合造反，薛顗在群情振奋的气氛下准备响应，这并不奇怪。
但是薛顗想要起兵，是不是一定就要告诉他的弟弟薛绍呢？我认为他应该没有告诉，而且还要尽可能地避免让弟弟知道。为什么呢？很简单，因为薛绍当时已经是太平公主的驸马了，而太平公主又是武则天的掌上明珠，母女俩感情甚笃。如果他把起兵计划透露给薛绍，薛绍再不小心透露给太平公主，那不等于自投罗网吗？可能有人会说，哥俩儿住到一块儿，这边招兵买马，紧锣密鼓，那边怎么可能一无所知呢？这还真有可能。因为按照唐朝的惯例，公主出嫁之后都是由国家单独建造府邸，不跟夫家住在一起。换言之，薛绍、薛顗两个人虽然是亲兄弟，但是他们的住宅却可能相隔甚远。这样一来，薛顗向弟弟隐瞒造反的事情也并不困难。如果这番推理成立，那么说薛绍造反就是一桩冤案了。
冤枉与否暂且不管，眼看着薛绍身陷囹圄，太平公主怎么办呢？她肯定要积极营救啊。俗话说一日夫妻百日恩，太平公主和薛绍是结发夫妻啊，何况已经生了四个孩子了，怎么能让孩子这么小就失去父亲呢！所以，太平公主便跑到武则天面前哭哭啼啼，动之以情，晓之以理，苦苦哀求母亲看在她们母女情深的面子上饶过薛驸马。她说，您看我们俩刚刚结婚七年，感情这么好，最小的一个孩子才满月，您怎么能够忍心把他杀死呢？再说您说他谋反，证据在哪儿啊？您仅仅怀疑他，就能把他杀死吗？太平公主肯定是跟武则天摆事实、讲道理，而且讲感情。按照她的想法，既然她是母亲唯一的女儿，母亲又那么爱她，怎么会置她的幸福于不顾呢！那么武则天到底有没有给太平公主这个面子呢？在江山稳定和女儿的感情之间，武则天选择了前者，最终还是把薛绍以谋反罪论处了。但是太平公主毕竟求了情，所以薛绍没有被直接斩首，而是打了一百大棒，扔进监狱里饿死了，好歹保存了全尸。那一年，太平公主刚刚二十五岁。
那么，既然薛绍没有谋反，而且自己的宝贝女儿太平公主又这么苦苦哀求，为什么武则天非要置薛绍于死地呢？问题的关键在于，武则天认为太平公主嫁错郎了，当初太平公主嫁给薛绍，是因为他的母亲是唐高宗的姐姐，这门婚事的意义在于巩固李唐江山。而现在，武则天要改李唐为武周，需要加强武家的力量，这时候太平公主要承担新的政治使命，所以薛绍必须让位。换句话说，对于野心勃勃的政治家武则天而言，太平公主也不过是她手中的一颗棋子，可以这样走，也可以那样走，目的无非是为她自己的政治利益服务。这样一来，薛绍刚死，武则天就开始给太平公主张罗再嫁的事情了。而在挑选这个新驸马时，得满足一个条件——必须姓武。二、梅开二度
到底谁是合格的驸马候选人呢？武则天提出的第一候选人是武承嗣，他是武则天同父异母的哥哥武元爽的儿子，从年龄上来说，是武则天的大侄子，当时袭爵周国公，是武则天父亲的继承人。武承嗣为武则天改朝换代立下汗马功劳，是武周王朝的功臣，也是武则天的重点培养对象。把宝贝女儿嫁给最有政治前途的侄子，这是武则天打的如意算盘，而且，在武则天心中，也曾经考虑过将自己的皇位传给这个侄子，那女儿就可达到一个女人一生的顶点——皇后了，这也是对女儿的爱护啊。而武承嗣方面，他要想再往上攀一步，也需要抓住这样的良机。所以，他肯定也愿意答应这门亲事。刚开始太平公主也答应了，但是，出人意料的是，就在婚礼即将举行的时候，太平公主忽然变卦，当了“逃跑新娘”。而武承嗣这个候选人也奇怪地被淘汰出局，取而代之的是武则天伯父武士让的孙子武攸暨。这是怎么回事呢？史书的解释是武承嗣身患“小疾”，关键时候身体闹毛病了，太平公主这才变卦。如果真是这个原因，我们也能理解，太平公主当时刚刚二十五岁，按我们现在的眼光看，还是一个年轻姑娘嘛，凭什么让人家嫁给一个病秧子啊。俗话说身体是革命的本钱，以后活不了多久，这婚姻缔结得还有什么意义呢？但是，这两个候选人之间的转换其实没那么简单。我个人认为，淘汰武承嗣、改嫁武攸暨反映的是太平公主内心的真实意愿，其实太平公主并不愿意嫁给武承嗣。
为什么这么说呢？首先我们必须要确认，武承嗣的病是否严重到不能结婚的程度呢？显然没有。因为武承嗣死于圣历元年（698年），距离太平公主第二次择婿已经过了十年之久，而此前武承嗣一直在积极谋求太子之位，表现得生龙活虎，根本没有多病的记载。就算是在圣历元年去世，也是因为武则天最终选择了李显做自己的接班人，武承嗣半生心血化为乌有，心理打击太大，因此郁郁成疾，这才一命呜呼。可见在垂拱四年（688年），就算是武承嗣有病，也只是一些小毛病而已，大约感冒发烧一类的，不应该影响婚姻大局。这样看来，所谓武承嗣有病，只是一个借口。
既然武承嗣没什么大病，太平公主为什么不愿意和他结婚呢？我觉得，太平公主不满意他主要有两点原因。第一，对于薛绍之死，武承嗣有间接责任。第二，武承嗣离政治核心太近缺乏安全感。太平公主和薛绍是结发夫妻，两个人感情很深。因此，对于薛绍之死，太平公主心里肯定是百转千回，无法释怀。薛绍为什么会死呢？直接的推理是：薛绍之所以被处死，是因为李唐宗室联合谋反。李唐宗室之所以想要谋反，是因为武则天要他们到洛阳集合。武则天之所以要他们到洛阳集合，是因为有了那块写着“圣母临人，永昌帝业”的宝石，而这块宝石，恰恰就是武承嗣炮制出来的。当然，太平公主心里肯定非常清楚，母亲才是整个事情真正的主谋。但是对于母亲，太平公主的感情非常复杂，可以说是爱恨交织，母亲生她养她，她不能完全去恨母亲，而且母亲是那么强势，她也不敢去恨母亲。因此，只能迁怒于武承嗣。在她心里，武承嗣成了替罪羊。就是他害死了薛郎，害死了我那几个孩子的父亲！一想到这儿，心里都不舒服，又怎么能再跟他夫唱妇随同床共枕呢？
此外，对于刚刚经历了丧夫之痛的太平公主来说，既然政治已经夺走了第一任丈夫的生命，她不愿意第二任丈夫再卷入政治旋涡。而武承嗣显然离政治核心太近，也太热衷政治投机了，跟这样的人生活没有安全感。经过这样的一番比较，太平公主便不愿意嫁给武承嗣这样一个政治狂人了。所以最后她就以武承嗣身体有病为借口，拒绝了这门婚事。
那太平公主为何最终选择武攸暨做自己的驸马呢？武攸暨和武承嗣有共同的优点，都是武家的人，政治可靠，能够让母亲放心满意。另外，武攸暨还有武承嗣所没有的优点。第一，他跟薛绍之死无关，跟他结婚没有什么感情上过不去的地方。第二，他与武则天的亲属关系比较远，相对来讲，离政治核心也就比较远；而且生性恬淡，沉谨和厚，不会主动卷入政治斗争。第三，武攸暨还是一个标准的美男子。反正是政治婚姻，既然无法以感情为前提，那么选一个养眼的也没什么错。所以太平公主对母亲说，我要嫁给武攸暨。
既然太平公主提出了武攸暨这个驸马候选人，武则天在非原则问题上一向是尊重女儿意见的，所以便满口答应。可是在武则天和太平公主双方对这门婚事都首肯之后，又有一个新的问题出现了。什么问题呢？武攸暨这方面出问题了，因为他既不是单身，也不是离异或者丧偶，他当时是有妻子的，而且妻子还很年轻，很健康，如果再结婚就犯重婚罪了。这可怎么办？这点小事可难不倒武则天。几天之后，她派一介使臣到武攸暨家去，宣太后令，给武攸暨的妻子奉上了三尺白绫，您呐，自尽吧。这样一来，武攸暨就立刻重新恢复单身汉的身份。经过如此一番紧锣密鼓的安排，薛绍死后不到一年，太平公主梅开二度，再嫁武攸暨。此后不久，武则天正式改唐为周，登基称帝，实现了她的女皇梦。
毫无疑问，太平公主的再婚之路是在母亲的强权压迫之下，由薛绍和武攸暨前妻的鲜活生命铺就而成的，这样的婚姻怎么还敢再奢望幸福呢？可是，太平再嫁与否，原本就与婚姻本身无关啊。薛绍之死与再嫁武攸暨，对太平公主的一生产生了重要影响。她开始丢掉了对生活的浪漫幻想，明白了几个冷冰冰的道理。第一，作为身处政治核心的公主，她不可能真正脱离政治，去做一个普通的贤妻良母。第二，如果说她的第一次婚姻体现了父亲唐高宗的利益，那么第二次婚姻无疑体现了母亲武则天的利益，薛绍的死让她明白，从此以后，母亲才是她生命中最重要的人物。第三，感情在政治面前是相当脆弱的，如果没有政治权力，生命甚至都难以保障，感情更是无从谈起。所以，无论是母子亲情还是夫妻恩情，面对政治利益时，都是不堪一击的。这三点认识让太平公主的思想发生了根本的改变。她从一个娇媚纯真的少妇一下就转化成了一个心机深沉的女人。母亲武则天遗传给她的政治家潜能被激发出来了。三、初露锋芒
俗话说，人在江湖，身不由己。既然母亲才是生命中最重要的人物，太平公主也就只能积极投身于母亲麾下，为母亲服务了。从此，她渐渐参与到武则天的决策之中，成了武则天的心腹。史载太平公主“多权略，每预谋议”，那她都谋议了什么事情呢？根据现存史料记载，她至少干了三件大事。
第一件大事是处死冯小宝。冯小宝是武则天的第一任男宠，原本是江湖小混混出身。当年为了抬高他的身份，武则天曾给他改名为薛怀义，还让太平公主的前夫薛绍认他做叔叔。可是，冯小宝得宠时间一长，就渐渐恃宠而骄，不知道自己几斤几两了，为了跟武则天撒娇赌气，他甚至放火烧了武则天得天命的象征——明堂。虽然这个巍峨的建筑物是冯小宝呕心沥血监督建造的，现在放火烧掉也不过是“我自得之，我自失之”，但它可是武则天政权合法性的符号。武则天怎么能够容忍呢！非但如此，冯小宝还在寺院里纠集了一些不法分子整天舞枪弄棒的，为了防备他丧心病狂突然袭击，武则天甚至被迫挑选了一百多个健壮的宫女在身边护卫，以防不测。冯小宝在武则天心中的地位早就每况愈下了，这样一来，更使得武则天必欲除之而后快。
怎么办呢？公布他的罪行然后处死？不行，那会影响武则天的形象。所以只能搞暗杀。派谁去执行呢？太平公主当时是武则天的心腹，有谋略，办事又可靠，当然就成了首选。太平公主接到任务后，马上想出了一个非常周密的方案。她派人去冯小宝那里假传圣旨，说武则天宣他到瑶光殿相会，同时又派自己的心腹乳母张夫人率领壮士到瑶光殿埋伏起来。冯小宝听了心里很高兴，以为武则天要和他重修旧好，没有任何防备就如约而至。结果等待他的不是武则天，而是一群大内高手。可怜的冯小宝，别看平时也会几下花拳绣腿，但在乱棒面前毫无还手之力，没过几分钟就一命呜呼。太平公主派人把尸体运到冯小宝当住持的白马寺，在那里焚灰造塔。一个大活人几个小时之内灰飞烟灭，连作DNA检测的材料都没留下。整个事情办得是干净利落，不辱使命，让武则天非常满意。
第二件大事是推荐张氏兄弟。太平公主自从第二次结婚之后，其实对感情就看淡了。什么感情啊？都是政治利益的产物。所以她开始包养男宠。她自己这儿男宠一大堆，而她的母亲，自从失去了冯小宝，身边无人，肯定很寂寞，当女儿的怎么能够不体贴这一层呢？俗话说，帮人帮到底，送佛送到西。所以，在处死冯小宝后不久，太平公主就把自己的得意男宠张昌宗推荐给了武则天。这个张昌宗是太宗朝宰相张行成的族孙，贵族公子哥出身，又长得面若桃花，而且擅长吹拉弹唱，可谓优雅脱俗色艺俱佳，一到武则天身边马上赢得了“莲花六郎”、“神仙童子”等种种美誉，让武则天好不得意。后来，张昌宗又引荐了自己的亲哥哥张易之一起伺候武则天。两兄弟默契配合，互相取长补短，把武则天迷得神魂颠倒，成了晚年武则天的回春妙药。这步棋一走，太平公主在武则天心目中的地位更高了，觉得还是女儿贴心啊。这就叫做打感情牌，非常自然地赢得了母亲的好感和信赖。同时，太平公主把自己的男宠推荐给母亲，也不乏希望男宠能够不忘旧情，时常在武则天面前美言几句的意思。所以说在心机方面，太平公主绝对是深得母亲真传。
太平公主办的第三件大事是参与扳倒来俊臣。来俊臣是武则天亲手提拔起来的王牌酷吏。武则天利用他来打击反对派从来没有失手过，算是一员爱将。酷吏的职责就是纠察谋反案，这种工作在武则天称帝之初曾红极一时。可是随着武则天统治日渐稳定，有谋反嫌疑的人变得越来越少了，这让来俊臣渐渐产生了失业的恐慌。怎么办呢？没有谋反者，那就制造谋反者吧。情急之下，他居然打起了武则天亲人的主意，诬告她的儿子、女儿、侄子统统谋反。武则天心思是何等的周密啊，对于来俊臣的用心早就是洞若观火，知道他不过是狗急跳墙，所以并没有当真。但是事情传到武承嗣的耳朵里可就不一样了，不怕一万，就怕万一啊，万一哪天武则天又当真了呢？为了确保无虞，武承嗣决定先下手为强，反告来俊臣。可是，既然来俊臣是武则天的爱将，仅凭他武承嗣一个人的力量恐怕难以撼动。这时候，武承嗣就想到太平公主了。太平公主虽然没能当上他的夫人，但表妹的身份并没有变，她是武则天的爱女，因为诛杀冯小宝、推荐张昌宗这几件事，正得武则天的宠爱，让她也在控告来俊臣的上书里签一个名，然后再私下找武则天沟通一下，这不是更好吗？事关切身利益，太平公主慨然允诺，参与到倒来的运动中来，这在一定程度上促成了来俊臣的倒台和武周酷吏政治的结束。
通过这三件事，我们应该怎样评价初涉政坛的太平公主呢？首先应该承认，此时的太平公主确实已经显露出政治权谋，什么样的事情该她参与，以什么方式参与，都拿捏得很准。第二，太平公主为人处世非常谨慎，参与的任何政治秘密都从不向外泄露，值得信任。所以，虽然史书记载太平公主常常参与谋议，但是，我们今天知道的，也就只有这么一点蛛丝马迹。武则天认为太平公主像她，绝非虚言。最后，此时太平公主参与政治的程度还相当肤浅。杀死冯小宝、推荐张昌宗，都还属于武则天的私生活范围；即便是扳倒来俊臣，也仅仅是一种自保的行为，而且起的作用也并不关键。
为什么会如此呢？我想，最重要的原因是武则天当时还牢牢控制着权力，不容许任何人染指。虽然太平公主表现出了让她欣赏的政治才华，虽然她也会和太平公主谋划一些事情，让太平公主知道一些心腹机密，但是，她永远不会忘记警告太平公主，这是大内秘事，绝不能泄漏出去！另一方面，太平公主也从薛绍之死中体会到，母亲的绝对权威不容挑战。她虽然贵为第一公主，但也只能是尽力取悦母亲。因为有这样的认识，所以对这个时候的太平公主，史书的评价是“畏惧自检”，小心翼翼，不敢露出半点锋芒。这样的态度让她赢得了武则天的认可，她的封户从出嫁时的三百五十户涨到了一千二百户，后来又涨到三千户，是其他公主的十倍。太平公主也利用这些资产求田问舍，生活过得相当滋润。
此时的太平公主，既没有走上政治前台的机会，也没有走上政治前台的打算。不过，这一时期在武则天监控下的参政，还是给了太平公主很多的经验。武则天日复一日，逐渐衰老，而太平公主正处在锦绣年华，这对她来说意味着什么呢？第三集威风八面在儒家传统礼数里，明堂是天子布正之所，是有道之君合法性与神圣性的最高象征。公元699年，武周都城洛阳的明堂里上演了一幕喜剧。这天，武则天新立的太子李显、相王李旦、太平公主，以及武则天的侄子武三思、堂侄武攸暨与另一个堂侄武攸宁，分左右两排站定，祭祀上天，发誓李武两家今后要彼此扶持，互相帮助，和平共处。发誓完毕后，双方还煞有介事地把誓文刻在铁板上，收入当时的国家档案馆（史馆）中。这个仪式的主持人就是女皇武则天。一套程序折腾下来，这位七十五岁的老太太，显得有点疲惫，可是她还是露出了久违的笑容。这场李武两家的立誓究竟有什么深意呢？当初，因为武则天的政治需要，太平公主的第一次婚姻以悲剧收场，相夫教子的宁静生活被打破，太平公主本人也就此踏入政坛。初涉政坛的太平公主，虽然“工心计，多权略”，但是，在相当长的时间里，慑于母亲的天威，她都小心翼翼，不敢露出半点锋芒。然而，这种局面从圣历年间开始发生显著的变化，变化的原因就是武则天一日比一日更加衰老，走到了英雄的暮年。老病缠身的武则天对权力的控制能力日渐下降，原来紧密团结在她周围，看起来像是铁板一块的朝廷，也就随之出现了分化，逐渐形成了三种势力。哪三种势力呢？第一种是内廷势力，其中最引人瞩目的当数武则天的男宠张易之和张昌宗兄弟。他们是晚年武则天接触得最多、最为宠爱与最信任的人，因此两人身边聚集了一批急于进取的官僚，对朝政有相当强的影响力。第二种是李家势力。武则天经过百转千回的思索，终于选定三儿子李显做接班人，把他从房陵召回洛阳，立为太子。武则天的这些举动表明，她已明确了回归李唐的政治方向。与此同时，老四李旦也结束了十多年的软禁状态，被封为相王，担任军队统帅。李家的势力有了显著回升。第三种是武家势力。武周时代，武家的子孙都被封为王，担任军政要职，培养了相当强的势力。武则天虽然决定回归李唐，但还是希望在她死后仍然维持武家权势不衰，所以武家兄弟虽然失去了皇帝候选人资格，但是势力并没有受到打压。这三方势力到底各自扮演了什么角色呢？仔细想想可以发现，张氏兄弟虽然是外人，但其实就是武则天的耳目喉舌，恰恰代表的是武则天本人，是她自身势力的一种延伸。年迈的武则天希望通过他们继续掌控朝廷。如果借用佛教的说法，那么二张兄弟就是现世佛，代表着当下的力量；而李家和武家则代表着武则天死后国家的政治走向，是决定着整个国家前途命运的未来佛。对于李家和武家这两方势力，武则天打的是什么算盘呢？史学大师陈寅恪先生提出过“李武韦杨婚姻集团”的说法，认为经过武则天多年的统治，李武两家早已形成“你中有我，我中有你”的局面，因此在未来也还是会紧密结合。另一位唐史研究前辈黄永年先生在此基础上，又修正了这种观点，提出“李武政权”的说法，认为武则天在晚年实际上想要建立一个由李家当皇帝担虚名，而武家掌实权任将相的联合政权。这些说法是否正确，属于学术争论范畴，在此我们姑且不论，但是要说武则天晚年最重要的政治任务，就是协调李武两家的关系，这并没有错。刚才提到的立誓明堂，就是武则天在这方面的努力举措之一。既然李武两家都是左右未来的政治势力，而两家关系对于政治走势又至关重要，那么太平公主的身份与地位就非常微妙了。她既是李家的女儿，又是武家的媳妇，她到底算是哪边的人呢？一、心系李家
要想知道太平公主属于哪一边，我们需要看一看她在这一时期参与了哪些政治活动，她是以什么身份参与这些政治活动的，担当的又是什么角色。太平公主在这一时期涉入了三次重大的政治事件。第一件事就是发生在圣历二年（699年）六月的明堂立誓。这次活动最有趣的地方，就是太平公主和武攸暨夫妇俩都出面了。在中国传统的家庭角色关系中，男主外，女主内，像盟誓这样重大的政治活动，武攸暨自然要作为一家之主出席，可是太平公主也出席盟誓，这就有些不同寻常了。很明显，这种安排意味着在武则天心目中，太平公主是被当作李家人来看待的。太平公主与武攸暨虽然是一家人，可那只是在平时的生活中，在政治角色和阵营的划分上，两人就各自归属不同阵营了。而从盟誓的过程也可以看出，对于太平公主政治角色和阵营的分配，李武两家似乎都没有什么异议，可以说，太平公主在政治上属于李家阵营，这是李武两家的共识。
第二件事则发生在长安二年（702年）八月，太子李显、相王李旦与太平公主联合上表，请求封武则天最宠爱的张昌宗为王。当时武则天已经率领朝廷从洛阳回到李唐旧都长安，表现出了回归李唐的态势，但是，当时张昌宗兄弟在政治上的力量已不可小视，他们的介入，加重了政治上不稳定的因素。李氏三兄妹请求封张昌宗为王，这葫芦里卖的是什么药呢？目的很明显，是为了讨好张氏兄弟，进而讨好武则天本人，希望借此能够顺利完成权力交接，使太子李显能顺顺利利地登上皇位。这是李氏三兄妹的第一次联合行动。太平公主选择和两个哥哥一起上表，这意味着她本人也选择了加入李氏一方。
第三件事则没有前两件那么好玩儿与轻松了，因为太平公主是被动卷入的。长安三年九月，张昌宗状告当朝宰相、同时也是李显的下属、太子左庶子魏元忠与太平公主的情夫司礼丞高戬，说他们彼此商议“皇帝年老，不如侍奉太子长久”。张昌宗的直接控告对象虽然是魏元忠和高戬两人，但是很明显，矛头直指幕后的太子李显和太平公主兄妹。张昌宗的目的是告诉武则天，太子想要联合妹妹抢班夺权。这件事表明，李氏兄妹想要讨好张昌宗，但是张昌宗并不领情，非但如此，他还抢先发难，构陷李氏兄妹。不过另一方面，这件事也反映出，在政敌心目中，太平公主是被视为李家人的。
把这三件事结合在一起，我们就能得出结论了。虽然太平公主嫁给了武家，虽然她从第一次婚姻到第二次婚姻的转变是以脱离李氏融入武氏为旨归的，但在关键时刻，她还是被各种政治势力视作李家的女儿，而不是武家的媳妇。这其实是由唐朝的时代特点所致。和后世不同，在当时，即便已经出嫁，女儿仍然被界定为主要从属于父亲，而不是从属于丈夫，这种先天身份是终生不可改变的。另外，和两个哥哥站在同一阵营，也是太平公主本人的选择。她的这一选择对于时局发展可谓至关重要，因为当时武则天已经日薄西山，政治博弈到了关键时候，各方的势力对比将会直接影响到日后的政治走向。太平公主在武周一朝一直得宠，特别是在圣历（698—700年）之后，她参政程度日益加深，比起从房陵回到首都不久、立足未稳的李显，以及长期遭软禁，早被吓得战战兢兢、不敢轻举妄动的李旦，她的政治经验更加丰富，也更有权势。这对于增强李氏一方的实力，意义非凡。而李家阵营当时正在谋划一件大事，是什么事呢？
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