作者：憨氏
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佛教故事图鉴试读：
一、释迦牟尼成佛的故事
（一）燃灯佛与善慧仙人很久很久以前，燃灯佛还在尘世时，有一位善慧仙人，扳依子佛。他采来五茎莲花，以供养佛有一天，善意仙人见燃灯佛走来，地上又脏又湿。他就将自己身上所穿的鹿皮衣铺在地上，又将他头上的长发铺上去，请燃灯佛走过去。燃灯佛便告诉他：“你将来必定在娑婆世界成佛，号释迦牟尼，度化无量无边的众生。”善慧仙人便随燃灯佛出家修行。
又过了秀多很多年，善意成为护明菩萨，功行圆满，上生兜率天，为诸天众演说妙法。以天眼观见众生根性成熟，时机已到，便下生人间，成就佛道。转无上法轮，渡无量众生。（二）摩耶夫人怀孕
佛祖与早期佛教
1．悉达多·乔答摩太子
二、三千年以前，印度北部有一个小小的城邦国家，叫作迦毗罗卫国。据说这里实行君主共和制。国王是释迦族的首领净饭王，他治国有方，深受人民爱戴。王后叫摩耶，她美丽贤淑。夫一如既往生活甚为和谐美满。
一天，摩耶在深宫安睡，忽然，眼前光明一片，有只长着六牙的吉祥白象，带着满身金龙和异香，扑入摩耶怀中。醒来却是一梦，但这令中年无子的净饭王十分欢喜，看来是要得贵子的吉兆。
自此摩耶竟真的有了身孕，净饭王因此对她百般呵护。到了临床前，净饭王派遣要员按当地风俗护送摩耶回娘家天臂国生产。摩耶带着喜悦和几分不安出发了。（三）净饭王之子
出生
途中经过一个大花园，名叫蓝毗尼园。那天天气特别晴朗，园子里面百花争妍，绿草如茵，充满了吉祥喜庆的气象。王后漫步在花园中，看见一颗高大的无忧树，树繁叶茂，犹如伞盖一样柔柔软软地垂下。王后看得高兴，举起右手摸了摸枝条，太子就从右胁诞生了，披着一身金光。此时，天空中出现七色彩虹，天人弹着优雅的乐曲，天女散下缤纷的鲜花，磊地震动，水中涌出洁白的莲花，九条神龙为他沐浴。脚踩宝莲，周行七步，日光慈祥地注视着四方。这一天正是我国周朝昭王玩弄十四年四月初八。
净饭王闻讯赶来，看着太子圣洁饱满的相貌，欢喜不已取名为悉达多，意思是吉祥及一切功德成就。
回到宫中，国王请来了当时印度最有名的婆罗门先知阿私陀仙为太子占相。道行高深年逾百岁的阿私陀仙看他相貌出众，具有三十二相，十种好，道：“太子的貌，世间稀有就连天人也不能和他相比。将来如果在家，当做转轮圣王一，统领整个天下。如果出家，必定成佛，广渡三界无数的众生。可惜我老了，不能亲耳听到他讲演佛的正法，无法得知真正解脱的大道，恐怕命终之后，仍摆脱不了三界的束缚，真是无比的悲哀。”仙人流下了眼泪。
太子生下刚满七天，王珸就因养育圣子的功德，离开了人间云汉天上享福了。王后的妹妹摩诃波阇波提来到王宫无养太子。悉达多太子就在姨母的精心照顾下渐渐地长大了。
净饭王为了让他继承王位，请来了国内最有名的学者教他读书，太子天资聪慧，天文地理，医道，无所不通。十岁那年，在一次比武场上，太子手握先祖所传的良弓，拉满了弦，一箭射云汉，连穿七鼓，赢得桂冠。全场欢呼，为太子有此神力而高兴。
太子有十二岁了，有一次随父王巡视民情，他看到农夫耕田，汗流浃背，十分辛苦。且有天上飞鸟、地里小虫抢食，感到太可怜了。心里开始思索：用什么办法来解救他们呢？
净饭王害怕太子出家，为他建造了豪华的宫殿，又娶来了领国天臂城善觉王珠女儿耶办理陀罗公主为太子妃，终日美酒佳肴，歌舞欢娱。然而，五欲的享受却无法使太子迷恋。他觉得人生如梦，这样热闹浓艳的生尖，并不是真快乐，也不是永久的快乐，只能使人觉湎酒色，迷失灵性。他苦苦地思索着，想拨开混乱沌的面纱，探求宇宙世界的相，追寻人生真谛。
一天，太子想去效外看看大自然的景色。净饭王听了，很高兴。当即吩咐文武百宫簇拥着太子，出了东边的城门，黎民百姓听说威德无比的太子出游，纷纷涌上街头，欢呼着向太子挥手致意。太子走出七宝装饰的马车，举目四望，忽然看见了一位老态龙钟的地第人，鸡皮鹤发，枯瘦如柴，哀弱得连路都走不动了。太子大惊。问驾车押与若，这是为什么？车匿说，人老了，身体就如此衰弱。太子又问：“那么我也会这样吗？”车匿回答道“太子，人虽有贵贱，但生死是一样的。一旦生下来，便会老会死。”太子听了感到无比的悲哀。是的，人生的时光就象流水一去不返，我今天虽然享受荣华富贵，却免不了以后的衰老死亡。太子无心再游玩，下令回宫。
国王听说太子不乐而归，又劝他出南门去玩。太子来到南门外，看见一个病人，而黄饥瘦，躺倒在路旁，目光呆滞，口里不不断地呻吟聪慧。太子十分同情问车匿：“人为什么要生病呢？”车匿回答：“凡是世界上的人，只要身体不适，四肢不调都会生病的。”太子听了，很伤感的叹道：“世上的人呀，为什么都愚痴无知，拼命追求虚假的欢乐？在健壮的时候，贪图享乐，自伤身体，难道就不知病苦随时都会降临吗？人生在世，就象波浪中的月影一般，实在是没有一刻安静的时光。”太子又闷闷不乐地回城了。国王认为东南两门，都让太子遇见不吉祥的事，便请优陀夷陪太子走西门游玩。谁知一出城门，就碰见一个死人，直挺挺地躺着，浑身浮肿，臭气熏天。太子问：“这人怎么会这样？”优陀夷说：“这是死尸。人生在民，贪恋五欲一死精神便离开了肉体，一切感觉意识都没有了，身体便腐朽最终消溶于大地。”太子听了，思绪万千。他想到自己总有环顾和这具尸体一样，无知无觉，金银财宝娇妻美女，一样也带不走。春天，姹紫嫣红的鲜花，林间潺潺的流水，空中鸟儿的歌唱，还有碧绿如茵的芳草，令随从的官员仆人如痴如醉，流连忘返。但太子却勃然无味，心中念念悄忘的是如何才能免除生老病死呢？
从此，太子愈来愈深地感觉到人生的寂寞和空虚，虽住在富丽堂皇的王宫，却好象走进了坟墓一样，强烈的出世之心，使他一刻也不能安宁。
一天他又出了北门。一路山清水秀，花香鸟语，让人心旷神怡。忽然，太子看见一位出家沙门，长得十分威仪，一手托钵，一手执锡杖，从前面徐徐走一太子不禁生起仰慕之心，迎上前云汉问他为何出家。沙门答道：“因为我讨厌世间的五欲之乐，害怕生老病死的痛苦，欲寻注真的解脱之道。”太子听了非常高兴，又向他请教出家的好处。沙门说：“出家人隐居山林，修行戒定慧，降伏贪嗔痴，净化自心，终不为生死所困。”太子叹道：“善哉善哉，戒定慧，降仗贪嗔痴，净化自心，终不为生死所困。”太子叹道：“善哉善哉，这是最圆满的解脱了，我应当修学。”太子一扫往日苦闷的心情，回到王宫，深夜，难以入眠。他望着静静的夜空，久久地思索着，他自方自语地说：我一定要出家。这个世界是一个痛苦的地方，病魔与死神挡在每个人颀前，随时都会侵犯。我要趁青春年少，云汉感悟宇宙人生的真理，使世上每一个人都能得到真正的快乐。
第二天，太子来到父王的跟前，祈望恩准他出家。国王非常叫惊，哆嗦着站起来，紧紧抓着太子的手，泪流满面地说：“悉达多，你不能这样，你还年青，世界并不象你想的那样可怕，人生也不是你讲的这样可厌。而且你父亲老了，你妻子又怀了孕，国家等着你来统战部领，人民盼望你仁慈的德政，你怎么忍心离开我们去那空旷的森林里去呢？太子回答说：“这些我都考虑过了，亲爱的父王，如果您能做到永不衰老、永不生病、永不死亡、永不别离，我就不出家。”国王无言可答。太子道：“既然做不到，就让我出家吧。生命短促我要去修行，实现这四点愿望。”（四）出家苦修
净饭王为了阻止太子出家，下令文武百宫严密看守太子，宫城四门都有武士日夜守卫，太子住在宫门，一律上了铁锁，妃子宫女轮流陪伴着太子，通宵达旦地歌舞娱乐。但太子主意已定。
这年二月初八的深夜，月色晴朗。太子见宫女都进了梦乡，宫里静悄悄的，正是离宫出家的时机。他怀着激动的心情，看了看妻子耶输陀罗，然后毫不犹豫地走出王宫。
太子骑马来到城门口，见国王早已法派兵把守。便对天祈祷：“我学诸佛出家之法，乃是为了救度苦难众生，请诸佛护佑。”四大天王应愿而下，大显神通，拥护太子跨越北城门。
太子出了城门，回顾养育队成长的王宫，拔苗助长上长发，脱下华丽的衣裳，披上袈裟立下誓言：我若不了生死，终不还王宫：我若不成佛道，终不见父王。然事心无挂碍地迈着安说破的步子徐徐走进跋伽仙人的苦行林中。
苦行林中修行的仙人见太子依表超群，相貌堂堂，知道不是凡人，纷纷前来行礼。太子向一位长者请教了修行之道，才智中他们均以树皮野草为衣，靠花费要草籽充饥，不食人间烟火，睡荆棘尘土，拜水火日月。这样盲修瞎练苦行外道，只为将来升天享受快乐。太子知道这并非正道。他说：“你们的种种苦行，冻是离苦得乐的究竟觉悟之道，各天的目的也不是为了免除人间的痛苦。天上的快乐也是有期限的，天福享尽，仍然会轮转六道受夺。”一位长者告诉太子：“你气宇轩昂，具大志向，将来必定修成无上道果。我等不留你，你从此向南，渡过恒河，去找阿罗逻迦兰和郁陀迦罗摩弗两位大仙吧，他们是当代圣人，道行高深。”于是太子告别跋伽仙苦行林，朝南走去。得知太子出家，波提姨母和耶输妃子悲痛得晕绝过去。国王伤心得难以自制，决定亲自寻找太子回宫。大臣一听，急忙劝寻。于是两位大臣带了一干宗室子弟和众多兵将，赶到苦行林，听说太子往南去赶赴恒河。终于在半路上追到了太子，恭恭敬敬地请太子回宫。太子坐在一棵大树下，温和地说：“我岂不知父王诸亲对我的思念与爱，但为了寻求颠倒时，为了大地众生都能永离生老病死之痛苦，我必须舍亲割爱。情爱越深烦恼越多，痛革便越大。只有脱离红尘槟弃五欲，净心修行，才能达到不生不灭的境界。我不修成正道，我决不回宫。大臣毫无办法，只好留下五位王族子弟，伴随太子学道，便怅然回宫复命去了。
太子同五位侍从渡过恒河，来到摩揭陀国的首都王舍城，就在城中乞食。
民听说威德无比的太子出家到此，都来看他。这件事惊动了国王频婆娑罗王，他鹫山太子非凡的仪表，国王肃然起敬。他真诚地对太子说：“我早听说阿私陀仙人替太子看相，当做统战部领天下的转轮圣王，今日一见太子威容德相，果然名不虚传。但你为何舍弃高贵荣耀的尊位，出家到这荒山野土，白日乞食，夜卧寒岩？”假如你觉得迦毗罗卫国疆土太小，我愿意将摩揭陀国的国土让一半给你，堇得全给你，自己臣事太子也在所不惜”太子谢绝了国王的好意。太子告别了频婆娑罗王，来到了阿罗逻迦兰仙人的住处。仙人高兴地迎接太子说：“你舍国出家的事我已知道了，你做得很好。能抛弃尊荣，及早觉悟，是非常难得的。”然后他细细地向太子讲述修行的法门。他说欲断的生与死，先要出家远离世间的纷扰，学忍辱，修禅定，断绝一切欲望，心安住于无我的境界。除却爱、邪恶、不善的行为，以此功法精进地修炼，应能达到初禅、二禅、三禅、四禅的定力，苦恼的心没有了，即能超然解脱。如更进一步修习四空定，便能获得“非想非非想处定”，这是修行的最高境界了。如得此定，真正的解脱之光就能显现，将来上生非想非非想处天，就能了脱生死了。”（五）竖心斗魔
太子吃了牛乳，体力恢复，精神焕发。来到一个风光旖旎的地方，这儿地形平坦广阔，芳草萋萋，还有一棵高大叶茂的菩提树，正是圆成正觉的好地方。太子请割草的童子，用柔软的吉祥细草，帮助他在树下铺了一个金刚座。太子坐下，发出了坚定的誓言：“如我涌圆江青成就无上正等正觉的佛果，终不起座”这声音震动了整个三界，天龙八部生大欢喜，都祈祷太子早日成佛。
太子的威光惊动了六欲玤的魔王宫殿，魔王波旬心惊胆颤，害怕太子圆成佛道，度脱地量众生，便派了三个妖冶美丽的魔女迷或主子。魔女来到太子跟前，扭动着窈窕的身子，露出妩媚的笑容，用甜蜜的声音挑逗太子。然而太子情欲已断，心如太眯。他慈悲地训诫魔女：“你们靠着前生曾经修得些福，才有这副姣好的身体。但你们容貌虽然美丽，内心却不端正，妖淫造罪，不知自耻，还敢来诳感人家吗？”魔女被太子呵责，自惭形秽，狼狈而去。
魔王大发雷霆，亲自在率领魔鬼来加害太子。无数面目狰狞的罗叉恶鬼、魑魅魍魉、毒虫猛兽，疯狂地涌向太子，发出尖利可怕的怪叫。天空中雷电交加，恶风大作，暴雨从天而泻，摄入魂白色太子巍然端坐在金刚座上，毫不恐惧动摇。他威严地对波旬说：“你前世不过造了一座院，受了一天八斋戒，布施了六欲天的魔王。而我已经过三大阿僧祇劫，积集无量福德智慧圆满六度万行。你现在来攻击我，无异于以卵击石蚍蜉撼树。”说完，入慈心三味，身放净光，照乇三千大千世界，六种震动。波旬及诸魔惊惶失措急急逃回魔宫。（六）终日成佛
太子降魔后，集中精力，以金刚慧剑，斩断最后一念无明。这时正是腊月初八中夜，天气晴朗，繁星闪烁，太子抑首观望，豁然大悟，圆满证得阿耨多罗三藐三菩提成就了一切种智的佛果。他以宿命通，忆念起过去燃灯佛的授记，圣号为释迦牟尼佛，也称佛陀。这时虚空诸天同声赞叹，散花烧香，供养佛陀。（七）弥扬教法
佛陀以佛眼遍视三界，感慨道：“善哉善哉，弄好众生都有佛的智慧德性，皆可成佛，只是被无明烦恼障蔽了，所以不能成佛。”他在金刚座上又默坐了七天，如理观察宇宙人生的的真谛。他看到了从生都在六道轮回中受苦，在生死大海里沉浮不觉生起大慈悲心，他要将自己觉司的缘起正法，度脱那些迷失了本怀的众生，使他们觉司自己本来的面目。他首先想到了与他同伴的孙如等五人，便起身前往鹿野苑。
陈如等五人不知佛陀已成道，他们商议着，准备不接纳佛陀。人量当佛陀踏着平和慈悲的步子走来时亿，一种威德的感召，使他们不知不觉地迎接礼拜。佛陀说：“我已经脱离了一死的束缚，成就了正觉的佛果。现在我把所证司的告诉人我们“人生的痛觉的佛果。现在我把所证司的告诉你们：人生态平衡痛苦，都是因为众生执着有我，因我而有贪嗔痴，产生种处烦恼，这就是苦因。要想解除这些苦，必须修习八正道，进入寂灭的快乐境界，不再受生死之苦。”桥陈如等五人听后，依着佛陀所讲的苦、集、灭、道四谛法精勤修习，得到初果。佛陀又给他们说破细地说解了苦、空、无常、无我的道理，五人都让得了四果阿罗汉。便函在佛陀座下出家为弟子，成为佛教中最早的比丘。
一天早晨，曙光初曦，大地微明。佛陀来到河畔，用清凉的水洗面，然后沿着河岸散步。这时一位青年带着忧郁的神色走来，见佛陀安祥的神态，心里产生了无比的欢悦，水禁五体投地，礼拜佛陀。他说他叫耶舍，是波罗柰国夷城中大富人家的儿子，虽家中富甲全国，有享不尽的荣华，但他对十分烦恼，请佛陀慈悲救渡。佛陀就向耶舍讲述了阴是苦和诸行无常的道理。耶舍言下大司，证得圣果，便随佛陀出家。次日，耶舍的父亲俱梨迦长者来找儿子，佛陀用祥和的言辞度化了俱梨长者，和者及夫人都扳依了佛陀，成为最早的优婆塞和优婆夷。耶舍有朋友五十人，因受佛陀的道德感化，都扳依佛陀作了出家弟子。伽耶山住着兄弟古代，率一千徒产、第，信奉拜火教。老大年寿一百二十岁，自以为道力高深，就连国王大臣都对他非常尊敬佛陀决心通大无畏的气白色摄伏这三兄弟。
这天，佛陀来到老大优楼频螺迦叶的住处，说：“我从波罗柰来，想去摩揭陀国。天已冕了，请借住一宿。”优楼频螺迦叶答道：“我的房屋都被徒弟们住满了，只有一间石室空着，但里面有一条凶暴的毒龙，它会伤害你的。”佛陀说：“不要紧，你只要答应我住就行了。”佛陀进了石室，结跏趺在而坐，净心闭目，深入禅定。
入夜，那毒果然出来喷火放毒。佛陀即入火光三味，龙火不能伤他。这时石室之中，火光冲天。优楼频螺迦叶十分恐慌，立即吩咐弟子泼水救火，可是火势越来越旺，大家以为那青年和尚一定葬身火海了，不觉悲叹。
第二天黎明，优楼频螺迦叶来到石室，看见佛陀依然端坐着，安然无恙，感到非常惊奇。佛陀举钵给他看，原来毒龙已被佛陀以大神通力降服，缩成奶小的一条，蜷仗在钵中。佛陀说：“我内心清净，终不为它的毒火所苦。”接着佛陀又以广大神通变化，微妙高深的理论，教化优楼频螺迦叶，终于使他放弃了邪见之心，带着兄站和徒弟归投佛陀座下，出家修行，以后都修成了阿罗汉果。
佛陀渡仑迦叶三兄弟后，想起频婆娑罗王曾约他，一旦成佛铁忘度我，于是带着众弟子一路行化来到王舍城。频婆娑罗王十分高兴，率文武百官持香花迎出城外。佛陀为国王及大臣讲经说道，使频婆娑罗五与数万臣民都开了法眼，证在迦陵竹园里为佛陀建造了一座庄美丽的竹林精舍，请佛陀在这里大开方便之六，普降甘露法雨。
竹林精舍是佛陀讲经说法院一座寺院。
一天，佛陀弟子跋提比皇到王舍城外乞食，碰到了舍利弗，他是六师外道这一删阇耶的高足。舍利弗见跋提比皇身披袈裟手手铁钵，威仪整肃的神态，十分羡慕，问是谁的弟子，有何教法。跌碎提比皇答道：“迦毗罗卫国悉达多王子。舍万金之体，出家修成正道，尊号释迦牟尼佛，他便是我师。他舍利弗颇有丰盛根，闻得此言，犹如甘露灌顶，豁然大悟，即得初果。回家约得好友目犍连，各领一百弟子来到竹林精舍，拜在，佛陀座下，后来都得阿罗汉果。舍利弗的舅舅长爪梦见志也闻讯赶来，出家修道，做了佛的上首弟子。这时佛陀已有阿罗汉弟子一千二百五十人了。”
佛陀以舍城为教化中心，广施法雨，他的声望与教法，传播四面八方。城中的人们不断受到佛陀三等的硬化都对佛陀生起无比坚定的信念。当时偷罗厥叉国一位大富长者有一个独儿子，名叫摩诃迦叶，聪明博学，具有三十种相好，虽家有财宝，却不享受；虽娶了倾城倾国的娇妻，却不贪欲喜欢清静，到处寻师访道。听说释迦牟尼修成无上正觉，心生敬仰，赶来礼拜，听闻法要，即刻开悟，证大阿罗汉果。后来佛陀涅槃，由他承受衣钵，住持正法，被尊为禅宗初祖。棕天护陶弥长得准备了斋饭，供养佛陀。正好他的朋友须达多长者从舍卫国远道前来为儿子求婚，见到佛陀，心生敬仰，又闻圣法，心开意解。于是启请佛陀垂降舍卫国，使那里众生沐浴佛陀的甘露法雨，舍邪归正。佛陀告诉他，出家人行住坐卧都有一定的规矩，和世俗人不同，没有精舍，传法不方便恩典达多长者毅然说道：“弟子谨遵法旨，立即建造一座宽大精舍，愿佛降临。”
须达多长者回国后，走了很多地方，最后选中了祇陀太子的花园，那里地势平坦，林子幽静泉水清澈，是建造精舍最理想的场所但祇太子不舍，他望着须达长者戏笑道：“你如能以金铺满园子，我便出卖。”须达多立刻把家里所有的黄金一起带来，铺在地上，最后只有树木所在的地方无法铺。太子大受感动，知佛陀一定具有了不起的威德，才能让须达多倾其所有。便对须达多说：“花园卖给你了，树木就算我供养佛陀的吧。”不久，一座庄丽宏传的精舍建成了。因须达多长者经常救穷人，所以称他为给孤独长者。
这座园精舍成为佛陀讲经布道的根据地，领国乔萨罗国，波斯匿王和王后末利夫人，就在这里扳依佛陀，成为忠诚护法的三宝弟子。（八）湿槃升天
跟随佛陀的弟子风险旨陀生命垂危，万分难过，佛陀安说破地对他们说：“我亲爱的弟子们，千万不要难过，人生无常，有生必有死，缘生则聚，缘尽则散四大合成的内体是不能永存的。佛陀入灭的只是应身，佛陀的法身永远和众生在一起。你们要坚定信念，依靠自己，以戒为师以四念处而安住，做心的主人。要牢不可破记我说过的四谛十二缘法，这是宇宙人生的真理掌真理的明灯，撑智慧的法船，才能渡过生死的大海。曙光就在眼前，祝你们早日成功。”说完便寂然入定，安说破而逝。
这是公元前五四三年二月十五日中夜，佛陀世寿八十岁。
佛陀入灭，大地震动，日月无光，洪水蛤发，江河泛滥，山林焦枯，百花凋零，飞鸟哀鸣，群兽呜咽。天神泪如雨下，人间悲声四起。弟子天天用鲜化撒在佛陀的身上，七日后，佛陀的衣钵传入大迦叶到，以三味真火茶毗了，各国国王反映佛陀的舍利带回本国起塔供养。
三个月后，以大迦叶为首的五百阿罗汉，在王舍城外的灵鹫山金刚窟，共同育出了佛陀一生所说的三藏经典，完成了第一次结集。
从此，佛陀的教法，在这二千五百多年中，经过历代无数祖师菩萨艰苦卓绝的弘扬传遍世界五大洲，一直流传到现在，伟大的佛陀啊！愿你智慧的慈光常照人间。
佛陀一生度人无数。得法的弟子众多，他们证成果位后，通常都有十分晓业著的特长，因此往往也就有个尊称，例如阿难随侍佛陀左右，听法最多，就被尊为“多闻第一”。最著名的有十位，他们在佛教发展的过程中居功甚伟。
午夜时分，佛陀静卧于绳床之上，入大般涅槃，圆满地得以解脱了。
公元立脚点486年的一个月圆之夜，释迦来到拘尸骨未寒那迦城附近的双森树下。在即将涅槃之际，一个波罗门须跋陀罗前来学法。阿难阻拦，但佛陀仍将他叫到面前，解答了他的疑问，使他脱成为阿罗汉。
二、佛教十大弟子
（一）头陀第一资格最和的一位是摩洛哥迦叶，号称“头陀第一。”他坚持修头陀行，穿着破布拼颖的衣服以，每天只吃一餐半饮饭，平时在坟地里休息，且常坐不卧，辛苦至极。佛陀曾劝他说他稍事休息，但他坚持不懈，因此受到大众的敬重。（二）智慧第一
智慧最为高深的是舍利旨，号称：“智慧第一。”据说母亲的家族善辩，又以其舅为最，但舍利弗的母亲自从怀孕后就辩才大增，把舅舅辩得无言以对，可见舍利弗厉害。
舍利弗拥有自己的一批弟子，后来在路上听释迦的弟马胜讲因缘法，当即司入佛道，到释迦处接剃度，他的弟子们也因此扳依了佛教，因此壮大了佛教声势。后来，他不忍亲见佛陀入灭，便先佛入涅了。（三）神通第一
舍利弗的好友目键连出家后号称“神通第一”。他是听了舍利弗反思说扳依佛教的。他极善于神通变化，可以飞上忉利天，又曾入地狱救母，得到大众的赞叹。
佛陀去忉利天说法，有两要盘遗憾在须弥山上的巨龙十分气恼，现身挡住去路，此时此刻目犍连挺身而出，先是现巨大身震吓巨龙，后又变作小龙在二龙身中穿游。巨龙疼痛难忍，终于扳依了佛教。（四）解空第一
须菩提号称“解空第一”。他出身于高贵的婆罗门种姓，父亲是位大长者。须菩提自幼脾气暴躁，稍不如意就喝跳不止。家人无法，送他入山修行，幸好山神指点他去向佛陀请教，他才真正地悟通了空性，解脱了烦恼。（五）多闻第一
阿难号称“多闻第一”。他本是佛陀的堂第，佛陀成道的那天他正好出生，真是来得早不如来得巧。出这后他随侍佛陀左右，佛陀讲的法他一概能牢不可破记不忘，因此得了“多闻第一”的称号。
阿难生为极其漂亮，当时僧院众都实是露右肓，唯独让阿难双肓覆衣，就是担心他过于引人注意。可是一个叫摩登伽的女子仍用咒语将他摄去，幸好文殊菩萨赶到，以楞严神咒把阿难救回。
佛陀并未责罚摩登伽，而是平静地问：“你到底喜欢阿难什么呢？”摩登伽豪不气馁，答道：“我受阿难的眼，我爱阿难的嘴，我爱阿难的鼻，阿难的一切我都爱！”
佛陀反驳道：“眼中只是水泡，嘴中只有口，鼻中只有鼻涕，周身上下不过是屎屎血液涎液骨骼所合，转瞬就要朽败，又有什么可爱呢？”摩洛哥登伽丰盛根开发，当即得成阿罗汉果。
阿难在佛陀涅后量任起诵经的重任。他第一次升摩定宣讲经文，称“如是我闻”时，满堂大众痛哭流涕，可见大从公地佛陀的依恋之情。（六）天眼第一
阿那律号称“天眼第一”。他刚出家时对于修行不够勤勉，甚至在佛陀讲法时酣睡。佛对他严加诃责，他心中羞愧，七日七夜未眠，竟至失明。
佛见阿那律如此，心中不忍，教授给他金刚照明三昧，阿那律因此修成天通，看娑婆世界就像看一小果子。因为看得多了，他也就成了最心平气和的一位。（七）持戒第一
优波离号称“持戒第一”。他出身你贱，本是佛陀王宫里的理发师，出家后持戒谨严，从不犯过。佛陀命他监督诸人持戒，表现了对高低贵贱一视同仁之心。（八）说法第一“密行第一”指的是佛陀的亲子罗罗。罗罗意为“覆障”，佛居家时，因为尚无子嗣净饭王便不准他出家修习，可见佛为其所障。他自己则住胎六年不得出世，可见自己也障了自己。罗睺罗出家时尚未成年，佛为其制订了专门的戒律，于是他镼早最早沙弥之一。（九）说法第一
富楼那号称“说法第一。”他善于把握说法的程度。每次说法，他先讲律法的种种好处，使大众欢欣鼓舞，接着再给人们讲世间苦楚之事，令大众惊恐不安，最后才教授空无解脱之道。总之，他能把大众摆布得服服帖帖。
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