作者：《图说天下.世界历史系列》编委会
出版社：吉林出版集团有限责任公司
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古希腊试读：
爱琴文明的曙光古
古希腊文明是西方文明的摇篮。“言必称希腊”说明了它对现代西方世界具有深远独特的影响力。雪莱曾经在诗篇中赞颂道：“我们都是希腊人”，从文化的根源意义上而言确实如此，西方文明正是在爱琴海的怀抱中酝酿发展起来的。“希腊”是希腊人对他们所居住地区的通称，在古代并不是一国一地的名称，它是由许多个城邦组成的。古希腊和现代的希腊共和国不是同一概念，古希腊的范围比现今广阔得多。现代希腊的国土仅仅包含狭长的希腊半岛，而古希腊除此之外，还包括爱琴海上的诸多岛屿、色雷斯、小亚细亚（今土耳其境内）、马其顿等等。
时间
●约前４万年起
人物
●尼安德特人
●阿卡亚人
●希伦人史前希腊
古希腊是一个历史悠久的地区，大约在公元前4万年的旧石器时代，便有居民在这里居住了。当时这些居民生活在洞穴里，以采集狩猎为生，使用粗糙的打制石器。如今在欧洲已经绝种的欧洲野牛和驯鹿便曾经是他们的盘中美餐，这一批居民被认为是“尼安德特人”。过了几千年，不知什么原因，尼安德特人从这个地区消失了，出现了另一批居民。这些人比尼安德特人先进得多，到了公元前6000年的新石器时代，他们掌握了石器的磨制技术，懂得了农业种植和养殖技术，同时他们也依靠捕鱼来获取更多的食物。满足了物质需要之后，他们开始用简单的艺术形式来表达对神和自然力的崇拜，象征丰收的泥塑女神像就是一个明证。值得注意的是，他们用以制造石器的黑曜石原材料来自其他岛屿，说明了早在此时，爱琴海上的岛屿之间便已经有了交通往来。弹竖琴的石偶
这尊奏乐人物石偶的各部分皆以管状构成，似乎能从中感受到一种充满着朦胧幻想的氛围。希腊人的来临
希腊人的祖先是印欧民族的一部分，最初分布于多瑙河下游和巴尔干半岛一带。大约从公元前3000年开始，他们逐渐迁徙到希腊半岛北部和马其顿。这些最早迁移过来的希腊移民被称为“阿卡亚人”，是迈锡尼文明的创造者。到了公元前2000年左右，爱奥尼亚人、伊奥利亚人和多利安人紧随而来，逐步迁入希腊中部和南部。这些人同源同族，都属于希腊民族，当时他们自称是“希伦人”，即祖先神希伦的后裔。先前居住在此地居民被他们征服并同化，最后形成同一民族——希腊人。
希腊半岛是希腊的核心地区，岛上多山脉多丘陵，内陆平原很少。半岛以山脉为界限可分为北希腊、中希腊和南希腊三部分。中希腊地区的社会发展最快，其中的城邦之一雅典是希腊最大的政治、经济、文化中心。南希腊又称为伯罗奔尼撒半岛，斯巴达便位于这一地区，其西部有一座宙斯神庙，全希腊四年一度的奥林匹克运动会就在这里举行。北希腊的经济发展较为落后，众神所居住的奥林匹斯山在它的北部。蓝色的爱琴海
希腊半岛在古希腊的重要性在公元前10世纪左右才逐渐凸显出来，之前，最早的希腊文明是在爱琴海最大的岛屿——克里特岛上发展起来的。爱琴海位于小亚细亚和希腊半岛之间，蔚蓝色的海水中散落着483个大小不一的岛屿。克里特岛是其中最大的一个岛屿，它像一艘长长的战舰——东西长约250千米，南北宽12千米～60千米，横卧在爱琴海的最南端。远古的人们驾驶着小船从这里出发，南可以到埃及，北可以到达希腊半岛，日复一日、年复一年地进行着人类最早期的贸易与交流。随着人口数量的增长和商业往来的日益频繁，为了维护贸易正常进行，使积聚的财富不受侵犯，人们在靠近海洋的地方修建了大型的建筑物和城防设施。
宗教与艺术随之同步发展，泥塑神像变成了大理石材质，从基克拉迪斯群岛出土的大理石“大地女神像”和“奏琴吹笛者像”显示了更高的水平。克里特文明在公元前2000年达到鼎盛，克里特岛中部的克诺索斯和法埃斯特地区出现了最早的国家，建起了宏伟的宫殿，岛上出现了欧洲最早的文字，工商业、航海贸易和艺术创作也取得了很大成就。克里特文明和随后出现在希腊半岛上的迈锡尼文明被统称为“爱琴文明”。这些闪耀着人类早期智慧光芒的青铜文明的出现，犹如一盏盏明灯，照亮了尚处于石器时代的爱琴海和希腊半岛。
爱琴海还在，克里特岛还在，只是这里曾经辉煌一时的古希腊文明已容颜不在。只有这些兀立的石柱和残存的墙垣在无言地述说着这里曾经发生的一切。
奥林匹斯山上的众神
古希腊是人神“共存”的国度，在古希腊人的眼中，神与他们同在，就住在希腊半岛北部的奥林匹斯山上。神与人同形同性，有男有女，既有人的体态，也有人的七情六欲，他们会嫉妒，会恋爱，会结婚，也会产生婚外情。神喜欢干涉凡人的活动，神和神之间存在争斗，他们也有“宫廷政变”。神与人唯一的区别仅仅在于前者永生不死，青春常葆；后者生命有限，有生老病死。
古希腊的历史和神的传说紧密交织。无论是在科学与哲学里，还是在艺术与文学中，神明的形象总是无时不在、无处不在。戏剧以神的故事为主题，雕塑以神的躯体为模型，古希腊人用自己全部的汗水与智慧，为心目中的神明做出了最广泛、最深入的诠释。
古希腊的神可以分为两种，一种是想象中的天神，他们是世间万物的主宰者，控制着一切自然的力量和人类无法主宰的机缘，人们对他们充满了敬畏；另一种是传说中的英雄，他们原本是早期的部落首领或乱世英雄，只是人们为他们的力量、勇气、智慧和品格所倾倒，在世代流传的故事中渐渐赋予了他们更强大的能力、更动人的容貌和更炽烈的情感。
时间
●神话传说时代
人物
●乌拉诺斯
●克洛诺斯
●奥林匹斯众神大力神赫拉克勒斯创世神话和新老神之争
相传，在世界产生之前，宇宙中一片虚无，没有光和影，也没有天和地，一切都处于混沌当中。大地之母盖亚生了天神乌拉诺斯，乌拉诺斯后来成为世界的主宰者。盖亚与乌拉诺斯结合生出了6男6女共12位强大的泰坦巨神，分别掌管天、地、日、月、星辰、海洋等等，此外还生了3个独眼巨人和3个百手巨人。
乌拉诺斯惧怕他的权力被儿女夺去，于是把他们全部囚禁在暗无天日的地底，这激怒了疼爱孩子的盖亚。在她的帮助下，最小的儿子克洛诺斯将他的兄姊们解救出来，并联合他们杀死了父亲，推翻了他的统治，克洛诺斯取而代之，成为第二代主神。这两代神便是希腊神话中的“老神”。
克洛诺斯成为众神的领袖后，和姐姐瑞亚结合，生下了3男3女。克洛诺斯亲手推翻了父亲的统治，因此内心十分惶恐他的孩子也会反对自己。为了防患于未然，瑞亚每生下一个孩子，他都要把孩子吞到肚子里去。瑞亚生了五个孩子，他就连续吞了五个。瑞亚在生第六个孩子也就是宙斯时，她不忍这个孩子再被丈夫吞食，于是用布裹住一块石头冒充是婴儿让克洛诺斯吞下。克洛诺斯被瞒过了，于是宙斯幸存了下来。
宙斯长大后具有了强大的神力，他悄悄把毒药放进克洛诺斯的酒杯里，使他剧烈咳嗽，吐出了被他吞下的儿女。于是宙斯领导他的兄姊们重演了曾经的“宫廷政变”，将父亲从高高在上的神座上推了下去，成为了新的神王。他与妻子赫拉（也是他的姐姐）摇身一变，成为了奥林匹斯山至高无上的统治者，伴随着改朝换代，新一代的神也产生了，即“新神”，又称“奥林匹斯众神”。显赫的众神系谱
在奥林匹斯山众多神灵中，有12位最为重要，他们分别掌管世间万物，被尊称为“十二主神”。他们分别是众神之王宙斯、天后赫拉、太阳神阿波罗、月亮神阿尔忒弥斯、智慧神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒、战神阿瑞斯、神使赫耳墨斯、农神得墨忒尔、火神赫淮斯托斯、海神波塞冬和冥神哈得斯。奥林匹斯山诸神
在古希腊神话中，那些主宰人类、统治世界的诸神就住在奥林匹斯山上。天神们平时居住在各自的领地内，过着无忧无虑的生活。当听到“众神之王”宙斯召唤时，他们就会从四面八方纷纷赶来，齐聚宙斯的神殿。
宙斯是传说中的众神之王，他拥有至高无上的权力，可以决定人间的秩序和法律，主宰人间的祸福兴衰，判定战争和竞技的成败输赢，监督风俗习惯和宗教仪式的正常运转。他的武器是霹雳闪电，这使他的威力在天地间无法阻挡。但是他的威严和威力并不成比例，关于他的风流故事在古希腊传说中多如牛毛。不论是天上的女神还是人间的公主，只要是美丽的女子他都有兴趣。因此他也就有了许许多多的子女，而他的子女们也分别具有不同的神力和曲折的际遇。
科林斯国王西西弗斯对宙斯的行径十分不满，结果被宙斯关入地狱，接受惩罚。他必须每天把一块巨大的圆石头推向山顶，但是快到山顶时石头又会滚下来。就这样，西西弗斯要一直不停地进行这种重复而枯燥的劳动，永无休止。
由于有了宙斯这样不能让人安心的丈夫，赫拉成了嫉妒心极重的女神。其实这位天后原本是宙斯的姐姐，但是原始社会里近亲结婚的习俗在传说里为她安排了婚姻，她成了宙斯的正妻。她和宙斯一样拥有风雨雷电的威力，除此之外她还是婚姻的保护神，尤其是保护那些已婚的妇女。但是具有讽刺意味的是，她连自己的婚姻都不能保护。在古希腊的传说中，她似乎总在不停地忙着收拾宙斯的那些情人和子女，嫉妒和仇恨让她在报复她们时显得格外冷酷无情。光和影的孪生子
但是赫拉不可能每次都报复成功。当宙斯的情人泰坦女神勒托即将生产时，赫拉命令大地不得留给她一块可以用来分娩的土地。但是宙斯命令大海隆起了一个岛屿德罗斯，勒托在那里生下了一对孪生儿女——太阳神阿波罗和月亮神阿尔忒弥斯。
阿波罗的权力很大，主掌着光明、青春、医药、畜牧、音乐和诗歌等富有生命和激情的事物，还要向凡人宣布宙斯的预言和谕告。他每天都驾驭着天马拉乘的神车从天空中飞驰而过，给世间带来光明和温暖。
月亮神阿尔忒弥斯是个美丽的女子，同时也是人间的狩猎之神。她经常背着弯弓和一头赤色鹿一起巡视山林，天上弯弯的月亮正像她那把弯弓的形状。年轻的阿尔忒弥斯难免会爱上男人，但是她的哥哥却总是想办法把他们拆散。有一次阿尔忒弥斯狂热地爱上了一个青年，以至于忘记了每晚应该用皎洁的月光照亮大地，阿波罗就利用她视力不好的弱点，指那个在远处的年轻人为野兽，骗她将其射死。从此阿尔忒弥斯伤心不已，万念俱灰，月亮也因此变得冰冷而没有生命。四季的由来
在远古的大地上，一年四季如春，这是农神得墨忒尔的功劳。在女儿春之女神珀尔塞福涅的陪伴下，她愉快地工作，促使大地结出丰硕的果实。然而，母女幸福宁静的生活被冥神哈得斯打破了。有一天，当珀尔塞福涅与女伴们在草地上嬉戏时，哈得斯巡视大地时路过，被珀尔塞福涅的美丽天真吸引。他不由分说掠夺了她，把她带到冥间，立她为冥后。珀尔塞福涅不愿生活在阴冷的冥世，她日夜以泪洗面，想念母亲。巴那斯山
巴那斯山是太阳神阿波罗和九个司文艺的缪斯女神的居住地。意大利画家曼特尼亚这幅创作于15世纪的《巴那斯山》描绘了阿波罗和缪斯女神们纵情歌舞欢娱的场面。
当工作回来发现女儿被劫时，得墨忒尔悲伤欲绝，于是四处寻觅，以致使大地失去了勃勃生机。她走遍了大地，四处询问是否有人知道珀尔塞福涅的下落。在得知女儿被哈得斯掠走后，她深入冥间，向冥王索要她的女儿。哈得斯同意了她的要求，前提条件是珀尔塞福涅没有食用冥世的食物。但是珀尔塞福涅因为饥饿难忍，吃了一个石榴，她只能永远待在冥界了。
女儿不能回到身边，得墨忒尔非常哀伤。她终年抑郁寡欢，对工作提不起兴致，大地逐渐干枯，草木不生，鲜花凋谢。下界的变化惊动了宙斯，在他的干预下，哈得斯终于同意珀尔塞福涅半年住在冥间，半年回到地上与得墨忒尔团圆。在女儿相伴这段时间里，得墨忒尔心情愉快，大地春意盎然；不能与女儿见面时她则无心工作，大地枯萎荒芜，这便是四季的来由。爱神的叹息
在新神与老神的战争中，宙斯将父亲克洛诺斯的阴茎割下来扔到海里，从翻滚的大海泡沫中生出了爱神阿佛洛狄忒。她的美貌举世无双，迷住了所有的神，连宙斯也对她垂涎三尺。塞浦路斯的国王皮格马利翁是个孤僻却热爱雕塑的人。一次他闲寂无聊时用象牙雕刻了一尊美人像，十分满意，时时对着她沉思神往，后来竟然爱上了她。皮格马利翁向阿佛洛狄忒祈求赐予雕像生命，阿佛洛狄忒被他的诚意感动，便赋予雕像生命，让他们成为终身伴侣。后来“皮格马利翁效应”成为专有名词，描述人们对他人寄予希望，最后终于使其在潜移默化中逐渐符合期望值的效果。
古希腊雕塑家伯拉克西特列斯的杰作《尼多斯的阿佛洛狄忒》，用大理石雕成，雕像所表现的人体极尽优美。
那喀索斯的爱情和皮格马利翁的一样有特色。他是古希腊神话中著名的美男子，心高气傲，拒绝了回声女神对他的爱情。结果回声女神伤心而死，她留在森林里的叹息声化成回音到处回荡。惩戒女神为了惩罚那喀索斯，让他疯狂地迷恋上自己映在水中的影子，每天流连感伤，最终憔悴而死。他死后化作水仙花生长在水中。由他的名字“那喀索斯”引申而来的词语也同时具有了“自恋”的含义。
爱神无法形容的美丽引起了宙斯的注意，但是她不愿意接受宙斯，最后被迫嫁给匠神赫淮斯托斯。赫淮斯托斯虽然容貌丑陋而且跛腿，但是非常勤劳聪明，曾经有许多发明，包括武器、车辆、容器等。婚后的爱神依然信奉恋爱自由，和英俊但残暴的战神阿瑞斯一起生下了5个孩子，其中包括小爱神厄洛斯。这位小爱神长着金翅膀，手里拿着弓和箭，随时准备把爱情射向人间。他的箭筒里有两种作用相反的箭，一种是金箭，被射中的人会坠入爱河；另一种是铅箭，爱情会从被射中的人心中消失。智慧与机智
雅典娜是宙斯与智慧女神墨提斯的女儿。墨提斯怀孕时，曾有预言说她将会生下一个比宙斯更聪明的孩子。宙斯听后惧怕不已，便一口将墨提斯吞入腹中以绝后患。但是没有多久宙斯就头疼欲裂，只得找来匠神兼火神赫淮斯托斯，命他用金斧将自己的头颅劈开。就在宙斯的头颅被劈开的一瞬间，雅典娜手持长枪，身披战甲从中跳出。她同时继承了宙斯的勇武与墨提斯的智慧，是战争和智慧女神。
神使赫尔墨斯同时也是商业的保护神。有一次他化装成凡人来到人间。在一家卖雕像的商店，他先挑选了一个宙斯像和一个赫拉像，然后便问那个卖雕像者赫尔墨斯的像值多少钱。他本以为自己是商业的庇护者，雕像也应该卖得更贵一些，但没有想到卖雕像者回答说：“如果你买了那两尊雕像，这一个算添头，白送。”从此之后，赫尔墨斯在文学作品中就成了一个自以为是却不被人重视的人物形象，“赫尔墨斯的雕像”也成为那些一钱不值的东西的代名词。
除了以上这些重要的神，还有一些著名的神，例如青春女神赫柏、酒神狄奥尼索斯、九个缪斯女神、命运女神、复仇女神等等。在此之下，还有数不清的山泽小神、精灵仙女。《朱庇特和忒提斯》
朱庇特（即宙斯）与女神忒提斯曾热恋，但后来朱庇特却下令将忒提斯下嫁凡间一男子为妻。画面上端坐在奥林匹斯山上的朱庇特，对忒提斯女神的苦苦哀求毫不动心，仍保持威严庄重的神态。这是法国画家安格尔（1780～1867）根据希腊神话故事所绘的一幅油画作品。
文明的使者普罗米修斯
在中国古代神话中，女娲抟土造人。无独有偶，在古希腊神话中，人类也是由泥土捏成的，不过创造他们的不是女神，而是一位男性神——普罗米修斯。他不仅创造了人类，还给人间带来智慧和文化。为了人类的幸福，他心甘情愿独自承受巨大的折磨和痛苦。
时间
●神话传说时代
人物
●普罗米修斯
●宙斯
●潘多拉巨神造人
普罗米修斯是泰坦巨人的后裔，巨人一族身材高大，脾气暴躁，可是普罗米修斯却不一样，他性情温和，热爱大自然，不好争斗。普罗米修斯的与众不同招致了巨人们的敌视，无可奈何之下，他只好远离族人，独自过着宁静的生活，唯一与他有来往的是他的兄弟厄庇墨修斯。
宙斯在推翻父亲后，为了成为全世界的统治者，曾经与不服气他的泰坦巨人进行过一场恶战。巨人惨败于宙斯的雷霆闪电之下，被打入了地底深渊，只有少数人幸免于难，普罗米修斯就是其中的一个，他性好和平，不愿意参与任何一方的争斗，因此躲过了一劫。
神与神之间的战争结束后，世间恢复了平静，鸟语花香，流水潺潺，生活安然祥和，但是普罗米修斯却感觉缺少了什么，寂寞慢慢笼罩了这个孤独的巨人的心灵。于是，他将土和水和在一起，按照自己的形象，捏造出了人，从此世上有了人类。看着人们围着自己欢笑歌唱，普罗米修斯露出了真心欢喜的微笑。火的由来
在人类的初期，世界上没有火，人们生活在幽暗寒冷的洞穴里，过着茹毛饮血的生活。生肉的腥臊和夜晚的寒冷容易诱发各种疾病，人们苦不堪言，便向他们的父亲普罗米修斯求救。
普罗米修斯不忍心自己的子民遭受如此痛苦，便请求神王赐予人类火种，可是宙斯冷血心肠，一口回绝了他的请求。慈悲的普罗米修斯同情人类，他悄悄地跑到火神赫淮斯托斯的工厂里，偷了一点火种，藏在芦苇管里，带下了人间。从这以后，人间便有了火，人们学会了用火煮食，晚上用火取暖，点燃火把驱除猛兽，温暖和快乐洋溢在世间。
看到凡间欢声笑语，宙斯十分惊诧。获悉是普罗米修斯把火种从天庭偷了下去之后，他大为震怒，决定好好惩罚一下普罗米修斯。他命令火神赫淮斯托斯制造了坚实的铁索，把普罗米修斯锁在悬崖上，每天都派一只神鹰去啄他的肝脏。肝脏白天被啄完，晚上又会长回来，所以普罗米修斯日日都得忍受啄心之苦。后来直到英雄赫拉克勒斯路过，杀死了神鹰，解开了铁索，才把普罗米修斯解救了出来。潘多拉之盒
惩罚了普罗米修斯，宙斯还不解气，他决定给人间更多的灾祸以抵消火给人类带来的利益。他命赫淮斯托斯制造了一个叫做“潘多拉”的美丽女子，给她束上无比精致的金发带，上面镂刻着陆地上和海洋里生长的许多动物形象；雅典娜给她穿上银白色的衣服，罩上漂亮的刺绣面纱，把盛开的鲜花编成美丽的花环套在她头颈上；赫耳墨斯赐给她说话的能力；阿佛洛狄忒赐给她娇媚的仪态。最后每位神灵送给她一些对人类有害的东西，装在一个盒子里。
宙斯派人将美女潘多拉和那个精致的盒子送给普罗米修斯的兄弟厄庇墨修斯。普罗米修斯曾经嘱咐过他的兄弟不要接受宙斯的任何礼物，但是厄庇墨修斯被潘多拉的美貌迷住了，收下了她和盒子。婚后，厄庇墨修斯把盒子交给潘多拉保管，并要求她不要打开。可是,“女人的好奇心足以杀死猫” ，一天趁厄庇墨修斯不在家，潘多拉偷偷把盒子打开了。这下子了不得了，盒子一打开，里面的灾难、瘟疫统统跑出来了，从此世间有了苦痛。潘多拉吓了一跳，赶紧把盒子关上，“希望”被关在了盒子里。后来，“潘多拉之盒”便成了“灾难之源”的意思。新一代人类诞生
失去了父亲普罗米修斯的教诲，人类慢慢地变得残暴堕落。宙斯本来就厌恶人类，如此一来更是找到借口了，他掀起了一场滔天大洪水，把人间淹没，只留下了普罗米修斯的儿子丢卡利翁和儿媳皮拉。他们坐在船上，在水上漂流了九天九夜，才找到了一块凸出水面的陆地，在那里扎根生活。
世上只剩下一男一女，要想恢复到洪水前的人丁兴旺得多长时间呀！他们发愁了，便请教宙斯人类如何能迅速繁殖。宙斯发过洪水后也后悔了，人类都被消灭了，谁来祭祀他呢？他想了想，便告诉他们将石头越过肩膀往后扔。
夫妻俩遵从神王的命令，扔了许多石头。于是丢卡利翁扔的石头变成了男人，皮拉扔的则变成了女人，他们的子孙成为了人类的领袖。后来，丢卡利翁和皮拉生下了希伦，希伦便是希腊人的祖先。
为了惩罚盗天火的普罗米修斯，宙斯派人将他绑在黑海边的一块岩石上，并让一只鹰每天啄食他的肝脏。
迷宫和公牛的传说
在地中海的东部，有一个美丽迷人的岛屿，名字叫做“克里特”，它是爱琴海中最大的岛屿。克里特岛的来历相当不平凡，在神话中，宙斯的儿子米诺斯曾经统治着这个岛屿，并且以此为根据地建立了海上霸权。相传，这个岛上还有一个惊人的迷宫，里面藏着一个吃人的怪物。
时间
●神话传说时代
人物
●爱琴国王
●提修斯王子
●阿里阿德涅公主迷宫的秘密
在古希腊的神话传说中，众神之王宙斯爱上了美丽的公主欧罗巴。一天，欧罗巴与女伴正在海边玩耍时，宙斯变成了一头白色公牛，引诱欧罗巴骑上他的牛背，并驮着她渡海到达了克里特岛。在那里，宙斯和欧罗巴一共生下三个儿子。后来，这三个儿子都建立了国家，其中小儿子米诺斯成为了克里特岛的国王。
有一回米诺斯冒犯了海皇波塞冬，波塞冬一怒之下让他的王后爱上了一头公牛，并生下了一个牛头人身的怪物，即米诺牛。为了囚禁这个怪物，米诺斯派人修建了一座迷宫，里面的通道错综复杂。他把米诺牛安置在迷宫的最深处，要求雅典每七年进贡七对童男童女以供米诺牛享用。英勇的提修斯
雅典人惧怕米诺斯的强大，不得不按时进贡，凡是家中有童男童女的人家皆是惶惶不可终日，唯恐有一天灾难会降临到自家头上。每到进贡的年头，举国上下哭声震天动地。一年又一年过去了，很快又到进贡的时候，雅典国王爱琴的儿子提修斯不忍心看到国民深受骨肉别离之苦，决定作为贡品中的一员前往克里特，并决意杀死米诺牛，为民除害。在临走前，他和父亲约定，如果杀死米诺牛，他在返航时便把船上的黑帆换成白帆。只要一见白帆，就知道他活着回来了，反之亦然。
英勇的雅典王子提修斯手持利刃，杀死了半人半牛的怪物——米诺牛。
提修斯和其他童男童女到达了克里特岛，在觐见国王时，他英俊的相貌和不凡的气质引起了米诺斯国王的女儿阿里阿德涅公主的注意。聪明美丽的阿里阿德涅爱上他了，不忍心他被米诺牛吃掉，于是在他进入迷宫之前，送给他一把剑和一个线团。
提修斯率领着一行人进入迷宫，他把线头系在迷宫的入口处，抓着线团，沿着复杂的通道向迷宫深处走去。在迷宫的中心，他碰上了米诺牛。勇敢的提修斯临危不惧，奋力抓住它的角，一剑刺死了它。然后他带着童男童女们，沿着线顺利地走出了迷宫。为了防止米诺斯国王派人追击，他们在海边凿穿了克里特所有船只的船底。一切准备就绪，提修斯带着同伴和阿里阿德涅公主胜利地归航了。
但是提修斯在兴奋之中忘了和父亲的约定，没有把黑帆换成白帆。爱琴国王在海边焦急地等待儿子的归来,当他看到归来的船挂的仍是黑帆时，以为儿子已经命丧黄泉。黑帆渐行渐近，老国王绝望了。他缓缓走下海滩，向海洋深处走去，很快就被湛蓝的海水吞没了。为了纪念这位可怜的父亲，他跳入的那片海，从此就叫爱琴海。神话与现实
这个神话是如此栩栩如生，让人不得不怀疑它确实存在过。克里特岛上究竟有没有米诺斯王国的存在呢？迷宫是真实的还是虚构出来的？19世纪末20世纪初是一个考古发掘频频报喜的时期，当时德国人谢里曼在土耳其发现了特洛伊，这一伟大创举激励着全世界的考古学家，其中就有英国学者阿瑟・伊文斯（1851～1941）。
伊文斯出生于学者之家，自幼沉迷于历史和考古，长大后更是选择考古为毕生职业。谢里曼的成功给他带来了很大的冲击，让他意识到只有时时刻刻抱着怀疑和求知的精神，才能在学术上向前迈进。于是，他带着满腹疑问和勃勃雄心于1900年来到克里特岛，希望用自己的努力解开“迷宫”之迷。
克里特岛的面积有8 300多平方千米，经过几次试验和定位，伊文斯把重点放在了克诺索斯地区。经过三年的艰苦发掘，伊文斯终于在克诺索斯发现了一处大型的王宫遗址，即米诺斯王宫。王宫的遗址广阔复杂，伊文斯花了二十多年才基本挖掘完毕。
伊文斯不仅发现了王宫遗址，还揭开了一个以此为据点的文明的面纱。他根据传说中克里特国王米诺斯的名字将此文明命名为“米诺斯文明”，因为处于克里特岛上，所以也称“克里特文明”。米诺斯王宫的重见天日，继特洛伊后再一次轰动了世界。
从残缺的米诺斯王宫遗址中，仍能想见它昔日的恢弘气势。
神秘的米诺斯王宫
克里特岛上有多处王宫，但是以米诺斯王宫规模最为恢弘。它的神秘，它的华丽，它的精细，它的先进，让后人惊叹不已。有人认为王宫是王族所居之地，可是也有人认为它是亡灵的归宿。
克里特文明是由多个小国创造的。这些小国拥有相同的文化、相同的语言，古希腊神话中的欧罗巴三子建国正是反映了这些国家之间的紧密联系。
人们在克里特岛上发现了若干个王宫的遗址，每一个王宫都是一个繁华地区的中心，其中最为宏大的、建造时代最晚的是伊文斯在克诺索斯地区发现的米诺斯王宫。
克里特岛上地震频繁，因此在历史上米诺斯王宫曾经多次重建。王宫的建筑为木石结构，墙壁用规整的石块砌成，而屋顶、窗户则是木结构。在王宫最鼎盛的时期，估计有三万人左右住在里面及其附近。从米诺斯王宫的规模来看，到了克里特文明晚期，它成为了岛上的政治和经济中心。米诺斯国王极有可能统一了全岛，并控制了爱琴海上的一些岛屿和希腊半岛上的某些区域，成为爱琴海上的霸主。
时间
●约始建于前2000年
主要看点
●神秘的宫殿
●绮丽的壁画
●考古未解之迷
在克里特人所有的宗教象征物中，双头斧是最为神圣的一种。在祭祀母神的仪式中，祭司用标准尺寸的双头斧宰杀献祭的公牛。和这个模型一样大小的双头斧被用来供奉在克里特人的家中或王宫的神龛上。华丽的王宫
王宫依坡而建，占地面积2.2万多平方米，有大小宫室1 500多间，由东宫、西宫、会议殿、双斧厅、王后寝宫、楼房、贮藏室、仓库等组成。整体建筑以一个长约60米、宽约30米的长方形大庭院为中心，构成了一组严密精巧的整体。宫殿分为东西两部分，西边是国王办公区、祭祀场合和储藏区，东边是王室的居住区。
这些华丽壮观的建筑物之间由大小不一、高低错落的长廊、门厅、通道和阶梯相连。廊道交错复杂，迂回曲折，屋舍间间相套，在里面行走很容易迷失方向，难怪有“迷宫”一说。王宫的房舍大多是两层或三层，依靠天井采光，底层有许多储藏室，摆满了大大小小的陶缸陶罐，大的高1.8米多，与人齐高，里面储藏着粮食、油、酒等等。储藏室的地面由石板铺成，在石板下面还有隐蔽的地窖，是王室的财宝库。当初伊文斯发掘时，只找到了少量的黄金，里面的珠宝早已被掠夺一空。
发掘出来的王宫建筑中，最著名的是“王座室”。“王座室”位于中心庭院的西面，分为前后室两部分。后室的地面用大块的石板铺成，里面别无他物，只安置着一个石制宝座。宝座的靠背用雪花石膏制成，饰有波浪形边沿，地板染成红色，墙上画着两只鹰头狮身的怪兽。伊文斯刚开始认为这是一个浴室，但没有找到排水设备。后来他猜测这里是米诺斯王的议事大厅，最后又联想到它是“地下世界的审判庭”，但是这些观点没有足够的证据可支撑，它的真正用途是什么，还有待以后的考古学家做进一步的考证。
在东边宫殿，一个大阶梯将中心庭院与生活区连接起来，阶梯是用白色大理石砌成的，共有五层，现只存三层。国王每天办公结束后，可以越过中心庭院，通过大阶梯相连的廊道到达他想要去的房间。在大阶梯底层的旁边是双斧厅，因为大厅内悬挂着双面斧而得名。双斧厅的一面墙上挂着8字型的盾牌，可能具有宗教含义。在双斧厅的旁边是王后寝宫，墙上绘有海豚及其他海洋生物。海豚在海底快活地嬉戏着，其线条灵活轻巧，色彩明丽活泼。与之相邻的小房间里有冷热水管俱全的浴室和冲水厕所，地底铺设陶制的排水管道，如此成熟先进的卫浴设施，即使是到现在也是相当完美的。
不仅王后寝宫铺有排水管道，在整座王宫的地底下实际上是一个巨大的排水系统网。雨水或生活污水通过水槽引到排水沟，然后被陶管排出。这些陶管非常粗大，里面可以坐一个人，而且还觉得十分宽敞。绚丽多彩的壁画
图为克诺索斯宫殿的一幅壁画。画面上的人看起来酷似底比斯壁画上的手执礼品者。
米诺斯王宫的内室墙壁和走廊上都绘制有彩色壁画，内容取材于人们的日常生活、宗教节日和自然风光，现代人对当时米诺斯人生活的认识大多由此得来。这些壁画虽然历经3 000多年，但刚出土时色泽还十分鲜艳，仿佛刚刚从画家手中脱稿。在长廊的墙壁上，以连环画的形式描绘了庆典游行热闹的场景，活泼的青年，喜悦的少女，稳重的长者，各式人物皆栩栩如生，节日的欢快热烈跃于画面。
除了动植物外，壁画还描绘了大量的人物，其中有贵妇、祭司、宫女、持瓶者等等，贵妇们穿着华丽的长裙，神情悠闲地交谈；祭司庄严地为神献祭，旁边摆放着祭品；其中尤为引人注目的是“巴黎女郎”，描绘的女性形象无论是发型还是服装都非常时髦，因为酷似巴黎街头的时髦女郎而得名。
另外有一幅画是表现国王的（也有可能是王子），他身材修长，裸露上身，腰围短裙，头戴百合花王冠，王冠上插着几根飞禽羽翎，颈套双重项圈，腕带镯子，一手执物，一手捋着黑发，在花丛中闲庭信步。此外壁画中还出现了不少穿着非克里特服装的仆役的形象，应该是作为贡赋或被俘虏来的奴隶。从壁画的人物上看，米诺斯人皮肤呈棕色，黑眼黑发，肩宽腰细，与此后的希腊人不是同一种族。克里特岛的绘画与古埃及的绘画有相通之处：在绘画人物侧面时把眼睛和肩膀画成正面。
在这幅被称作《斗牛图》的壁画里，有3个类似杂技演员的人物，他们身材修长，穿着紧身衣，手腕和臂膀上戴有环状饰物。画面正中是一头长着长长的角、正低头欲向前方猛冲的牛。一名演员堵在牛前，用力按住牛角，牛身后的演员双脚离地，双手扬起，将一名红装演员弹向空中，这名演员随即稳稳倒立在牛背之上。谁是米诺牛
在壁画中，经常出现公牛的形象，当时米诺斯人有一种游戏，人们接近发怒中的公牛，然后迅速抓住它的角，飞快地越过公牛背落到地上，很像我们今天的跳马。学者推测这种活动很有可能是一种神圣的祭祀活动，因为在克里特文明中，公牛的地位非常崇高，米诺斯国王在参加宗教活动时会戴上公牛面具。米诺斯王宫由于其复杂性而被描述成迷宫，据此推断，米诺斯国王极有可能就是米诺牛！
在遗址中，人们曾经发现了一些泥板，有一块泥板上赫然写着：“雅典来贡妇女七人，童男及幼女各一名”。解读泥板上记录的内容，并联想到迷宫和米诺牛的神话，可以认定，雅典王子提修斯的故事很大程度上反映了当时希腊半岛和克里特岛之间的关系。提修斯的传说是历史事件的转写，在故事的前半段，雅典迫于米诺斯的强大不得不献出童男童女，说明了当时克里特岛处于强势地位，后来提修斯杀死米诺牛（米诺斯王），可以隐讳地看出希腊半岛的实力逐渐强盛，压倒了克里特岛。
在王宫四周是一些贵族的府第，有的府第还有通道与迷宫相连。这些华美精致的住宅里面设备齐全。在华宅的附近，考古学家又发掘出了许多极为简陋的小屋和茅舍，显然是穷人或奴隶们居住的地方。
伴随发掘出土的还有许多精美文物，包括一大批金银制品和雕刻。其中一件执蛇女神像引起了人们的好奇，她头戴宝冠，长裙上窄下宽，裸露双乳，两手执蛇，与壁画中女性的形象大相径庭。俗世或冥界
对于这座规模宏大华美的建筑群，伊文斯认为这是米诺斯国王及其王室成员所居住的地方。但是有学者对此存有异议，德国学者沃德利克就是其中的一位。沃德利克认为这个建筑不是王宫，而是王陵。在他看来，那些被大多数考古学家认为是贮备粮食的陶罐其实是存放遗体的葬具，墙上的壁画则描绘了亡灵在冥界的生活。
他进一步说道，从王宫的建筑上看，这不可能是活人居住的地方。首先，王宫所在地平坦开阔，易攻难守，这是选址的大忌，而且四周没有城墙，也没有角楼哨塔，米诺斯人不可能不考虑到防卫的需要；其次，王宫远离水源，如果是活人所住，那么每天所需要的大量用水都要从其他地方运过来，相当不方便；再者，王宫大部分的房间都很潮湿阴暗，不适合人的居住；最后，如果是王宫，那为什么没有厨房、马厩等附属设备？另外，房间小巧，天花板低矮，奢华的王公贵族难道对如此逼仄的环境毫无怨言？总之，里面没有一点人的生活气息。
沃德利克的观点有其道理，但是也有不足之处。他认为是陵墓，可是迄今为止在王宫遗址上没有发现过墓葬或遗体，这一点成了“陵墓说”的致命弱点。另外王宫的“不设防”也可以得到解释，米诺斯人强大的海军足以威慑入侵者，他们的海上舰队就是他们最稳当的城墙。这一点可以在后来斯巴达人的城池建造上得到验证。
修饰克诺索斯宫殿的最著名的壁画就是年轻的国王形象。画中的国王和真人一般大小，正在主持祭祖仪式的他，头戴缀有百合花和孔雀羽毛的王冠，右手握在胸前，左手握着麾标，气宇轩昂。“王宫说”和“陵墓说”各有道理，也有不能自圆其说之处。米诺斯王宫的种种不解之谜，尚待人们前仆后继去破解。
米诺斯王宫是伊文斯用天才的想象力复原出来的，他能根据倒塌的柱子、破碎的壁画和残缺的石块，准确地说出整幢建筑物原本是什么样子的。在复原王宫的过程中，伊文斯大量使用了现代建筑材料，例如水泥钢筋，此举遭到了考古界的普遍批评，但是在当时，全然使用木结构复原是不现实的，坚实的木材很难找到，而且就算使用木材，在克里特岛湿润的环境下也会很快腐朽。不管人们对伊文斯的评价如何，不可否认的是，他为后人留下了一份宝贵的遗产。
克里特文明的消亡
继伊文斯发现米诺斯王宫之后，又有很多考古学者对克里特岛上的文明进行了深入地发掘探索。经过近一个世纪的研究后，充满神话色彩的米诺斯王国终于揭开了神秘的面纱，展现于世人面前。
克里特文明的范围包括克里特岛及附近的若干岛屿，大约于公元前2000年左右达到鼎盛，公元前1450年销声匿迹。在最为辉煌的时期，米诺斯王称雄爱琴海，他的海上舰队无人能敌，克里特岛文化代表了公元前15世纪前后爱琴海地区的高度文明成就，其青铜器、陶器和文字都达到了很高的水平。
时间
●前1450
主要看点
●工艺品
●线形文字Ａ
●公牛和双刃斧
华彩篇章
青铜是指红铜和其他化学元素的合金，因其外表直观颜色而得名。米诺斯人使用的是铜与锡的合金，称为锡青铜。与中国大量使用青铜礼器不同，克里特的青铜器主要是工具和武器，也有一些被用来制造首饰、酒器、食器等等。其青铜器制造技术高超，硬度和韧性达到了完美的平衡，造型精美典雅，令人叹为观止。
岛上的陶器也是难得的艺术品，陶器雅致秀丽，在黑色的陶体上绘有白色、红色的花纹，图案有几何纹、卷草纹、涡旋纹等等。其中在克诺索斯出土了一种特殊器型，其形体近圆球，无颈，圈足，两旁有短提耳，器体上绘有白色的百合花，艺术水平相当之高。
这件“持蛇女神”雕像大约制作于公元前1700年的克里特岛，当时的克里特文明正处于极盛时期。文字与宗教
出于实用目的，米诺斯人发明了文字以帮助记账，约公元前2000年首先出现了象形文字。由于象形文字繁琐难用，到了公元前1900年，人们开始使用更为简单便利的线形文字，这种文字被后人命名为“线形文字A”。这些文字刻写在泥版上，存放在王宫的储藏室，本来只是作为短暂保留之用。后来王宫被大火烧毁，泥版被烧成陶片，这些文字就机缘巧合般地被永久保存了下来。
在宗教方面，公牛和双刃斧是神圣的象征，在王宫中随处可见。克里特人崇拜万物，认为山川草木皆有灵性，他们特别尊奉“大地之母”，视其为生产和丰收的象征。在宗教仪式中，女神和女祭司的地位似乎比较高，伴随着仪式的进行，很有可能有食人行为。20世纪80年代，英国考古学家在克诺索斯宫殿周围市镇中的一所房屋里，发掘出了一些人骨，尸骨上留下的刀痕同动物被宰杀后留下的刀痕相似。根据科技测定，这些人骨是属于8个～11个年龄为10岁到15岁的儿童。学者推测这种将人作为牺牲品和吃人的现象可能不是出于饥荒，而是出于某种宗教理念。延伸阅读YANSHEN YUEDU消失的亚特兰蒂斯
古希腊哲学家柏拉图在他的著作中曾经提到过乌托邦社会“亚特兰蒂斯”的存在。他说，海神波塞冬的后裔建立了亚特兰蒂斯，那里黄金遍地，王宫和神庙是以黄金、白银等珍贵材料建造的，居民用公牛献祭海神。人们安居乐业，没有战争，没有纷乱，生活富足安乐。可是安逸的生活过久了，人们内心的欲望开始膨胀，他们开始无尽地追求享乐，变得好战，不断侵略周边国家。人类的道德沦丧引起了宙斯的愤怒，他掀起滔天洪水，亚特兰蒂斯在一夜之间沉入海底。千百年来，许多人都在苦苦寻找这个曾经存在过的理想大陆。据考证，克里特岛或提拉岛极有可能就是亚特兰蒂斯的原型。解开克里特衰亡之迷
克里特文明的兴盛是一个谜，它的消亡也是一个谜。这个具有高度文明的社会，却在公元前1450年左右遭到重大打击，仿佛在一夜之间，克里特岛上的所有城市突然全部毁坏了。米诺斯人从此一蹶不振，过了不久，这个古老的文明便从历史上消失了。
关于米诺斯王国的毁灭，历史学家提出了种种不同的见解，有“天灾论”，也有“人祸论”。
天灾论认为是火山爆发引起的地震毁灭了克里特文明。20世纪60年代，一批美国科学家在爱琴海域进行地形考察，发现距离克里特岛100多千米处有一处岛屿，名为提拉岛（今桑托林岛），岛上的文明和克里特文明一脉相承。岛上的火山曾经在公元前1450年左右剧烈地喷发过，威力之强大竟把岛炸成了碎片。当时喷出的火山灰使得周围天空一片黑暗，数百千米外的埃及作家记下了白昼突然变成黑夜的奇观，那是人类有史以来最猛烈的一次火山大喷发。火山爆发引发了强烈的海啸和地震，克里特岛上的建筑纷纷倒塌，海水倒灌使得灾情雪上加霜，岛上的物质文明在一夕之间化为乌有。
黑皂石雕成的公牛头状的祭酒器是用来盛圣酒的。把牛头向前倾斜时，酒会从牛嘴中流出。
人祸论认为，当时强悍的迈锡尼人从希腊大陆渡海而来，打劫掠夺了米诺斯人，直接导致了克里特文明的没落。
目前更多的学者将两个原因结合起来，认为克里特文明的衰落与天灾、人祸都有关系，在火山爆发过后，米诺斯人遭受了重大打击，他们所向披靡的舰队也在海啸中损失殆尽，没有城墙的王国再也抵抗不了迈锡尼人。接着，迈锡尼人乘虚而入，打败了米诺斯人，占据了克里特岛，毁灭了克里特文明。米诺斯王宫转而成为迈锡尼人的王宫，米诺斯人一下子衰败了下去，他们随着迁徙或者通婚，慢慢融入其他民族中，也渐渐消失在历史的洪流里。
黄金的迈锡尼文明
好战尚武的迈锡尼人挥军直取克里特岛，成就了地中海新一代的霸主地位，威武显赫一时。然而好景不长，迈锡尼文明仅短短两百年便衰落了下去。如此之快的兴衰，其中隐藏着什么秘密？
迈锡尼文明指的是以伯罗奔尼撒半岛为中心的青铜时代文明，这支文明的创造者是阿卡亚人。阿卡亚人建立了许多个小国家，其中最为强盛的是迈锡尼，学者们因此命名为“迈锡尼文明”，其延续时间约从公元前1600年到公元前1200年。公元前1400年左右，迈锡尼人进入全盛期，取代米诺斯人成为古希腊地区的领导者。
迈锡尼的发现与特洛伊的发现者谢里曼有关。谢里曼在成功发掘特洛伊后，把目光转向了伯罗奔尼撒半岛，那里是特洛伊战争中古希腊联军领袖阿伽门农的故乡——迈锡尼。在《荷马史诗》中，迈锡尼是个“多金”的国度。此外，公元前2世纪的古希腊历史学家鲍桑尼阿斯的游记中也有一段关于迈锡尼的详细描述，记载了雄壮的狮子门、埋葬阿伽门农的坟墓以及“阿特柔斯的宝藏”。
在谢里曼之前，有许多人来此调查发掘过，但皆一无所获，因此他们怀疑迈锡尼的神话是荷马和鲍桑尼阿斯编造出来的。然而成功根据荷马史诗发掘特洛伊的谢里曼却自信满满地认为迈锡尼是存在的，那些人之所以找不到是因为方法不对头而已。果然，幸运的老手谢里曼一出马就找到了迈锡尼人的王陵。1876年到1885年间，谢里曼等人发掘了迈锡尼，他和他的继任者为人们展现了一幅波澜壮阔的历史画卷。
时间
●前1600～前1200
主要看点
●狮子门
●迈锡尼王陵
当时发掘出的被认为是阿伽门农的黄金面具，虽然最终鉴定是由迈锡尼王室家族成员制作的，但面具的名称还是被保留了下来。它被认为是欧洲最早的肖像工艺品。雄壮威武的迈锡尼
迈锡尼城位于伯罗奔尼撒半岛东北部。和特洛伊遗址的隐蔽性不同，其卫城遗址高耸而起，当时仅能看到卫城所余的正门（狮子门）及其附近的一段城墙，后来谢里曼找到了临近的王室墓地。
狮子门和城墙完全展现了迈锡尼文化浑厚大气的建筑风格。狮子门高大宏伟，两边的门柱是没有经过切割的大石块，柱子上横放着横梁，也是一块完整的大石头。横梁上方是一块三角形的大石板，上面雕塑着两只威风凛凛的狮子，城门正是因此得名。城墙厚约6米（一说约5米），高约8米，用巨石堆砌而成，其间不用黏合材料。狮子门和城墙的壮观雄伟，让游历到此地的波桑尼阿斯发出由衷的感叹：人类怎么可能搬动如此巨大的石头，这难道不是独眼巨人的杰作？阿特柔斯的宝库
阿特柔斯（阿伽门农之父）宝库位于距狮子门西南约500米的一个山谷中，这实际上是一座王室墓地，里面埋葬了多位国王，相传这是阿特柔斯父子埋藏宝藏的地方。之所以出现这个传说，可能是因为国王下葬时通常随葬着许多珍贵的器物。
王陵隐藏在山谷之中，陵前是一条长约40米的石头墓道，墓门与狮子门的结构类似。经过这道门后，就进入了一个圆形大厅，大厅最为奇特之处是其顶部是圆形的，很像蜂窝，这种形式的墓室被称为“蜂房墓”。大厅的侧面有一条狭窄的通道，通往安葬死者的墓室。在墓室里，人们发现了迈锡尼历代国王的棺椁，其中有五位国王的脸上覆盖着金面具，而最著名的面具就是阿伽门农面具。阿伽门农的金面具神态威严肃穆，栩栩如生。但根据考古鉴定，这个金面具不是阿伽门农的，因为面具的制造年代约在公元前1550年，而特洛伊战争发生在公元前1250年。
人们在随葬品中发现了一些金银器，但更多的是武器，有矛、盾牌、头盔、战甲等等，充分说明了迈锡尼人是个尚武的民族，壁画中多战争画面也证实了这一点。总体而言，与米诺斯文明的华丽典雅相比较，迈锡尼文明显得纯朴厚重。
迈锡尼人早在公元前2000年便出现在希腊半岛，但是发展比较缓慢。在克里特文明的影响下，迈锡尼人在公元前1600年才建立王国。到了公元前1450年左右，强悍的迈锡尼人趁着天灾入侵克里特岛，打败了米诺斯人。迈锡尼人占领克里特岛后，不仅继承了米诺斯人的文化，同时也包揽了他们的海上贸易。当时，在地中海沿岸、北非甚至斯堪的纳维亚都可以看到迈锡尼商人的身影。
在迈锡尼文明后期，迈锡尼王联合古希腊其他国家，组织了一次针对特洛伊的袭击，这很有可能只是利益争夺的结果，但是在史诗中，这场战争沾染上了神话和传奇的色彩。
狮子门是迈锡尼卫城的主要入口，起到城徽的作用。下图表现的是门的过梁上方一对石狮，守护着象征宫殿的克里特式柱子。狮子头现已遗失，但仍不失其威严。
绝色“祸水”海伦
海伦是世间最美丽的女子，她的美貌却充满了悲剧色彩。她带来了战争，导致了特洛伊的灭亡，她为她的爱情付出了太大的代价。在这场悲剧中，她是犯罪者还是受害者？有人说，她不是自愿离开丈夫而是被强掳去的，也有人说她爱上了年轻英俊的异邦王子宁愿抛夫弃子。无论真相如何，她的故事，她的美貌，至今仍在世间广泛流传……
时间
●前13世纪
人物
●帕里斯
●海伦
●奥德修斯
●墨涅拉俄斯不和的金苹果
根据古希腊神话传说，特洛伊的灭亡要从不和的金苹果说起。英雄帕琉斯和仙女忒提斯结婚，那是人和神的第一次婚礼。他们大宴宾客，广发请柬，奥林匹斯山上的众神们差不多全都出席了。喜筵上的气氛喜庆浓烈，众神纷纷给予这对新人真诚的祝福。婚礼进行到一半时，突然来了一位不速之客，那就是没有收到请柬的争执女神埃里斯。就像《睡美人》里面的巫婆一样，觉得自己受到了侮辱的埃里斯非常恼火，她决心要给他们一点颜色看看。
充满恶意的埃里斯拿出一个金苹果，上面刻着“给最美丽的人”。她对女神们说，这个金苹果只有最美丽的女神才能拥有。话一出口，女神们当即蠢蠢欲动。金苹果对女神们来说并不重要，但是女人总是虚荣的，就算是女神也不例外。当场就有三位女神出来宣称自己是最美丽的，第一位是神王宙斯的妻子天后赫拉，她自认为是地位最崇高的女神，这个“最美丽”的头衔自然非她莫属；第二位是宙斯的女儿智慧女神雅典娜，她也来争这个荣誉，可见智慧在女人的虚荣心面前是毫无用处的；第三位是爱神阿佛洛狄忒，她自信满满地认为，难道还有其他人比她更相称“美丽”这个字眼吗？。
三位女神相互争论说自己是最美的，争得脸红耳赤。自己说当然不算数，必须经过别人的认可，于是她们请求众神评判。这三位女神的地位都非常显赫，得罪了哪一位都没有好果子吃。众神面面相觑，无人敢出声。连老奸巨滑的宙斯这回也只能装聋作哑了。但是女神们不依不饶，非要他们给出答案。众神推托了半天，无奈之下，只好说让与各方都没关系的人评判才是最公正的。这个烫手山芋最终扔给了正在爱达山牧羊的特洛伊王子帕里斯。
帕里斯是特洛伊国王的次子，他刚刚出生时便有神谕，说他命中注定会给特洛伊带来灭顶之灾，因此被国王遗弃到山中。帕里斯后来被一位牧羊人收养，并很快长成了一个英俊的少年。一天，他正在放羊，神使赫尔墨斯带着三位女神出现在他面前，请求他评出她们当中最美的一位。
望着眼前这三位美丽尊贵的女神，帕里斯犹豫不决。见此情景，女神们各自开出了条件。赫拉率先站出来，她高傲地许诺给他权力与财富。雅典娜应允赠予他无穷的智慧和卓越的军事才华。最后爱神阿佛洛狄忒款款走出来，微微一笑，她动了动具有魔力的腰带，软声说如果他把金苹果给她，她将送给他人间第一美女。
在权力、智慧和美色之前，帕里斯选择了最后一位，他毫不犹豫地将金苹果给了爱神阿佛洛狄忒。阿佛洛狄忒欣喜万分，但是帕里斯此举大大得罪了其他两位女神，她们决定要报复他。美女海伦《帕里斯的评判》描绘的是神使把三个美丽的女神带到了一片田园风光中。这幅画在那里，特洛伊国王的儿子帕里斯正在牧羊。三位女神要他把金苹果判给她们中最美丽的一个。
人间最美的女人是谁？是斯巴达公主海伦。海伦是宙斯与斯巴达王后所生之女，她的容貌美艳无比，连花儿也为之羞涩。当海伦到了婚嫁的年龄时，她出众的美貌引来了络绎不绝的求婚者，每个人都眼巴巴地希望得到海伦的青睐。女儿没有求婚者不行，多了也是一件麻烦事。她名义上的父亲斯巴达王廷达瑞奥斯忧心忡忡，有选择就会有舍弃，他不希望在求婚者之间引起争乱。
斯巴达王的侄子奥德修斯也是求婚者之一，他向廷达瑞奥斯提出了建议。他说：“您何必发愁呢？妥善解决这件事不是再简单不过的吗？只要在选择之前，让所有的求婚者发誓，无论海伦的决定是什么，他们都将接受她的选择，并且做这桩婚事的证婚人，如果有人想破坏他们以后的婚姻生活，他们都要站在海伦丈夫这边，共同维护他们的婚姻，一起反对那个破坏者。”
廷达瑞奥斯边听边点头称是。结果，所有求婚者都宣了誓。最后海伦选择了强壮的墨涅拉俄斯，他是迈锡尼国王阿伽门农的兄弟。墨涅拉俄斯与海伦结婚后，继承了斯巴达的王位，而海伦也顺理成章地成为了斯巴达的王后。
他们的婚姻生活本来是美满的，海伦还生了一个可爱活泼的女儿。可是在这个时候，俊美潇洒的帕里斯出现了。爱神阿佛洛狄忒允诺送给他世间最美丽的女子，这个女子正是海伦。帕里斯从古希腊来到了斯巴达，墨涅拉俄斯热情地招待了他。在宴会上，帕里斯对海伦一见钟情。后来墨涅拉俄斯因事外出，留下了孤男寡女的帕里斯和海伦。在爱神阿佛洛狄忒的帮助下，海伦爱上了帕里斯，很快便被爱情冲昏了头，但她为人妻为人母的身份注定了这场爱情是灾难性的。没过多久，帕里斯拐走了海伦，并将王宫里的财宝掠夺一空。美女海伦和特洛伊国王普里阿摩斯战前动员
墨涅拉俄斯兴冲冲地巡视回来，没见到久违的爱妻，却突然听闻海伦与帕里斯私奔的消息，不禁怒火中烧。他立刻向兄长阿伽门农求助。阿伽门农马上派人到以前的求婚者那里，动员一切同盟者发兵攻打特洛伊，其中包括伊塔卡国王奥德修斯和英雄阿喀琉斯。
起初，动员同盟者不是那么顺利，就连当初提出这个建议的奥德修斯也不想遵守盟誓。他的妻子刚刚为他生下一个儿子，在这个时候，他不愿意抛下爱妻幼子外出打仗。
所以当阿伽门农派使者通知海伦被夺走的消息，并让他准备出发用武力夺回海伦时，他百般不愿。为了逃避当初的誓言，他居然装疯卖傻起来。收到消息的阿伽门农自然不相信这个机智狡猾的人会发疯，于是派了老英雄涅斯托耳前去察看。老涅斯托耳见到奥德修斯时，他正驾着一头驴子和一头牛拉的犁在田里犁地，而且他还倒着走，播的不是麦种而是石子。见到此景，同行的使者不知所措，面面相觑。然而见过大风大浪的老涅斯托耳却胸有成竹。在奥德修斯倒着走路推犁前进时，他抱来了奥德修斯的儿子，把他放在犁铧前。在这种情况下，奥德修斯的戏无法再演下去了，他马上把犁歪向一边，抱起儿子看看他是否受伤。如此一来，他的伎俩就被戳穿了，奥德修斯只得同意出发。巧计辨英雄
最后响应号召的是英雄帕琉斯和仙女忒提斯的儿子阿喀琉斯。在阿喀琉斯出生时，他身为仙女的母亲不愿意看到自己的儿子成为一个凡人，于是提着他的脚跟，把他放在冥界之水中洗浴。他从此获得了刀枪不入之躯，但他母亲捏住的脚跟没有被洗浴到，因而他的脚跟成为了他唯一的破绽。如今“阿喀琉斯之踵”在西方语言世界中成为“致命弱点”的代名词。
曾有预言说阿喀琉斯有两种命运：一种是在和平的生活中长寿地度过一生；一种是在战场上成为伟大的英雄，代价是英年早逝。帕琉斯不愿看到自己的儿子过早地失去年轻的生命，于是把阿喀琉斯男扮女装，送到斯库罗斯岛国王吕科德莫斯的王宫里，让他与国王的49个女儿生活在一起。这件事除了帕琉斯和吕科德莫斯谁都不知道，就连国王的女儿们也认为阿喀琉斯是她们的好姐妹。
奥德修斯来找阿喀琉斯时，所有人都告诉他，这里只有女孩没有男孩。但是奥德修斯没有放弃，他装扮成一个商人，带着商品进入王宫。在那里，他看到了50个少女，每个都是那么娇艳美丽，他分不出哪个是阿喀琉斯。于是他把首饰、梳子、针线、花布等货品拿出来展示。49个少女都欢天喜地地跑过来赏玩这些精巧美丽的小东西，只有一个少女无动于衷，无所事事地站在一边。当奥德修斯掏出镶着宝石的匕首时，这个美丽的少女居然对此产生了兴趣，并拿起这把匕首仔细地欣赏起来。正在这个时候，战争的号角吹响了，那是奥德修斯事先安排好的，女孩们闻声惊慌失措，纷纷逃离，只有那个选择了匕首的少女手持匕首，毫不畏惧地走向号角声传来之处准备战斗。阿喀琉斯的伪装被揭露了，他的父亲只好同意儿子出战。
现在，无论是愿意还是不愿意，所有的同盟者都联合起来了。他们推举阿伽门农为统帅，他们决心让帕里斯为抢走一个女人而付出代价，因为，他抢走的不仅仅是一个美人，还是一个希腊女子、一个妻子、一个王后。帕里斯带来的耻辱，不仅仅是墨涅拉俄斯本人的，还是整个古希腊的。
这幅创作于18世纪的油画表现了古希腊神话中的美女海伦被爱神和她的侍者丘比特带给帕里斯。
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