史记:青少版(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：(西汉)司马迁,张燕均

出版社：中国文史出版社

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史记:青少版试读：

经典

成年人文化多，知道得多，上下五千年，心里着急，恨不得把一切有价值的书都搬来给小小的孩子看。

成年人关怀多，责任多，总想着未来几千年的事，恨不得小小的孩子们都能阅读着几千年的经典，让未来因为他们的经典记忆风平浪静、盛世不断，给人类一个经久的大指望。

我们要说，这简直是一个经典的好心肠、好意愿，唯有称颂。

可是一部《资治通鉴》，如何能让青少年阅读？即使是《红楼梦》，那里面也是有多少叙述和细节，是不能让孩子有兴致的，孩子总是孩子，他们不能深，只能浅，恰是他们的可爱；他们不能沉湎厚度，而只可薄薄地一口气读完，也恰是他们蹦蹦跳跳的生命的优点，绝不是缺点！

这样，那好心肠、好意愿便又生出了好灵感、好方式，把很长的故事变短，很繁复的叙述变简单，很滔滔的教诲变干脆，很不明白的哲学变明白，于是一本很厚很重的书就变薄变轻了。是的，它们已经不是原来的那一本那一部，不是原来的伟岸和高大，但是它们让孩子们靠近了，捧得起来了，没读几句已经愿意读完了。于是，一种原本是成年后正襟危坐读的书，还在小时候没有学会把玩耍的手洗得干干净净的时候，已经读将起来，知道了大概，知道了有这样的经典和高山，留在他们的记忆里当个“存目”，等他们长大了以后再去正襟危坐地读，探到深度，走到高度，弄出一个变本加厉的新亮度来，当成教授和专家。而如果，长大了，实在忙得不可开交，养家糊口，建设世界，没有机会和情境再阅读，那么那小时候的阅读和记忆也已经为他的生命涂过了颜色，再简单的经典味道总还是经典的味道，你说，一个人在童年时读过经典改写本，还会是一种羞耻吗？还会没有经典的痕迹留给了一生吗？

所以经典缩写本改写本的诞生，的确也是一个经典。

它也许不是在中国发明，但是中国人也想到这样做，是对一种经典做法的经典继承。经典著作的优秀改写，在世界文化先进、关怀儿童阅读的国家，是一个不停止的现代做法，是一个很成熟的出版方式，今天的世界说起这件事，已经绝不只是举英国兰姆姐弟的莎士比亚戏剧的例子了，而是非常多，极为丰盛。

所以，我们也可以很信任地让我们的孩子们来欣赏中国的这一套“新经典”，给他们一个简易走近经典的机会；而出版者，也不要一劳永逸，可以边出版边修订，等到第五版第十版时简直没有缺点，于是这个品种和你的出版，也成长得没有缺点。那时，这一切也就真的经典了。连同我在前面写下的这些叫做“序言”的文字。

为孩子做事，为人生做事，是应该经典的。

导读

太史令是皇帝身边的近臣，颇受宠信。但司马迁开始《史记》编纂工作不久，却因替战败给匈奴的将军李陵求情而触怒了汉武帝，被判处宫刑（阉割）。司马迁本想一死了之，但又认为“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”（司马迁《报任安书》），遂决心忍辱负重，完成父亲遗志。两年后，司马迁获赦出狱，开始全力投入《史记》的编纂工作。最终，他花了十三年时间，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，实现了父亲的遗愿。《史记》最初被称为《太史公书》，简称《太史公》，从三国时期开始，才逐渐定名为《史记》。全书一百三十卷，约五十三万字，分为十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，其中“本纪”、“世家”、“列传”三部分为主体。“表”的内容，是简单排列各朝代家族世系、人物和史事；“书”的内容，是记录各朝代的典章制度、礼仪、天文、经济、军事、地理等等；“本纪”，是按时间顺序记叙各朝帝王的言行政绩；“世家”记述世袭王侯封国的史迹和重要人物事迹；“列传”以帝王之外的英雄人物为主，大部分属于人物传记。《史记》不仅是一部史书，还是一部成就非凡的文学作品。作为中国第一部以描写人物为中心的巨作，《史记》的创作手法为后代文学提供了很多启示。比如《史记》在描写人物时运用了“互现法”，在不同章节中表现人物的不同侧面，这种手法使人物形象更全面、更丰满、更生动。《史记》是中国人物传记和武侠小说的范本，为两者的创作提供了经典模式。鲁迅对《史记》的文学价值极为推崇，称它为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

在《史记》出现之前，史学作品是没有独立地位的。自司马迁创作《史记》之后，史书越来越受重视，写作者也越来越多。到清末为止，包括《史记》在内的纪传体通史共有二十五部，可见《史记》对于中国史学影响之深远，司马迁也因此被后人尊为“史圣”。

黄帝传说

黄帝，姓公孙，名轩辕。黄帝从小就表现出了灵性。他学东西很快，出生后不久就会说话。黄帝小时候既聪敏又勤奋，后来他成为了一个见多识广、明辨是非的人。

轩辕成长的时期，神农氏的后代族人因为统治不当，已经失去了各个地方诸侯的支持。那时候，各部落之间常常发生战争，神农氏没有能力召集军事力量征讨诸侯的战乱，而轩辕却能凭借自己的声威去讨伐他们，因此很多诸侯都归顺了他。轩辕施行仁政，以德治民。他的臣民顺应自然气象耕种五谷，百姓安居乐业。轩辕整顿军旅，训练百姓作战的方法。民众中有以熊、罴、貔貅、貙、虎为图腾的氏族，轩辕教他们习武。等部落壮大后，轩辕带领族人在阪泉的郊野攻打炎帝并取得了胜利。之后，他又擒杀了当时最残暴的部落首领蚩尤。从此以后，轩辕取代神农氏，成为新的帝王。

黄帝带领自己的手下，到各个地方收服不顺从的势力。他的部队平定了很多地方，但他们从没有在哪个地方停留过，而是平定之后就离开。黄帝四处征战，足迹遍布天下。他带领士兵到过东海，登上了丸山和泰山，往西走又去过崆峒和鸡头山。往南，他到过长江，登过熊山、湘山；往北，他驱逐了荤粥部族，在釜山与诸侯合验了符契，使他们从此以后归顺他。最后，来到涿鹿山后，看到山脚下有广阔的土地，所以他在山脚下建立了都邑。

起初，黄帝没有固定的居所，以兵营为家，他为下面所设的官职也都用代表吉祥之意的“云瑞”来命名。定居之后，他保留了在住所周围设立军营自卫的传统，但官职的设置有所改变。为了督查收服的各个诸侯国，他设置了左右大监。

轩辕敬畏大自然，他是自古以来对祭祀之事最为看重的帝王。他经常祭祀鬼神山川，有时候祭祀的规模之大，前所未有。轩辕顺应天地自然四时节气的规律，把这些规律同生死存亡联系起来，并据此推测出阴阳五行的变化规律，制定人出生和死亡的礼仪文明。他教导人们顺应天时，按照季节耕种，又使他们学会驯养鸟兽。在他的统治下，人们学会了根据日月星辰的运行来劳作，因此很少受到风火水土等天灾的危害。在轩辕的统治下，民众开采山川林泽，勤劳耕种，获取食物和生活所需。轩辕教导人们使用要有节制，不要随意动用大自然的水、火、土、木及其他资源。因为天子轩辕敬畏天神，且又崇尚土地，而土为黄色，所以他被称为黄帝。

黄帝一共有二十五个儿子，在这之中有十四人后来建立了自己的姓氏，而这十四人中有两个是他与正妻嫘祖生的，一个名为玄嚣，一个名为昌意。昌意生了颛顼（zhuān xū），玄嚣生了蟜极，蟜极生了高辛。黄帝死后，昌意的儿子颛顼即位，号高阳。之后，又是玄嚣的孙子高辛即位，称帝喾（kù）。帝喾死后，本来传位给儿子挚，但因为挚不善为政，所以改由帝喾的弟弟放勋即位，放勋就是尧帝。

尧舜禅位

尧，姓伊祁，名放勋，是帝喾的弟弟，黄帝的曾孙。帝喾的儿子挚不擅长统治，于是放勋继承了王位，史称尧帝。

尧具有爱民的仁德和如神的智慧。他同族人和睦相处，时常考察百姓的生活，监督各个诸侯国的治理情况，使他们和平相处，不发生战乱。在他的治理下，天下人安心生产劳作，尧也因此非常富有。他虽然富有却不骄纵，而总是像太阳一样温暖人心。尧出门的时候，经常是头戴黄色帽子，身穿黑色衣裳，乘着由白马驾驶的朱红色马车。他所到之处，无不受到人们的热烈欢迎和仰望。

尧的臣民中有羲氏、和氏这两个族人擅长观察天象，尧就任命他们根据日月星辰的运行来制定历法。羲氏中的羲仲被派到了东方的郁夷，羲叔被派往南方的南交。羲仲住在郁夷旸（yáng）谷（今山东日照），每天恭迎日出，安排监督人们耕作。南方的羲叔则负责管理百姓夏季的农务，使他们谨慎地劳作。和氏中的和仲，被派驻在一个名为昧谷的西方地区，负责恭送太阳落山，收获秋天的粮食。名为和叔的，住在北方一个叫做幽都的地方，安排人们在寒冷季节到来时进行收藏的工作。就这样，人们渐渐知道了的节气的变化和自然的运行规律。

当时的人们发现，在春分日，白昼与黑夜是一样长的。当朱雀七宿中的星宿在黄昏时出现在正南方时，就表明耕作的仲春时节到了。这个时候，鸟兽鸣叫，呼唤伴侣恋爱生育，于是百姓也开始行动起来，其中年轻力壮的人分散到各处进行劳作。当苍龙七宿中的心宿（又称大火）在初昏时出现在正南方，那就是白昼最长的一日，这就表明仲夏来了。这个时候由于天气变热，鸟兽的毛羽也变得稀疏。之后，又会出现黑夜与白昼等长的一天，那就是秋分日了。随着秋分日的到来，天气渐冷，鸟兽重新长出羽毛。到了冬至日这一天，白虎七宿中的昴宿在黄昏时出现于正南方，白昼变得最短，漫长的冬夜开始了。于是，人们停止了野外的劳作，都躲进屋子里取暖。根据这样的循环变换，人们设定三百六十六天定为一个周期，称为一岁，并设置闰月来开启春夏秋冬四季。尧帝告诫百姓按照四季来生活劳作，又命令管理百姓的官员在各个时节做好监管事务的本分工作。从此，人们都按照节令来做事，各种事情也都有章可循地操办起来。

有一天，尧问众人：“谁是顺应天意继承我位置的人呢？”大臣放齐推荐尧的儿子丹朱，说丹朱通达事理。兜举荐共工，他说共工具有号召力，并聚集民众做出了业绩。尧否定了放齐和兜的推荐。他说，丹朱脾气愚顽，又好争斗，不能用；共工虽然有才能但油嘴滑舌，貌似恭敬却心怀鬼胎，也不能用。尧本想从朝臣中选出一人来接替他的王位，但朝臣们不同意，说：“我们的德行不足，怕玷污了帝位。”尧说：“那就从民众里选吧，不管他是什么姓氏，也不论他是王臣贵族还是平民百姓。只要是个人才，隐居的也可以挖出来。”大家听尧这么说后，就都推荐了虞舜。尧说：“我听说过虞舜这个人，但不知道他的具体情况。”

大臣们告诉尧，虞舜是个盲人的儿子，至今仍没有成家立业。虞舜的父亲愚昧无知，母亲也顽固不化，虞舜的弟弟则狂傲凶恶。虽然家人的品性都不好，但虞舜却没有嫌弃他们，而是用礼仪孝顺教化他们，使他们不至于走向邪恶的道路。听他们这么说后，尧于是把两个女儿嫁给了虞舜，让她们考察他的德性。舜娶了尧的两个女儿为妻，劝导她们放下尊贵的身份，带领她们迁居到妫（guī）水边的家中，并督促她们恪守妇道，做好份内事情。尧得知后，认为舜具有管理的才能，于是让他试任司徒，教会百姓处理父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友这五常伦理关系。同时，尧又让舜参与处理百官事务，并担负起接待四方宾客的外交重任。尧交给舜的事情，舜都做得很好。

有一天，尧说：“我考察你三年，发现你具有谋划事务的才能，做起事来也周密尽责，总能说到做到。现在就由你来做天子吧。”舜认为自己的德望还不足以统管天下，不愿意接受帝位，但是尧信任舜，还是把帝位禅让给了他。正月初一这一天，舜在文祖庙接受了尧的禅让。从此，舜作为尧的代理，主管天子政事。

代理天子政事后，舜做出了很多卓越的政绩。他先后会见了东、南、西、北方诸侯国的首领，帮助当地人校正四时节气和月份的大小，又统一了音律和度量衡，修正了当时吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪。此后四年，四方各地的诸侯每年都要前来京师朝见一次，第五年，舜又开始全国性地巡回视察。这样，每五年一轮的巡回视察就固定了下来。通过诸侯的朝见和舜的亲身视察，予以相对应的奖赏或惩罚。此外，舜还教给他们治理国家的方法，使得百姓安定。为了便于统治，舜还把全国划分为十二个州，并制定较为宽松的刑罚制度来执法管理。之前，对犯重大错误的人施行的酷刑有刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种。舜执政后，对犯人从宽处理，或者改以流放，或者改以其他惩罚。他宽容待人，慎重施行惩罚，天下人因此对他心悦诚服。

舜代理尧执掌天子政事过了二十八年后，尧去世。尧的去世给天下百姓带来巨大的悲痛，在他去世后的三年里，四方各地无人奏乐。尧去世前说，他知道自己的儿子丹朱没有做君王的才能，才先禅让帝位给舜，让他建立声威。如果传位给丹朱，则丹朱一人得利天下遭殃。尧说：“无论怎样，我不能为了一人得利而使天下百姓受害。”所以，他最终将统治大权授予了舜。舜为尧服丧三年完毕后，为了避免与丹朱发生争夺帝位的战争，他躲到了南河的南岸边。但诸侯并不因此归顺丹朱，而是仍然把舜当成君王。各个诸侯首领进行汇报时不去找丹朱，而是找舜，人们遇到有争议的事时也是找舜主持公道。舜感叹道：“天意难违呀！”于是，他回到了京都，登上了天子之位，成为舜帝。

舜在位时，因为看到自己的儿子商均不具备做君王的贤能，于是，他像之前尧所做的一样，将帝位禅让给不是自己直系亲属的禹。禹是颛顼的曾孙，也就是黄帝轩辕的玄孙。舜死后，禹本辞让帝位给舜的儿子商均，但人们不归附商均而归顺于禹，禹便登上了帝位。

舜帝惩恶

舜的父亲瞽叟（gǔ sǒu）是个盲人，他愚昧无知，如同蛮人。瞽叟不喜欢舜，经常找碴儿惩罚他。舜的母亲早死，瞽叟另娶了妻子。这个后妻顽固不化，又不够忠信，她也不喜欢舜。虞舜的弟弟名叫象，是瞽叟与其后妻所生，象生性狂傲凶恶。这三个人，都把舜看成眼中钉，想杀害他。虽然家人的品性不好，也经常虐待自己，但虞舜却没有嫌弃他们，而是用孝顺的礼仪感化他们。每天，他都以更加恭顺的态度来亲和他们，使他们日趋善良，不至于走向邪恶的道路。尽管如此，瞽叟仍然对儿子心怀杀意，即使舜后来成为尧帝的女婿，他还是想把他杀死。

三十多岁时，舜因为管治地方有功，得到了尧赏赐的衣物、一把琴以及一些牛羊。有一天，舜去修葺牛棚的屋顶。当他爬上高处时，瞽叟就在下面放火焚烧。舜用两顶斗笠保护自己，纵身从高处跳下，才得以逃生。计划失败后，瞽叟又想出了另一计。他让舜去挖井，当舜挖到深处时，他便和象往井里填土。填完井后，两人洋洋得意，以为成功地把舜活埋了。没想到舜在挖井时，早已另外挖了一条暗道以备不测。认定舜已经死了后，瞽叟三人开始瓜分舜的财物。瞽叟和后妻拿走了舜的牛羊和屋子，象得到了尧赏赐给舜的琴，还抢走了舜的两个妻子。当象在舜的屋子里弹琴取乐时，舜出现了。象非常惊愕，继而装出闷闷不乐的样子，说：“哥啊，我正思念你呢！”舜回答他道：“看来我们的确兄弟情深啊！”舜当作什么也没发生一样，还像以前一样侍奉父母，爱护弟弟，甚至比以前更为恭谨。

面对凶恶的亲人，舜不跟他们正面冲突，而是以胆量和智谋逃过他们的陷害，同时用宽广的胸怀感化他们，使人与人能够和平相处，因此，后来得到尧帝的重用。

尧帝执政时，兜举荐的共工以及大臣举荐的鲧都做了官。共工骄奢淫逸，引起百姓不满。鲧治水九年，毫无成效。舜帝代理执政，考察人民生活时发现三苗一族在江淮、荆州处作乱。于是，舜就向尧帝提议将他们四人全部流放：让共工到幽陵，改变北狄的风俗；遣兜到崇山，改变南蛮的风俗；使三苗迁徙到三危山，改变西戎的风俗；把鲧流放到羽山，改变东夷的风俗。

浑沌是帝鸿氏的后代，他野蛮暴力，作恶多端，犹如不开化的野生猛兽，天下人因此称他为浑沌；穷奇是少皞（hào）氏的后代，他崇尚邪恶，厌恶忠直善良，犹如怪胎；梼杌（táo wù）是颛顼氏的后代，他冲动粗暴，崇尚暴力，从来不好好说话，又顽劣乖张；缙云氏的后代中有一人则不仅贪财而且贪食，被人称为“饕餮（tāo tiè）”。当时的百姓都十分畏惧这四个人。舜把他们流放到四方边远的地区，让他们抵抗害人的妖魔野兽，抗击更为野蛮邪恶的人。从此之后，基本没有十分凶恶暴戾之人了。

大禹治水

大禹就是夏禹，名叫文命。他是鲧的儿子，颛顼帝的孙子，昌意的曾孙，黄帝的玄孙。禹为人聪敏机智，又能吃苦耐劳。他的言谈能使人信服，做事的处理方法以及尺度也让人们称道而效仿。他做官勤恳严肃，被百官奉为典范。因此，在舜帝招揽人才时，禹被众臣举荐为最佳人选。

尧帝在位时，任用鲧治水。鲧治水失败，洪水依旧如来自天山的猛兽般浩浩荡荡席卷高山，漫过丘陵，使得山脚下、江河边的人们都惊恐不安。后来，虞舜代理尧帝执政，把鲧流放到了羽山。鲧死在了那里。之后，尧帝去世，舜顺应民意，登基即位。有一天，舜问四岳：“尧帝生前一心治水而未成，谁能完成他的心愿呢？”众人都举荐说：“禹可以光大尧帝的事业。”于是舜便让禹去治水，并嘱咐他要努力办好。

接到舜帝的命令后，大禹不敢怠慢。他马上与伯益、后稷一起到各地召集人事力量，命令各地诸侯和贵族发动民众特别是那些被罚服劳役的罪人，加入到治水的大队伍中。他跋山涉水，一路观察地形山貌，以木柱做标记，提醒自己某个地方需要改造。即使在陡壁的山崖行走途中，他也带着用来测量的器具。他左手拿准和绳，右手拿规和矩，背上还装载着用来测定四时季候的仪器，以便根据不同的时节安排治水事宜。无论何时，禹都不敢怠慢放松自己。父亲鲧因治水无功而受罚，最后病死他乡，这件事情时常激励他无论如何要取得治水的成功。为此，他竭尽所能地把所有可利用的东西都投入到治水工程中。他缩减自己的生活所需用品，用它们祭祀天地，孝敬鬼神，以此祈求治水的成功。为了充分利用器具修筑沟渠，他甚至把自己居室的器具用品拿出来使用。

在治水的过程中，大禹还充分展现自己管治百姓的贤能。遇到没有粮食的人，他就把稻种分给他们，让他们在低洼潮湿的肥沃土地上耕作。发生灾荒时，他又令后稷赈济缺少粮食的民众，从粮食比较充足的地区调剂多余的粮食给缺粮的地区。他一边治水一边考察各地的粮食、交通等民生状况，以此明确他们能向天子进贡的物品，并研究出各个诸侯朝贡时能走的路线。

大禹治水，经历了十三年。在这十三年中，他三次经过家门却不进去休息。最后，他开发了九州土地，疏导了九条河道，修治九个大湖，测量九座大山。九条河流畅通无阻了，滋润了四方土地，从此以后，四方边远地区也可以安居了。各个诸侯国得益于大禹对道路的疏通，开发了包括金、木、水、火、土、谷“六府”物资在内的自然物产。大禹在封赐给他们土地和姓氏的时候告诫他们说：“要时刻把德行排在首位，不要抗拒我所推行的命令。”他规定被封赐的各个诸侯要按照相应的规定上缴贡赋，于是，九州之内百姓归一。

舜帝死后，禹顺应民心登上天子之位，国号为夏。禹死时，本来要传位给伯益，但百姓归顺于禹的儿子启，于是启登上了天子之位。从启开始，帝位开始世袭继承。从禹开始直到他的后人桀的统治时期，史称夏朝。

成汤建商

夏朝后期，自孔甲帝开始，很多诸侯都已经不再归顺夏朝。

孔甲帝的曾孙桀即位后，没有去建立德政，反而施行暴力，使百姓痛苦，贵族离心。此时，诸侯成汤却因为修治德行而获得了很多诸侯的支持。

成汤的始祖是契，契的母亲简狄是娀（sōng）氏的女儿，帝喾（kù）的次妃。有一天，简狄到河里去洗澡，途中看见一只燕子蛋，于是她就捡起来吃了。

不久，简狄便怀孕生下了契。契长大成人后，因帮助禹治水有功而被舜帝封在商地，担任司徒，负责教诲民众五常伦理的知识。从契到汤，汤的族人曾八次迁都，每一代都为百姓做了很多事，功业昭著。成汤时，为了追随先祖喾帝，把国都迁徙到了南亳（bó），并写了《帝诰》向帝喾报告迁都的情况。

成汤有一个大臣名叫伊尹，伊尹是中国历史上第一个有名的贤臣。

伊尹曾对成汤说：“如果君王能够听从谏言，那么治国之道才会有长进。君王要爱护自己的百姓，任用善良有才能的人。努力呀！”

成汤在南亳施行仁德时，他的一个故事被广为传播。

有一天，成汤出门，看见一个猎人用一张大网来捕鸟兽，并向上天祈祷说：“希望天上飞的地下走的都进入我的网中。”成汤听后哀叹道：“那样会把动物捕杀完的呀！”

他让猎人把网打开三面，让他这么祈祷：“进来的鸟兽，你们可以左面逃出去，也可以从右面逃出去，或者从第三面逃出去。如果你们不遵从我的好意逃离，就留在我的网中吧。”

四方诸侯听说成汤这件事后，都称赞他：“汤真是仁德啊，连鸟兽都受到了他的恩惠。”于是诸侯纷纷归顺他。此时，正是夏桀施行暴政的时候，成汤借助各诸侯的力量，发兵伐桀。

伊尹说，讨伐桀可以从讨伐现行叛乱的诸侯国昆吾氏开始。于是成汤先讨伐了昆吾氏，之后召集人马讨伐夏桀。集中军队准备出师前，他对大家说：“有的人抱怨这次征讨，认为是我不顾天下人的农事兴兵作乱。但我告诉你们，我个人怎么敢兴兵作乱呢？夏桀罪恶多端，他强迫人们服劳役，剥夺他们的财产，耗尽了夏国的民力财力。我听很多人这么说：‘如果夏桀灭亡，我宁愿和他一起灭亡。’夏桀违反了天命，上天命令我去惩罚。我畏惧上天，不敢不听从啊。所以，我希望你们和我一起奉行上天的意志，不要怀疑我。我的勇武将会战胜夏桀，我说话算话！”为此，成汤写下了著名的《汤征》。

后来，成汤在娀氏旧地打败了夏桀的军队，夏桀逃到鸣条。商汤乘胜追击，消灭了夏桀的残余势力，伊尹向诸侯公布了成汤的战绩。诸侯们敬畏成汤的勇猛，都归顺于他。汤登上了天子之位，建立了商朝。

商朝衰亡

商朝末期，商朝的第二十二位皇帝武丁施行仁政，曾让殷商王朝的国势大大增强。武帝死后，由他的儿子祖庚、祖甲先后继位。祖甲贪图享乐，不思治国，商朝再度衰落。祖甲帝之后，他的儿子廪（lǐn）辛、庚丁、庚丁的儿子武乙先后即位。武乙不信鬼神，野蛮无道。他制作了一个充当天神的木偶人，然后让人代天神和自己下棋。如果“天神”输了，他便羞辱“天神”。他制作了一个囊袋，装满血挂在高处，自己则用弓箭射它，看血袋爆裂，武乙称这为“射天”。武乙在一次外出打猎时，被雷电劈死。武乙的重孙名叫辛，就是“纣王”。

辛天资聪颖，口才非常好，说话没人比得过他，大臣的谏言也通常被他以各种理由驳倒。他动作敏捷，擅长与人格斗，非常勇猛，但他不用自己的力量去对付敌人，保护臣民，而是施行暴政。

辛极其贪恋女色，他有一个爱妃名叫妲（dá）己。辛对妲己言听计从，为了与她寻欢作乐，辛让乐师涓为他制作了通俗易懂、朗朗上口的音乐，整天在宫殿里花天酒地。他把肉悬挂起来，又以酒当池水，使宫廷看起来像一个酒肉森林。辛让宫中的男女青年在森林池水间追逐玩耍，累了就吃肉饮酒。就这样，他不理朝政，没日没夜过着骄奢淫逸的生活。等到宫廷里的东西不够用了，他就加重赋税，让诸侯进攻更多的物品。他建了一个钱库，里面堆满了钱，粮仓里也装满了粮食。这样还不够，他又想尽办法，搜集新奇的动物。他捕捉了很多飞禽野兽，为了装下这些宠物，他扩建了宫廷，专门设置一个园林放置这些鸟兽。

辛荒淫无度的行为引起了诸侯的反叛和百姓的怨恨，他非但没有改邪归正，反而变本加厉，杀害忠臣，重用小人。他制定了“炮烙”酷刑，令被罚以“炮烙”的人爬在涂有油的铜柱上，然后叫人点燃铜柱下面的柴火，犯人爬不动时就会掉到炭火里被活活烧死。辛有一个妃子，不喜欢跟他一样过淫靡的生活，辛于是把她杀了，又对她的父亲九侯处以“醢刑”，剁成了肉酱。鄂侯对此发表了强烈的痛斥，结果被处以“脯刑”，死后制成了肉干。另一个臣子姬昌看见辛暴虐到了这种程度，心中十分悲愤。奸臣崇侯虎告发姬昌对君王不满，辛就把姬昌囚禁了起来。

辛任用费仲主持国政，让恶来辅佐自己。这两个人都阿谀奉承，贪财好利，殷朝百姓都不喜欢他们，诸侯因此渐渐疏远辛。

后来，姬昌的僚臣闳（hóng）夭等人拿美女和珍奇宝物送给了辛，赎回了姬昌。姬昌出狱后，向辛进献自己洛水以西的土地，请求他废除酷刑。辛答应了他，并赐给他弓箭刀斧，让他替自己征讨其他诸侯。这样，姬昌就成为了西部地区的诸侯首领，也就是西伯侯。西伯侯姬昌具有德行，施行仁政，人们都归顺了他，称他文王。

辛的大臣祖伊说：“殷商的命运就要终结了，不管是仙人预测还是用龟甲占卜，都显示我们有厄运。这并非是先王不庇佑我们，而是大王您残暴不仁，使商国灭亡啊。如今，百姓们都希望上天下达灭掉大王的命令。已经到这种地步了，大王您打算怎么办呢？”

辛说：“我既然是天子，不就是顺应天命吗？天怎么会灭我呢？”

祖伊回到自己的部落后，对众人说：“辛已经无药可救了！”

文王死后，他的儿子姬发继位。姬发继承父志讨伐辛，他先发动孟津会师，号召天下诸侯做好讨伐商朝的准备。天下人反叛的声音越来越大。很多臣子因为看到劝诫也没用，于是离开了辛。比干却坚持留在辛的身边，尽臣子职能，拼死劝谏，最后他被辛挖心处死。辛说：“都说圣人的心有七个孔，我倒要看看你的有几个。”

周武王听说这些事后，认为灭商的时机已经到了，于是率领各诸侯军队力量，发动牧野之战。商朝已经失去人心，军队中很多士兵听说周武王来后便纷纷倒戈，因此，周武王的军队很快就攻入城内。辛仓皇而逃，最后登上鹿台，穿着他的帝王衣服，投入大火中自焚。由于帝辛的荒淫残忍，后人称其为“纣王”。

周武王灭掉纣王，处死了妲己，修缮了比干的坟墓，建立了周朝。

忠臣周公旦

周公旦是周武王姬发的弟弟，周文王的儿子。旦忠厚孝顺，文王在世时，对他最为宠爱。武王继承父亲的爵位后，旦经常辅佐武王，帮他处理政务。

周朝建立的第二年，武王生病了，朝中大臣都担心天下动乱。周公旦向先祖文王之灵祈祷，说：“如果是上天向先王索要一个儿子，就请让我代替周王姬发。我心灵手巧，能胜任侍奉鬼神的工作。周王不如我，他不会侍奉鬼神。”

祈祷完后，兆书显示吉祥，于是周公旦进宫祝贺武王说：“您不会有灾祸的，不要忧虑了，只管考虑如何使周室天下长远安定就行。”然后，周公把祈祷的册文收藏起来密封，告诫看守的人不许泄露。第二天，武王果然痊愈了。

武王去世后，成王即位。当时，成王仍在襁褓之中，周公怕天下人反叛周朝，于是代成王掌权，处理政务。

管叔、蔡叔、武庚等人造谣说周公想要篡位，周公找来太公和召公说：“我之所以不避嫌疑代理国政，是为了稳固周朝大业。”

管叔、蔡叔、武庚等人最终发动叛乱。周公举兵东征，收服了叛乱的殷商遗民，斩杀了管叔和武庚，流放了蔡叔；又用了两年时间，平定淮夷及东部其他地区。最后，周公仍坚持留下来辅佐成王，另派自己的儿子伯禽到鲁国受封。四方诸侯都归顺周朝。

等到成王长大，能够处理国事了，周公将政权归还给成王，成王从此临朝听政。此前，周公代理天子政务时，面向南方，背对屏风，代替成王接受诸侯朝拜。等他归还政权给成王后，就又仍面向北，站在臣子的方位上，谨慎恭敬地辅佐君王。

成王执政不久，有人在他面前诽谤周公，周公因此逃到了楚国。后来一天，成王无意中看到周公的一篇祈祷册文，册文是在成王年幼时记录下来的。当时成王生了病，周公剪下自己的指甲沉入河中，向神祷告说：“王年幼无罪，是旦冒犯了神明。”成王读到这篇册文后，感动得痛哭不止，立刻召回了周公。

不久，周公在丰京患病。

他临终前说：“一定要把我埋葬在成周，以表明我对成王不离不弃。”

周公死后，成王没有按照他的遗言去做，而是把他葬在了毕邑文王的陵墓旁，以此表示自己对周公的敬重，不敢以周公为臣。

褒姒一笑亡周

夏朝末年，夏帝在宫廷看见两条神龙从天而降，对他说：“我们是褒国的先祖。”占卜师说杀掉神龙是不吉利的，要它们的唾液藏起来才可以破除灾祸。夏帝于是摆出了祭祀用的贡品，又书写简策，向二龙祷告。二龙留下了唾液，最后消失天外。

夏帝把二龙的唾液收藏到了一个木盒子里。这个盒子代代相传，夏朝灭亡后传给商朝，商朝灭亡后传给了周朝。一直以来，没有人敢打开木盒子。到周厉王时，他打开了盒子。盒子里的唾液流了出来，淌在殿堂的地板上，奴仆怎么扫也扫不干净。于是，周厉王命令一群女人赤身裸体对着唾液大吼大叫，唾液就变成了一只黑色的大蜥蜴，窜到周厉王的后宫里，碰到了一个六七岁的小宫女。这个宫女长大后，还未出嫁便怀孕生下了一个孩子。她很害怕，把这个孩子丢到了野外。

这时，已经是周宣王在位时期了。当时，民间的孩子们传唱着这么一句歌谣：“山桑弓，箕木袋，周国的祸害。”这句话传到了周宣王那里。他听说民间有一对夫妇卖山桑弓和箕木做成的箭袋，便派人去捉拿这对夫妇。夫妇二人只好弃家逃亡。途中，夫妻俩捡到那个被宫女遗弃的女婴，见她哭得可怜，于是抱着她继续逃命，最后，夫妇抱着孩子逃到了褒国。女孩长大后，非常美貌。褒国人曾经得罪了周王，为了赎罪，便将这个美丽的女孩献给了当时的周天子——幽王。因为来自褒国，所以人们叫她褒姒。

褒姒不爱笑，尽管如此，周幽王仍非常宠爱她，想尽办法让她开心。他废掉了王后，又废除了王后所生的儿子宜臼（jiù）的太子地位，然后立褒姒为后，并立褒姒的儿子伯服为太子。尽管如此，褒姒依然不笑。

太史伯阳甫哀叹：“祸害已经来了，无法挽救了！”

当时，周朝国都的边境上有一个高高的烽火台和大鼓，当敌人来犯时，烽火点起，军队就会马上汇集起来抗击敌人。周幽王为了博得褒姒一笑，假装有敌人来犯，令人点燃烽火。各个诸侯见到烽火后，快马加鞭赶来救援，没想到被骗了。见此情景，褒姒微微一笑。周幽王成功地博取了美人的笑容，于是如此反复地多次戏弄诸侯。诸侯因此不再相信周幽王的召唤了。

当申侯联合缯（zèng）国、犬戎的军队一起攻入宫廷时，周幽王十分恐惧，点燃烽火以召唤救兵，但是没有诸侯率军前来营救他。周幽王逃到骊山脚下，被申侯杀死。褒姒被俘，周王室倾覆，西周灭亡。

四方诸侯听从申侯的建议，让太子宜臼继承周王室的权位，代替四方祭祀天地。宜臼就是周平王。周平王即位后把都城向东迁徙至洛邑，史称东周。此时，周王室衰落，各个诸侯国已经不服从周王室的统治。他们互相争战，大国不断兼并小国，拉开了春秋战国的序幕。

襄公封侯建秦

秦氏族的先祖名为女修，是颛顼帝的后代。在女修织布的时候，天空飞来一只燕子，从它身上掉下来一颗蛋。女修吃掉这颗蛋后，生下了一个婴孩，取名大业。大业长大后，娶了少典部族族长的女儿。大业的妻子生下了大费，大费曾经协助禹治水。禹治水成功，舜帝赐给他一块黑色的玉圭。禹在接受了舜帝的奖赏时对舜帝说：“我一个人是难以治水成功的，还多亏了我的得力助手大费的协助。”舜帝听后，赐给大费一副黑色旌旗飘带，还赐给了他一位姓姚的美女。此后，大费就留在舜帝身边，为舜帝驯养各种野性难驯的禽兽。舜帝为表彰大费驯兽有方，赐他姓嬴。后人将这位驯养野兽的先人称为伯益。

大费有两个儿子，一个叫大廉，后称鸟俗氏；另一个叫做若木，后称费氏。费氏的后代中有个玄孙叫做费昌。费昌曾为商汤效力，在鸣条一举击败了夏桀。

大廉的两个玄孙，名叫孟戏和中衍。相传两个人的体形非常像鸟，但会说人话。殷商太戊帝知道后，让这两位异人为自己驾车。

从殷商太戊帝之后，大费的后代子孙，每一代都为殷商效力，辅佐商王。久而久之，这些多朝元老终于成为了后世诸侯。随着年代发展，大费的子孙逐渐分散，除去中原地区的分支，有的分散到边陲地带，为殷商镇守边疆。

中衍的后代曾孙中潏（jué）就住在西边戎族边界。而中潏的儿子就是有名的蜚（fēi）廉。蜚廉有两个儿子——恶来和季胜。先说蜚廉和恶来这父子俩，父亲能跑，儿子力大无穷，是商纣王的得力干将。周武王讨伐商纣的时候，蜚廉的儿子恶来被讨伐军诛杀。当时蜚廉在北方，返回的时候，纣王已经死了。蜚廉为了尽君臣之命，在霍太山准备祭祀纣王，没想到得到了一副石棺，上面还刻着字：“命未参乱，天赐石棺，光耀氏族。”蜚廉死后就顺应天命葬于霍太山。

蜚廉的另一个儿子季胜留有后代孟增，这个孟增深受周成王的宠幸，被称为“宅皋狼”。皋狼的儿子叫衡父，衡父的儿子叫造父。造父精通驾车，深得周穆王的宠信。周穆王在得到了四匹名叫“骥、温骊、骅骝（huá liú）、 （lù）耳”的名驹后兴致大起，带着四匹名驹到西方出巡，流连忘返。徐偃王叛乱消息传来，造父千里兼程赶回救援，及时平定了叛乱。造父平乱有功，周穆王将赵城封给了造父。从此造父一族改姓为赵。

自蜚廉的另一个儿子季胜以来，传至五代到造父时，又分出了一个旁支居住在赵城。后来春秋时期晋国大夫越衰就是他的后代。被处死的恶来虽然死的早，但是他的后代也受到周王的恩宠，所以都住在了赵城，改姓赵。

恶来的后人有非子和成。非子居住在犬丘，喜欢养马和其他牲口。非子养的牲畜十分健壮，犬丘这地方的百姓都知道这件事，于是就有人把它告诉了周孝王。周孝王就把非子安排在汧（qiān）河和渭河之间饲养马匹。经过非子的细心管理，马匹越来越多。周孝王看到非子这么有本事，就想让非子做大骆的继承人。周朝的申侯不同意，他想让成做继承人，因为成是他的外孙。他对周孝王说：“我的祖先娶了郦山氏，生下的女儿嫁给了中衍的曾孙戎胥轩，与他一起在西戎生活，这样才生了中潏。我们因为与周成为亲族才归附殷周，帮助您镇守西方边境，西戎因此才不敢骚扰。到了我这代，我让我的女儿嫁给了大骆，生了外孙成。这是我申国和贵国的第二次联姻，因为这样，西戎族才都归顺周朝，您才得以边境太平，安稳为王。您一定要考虑一下。”

周孝王深知其中利害关系，但也不能不为良才考虑，于是说：“先人柏翳为舜帝驯养牲畜有功，受封土地，赐姓为嬴，如今后人非子为我繁衍马匹，同功同禄，封地赐姓！”周孝王于是让申侯外孙成做了大骆的继承人，加强与西戎的关系，另一方面赐非子秦属地为封邑，接管了先人嬴氏族的祭祀，称他为秦嬴。

后来秦嬴有了儿子秦侯，孙子公伯。公伯只在位了三年就死了，留下了儿子秦仲。

秦仲即位第三年的时候，周厉王昏庸无道，诸侯心生不满，于是揭竿而起。与周朝结亲的西戎族也发生叛乱，将犬丘的大骆全族都灭了。周宣王登基后，任命秦仲为大夫，率兵攻打西戎。秦仲在作战中被杀。

秦仲留下了五个儿子，在秦仲死后受周宣王召见。周宣王让他们率领七千士兵讨伐西戎，西戎战败。周宣王再次奖赏秦仲的子孙，将先人大骆的封地犬丘一起封给了五兄弟，并任命他们为西陲大夫。五兄弟的老大叫做庄公，就住在西犬丘。

庄公后来生了三个儿子，老大叫做世父。世父非常有志气，他说：“西戎杀了我祖父，我要以牙还牙，杀了戎王我再回来。”他带兵去攻打西戎，把侯位继承权让给了弟弟襄公。庄公在位四十四年后去世，襄公即位。襄公即位的第一年（公元前777年），就把自己的妹妹缪嬴嫁给了西戎丰王。第二年（公元前776年）西戎根本不领情不念亲，包围了犬丘。老大世父愤而反击，最终被俘。一年多之后，西戎才放了世父。

第七年（公元前771年）的春天，周幽王为博褒姒一笑，多次点燃用于战争警报的烽火台，戏骗诸侯前来救援，最终引发诸侯背叛周室。申侯与西戎部族的犬戎一起进攻周朝，并在郦山诛杀了周幽王。继任的周平王为了躲避犬戎的进攻，在秦襄公的保护下把都城迁到了洛邑。秦襄公作战有力，护驾有功，因此周平王封秦襄公为侯，并封给秦侯岐山以西的土地。

自大费获天子赐“嬴”姓，到非子得秦地，到秦襄公封侯，秦才正式成为诸侯国。

齐襄公失信遭杀

齐国的创建者是齐太公吕尚，后人称他为姜太公。吕尚的先祖因帮助夏禹治水有功，在舜、禹时被封在吕地，赐姓姜。吕尚年轻时穷困，年老时终于遇见西伯侯姬昌，先后辅佐姬昌及他的儿子姬发，建立了周朝。姬发做了周武王后，把齐国营丘封赏给太公，于是建立了齐国。

齐襄公是齐国的第十四位国君，他的父亲是齐釐（xī）公。釐公有个同母弟弟叫夷仲年，夷仲年很年轻就去世了，留下一个儿子名叫公孙无知。釐公非常宠爱无知，待他如己出，给他太子一样的待遇。襄公还是太子时，对无知十分嫉妒。等他即位后就把公孙无知的待遇降了一个等级，因此无知心中十分怨恨他。

襄公十一年（公元前687年），齐襄公派连称、管至父两人去驻守葵丘，并约定等瓜果成熟了就让人去接替他们。第二年，到了约定之日，襄公没有派人来替换连称、管至父。俩人还听说有人向襄公请求替换他们，但襄公不允许，因此他们更愤怒了，于是就和公孙无知谋划杀死齐襄公。连称有个堂妹是襄公的妾，但她不受襄公宠信。连称让堂妹做内应，让她一发现有杀死襄公的好时机就告诉他。这年冬天，襄公外出游猎，到达姑棼，在沛丘射箭。突然，一只野猪窜出来，襄公吓了一跳。这时，随从又大喊：“彭生！”襄公愤怒，拉弓拔箭，射向野猪。野猪惊吓后直立啼叫，襄公顿时吓得从车上摔下来。这里所说的彭生是襄公杀死献给鲁国的一位壮士。

当年齐襄公曾与妹妹通奸，后来把她嫁给了鲁国的国君鲁桓公。襄公四年（公元前694年），鲁桓公和夫人来到齐国，齐襄公又与鲁夫人私通，后被鲁桓公发现。鲁桓公怒骂鲁夫人，鲁夫人受委屈后转告齐襄公。齐襄公假装宴请鲁桓公，趁机将其灌醉，然后让大力士彭生把他抬到马上弄死。鲁国人知道这件事后向齐国讨说法，齐襄公杀死彭生向鲁国赎罪。

齐襄公从马车上摔下来，不仅摔伤了脚，把鞋也给弄丢了。回到宫中后，他就让人鞭打了管鞋子的下人。这个下人名叫茀。茀被杖打了三百大板，走出宫时看见了公子无知、连称、管至父等人。这三人来势汹汹，茀看到这三人后就知道了他们的意图，于是说：“你们这样莽撞进去，会打草惊蛇。”无知不相信茀是同伙，茀露出自己的伤痕，无知于是让茀先进去打探。茀进去后很久都没有出来，无知害怕了，于是带人闯入宫中。茀早已把襄公藏到了门后，等无知一帮人进来后，他就和埋伏好的宫中侍卫以及襄公宠信的臣子们攻击无知等人。无知把茀以及其他反抗的人全部杀了，然后寻找襄公。找了半天，无知发现门后边有一只脚，揪出来一看，果然是襄公，于是把他杀了。之后无知自立为齐君。

管鲍之交

管仲是春秋时齐国颍（yǐng）上人，又名夷吾。管仲年轻的时候，常和鲍叔牙交往，他们俩无话不说。管仲家境贫寒，所以在经济上经常占鲍叔牙的便宜。鲍叔牙看重管仲的人品和才干，从来不计较他的小缺点。后来，鲍叔牙做了齐国公子小白的臣子，管仲则做了公子纠的臣子。

齐国内乱时，公子无知弑君夺位，鲍叔牙和管仲分别随同两位公子出逃。后来，公子无知被杀，两位公子从国外返回齐国争夺王位。管仲为公子纠拦截小白，射了小白一箭。小白装死逃脱，先回到齐国即位，即春秋五霸之一的齐桓公。

桓公打算杀掉管仲，鲍叔牙说：“跟从您我十分有幸，如今您又当上了国君，我真是又庆幸又恐惧。我恐怕自己的才能不足以服侍您的尊贵地位。这么说吧，您如果只想治理齐国，有高傒和我就足够了。但您如果想成为一方霸主，非得有管仲才行。夷吾在哪一个国家，哪一个国家就强盛，您不能错失这个人才。”

齐桓公采纳了鲍叔牙的建议。管仲回到齐国后，鲍叔牙亲自去迎接他。

后来，桓公任用管仲为大夫，让他主持政务。管仲执政的时候，权衡事情的利弊得失，根据事物的轻重缓急去处理事情。在事情不顺的时候，他能变困境为顺境，使失败转化为成功。后来，齐国在管仲、鲍叔牙、隰（xí）朋、高傒等贤臣的治理下变得日益富强起来，桓公以霸主身份多次会盟诸候。管仲也变得十分富有，他居家设备豪华，宴饮档次不下于国宴，他的财产可以和国君相比，但是齐国人却不认为他奢侈放纵。管仲的后世子孙十几代人在齐国享受俸禄，很多人做了齐国大夫。

管仲曾说：“我当年因为贫困，和鲍叔牙合伙做生意，经常占他的便宜。鲍叔牙知道我的家境困难，从不指责我，也不认为我贪财好利。我曾想为他做点事情，有一次替他出谋划策，没想到却帮了倒忙，使他陷入窘境，变得更加困顿。尽管如此，鲍叔牙也不认为我愚蠢。他知道人的境遇有时好有时坏，运气是求不来的。我参军时，曾多次从战场上逃跑回家。鲍叔牙也不觉得我是个胆小鬼，他知道我家里有老母亲需要赡养。两位公子争夺王位，公子纠失败，我被囚禁，这期间遭受屈辱，鲍叔牙也不认为我失去了礼义廉耻。因为他知道我有志气，想争取成功扬名天下，不做到这样我才会羞耻，所以小的过失不足以让我羞愧。生我养我的，是我母亲，但了解我的人，是鲍叔牙啊！”

鲍叔牙推荐管仲以后，情愿把自身的职位置于管仲之下。虽然管仲才干和功勋卓著，但天下人称赞管仲才干的同时，也赞美鲍叔牙能够识人的慧眼。

晏婴相齐

齐国莱地夷维人晏婴，辅佐了齐灵公、庄公、景公三位齐国国君，深受齐国人的尊重，人们称他为晏子。

一次，晏子坐车外出，车夫的妻子从窗内偷偷向外观看。只见自己的丈夫头顶大伞，挥动鞭子，神气十足地驾着马车。车夫回到家后，他的妻子提出离开他。车夫十分纳闷，问她原因，妻子回答说：“晏子身高不过六尺，却当上了齐国的宰相。他的名声远扬四方，但是他外出时却没有居高临下的骄傲，而是低调深沉。你身高比他长两尺，不过是替晏子驾车的车夫，但我看你的神态，却是一副洋洋得意的样子。所以我跟你过不下去了。”

听妻子这么说后，车夫变得谦虚恭谨起来。晏子发现车夫的改变，问他原由。车夫如实告诉了晏子，晏子十分赞赏夫妇二人的见识和品性，推荐车夫做了大夫。

晏子辅佐齐庄公时，齐庄公与齐国大夫崔杼的妻子通奸，崔杼因此联合宦官贾举打算谋害庄公。

一天，崔杼谎称有病不上朝，庄公以探病为借口去见崔杼的妻子，晏子也跟随同往。庄公入院后，追逐崔杼的妻子，崔杼和贾举趁机把他锁在院内。庄公爬上院墙，被射中大腿后掉入墙内，最后被杀。晏子当时站在院外，他说：“国君如果是为社稷而死，那他的臣子应为他殉死。国君为社稷而流亡，则臣子理应跟随流亡。国君因为私利而死，除了他宠幸的臣妾，其他人没有必要为他殉葬。”

院子大门打开之后，晏子把庄公尸体放在自己的大腿上后大哭，三次捶胸顿足后，他走出院子。有人对崔杼说：“应当杀死晏婴。”崔杼说：“他深得众望，饶他一命可以为我们争取民心。”

后来，崔杼立庄公的异母弟弟杵臼（chǔ jiù）为君，杵臼就是齐景公。齐景公即位后，任命崔杼为右相，庆封为左相。崔杼和庆封害怕齐国百姓不服从他们，于是说：“不服从的人都将处死！”晏子听说后仰天叹道：“跟随祸国殃民的人我做不到！”庆封想杀晏子，崔杼又说：“他是个好人，放过他吧。”

齐景公三十二年（公元前516年），天空出现彗星。景公对天叹息说：“这堂皇富丽的亭台，最终会归谁手呢？”其他的臣子跟着怅然而流泪，晏子却笑了起来。景公很生气。

晏子说：“我笑群臣们也太过于阿谀奉承了。”

景公说：“彗星出现的东北方位正对着齐国，这是不吉祥的征兆，我忧心啊！”

晏子说：“您治国之道，在于高筑烽火楼台，挖深城池。征收赋税唯恐不够国用，施行刑罚唯恐不足苛刻震慑百姓。像您这样治理国家，最凶的茀（fú）星将会出现，您还用怕什么彗星吗？”

景公问：“祭祀祈祷可以除去彗星吗？”

晏子说：“如果祭祀祈祷可以让神明听见您的心声，那神明也会听见百姓的心声。但您一个人的声音又怎能抵得过成千上万百姓的愁苦怨恨之音呢？”当时景公正在修筑宫室，圈养马狗等牲畜，耗资奢侈，浪费无度，在刑罚上又施行酷刑，所以晏子借机讽谏他。

晏子从来直言敢谏，做事踏实正直。国君会见群臣时，向他提问他就陈述自己的意见，从不忌讳。国君下令让他做事，如果符合正道，他就去做，如果认为不对，他就会违抗命令，斟酌完成。晏子对人正直，做事也直。对国君如此，对其他人也如此。

晏子外出时，遇见被囚禁的越石父。晏子知道越石父是个贤才，所以把他赎了出来，请回自己的家中。将越石父安顿在家后，晏子匆匆跟他打了声招呼就忙活自己的事情去了。

越石父很久没有见到晏子。过了一段时间，他提出与晏子绝交。晏子十分吃惊，整理自己的衣帽道歉说：“我虽然说不上有多善良，但起码帮助您脱离了困境，您这么快就和我绝交，因为什么呢？”

越石父说：“我并非不感激您。我听说，君子在不了解自己的人面前，会蒙受委屈，在了解自己的人面前会得到信任。当我在监狱服刑时，那些人对我无礼是因为不了解我，我不怪他们；您因为了解我而为我赎身，是我的知己。作为知己而对我无礼，还不如被囚禁啊！”晏子于是将他视为贵宾对待。

孔子的故事

孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑。他的祖先是宋国人。他刚刚出生时，头顶中间下凹，四周隆起，所以给他取名为“丘”，字仲尼。

孔子出生后不久，父亲就去世了，埋葬在防山。防山在鲁国东部，孔子始终无法确定父亲的墓地所在，因为母亲没有把父亲埋葬的地方告诉他。孔子小时候做游戏，常常摆起各种祭器，模仿祭祀的礼仪动作。母亲死后，孔子把母亲的灵柩暂且停放在五父之衢，因为不知道父亲墓地在什么地方，无法让父母合葬，所以没有马上埋葬。陬邑人父的母亲把孔子父亲墓地的方向告诉了他，随后，孔子才把母亲的灵柩迁到防山，和父亲葬在一起。

孔子腰上还系着孝麻带居丧时，季孙氏举行宴会，款待社会名士，孔子前往参加。季孙氏的家臣阳虎阻拦说：“季氏招待的是社会名士，不敢让你参加。”孔子因此退了回来。

孔子十七岁那年，鲁国大夫孟釐子病危，临终前告诫儿子懿子说：“孔丘是圣人的后代，祖先在宋国没落。他的先祖弗父何本来可以即位做宋国国君，却让位给了他的弟弟厉公。弗父何的曾孙正考父，先后辅佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次接受使命，地位越高姿态越谦恭，所以正考父家有一个鼎上刻有铭文：‘第一次是鞠躬受命，第二次是弯腰受命，第三次是俯首受命。走路时顺着墙根走，也没有人敢欺侮我。我就用这个鼎做点面、熬点粥，勉强度日。’他就是这样恭谨节俭。我听说，圣人的后代虽说不一定能当上国君，但必定会有才德显达的人出现。如今孔子年少而好礼仪，他难道不是即将显达的人吗？我死以后，你一定要拜他为师。”

孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便到孔子那里学礼。

孔子成年之后，曾在季氏门下做过管理仓库的小吏，出纳钱粮算得公正准确；也曾经担任过管理牧场的小吏，使牲畜得到繁衍。因此被提拔为主管营建工程的司空。不久，他离开鲁国，在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，又在陈国和蔡国之间被围困，于是又返回了鲁国。

鲁国人南宫敬叔对鲁昭公说：“请让我与孔子一起到周国去。”鲁昭公就给了他一辆车子、两匹马和一名童仆，让他随孔子到周去学礼。据说，他们在那里见到了老子。告辞时，老子对他们说：“我听说富贵的人送行时赠人以财物，品德高尚的人送行时赠人以言辞。我不是富贵之人，所以只能窃用品德高尚的人的名号，以言辞为你送行，这几句话就是：‘聪明洞察的人常常会受到死亡的威胁，这是因为他好议论别人的缘故；博学善辩见识广博的人常常会遭遇困厄从而危及自身，这是因为他好揭发别人罪恶的缘故。做子女的要忘记自己，心中只想着父母，做臣子的要忘记自己，心中只想着君王。’”

孔子从周返回到鲁地之后，跟随他学习的人就越来越多了起来。

这个时候，晋平公荒淫无道，韩氏、赵氏、魏氏、中行氏、范氏、知氏六卿把持晋国国政，不断发兵攻击东边的诸侯；楚灵王军队强大，经常侵犯中原各国；齐国是大国且靠近鲁国。鲁国是一个弱小的国家，归附楚国就惹恼晋国，归附晋国就招致楚国前来讨伐，对齐国侍奉不周到，齐国就会率军来犯。

鲁昭公二十二年（公元前522年），孔子大约三十岁。齐景公和晏婴来到鲁国，景公问孔子：“从前秦穆公国家小，又处在偏僻的地方，却能够称霸，他靠的是什么呢？”

孔子回答说：“秦国地方虽小，志向却很大；所处地域虽然偏僻，但施政却很正确。秦穆公亲自提拔任用五张羊皮赎回来的百里奚，赐给他大夫的爵位，把他从拘禁中解救出来，一连和他谈了三天话，然后让他执掌国政。以这种精神别说治理国家，就是统治整个天下都可以，他称霸还算是小的呢。”景公听后非常高兴。

不久，鲁国国内发生动乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想通过高昭子的关系结交景公。他和齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的《韶》乐，十分欣赏，废寝忘食地研究起来，竟然三个月尝不出肉的味道，齐国人对孔子的勤奋好学非常赞赏。

景公问孔子如何施政。

孔子说：“国君要有国君的样子，臣子要有臣子的样子，父亲要有父亲的样子，儿女要有儿女的样子。”景公说：“好极了！如果国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿女不像儿女，就算有再多的粮食，我又怎么能吃得着呢？”

不久，景公又问孔子施政的道理。

孔子说：“管理国家最重要的是节约开支，避免浪费。”景公听后非常高兴，打算把尼谿的田地封赏给孔子。晏婴劝阻说：“儒者能说会道，无法用法来约束他们；狂傲自大，自以为是，作为下臣很难驾驭；重视丧事，竭尽哀情，追求厚葬，不惜倾家荡产，不能让这种做法形成风气；四处游说谋求官禄，不能让这种人来治理国家。自从那些圣贤相继去世以后，周王室随之衰微，礼崩乐坏已有相当长的一段时间了。现在孔子过分讲究仪容服饰，详定繁琐的上朝下朝礼节，刻意于快步行走的规矩，这些繁文缛节，就是几代人也学不完，用毕生的精力也搞不清楚。您如果想用这套东西来改变齐国的风俗，我看这恐怕不是引导百姓的好方法。”

后来，虽然景公仍旧很有礼貌地接见孔子，可再也不向他问及礼仪方面的事情了。

过了些天，景公挽留孔子说：“我虽然不能像礼遇季氏那样礼遇您，但我可以用低于上卿季孙氏、高于下卿孟孙氏的礼遇对待您。”

齐国大夫中有人想杀害孔子，孔子知道了这件事情。景公对孔子说：“我已经老了，不能再任用你。”于是孔子就离开齐国，返回鲁国。

定公十年，公元前500年春天，鲁国和齐国达成和解。

夏天，齐国大夫黎 对景公说：“鲁国重用孔丘，看样子对齐国不利。”于是派使者告诉鲁国，将和鲁国进行友好会盟，约定在齐国的夹谷见面。

鲁定公准备好车辆随从，毫无防备地前去赴约。孔子以大司寇的身份兼办会晤典礼事宜。他对定公说：“我听说处理文事须要有武力做后备，办理武事也必须有文事做配合。古时诸侯出了自己的疆界，一定要带着必要的官员随从。请您安排左、右司马一起去。”定公说：“好。”于是带了左、右司马相随。

定公在夹谷和齐侯相见，在那里修筑了会盟的土坛，坛上备好席位，设有三级登坛的台阶，两国君主以简略的礼节相见，拱手揖让登坛。在彼此馈赠应酬的仪式过后，齐国的有司快步上前请示说：“请演奏四方各族的音乐。”景公说：“好。”

于是齐国的乐队以旌旗为先导，头戴羽冠，身披皮衣，手执矛、戟、剑、盾等武器喧闹着蜂拥而上。孔子见状快步上前，一步一个台阶快步登台，还差一个台阶时，扬起衣袖一挥说道：“我们两国国君友好见面，为什么要在这里演奏蛮夷的舞乐，请命令有司让他们下去！”有司让乐队退下，他们却不肯动，左右查看晏婴和齐景公的眼色。齐景公非常惭愧，挥手让乐队下去。

不一会儿，齐国的有司快步上前说道：“请演奏宫中的乐曲。”景公说：“好。”于是齐国的一些歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒边唱边舞着走上台。孔子又快步上前，说道：“匹夫小民竟然敢迷惑愚弄诸侯，论罪当斩！请命令有司去执行！”齐国官员只好将他们全部处死，这些人因此身首异处。

齐景公大为恐慌，深受触动，知道自己在道义上不如鲁国，回去后非常不安地对群臣说：“鲁国的大臣用君子的道理辅佐他的君王，而你们却用蛮夷的方法来教我，让我得罪了鲁国国君，这该怎么办呢？”

有司上前答道：“君子犯下过错，就用实际行动向人家道歉认错，普通人犯下过错，就用花言巧语来谢罪。君子如果痛心，就用实际行动来表示道歉吧。”于是齐景公就把侵占鲁国的郓、汶阳、龟山南面的土地还给鲁国，以此向鲁国表示歉意。

鲁定公十四年（公元前496年），孔子五十六岁，由大司寇升任为代理丞相职务，脸上流露出喜悦的神情。他的弟子说：“听说君子大祸临头而不恐惧，大福来到也不喜形于色。”孔子说：“的确有这句话，可不是还有一句‘乐在身居高位而礼贤下士’的话吗？”

孔子上任后，诛杀了扰乱朝政的大夫少正卯。孔子参与国政三个月，贩卖猪、羊的商人不敢漫天要价，男女分路行走，丢在路边的东西没有人私自据为己有，各地的旅客到了鲁国的城邑，用不着向官员们求情送礼，就能受到很好的照顾，就好像到了自己家里一样。

齐国听到这个消息以后感到很忧虑，有人说：“有孔子执政，鲁国一定会称霸，一旦称霸，我国和鲁国最近，必然首先就会遭到吞并。为什么不先送给他们一些土地呢？”黎 说：“我们先试着阻止它一下，如果阻止不成，再送给他土地，也不算迟吧？”于是从齐国挑选了八十名美女，让她们穿上华丽的衣服，教她们学会跳《康乐》舞，再加上身上有花纹的骏马一百二十匹，一起送给鲁国国君。

他们将美女和纹马彩车安置在鲁城南面的高门外。季桓子身穿便服前往查看了很多次，准备接受下来，就告诉鲁国国君自己外出巡游，却天天在城南欣赏齐国的美女和骏马，不理朝政。子路见到这个情景，说：“先生，我们可以离开这里了。”孔子说：“鲁国就要在郊外进行祭祀，如果能按照礼法把祭祀的肉分给大夫们，那么我还可以留下来。”

季桓子最终还是接受了齐国送来的美女，一连三天都不理朝政；在郊外祭祀结束后，也没有把祭肉分给大夫们。于是，孔子离开了鲁国，晚上就在屯邑住宿过夜。

鲁国的乐师师己前来为他送行，说：“先生是没有过错的。”孔子说：“我唱一支歌可以吗？”于是唱道：彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！

师己返回后，桓子问：“孔子都说了些什么？”师己据实禀告。桓子长叹一声说道：“先生是在怪罪我接受齐国那一群歌女啊！”

孔子曾经向师襄子学习弹琴，一连十几天都没有学习新曲子。

师襄子说：“可以学习新曲子了。”

孔子说：“我已经熟悉了旧曲子，可还没有熟练掌握弹琴的技法。”

过了些时候，师襄子说：“你已经熟练地掌握了弹琴的技法，可以换一只新曲子了。”

孔子说：“我还没有领略到乐曲中所蕴涵的内涵。”

过了些时候，师襄子说：“你已经领略到乐曲中所蕴涵的内涵，可以换一只新曲子了。”

孔子说：“我还没能体察出作者是一个什么样的人。”

过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子，说：“我能体察出作者是一个什么样的人了，他黝黑的皮肤，高大的身材，目光明亮而又深邃，好像统治四方诸侯的王，除了周文王以外还有谁能做到这样呢？”

师襄子离开座位向孔子拜了两拜，说道：“我的老师曾经告诉过我，这首曲子叫做《文王操》。”

夷吾忘恩负义

晋献公的妃子骊姬陷害太子申生，申生被逼自杀，另两位公子夷吾和重耳逃出了晋国。

公元前651年，晋国献公去世，去世前请求大臣荀息帮助骊姬的儿子奚齐继位。晋国大臣里克是太子申生的拥护者，刺杀奚齐为申生报仇。里克本想请重耳回国继位，重耳以没有对父亲尽孝为由，不敢继位。公子夷吾听说国内群龙无首，想回国登位。他求助于秦国护送，对秦王承诺说：“如果我能归国登位，就把晋国河西的八座城池割让给秦国。”秦穆公答应了夷吾的请求，命大夫百里奚率兵护送夷吾回国。夷吾又写信给里克说：“假使我真能即位，我愿把汾阳之城封给您。”于是里克同意做他的内应。

夷吾回到晋国后登上王位，就是晋惠公。即位当年（公元前650年），晋惠公夷吾就派大臣丕郑去秦国毁约。丕郑向秦君道歉说：“当初夷吾逃亡时承诺把河西地给您，但现在国内的大臣说：‘土地是先君留下来的，公子当年流亡在外，没有权利擅自许诺给秦国。’夷吾力争无用，故此只能前来向秦道歉。”与此同时，夷吾又担心里克联合逃亡在外的重耳发动政变，于是想杀死里克。他对里克说：“虽说你帮我登上了王位，但你曾杀死了两位国君和一位大夫，不杀你的话，我这国君会很危险。”里克回答说：“我不废掉之前的储君，你能有今天吗？找这种借口杀我也太可笑了。想我死我遵命就是了。”说完就自杀了。

丕郑此时在秦国，听说夷吾杀了里克，害怕自己也会得到同样下场，就对秦穆公说：“晋国百姓其实不想夷吾做君主，实际上是想拥立重耳的。现在夷吾登上王位就诛杀了里克，又胆敢违背和贵国的盟约，这都不是他个人力量所能做的，而是大臣吕省和郤芮的主意。如果您能用重金利诱两人到秦国来，将重耳送回晋国就容易多了。”

穆公听取了他的意见，让丕郑回国去说服吕甥和郤芮来秦国做臣子。两个人听了丕郑的话，怀疑其中有诈，将这件事禀告了夷吾。夷吾处死了丕郑。丕郑的儿子丕豹逃到了秦国。

丕豹对秦穆公说：“晋国君夷吾残暴无道，百姓也不支持他，现在可以讨伐晋国了。”

穆公问：“如果百姓认为夷吾不能做他们的国君，那他通过什么力量杀掉他的大臣？他能杀死各位大臣，肯定是因为有百姓的支持，说明夷吾还是有些能耐的。”穆公并没有听从丕豹的进言，但仍然暗中支持他。

公元前648年，晋国旱灾，请求秦国援助粮食。丕豹劝穆公不要援助，而要趁着晋国大旱没有军粮去攻打晋国。大夫公孙支和百里奚不同意丕豹的意见，二人说：“得罪您的是夷吾，晋国大旱无粮，百姓并没有罪，不能不给。”最后穆公听取了公孙支和百里奚的意见，把粮食装到船上或车上，通过水运、陆运将粮食送到了晋国。

公元前646年，秦国发生饥荒，向晋国请求粮食援助。夷吾召集众臣商议此事，大臣庆郑说：“君王您靠秦国的帮助才能即位，之前您已经违背了割地相送的诺言。不久前，晋国发生饥荒，秦国又支援我们粮食。如今秦国困难，请求购买我们的食物，我们卖给他是理所当然的，有什么好商量的？”夷吾的舅父虢射却说：“应该趁着秦国饥荒，攻打秦国！”夷吾采纳了虢射的建议。第二年，晋国出兵攻打秦国，晋惠公亲自带兵出战。

公元前645年九月，秦军和晋军在韩远展开大战。秦穆公让丕豹率领大军迎战，自己也御驾亲征。两军交战时，晋惠公甩下大军冲锋在前，抢夺战场财物。回撤时，他的战车战马深陷泥潭，致使行动缓慢。秦穆公见此情景，率部下奋力追击，欲擒拿晋惠公，没想到自己非但没有抓到晋惠公，反而让晋军包围，自己也被击伤。危机之时，曾受恩于秦穆公的三百名岐下人冲破晋军包围，救出穆公，穆公因此活捉了晋惠公。

战事结束，秦穆公带着俘虏夷吾回到秦国，并发诏令说要立斩他。因晋惠公与周朝天子是同姓，周朝天子得悉此事后就向秦穆公求情。穆公的夫人是夷吾的姐姐，为了让夫君放过夷吾，她穿着丧服光着脚来到穆公面前说：“夷吾是我的兄弟，您是我的夫君，又是一国之主，我不能违抗您的命令，只能穿丧服哀怜我的兄弟了。”穆公不忍心看夫人苦恼，和夷吾重订盟约后便对他好礼招待，然后放了他。

同年十一月，夷吾回国。

后来，他终于实现之前的承诺，把河西的城池土地割让给了秦国，并把晋国太子圉送到秦国做人质。

重耳流亡

重耳是晋献公的儿子，与晋惠公夷吾是表兄弟。重耳从小贤能，也喜好结交有才能的人。十七岁时，他就有五个富有才华，品行出众的朋友：赵衰、他的舅父狐偃、魏武子、贾佗、先轸。献公即位当年，重耳已经二十一岁了。

献公即位后不久，下令修筑蒲城，让公子重耳在那里驻守以防备秦国。献公二十一年（公元前656年），骊姬造谣太子申生毒害献公，逼死申生，接着污蔑重耳是同谋，重耳于是逃到了蒲城。献公让宦者履鞮（dī）追杀重耳，重耳爬墙逃跑。履鞮追赶，扯下重耳一节衣袖。逃出蒲城后，重耳去了母亲的祖国狄国。当时重耳已经四十三岁了，跟随他逃亡的除了赵衰、狐偃、魏武子、贾佗、先轸这五位朋友，还有其他几十位追随者。

逃到狄国后，狄王为重耳和赵衰赐婚。婚后，妻为重耳生下了两个儿子，一个叫伯鯈（tiáo），一个叫叔刘。重耳在狄住了五年后，晋献公去世了，夷吾做了国君，即晋惠公。惠公七年（公元前644年），因害怕重耳威胁自己，夷吾派履鞮带人去追杀重耳。重耳对赵衰等人说：“当初逃到狄国，只是为了歇脚。现在我想迁到强国去。听说齐桓公有志称霸，体恤诸侯而乐善好施，他的贤臣管仲、隰朋又去世了，我们不如前往齐国。”

离开狄国时，重耳对妻子说：“我如果二十五年内不回来，你就改嫁吧。”

妻子笑答：“二十五年后，我坟上的柏树都长高了。即使这样，我也等你。”

重耳离开居住了十二年的狄国。

重耳经过卫国时，卫文公对他很不礼貌，于是他就没有久留卫国。走到五鹿时，重耳饿极了，便向沿途村民讨饭吃。村民没有给他食物，却把土放到容器中献给他。重耳很生气，赵衰安慰他说：“土就是土地，你应该礼貌地接受村民的礼物。”

到了齐国，齐桓公果然厚待重耳。齐桓公不仅把家族的一个女子嫁给了重耳，还送他二十辆驷马车。重耳在齐国生活得很舒适，一晃住了两年。齐桓公去世后，他的儿子们为了争夺王位而互相攻击。齐国内乱，诸侯的军队趁机入侵。重耳爱恋齐桓王赐予的妻子，没有离开，又在齐国住了三年。就这样，重耳在齐国待了五年。

有一天，赵衰和狐偃在庭院的树下商议如何让重耳离开齐国。两人的谈话被重耳妻子的侍女听到了，将这些话告诉了主人。重耳的妻子劝重耳离开齐国。重耳不肯，说：“人生就是为了追求安乐，我在这儿好好的，不想走。”

他的妻子说：“您是晋国的公子，逃亡来到这里。这些跟随您的人以您的生命为他们的生命，您要是因为女色在这里待一辈子，怎么报答这些追随你的人呢？不行动就不会有成功。我真为您感到羞耻。”

重耳仍不听。他的妻子就和赵衰、狐偃将他灌醉抬到马车上，离开了齐国。重耳迷迷糊糊睡了一个长觉后醒来，弄清事情原委后，他怒气冲冲，拿起刀来要杀狐偃。狐偃说：“如果杀死我能成就您，我万死不辞。”

重耳说：“事情要是失败，我就吃了你的肉。”

狐偃笑说：“如果失败，我的肉又腥又臭，也不值得您吃！”

一路上，重耳经过曹国、宋国、郑国，这些国家势小力单，都不敢给他足够的支持。到了楚国，楚成王准备用对待诸侯的礼节接待重耳，重耳不敢当。赵衰说：“一路上，小国都轻视您。现在大国楚国厚待您，这是上天希望您振兴。”于是重耳行诸侯之礼去会见楚成王。

楚成王问重耳：“您将来回国登位了，怎么报答我呢？”

重耳说：“大王您拥有各种珍禽异兽、珠宝和华贵的衣服丝绸。我还能怎么报答您呢？如果有一天你我战场相遇，我愿意为大王您退避三舍。”

听重耳这么说，楚国大将子玉很不信任，他说：“君王你如此厚待晋公子，他却口出狂言，请让我杀了他。”成王不同意。

重耳在楚国逗留了几个月。这时晋献公病危，晋献公派去秦国做人质的太子圉跑回晋国。对于圉擅自逃跑，秦国十分气愤，不想让他做晋国国君，于是邀请重耳到秦国。楚成王没有挽留重耳，而是赠予他丰厚的礼物，为他送行。重耳离开楚国，去了秦国。

秦穆公见到重耳后，把同宗的五个女子嫁给了他，原公子圉的妻子也在其中。重耳不想要公子圉的妻子，司空季子说：“你都准备要攻打他的国家了，还要顾虑他的妻子吗？况且，如今秦君把这五位女子嫁给你，是想与您结亲，好送您返回晋国。您要干大事，就不要拘泥于这些小节！”重耳听取了他的建议。

秦穆公说：“我知道你们想尽快返回晋国。”

赵衰与重耳拜谢说：“我们仰仗您，就如同百谷仰仗好雨一样。”

当时是晋惠公十四年（公元前637年）秋天，惠公夷吾刚刚去世，他的儿子圉登上了君位，就是晋怀公。晋国大夫栾枝、郤穀等人都不拥护圉，听说重耳在秦国，于是暗中派人做重耳内应。重耳得到秦穆公派出军队护送，顺利踏上回晋国的返程。

晋怀公听说重耳返国，派出军队阻挡，但无奈除了他父亲晋惠公的旧大臣吕甥、郤芮之流支持他之外，晋国百姓都不拥立他而拥立重耳。之后，狐偃与秦晋大夫结盟于郇（xún），重耳登上了王位，就是晋文公。

重耳在外逃亡十九年，返回晋国登上王位时，已经六十二岁了。

晋文公在位仅有九年时间，但他重用贤臣，修行德治，使晋国称霸诸侯。晋文公重耳去世后，晋国的霸业仍持续了将近百年。

蹇叔哭师

百里奚曾是虞国的大臣。公元前655年，晋献公灭掉虞国和虢国，俘虏了虞国国君和他的大夫百里奚。后来，晋国与秦国联盟，晋国把公主穆姬嫁给了秦穆公，将百里奚作为陪嫁的奴仆。百里奚途中逃脱，来到了楚国边境，被楚国人捉住。秦穆公听说百里奚有才，用五张黑色公羊皮从楚王手里赎回了他。秦穆公与百里奚交谈了三天三夜，决定任命他为五羖（gǔ）大夫，把国家政事交给他主管。百里奚谦让不受，而是推荐了蹇（jiǎn）叔。

百里奚说：“我的朋友蹇叔才真正是个有才能又具有仁德的人。在我被困在齐国，以讨饭为生时，蹇叔收留了我。我想为齐王效力，蹇叔认为齐国国君无知，阻止了我，我因而逃过了齐国的政变灾难。我从齐国逃到周王室后，得知周王子颓喜爱牛，就养了很多牛献给他以换取官禄，后来蹇叔又阻止我在周朝做官。因此，颓被杀时我才没有受到牵连。最后，在虞国时，我没有听蹇叔的话，做了虞君的大臣，因此在虞国的灭国之灾中被擒拿。我因而知道蹇叔是有才能的人。”秦穆公听从了百里奚的建议，派人携带厚金重礼去请蹇叔，任命他为上大夫。

公元前630年，晋文公想灭掉郑国，秦国是晋的盟国，所以出手相助。郑国派人游说秦穆公说：“如果郑国灭亡，只不过使晋国强大，对秦国没有一点好处，反倒会威胁秦国。”秦穆公于是撤军，晋国没能灭掉郑国。

公元前628年冬天，晋文公去世。这时，有个郑国人对秦穆公说：“郑国的城门由我把守，秦王您若是来偷袭郑国，我可以帮助您。”秦穆公询问蹇叔和百里奚的意见。两人都不同意他出兵郑国，说：“郑国距离秦国路途遥远，千里迢迢发动战争，难以取胜。况且，既然郑国出现了叛徒，又怎知道我国不存在类似的人呢？说不准我们的行动也会被人透露给郑国。”秦穆公没有听取蹇叔和百里奚的劝谏，他说：“其实我已经决定出兵了。”秦穆公任用百里奚的儿子百里孟明视、蹇叔的儿子术和丙作为统率，攻打郑国。

公元前627年春天，秦军出发的这一天，百里奚、蹇叔二人看着将要远征的军队大哭不止。他们对自己的儿子说：“秦军如果失败了，一定是在殽山险要处发生不测。”军队远走后，秦穆公怒问百里奚和蹇叔为何在军队出征这天对秦军哭丧。两位老人回答道：“我们做臣子的，怎会诅咒您的军队。我们担心自己年岁大了，等不到作战的儿子回来，才悲伤痛哭！”

秦国军队一路向东，穿过晋国，又路过周朝都城的北门。秦军将领没有向这两个国家的君王打招呼，周朝子民说：“秦军是不懂礼仪的军队，做事不合礼法，只能打败仗！”到达晋国边境的附属小国滑国时，秦军碰到郑国商人弦高。弦高领着十二头牛，正准备去周朝都城卖牛，因为害怕秦军杀他，所以献上了他的牛，并向秦军说道：“郑国国君早就知道秦国将要出兵郑国，所以已经做好了防范。我此行就是奉国君之命，送十二头牛来犒劳秦军士兵的。”秦军听说行动败露后，不敢再袭击郑国，转而灭掉了滑国。

晋襄公听闻滑国失守非常愤怒，他说：“我刚刚丧父，还没有埋葬父亲。秦国趁我国办丧之时前来攻打我们，实在欺人太甚！”于是，他穿着黑色丧服，带领军队向殽山进军。最后在殽山阻截秦军，俘虏了秦军的三位将军，也就是蹇叔和百里奚的儿子。晋文公的妻子是秦穆公的女儿，她替三位将军向襄公求情说：“穆公对这三个人肯定恨之入骨，如果您能放他们回国，我国国君一定会痛快地杀掉他们。”晋君听了妻子的话，放了三位将军。

三位将军回到秦国时，秦穆公身穿素服去到郊外迎接他们，并向他们悔恨地哭泣：“你们三位受到侮辱，都是因为寡人没听从你们父亲的话。你们没有罪，是我错了！但是，你们不要松懈，而是要洗掉这个耻辱啊！”秦穆公恢复了三位将军的官职俸禄，并比原来更加厚待他们。

三年后，秦穆公又派三位将军攻打晋国，结果大败晋军，报了殽山被俘的仇。

楚庄王一鸣惊人

楚国的祖先是高阳氏颛顼帝。周成王时，楚国先祖熊绎因辅佐文王、武王有功，被周成王封在蛮楚地区，得到子男的爵位。后来，熊绎的后人熊通让周王室提高他的爵位，周王室不答应。熊通说：“如今楚地蛮夷都已经降服于我，王室不给我楚国提高爵位，那我就自己提高了。”于是自立为楚王，是为楚武王。

楚国王位沿袭轮替，几代之后，到了楚庄王时期，国势已日益强大。然而，继位后的前三年，楚庄王整天寻欢作乐。除了“有敢进谏者格杀勿论”的诏令之外，他不曾在国内发布任何政令。有一天，大臣伍举入宫，看见庄王左手拥着郑国姬妾，右手抱着越国妃子，宫廷内歌舞升平，一片安乐的景象。

伍举不说自己要进谏，而是说：“我给大王您献个隐语吧。有一只鸟，它筑巢在土山上，三年里不飞也不鸣叫，这是什么鸟呢？”

庄王回答说：“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。你下去吧，我知道你的用意了。”伍举退下了，满心以为楚王从此改邪归正，没想到他却变本加厉，更加放纵享乐。

过了几个月，大夫苏从入宫见楚庄王，直言要进谏。

楚庄王说：“我下的诏令你不知道吗？”

苏从回答道：“如果能使您贤明治国，我愿意舍身赔命。这就是我的夙愿。”楚王于是停止了放纵作乐的行为，开始一心治理国务。

他首先惩治罪犯，杀了几百罪人，又奖赏贤士，提升了几百名功臣，任用伍举、苏从主管政务。这两个人具有贤德，楚国人都拥护他们，楚国的社会安定，百姓安居乐业。远离酒色的庄王出兵平定内乱，并亲征攻伐反叛的庸国，取得胜利，稳定了国内统治，也萌发出北上图霸之志。

庄王六年，楚国出兵宋国，得到了五百辆战车。

八年，楚国讨伐陆浑戎族，到达洛时进行阅兵。洛在周都的郊外，周定王害怕楚庄王对周发兵，于是派王孙满去犒劳楚王。楚王借机问王孙满：“周朝的九鼎有多重？”王孙满回答说：“统治国家的关键不在于宝鼎的轻重，而在于君王道德好坏。”庄王说：“你不要倚仗九鼎高高在上！不过九鼎而已，我楚国刀剑上的刀尖就可以铸鼎。”王孙满说：“哎呀，问鼎的轻重确实不可以啊！鼎是天子的宝器，如今周王室虽然衰落，但上天仍有意让周王做天子。天子道德败坏至极，宝鼎才会移动。占卜人说周王室的宝鼎可以传世三十代，立国七百年。这是上天的旨意，你又怎么问轻重呢？”楚庄王于是撤军回国。

十三年，楚国灭掉舒国。

十六年，陈国夏征舒杀死了自己的国君，楚王率军讨伐陈国，攻克了陈国。楚王想把陈国划归为自己的县。大臣都来庆祝，申叔时刚从齐国出使回来，没有表现特别高兴，也不向楚王庆贺。楚王询问原因，申叔时回答说：“有人牵着牛走在别人家的田地里，这确实不对。但如果田地的主人因此抢走了牛，那不也很过分吗？陈国动乱，大王您讨伐它原本师出有名，但攻克对方后就想把它占为己有。您这样做怎能使天下人信服您而听命于您！”庄王于是没有将陈国划归为楚国的县，而是让原陈国君的后代继续在陈地做王。

庄王十七年，楚庄王率军攻下了郑国，进入了郑国都城。郑国国君行臣子礼仪，裸露着胳膊牵着羊来迎接庄王，并说：“因为我对您侍奉不周，您才来惩罚我，这都是我的罪过。我愿意对您俯首称臣，惟命是从。如果您好心不断绝我国的祭祀，我将竭力侍奉您。如果不能答应，就请把我遗弃到南海吧。”楚国的大臣们都劝庄王杀死郑国国君，庄王说：“郑国国君如此谦卑，他一定能为自己的百姓做事，我怎能断绝郑国的祭祀呢？”于是举起白旗，率军后撤三十里，与郑国国君讲和。郑大夫潘尫（wāng）代表郑国与楚订立盟约，然后把郑国公子良送到了楚国当人质。

不久，郑国与晋国联合，攻打楚国，楚军在黄河畔大败中原最强大的诸侯国晋国。自此楚国强盛一时，不再有敌手。

庄王二十年冬天，各诸侯国在蜀地会盟，正式推举楚国主盟，楚庄王成为称雄中原的霸主。

二十三年，楚庄王逝世。

从楚武王自立为楚王到楚庄王即位前，楚国一直被中原的诸侯国看作是蛮夷地区的国家，被排斥在中原文化之外。楚庄王继位三年后，“一鸣惊人”，在伍举、苏从两人的劝谏下他改掉年轻时的宴饮享乐，励精图志，成为了一代明君。楚国因此强大起来，从荒蛮之地到入主中原，成为春秋五霸之一。

伍子胥报仇

楚国人伍子胥的先祖是楚庄王时的重臣伍举，伍子胥的父亲伍奢是楚平王时太子建的太傅，伍子胥有一个哥哥名叫伍尚。楚平王时，奸臣费无忌因遭太子建嫌恶，于是在楚平王面前诬告太子谋反。伍奢替太子说话，被牵连遭迫害。

费无忌对楚平王说：“伍奢有两个儿子，留下他们将成为楚国的祸害。如果以免除他们父亲的死罪为条件把他们召来，他们一定回到楚国。”

于是，平王派使者对伍奢说：“让你的两个儿子回来你就可以活命，否则将你处死。”

伍奢说：“伍尚憨厚尽孝，他听说回楚可以免除我的死罪，一定会回来。但伍子胥有智谋，他清楚回来必死无疑，所以肯定不会听你们的。”

后来，平王派人召伍尚和伍子胥，对他们说：“你们回楚国，楚王就赦免你们父亲的死罪。”

伍尚对伍子胥说：“不救父亲是不孝，父亲死了而无法报仇那是无谋！人要依照自己的力量做事，有能力的人留下来做大事才是智慧。你快逃命吧，我将回楚国以死尽孝。”

伍子胥逃走，楚王杀死了伍奢和伍尚。

伍子胥先逃到了宋国，正赶上宋国内乱，他和宋国太子建一起逃到郑国。郑国君臣对二人以礼相待。

不久，太子建前往晋国做客，晋顷公劝他说：“你跟郑国的关系这么好，郑国国君又很信任你，如果你能为晋国做内应，我们里应外合，定能打败郑国。灭了郑国，我就将郑国封为太子的领地。”太子建同意了晋顷公的建议，返回郑国。然而他迟迟等不到起事的机会。太子建的一个随从因为触犯太子建，遭太子建追杀。这个随从逃跑后将太子建叛卖郑国的事情举报给了郑定公。郑定公杀掉太子建。伍子胥怕被一并被杀，带着太子建的儿子胜逃往吴国。俩人一路徒步，跑到昭关江边，江边一个好心的船夫帮助二人渡过了江。伍子胥过江后，身无银两，于是摘下随身宝剑送给渔翁。渔翁说：“楚国下令，谁抓到伍子胥，就赏赐他五万石粮食，封官晋爵，我冒死救你，难道就为了这价值百金的宝剑吗？”

伍子胥还没逃到吴国都城就病倒了，之后他一路讨饭到了吴都。这时吴王僚刚刚即位，公子光为将军。伍子胥知道公子光有夺取王位的打算，便帮他物色了一个名叫专诸的壮士，希望能够帮助公子光篡夺王位。他自己则和太子建的儿子胜离开了国都，到乡下种地隐居。

五年之后，楚平王去世，楚昭王继位。吴王僚趁楚国国丧，出兵楚国。楚国派兵截断吴军后路，吴军进退两难。这时吴国国内兵力空虚，公子光趁机命令专诸暗杀了吴王僚，篡位为王。公子光就是历史上著名的吴王阖闾，吴王阖闾即位后，召回在乡下种田的伍子胥，封官晋爵，与他共谋国事，同时重用被楚国迫害的伯嚭，让他做大夫。

阖闾即位第三年，伍子胥和伯嚭随军出征楚国。楚国舒地被攻占，被楚国分封在舒地的吴国公子盖馀和烛庸被俘获。阖闾想趁势进攻楚国都城，将军孙武劝阻说：“目前吴国军士疲惫，应当休整一下。”于是吴国撤军。第二年，吴国再次攻打楚国，夺取了楚国两座城邑。第四年，楚昭王派公子囊进攻吴国，结果楚军战败，吴军趁势攻占了楚国的居巢。

阖闾九年，吴王问伍子胥和孙武：“当初你们说楚国的郢都打不了，现在怎么样呢？”伍子胥和孙武说：“楚国将军掠地贪财，唐、蔡两国都很怨恨。大王如果攻打楚国国都，一定要联合唐国和蔡国才行。”阖闾听取他们的建议，联合唐国和蔡国，出动军队和唐、蔡联军全力攻打楚国。经过几次战役之后，吴军打到了郢都。楚昭王逃跑，吴军攻占郢都。

伍子胥在楚国四处寻找昭王，想为自己的父亲和哥哥报仇。可是昭王已经逃离了楚国，伍子胥于是掘开楚平王的坟墓，拖出他的尸体，鞭打三百下才停手，这便是历史上有名的伍子胥“鞭尸三百”的典故。

楚国大臣申包胥派人责问伍子胥说：“您这样报仇，也太过分了吧！”伍子胥说：“我已经走到了穷途末路，现在只能倒行逆施。”

公子光夺位

吴国第十九代传人寿梦有四个儿子，依次为诸樊、余祭、余昧、季札。公子光是诸樊的儿子。

寿梦本想传位给幼子季札，季札推辞，于是传给了诸樊。诸樊死前，令王位依次传给三个弟弟，直到传给季札，以完成父亲的愿望。自诸樊后，余祭、余昧依次继位为吴王。余昧即位四年后就死了，这时该季札继位，但是他又推让了。吴国百姓于是拥立了余昧的儿子僚为吴王。

公子光不满僚继承了王位，因为他觉得：“我父亲兄弟四人依次传位，传到最后一个是季子，季子谦让不当国君。既然我父亲最先为王，那么季子之后就应该是我先当王。”于是暗中招贤纳士，寻找机会。

公元前522年，伍子胥的父亲和哥哥被楚王处死，伍子胥从楚国流亡到吴国，劝说吴王僚讨伐楚国。公子光让吴王僚不要上当，他说：“子胥的父亲和兄长都被楚王所杀，他劝您攻打楚国是为了报私仇。攻打楚国对吴国没有什么好处。”伍子胥听闻公子谋权篡位的意图，知道不能用外交的政策使吴伐楚，于是改用了计策。他找到一位名叫专诸的勇士，把他引荐给公子光。公子光得到这名壮士后十分高兴，把伍子胥视为座上宾对待。

公元前519年，吴王派公子光征伐楚国。吴军获胜，借势北伐，打败陈、蔡的军队。第二年，公子光又征伐楚国，攻占了楚国的居巢、钟离二城，胜利返回。三年后，楚平王去世。

公元前514年春，吴王趁楚国忙于国丧派公子盖（gě）余、烛庸等带兵包围楚国的六（lù）、灊（qián）这二座城邑，同时派季札出使晋国观察诸侯的动静。此时，公子光留守国内。吴楚交战，吴军被楚国派出的骑兵决断后路，不能返回。公子光见时机已到，对专诸说：“我才是理应继承王位的人。季子不会反对我的。”专诸应和道：“僚的两个弟弟被困在外，现在国内没有他的忠诚之臣，只有他的老母和幼子，正是我们的好时机。”公子光说：“你我患难与共，我的身体就是你的身体。”

四月丙子日，公子光让披甲的战士埋伏在地下室，然后他请僚来吃饭。僚知道公子光不怀好意，于是让士兵列阵，从王宫到公子光的家门，甚至在公子光家的大门、台阶、屋门、坐席上都安置了士兵，让他们每人都拿着利剑。僚自以为万无一失，便来到了公子光的府上。宴饮开始不久后，公子光假装不舒服，趁机溜到地下室，让专诸把藏有匕首的烤全鱼端上来。专诸将烤全鱼送到了僚面前后，马上从鱼中取出匕首刺向僚，僚的左右卫士急忙拔剑护驾。专诸的胸膛中剑，此时匕首已深入僚的咽喉，两人同时死亡。不久，公子光即位，这就是吴王阖闾。

季札回到吴国后，听闻吴王僚被杀，公子光做了吴王，他说：“先祖的祭祀得到延续，百姓仍旧有国君，谁做我的国君不都一样吗？我敢责怪谁呢？上天如此安排，我便只能哀悼死者，侍奉生者了。先人教导我们，只要祸乱不是自己引起的，那就听从新君王的命令。”于是季札去到僚的坟前，痛哭了一番，汇报了自己出使的情况，就回到朝廷继续任职原位，等待新君王的命令。

苏秦激将张仪

张仪和苏秦是同窗，两人师从鬼谷子先生，一起学习游说的技巧。苏秦一直认为张仪比自己更有才华。

师成后，苏秦和张仪前往各诸侯国，希望能够施展自己的才华。一次，张仪陪楚相喝酒。席间，楚相的一块玉璧不见了。门客们都怀疑是张仪偷的，他们的理由是张仪家境贫穷。于是，大家把张仪抓起来鞭打了几百下。张仪始终不承认是自己干的，大家只能放了他。张仪的妻子见他被打得鼻青脸肿，悲痛又愤恨，说：“唉！要是当初你不入这一行，怎么会受这样的屈辱？”张仪对他的妻子说：“你看一看我的舌头还在不在？”他的妻子笑着说：“舌头是还在。”张仪说：“这就够了。”

张仪还没混出名堂时，苏秦已经做了赵国的国相，并游说各国诸侯合纵抗秦。这时，还有几个国家没被苏秦说服，苏秦担心盟约正式订立之前遭到秦国的打击，使盟约毁于雏形，于是想要寻找一位说客说服秦王，以拖延时机，想来想去，除了张仪，没有更合适的人选了，于是派人去引导张仪说：“听说您当年和苏秦是好朋友，现在苏秦的势力十分强大，您为什么不去投靠他呢？说不准您就有了实现功名的平台了呢！”张仪于是前往赵国寻找苏秦。

到了赵国，张仪找了苏秦的一位门客，请求会见苏秦。过了好几天，苏秦才接见他。苏秦把张仪带回家，却不请他上座，而是让他坐在堂下，还叫人拿来下人吃的饭菜招待他。苏秦讥讽张仪说：“你才华卓越，怎么混得如此穷困潦倒啊？如今你来投靠我，凭我的能力，推荐你做官当然不是问题。问题是，你值得我录用吗？”说完就像打发乞丐一样把张仪打发走了。

张仪本以为老朋友苏秦会帮助自己，没想到却招来一通羞辱，心中惭愧愤恨，发誓要报复苏秦。他分析了当前各国诸侯的状况，认为除了秦王没有谁值得侍奉，于是准备去秦国求发展。

张仪离开后，苏秦对他的一位门客说：“张仪具有非凡的才能，我比不上他。现在，我只是比他运气好，先受重用而已。可以操纵秦国的，只有张仪。然而现在他运气不好，比较消极。我担心他溺于困境，满足于小成功小利益，耽误了大业。因此我才羞辱他，激励他。请你前往跟随张仪，暗中侍奉他。”苏秦又向赵王说明原委。赵王于是派送金钱、财物和车马，让那位门客跟随张仪。门客一路上暗中追随张仪，跟他入住同一个客栈，逐步接近他，和张仪成为朋友。当张仪有需要的时候，他就拿出车马金钱等财物资助他。凭借门客的资助张仪到了秦国，见到了秦惠王。

秦惠王原本十分讨厌说客，而张仪以他的三寸不烂之舌说服了秦惠王。秦惠王任用张仪做客卿，和他谋划攻打诸侯。

等张仪安顿下来之后，苏秦派来的门客就向他告辞。

张仪说：“没有您的全力相助，我不会有今天的地位。您对我恩重如山，现在正是我报答您的时候，您为什么要离去？”

门客说：“我对您并不了解，派我来帮助您的是苏先生，他才是真正了解您的人。苏先生担心秦国攻打赵国，使合纵联盟不能成立。他认为只有您才能掌握秦国的大权，所以激怒您，使你来到秦国。我暗中给您提供钱物，这都是苏先生谋划的。如今您已被秦王重用，我的任务也完成了，所以回去复命。”

张仪大惊，说：“唉呀，这些权谋计策都是我曾经学习的，但是我却没有觉察出来。看来还是苏先生更高明啊！请您替我感谢苏先生，并转告他，只要他在赵国执政一天，我张仪都不会让秦国攻打赵国。”

张仪计耍楚怀王

张仪师从鬼谷子，学习游说之术。他刚出道时，受尽冷遇。张仪曾陪楚国宰相喝酒。当时宰相丢了玉璧，众人都怀疑是张仪偷的，宰相下令鞭打了张仪几百下。张仪出任秦国宰相以后，写信给那位楚国宰相说：“当初，你的玉璧不是我偷的你却鞭打我。现在你要守好你的国家了，小心我偷你们的城池！”

不久，秦国想要攻打齐国。这时，齐国已经与楚国缔结了合纵盟约。如果秦国对齐国发兵，楚国就会救援齐国。秦王于是派张仪到楚国离间齐楚之盟。

公元前313年，张仪辞去秦国相位入楚，他买通楚怀王的庞臣靳尚，以取得怀王信任。张仪对楚怀王说：“秦王十分敬重楚王，而厌恶齐王。现在秦王将要攻打齐国，只要楚国和齐国解除盟约，我就请秦王和楚国结亲，让秦国女子给大王做侍妾，使秦王献出商於一带六百里的土地给楚国。这样一来，楚国联合了强秦，向北还可以削弱齐国。”

楚怀王听后非常高兴，当即答应张仪。大臣们听说楚国和秦国联合，都来向楚王祝贺，唯独陈轸表现得哀伤。楚王很生气，问陈轸：“寡人不费一兵一卒就得到六百里土地，大家都高兴，你怎么摆出一副愁闷的死样子？”

陈轸回答说：“我担心大王非但得不到那六百里的秦国土地，还有其他祸患啊。一旦您和齐国断交，楚国就会孤立无援，到时秦国难道不会攻打楚国，却反倒给我们六百里土地吗？我请求大王您让我前往齐国，说服齐国表面和我们断交，等到秦国拿出土地，我们再和齐国真正断交也不晚。否则，到时我们失去齐国的支持，秦国又反悔不给土地，楚国必定会两面受敌，得不偿失。”楚王不听。

后来，楚王还封给张仪楚国宰相的名号，赐给他金钱物资，又派人去齐国废除合纵盟约。与齐国断交后，楚王派楚国一位将军跟随张仪到秦国去接收土地。

张仪与楚将返回秦国，刚一进城门，便故意从车上摔到地上，装做受重伤躲在家里三个月不出门。楚王听说这件事后，以为张仪担心齐楚断交不够彻底，于是派勇士到齐国辱骂齐王。齐王大怒，和楚国断交，一面派人入秦与秦王商议伐楚。

张仪听说齐国和秦国已经建立邦交，于是对跟随他到秦国的楚国将军说：“秦王赐给我六里封地，我现在愿把它献给楚王。”

楚将说：“楚王命令我来接收商於六百里土地，不是六里。”

张仪说：“只听说有六里，不曾听说六百里。”

使者只好回报楚王，楚王大怒，大骂张仪是出尔反尔的小人，立刻要发兵攻打秦国。

陈轸说：“与其攻打秦国，不如先割让土地贿赂秦国，然后联合秦军攻打齐国，从齐国夺回土地补偿我们的损失。这么做，楚国兴许还有一线生存的希望。”

楚王又不听陈轸的劝告，发动军队进攻秦国。秦国和齐国联合抗击楚军。楚军八万官兵被杀，楚将屈匄（gài）战死。楚国丹阳、汉中的土地被攻占，楚王最后只得割让两座城池向秦国求和。

秦国趁机要挟楚国，打算用秦国武关以外的土地交换楚国黔中一带的土地。楚王说：“你只要把张仪交出来，我就把黔中地区给你。”

张仪主动请求将自己遣送楚国。

秦惠王说：“您违背承诺，楚王恨不得想杀了您！”

张仪说：“我当时是奉大王的命令出使楚国，两国相交，不杀使者。况且，秦强楚弱，我看楚王不敢把我怎么样。另外，我和楚国大夫靳尚的关系还不错，靳尚侍奉楚国夫人郑袖，我会让他帮我在郑袖面前求情，郑袖的话楚王都听的。退一步说，如果我的死能使秦国获得黔中的土地，那也是我的荣幸。”于是，张仪再次出使楚国。

张仪到了楚国，楚怀王立刻把他囚禁起来，准备杀死他。靳尚果然在郑袖面前替张仪求情，他说：“您知道您将失宠吗？”

郑袖问：“怎么说？”

靳尚说：“现在张仪被大王囚禁，秦王想用秦国上庸六个县来换张仪一条性命，还说要把秦国美女嫁给楚王。那些秦国美女能歌善舞，到时夫人您的地位就会受到威胁。您不如替张仪求情，让他脱离困境。这样，您也不会受到秦国美女的威胁了。”

郑袖依照靳尚所说，整日缠着怀王替张仪说情。她说：“臣子为他们的国王效命，这本来就很正常。再说，现在秦国派张仪来换取土地，也算对大王极为尊重了。大王您还没向秦国回礼就杀了使臣，秦王必定因怒发兵。”怀王于是释放了张仪，并像以前一样周到地接待他。

张仪被释放后，继续游说楚王。他说：“秦国和楚国交界，从地理位置来说，你们本是亲近的国家。大王如果能听取我的建议，那我将说服秦王与您结亲。秦国、楚国互派自家太子到对方那里做人质，秦王还会将自己女儿献给大王作为姬妾。此外，将一万户居民的都邑封给大王作为食邑。秦、楚永世友好，还有比这个更适合的吗？”

此时，楚王既想要张仪的人，又不想献出黔中土地给秦国。一听张仪这么说，觉得很有道理，于是答应了张仪的建议。张仪离开了楚国。这时，屈原从齐国回来，听说了张仪的事。他对楚王说：“大王您之前已经被张仪欺骗过，这次他来到楚国，我满心以为大王会烹杀他。没想到您不仅释放了他，还听信他的胡言乱语，这将招来灾祸啊。”楚怀王十分后悔，派人去追张仪，但是来不及了。

赵氏孤儿

赵氏和秦国国君嬴氏是同一个始祖。

赵氏祖先造父受周穆王宠信。造父挑选千里马加以驯养，又得了桃林的良马盗骊、骅骝、绿耳等，献给穆王。穆王于是叫造父御车，前往西方巡视，在那里会见了西王母，乐而忘返。不久徐偃王造反，穆王就靠良马而日驰千里，挥师攻击徐偃王，彻底打败了他。于是，穆王把赵城封赐给造父，从此造父的子孙就姓赵氏了。

周幽王时，昏庸无德，赵氏祖先叔带离开周到晋国侍候晋文侯，开始在晋国繁衍发展。

从叔带以后，赵氏宗族逐渐兴旺。

赵氏的后代赵衰曾经侍奉晋文公重耳。重耳因骊姬陷害太子叛乱而逃亡出奔到翟国，赵衰跟随在他身边。翟国征伐少数民族咎如时，得到两个女子。翟君把较小的女子嫁给重耳做妻子，那较大的女子，嫁给赵衰，生了赵盾。当初重耳还在晋国时，赵衰所娶的正妻生有赵同、赵括、赵婴齐三个儿子。赵衰跟随重耳出国流亡，总共十九年才重新得以回国。重耳即位，就是晋文公。赵衰做原邑的大夫，住在原邑，并执掌国政。文公能够回国以及称霸诸侯，很大程度上是由于依靠了赵衰的谋划。

赵衰回到晋国以后，他留在晋国的原配妻子十分贤惠，坚决要求迎回他在翟国所娶的妻子，并且将后妻的儿子赵盾当做嫡子。晋襄公六年时，赵衰去世，谥号为“成季”。

赵盾继承赵衰的职位，执掌晋国国政两年之后，晋襄公去世。

此时，太子夷皋年纪还小。赵盾认为，国家正处于多灾多难之时，打算立襄公之弟雍回国继承王位。雍这时正在秦国，赵盾就派使者去迎接他。太子的母亲早晚哭哭啼啼，叩着头向赵盾说：“先君什么地方得罪你，为什么要舍弃他的嫡子而另立国君呢？”赵盾十分担忧，害怕太子母亲的宗族和大夫们袭击诛讨自己，只好立太子为国君，即晋灵公；另一方面，又派兵抵拒先前被派到秦国去迎接襄公之弟的那些人。灵公即位以后，赵盾更是专擅国政。

灵公即位十四年，变得越来越任性骄纵。赵盾经常谏诤，灵公不听从他的话。

有一次，灵公吃熊掌时，因为嫌炖得不够烂，就杀了掌管膳食的宰夫，叫人把尸体拿出去丢掉。此事被赵盾看到了，灵公因此十分害怕，于是埋伏士兵打算杀害赵盾灭口。赵盾向来对人宽厚仁慈，曾经送食物给一个曾经饿倒在桑树下的人吃，这个被救之人帮助赵盾反击灵公的伏兵，解救了赵盾，赵盾因此才得以逃亡。他还没逃出国境，赵穿在国内弑杀了灵公，迎立襄公之弟黑臀即位，是为成公。赵盾转而回来重新执掌国政。

因此，有德的君子讽刺赵盾“身为上卿，逃亡未出国境，回来又不惩治逆贼”。而当时的太史也在史册上记载道：“赵盾弑杀了自己的国君。”

晋景公的时候，赵盾去世，谥号为“宣孟”，其子赵朔嗣位。

晋景公三年，赵朔为晋国率领下军救援郑国，跟楚庄王交战于河上。赵朔娶了晋成公的姐姐为夫人。

晋景公三年，大夫屠岸贾打算诛讨赵氏。

赵盾在世的时候，曾经梦见祖先叔带手抱着腰哭得十分悲伤，没过一会儿，又开始大笑，又拍手又唱歌。赵盾梦醒之后，卜筮吉凶，龟甲裂纹断绝了，然后又回复完好。善占卜的史援看了兆纹，解说道：“这个梦很不好，但不是应验在您本人身上，而是将应验在您的儿子身上，可这也是由于您遗留下来的过失。到了您孙子一代，赵氏子孙将更衰微。”

大夫屠岸贾以前曾经得到灵公的宠信，到了景公的时候，他做了司寇，掌管刑狱。

屠岸贾想要作乱，就打着惩治弑杀灵公逆贼的旗号，牵连到了赵盾。屠岸贾通告诸将说：“赵盾即使不知情，但仍然是叛徒的头子。做臣子的弑杀了国君，子孙却在朝廷做官，这种人怎么有资格能惩戒罪恶的人呢？请大家一起诛讨他们。”

韩厥说：“灵公遭到贼害时，赵盾在外头，我们的先君成公认为他没有罪过，所以不诛杀他。假如各位要诛杀他的后代，这就不合乎先君的旨意。如今，如果打算胡乱扣罪诛杀良臣，这种行为就是作乱。做臣子的，有重大事情却不向国君报告，这就是不把国君看在眼里。”

屠岸贾不听他的劝告。于是韩厥暗中叫赵朔赶紧逃往别国避难，赵朔不愿意，却说道：“你一定不要让赵氏的香火断绝，如果能够做到这一点，我即使死了也没有遗憾。”韩厥答应了他的请求，就借口生病不出门，不参与乱事。屠岸贾不向国君请命，便擅自带领诸将前往下宫攻打赵氏，杀了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，把赵氏家族都消灭了。

赵朔的妻子是成公的姐姐，当时有孕在身。在动乱中，怀孕的赵夫人逃到晋景公的宫中躲藏起来。

赵朔有一个宾客，名叫公孙杵臼。杵臼看到赵朔的好朋友程婴，就问道：“您为何没有跟随赵氏先君自杀而死呢？”

程婴说：“赵朔的妻子有孕在身，如果幸运，能生一个男孩，我就要抚养他；如果是个女孩，我再死不迟。”

过了没多久，赵朔的妻子分娩，生下一个男婴。

屠岸贾知道了这件事，派人到宫中大肆搜索。赵夫人把婴儿藏在裤裆里，祷告说道：“如果赵氏宗族注定要绝灭，你就哭叫。要是上天保佑赵氏不绝灭，你就不要出声。”当兵士搜索到赵夫人身边时，婴儿竟然不出声。

脱离危险以后，程婴对公孙杵臼说：“现在，他们这样大肆搜查一番，没能找到孩子，日后一定会再三番五次地搜寻他。我们该怎么办？”

公孙杵臼说：“扶立孤儿使其继承先业，与以死相殉赵君相比，哪一样更难办？”

程婴说：“死比较容易，扶立孤儿更加困难啊！”

公孙杵臼说：“赵氏先君对待您颇为优厚，请您勉强从事较为困难的事，将容易的事留给我来做。请让我先死。”

于是，两人想办法抱来别人家的婴儿，披上华丽的襁褓，藏匿到深山中。然后，程婴来到人群中，对诸将谎称：“我程婴没有才德，不能扶立赵氏孤儿。谁能给我千金，我就说出赵氏孤儿藏匿的地方。”诸将听闻都十分高兴，答应了他的要求，派遣军队跟随程婴来到公孙杵臼藏身的地方。杵臼故意大声号呼道：“小人呀程婴！前日面临下宫的患难不能以死相殉，还和我一起计划藏匿赵氏孤儿，现在你又来出卖我。即使不能和我一起扶立孤儿，使他继承先业，也不能这样忍心出卖他啊！”于是，杵臼抱着婴儿叫道：“天呀天呀！赵氏孤儿又有什么罪呢？请你们让他活着，只杀掉杵臼吧！”诸将不答应，终于杀了杵臼和孩子。

诸将认为赵氏孤儿真的已经死了，都很高兴。但赵氏真正的孤儿得以活下来，程婴终于和他一起，藏匿在深山之中。

十五年过去了，晋景公生重病，卜筮的结果是嬴、赵之后人被灭族的鬼魂在作祟。

景公问韩厥卦辞究竟是什么意思。韩厥知道赵氏孤儿仍然活着，就说：“大业的后裔在晋国断绝香火的，大概是赵氏吧！从仲衍以来的子孙都是嬴姓，再没有赵氏了。仲衍人面鸟喙，降世辅佐殷帝太戊，他的子孙直到周天子的时代都有盛德。到了厉王幽王无道时，叔带才离开周到晋国来侍奉先君文侯；一直到成公之世，代代建立功劳，不曾断绝祭祀。如今君上单单灭掉赵的宗族，国人哀怜他，所以显现在这幅卦辞的龟策上。希望君上好好考虑这件事啊！”

景公问道：“赵氏还有遗留下来的子孙吗？”

于是，韩厥把赵氏孤儿的实情告诉了景公。景公与韩厥计划册立赵孤，使其继承赵氏先业。于是下令召赵氏孤儿赵武进宫，见面后，把他藏匿在宫里。等到诸将进宫中来问候景公病情时，景公派韩厥的部众胁迫诸将，将赵氏孤儿叫出来与诸将见面。

诸将没有办法，只好说：“以前下宫的变乱，是屠岸贾假托国君的诏命干的，并且命令臣子们跟从。不然，谁敢为乱呢！要不是君上生病，我们也必将请求您立赵氏的后裔了。如今君上如此命令，那正是我们做臣子的意愿啊！”于是，景公令赵武、程婴一个个拜谢诸将。诸将跟随程婴、赵武，去诛讨屠岸贾，消灭了他的宗族，将赵氏旧有的田邑归还给孤儿赵武。

当赵武二十岁时，行了加冠礼，正式长大成人了，程婴向诸大夫辞别，然后对赵武说：“当年下宫之乱，大家因此全都死了。我不是不能以死相殉，而是考虑到应扶立赵氏的后代，为赵氏报仇。现在，赵武已经长大成人，恢复了先人的官职和地位，我将到九泉之下与赵宣孟和公孙杵臼相见，向他们汇报这件事。”

赵武哭着对他叩头，坚决地恳求道：“我愿意终生竭尽筋骨之力来报答您，您怎么能忍心丢下我而死呢？”

程婴说：“不能不死。他们相信我能够把事情办好，所以可以先我而死；如果我不复命，他们在那边，会以为我没有把事情办成功。”

于是，程婴自杀而死。赵武为他服齐衰之丧有三年之久，并替他设置了专供祭祀的县邑，春秋两季按时祭祀他，世世代代都不中断。

孙子练女兵

孙子名武，是齐国人。孙子精通兵法，吴王阖闾久闻他的名气，决定召见他。

阖闾说：“您讲述兵法的十三篇文章我都读完了，但我还是不得要领，您能真实地演练一番让我切实领悟吗？”

孙子回答说：“可以。”

阖闾说：“让妇女来试也行吗？”

孙子说：“可以。”

阖闾叫来了宫中美女共八十人充当士兵，让孙子当即开始训练她们。

孙子首先把她们分为两队，并挑选出吴王阖闾最宠爱的两位侍妾分别担任队长，然后让所有的士兵都手拿一支戟（jǐ）。孙子对她们说：“你们自己的心、左手、右手以及后背的位置，你们都清楚吗？”

妇人们齐声答道：“知道。”

孙子说：“从现在开始，当我说‘向前’，你们就看心口正对的方向；当我说‘向左看’，你们就要朝左手方向扭头；当我说‘向右看’，就要朝右手边方向看齐。我说‘向后看’，你们就转身，背向原来的方向。”

妇人们答道：“是。”

孙子于是摆好用来惩罚的刑具，又将刚才的规则重复了几次，开始训练。

孙子击鼓开始发令：“向右看！”

孙子刚说完，妇人们就哈哈大笑起来。孙子停下来对吴王说：“刚才还没严明纪律，讲清军规，士兵们不熟悉号令和军规，这是将领的过错。”于是重申训练规则，并讲明军纪，再发号命令：“向右转。”妇人们又大笑起来。孙子便召集军吏，根据兵法，斩两位队长以来严明军纪。

吴王阖闾正在台上观看，眼见自己的爱妾将被杀死，他大吃一惊，急忙派使臣对孙子说：“将军善于用兵，你的兵法我已经领教了，只希望你不要杀她们——没有这两个美人，我吃不香睡不好啊。”孙子回答说：“我已经接受大王的命令做将军，将在军中，王令有所不受。”于是杀了两个队长，按顺序挑选了各队的第二人来做新队长，接着又击鼓发令，队列中没有人敢再出声。无论孙子让她们做什么，妇人们都照做，前后左右，进退回旋，全都合乎规矩。

过了不久，孙子派使臣向吴王报告说：“女兵已经训练得整齐有素了，大王可以下台验兵了。现在，任凭大王派给她们任务，即使让她们上刀山下火海，她们也会做的。”吴王失去了两个爱妾，无心再阅兵，对侍臣说：“请将军停止演练，回卧榻休息，就说我累了不想看了。”使臣将话转告孙子，孙子感慨道：“大王原来只是欣赏我的军事理论，却不想看到我的实践啊！”

经过这次演练后，吴王阖闾见识了孙子的带兵之道，决定任命他为吴军大将。后来，吴国向西打败了强大的楚国，攻破郢都，向北威震齐国和晋国。吴国迅速强大起来，为后来吴王夫差称霸诸侯奠定了基础。

子贡乱吴救鲁

子贡是孔子最得意的学生之一。子贡曾问孔子：“我是什么样的人？”孔子说：“你像一种器物。”子贡说：“什么器物啊？”孔子说：“宗庙里的瑚琏呀。”

齐国大臣田常想要在齐国发动叛乱，但害怕遭到高昭子、国惠子、鲍牧、晏圉等贵族重臣的反攻，于是想转移这几个人的军队去攻打鲁国。孔子听说这件事后十分担忧，他召集门下弟子说：“鲁国是我们的故乡，我们的祖宗安息于此。现在，我们的祖国面临危险，大家怎么能不自告奋勇救国呢？”子路、子张、子石先后请求前去救鲁，孔子都制止了他们。子贡请求前去，孔子答应了他。

子贡出发到了齐国，游说田常说：“您攻打鲁国是行不通的。鲁国的城墙单薄，护城河狭窄而水浅。它的国君愚昧无知又不仁慈，它的臣民也都虚伪而中庸，这样的国家很难攻下。您不如去攻打吴国。吴国的城墙高大厚实，护城河宽而蓄水，士兵们个个精神有力。这样的国家很容易攻下。”

田常听罢怒斥子贡：“你说难攻的，人家认为容易，你认为容易的，明明是大家认为困难的。你这么指教我是何居心？”

子贡回答：“我听说，国内矛盾尖锐的时候，如在外挑战强敌可缓解内部矛盾；国外矛盾尖锐时，攻打弱小的国家以壮大自己的势力。现在，我听说朝中大臣有人反对您，您的忧患在国内。如果您攻打鲁国，轻易取胜，那您的国君和其他大臣都会变得骄纵。国君骄纵，只会拉远您和国君的关系，大臣骄纵就会趁势作乱。这两个后果对您都不利。但是，如果您攻打强大的吴国，假若战争不能取胜，则军队力量困于国外，士兵死在他乡，您留守国内，孤立国君岂不是很容易？”

田常说：“说的是啊。可是我已经让军队开赴鲁国了，现在撤兵转攻吴国，大臣们会怀疑我，这可怎么办？”

子贡说：“您让军队按兵不动，请让我出使吴国，说服吴王救援鲁国并讨伐齐国，您就可以趁机和吴国开战了。”田常采纳了子贡的意见，子贡于是去见吴王夫差。

子贡游说吴王道：“齐国要攻打鲁国了，我替吴国担心啊。齐国拥有万辆战车，如果再攻克鲁国，得到千辆战车，那么齐国一定会威逼吴国。我听说，施行王道的国君不会让诸侯属国灭绝。吴国发兵援救鲁国，能安抚泗水以北的各国诸侯，显扬名声，镇服强大的晋国。聪明人都懂得这层道理啊，您若是发兵救鲁，表面上是保存鲁国，实际上更是阻扼了强齐的扩张。”

吴王说：“说得好啊。但是我曾经打败越王勾践，他现在刻苦经营，一心报复我。你等我打败越国后再按照您说的去攻打齐国。”

子贡说：“越国比鲁国弱小，吴国却没有齐国强大。等您打败越国，齐国早已攻下鲁国。机会就会丧失！聪明人不会错失时机，况且勇敢而正义的人也不会靠灭绝一个小国来树立道义。攻打越国，是害怕齐国的表现。相反，保存越国却能向各国诸侯显示您的仁德。而且，您援助鲁国攻打齐国，可以对晋国造成压力，到时各国诸侯一定敬畏吴国而前来朝见您，吴国自然就会称霸天下。再说，如果您果真是因为担心越国，那由我去说服越王，让他派出军队追随您。”吴王听子贡这么说后，非常高兴，采纳了他的建议。子贡又出发前往越国。

越王勾践令人清扫道路，亲自到郊外迎接子贡。越王对子贡说：“越国偏远落后，大夫为何屈将身份前来？”

子贡回答说：“我劝说吴王援救鲁国攻打齐国，却说等到打完越国再说，这实在愚蠢啊。但是他既然说要攻打越国，看来越国是要危险了。”

勾践听罢叩头请教：“我当年被吴王困在会稽，身心焦灼而耻辱。忍辱负重至今，就是因为想着报仇雪恨。现在该怎么办呢？”

子贡说：“吴王这个人凶猛残暴，他不体恤士兵，又残杀伍子胥这样的忠臣，任用奸臣太宰嚭。吴国迟早是要灭亡的。但是，现在您要迎合他，顺应他的心志，以财物贿赂他，以甜言蜜语迷惑他，使他出兵伐齐。如果吴王不胜，大王可以乘虚攻入吴国。如果吴王取胜，他必定顺势带兵逼近晋国。我说服晋国攻打吴军，吴军疲惫，大王您同样可以击败吴国。”越王赞赏子贡的计策，答应依照子贡说的去做。子贡离开时，越王要送给他黄金百镒，宝剑一把，良矛二支。子贡都拒绝了。

子贡回报吴王说：“我跟越王沟通过了，他对吴王不敢动手，他说：‘我当年不自量力才触犯了吴国，活该受辱困于会稽山。我的国家差点成为一片废墟，但是大王大慈大悲，留我一命让我奉祀先祖。我不敢忘记这个恩德，怎敢另有图谋呢？’”过了五天，越国的大夫文种来到吴国。文种对吴王说：“您的役使之臣勾践谨派使者文种前来向大王问候。听说大王将要率领正义之师讨伐残暴的齐国，勾践请求出动越国境内全部军队三千人助阵大王。另外，勾践还请求让他亲自到前线作战。为了表示心意，勾践特派文种进献越国先祖的宝器，另送铠甲十二件，以及这些斧头、长矛、步光剑等，请大王笑纳！”

吴王把文种的话告诉子贡，并询问子贡：“越王想亲自跟随我攻打齐国，让他去吗？”

子贡回答说：“做人不能太过分。您调动人家的军马，使人家国内空虚，还要人家的国君随军出征，这就太不道义了。您就只接受他的礼物好了，不要让越国国君随行了。”吴王照子贡说的去做，接受

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