作者：董含
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三冈识略(识略卷十【己巳至癸酉】)试读：
识略卷十【己巳至癸酉】
)作者：董含排版：KingStar出版时间：2017-09-13本书由北京阅览文化传播有限公司授权北京当当科文电子商务有限公司制作与发行。— · 版权所有 侵权必究 · —识略卷十【己巳至癸酉】八月生子
俗传，七月生子生，八月生子死。西邻有朱氏，妻八月产一子，妾七月产一子。产方周岁，妾子殇，妻所生无恙。医书以胎成七月，属太阴脾脉，内属于肺，土能生金，故寿。八月属手阳明脉，内属于大肠，生气交于泄气，故夭。此论似不足据也。
猪蜕皮
庚午正月，南郊超果寺，栏中畜一豕，大数十斤，一日背忽中拆，皮从两旁脱下，渐及于腹，内生毳毛，如未脱者，四蹄亦然。尝闻龙蜕骨，蛇蜕皮，龟脱壳，鹿脱角，今猪乃脱皮，真所未见也。
窃儿
松郡有乞妇，家颇裕，盗取人家小儿，灌以麻药，使冥然无所知，随用利刃，将脸及胸背各剔毁数处，肩臂亦然，令人不复识。其两股及双足，先将筋脉截断，用尖钩挑出膝筋，血注，即以艾炙止之，欲其蹒跚，以便行乞。适东关一寡妇，止生一子，才三岁，为所窃。有发其事者，母急奔救，儿已垂死，抱母颈一恸而绝。惨不忍言，观者无不叹息泪下。其床下又有死儿二，遍体伤痕，凝血满地。行兇之具，尽行搜出。县官穷治馀党，悉缚至庭，未及正法，众怒不可遏，已俱毙挺下矣。
鹿尾
今朝廷御膳，以鹿尾为珍品，常以之赐大臣。按之古书，不甚著，惟梁刘孝仪曰：“邺中鹿尾，乃酒肴之最。”时魏使崔劼在坐，曰：“生鱼熊掌，孟子所称；鸡跖猩唇，吕氏所尚。鹿尾乃有奇味，竟不载书籍，每用为怪。”然则六朝已贵此味矣。
寓斋唱和
岁暮，偶过暨阳，假馆南城，天气沍寒，不敢出户，适与潘次耕耒、徐电发□寓斋相连，日夕过从。大雪中见招，与黄庭表与坚、钱宫声中谐话旧，饮酒极欢。予即席口占四韵曰：“屈指交情各黯然，客中招客共流连。才高何意翻遭妒，道直从来不受怜。摇落江城逢旧雨，萧疏灯火近残年。五湖随处烟波稳，莫遣青霜到鬓边。”潘次韵云：“天畔怀人每惘然，可能相见不流连。霜馀葵藿晚多味，雪后江山情可怜。风□差池悲官迹，匏尊牢落感颓年。五湖烟水无争竞，长拟追随箬笠边。”徐云：“忽漫重逢一惘然，招寻还喜寓斋连。算来聚散最无定，话到升沉实可怜。薄俗难醇思故老，虚名忝窃悔丁年。衰颓留得须教醉，莫遣闲愁到酒边。”
科举异变
科臣何楷，题科举生例，每六十卷中式一名，今督学取数太多，宜限数截去。于是生员名列二等者，大半芟除，学校为之失色。夫寒士三年苦心，膏火之费，途路之资，措办不易，今既得复失，殊乖盛朝鼓舞人才之意。且科举多寡，何关大计，国家事岂更无急于此者乎？前明张孚敬当国，有沙汰生员之举，言官上言，谓自昔以来，有增学舍，广生徒者矣。但闻沙汰僧尼，未闻有沙汰生员者。事寝不行。何君此举，可谓不学无术矣。
官绅接见有禁
士大夫居乡，贵乎自重。地方果有利弊，不妨直陈有司，非公事，概行谢绝可也。迩来吴下有一二显者，未免太过，致烦白简。上宽仁，不以为然，然而上司遂有乡绅与现任官不许接见之禁。上自督抚，下逮郡邑，皆不相闻问。所与造膝咨访者，不过奸胥贱隶而已。上下蒙蔽，贵贱不分，于是刁民蠹役，肆行无忌，岂朝廷重士安民之意乎？不独体统荡然，我不能无世道之忧矣。
耄年应试
沪渎潘明经襄，十三入泮，十七食廪饩，年方壮，序贡赴都，两任教职，一署县篆，六十后罢归。久之，家贫落魄，年近古稀，忽易名衫黼，应童子试。复三入棘闱，寿登八十三矣。手钞口诵，锐气不衰。或叩其故，曰：“我闻登科第者，须仗慧根，今生纵无成，冀来生或当蚤达耳。”闻者笑而悯之。昔胁尊者八十方出家，赵州八十犹行脚，然则潘君亦未可怪也。
烧丹无成
狯园曰：万历中，闽有林道人，从吕祖授指石成金法。云间董翰林其昌偶会他所，请于主人曰：“林尊师真有道者，闻其有指石术，可一试乎？”林曰：“此小事耳，当举一物为验。”时盘中有梧子，取一粒授林。方茶次，便投入瓯，随手立变为银。董曰：“可复化梧子乎？”曰：“可。”再纳茶瓯，良久出之，故是梧子。如此者三，林曰：“此真银矣，五百年后不复变也。”后道人从公乞一传，公不与。求其术，亦竟不肯授。先文敏公酷好烧炼，久而无成，然亦年逾八十矣。
乡贤祠滥觞
士大夫有功于国，有德于桑梓，殁而祀诸瞽宗，礼也。迩来乡贤一路，竟为藏垢纳污之地，真有不忍言者。犹忆明罗念庵、郑淡泉两先生望重朝野，父皆耆儒，后见滥觞，不忍父混列其间，各抱其主以归。闻二公之风，可以愧矣。
异鱼
闽福安县傍海，渔人捕一鱼，双尾，背有两翅，状酷似人首，面有笑容。急释之去。《山海经》载，东洋有和尚鱼，想即此类。
辟穀《玉匮经》曰：求仙之道，绝粒为宗。绝粒之门，服气为本。然其间元妙，必有所授，无本之术，终恐无成。吴阊有史道人者，能辟穀，不食者二十馀稔，独处一室，不设灶厕，几榻萧然。每日咽津纳气，熊蹲鷮息，时饮冷水数口而已。学道者自远裹粮而至。未几，史遘泻疾，潦倒而卒，年甫及壮耳。然则辟穀亦何益哉？
珠瘤
粤东廉州府一村落间，有褚练师者，忽颈生一瘤。经三岁，大如升。一日，中如鸟啄，痛不可言。以刀剖之，内孕一珠，圆明莹彻，迥异凡品。亟贮以石匣，每夜有白光透匣而出，高数尺，因取供三清像前。后为人窃去，不知所之。同年余君说。
盍簪感逝录序予
承四方交游不我遐弃，赠缟论心，尺素往来不绝。四十年来，零落殆尽，曾作《盍簪感逝录》二卷，今聊附记其序云：盖闻旷野萧条，子期发《思旧》之赋；良辰晼晚，士衡题《叹逝》之篇。盖痛莫大于死生，情莫悲于离别。故渡河梁者弥增眷恋，登岘首者不禁欷。时乎难再，序冉冉其若驰；逝者如斯，水滔滔而不返。虽聚散比梦中之蝶，而去来感雪上之鸿。仆青鬓论交，白头怀旧。彼恨相知之晚，此怜倾盖之迟。海内名贤，不遗鄙陋。缅追畴昔，细数平生。或结契于风尘，或缔交于邂逅。或间山川，谊深嵇吕；或忘年位，情协埙箎。或同堂握手，而矢知己之言；或闻声相思，而寄写心之什。或订金兰之谱，或镂玉敦之书。莫不珠联璧合，雾涌云蒸。春兰秋菊，并挹芳姿。北雁南鸿，常怀离恨。讵意知交零落，岁月差池，发齿先颓，功名莫究。□羽□鸾，悼华堂之萧瑟；栖踪泉石，惭旧圃之荒凉。绿尊红袖，便隔壶觞；白水青山，忆陪冠盖。情纷纷其如疚，意戚戚而鲜欢。念百卉之滋荣，慨故人之憔悴。而况顾影长辞，临风永诀，国之殄矣，我劳如何。于是低徊末路，俯仰前徽。登山涉水，藉赫蹏以传情；苦雨凄风，狎隃麋以伸志。或如赞语，或类挽词，情绪杂陈，歌谣并奏。潘岳之诔夏侯，良有以也；庄生之悲惠子，岂徒然乎？吁嗟乎！梓泽花残，虞渊日暮，漆灯暗淡，银海微茫。空招蒿里之魂，难起岱宗之魄。零陵道中，吊一江之绿水；咸阳原上，抽三丈之白杨。盖听山阳之笛，倍益缠绵；扣西州之门，真堪恸哭矣。
松化石
唐杜光庭《录异记》云：婺州永康县山中有枯树，枝干及皮，与松无异，为人所斫，误堕水中，化为石。因取未化者试之于水，亦化为石。此特一时偶然之事耳，今土人指为物产，顽石略有纹者即托名松化，拾以赠客。不辨真赝，殊堪捧腹。
陆公为神【壬申】
陆公陇其，号稼书，平湖人，庚戌进士，为人刚方有守。筮仕练川令，有惠政，锄强剔弊，大得民心。朝廷知其廉正，擢为台官。直言敢谏，克尽厥职。不久即乞归，讲学于洞庭之东山，从游者日众。腊月二十七日，忽梦嘉定旧役，纷然来迎为城隍神。公早起，谓家人曰：“我往矣。”于是沐浴更衣，处分后事毕，怡然而逝。所居在泖口，是夕泊舟者俱闻舟楫喧阗，鼓乐声不绝，云迎新城隍赴任。公家老苍头王姓者，亦梦送至嘉定城隍庙，见公绣衣幞头，侍从皆鬼判，骇汗而醒。彼处士民闻之，即于庙中为公治丧七日，吊者云集，享祀无虚日。夫聪明正直，生而为人，死而为神，此一定之理，独生前未能尽其蕴为可惜耳。
修史
元癸未至正三年二月，命欧阳元、揭□斯等，修辽、金、宋三史。甲申四年春告成，仅一年耳。史成，具鼓吹导从，自史馆进至宣文阁。庚申，帝具礼服接之。按《辍耕录》云：至正二年壬午三月，脱脱等奉命修三史。甲申春，进《辽史》；冬，进《金史》；明年乙酉冬，进《宋史》，共四年馀。前明洪武二年二月诏修《元史》，三年七月告成。今修《明史》，已二十馀年矣，未知何时告竣也。
物祟
西郊有陆生者，从市间买坐椅四，制精而价廉，喜甚，列之中堂。日暮，猝病热，势甚危。叩之卜者，曰：“据象，是新置一木器作祟，急焚之，或移赠他人，祸可免也。”陆不信，更稽诸龟，其言略同。于是命仆于门外积薪焚之。适值幼科潘同云者，询其故，大笑入语陆曰：“与其付火，孰若赠人？我不畏祟，以之见贶，何如？”陆首肯。于是遣人持归。椅才入门，即觉头眩。傍晚，遍体发热，翌午暴死。夫使椅为之，物固无知；使天为之，何以听占者之言而遂霍然也？再四思之，不得其解，可怪也已。
待士盛典
康熙三十二年癸酉正月二十五日，学使者许公汝霖驻节暨阳。试毕，会宴诸生于君山之巅。赴者二千馀人，席地论文，酬酢竟日，谆谆训诲，至晚始散。此从来未有之盛事也。公试士题用一大一小，其所识拔，至公且明。自是以后，二十年来，视学江南者俱至公至明，江左文人之幸也。
奇旱
江浙二省，自五月至六月终，天气亢旱，河底俱涸，禾稻十分止种四分，田豆俱稿死。节过初伏，尚有乘潮插秧者，亦一异也。然东、北两乡之民，已不可问矣。越东西荒者，亦什之六七。抚军遣官分头开永昌、长兴、猪圈各坝，以救海宁一带。一黄冠自言能祈雨，先受聘仪，登台作法，久而不效，乘夜遁去。予作《感雨诗》云：“三时已过未分秧，泽国尘沙十丈黄。赤帝不传雷雨令，白鸥犹忆水云乡。篱边抱瓮侵朝露，松下披襟纳晚凉。怪杀潭西狂道士，绿章频上信茫茫。”
评文被诉
十一月初一日，华邑诸生黄士英以疾卒，家人绕而哭之。半日後，忽闻喉间作声，云：“我归矣。”叩其所以，曰：“顷见二人持符相招，即乘船往，至一城，殿阁耸峙，绝异人境，署曰‘鸿政司’。二人者，引予入，与王国士对簿。国士生前为府吏，与予比邻，喜为制举义，以所业示予，屡加评驳。国士恨极，郁郁发病死，诉之冥官，随勾往面质鸿政司。国士出，谓予曰：‘汝所犯甚轻，不足为罪。若数之修短，速往洪州自知之。’于是二人复掖而出。闻彼中人云，鸿政司姓罗氏，刚而善断，特信任椽吏张子□、孙惠卿。罪人以苞苴通者，往往得末减，但泉下用钱，以人间所焚楮，一束止作一钱，惟镪之有纹者，每锭直白金半两。予以贫故，不能为力。洪州距此千馀里，今亟往，暂寓周吉甫肆中，若三日夜不返，则便成永别矣。”言讫复瞑。洪洲之说，竟不及详。迨三日后，闻庭中鬼哭声，始加棺殓。呜呼，黄生评驳人文，特细故耳，乃冥司不察，轻准讼辞，不亦冤乎！抑数果止于此乎？至椽吏舞文乱法，贿赂横行，与阳世无异，则尤可怪也。
云间著述
本朝以来，吾郡著书者绝少。以予目之所见，则有顾贡生开雍有《滇南记事》一卷，王贡生沄有《纪游草》四卷，宋副宪徵与有《金刚经注解》三卷、《东村纪事》一卷，卢先生元昌有《分国左传》十六卷、《杜诗阐》三十四卷，诸进士嗣郢有《九峰志》十卷，范文学彤弧有《绣江集》二卷，林贡生子卿有《通鉴本末》一百卷，许观察缵曾有《日南杂记》二卷。予亦有《三冈识略》十卷、《续识略》未定卷、《盍簪感逝录》二卷，未知将来得附于诸君子之末否也。
舍利
湖广汉阳府离城二十里，有古刹，中一游僧，力修善果，能晓夜诵经不辍。叩以乡贯姓名，俱不答。寺僧颇以□目之。及将回首，嘱众僧曰：“死必焚吾。”既焚，身端坐不倾，得舍利数十颗，五色灿然，始知其生平盖默有所得，不以告人，惜莫举其名与字云。余淡心怀说。
冬行春令
自孟冬至腊尽，雨雪俱无，天气暖如仲春。予纪以诗云：“雨雪全无气更温，萧疏三径长苔痕。预支鹤舫寻山寺，蚤放蜂衙上筚门。吏急频年空杼柚，官思留客减豚鸡。朝来银鹿惊相报，溪畔寒梅反旧魂。”
三吴风俗十六则
风俗之日趋于下也，犹江湖之流而不返也，然未有甚于今日者。岁暮多暇，约略数端，以志感慨云。
明初崇尚俭约，内服以松江三梭布为之，不用绫绢。今市井小人，皆不屑以此制亵衣，而富贵子弟无论矣。
苏松习尚奢华，一绅宴马总兵逢知，珍奇罗列，鸡鹅等件，率一对为一盆，水果高六七尺，甘蔗牌坊下可走三四岁儿。视明季，直土硎土簋耳。
前朝缙绅，类能自重，当事亦接之惟谨。迩来士大夫日贱，官长日尊，于是曲意奉承，备极卑污，甚至生子遣女，厚礼献媚，立碑造祠，仆仆跪拜。此辈气焰愈盛，视为当然，彼此效尤，恬不为怪。以父母付畀之身，而屈体辱受，不自爱惜如此。噫，亦丑矣。
各衙门差役，俱有定数，多者不过数十人。晚近事广弊繁，地方奸猾及富人避役者，皆投充其上下衙门，串成一局，把持挟诈，无所不至。荐绅中有一二寡廉耻者，联为宗族，揖为上宾，信乎衣冠扫地矣。
明嘉靖六、七年，诸生与县令，体统悬绝。后闻县官上任，诸生有通贺仪者。未几，具花币贺太守矣。今则白丁铜臭，不惜馈遗，皆得与郡守抗礼主宾，谈宴谐谑，无所不至，区区邑令，又何足数耶。
谚曰：“世治尚文，世乱尚武。”二者缺一不可。前朝重文废武，今朝儒行自为弃物。相传一甲科谒抚军，接之甚倨。续有武弁晋谒，笑语款洽，临别谓曰：“适见一进士，相貌堂堂，所惜者出自异途耳。”可叹更可笑也。
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