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作者：刘行光

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爱的日志试读：

内容提要

从未怀疑过自己只是芸芸众生中的一个小角色，喜欢倚靠着自然的坚实来慰藉孤独的心灵，因为我属于她，或许人批评我与现实社会的竞争不协调，但我仍原意把自己写天气中，以此来诠释我自己……

橘子水的味道

雨后的天空，格外明澈，空气清新，淡淡的感觉，让我不自觉的想起橘子水的味道。

上小学时，学校旁边的山坡上有一个基督教堂，我和小伙伴们常常歪歪地系着红领巾，登上那长长的台阶。然后坐在教堂侧门口的石头上喝橘子水。那时候，橘子水是袋装的，五毛钱一袋。用牙齿咬一个小口，就吸着喝了。味道真好啊！酸酸甜甜，尤其在夏天，冰冰的，感觉很惬意。我们就那样喝着，有时打闹、玩耍；有时一边喝，一边看艺术学校的哥哥姐姐写生，然后突然放声大笑，因为我们小小的身影也成了画中的一道风景线，尽管只是几个小点勾出的头、身子、胳膊、腿……但我们依旧满足。“这个是你！”“这个是我！”喝完了，我们的嘴巴，舌头都是红红的。我们总会仔细地把嘴巴擦干净，生怕妈妈问起。现在想想，那色素、糖精极少的可怜的果汁兑起来的橘子水喝起来实在是没有什么卫生保障。但我们用汗津津的小手握着，喝着，却从没有因此闹过肚子，真是奇怪。那橘子水的味道，真的好纯，就像那时的友谊，真挚；那时的生活，充实而轻松。

后来，渐渐长大，橘子水也变成瓶装的。运动完，好友递过一瓶橘子水，拧开盖，咕咚咕咚的喝下去，那味道依旧没变，从喉咙凉到心里，瓶中飘浮不定的气泡，就像自己。那时候，我们的青春都是光亮的。失意时，喝着橘子水，酸且涩，那仿佛是低落的滋味。得意时，一杯橘子水，就像失而复得的东西，依旧没变的恬静透出淡淡的耐人寻味的甜。酸过才甜而且甜的胜过从前。明白了失意时淡然，得意时坦然。非典时期，我开始大量的喝橘子水，因为它可以补充维生素C。后来，我开始拒绝橘子水，因为里面的糖分、色素……

橘子水最好的归宿，是在一个高高的亮亮的玻璃杯里。拿一瓣橘子，剥去表皮。轻轻地投入水中，看他们呼吸。每一个细胞都逐渐张开，丰满，由水珠凝结着。那一小片橙色在眼前逐渐变大，颜色慢慢变淡。阳光照在杯壁，折射成七彩的颜色。感到整个生命都在慢慢升华，慢慢释放。

这就是橘子水，我童年的最好标记，那纯纯的气息，纯纯的友谊。

这就是橘子水，酸涩与甘甜错杂的青春滋味。

这就是橘子水，我人生的警示灯，她的酸，她的甜。它的酸后更甜是失意时坦然，得意时淡然的人生境界。

这就是橘子水，无论多少昂贵的饮料涌现，她都占有一席之地。

人亦如此，不论富贵贫贱，都应在自己的屋檐下活出自己的尊严。那透亮的颜色，暖暖的感觉，演绎着柔和的气息，陪我青春，伴我一生。

评语：

一篇清新脱俗的美文！语言清新，记叙与抒情完美结合，过渡自然，不漏痕迹。作者准确把握“橘子水的味道”，用它来折射友谊，青春，富有哲理性。并且把这种味道上升到人生的体验，处世的态度，比喻非常贴切，让人佩服。文中有很多经典句子，如：“然后突然放声大笑，因为我们小小的身影也成了画中的一道风景线，尽管只是几个小点勾出的头、身子、胳膊、腿……但我们依旧满足，”等，富有生活气息，让人身临其境。

成长

那天，真正地入了团，宣了誓。“遵守团的章程，履行团员的义务……”那原来也是种誓言，是不能背叛的。然而以前一直都以为那只是个形式。

自己是个团员了，也许真的该和我的童年说声再见了。

其实按年龄来说，童年早就已经成为回忆，只有自己不停地找出一个又一个的借口，证明我还只是个孩子，然后傻傻地去相信。

可是今天，却一定要去面对的了。等来等去，等了13年，我等到了什么呢？

等到了爬下爸爸的肩膀学会走路；

等到了摔倒在地一个人站起来；

等到了没好好练习被老师当众批评；

等到了离开幼儿园时泪打湿了前裳；

等到了为了得到表扬我一遍遍地努力；

等到了努力之后仍旧失败的现实；

等到了有男孩子故意拿我的本子去闹；

等到了有一天我终于成了一班之长；

等到了自己坐上讲台却被他们气得胃疼而忘记了吃饭；

等到了老师对妈妈讲翟静媛是个好孩子；

等到了生命中一拍即合的朋友离我而去；

等到了曾经的伙伴对我漠然；

等到了有人欺负我变成肆无忌惮；

等到了眼神从天真变到残酷再变回平静；

等到了用一个礼拜的时间超越自己自豪了三年；

等到了对我好的人终于失望地离开；

等到了分别后阳光下难得的灿烂；

等到了小学毕业我们挥挥手说再见；

等到了6年的时光用一年去淡忘；

等到了珍惜的人原来走不掉；

等到了新的生活像旧的开始；

等到了自己被世界磨平了棱角学会宽容；

等到了有人的温暖给了我希望；

等到了摔倒后自己不再想爬起来。

我始终在等，等梦想成真。

还是那句话说得好，如果不曾拥有，就无所谓失去。

可我真的是很在乎它们。

童年啊，你就是要带着它们离开我了吗？

……

那好吧，如果无法改变，就请你一路走好。我会记得你。

等了13年，在等的过程中我在一步步的长大。在一次次被伤害的过程中我经历了一次次的蜕变。

成长，是一个太辛苦的过程。

成长的过程中，渐渐的，也明白了许多。

不仅要懂得付出，更要懂得放手。

不仅要享受成功，更要享受失败。

一个人的力气太小，要成功必有他人相助。

周瑜的气度太窄，要快乐须放眼未来。

若昕说：“你要学会隐藏生气，因为生气，是会传染的。”

那么，为了大家，我要保持笑容。

可这样会不会太虚伪，太老练？

若昕说：“你有时伤人很深，而不自知。”

我想释然，却终究沉默。

原来我一直是个让人失望的孩子。

我的每个路过的朋友，都会教会我一些东西。

而现在这些，暂时没有答案。

原来成长也是一个被不断否定、不断对自己质疑的过程。

不断地失望，因为自己不够完美。

我的童年啊，今天算是最后一次与你告别了。

再见，一路走好。

我的童年，说默哀且远行。

秋之旋律

且让我用一曲《天净沙》摹绘那烈酒般的秋意：

纤草瘦槐落红/残蚕疏果迟钟/冷日碧空相重/秋雨朦胧/清静悲凉其中。

是的，难道秋的凄凉，不能成为她魅力的所在吗？难道秋的清冷寒碜，不能成为爱秋的理由吗？在文人笔下，秋可以有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的苍茫；可以有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的惨淡；还有“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的“风霜高洁”的爽心愉悦。那份变幻多姿的秋意，可以由清笛演绎出高洁，可以由琵琶铮铮弹奏出肃杀，可以由悠远古琴传达出缠绵，可以由淡定筝声描绘出沉静。而我眼中的秋，是豪迈雄壮的，虽然耳边不再响起、眼前不再重现“五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”的刀鸣马啸，但却可感受到“四弦一声如裂帛，唯见江心秋月白”的浓重悲情。而那天黄昏，突然仰头看到的两株白杨，更加深了我对秋的豪迈雄壮的感触。

那是两株高耸的不再繁茂的白杨，而不幸的是其中夹着一座同样高大且浑圆的废弃高塔。落日凄艳的余晖纵情地铺展在它们的背后，倾泻在白杨厚实而层叠的木叶之上。呼啸的风吹过，那高处传来的连绵不断的声响喧嚣而富有节奏，热烈却不失冷意。橙红的凄艳晚霞，灰黑的忧郁高塔，映衬着斑驳高挺的白杨，在肃杀的秋风中沙沙作响。那一树繁茂已被风撕扯得只剩下落寞，唯有不多的叶子依旧不挠地挂在那里，每一阵风都是一次殊死的搏斗，每一片叶的飘落都是一声伤逝的叹息，要将生命的最后一抹伤感演绎至极。虽然没有隆隆战鼓的激越，没有霹雳惊雷的惊叹，但却是一种宁静的震撼，一种有声的怅惘。这是秋特有的沉静又震撼人心、波澜起伏的进行曲。

秋之旋律带给人的，不只是震撼，如同秋所有的也不单是苍茫惊魄。她是春夏秋冬中最为安宁的一个，也是最为冷漠的一个。于是她享有从容、淡定的雅誉。她冷眼观察着世态百味，并若即若离于人间的沧桑沉浮，她离，离的是躁动和浮华；她即，即的是深思与淡泊。一如那洗尽铅华的月白，一如那悠扬飘逸的《月光奏鸣曲》。琴声浸浴在皎洁的月色之中，满月明朗，但却半躲在斑驳的树后，几株粗壮的梧桐顶着几根细而杂的小枝，挂着孤零零的几片枯叶，人声嘈杂，树影却伏在地上安睡。那明晰的影，那姿态，果如东坡先生笔下“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”舒展、幽雅。从未想到，秋月也可以有这么明耀的光辉，也可以是皎洁而明净的，含着成熟的韵。仿佛是舒伯特的小夜曲，优雅舒缓地触碰起心中久违的沉静。

这就是秋断章的旋律。秋永远是一杯酽茶，令你参不透、品不够。秋永远是未完的乐章，在下一个音符发人深省、引你共鸣，触动你心中最微妙的情结。

评语：

作者文采斐然，语言流畅，富有感染力，有很深的文字功底。文章赞美了“秋”的沉静、从容甚至显得落寞的旋律。作者对“秋”有自己独特的感悟，语言充满灵气，如：她离，离的是躁动和浮华；她即，即的是深思与淡泊。

对“身体”的感受和理解

人的身影：树的形象

我几乎要说人是一株树了。他的腿是树根，手是树枝，他的头发是树冠。他竟是不结果实的树吗？作为一株树，他与自然界的那些树相比，他该是多么贫困：既不能让鸟儿在其树冠上做巢，也不能撑起硕大的绿荫庇护别的生灵，也不释放氧气和芬芳清凉的气息，人，竟是这么一株荒凉的树吗？

如果仅仅这样，随便一棵树都有资格指责人：你是无用的。

而人有思想，人是会思想的树。

幸亏有思想，幸亏有思想的绿荫和果实，覆盖了人的历史。否则，随便一棵树都有资格指责人：你是无用的，甚至是有害的。

然而人有思想，有创造的喜悦和爱的激情，人，因此有资格站在一棵树下或走进林中，注视树并被树注视，在存在的森林里，在喧哗的语言里，人的声音，仍是最有意味的声音。

人是一种树。他呼吸氧气，咀嚼食物，但他制造的并非全是废气和秽物。

人是一种树。他的最高成就，是向宇宙提供思想的氧气。

此刻，当我看见一位少女倚树而立，那么安静地与树站在一起，我心里说道：她是一株多么美丽的树。

我想人这种树的另一成就，是向整个存在（不仅仅向人）提供爱的绿荫。

身体的社会学

假如我出卷子

今天，老师布置的数学作业是：假如我出卷子……让每人给自己的同桌设计一张考卷。

小依拿出一张格纸，方兵问：“你见过带格子的卷子吗？卷子都是大白纸的。”说着张开两臂比划，好像他是一只大鸟。

小依说：“那么大的纸是糊窗户用的，我们家可没有。”

下午方兵到校时，递给小依一张雪亮的硬纸说：“这是理光复印机专用纸。我爸那儿有的是。”

小依说：“多好的纸，可以做精美的贺年卡呢。”

方兵用手指甲弹弹纸：“你要喜欢，我给你一沓。不过你的题要出得容易点，让我也过一次得100分的瘾。”

小依撇嘴：“100分有什么了不起，我都得腻了。”她真喜欢那种美丽的纸，所以嘴上才这样说。

方兵说：“别吹牛！这回我让你得不成100分。”他找出一本《数学奥林匹克大全》，是表哥从上海寄来的，学校里谁都没有这本书。方兵认真地抄下一道又一道难题，还仔细记下了答案，因为这次出卷子的人，要做一次真正的老师，还得判卷子呢！

小依很守信用，她给方兵出了一张很简单的卷子，方兵第一次得了100分，他想，如果小依哭丧着脸来找我问答案，我就把那本珍贵的《数学奥林匹克大全》送给小依，反正自己留着也没用。

小依只得了60分，这还是方兵高抬贵手了呢！可是小依始终没找方兵问过正确答案，每天托着腮帮子想啊想。不知道的人，还以为小依牙疼了。

市里组织统一考试，题目很难，方兵突然眼前一亮，仿佛在拥挤的马路上遇见了熟人，有几道题，正是他给小依出过的，答案他还记得呢！

可老师只给了方兵60分，说他的答案只是干巴巴的几个数字，完全没有中间步骤，好比是问你鱼是怎样从大海里捞上来的，你却直接拎来了几条咸鱼干，这怎么行呢？

小依得了100分，可她总像有心事的样子。

听取心灵的召唤

曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光……朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！

是的，听从心之召唤。别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。

是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言——“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！

是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事，千万不要只凭陈年老账，让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视与估量，选择中找准真理的重量。当歧路亡羊，墨子会号啕大哭，是因为没有心灵之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁”的霸气，就是“当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问询问，恰好似“入山问樵，入水问渔”，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避，别退让！

听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别全盘吸收。当你有心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光！

简评

从某种意义上说，这是一篇奇文。作为一名高中生，作者的语言功底令大多数教师自叹弗如。除个别句子略嫌过长，个别语序调整似有雕琢之嫌外，在表达上可以说达到了近乎完美的境界。排比、对偶的运用，“心灵之灯”的比喻，词语选配的精致，引语的点缀，段落的匀称，以及用词的避免重复，都处理得十分恰当。

虽然文章的思想深度不能与形式相媲美，但同样可圈可点。其主题是正确听取他人的意见，所谓“听取心灵的召唤”（这句话反复出现，构成全文的主旋律），就是要有正确的观点、原则和立场，对别人的意见要有分析、有选择，不要太多地受环境的影响。文中几乎每一段都是先反后正，将丰富的例证排列组合，读来富有感召力。

搬家的感悟

打理好最后一包袱，我拍了拍手上的尘土，眼望着空荡荡的小屋，心中不住地叫好——是啊，该是换个环境的时候了。因为父母、我，我们全家人，都需要更多的生活空间。

离别旧居终究会给人带来一丝伤感，走的时候，再看一眼孩童时的“嬉笑怒骂”带给四面墙的斑斑伤痕，还有那张时常在夜晚莫名其妙地“咯吱”一声的破板凳，还有邻家小猫不解的迷惘——它或许分辨不出新旧主人衣着相貌——然而我，是会永远铭记过去的一切的。想想看，九平方米的小屋住了个人，还有家具和一架钢琴，这是怎样的“杰作”！到今天，我终于盼来了拓展居室空间的那一刻，哦，一切该是有个新的开始了。

去新居的车程并不长，一路上不停地想那近乎传统的40平米的大门厅，还有属于我一个人16平米的居室，双卫生间……我在笑自己的惊诧，就像买了彩票中了头奖似的，至少心情如此。

搬家的确是件体力活，虽然我只是给工人们打打下手，就已经是汗流浃背，气喘吁吁了。于是，坐在大厅门口，端详起这套房子来。新居不如广告中说得那么出色，然而，单是那使用面积和难得一遇的价格就已经让全家心满意足了。

刹那间，我的思维却突然定格于一点，刚那些好兴致消失得无影无踪了——这是怎么回事？我的内心深处似乎又迸发出一种淡淡的渴望，让我不知所措，只因为我突然发现，以后的我，将生活在一大片空荡荡的空间之中。

我是个不喜欢独处的人，正是这一点，我们全家在原来的小空间里心安理得地生活了那么长时间，仿佛每个人都该在时间流逝中转变，我自己不喜欢独处的心境，应该是一生都难以改变的吧？

在过去的生活空间里，父亲设计出一套套方案，才使全家渐渐没有了初到时的尴尬。我不知道，是不是因为过小的居室，才让我很早学会了节约，学会了珍惜，学会了关爱他人，关爱这个世界。即使改变了生活条件，也不应该轻易地对过去的一切“否说”啊！

人不断渴望着拥有空间的扩大，然而，这终须是有节制的。今天，我已经感到偌大的空荡，以后呢？

搬家以后，但愿能整理出好的心情，开始新的生活——拥有现在的空间和过去的心境吧。

位置与价值

与朋友一道听报告，入场券上写着：凭票入场，对号入座。借着昏暗的灯光，我们好不容易找到自己的位置十三排十三号。可是那儿正端坐着两位侃侃而谈的男士，朋友向他们出示了入场券，其中一位说：“我们把前面第二排的两个好位置换给你们。”我连忙拽朋友的衣袖，因为迟到，我们刚刚还在为未购到前排票而懊恼。但朋友非常固执，摆摆手说：“不，那不是我的位置！”男士无奈，不知摞下一句什么，悻悻地往前去了。

我的这位朋友，知道他的人不少。当年，我们全市公开选拔三位完中校长，他是入围者之一，后来被安排到市区某中学当校长，据说还是副县级。两年后，朋友毅然决然辞“官”下海，到江浙一所民营学校教书。不到一年，朋友成了那所民营学校的顶梁柱和一块招生的金字招牌，他编的教参和教辅成了抢手货，工薪待遇更是不菲。朋友在电话的那一头兴奋地告诉我：他看到了自身价值，找到了适合自己的位置。

朋友的话很在理，人生在世，每个人都有一个最适合自己的位置，关键是要找准，只有找准了才能真正体现自己的价值。一年一度的高考，有多少人名落孙山，有多少人盼着能东山再起，在这条道上拼得头破血流。在机关，有的人不适合当领导，天生是块榆木疙瘩，却偏要往那座独木桥上挤，把心置于欲望的磨石下反复挤压，一旦升迁无望，就落魄潦倒一蹶不振。在学校，有的人不适合当教师，换言之连最起码的教师素质也不具备，却累死累活地去考那考不准的普通话，忙那评不完的职称，还要去弄那个本本《教师资格证》，让自己的生命让宝贵的光阴在无味的忙碌中付之东流。为什么不换个角色试试？平衡心态去寻找人生的另一个突破口，在最适合自己的位置上去体现自己，去发掘人生的另一种快乐与幸福。

不以物喜，不以己悲，懂得放弃，才会拥有。一粒种子，总有一块适合它的土地，是金子，就一定会有发光的时候。天生我材必有用，像我的朋友一样，用心去找，找到实现自己人生价值的位置，生命之树就会开花结果！

拾起落了一地的金子

当布鲁诺的生命即将被燃尽的时候，人们惊异于他的平静和正气：缘何到死还不为触犯了神明感到耻辱和痛苦？

当理性的科学崛起的时候，人们才后知后觉：那是布鲁诺坚持的真理，“地心说”无疑是荒谬的。

因为布鲁诺相信：时间就是公正的法官。看吧，愚昧的人们！

时间是世界的一扇窗子，一扇真实演绎人情冷暖的窗子；时间是上帝的眼睛，没人能侥幸逃脱它的记载，却被它的故弄玄虚迷蒙了视线，所以“人类一思考，上帝就发笑”。

时间是睿智的。

精通文史，姿色出众，明敏果断，武曌贞观时被选入宫。随后的唐史因而翻了天覆了地。一个妇道人家，竟成为九五之尊，大逆不道，有违历史！孰知巾帼不让须眉。武则天背负千古骂名，然而欲与天公试比高。发展农业，广揽人才，首创武举和殿试，终立下无字碑：千秋功罪，让后人评说去吧。然而“无字碑头镌字满”，不得不承认，她当权半个世纪，家给人足，国泰民安，创了唐的又一盛世！经过了三百多年时间的荡涤，一位明君被肯定了。

时间是弄人的。

在今天看来，梵高无疑是天才的画家，其作品价值连城，而这一切又来得太晚了！梵高一生贫穷孤苦，受尽了驱逐，画作更被人视作垃圾。物质和精神的双重折磨最终扼杀了一位可怜的人儿。梵高死得委屈，死得不值，可他又能如何呢？这世上，已没有他的容身之所了。就在他死后不久，他的才华便被公认了。真叫人哭笑不得！时间虽然保持了他的公正，然而未免冷酷。但无论如何，总不叫世上埋没了这天才画家。

因为时间是公正的法官，所以能够沉淀出或恢弘、或婉约、或华美的文明，所以能够洗净渣滓，所以能够浮现出一个纷繁多姿的世界。

走过一季又一季的辉煌与疮痍，目睹一遭又一遭的喜怒与哀乐，把眼睛擦得雪亮，把心智炼得果断，在心里装上“公正”，时间天然是一位法官，将一位科学家、一位明君、一位画家看得仔仔细细。

如果你无法为你的真理辩解，不要绝望，时间老人会侧过头，郑重地弓下身，然后拾起落了一地的金子。

大漠之梦

大漠茫茫，风萧萧。

满目的沙。金黄，辉煌，平缓。千年不倒的胡杨，我断不了的大漠情结。

一直向往北方，日夜干冷的漠河或者是苍凉的大漠。我想我的宿命便是如此，我的梦注定在大漠的沙里沉淀、浓缩，终于形成一块晶莹的琥珀，那里面包裹的是一粒大漠的沙。

大漠之于我是一个梦境，一种萦绕，一种渴望。我知道那里有包裹着沙砾的风以及吞噬了无数生命的沙丘，可我仍想着它，对它几乎已是盲目地崇拜与向往。

梦境里的大漠只有三种颜色，蓝的天，黄的沙，黑色的影子。那些人，那些瘦得似乎只剩下骨头的骆驼，枯死的胡杨和红柳，黑色的线条在黄色的映衬下显得清晰而瘦弱，又坚定得异乎寻常。

第一次关于大漠的感动是在杂志上看到了胡杨的图片。那些枯死的枝干给人沉默、干净的感觉。好像是一个不愿意长大的孩子，把自己封闭在茫茫一色的地方，什么也不说。图片下面是几句话：胡杨生长在大漠里，一旦拥有生命就千年不死，死后千年不倒，倒下千年不朽。

一个关于漫长时光的传说，几乎没有人去用自己的生命来验证它，只是用虔诚的语调把它传播。那些胡杨，是大漠的烙印，是不是只有风沙，才能彻底把它抹去。

红柳是胡杨的点缀，是胡杨林前少见的色彩。那是大漠里跳跃的火苗，一点一滴渗进大漠的骨髓里。杨，柳，两个在中原地区象征柔美的词汇，在大漠中铸就了刚毅。

沙丘上的纹路像水的波纹，微微的皱褶。那样浅的铭刻。看到这些，想些什么才好，说点什么才好？这里没有城市的喧嚣，没有尔虞我诈勾心斗角，这里的沙还没有被人类的肮脏所玷污。

大漠是一曲苍凉的歌，它不是任何乐器都能演奏出来的。琵琶和萧都太细腻，筝也只适合于高山流水。我所钟爱的是羌笛，破裂嘶哑缠绵，二胡，荒凉凄惨寂寞。在几乎将笛膜振裂的长音里，在琴弓上的马尾几乎将弦丝划断的颤抖里，一闭眼就看见了大漠，夜风里的大漠。睡梦中的野骆驼温热的鼻息是沉寂里唯一的灵动。

在一首不知名的曲子的前奏里，贝司低沉地奏响和弦，吉他声高高盘旋好像飞鸟的嘶鸣。大漠太辽阔，飞鸟终于在大漠的天空里迷路，永远沉睡于流沙中。

楼兰，依稀里还能听见当年繁华的喧闹，可是它终于因为缺水而消亡了。是不是属于大漠的东西，终究要衰颓。

楼兰的古城里日夜都有无声的怨曲，莫名的亡魂在大漠中游离，锦缎褪色，种子枯干，大漠终于枯干。罗布泊干涩空洞是楼兰的眼窝。

楼兰的魂魄离开了，大漠没有了眼泪。大漠拥有的仅仅是楼兰支离的躯壳以及盗墓者给它留下的伤痕。

只是在很遥远很遥远的地方，有位整装待发的将军。他说，不破楼兰终不还。

那个写出很多美丽句子的女子，她叫席慕容。她深深恋着蒙古的草原。那里是她出生的地方。她对蒙古的依恋在血脉里无法断绝。那么我要说，我的前世在大漠，我的灵魂里最宝贵的东西被我遗失在大漠，或许它已凝结成罗布泊里的一颗石子。

我不止一次想去大漠，我想看看几千年风化后历史的遗迹，我想看无泪的大漠如何哭泣，寻找它寂寞的缘由。这是种莫名的念头，仿佛那里有什么在召唤我，它让我希冀着羽化，希冀着游离，只为与这梦呓中仍恋恋不舍的地方见一次面。我将拣一粒石子放进背包，完成我十多年的思恋。

我相信直觉，我知道我的梦是属于大漠的，我的幻想属于苍凉，属于茫茫无边无际的荒凉，属于大漠粗砺的风，在梦境中的大漠里把梦想的琥珀打磨得更加圆润光滑，沉淀着岁月的光辉。

来生，我要做大漠风沙里的胡杨。我要枕着楼兰，拥着红柳，完成那个三千年的神话。

简评：

作者怀着一颗寻梦的心思，将萦绕于脑际的大漠著于笔端。大漠的风沙、大漠的胡杨、大漠的红柳以及那逝去的楼兰，每一个词汇都是一处心灵的皈依。梦的意境，筑就了离奇的构思；梦的迷离，形成了散文化的语言；梦的执著，脱离不了这一向往大漠的中心。（李召峰）

我是一株野百合

深山里，山谷中，我是一株野百合。

当我还是一粒种子的时候，我并不知道自己是生在这样的环境中，我梦想着自己生长在一个精致的花圃里，和自己的姐妹们一起尽情地开放，为人们送去阵阵清香；我梦想着自己被种在一个花盆里，然后被一个高雅的主人带走，去点缀他的居室……做着这样的梦，我使劲发芽，使劲往上长。

可是万万没想到，我刚刚露出地面的那个瞬间，我惊呆了：这里荒无人烟，刚一出来，就差点被风吹折了腰，四面全是光秃秃的山，只在周围生长着一些杂草，阳光也在风沙的威吓下，显得那么寒冷。我失望极了，怎么是这个样子，难道我要自己孤零零地生长在这荒山野岭之中，没有同伴，没有欣赏我的人，那我的生命还有什么意义，那我不就成了一株野百合吗？

好多天，我打不起精神，我的梦想破碎了，彻底地破碎了，为什么上天这么不公平，为什么不让我成为一株真正的百合，而要让我成为一株野百合？因为整天这样想，无心生长，所以我的叶子渐黄，身体渐弱，我找不到可以继续生长的理由。

直到有一天……

那天天气很晴朗，我正在睡眼惺忪，一缕阳光照到我自己，好温暖。“小百合，快起来了。”我听到一个声音在叫我。“我不想起，我感到自己的生命没有意义，我想一直睡下去。”我说道。“孩子，记住，就算你不能成为一株真正的百合，你还是一株野百合，不要浪费自己的生命，记住做最好的自己。”

我猛然醒悟，对，我要为自己而活，野百合也可以实现自己价值的。从此，我努力吸取阳光，吸收水分，深深地扎根，我又恢复了自信，健康而茁壮地成长着。虽然有狂风，但我已不再抱怨，而是让自己在狂风中长得更结实；虽然阳光很少，我充分利用每天的少有的阳光呼吸、成长；虽然很寂寞，但周围的小草还是我的朋友。“做最好的自己”，我不断重复这句话，我坚信我一定会有自己的美丽。

在不久后的一个清晨，我开出第一朵花，周围的朋友惊叹了，她们拍手为我祝贺，我自己也惊异，原来自己可以开出这样美丽的花。

第二年，这里开出了一片美丽的百合。

我笑了，对，既然作不了真正的百合，那就做一株野百合吧，做出最好的自己。

茶中品人生

月夜漫漫，温柔的月光洒满了一屋，我静静地守候着那一方茶几，在清新的茶香中，像贪婪的蜜蜂品尝这人生的滋味……

碧螺春篇

皎洁的月光下，我捧起一把碧螺春，霎时间，一种特有的清香触动了我的根根神经，好香啊！我整个人都陶醉在这茶香中，却不知这茶水又是如何？将这墨绿的精灵放入杯中，随着那由低到高的水声，整间房子就溢满了那清远的茶香，伴着那温柔的月光，嘴角轻轻一抿，一股清香沁入了暖暖的心房，甘甜甘甜的，自己就仿佛置身于那美丽的江南水乡之中，望着那柔情似水的江南姑娘顶着新采的碧螺春踏歌而行……

梦境间，我觉得自己品尝到了人生的滋味：原来平淡之中的清幽是人生最幸福的滋味。

酥油茶篇

黑乎乎的酥油，给人一种望而生畏的感觉。点燃火炉，在黑暗之中守着那蓝色火焰，闻着那从壶中缓缓溢出的茶香，感受着那浓郁的茶香慢慢地俘虏你身心的感觉，自己就仿佛正置身在那辽阔的草原上，望着悠闲地吃草的牛羊，听着远方传来豪迈的古民歌，喝一口浓郁润滑的酥油茶，合着那舒适的感觉进入梦境，更真切地感受到草原人民豪迈，淳朴的心……

浓郁间，让我品尝到了人生的另一种滋味：拥有广阔的胸襟是人生最真切的滋味。

苦丁茶篇

望着那朵朵溅起的水花，夹杂着一阵辛涩的苦，并在空气中散开。苦丁茶。果真名不虚传——苦，轻轻呷一口，苦涩得让人难以咽下。我苦笑了下，笑自己自作自受，却突然感觉到一股甘甜由舌尖而起，有一种劫后重生的欣慰，原来，先苦后甜才是苦丁茶“苦纱”后的真面目！

恍惚间，我明白了，原来先苦后甜的滋味是人生最欣慰的滋味……

茶后余香篇

温柔的月光依旧，我伴着茶几在茶后的余香中，细细咀嚼着人生的滋味：原来平凡的清幽，豪迈，淳朴的心灵，先苦后甜的过程是人生最幸福、最真切、最欣慰的滋味。

倾听生活的答案

当你失意时，你是否会抱怨命运的不公吗？

当你遇到挫折时，你是否会感慨人生之艰难，停滞不前吗？

朋友，你不必这样，换一个角度对待生活，你会发现生活也是如此多彩。生活有如七彩之光，既有鲜活的橙，又有厚重的蓝，只要你坦然面对，它们一样会点缀着你精彩的人生。朋友请你不妨听一听生活给我们的答案。

当你在黄昏时分，去湖边走一走，你会发现垂钓者满面笑容，背着鱼竿，手提空空的鱼桶。也许你会惊讶，他们的笑容为何如此灿烂，噢，请你不要惊讶，他们会告诉你，他们是在享受生活，垂钓者之心不在鱼而在渔，在这里他们忘记了世俗的一切纷扰，在这里他们回归自然，放逐自我。朋友当你看着夕阳西下，映红的晚霞照耀着金色的湖水中时，当你望着垂钓者那远去的背影时，你是否还会抱怨生活的不公呢？“生活是美好的，你要学会发现！”这是垂钓者给我们的生活答案。

朋友，当你在清晨时分，走出户外，呼吸那不带任何杂质的空气，你是否会感觉新的一天是如此美好呢？远处一位环卫女工在扫地，你是否会鄙夷她呢？不，请你不要鄙夷，她是在奉献生活，当她看到整洁的大道时，她会会心一笑，她同时也感受到了生活对她的回报。朋友试着将自己从狭小的空间挣脱出来，用自己的身心去感知每一处细小的伟大，你会发现，当你为生活付出了，你会喜悦无比，这种喜悦，是世界上任何东西都无法比拟的。“生活是美好的，你要学会奉献！”这是环卫女工给我们的生活答案。

朋友，生活的答案是如此丰富多彩，不要再去抱怨，不要再迷惘，只要你用心去感知，只要你用另一种态度对待生活，晴朗阴霾，同样是一种风景；甘苦酸甜，同样是一般滋味。请你记住，生活就如撒盐于烛，迸发出七色的火光。

生活的答案是如此丰富多彩，朋友希望你能在生活中撑起自己的一片天空。

信念

一只蜗牛，很想做一番惊天动地的大事。它想东游泰山，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃。后来，他又想南下到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么都不肯做，最终死在野草中。现实生活中，人多多少少总会遇到一些挫折、困难，甚至陷入绝境。软弱的人地心灰意冷，就会陷入困难的深渊；而心中有信念的人地在困难中坚定不移越挫越勇，最终战胜困难。

巴尔扎克说过：“不幸，是天才的进步阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。”只要有信念，就没有跨不过的坎，翻不过的梁。信念让我们无论身处什么样的环境，精神都住在一个自由、美丽的天堂里。

记得南非的曼德拉，因为领导黑人反对白人种族隔离政策而入狱，被关押在荒凉的大西洋罗本岛上27年。尽管当时他已经年高，但统治者依然像对待年轻人一样虐待他。受尽屈辱的牢狱岁月给他时间与激励，因为他心中始终有信念的存在，他知道自己一定会离开这里，一定会实现自己的理想。1991年他出狱当选总统，他说正是心中必胜的坚定信念支撑着他，鞭策着他渡过难关。“自古英雄多磨难”，当我们身陷囹圄，处在逆境中时，我们更需要有坚定的信念，坚信种子必将破土而出。雄鹰必将冲向云霄，骏马必将奔驰原野。

信念是一片照射在冬日里的阳光，使贫穷交迫的人感到人间的温暖；信念是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。“卧薪尝胆”妇孺皆知。越王勾践受到家破国亡，成为阶下囚的奇耻大辱，他并没有灰心泄气，消极对待，甚至等死，他忍辱负重，坚信自己必能报仇雪恨。他每日卧薪而尝胆，勉励自己说，你忘了在会稽战败的耻辱了吗？正是这个坚定的信念给予他毅力、勇气，最终他完成了复国大业。

信念是春蚕吐丝一缕缕的环绕一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌，没有信念的人，等待他的将时失败与痛苦。

周灵王的臣子芙弘因受到诬陷而流放到蜀地，他悲愤交加，自认为身陷困境，壮志未酬，报国无门，后剖腹自杀。散失了信念的人，也就散失了心灵最有力的屏障，只能任由狂风暴雨的肆掠袭来。

一星陨落，黯淡不了星空灿烂；

一花凋零，荒芜不了整个春天；

人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃，心里自始至终都要有一份坚定的美好信念。因为有了信念心中便有了一盏明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯。让我们拥有一份明朗的心情，一份必胜的信心，一份坦荡的胸怀……

我为自己的选择而骄傲

公交车移动得非常的缓慢，星期一的早晨总是如此。我安安稳稳地坐在靠后门的位置上，实在不忍心看着这些人“沙丁鱼”似的挤在一起，便看着窗外的景色。“司机开车怎么这么慢啊！我赶时间！”坐在后面的人不时发出的抱怨让车厢变得越来越烦躁。“嫌慢，干吗不搭计程车呢？”我心想，上班高峰期都是如此，怪不得司机好不容易才挤上车，车上的人眼看司机要靠站了，便又开始抱怨车上人太多，希望司机不要再开车门了。人啊，总是这样，等车的人巴不得车不要走，挤上一个是一个；车上的人巴不得车子不要停，一直开到目的地。

公交车极不情愿地靠站了，下车的人不少，“沙丁鱼”们不用那么局促不安了。这时，我看到一位老婆婆从远处赶来，车马上就要开了，老婆婆从后门上了车。这是不对的，我心想。司机马上大声地喊：“下车去！不能从后门上车！”那位老婆婆，花白了齐耳的短发，衣着朴素，手里拿着乘车优惠的老人证。她听了司机的话，便怏怏地下车去，急急忙忙地向前门走去。司机似乎突然想起有什么要紧的事要做，就在老婆婆下车的瞬间把前后门都关上，一溜烟地把车开走了。我看到那位老婆婆手里举着老人证，茫然地站在她刚刚下车的地方，望着汽车开走。我的心像刚是被什么东西抽打了一下。

窗外的风景看不下去了。

灵魂深处出现了两个人的声音。一个我说：“这是司机的错，你应该去抄下他的员工号，投诉他！”另一个说：“可是，你每天都搭这部车，如果司机报复，是很容易的呀！况且，那位老人与你没有任何关系，你太多管闲事了吧？”可是一个我又说：“这虽然只是小事，但是如果没有人站出来指出他的错，那么他就会认为自己没有错，以后他就会一直这样下去的。”对啊！就是因为没有人肯出来指出错误，社会上才依然存在各种不良现象。

我下了决心，要在下车前抄下司机的员工号。可是，真的要如此吗？一向给人印象乖巧的我真的要那么凶吗？另一个声音又在说话了。不行，如果不这样，我会一整天都后悔的。

终于，在下车之前，我从后门走到了前门，抄下了司机的员工号，指出了他的错误，他似乎也意识到自己的错误，没有多说什么。

也许，在别人心中，这只是一件非常小的事，而且这件事也已经过去两个多月了，但我却一直为自己的选择感到骄傲。我做出了正确的选择，或许不能改变什么，但至少可以触动一些人的心灵吧。我相信，总有一天，社会可以被感染而变得更美好。

同一种音调同样的你

我是个不乖的孩子，其实我一无所有。

我们都很孤单，所以只能闪烁地吐露一种感觉。我不懂音乐，但我却太在意那鼓点敲打耳膜的感触。我喜欢很慢的、很伤感的那种，可以勾起许多苍白无力的记忆以及埋在心底的故事。

喜欢看着一个乐团的吉他手，至少他们很投入。唱歌的人也许不会留意听歌的人的感觉。似乎对着暖暖的阳光啜着暖暖的花茶；像花儿一样，根茎叶搭配得天衣无缝。那舒缓的调子，缥缈如雾，感觉不到的温暖。但人生总是这么微妙，就像音乐转调子般的不经意，啪的一下，就从C调掉到D调了。生活也不时跟你玩死机，就是敲Esc Ctrl Alt也无济于事。

记得那天我大吵了一番，然后很潇洒地挂了电话。我只知道说绝交时的义愤填膺。朋友，是她们陪我走过成长的路，当我被刺痛了、哭了，是她们安慰我；当我累了走不动了，也是她们支持我。当初我才上初一。我对音乐没有多大兴趣，是她拉着我去逛音响店。而如今，音响店一如从前那样喧哗，平时我走过都不会看一眼的，可今天我走进去了，买了一盘挺旧的她们都喜欢的磁带，回家放了半天。

其实我是个情绪化的人，看着天蓝蓝的，鸽子飞来飞去的，我知道她们能看见我。我哭了，没想到歌这么能催化人的泪腺。我也长大了，知道隐藏伤口了，我装着无所谓，其实真的很在意，在意得都有点痛了，生疼生疼的那种。我真的需要友情的温暖。

绽开一朵扶桑，来抵挡大片大片的空洞。蔓延在心底的温暖，不仅是那听过多少遍都可以倒背下来的调子，还有曾经说过的话。很多个日子过去了，我们都有了各自最好的朋友。

经典的故事不一定要有完美的结局，但随着时间的流逝也会平淡如水。夏日的飞花很温柔，但愿我们都能幸福。

问，与探索同行

大千世界充满了无数未知的领域，在人类面前形成一个个谜团。天性探索解密的人往往不服输，调动一切智力、毅力、体力，只为探索、征服未知的世界。

问，始终与探索同行。面对光怪陆离的世界，面对芸芸众生，我们问天问地，问自己也问他人，以求探索出那些隐藏在现象背后的真理。

我们问天问地，从包罗万象的自然、社会和日常生活中得到灵感。18世纪中叶，维也纳一名叫盎布鲁格的医生诊治一位奄奄一息的病人，始终查不出症结所在。病人死后，经过解剖尸体才发现胸腔内挤满了脓水。他问自己，以后再遇到这种情况该怎么办。最后他从用手指关节敲击酒桶的情景上得到启发，探索出胸部疾病和叩击音变之间的关系。

我们问自己问他人，从自己和他人的经验中深入探索。亚里士多德认为：推一个物体，当不再推它时，物体会归于静止。1000多年后，这个似是而非的论断让伽利略产生了疑问。他用理想实验推翻了这个结论，奠定了牛顿第一定律的基础。

问，在某种意义上说是一种明确的目标。问，引发了思考；问，牵引着思考。问，是荒漠中水草丰美的绿洲，始终激励着饥渴地穿越在荒漠中的旅人；问，是暗夜里永远悬在北方的夜空的璀璨的北极星，为在无畏的探索中迷途的勇士指明方向。

在卢瑟福从阿尔法粒子小散射实验证实原子核存在后，发现原子核的质量数与质子数不符，他产生了疑问，在实验的基础上，积极思考，终于成功地预言了中子的存在，极大地推动了原子物理学的发展。这对于一个只知重复实验，不善于提出质疑并思考的人来说，是不可想象的。如果像卢瑟福的那位学生那样，只知埋头工作，而不善于提出质疑、根本不思考，成功了不知为什么成功，而失败了也不知为什么失败，好像兢兢业业，其实却浪费了很多时间，这不可能取得成就。他之所以一无所获就是因为少了问的引导。

问，使人类走向高科技领域，使人类战胜自然，战胜自我。问，是人类创造发明的阳光雨露，是走向成功的阶梯。

哥白尼说过：“人的天职在于勇于探索。”

让问与探索同行。让我们问天问地，从万象中有所得；让我们问自己问他人，不断总结，不断吸取，不断充实。让我们带着问，上下而求索。

献出芬芳，收获价值

鱼说：自由自在，遨游水底，即为价值所在。

鹰说：展翅高翔，与天同高，即为价值所在。

佛说：扫净心室，隐忍宽容，即为价值所在。

而我说：献出芬芳，贡献才智，实为价值所在！

固然，自由自在的一生是有价值的一生，然而，高呼“我要在烈火和热血中得到永生”的叶挺，虽身陷牢狱，丧失自由，却一生闪烁光芒！登临人生颠峰的一生或许是有价值的一生，但谁又能否认三尺讲台上默默耕耘的园丁们价值永存呢？急游于古今史河，穿梭于自然社会，我仔细搜寻，终于，我揭开了价值的神秘面纱：献出芬芳，收获价值！

赢雪一段香的梅花是有价值的，那是因为寂寥天宇之中，它为人间奉献清香扑鼻；枝枝顶立的竹是有价值的，那是因为百花取宠之际，它为志士树立峥峥气节；幽香扑鼻的菊是有价值的，那是由于花萎虫匿之时，它为人类献上淡雅闲逸……是的，即使梅花枯萎、绿竹倒地、菊花掩去容颜，它们仍然价值永住，那是因为在人世间，它们将自己的至美、至纯无私奉献。它们的生既成就了自己，更帮助了别人。寂廖北海之畔，苏武在静静地独自牧羊。他以天地为家，以羊为伴，将自己的一片赤诚毫无保留地献给了大汉的子民，献给了他所深深眷恋的大汉山河。

风头浪尖之中，郑和勇敢地乘风破浪；茫茫大海之中，郑和双眼坚定地注视前方。他将自己的赤诚热情虔诚地献给了祖国母亲；将自己的勇敢、睿智无私地献给了充满诱惑的海洋。

枪林弹雨之中，张自忠在中弹倒下的一瞬依然大呼“杀敌报国”。他将自己的勇猛、忠诚真诚地献给满面疮痍的华夏大地。

……

翻开泛黄的历史，他们的名字在浩浩汤汤的史河中熠熠生辉：苏武在奉献中，在那脱了毛的汉节中，实现了一个忠臣的价值；郑和在贡献中，在那沟通亚非的水上大动脉中，升华了一个航海先驱的价值；张自忠也在献身中，在至死不忘报国的气节中，塑造了一个军人楷模的价值。

于是，在古今的交汇路口，我彻悟：献出芬芳，收获价值。我满怀信心地踏上了当代社会，然而在物质充盈的今天，眼前的一幕幕却令我瞠目结舌：身陷泥淖中的汽车在路人视而不见的眼神中久久“趴”地；工厂中有待修理的机器在工人们“事不关己，高高挂起”的心理下彻底“退休”；流浪乞讨人员在无情川行的人流前默默忍受饥寒折磨……这些社会上的黑暗面与我们这个欣欣向荣的社会是那样得不协调。走在其中，我为那被某些人抛至脑后的奉献精神痛心，但我未尝泯灭希望，我振臂高呼：贡献芬芳，收获价值！

我要顺着古往今来的奉献之士开辟的道路义无反顾地走下去。

这山，这水，这风景

郁郁青山，肃穆千载，那峻拔的峭壁犹如壮士的傲骨，那幽邃的山谷犹如仁者的虚怀。滚滚江河，连绵不尽，那激溅的浪花凝聚着无数智者的哲思，那不息的川流传诵着无数志士的亮节。古人，今人，乃至后人，有多少人的情多少人的魂附驻于山倾注于水，才使得那山，那水，那风景如画，如诗，如歌。

乱云飞渡的庐山，吸引着四海游客的脚步，也撩拨着游山者的眼睛。庐山，在常人眼里只是山，清秀，俊美，而又神秘。直到有一天，因“乌台诗案”而遭贬的苏子来了，既有儒家入世之心，又有佛家出世之道的苏子来了。他走进庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。他在短暂的迷惘后是深沉的思索：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏子，因庐山而顿悟，他不仅超然于庐山之外，也超然于俗世之外。苏子因了庐山而多了几分达观，几分超脱；庐山，也因了苏子而增了理性的光辉，变得更有魅力。

自然造化的山以它的沉稳、博大和丰富的内涵，给了多少人以启迪，以激励，以力量。孔子“登泰山而小天下”，陶潜“悠然见南山”，李白则与山“相看两不厌”。他们读懂了山，同时也把自己的思想自己的精神回报给这道“风景”，山，因了他们而闪烁着人文色彩。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”屈子披发行吟于泽畔。屈子知道，这大自然的水是圣洁的水，惟有这清水，才可以容纳他的丹心。于是，他纵身投于汨罗江中。汨罗江水永不枯竭，屈子的爱国之心永不泯灭，他化作了汨罗江神，化作历史长河中的一朵永不消逝的浪花。汨罗江畔，屈子祠前，至今不仍然有30万民众祭奠屈原吗？“昨日你问天，今日我问河，而河不答，只悲风吹来水面，悠悠西去依然是汨罗……”屈子将这水当作了安息之所；这水，这风景，因了屈子才有了前所未有的壮观和无比深厚的文化积淀。

滚滚百川，奔涌而前，不因任何人的挽留而止，不因任何人的抽刀而断，却因了多少人的思想而积聚了丰富的底蕴。“逝者如斯夫”，是的，逝者确如斯夫，但不逝的精灵犹在——易水犹寒，乌江犹烈，苏堤、白堤仍是西湖双翼，韩山、韩水名姓不改。“智者乐山，仁者乐水。”山与水因了智者仁者的思想而有了灵性。不管智者仁者望峰息心也好，怆然涕下也罢，总归于一个人生思考：渺小的人类，只有将生命融入这山这水这风景这自然这宇宙才能得以永生。

“走失灵魂”

我把自己温存的记忆，苍白的青春用文字的方式倾斜下来，写给那些与我灵魂相通的人看。每一个选择写字的人都背负着一种沉重的孤独感，并且是始终背负的。

我不是散文大师，更不是杂文大家，有些网友评论我是文学混混。我想自己应该算是一个流水账高手，同时我不得不承认，我已无可救药地依恋上流水账，因为我相信它是世界上最真实的文体。我总用很多的逗号把句子硬生生的隔开，使它变得紊乱不堪并且支离破碎，让人觉得那是一种空前绝后的凌迟，是一场厮杀！

我曾是快乐的，然后却为以后的颓废埋下了伏笔，毫无征兆的。那些曾经生动过的笑靥，那些年轻得不知天高地厚的狂妄，还有那些一气呵成的检查，都已成为了我最刻骨的记忆，成为了一种永不更替的永恒，成了生命中不可磨灭的注脚。可它们总时常盈现在我的眼前，然后悄悄撤退，慢慢模糊，最后消逝殚尽，紧跟而来的是以光速涌到我面前的无限感伤和一种欲哭无泪的仓皇，像是一个人被仍在了荒无人烟，看不到边的沙漠，有的只有难过。所以我写很多很多的字，来完成一次倾诉，一次颓废线的颤动。

后记：

我是个现实的人，为了考试，我依旧写着很多冠冕堂皇的句子，抒发着貌似崇高的理想。我要用那些不真实的东西来得到一个很高的分数。这是一种无奈。

青春是一种厮杀，我们总要埋葬一些东西来奠基一些东西，总要告别一些东西来奠基一些东西。每当那些曾经熟识的人从我面前面无表情擦肩而过时，我总觉得自己难过到要窒息。所以我把头昂得高高的，因为我怕，在我低头的刹那，我的眼泪会跟着掉下来。

破碎可以带来快乐，从此不再绝望。因为一再的无路可退，所以一再的前进！

干涸的嘴，倾斜的水，咫尺天涯能怪谁？

“恨月圆”

我有整整五年，五年没有看见过自己的妈妈了，她没有死，她在深圳。每每想念妈妈时，我就拿出寄来的照片看。虽然相片上的妈妈肤色比原来白，穿着比原来时尚，但是我觉得生疏，甚至有点刺眼。

妈妈是为了赚钱，而离开了我和爸爸，离开了她的家。我也并没有感觉到，她出去以后，我家又好在哪里。以前干净整洁的房子变得一片狼藉，混乱不堪。厨房到处都是横七竖八没洗的碗筷，饭粒菜叶撒满整个桌子，灶具、餐具油腻腻、脏兮兮的。地上、椅上、床上，到处都有没洗的衣服，霉味、汗臭味，人一进屋就扑面刺鼻。唉——我多么想念妈妈在厨房做饭洗碗教我唱歌，多么想念妈妈在洗衣时我围着她吹着五颜六色的肥皂泡泡；多么想念洗完澡后光着身子的我高高叫嚷着要穿哪件漂亮衣服。我想念我的妈妈。我又非常恨我的妈妈。

家里变脏了，变乱了，爸爸也变坏了。爸爸原来是一个地道的能吃苦耐劳的庄稼汉子，身强力壮而又憨厚本分。队上哪块土最平，土沟挖得最深又直，那便是我家的。稻谷成熟的田野里，谷子最饱满，稻穗最长，那也是我家的。可如今的他，整天只晓得喝酒、抽烟、打牌。屋子里到处都是烟盒子、酒瓶子、废牌。田地荒芜，连房子周围的枯草黄叶都足以把整个屋子烧成灰烬。爸爸脾气也变得暴戾蛮横，在电话里粗声粗气和妈妈吵架，为一点芝麻大的小事大动肝火，大声喝斥，甚至动手打我。我头部的疤痕，就是他喝醉时，拿酒瓶甩的。去年妈妈寄来的四千元钱，爸爸买了一辆新摩托车，经常载着一位阿姨来我家，得意了好一阵子。可不久，那辆新摩托车就不见了，肯定是他打牌缺钱用，当了。我爱我的爸爸，我又非常恨我的爸爸。

我自己也变坏了，家里的墙壁上，贴着满满的奖状，“三好学生”、“优秀干部”、“学习标兵”、“优秀少先队员”。以前这些奖状，是我的光荣，爸妈的光荣，我们全家的光荣。只是现在已变成了枯黄色了。今天的我，不要说奖状，连老师一句稍许表扬的话也难听到，严厉批评、罚抄作业、罚站，我早已习惯。有一次，我用砖头砸在同学脑袋上，他满脸是血，学校差点开除了我，我就是因为他说我妈妈的坏话，我才打他。在自己的心目中，我是一个无药可救，没有出息的差生，我学着爸爸的样，抽了烟，喝了酒。我同情我自己，我也非常恨我自己。

一年的中秋节又将来临。它是花好月圆家人团聚的日子。我讨厌那一轮皎洁无瑕的圆月，讨厌它不能弥补我家庭的残缺，不能弥补我心灵的残缺……

我爱我的家，我也非常恨我的家。

两读《水浒》

儿时，于一堆漫画书中翻出了那本连环版《水浒传》。鲁提辖拳打镇关西、花和尚倒拔垂杨柳……一章一节、一画一人，令我欣喜不已。透过一位位英姿飒爽的好汉、看着一件件形状各异的兵器，小小童心中充满了钦佩。从此，我的心中便占据着那方英雄的热土——水泊梁山。

再读水浒，已是十年之后了。携着那份崇拜，于静静深夜中，毕恭毕敬地捧起那本厚厚的线装书，咀嚼着一字一句，寻访着一地一人，我的心被触动了：水泊梁山，汝中之人皆英雄乎？寻访徽宗一章，深疑其人其事！

还记得那章：高太尉大兴三路兵，呼延灼摆布连环马。一时间荒野染赤，几路人马铩羽而归，宋公明更是寝食难安、心急如焚。一日汤隆献计，乃使时迁盗甲，遂赚徐宁上山，大破呼延灼，双鞭将兵败山倒，亦于此后青州一役，上山作了头领。

读至此章，余心中大为不爽：

一曰，汤隆与徐宁乃至亲，然汤竟无视血亲，以计欺之，甚至于途中扮徐宁杀人以绝其后路，岂不是害之？至亲尚且如此，吾弗敢深思！

二曰，青州一役，双鞭将不幸被捉。兵败之将，自当有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的那份勇气，慷慨就死，义无反顾。然其被缚堂下，宋公明仅以解其缚之行，几字之语而轻易赚之。虽曰“意气相投”，然余亦恨之不忠！此等臣子，即使于盛世，国家岂有不亡之理？

其实，梁山好汉之中似汤隆欺害至亲者，不独其一。似孙新逼兄之事亦此。大丈夫不心系亲人反害之、欺之，此乃真英雄乎？而好汉之列似此轻易倒戈之人，亦不独双鞭将一人，关胜、凌振亦如此。轻易降敌，非专一之人也！

余读此一事已深疑梁山好汉。又见黑旋风杀李鬼而食其肉，祝家庄一役滥杀扈氏一门以至于剁杀奸夫淫妇，其行之残忍，令人发指。此即腰斩《水浒》的金圣叹所评论的“天下第一等真性情之人”？吾甚疑之！此等之人谓其“真性情”，不若称之为了无人性的杀人魔王。余观众头领手中亦多握冤魂屈鬼，甚气之。

单此之类实可忍受。读罢《水浒》，一个更令我苦恼的问题始终萦绕心间：梁山起义被描写得如此轰轰烈烈，然起义目的究竟何在？怒骂世道污浊的一百单八将何至分金大买市、全伙受招安？宋公明，这个为世人津津乐道的仁义之士竟也以招安为终极目标。及至毒酒发作，及时雨竟恐黑旋风乱为毁其一世英名而亦毒杀之。其做如此不堪之事竟独为青史流芳。无论何等英明，也终未逃脱封建社会的“君君臣臣”，呜呼哀哉！

两次阅读《水浒》而得不同见解，可见读书用心去体味方得以“仁者见仁，智者见智”。

“我流泪了”

采访时间：2006年2月2日

采访地点：《实话实说》栏目现场

采访人：崔永元

被采访人：姚慧（音乐声起，掌声雷鸣）

崔：大家好！欢迎收看本期的《实话实说》。随着孩子年龄不断地增大，父母与孩子们彼此间也出现了隔阂，这层隔阂往往都是由小事引起的。今天，我们栏目来了一位17岁女孩，她叫姚慧，她和父母因小事产生矛盾，致使她不知所措，因此她打电话向我们求助，希望在现场能吐露心声，并请在场的观众给予帮助。

下面有请我们今天的嘉宾姚慧同学。

崔：你好！姚慧同学。

姚：你好！崔叔叔。事情的经过是这样的，今天早上，我和表姐、表弟以及弟弟计划下午一起上街玩的，可人算不如天算，中午吃饭时，爸爸便用命令的口气让我和弟弟今天下午一人写一篇作文。“我才不写呢？今天下午我们还要出去玩呢！”我反驳到。“就你最懒，你就写一篇《我为什么这么懒》，不完成就别出去玩。”

崔：你把作文写起来不就可以出去玩了吗？

姚：说来惭愧，本人写作水平太差，用妈妈的话来说，我写作文就像挤牙膏一样，一篇作文不到晚上是写不出来的，这样一个下午的“玩”计划全泡汤了，只好望“街”兴叹。但给心灵唯一安慰的是：外面居然下起了雨，接下来可想而知，漫长的痛苦的写作生涯在等着我，我坐在凳子上，眼睛盯着纸认真地想着，可脑子里却不断浮起我们几个人一起在街上玩的画面，根本没有任何思路，可没办法，父命如山呀！只好打断脑子里的思路，继续“挤牙膏”，直到大脑发胀，眼皮发涩，脖子发酸，手腕发麻，才一声叹息，一篇“佳作”总算出炉，暗自庆幸，这时妈妈端着点心跑过来问：“你老爸叫你写什么作文的？”不就是“我为什么这么懒吗？”不是的，这题目是你老爸和你开的玩笑，妈妈的一句话有如当头一棒将我打醒，辛苦结晶刹间成为泡影，无奈之下，我只好吃着零食，不吱声了。“还站在这吃，还不快去问你爸？”“我不去”，“你这个人就是懒，你东西知道吃，作文就是不想写”。终于，我实在忍不下去了，“新雨旧雨”一起来，下了一场暴风雨……

崔：你为什么要哭呢？

姚：我怪妈妈语气太重，再加上心情不好，我实在受不了，所以就哭了。再者，写作文是需要灵感的，你说在那种情况下我可能有灵感吗？

崔：好！现在我们就让观众来发表一下意见吧！

一家长：我认为这位母亲语气应该轻点，让孩子容易接受些，你想，一个孩子心情本来就不好，现在再知道作文写错了，心里当然不是滋味。

一同龄女孩：姚慧，你好！你这种情况我也出现过，但你可否站在父母的立场上想一想呢？哪一个父母亲不想自己的子女成龙成凤，但又有多少子女能够理解自己的父母呢？（全场掌声一片）

姚：谢谢你！

崔：你现在明白了吧！今天我也想电话采访一下姚慧的父母亲，你们互相沟通一下吧！

父母亲：对不起，女儿！我们希望你能够理解我们，再过两年你就要跨入高考的殿堂，一分之差将断送你的前途，你现在不努力，更待何时。

姚：我明白了，我知道错了！希望你们能够原谅我！（全场掌声响起）（再次流泪）

崔：欢迎收看本期的实话实说，我们下期再见。（谈话在笑声和掌声中结束）。

生动过的梦

我忘记了哪年哪月的哪一天，在日升月沉的上海，我穿过时光纷杂的剪影，漫无目的地看绚烂的霓虹，看一张张陌生的面庞，渐次滑过，麻木不堪！

我是个会晕车却又喜欢坐车的孩子，尤其是在上海。我知道那的公车上的玻璃总是锃亮锃亮的。我向往那种透过玻璃，莫不作声，凝看一切的时光。仿佛一切都只是稍纵即逝的幻景，仿佛我早已看尽繁华。然而每当我经过复旦时，我总不敢再往外看。可能是我被过度的兴奋冲昏了头，抑或是我相信将来我会在这里，一呆三四年。

于是，我努力地抑制住那份莫名的，没有来路的激动，静静地闭上双眼，面无表情，事实上我的心早已如岩浆般载浮载沉，尽管我还是面无表情。

早听人说，复旦的正门并不像他所创造的成就那般恢弘。我没有看过它的正门，但我坚信这一说法的真实性。复旦是名校，但并不虚华，正如当年搞绝密任务的复旦同志，一度消失在这个多彩的星球，十年如一日，孜孜不倦。人们记住了他们“两弹一星”的成就，却忘记了他们的姓名，因为人们从未知道过。

无数个属于复旦，原本应当金光闪耀的名字在悄无声息中渐渐被汩没。这是复旦同志的伟大选择，他们不甘于中国寂寞，不甘于复旦寂寞，宁可自己在放肆的风中孤独的老去。

所以我姑且把复旦定义为“孤独的璀璨”。

在某一个节日的晚上，我桀骜地站在风中，双手插在口袋，任思潮奔腾放纵。蓦地，烟火腾空而起，我看着它是怎么地绽开光彩，怎么地释放那转瞬的光华，看见的，我记住了它们，看不见的，恐怕这辈子也只能沉溺在那虚无的火药味中了。

我是一个有着怀旧情调的孩子，看着眼前的复旦，我又意犹未尽地想起那个沧桑年代的复旦。我想弄清楚，在那盈满动荡的地狱，复旦是怎么地乘风破浪，怎么地在弥散着血腥的空气中吮吸氧气与雨露。

我看见那一张张稚气的书生面庞有了前所未有的凝重，五卅惨案未能泯灭复旦学生昂扬的心，反而激起了更高的救国浪潮，他们脚步铿锵！

在那个伤逝的季节，樱花放肆的颓败，憔悴的枯槁散落一地，但复旦并没有因凄景而彷徨，战死的，毫无怨言；活着的，继续绽放那坚贞的铿锵乐章！

所以我又把复旦定义为“坚贞的铿锵”。

朋友们总说我是个忧伤的人，我想他们是说对了。我一直都停留在我的那些所谓美好的回忆中，殊不知我在渐渐被扼杀。

我总不断地想起复旦，因为我知道，潜沉的梦想能使禁锢的心重生！

后记：这是我很久以前写的，时光想是在指缝间穿梭的风，一转眼，就过去了。这个曾经生动的梦也被我忘记了。现在我才知道，那时的我有多么的不知天高地厚。

爱因斯坦复活之后

21世纪的一个傍晚，在一个忙碌的实验室里，一群科学家欢呼起来了。他们刚刚成功地把爱因斯坦的记忆移植到一个当代人的头脑中。一夜之间，全世界都轰动了，几乎所有的人都在疑惑：这个“爱因斯坦”会做出什么伟大的事？

美国的爱因斯坦研究实验室立即把这位爱因斯坦接班人请了过去，他们要让他在那里工作并且给予优厚的待遇。爱因斯坦还是那样谦虚，淡泊名利，不过他还是同意留在那里工作，毕竟他要为社会工作。

时间并没有因爱因斯坦的重生而放慢步伐。整整一年过去了，爱因斯坦没有任何建树，人们茫然了。不久，人们得到了解释：爱因斯坦的记忆还停留在20世纪，目前他正在熟悉实验室的环境和仪器设备。随着时间的推移，爱因斯坦已经熟悉了各种仪器设备，但他的工作还没有步入正轨，因为他所提出的理论早在十几年前就被后辈科学家论证了。

实验室的领导召开会议讨论了这一问题。他们一致认为这位新爱因斯坦的知识结构还处在20世纪，所以完全无法与当今接轨。他们还认为，现在这些知识并不重要，他们需要的是爱因斯坦的思维。

随后，他们拜访了美国医学会的会长，表明了他们的意见，但医学会长在听取三位专家的报告后却告诉他们，医学所能移植的只是记忆，并不能移植思维，换句话说，他们所做的不过是提供一台活的储存器。

实验室的领导失望而去。但身为科学家，他们明白要想使爱因斯坦真的重生完全没有可能了。此后，喧嚣一时的记忆移植终告一段落，但它也给人们留下了深深的思索。

记忆的移植不过是经验和知识的传递，它不涉及大脑本身，更不会令一个弱智者变得思维敏捷。因此科学的进步决不能寄希望于移植老一辈科学家的记忆，未来只有靠我们自己去闯！

“杜十娘”的凄美

阳光明，微风凉，这本是一个吟诗作赋的好日子。身着一袭华裳的杜十娘却阴沉着脸，一言不发。三人的对峙，目光的彼此躲闪，一种尴尬僵持着。十娘的泪水顺着她那绝美的双眸一点一滴滑落下来，空气中弥散着一种空前绝后的黑色绝望。

十娘看着眼前曾经的郎君，看见似乎仁义的孙富，一个劲地觉得空洞。这就是我曾经认为的真挚爱情吗？这就是那个曾经信誓旦旦要带我回家，给我幸福的郎君吗？这就是我数年来拼命争取的未来吗？为何我们的爱情会如此的不堪一击？她没有办法相信与接受这个残酷得现实。或许死，会是一种解脱。她努力地对自己说：所有的繁华，所有的誓言，只是个梦，只是一场凄美的爱情剧，而自己不过是个过路人，一切都是空气对流形成的错觉，对，是错觉，一定是的。

破碎可以带来快乐，可以不再绝望。她纵身一跃，在跌入僵冷的水中的千分之一秒，她没有回头，更没有急呼。一切没什么值得自己去怀恋，这个世上到处充斥着骗局和阴谋。带着她自己如黑色潮水般涌动的绝望，她选择了离开。她留给了李甲终身的悔恨，留给了孙富千古的臭名，更留给了我们应当的深思。

孙富的口才，是毋庸置疑的出众。他很善于窥查别人内心的活动，对别人的性格进行恰如其分的分析，判断。在和李甲通话的过程中，他张口仁义闭口仁义，和李甲称兄道弟，给李甲以仁义的错觉：同时他与李甲的对话还有着天衣无缝的过渡衔接，消除了李甲与他之间的隔阂和警戒，给李甲以知己的错觉。在趣味横生的谈笑间，十娘已成为他孙富的人，而李甲则也成为一只被他卖了还笑着给他数钱的猪。

口才好，是孙富的一把利剑，他可以用来痛击社会上行，行色色的邪恶，也可以用来为了自己的私欲而刺痛别人。显然他选择了后者。这使我越发的敬佩李敖。

李敖以雄辩而著称，无人不骂却金刚不坏。在日本以给予台湾慰安妇50万台币而让她们否认曾经日本犯下的罪行的事件上。他认识到：日本的可耻行为，但那笔钱对于那些被种种疾病缠身的慰安妇来又是何等的重要。他举行私人物品拍卖，把那些拍卖得来的钱发给每一个慰安妇。他用一人之口，一人之力，说服了慰安妇不要日本人的钱，使日本的邪恶意图彻底破产，捍卫了中华民族的尊严。

这是个纷杂的世界，有着这样那样一群学富五车的人。可谁有知道他们手中的利剑最终会在哪个方向停下？没人知道，他们会是恶魔抑或是天使？

我们应当具备自己相应的素质和道德。沦丧了道德的社会是恐怖的世界，我们不敢想象。作为教师，要有教师的道德，学生要有学生的道德，政客要有政客的道德……

对于我徐某人而言：与其做才华横溢的恶魔，倒不如做百无一用的庸人。

用爱心去构建和谐社会

和谐，人类共同追求的东西，充满着协调与完美。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我们生活在一个需要爱心的世界里。花开，有绿叶扶持；月缺，有群星做伴；日出，有湖水梳妆。天地万物都懂得关爱，更何况我们呢？

在新的时代背景下，构建和谐美好的社会，是人们的期盼和追求。和谐社会需要爱心，美好生活需要互助，良好人际需要理解。人与人之间的和谐是构建和谐社会的基础，而和谐的人际关系最重要的是关爱，是一种发自内心的相互友爱，相互关心，相互帮助。爱是人类最朴素最珍贵的情感，是和谐社会必须具备的润滑剂。因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。“赠人玫瑰，手有余香”。对于我们，也许仅仅是少买一点零食，少买几件饰品，就可以让一个孩子享受到知识和爱的雨露。当我们寄去一份爱，看着自己的爱化为孩子脸上欣喜的笑容时；当我们的绵薄之力，却可以改变一个孩子乃至一个家庭的命运时，那是多么的快乐！爱心，就是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感受到人间的温暖；爱心，就是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。

一个和谐的社会，必然是充满爱心，撒播温馨的社会，不用刻意营造，完全如一道浑然天成的风景。爱心无价，和谐的社会需要用“爱”来铺就。总有人会由于这样那样的原因而陷入困境，需要得到他人和社会的帮助。伸出我们爱心的双手，让无助的眼神看到希望的目光，让身处黑暗的人感受到光明的存在，让悲伤的人得到温暖的援助。或许有的家庭还不能解决温饱问题，或许有的孩子还上不了学。不少家庭都经不起疾病和灾害的打击，刚刚越过温饱线的人们，很容易因灾返贫、因病返贫。在同一片蓝天下，这些需要救助的人们同你我一样，向往在彼此关爱的和谐社会中，过上平安幸福的生活。这时，爱心，是能鼓起他们生命风帆的激励；爱心，是雪中送炭式的资助；爱心，是抚慰他们受伤心灵时的微笑。社会不能没有关爱，倘若没有了爱心，就如同一台生锈的机器，给人一种冷冰冰，硬梆梆，到处卡壳的感觉，毫无和谐可言。

其实也不单单是对弱势群体要播撒爱心。当前我们面临的诸如污染严重、土地流失、环境恶化等等问题，倘若人人都能奉献一份无私的爱，像爱护自己的家庭和亲人一样爱护土地、环境和生态，又何至于到今天这样的程度？爱，是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，能让我们发挥出无穷的智慧和活力；爱，是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，都能催生我们的顽强的斗志和毅力。

孟子说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”人类永远需要在互相帮助的氛围中进步和发展。爱作为人类一种美好的情感也不是嘴上说说而已的美好言辞，它应该是更加具体、直切地落实到日常生活的互相帮助的行为中去，去关爱每一个你所认识与不认识的人，同情他们，帮助他们擦干生活带给他们的眼泪。爱心就像阳光，需要照耀在大地上，才能真正地成为温暖人心的力量。“勿以善小而不为。”构建和谐社会是我们的共同理想，每一个都献出点滴爱心就汇成一股暖流，让社会更加温暖，我们也就会更加靠近和谐社会的理

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