作者：徐静波
出版社：华文出版社有限公司
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徐静波说日本(套装共2册)试读：
总目录
CONTENTS静观日本
遇见日本目录
CONTENTS序一
序二
第一章 让我们好好做邻居——静观中日关系
1．我不是徐福的后代
2．到奈良去寻找古长安的影子
3．遣唐使渡海来中国到底有多艰难
4．冲绳岛上的中国人
5．甲午战争，清廷为何会失败
6．日本老兵证言：确实拿中国活人练刺刀
7．寻找日本“731部队”战犯的下落
8．日本老兵忏悔：当年我们在南京杀人放火
9．我问老兵金子的7个问题
10．日本人为什么把中国地图倒过来看
11．我与高仓健做邻居
12．日本女人嫁给中国男人时的感觉
13．自掏腰包为中国人打官司的日本律师
14．日本驻华大使的任前课
15．大分县知事的“中国梦”
16．日本人如何看待“中国GDP赶超日本”
17．对日投资，日本为何会担忧
18．捕捞红珊瑚，事情其实是这样
19．中日关系该如何避免“两败俱伤”
20．“中国第一股”为何在日本遭遇退市
21．为什么中国人一听“日本制造”就上当
22．一台日本电脑的维修故事
23．在冲绳美国村里闯荡的苏州美女
24．中国人到日本炒房的麻烦和陷阱
25．中国人能否换个角度看日本
第二章 悲情的樱花——静观日本文化
1．“守家业”在日本人心中分量有多重
2．对话日本首富——优衣库老板柳井正：钱多了该怎么花
3．日本公主上学享受什么待遇
4．日本人为何拾金不昧
5．日本白领为何在墓地里吃饭看书
6．环保大国日本为什么不取消塑料袋
7．日本女孩为何要跪着服务
8．拯救万人生命的播音天使为何得不到表彰
9．日本为何允许女孩16岁结婚
10．日本女星为何不拜金
11．日本女人选择老公的三大条件
12．日本女人为何很少举报情人
13．在日本撒谎将会付出什么代价
14．日本著名科学家为何上吊自杀
15．日本奥运会奖牌得主都奖些什么
16．日本女足为何能够成为世界冠军
17．日本人看待美国人的心态
18．日本为什么没有乞丐
19．日本人生病为何不往大医院跑
20．日本年轻人为何不愿意当“啃老族”
第三章 神坛下的“不死鸟”——静观日本经济
1．日本人为何只相信“国货”
2．日本家族企业久盛不衰的五条法则
3．“丰田王子”如何拯救丰田汽车王国
4．“松下电器”的名称为何从地球上消失
5．日本制造业为何会走下坡路
6．郭台铭为何难成夏普的大股东
7．日本经营之神如何拯救日本航空
8．日本八佰伴集团为何破产
9．东京的房价到底有多高
10．一个中国人在日本的买房记
11．在日本当老板为什么比在中国当老板轻松
12．日本化工项目落户之前要做哪些工作
13．日本最牛的一家豆腐店
14．一位日本小老板的悲喜曲
15．日本企业家为何不愿抛头露面
16．从家庭收支簿看日本人如何生活
17．互联网经济，日本年轻人没兴趣
18．麦当劳总裁为何被骗7000万日元
第四章 拿来与继承——静观日本政治
1．村山口述：“村山谈话”发表的前因后果
2．对话鸠山由纪夫：当首相的酸甜苦辣
3．安倍的讲演费是天价
4．安倍让自卫队出兵海外到底为了什么
5．日本为何怕加入亚投行
6．没有人比日本更关注中国
7．行政改革，日本为何也这么难
8．日本反贪，谁开第一枪
9．日本政坛有一位华裔议员——莲舫
10．日本的市长每天都忙些什么
11．日本29岁最年轻市长为何被捕
12．日本“官二代”为何没有财产
13．东京的“城管”都管什么
14．大地震中日本学校为何不倒
15．福岛核泄漏应该由谁来买单
16．核泄漏后东京人怎样生活
17．东京遇台风为何不会水漫金山
18．日本风景旅游区为何不卖门票
19．日本民众有苦向谁说
20．日本企业请客送礼为何这般小气
21．野田身后的“和风美人”
22．日本消防队是如何救火的
23．首相儿子与陪酒小姐谈恋爱
返回总目录序一村山富市中国有一个词，叫“忘年交”。我今年已经91岁，而徐静波先生才迈上50岁，虽然年龄相差近一半，但在许多的问题上，我们的观点和立场是十分相近的。我想，这源自他对日本社会和日本人的深刻理解，而这种理解，需要一种公正客观之心，一般人很难做到，但是他做到了，而且做得很真诚。
六年前，徐静波先生第一次到我家来采访我，他拿出一张1997年在我的国会办公室里与我拍的一张合影，我才知道，我们的友谊其实已经有十几年了。与其他的外国记者不同，徐静波先生提的每一个问题都会照顾到我的心境与情绪，因此，我可以敞开胸怀与他谈了我为什么当上首相，后来为什么辞职，为什么在阪神大地震发生时一概不知等让我自豪和心酸的事情。
后来，徐静波先生多次来我家和我聊天，我对他讲了“村山谈话”发表的前因后果以及发表这份谈话的目的，也讲述了自己对于历史问题和日中关系的看法。甚至在敏感的尖阁列岛（中国名：钓鱼岛）问题上，我也表达了自己的立场。
日中两国是无法搬家的邻居，在文化上也是血脉相连，两国没有理由不友好相处。但是，友好需要基础，日本政府需要在历史问题上承认侵略战争的历史，尊重中国受害者的牺牲，这是最起码的两国政治互信的基础。同时，对于中国的崛起，日本要以平常心对待，并尽可能地提供协助。
日本是一个美丽的国家。我相信经过70年和平环境熏陶的日本人民，与中国人民一样热爱和平。两国人民携手合作，亚洲乃至世界才会和平繁荣。
徐静波先生把自己对于日本的理解与观察，写成了《静观日本》一书，也将我的观点与立场收录其中，我非常高兴与感动，希望中国朋友能够理解我对于历史问题的立场和对于中国的感情。我也希望通过《静观日本》这本书，让中国朋友多了解一些真实的日本。只有相互理解，才能促进友谊。
从这个意义上来说，《静观日本》这本书的出版，对于改善和发展日中两国的关系，将会起到十分积极的作用。日本前内阁总理大臣村山富市2015年9月吉日序二鸠山由纪夫
我的老朋友徐静波先生的新书《静观日本》就要在中国出版了，我由衷地感到高兴。其实对于这本书，我期盼已久。
近几年来，日本与中国的政治关系出现急剧冷却。其原因是，对于70多年前的那一场战争，加害者日本已经快忘得一干二净，而受害者依然遗恨难忘。同时，日本一些毫无顾虑的言行，有时候成了这种遗恨的催化剂。日中两国无论在经济领域，还是在文化领域都有着无法割裂的传承与交融，但是日本无视这一种关系，经常闹出一些令对方产生误解的事情，从而使问题的解决日益复杂化。
在这样的背景下，徐静波先生还一如既往地向中国读者介绍日本的文化、政治、经济、观光旅游，想想这是一件多么艰难的事。
因为一次采访，我和徐静波先生成了好朋友。他具有非常敏锐的洞察力和率直的性格。他曾在我主办的讲演会上，向日本人介绍中国的政治、经济、文化，并教导我们应该如何看待中国理解中国。我从中也学到了许多的东西。他既了解中国，又深知日本，始终保持不偏不倚的观点与立场，这样的专家真是我们现在最渴求的人才。
我始终认为，在日中关系出现政治冷却的时候，更需要在友爱的精神之下，推进两国在经济、文化，乃至教育、环境、医疗等各种领域的深度合作，并由日中两国担当起核心重任，一步一步地推进东亚共同体的构建。这不仅有利于改善日中两国的政治关系，同时也可以从东亚向世界发出更多的和平信息。
希望《静观日本》这本书能够得到更多读者的喜爱，我也期盼东亚共同体的构想能获得更多的人理解与支持。日本国前内阁总理大臣、东亚共同体研究所理事长鸠山由纪夫2015年9月吉日第一章让我们好好做邻居——静观中日关系日本拉拉队在北京奥运马拉松比赛中挥舞中日两国国旗。1．我不是徐福的后代一
在京都的伊根渔村温泉旅馆住了一夜，温泉旅馆就建在伊根村附近的绝壁上，下面就是大海。
涛声阵阵催醒人，早上醒来睁眼一看，发现一道强烈的白光从窗帘的缝间透漏进来，“一定是好一场大雪”，我兴奋地起了床。
揭开窗帘，果然是一片银色的世界。雪还在纷纷扬扬地下着，把庭院整个化了个妆。对于像我这样的南方人来说，雪是一份美。
用完早餐，准备赶回东京。陪同我的田村先生说半路上一定要带我去看一个地方，说这个地方和我有关系，还和日本的开国历史有关系。
话题严重了，搞得我非去看不可。
汽车沿着海边的盘山公路跑，20几分钟后，来到了一个小村落。田村指指远处的看板对我说：“到了，你去见见老祖宗吧。”
我是万万不会想到，我的老祖宗会待在这么偏僻的小村庄中。但是，下了车，看了村口的大看板，一下子肃静起来，原来这里是徐福来日本上岸的地方。
徐福何许人也？中国最早的古书《史记》中有这样的记载：“齐人徐（福）等上书，言海中有三神山，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐发童男女数千人，入海求仙人。”结果是徐福“得平原广泽，止王不来”。
这话是说，秦朝时有一位方士，说海中有三座神山（蓬莱、瀛洲、方丈），住着仙人，而且岛上有长生不老之药。秦始皇大喜，于是令徐福带数千童男童女入海求仙。结果一去不返，据说到了“平原广泽”之地做了国王。
写《史记》的人，是西汉武帝时的太史令司马迁。太史令是朝廷大臣，掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀，不是一个糊涂官。司马迁生活的年代与徐福仅相差七十几年。因此可以断定，当年徐福带数千童男童女入海寻长生不老之药一事还确有其事，不然司马迁是不会把它记录在史的。
问题是，徐福去的“平原广泽”在哪里？司马迁没有搞清楚，那个时代当然也没法搞清楚。因为秦始皇忘了给徐福配手机。
结果，徐福跑到日本来了。
村口的指示牌告诉我，徐福的上岸处在200多米远的海边。我和田村先生一路走下去，看到了一根石柱，上书“东极”两字。记得浙江省舟山新区也有一个“东极岛”，也有徐福的传说。莫非徐福所到之处，必有“东极”相伴，而且还有水仙花撩人。
徐福的上岸处，是一片茂密的树林。田村说，那都是樱花树，春天来时，这里将会是粉红一片。
我有些激动。穿过一个神社，就看到了大海。
右拐，沿着一条小道往下走，看到一个山洞。洞口边上树的牌子说，这个洞是徐福当年居住过的山洞。
再往前走，看到了一块碑，上书“方士徐福上陆之地”。田村先生说：“徐福可是我们日本的神武天皇啊。”
你还别说，这个上陆之地还真有烟雾缠绕般仙境的感觉。只是山下是一片礁石，数千人的一支大部队，如何在此上岸？我还真想象不出来。
上岸处有一个神社，叫“新井崎神社”。碑文上说，徐福当年从这里上岸后，将带来的数千童男童女安顿在附近，自己还当了村长。
这么来说，京都人都是秦人的后代？——扯远了。
神社很小，有些破落，想必没有人捐钱将它好好维修。作为徐家人的后代，突然有些心疼，掏出1万日元放在钱箱里，双手合十，希望与祖宗有个神灵的对话。
一群海鸥从头顶上飞过，莫非是老祖宗欢迎我的信号。睁开眼，看到田村先生在边上，嘴里嘟囔着：“也实在放了太多，1万日元啊。”或许，他是怕人偷走成了酒钱。但是，我倒有了一个念头，想募集一些资金，把这个神社好好修修。不管老祖宗到底有没有来过此地，日本人如此诚心纪念2000多年前的一位中国人，我们也该有些表示才是。
回到车上后，我打开了iPad，上网查询徐福与日本神武天皇的故事。发现徐福传说与日本之接轨，大约开始于隋唐时期。
史料称，隋大业三年（公元607年），日本派小野妹子来华，次年，隋炀帝派裴世清出访日本，裴世清在日本九州一带看到有一个风俗同于华夏的“秦王国”，于是就猜想，这大概是传闻徐福居住不归的“夷洲”，但又无法确定。之后，有人则把这个“秦王国”直接比定为日本。如宋代欧阳修在《日本刀歌》中，明确指明徐福所滞留的地方就是日本，并且认为徐福东渡时携带了大量的典籍，才使得在中国遭秦始皇焚书坑儒的典籍在日本得以保留。1339年，日本南朝大臣北畠亲房所著《神皇正统记》将此事作为信史记录，称“孔子全经唯存日本矣”。明人薛俊蓍的《日本考略·沿革考》（成书于公元1530年）中说：“先秦时，遣方士徐福将童男女数千人入海求仙，不得，惧诛止夷、澶二洲，号秦王国，属倭奴。故中国总呼曰‘徐倭’。”
元朝的吴莱热衷于徐福传说，他泛舟东海，寻访古迹，写下了著名的《甬东山水古迹记》，把徐福在舟山群岛中的遗迹一一记录下来，并写下了《听客话蓬莱山紫霞洞》、《听客话熊野徐福庙》等诗篇。
据悉徐福兴师动众到达日本（可能路过舟山）后，因为没有得到长生不老药，担心遭秦始皇追杀，于是滞留不归，并要求同行男女各自改姓成为“秦”“福田”“羽田”“福山”“波田”“波多”等姓氏。在现在的日文中，“秦”和“羽田”依然是念同一个音，都念成“HATA”。
突然想起数年前，在一个酒会上与日本前首相羽田孜相遇，他开玩笑地对我说：“我们两个是兄弟。”因为羽田先生一直认为，自己是徐福的后代，而且是第65代孙。
我估计，除了同姓，一竿子插下去，也不会和徐福沾上边。
日本认为自己的开国皇帝是神武天皇。神武天皇所处的时代，刚好与秦朝同时。只不过那时日本还处于绳文时代向弥生时代（新石器时代）的转变期。日本在九州以及京都边上的奈良出土了中国秦朝的刀币、青铜镜和勾玉、剑（日本人称这三样东西为“三神器”），也可以怀疑是徐福当年带来日本的东西。徐福就是神武天皇的传说，也持续了数百年。
1975年，“香港徐福会”成立。日本昭和天皇的御弟三笠宫在贺词中动情地说：“徐福是我们日本人的国父。”史料记载，从宇多天皇到龟山天皇，由日本天皇主祭徐福达80多次，直到明治维新才停止。
不管徐福是不是日本的“国父”，徐福驾驶那些小木船历经恶海巨浪的打击，把当时世界最先进的科学技术和最优秀的工匠，以及五谷金银，加上数千帅哥美女带到日本，并繁衍后代，不把他当皇帝，也真对他不起。单拿出一把青铜酒樽让那些还用树叶遮体的日本土著人瞧瞧，非把他们吓了不可。被顶礼膜拜为王，也是情理之中。
中日之间，纠纠缠缠，但是，历史与文化之脉永远也割不断。徐福登陆处。2．到奈良去寻找古长安的影子
上海举办世博会的那一年，黄浦江里驶入了一艘和1400多年前一模一样的日本“遣唐使”船。这艘没有机械动力的船，其实是在江苏省张家港市建造好后再运回日本的。为什么选择在张家港市建造，原因很简单，一是日本目前已经没有能够建造这艘古船的工匠，二是因为张家港是唐朝高僧鉴真和尚东渡日本时出海的地方。无论从哪一个角度来讲，搁在张家港建造，理由都是十分充足，而且相当地有历史意义。
但是，参加世博会“日本周”活动的遣唐使船并不是如当年那样，从日本用橹划了一个多月才划到中国的，而是在日本近海划了一阵子，过东海时，坐上大型运输船，到了黄浦江口才又放到海里划进来。
现代社会，做许多事都重在意义而不在于动真格。但是，日本这么多现代版的遣唐使者，在遣唐船进入黄浦江后，一点儿也没有偷懒，硬是拿出祖宗们的顽强斗志，把“遣唐使”号划到了世博码头，并举行了庄严的“抵达中国”的仪式。
那么，在1400多年前，在没有机械动力的情况下，日本人为了寻求最新的社会制度和文化科学技术，是如何冒着随时葬身鱼腹的决心，划着这样的一艘木帆船来中国“求经”的呢？
为了解答这一个问题，我去了一趟奈良。1400多年前，奈良是日本的首都，遣唐使就是从那里出发的。而且，奈良县博物馆举办着“大遣唐使展”，展出当年日本遣唐使前往中国的极其珍贵的文物资料。
从东京坐新干线3个小时到京都，再从京都坐列车1个小时到奈良。这段路在古代，需要走上1个半月，有一个名称，叫“东海道”。如今的新干线也因此称作为“东海道新干线”。
奈良古时叫“平城京”，上海世博会举办的2010年，刚好是“平城京”建都1300年的大纪念年。如今已经成为世界文化遗产的“平城京”皇宫的遗迹地，有一幅当年平城京的全景图。解说词说，整个都城的建设，完全按照当年中国长安都城（如今西安）的建设模式复制而成的。虽然当时的规模只有长安的四分之一，但是却是日本第一座真正意义上的城市。
我看了，一阵激动，不仅因为当年日本人对于中国的崇拜到了何种程度，连首都的建设都依样画葫芦，同时也感知到，当年日本的遣唐使到中国学习是何等的用心。
如今俯瞰奈良城，城市布局与平城京的全景图相似，可以说，是保留了古长安的城市格局。“平城京”皇宫的遗迹地，复制了一座当年的皇宫正门，叫“朱雀门”，粉红状的建筑，煞是好看。朱雀门的对过，展示着一艘同比例复制的遣唐使船。
日本“遣唐使”的历史，其实起源于“遣隋使”。公元607年，当时的日本圣德太子派遣小野妹子出使隋朝，同时派遣大批留学生和僧人渡海到中国学习，开始了日本“遣隋”学习的历史。
日本进入奈良时代，正是中国盛唐时期。公元631年，日本舒明天皇沿用前朝的做法，第一次派出了一支由学问僧和留学生组成的“遣唐使”船队。到公元894年，260多年的时间里，日本总共向中国派遣了20次遣唐使。
其实，《大遣唐使展》还告诉我这样一个事实，当遣唐船历经千辛万苦，终于抵达中国（大多是在浙江的舟山、宁波）时，当时没有电报，也没有手机，中国的官吏们也不知道是从哪里突然冒出这一批衣衫破落，精神疲惫的异人，于是统统地被抓了起来，关入大牢受刑。到后来搞清楚是怎么回事（不知当时有没有日语翻译），再千里快马跑到长安报告，再等朝廷派特使到宁波迎接，这一个折腾，也就要一个多月。即使吃了这么多的苦头，到最后能够跟随遣唐使到长安走一趟的，仅仅是几位高官和少数留学人员。大多数人留在了宁波修船待命。
我也突然醒悟到，日语中许多汉字的发音与宁波方言十分相似，敢情是当年这些日本人在宁波待久了，也没有电视看，以为宁波话就是中国的“普通话”，结果学了一口宁波腔回国当老师去了。3．遣唐使渡海来中国到底有多艰难
1300多年前的日本，还处于相当落后的时代，大概与中国的三国时期相同。国家的税收主要依靠农业税。但是由于诸侯割据，中央财政十分贫乏。
因此，为了组织一次到中国的“遣唐使”活动，国家需要用3年的时间来筹备财力，因为打造4艘当时是“超级”的遣唐船，和筹划一支船员队伍，很需要花费一大笔国库资金。
按照现代人的思维，打造一艘长33米、宽9.2米的木帆船，实在是太过于简单的事。但是，当时日本科技很落后，尤其是金属加工技术水平很低，因此要用木板和木栓把一条船全部拼合起来，而且要做到不漏水，还要经得起东海巨浪的袭击，实在不是一件简单的事。
当时的人们对于渡海往返中日之间有何等的恐惧？记录鉴真和尚东渡日本的《唐大和上东征传》里有这样一段文字：日本邀请鉴真东渡日本传法，鉴真问子弟去不去。弟子们吓坏了，说了一句话：“彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百无一至。”但是，鉴真还是决定去了，出海5次，最后一次才抵达日本，而自己却因此眼睛失明，可见其艰辛的程度。
日本人渡海来中国学习的艰险，虽然没有如鉴真东渡那样记述得详尽。但是，在奈良博物馆，我看到一份资料，说当年派往中国的遣唐使船队，一般为4艘，但是，最终能够成功到达中国的，往往只有一艘。那么其他三艘如何了呢？要不就是沉没，要不就是中途折返。但是，即使中途折返的，能安全回到日本的，几率又有多少？
资料记载，当时的遣唐船其实很小，长33.6米，宽9.2米，但是每一艘遣唐船配置的船工有130人，加上一些遣唐使和政府官员、留学人员等，总共有150余人。四艘船至少有600人，但是最终能侥幸抵达中国的，可能只有150余人，其余的都成了这些成功者的“殉葬品”。
我在展览中看到一幅《入唐画卷》的古画，其中有遣唐船遇巨浪倾翻，船体破裂，人们在大海里痛苦挣扎的悲惨场面。
所以，日本遣唐使船队每一次出使中国，其实就是许多亲人的生死离别。换成今天，如果中国人送孩子到日本留学，四分之三的人将会中途遇难死掉，估计没有一个父母会让孩子离开家门。但是，当年的日本人为了学习中国先进的技术文化，确实到了刀山火海都敢上的境地。这种勇气，差一点儿让我落泪。
正因为如此，每一次遣唐使出访中国，日本天皇都要举行隆重的仪式，设宴相送。而侍臣们也会唱起天皇亲自作的一首诗为大家送行。这首诗译成现代文的话，大意是：
希望你们渡大海如平地，居船上如坐床，四船联翩，期盼早日归来。
我想象当时的送别情景该是如何的悲壮。也许没有人当场哭泣，但是必定有许多人在心中默默自语：“天皇，臣就此别过，去也。”
中国唐代大诗人李白写过一首著名的诗，叫《哭晁卿衡》。“晁卿衡”是谁，值得大诗人一哭？晁卿衡就是随遣唐使到中国留学的阿倍仲麻吕（中国名字叫“晁衡”），他19岁到中国，因为学习勤奋，人又灵性聪明，后来居然在唐朝做了大官，官至光禄大夫（皇帝的顾问，常常作为钦差大臣替皇帝办事），因此也与李白同朝为官，情同手足。
公元753年，已经56岁的仲麻吕搭乘遣唐使船回阔别36年的日本，不想中途遇险，船漂流至越南，170多人被杀，也许因为仲麻吕是大唐的部长级官员，又是皇帝的亲信，因此他和10余名随从被免于死罪。遣唐使船遇难的消息传到长安后，李白以为仲麻吕已死，痛苦了好久，写下了《哭晁卿衡》。日本朝晁辞帝教，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白支愁色满苍梧。
可见当时往返中日，是多么的危险。
因此，成为遣唐使船队的船员，是一件拼命的事情。为了征集船工，日本政府采取了一个当时属于很优惠的政策，那就是免除船工一家三年的租税。这一政策使得至少1万名日本男人在28次的遣唐活动中成了“拼命三郎”。
日本NHK电视台制作的一部介绍遣唐使历史的电视片，其中说到一个细节，当时因为日本纺织技术很落后，没有能力织出一个船帆来，因此当时使用的船帆，其实是竹帘做的帆。因为竹帘帆漏风，因此效果不是很好。为了保证船的航行速度，需要大量的船工来摇橹，因此，每一艘遣唐使船上配备的船工多达130人，加上遣唐使（分“大使”和“副使”）以及留学人员，一艘船上的人员达150余人。150多人在这么一艘小小的船上怎么睡？是一个很大的课题。
根据历史资料的记载，当时除了遣唐使可以住在船的上层之外，其他的都睡在下层的船舱内，每个人所占的面积只有1.5平方米，也就是自己躺下的位置。
遣唐使船从奈良附近的大阪港出发，最后从长崎县的五岛列岛告别日本横渡东海，最终抵达中国的舟山群岛，并在宁波上岸，往往需要1个多月的时间。在这一个多月的海上漂泊的时间里，这么多人靠吃什么活命？这也是一个很大的课题。
史书记载说，当时日本人发明了一种“方便饭”，也就是说，类似于现代的方便食品。先把大米蒸熟，然后晒干，需要吃的时候，再用水一泡，就变成了稀饭。
食品专家说，“方便米”应该是奈良时代发明的“方便食品”。
因为船上怕有火灾，因此无法生火，所有的食品都是干货和腌制的酱菜。史书记载说，当时遣唐使船队吃的食品，除了这“方便米”之外，还有鱼干、肉干、干海带、腌制酱菜、豆瓣酱、盐水饭团以及柿饼和大核桃。
由于船小，能够携带的货物有限，因此，当时规定全船人员只能一天吃两顿。但是，由于没有机会吃到新鲜的蔬菜，因此，许多船员最后病倒，甚至病死。
航海如何解决缺少新鲜蔬菜的问题？到了明朝郑和下西洋的时候才解决这一个问题。当时的郑和船队用黄豆发芽，做成黄豆芽吃。再用黄豆磨成豆腐，满足了船员维生素与植物蛋白质的需要。4．冲绳岛上的中国人
最近一段时间，总是在出差和开会中度过，一直静不下来，或许还有天气炎热的影响。今天是日本的“海洋日”，难得在家窝一天，下午看电视，看到了NHK播出的一档节目《琉球王国的秘密》，其中谈到了目前居住在冲绳岛上的中国人后裔。
这是一个很有趣的话题。到底中国与古代的琉球王国——现在的日本冲绳县有多少密切的关系？到底冲绳以前是不是中国的领地？中国人移居冲绳的历史，是一把很好的解读历史真相的钥匙。
节目称，这一支中国人后裔目前居住在冲绳县的那霸市，当时这里是琉球王国的首都。600年前，一位姓“梁”的官员被朝廷作为翻译被派往琉球王国，并留在琉球王国的宫廷内（首里城）从事翻译工作。后来，这位梁姓官员留在冲绳，并繁衍了不少的后代。
现在，这一支中国人后裔人数已经达到数百人，他们珍藏有祖先留下的中国家谱，并定期举行中国象棋比赛，在过年时举行舞狮等活动，并建有纯中国式的庭院假山，以不忘自己的祖宗。这一支后裔的代表人物是第20代后裔上江洲和男先生，家谱记载，他们的祖先是“梁蒿”。
梁蒿是何许人？据《唐史》记载：梁蒿是龚州（今广西平南）人，字子高，又字仲邱。生卒年不详。五代十国南汉白龙元年（925）中状元，深受皇帝赞赏，恩授翰林学士。后获恩准，离任回乡，侍奉老母。梁嵩谢绝皇帝赐宝物，上奏请免其家乡龚州人丁税赋一年，以体恤民情，慰藉乡望。梁嵩甚得民心。回乡时，“急于见亲，野渡无舟，乘白马过河”，人马淹没而死。州人感德，岁祀不绝。浔州有“白马庙”，为乡人祭祀之遗迹。《全唐文》第八百九十二卷第四千一百三十页中收有梁嵩的《代母作倚门望子赋》一文。
什么时候，我很想去冲绳拜会上江洲和男先生，看看这一本家谱。
冲绳的琉球王国正式建立于1429年，1879年被日本兼并，其间存在了450年。
琉球王国建立时，中国是明朝时代。琉球国王向明朝朝贡，被明皇帝封为“中山王”。
1592年，由于朝鲜拒绝向日本朝贡，日本当时最高的实权统治者丰臣秀吉对朝鲜半岛发动进攻。进攻朝鲜前，丰臣派信使到琉球，要求琉球王国协助日本攻打朝鲜。当时琉球国王以自己是明朝的朝贡国，拒绝了丰臣秀吉的要求。这一拒绝惹怒了日本，几年后的1609年，日本萨摩藩部队进攻琉球王国，并迫使琉球王国朝贡。于是，琉球王国在此后的200多年时间里，事实上是向中国和日本两边朝贡，只是日本没有给琉球国王名义。
日本明治维新时期，大肆进攻邻国，也把手伸向琉球王国。琉球国王向清王朝求救，但是清朝已经是自身难保，没有出兵相救，结果在1871年，琉球并入日本的鹿儿岛藩，次年设置为琉球藩。1879年，日本正式废除琉球王室，宣告琉球王国的灭亡。
中国人大量移民琉球王国，是在明朝灭亡之后。琉球王国的正史《中山世鉴》记载，清兵大举南侵，明朝灭亡，一部分不愿做“亡国奴”的中国人，从福建等沿海地区渡海逃来琉球王国，当时来到琉球的共有36姓人家，居住在首里城附近的久米村。
当时中国人受教育的程度和懂得的技艺比琉球人高，因此，这些中国人很快成为琉球王国的“士族”，除了当官之外，还负责与中国的贸易和交往。
蔡温是当时在琉球王国的中国人后裔的代表，出生于清康熙年间的1682年。其父亲是当时久米村的最高实力者，也就是在琉球中国人的头。蔡温15岁中秀才，19岁就任通事（翻译）。27岁时，被国王任命为“进贡存留役”前往福州负责与清王朝的交往事宜（当时福州有“琉球馆”）。3年后回国，出任皇太子尚敬的教师。次年，国王去世，尚敬继承王位，蔡温被任命为“国师”。
1716年（康熙五十五年），由于尚敬王就任国王需要清朝的册封，因此派出使节团前往北京，蔡温担任使节团的副团长（副使）。当年从那霸出发后，中途遭遇暴风只好折返。次年2月，再度出发，成功渡过大海来到福州，再从福州前往北京，于8月抵达紫禁城，见到了康熙皇帝。1718年2月，携带康熙皇帝对尚敬王的册封诏书，蔡温和使节团离开北京取道福州，于8月回到了琉球王国。次年，蔡温就任琉球王国的“三司官”，相当于宰相。执政20年间，被称为是琉球王国历史上最好的“小康时代”。
说来也是巧合，担任了两届冲绳县最高行政长官——冲绳县知事的仲井真弘多是蔡温的后裔。他在接受媒体采访时说，正因为自己是蔡温的后裔，因此对中国有一种特殊的情感。
冲绳学者伊波普猷、真境名安兴于1916年出版的《琉球五伟人》一书中，列举出了为琉球历史做出巨大贡献的五位历史人物——麻平衡、向象贤、蔡温、程顺则、向有恒，其中，蔡温、程顺则两人是闽人36姓的后裔。
冲绳县的一项不完全统计称，闽人36姓目前在冲绳的后裔人数大约有两万人。大家到冲绳去旅游，说不定为你开车的就是中国人的后裔。5．甲午战争，清廷为何会失败
2014年是甲午战争120周年，中国各学术团体纷纷举行研讨会，媒体也推出专版或专题节目。与中国高度在意这120周年前的战事相比，日本几乎没有人提起这事。巨大的舆论落差，颇让人感觉到中国像一个“怨妇”，而日本是一个偷乐的贼。
因为工作安排上的关系，我未能回中国参加有关甲午的节目录制和研讨会，但是很认真地看了许多专家的发言。第一感觉是“鬼子太残暴”的诉苦，第二感觉是“狼还在”的警觉，第三感觉是“老祖宗腐败”的怨言。
我前几天去了一趟日本伊豆半岛最南端的城市下田，1853年7月，美国东印度舰队司令贝利率舰队驶抵这一个港口城市，胁迫日本开放门户。这就是著名的“黑船事件”。日本幕府政权屈服于美国的坚船利炮，同意与美国，后来与俄国，先后在这一个下田市签署了贸易协定。明治维新历史由此拉开了序幕。
明治维新是日本在闭关锁国几百年之后，第一次向西方列强打开大门，它也因此成为亚洲国家中第一个实施改革开放的国家。短短的30年的时间，日本从一个光屁股的贫穷的国家，一跃成为亚洲的强国，并在1894年悍然发动了甲午战争，导致清朝政府耗费巨资经营多年的一支近代化的海军——北洋水师全军覆没。
这是我们的屈辱，这是中国的百年之痛。
堂堂北洋水师为什么会败在日本海军手下？这是我们需要认真思考的问题。
1882年，日本海军还只是以鱼雷艇和2000吨以下的近海铁甲舰为主，无大型铁甲巡洋舰。而中国已经从欧洲购入了大型军舰。1886年7月，北洋水师在李鸿章的命令下，抵达朝鲜元山一带巡弋操演“以振国威”，后又奉命前往俄国海参崴访问。鉴于铁甲舰在长途航行后，须回港涂油维护，而当时清廷的旅顺军港尚未完工，李鸿章遂决定由水师提督丁汝昌率镇远、定远、威远和济远四舰前往位于日本长崎的三菱造船所进行检修，并展开对日本的“亲善访问”，这也是中国海军舰队首次访问日本。中国的铁甲巡洋舰的公开亮相，让日本政府极其震惊和恐惧。日本于是提出了十年扩军计划，下定决心要超越北洋水师，并企图控制中国和东亚地区。
资料显示，1886年，日本政府委托法国海军工程师白劳易建造4700吨级大型铁甲巡洋舰“松岛号防护巡洋舰”和“严岛号防护巡洋舰”。1890年，中国北洋舰队总排水量为2.7万吨，而日本海军总排水量在1.7万吨以上。日本以国家财政收入的60％来发展海、陆军，当时日本政府年度财政收入仅8000万日元。1893年起，明治天皇决定每年从自己宫廷经费中拨出30万日元，再从官员薪水里取十分之一，补充造船费用。到了1894年甲午战争时，日本海军舰队总排水量为7.2万吨，多数是配置有速射炮的新式舰艇，远远超过了中国北洋水师。
从海军力量的对比中，我们可以看到，北洋水师无论怎样顽强抵抗，都无法逃脱最后的命运。北洋水师的全军覆没，最后直接影响到几十年后日本再次发动的侵华战争——当时日本已经拥有5万吨级以上的航空母舰舰队，但是民国的海军，还只有几艘千吨级的旧军舰。民国的将士们在吴淞之战中浴血奋战，但是停在长江口外的日本航母上起飞的飞机扔下一颗颗炸弹，我们无力还击。
有一个故事，说当年日本海军为何敢对中国北洋水师开炮？是因为日本海军司令从单管望远镜里看到了中国的巡洋舰的炮管上晒着水师官兵的汗衫短裤，于是认定这是一支不堪一击的军队。
坐在下田的沙滩上，我想了一个问题：120年后，我们纪念甲午战争，到底是为了什么？是为了诉一通被打之苦，还是继续提醒国人不忘日本狼心？我觉得这两个问题都不应该成为我们今天纪念甲午战争的主题。我们最值得反省的是：我们为什么会失败？然后如何避免再一次的失败！
当年，中国花费大量白银从欧洲买进最现代化的战舰，但是，我们只买了战舰，却没有（或根本就不想放下身段）引进西方最先进的海军战术与舰队的建设经验。而日本买了欧洲军舰的同时，更是派遣大批年轻的官兵前往欧洲留学，学习欧洲海军的整个制度与战术，包括海军军服，并按照欧洲的经验来编制和训练日本海军。所以，黄海之战，很大程度上，北洋水师是败在战术上。
120年后的今天，日本海军在许多领域依然领先于中国。好在我们也已经看到中国海军在奋起直追，并总有一天会超越日本海上自卫队。
甲午之痛，也让我们知道，战争的成败最终取决于人。单有强大的舰队是不够的，没有一支意志坚定、纪律严明、不贪不腐、英勇善战的军队，甲午之痛还有可能会再来一次。
我这话说得挺没有志气，并有“助纣为虐”之感。但是，这恰恰是甲午战争留给我们现代中国人的最大教训，也是最需要思考的问题！所以，纪念甲午战争120周年，我们应该从反省自己开始。6．日本老兵证言：确实拿中国活人练刺刀
日本NHK电视台虽然是一家接受政府资助的电视台，但是其“公益电视台”的色彩依然浓郁。在过去几年里，NHK拍摄过许多揭露日本侵略战争历史的电视片，其中《证言记录：日本人的战争》系列电视片是其中的代表作之一。
我特别关注这一系列电视片的第一集《被亚洲民众包围的战争》，因为它描述了日本军侵略中国的罪行。
这个专题片以日本长野县的一个村庄“中川村”的老兵们为背景，讲述了在战争时期这个村发生的悲惨的故事，并以老兵们的口述作为证言，回顾了这一场罪恶战争的渊源和实况。
中川村，原来叫“南向村”，在日本发动侵略战争时，整个村有422名男子被征当兵前往中国和东南亚国家，有近一半的179人战死。另外，整个村有许多家庭作为“开拓团”前往中国东北地区的旧“满洲国”驻屯，一些人在此后的中国人民的抗日战争和苏联红军的进攻中丧生。
这部专题片是我迄今为止看到的日本老兵证实自己在中国和南洋国家犯下了烧杀抢掠罪行的最深刻的电视片，作为一名媒体人，我对NHK的努力表示敬佩。相信许多日本人在看了这一部电视片后，会知道他们的先辈在中国犯下了多大的罪行。
中川村有座桥，已经有80多年的历史，400多名中川村的男子从这座桥上走过，满怀“为天皇而战”的激情前往战场。
一位名叫“竹本”的老太太，今年101岁，还每天在农田里劳作。在她22岁时，她的丈夫战死在中国战场。
竹本是当时中川村的第一名战死者，离开村里才两个月，到中国河北省才5天，被中国军队打死了。
竹本战死的消息传到村里后，村里为这位“英雄”举行了“村葬”。竹本太太抱着才几个月大的孩子参加了葬礼。
如今回忆当时的情景，竹本老太太说：“当时说什么都是战争第一位，日本国土太小，想要更多的土地。”
那么，当年的日本兵是如何在中国残杀百姓的？节目中介绍了中川村几位老兵的回忆。他们说：“当时八路军常常和一般的平民混在一起，并经常袭击日军的据点。”
一位名叫“大岛”的老兵回忆了一起袭击村庄的事情。他说，得知八路军在一个村庄里的消息，我们立即组织了部队前去“讨伐”。
这位老兵当时是一位小钢炮炮手，他开炮袭击四处逃散的村民，“爆炸之处，许多人都倒下了。”他说：“当地村民和八路军在一起，所以，不管怎样，我们就是射击。”他说，当时没有因为有住民而停止攻击。“进入村里后，住民们都逃走了，一个人也没有。我们的主要任务就是掠夺，抢粮食和食物，还有金钱。”
当时的军中资料记载，一个旅中有796人有过抢掠和强奸中国妇女的记录。
另一位名叫“岩永”的老兵面对摄像镜头说，刚到中国，自己还是一个什么都不懂的新兵，被集中在一个训练场上练刺杀，而刺杀的对象竟然是中国人，大概有70人，当时自己的手都在发抖。上司命令说：“在三八式步枪上上刺刀。”那一瞬间才明白，自己要杀人了。
上司命令：“对着中国人的心脏部位刺杀。”教官一声令下“突击”，我们就奔过去朝中国人刺杀了过去。
这位老兵在节目中最后说，想想自己现在的家庭，总觉得自己过去所做的一切都不是人做的事。假如现在发生战争，把我的全家都抓去杀死，那是无法想象的事。他说：“不应该干的事都干了，真是对不起中国人。”
NHK有勇气制作这一节目，这些老兵有勇气说出自己的罪孽，我们应该给予鼓励和肯定。2015年是世界反法西斯和中国人民抗日战争胜利70周年，也是日本战败投降70周年，安倍政府真的应该借此机会，坦承面对自己的侵略历史，真诚反省自己的罪孽，只有这样，才能赢得中国和亚洲其他国家的宽恕和原谅，实现国家与国民之间的和解。日本侵华老兵陈述战争过程。7．寻找日本“731部队”战犯的下落
在8月15日日本投降纪念日前夕，日本最大的电视台之一的朝日电视台在12日下午2时，播出了一个特别电视节目《“731”部队的真实》。这个节目不仅揭露了“731部队”残害中国人民的事实，同时也是第一次公开了美国控制的远东军事法庭当年为何会免除“731部队”战犯的战争责任的黑色内幕。节目还揭露了“731部队”战犯在战后创建“绿十字”制药公司，制造艾滋血液毒害日本国民的新的犯罪事实。“731部队”全称“满洲731部队”，是日本侵略军细菌战制剂工厂的代号。为掩人耳目，731部队伪装成一个水净化部队，从20世纪30年代开始，“731部队”在中国东北哈尔滨附近的平房区，建立了占地300亩的大型细菌工厂。
日本著名的新闻人鸟越俊太郎以走访哈尔滨的“731部队”遗址“平房”，采访被“731部队”杀害的中国人遗族为线索，穿插了大量的原“731部队”士兵与医生的证词，全面揭示了“731部队”的犯罪黑幕。
节目揭露，日军“731部队”在短短的几年时间里，为了研究和制造细菌武器，把许多无辜的中国人抓到哈尔滨的“平房”（“731部队”驻地代号）进行人体实验。一位当年的日本兵在节目中承认，他参与了杀害5名中国人的实验活动，而这些人都是在被细菌折磨得奄奄一息的情况下，被活活地解剖、被活活地取出内脏。大量的历史史料显示，至少有3000人死于“731部队”的毒手之下，其中也包括一部分苏联人、蒙古人和朝鲜人。“731部队”将研制出来的细菌撒于中国许多城市乡村，在山东西部地区发起的鲁西细菌战，造成了42.7万余人死亡，使1500公里的土地成为无人区。在云南西部发动的滇西细菌战，造成20万人死亡。在浙江衢州发动的衢州细菌战，造成衢州八年传染病流行，传染病患病者达30万人以上，死亡5万人以上。在湖南常德发动的常德细菌战，已经确认遇难人数也有7643人。“731部队”的罪行罄竹难书！
节目说，可恨的还有，在日本投降前夕，“731部队”为了掩盖犯罪事实，司令官石井四郎下令毒死了40多位被关押在“平房”内的中国人，炸毁了大多数建筑，销毁了大量的文件资料。大批带菌动物逃出，给当地人民带来巨大灾难。
日本投降后，美军司令部为了获取“731部队”的细菌武器的研究成果，征得华盛顿和美军驻日司令麦克阿瑟的同意，以免除“731部队”成员的战争责任为条件，与石井四郎等人进行了一场罪恶的交易：让“731部队”成员提供研究成果，尤其是人体实验的数据，不再追究他们的战争责任。
节目引述当时的一名美军中校的证词：美国人是不可能去搞什么人体实验的，只有日本人敢这么做，这些研究成果是美国最希望得到的。
结果，美军的这一个肮脏的交易，导致这些沾满中国人民鲜血的“731部队”成员全部被免予起诉，包括司令官石井四郎。
节目指出，这些漏网的战犯们后来有不少人成为日本医学界的权威人物。相当长的一个时期，日本各医科大学的校长，几乎都来自于这一个臭名昭著的“731部队”。尤其是日本血液制品制造企业的经营者，百分之一百来自于“731部队”。他们用杀害中国人民所获取的“经验”，累积起日后的巨富。更为可恶的是，由这些战犯创立的日本最大的血液制品生产企业“绿十字”制药公司，在20世纪80年代制造带艾滋病菌的血液制品，导致许多的日本国民感染了艾滋病。其中一位名叫“川田龙平”的受害者，公开自己被“绿十字”制品感染艾滋病的事实，与“731部队”这些战犯们进行了长时间的法律抗争。2007年7月，31岁的川田作为民主党的候选人参加日本参议院大选一举获胜，成为日本第一位艾滋病国会议员。
一贯敢于揭露日本军犯罪事实的朝日电视台，在播出这一个节目时特别强调：日本政府必须面对自己的战争责任。
1997年8月，中国108名“731部队”细菌战受害者及受害者亲属代表向东京地方法院递交“侵华日军731部队细菌战受害国家赔偿诉讼案”起诉状，把日本政府告上法庭，要求被告对细菌战罪行谢罪。1999年12月，另外72名“731部队”细菌战的中国受害者及受害者亲属的代表，向东京地方法院提起第二次诉讼。这一诉讼案自1998年2月第一次开庭，到宣判前的2001年12月最后一次开庭，前后经历了近4年时间，开庭27次之多。报道说，在漫长的法庭审理中，被告日本政府的代表只做了一次答辩，然后在所有的庭审中都保持一种傲慢的沉默。
2002年8月27日，东京地方法院对“731部队”细菌战受害国家赔偿请求诉讼案进行宣判，驳回中国180名原告的一切请求。但判决书用10多页的篇幅指出日军曾在浙江和湖南等地实施细菌战，造成1万以上的人痛苦死亡。这是日方第一次承认了细菌战的历史事实。
日本《朝日新闻》当时发表评论说：“通过国家对‘731部队’细菌战诉讼所持的态度，再次深深地感到我们日本人必须马上停止无视过去历史事实的行为。”8．日本老兵忏悔：当年我们在南京杀人放火
1937年12月17日，是日本侵略军占领南京举行入城式的日子。70年后这一天的晚间综合新闻节目中，日本TBS电视台推出了一集特别报道节目《原日本兵看到的“那一天”》。节目通过多位日本老兵的证言，向日本国民揭示了南京大屠杀的真相。在我的记忆里，日本电视台如此真实而正面地报道“南京大屠杀”事件，这还是第一次。
长达25分钟的节目，通过一位88岁的老兵三谷翔的南京忏悔之行，和其他4位参加过南京大屠杀活动的日本老兵的证言，真实地展示了70年前发生在中国大地上的极其残忍的一幕。
18岁参加海军，并作为侵略南京日本兵的一员，三谷翔当时服役的驱逐舰停泊在南京码头。三谷说：占领南京第二天，我就看到一群群中国人被卡车拉到江边，只听到“突突”的机关枪扫射声，二三十人一排排倒下，被扔进扬子江里。哪怕是5天之后的入城式结束后，这样的屠杀还是每天在进行。
三谷的女儿律子这次陪父亲到南京忏悔。她说，四年前才知道父亲参加过“南京战斗”。父亲说，自己在有生之年一定要把这一段历史告诉给人们。这次是相隔70年重访南京，亲戚们都反对，觉得怕惹麻烦，但是，父亲态度很坚决，一定要去，说一生就这一回了。
节目播放了参加过“南京大屠杀”的原日本第16师团几位士兵的证言。他们说：“当时杀中国人就像杀牲口一样，用铁丝穿起来，拉到江边用机枪扫杀。”“江边有很大的仓库，把许多中国人关在里面，然后放火把他们烧死和熏死。”“我跑进一户人家，两个人都被砍了头。”“一个小女孩被5个兵强奸，直到小女孩口吐白沫为止。”
老兵们作证说，部队当时下达了命令：“强盗，强奸，放火，杀人，想怎么做就可以放肆去做。”
日本“南京大屠杀60周年全国联络会”会长松冈环女士在节目中表示，联络会已经收集并录制了150名参加过南京大屠杀的日本老兵的证言，并将这些证言汇编成了一书。
与TBS电视台这一节目播放的同时，日本一个右翼团体拍摄制作了一部诋毁“南京大屠杀”事件的电影《南京的真实》在日本上映，电影制作发起人包括当时的东京都知事石原慎太郎和前通产大臣平沼赳夫为首的12名日本国会议员。募集的资金达到2.2775亿日元（约1200万元人民币）。
在这样的背景之下，作为日本最有影响的民间电视台的TBS电视台，能够用25分钟的时间来报道日本老兵的证言，揭示南京大屠杀的真相，我由衷地感到敬佩。同时也感铭那些老兵们的良知，他们在离开这一个世界之前豁出去一回，把自己的罪过和悲惨历史告诉给后人，在现今的日本需要一种勇气。9．我问老兵金子的7个问题
接到金子先生女儿圣子的电话，说她父亲很想见我一次。
金子先生是日本一所大学的名誉教授，一直从事统计学的研究，算起来应该有90岁出头，已经好多年没有见面了。
我去了埼玉县的川口市，金子先生的家就在临近河边的地方。
推门进去，老先生坐在一把椅子上，见到我，他想站起来，但是显然已经很吃力。
圣子女士端上茶来，对我说，父亲最近怎么就突然唠叨起你来，说很想和你见一面。
就着一杯茶，金子先生跟我聊起了中日关系，还有靖国神社问题，看起来他很担忧，很希望中日之间不要再争。他说安倍就是一个浪荡公子，也是一个不会读书的笨蛋，除了张扬，啥都不会。
5年前，金子先生向我表达过一个愿望，说很想再去一趟中国，尤其是想去一趟开封，他说在中国当了6年的兵，最多的时间是在开封，直到投降。
我替他买好了机票，要陪他一起去，结果老先生摔了一跤，没去成。
金子先生找我的一个目的，是觉得自己身体已经十分虚弱，想了却一桩心事：在神奈川县的川崎市有一块住宅地，看能不能建成一个留学生宿舍楼，专门给中国学生居住。
我立马答应他，觉得应该以他的名字来成立一个中国留学生援助机构，并建设和运营这栋楼。
金子先生说，有你帮忙，我就放心了。
我知道，老先生想以此来向中国人民赎罪！
金子先生是在大学一年级时，被征兵去了中国。他说是从天津上的岸，然后在塘沽驻扎一段时间，然后坐火车去了开封。打了许多次仗，主要是与国民党政府军打，后来也和当地的游击队打。一起去的同学9个人，死了4个，败战投降后，活着回来4个，有一个因疟疾死在俘虏营里。
我对金子先生说，在中国人的眼里，你是侵略中国的“鬼子”。但是，今天我不带任何的感情色彩，我想请你回答我几个问题，因为这几个问题一直缠绕在我的脑子里，有许多原因找不到解读。金子先生说，你尽管问，我一定实事求是地回答。
问：我最近看了一组当年日本兵在中国屠杀蹂躏中国民众的照片，那时日本兵为何如此残酷？
金子：日本经过明治维新这一场改革开放之后，引进了西方的各种制度，成为亚洲最强盛的国家。此后在日清战争（甲午战争）和日俄战争中，都取得了大胜，因此，日本上下产生了“大日本天下无敌”的狂妄。而中国因为经过鸦片战争以来的沉沦，国家十分破落，因此在当时的日本人的眼里，中国就是劣等民族，根本就不把它放在眼里。我想这是一个根本的原因。
当然，并不是日本兵人人都是那么凶残，相对来说，受过较好教育和城市出身的军人一般都比较守规矩，而来自东北农村的那些兵，相对表现得凶狠。
问：“军国主义教育”到底是怎么一回事？
金子：当时进行的教育叫“爱国主义教育”，后来称其为“军国主义教育”。当时整个国家教育每一个国民，为了日本和天皇，要随时准备牺牲，奉献自己的一切。所以，你可能也看过一些电影，那时送军人出征，真的是像送英雄上战场一样，全村的人都欢天喜地，我那时也是这样，全村人来送，觉得自己特别光荣。那个时代，日本整个国家都是发疯的。打一个不恰当的比方，就像中国的“文化大革命”时期，天皇的话是绝对的圣旨，为了天皇，什么都敢奉献。现在想起来，真的有点儿可怕。
问：你们当时在中国，到底有没有抓过中国女性做慰安妇的事情？
金子：这种事情是有的。刚攻打中国时，这种事很少发生，后来占领了大部分中国，局势开始稳定了，闲下来就想着玩女人。我们一段时间驻扎在河北省农村，周围没有什么妓院，于是就绑架农村的妇女到驻地来。有的女性是叫当地的乡长之类的官强迫送来的，有的是我们进村去抓的。女性年纪大小不一，有的才十几岁，关在驻地里，往往就好几个月。现在想来，真的对不起她们，是一件很羞耻的事情，因为连一点儿钱都没有给人家，许多人身体都被搞垮了。
问：日本军当时为什么能够在这么短的时间里，以这么少的兵占据中国？
金子：我想原因有这么几点：第一是日本很早就学习西方的军事教育制度，办了不少的军事学校，因此日本军队的管理与指挥，是很现代化的。也就是说，是按照当时最先进的现代作战方式侵略中国的。而当时的国民党政府军，虽然也按照现代军事制度进行组建和训练，但是在战术上与日本还有一段距离，因此，正面交锋时，日本军往往占优势。
其次，日本当时的武器装备要超过中国的军队，无论是炮还是枪，在当时都属于亚洲一流的武器。尤其是日本拥有航空母舰和大量的战斗机，而当时的中国只有几艘破旧的军舰，战争初期还没有战斗机群，所以，日本在武器装备上也占了上风。
还有一个原因，可能是当时的日本兵都接受了军国主义教育的洗脑，因此打仗十分凶狠，而且对待中国军人和民众，有时候不加区分就予以杀害，表现得凶残。当然我们也遇到过许多中国军人的顽强抵抗。我记得中国的一个连队被我们包围，最后一名活下来的士兵见到我们，还举着一把上了刺刀的空枪冲过来。我印象很深，现在还记得他那焦黑的脸，那是一名真正的军人。
问：我在中国的电影里，经常看到一种场景，日本兵进村后抓八路军，把整个村的人都集中到一处，要他们交出八路军，不交的话，就开始杀人。有没有这样的事？
金子：这种事有过。因为我们是正规军，因此每一位军人在打仗时都是穿军服的，但是中国的八路军，往往穿着和当地民众一样的服装，躲在暗处袭击我们，他们会打冷枪，我们许多战友就是这样被打死。为了抓住这些八路军，于是就采取了你说的这一种办法。当然，只要我们开始要杀人，一般来说，穿便衣的八路军人会站出来。但是有时候没有人站出来，那就会发生枪杀人的事件。我想，我们当时伤及了不少一般的民众。
问：据说日本兵在与中国军人拼刺刀时，会先把枪里的子弹退膛，那是因为什么？
金子：确有这样的事，而且记得当时还是属于军令规定。我想原因有两个，一是日本的武士道精神在作怪，觉得拼刺刀就是拼刺刀，不能做手脚，不能拼不过了开枪。二是我们当时使用的步枪是“三八式”步枪，当时在世界上也属于最先进的武器之一。这种枪有一个特点，就是威力大，射程远，有效射程在500米以上。而中国当时使用的步枪大多数是汉阳造的，威力不及我们。也就是说，我们当时不把子弹退出来的话，万一在拼刺刀时走火，子弹会穿透好几个人，可能就会伤及自己人。
问：过去这么多年，现在回头看，你如何看待这一场战争？
金子：日本当时为什么会发动这么一场错误的战争？现在回想起来，主要是当时整个国家陷入了一种狂傲的状态，觉得经过明治维新以来的发展，国力强盛，可以征服亚洲，可以抢夺亚洲各国的资源为自己所用。那时天皇发疯，军部发疯，国民也发疯，所以，中国有一句话“日本人民也是战争的受害者”，我是不赞同的，因为事实上，当时的日本人民也是加害者。没有国民的拥护和支持，这一场对外侵略战争是打不起来，或者说规模不可能扩大到那么大。
以我自己的经历，跑到中国去，去占领这一个国家，残杀这一个国家的人民，是一生的耻辱，虽然当时是觉得一切都是为天皇效忠，现在想来是多么的愚蠢。我走不动了，去不了开封了，如有机会，请代我向中国人民，尤其是向开封人民转达我的谢罪。战争结束后，他们没有杀我们，还给了我们不少的关照，让我活到了现在，真的很感激！
告别金子先生时，我对他说：“你还是写一个回忆录吧，把自己对于这一场战争的真实经历写出来。”他说，怕是写不动了。
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