全阅读课本五. 上(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：张正冠, 主编

出版社：南京大学出版社

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全阅读课本五. 上试读：

我说人的心灵是一棵树，你是不是觉得奇怪？

真的，心灵是一棵树，从你来到这个世界，从你走进茫茫人海，从你孩提时睁开蒙昧的眼睛那一刻开始，这棵树就已经悄悄地发芽、生根，悄悄地长出绿叶、伸展开枝丫，在你的心里形成一片只属于你自己的绿荫。难道你不相信？

不知道，其实不知不觉中你已经无数次看见这样的花在自己身边开放。

当你在万籁俱寂的夜间突然听到一曲为你响起的美妙音乐……

当你在冰天雪地的世界遇到一间为你开着门的小屋，屋里正燃烧着熊熊的炉火……

当你在十字路口徘徊，有人微笑着走过来给你善意的指引……

当你的身体因寒冷和孤寂而颤抖，一双温暖的手轻轻地向你伸来……

当你发现有一双美丽的眼睛用清澈的目光默默凝视着你……

我无法一一列举各种各样的“当你”——当你欢乐，当你迷茫，当你为世界的壮阔和奇丽发出惊奇的赞叹，当你被人间的真情深深地感动……

当你的灵魂和感情受到震撼，受到感动，不管这种震撼和感动如电闪雷鸣般强烈，还是像微风一样轻轻从你心头掠过……

每逢这样的时刻，便是你观赏到心灵之花向你怒放的时刻。每当这样的时刻，你的心灵之树也在悄悄发芽、长叶，在向辽阔的空间伸展自由的枝干。没有一个画家能用画笔描绘出这样的景象，没有一个诗人能用诗句表达出这样的过程。这是一个无声无形的过程，但是它所引起的变化，却悠悠长长、绵延不绝，改变着生命的历史，丰富着人生的色彩。但愿，你能喜欢冷玉斌

学者、评论家刘绪源先生说他年少的时候，读过不少谈“青年修养”的书。很多年以后回顾这段读书经历，他发现，这些书并不太好，书里有些观点更是不对的，但是，正是这些书陪他度过了那段重要的人生时期。的确，在人生合适的时候，遇到合适的书，这是一种人生机缘与幸运，尤其对广大的小学、初中学生，在阅读的黄金时代，如果可以有广博的、美好的、优秀的、典雅的作品来到他们手边，日后他们的头脑、视野、心灵一定会不一样。《全阅读课本》正是这样一套可以影响孩子头脑、视野、心灵的书。编者以教育部《义务教育语文课程标准（2011版）》教学目标和推荐的课外读物为据，确定入选篇目、设计导读指引、组织诵读材料，创造性地安排了整本书阅读，还从学生学习现场出发，设计了有趣有益的导读指引，以促进学生对“课标”规定的基本篇目的阅读与吸收。此外，由“现代优秀诗文”“古诗文”“熟语”等组合而成的“诵读积累”，引领学生欣赏名作，含英咀华，是本套书接续整本书阅读这一文心后的又一个亮点。

语文学习是慢功夫，要天长日久的熏陶和积累，这是人人皆知的，但这种“熏陶和积累”须是有顺序、有谱系的，不应该“捡到篮里都是菜”，抓着什么是什么。《全阅读课本》正着眼于此，以学段、年级进行组织和安排，突出彰显了“循序渐进、步步为营”的特点，引领孩子们进入阅读，浸润书香，因为这样精心的编排与设计，就使得无论是学生阅读，还是教师指导，或者家长引领，都不再是随意而无序的，混沌而不清晰的，空泛而不着边际的，这就能够切实保障阅读的延续性和指导的实效性，特别能够保证学生、老师、家长在阅读一事上形成共识与合力。这样的格局本身，应该是孩子们进行阅读的最好质态。

现在，还要说一说这个“全”。以“全阅读”命名本套丛书并非编者贪大求全。事实上，没有谁可以用一套选本将世间好书收纳齐全，解决阅读的问题。在编者的思路里，本套书的“全”，意味的是“全面”“全段”“全员”：“全面”是将“语文课程标准”要求全部落实；“全段”是指覆盖了义务教育阶段；“全员”是“一个都不能少”，面向全体学生。这三方面构成了这套书的“全阅读”。想来，这样的“全阅读”，必定会推动学生“全发展”。

以专业读书人自况的台湾作家唐诺对“童年阅读”有一个非常美丽的比喻，称其为“在萤火虫的亮光中踽踽独行”，我想，《全阅读课本》正是给小学、初中生们送去了“萤火虫的亮光”，并且，不是微弱的，是明朗的；不是短暂的，是持久的。尤为重要的是，有了这套书，阅读就不再是“踽踽独行”，每个孩子都会有同学的陪伴，有教师的指导，有家长的扶助。这不是很好吗？

此刻，《全阅读课本》就在你眼前。

——但愿，你能喜欢！

作者：冷玉斌，江苏兴化人，《中国教育报》2015年推动读书十大人物（之一），“国培计划”北京大学小学语文课程开发及教学指导专家。目录CONTENTS

卷首语

但愿，你能喜欢

诵读积累 熟语30句古诗文15首现代优秀诗文10篇（段）

阅读欣赏　西游记（精华练习版） 1．灵根育孕（yùn）源流出　心性修持大道生2．悟彻菩提真妙理　断魔归本合元神3．四海千山皆拱伏　九幽十类尽除名4．官封弼马心何足　名注齐天意未宁5．乱蟠桃大圣偷丹　反天宫诸神捉怪6．观音赴会问原因　小圣施威降大圣7．八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿8．心猿归正　六贼无踪9．蛇盘山诸神暗佑　鹰愁涧意马收缰10．观音院僧谋宝贝　黑风山怪窃袈裟11．孙行者大闹黑风山　观世音收伏熊罴怪12．观音院唐僧脱难　高老庄行者降魔13．云栈（zhàn）洞悟空收八戒　浮屠（tú）山玄奘受心经14．八戒大战流沙河　木叉奉法收悟净15．万寿山大仙留故友　五庄观行者窃人参16．镇元仙赶捉取经僧　孙行者大闹五庄观17．孙悟空三岛求方　观世音甘泉活树18．平顶山功曹传信　莲花洞木母逢灾19．外道迷真性　元神助本心20．魔王巧算困心猿　大圣腾那骗宝贝21．外道施威欺正性　心猿获宝伏邪魔22．心猿遭火败　木母被魔擒23．大圣殷勤拜南海　观音慈善缚（fù）红孩24．猪八戒助力败魔王　孙行者三调芭蕉扇25．九九数完魔灭尽　三三行满道归根26．径回东土　五圣成真

合作交流诵读积累诵读导语“诵读积累”是为大家精心配置的美味“早餐”，同学们每天可利用清晨十分钟左右的时间来放声朗读，或两三句熟语，或一首古诗，或一段现代诗文，读过几遍你会发现竟然能够脱口而出啦！别忘了，要及时把新的收获在家里背给爸爸妈妈和爷爷奶奶听，到学校背给老师同学听，在晚上睡觉之前再过一次电影，默默地背给自己听。在日常生活中，在说话写作中，同学们一旦发现与诵读内容相似的情景，要巧妙运用诵读的内容来记叙描述，那语言立即就会活泼泼地光芒四射！来，我们一起诵读吧！熟语30句个人·自由

1．一代风流抒（shū）壮志，九州巨变写春秋。真理·信仰

2．事不三思终有悔，人能百忍自无忧。——选自冯梦龙《古今小说·陈御史巧勘（kān）金钗钿》人生·命运

3．案板上的鱼——任人宰（zǎi）割

4．黄连树下弹琴——苦中取乐

5．东郭先生救狼——好心不得好报

6．心安身自安，身安室自宽。——选自邵雍（shào yōng）《心安吟》

7．知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。——选自邵雍《代书寄前洛阳簿陆刚叔秘校》时间·生活

8．一片晓烟杨柳绿，满目春色杏花红。

9．万里江水凝（níng）秀色，满园花木竞朝晖。

10．万里春风织锦绣，九天日月庆光华。

11．两树梅花一潭水，四时烟雨半山云。

12．冬雪欲白千里草，春晖（huī）又红万朵花。

13．五湖四海家家乐，万紫千红处处春。

14．雨洗杏花红欲滴，日烘杨柳绿初浮。

15．万树欣迎春水绿，百花争向艳阳天。

16．一城花雨山河壮，满苑（yuàn）春风天地辉。

17．鸡蛋里寻骨头——无事找事爱国·集体

18．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。道德·修养

19．买鱼放生——菩萨（pú sà）心肠

20．聋子放鞭炮——为他人着想（响）

21．静以养身，俭以养德。——选自诸葛亮《诫（jiè）子书》

22．善不可失，恶不可长。——选自左丘明《左传》

23．从善如登，从恶如崩。——选自《国语·周语下》

24．知过之谓智，改过之谓勇。——选自陈确《别集·瞽（gǔ）言》读书·求知

25．理发师的徒弟——从头学起

26．善学者尽其理，善行者究其难。——选自荀子《荀子·大略》天才·勤奋

27．穿钉鞋拄拐棍——步步踏实

28．千锤成利器，百炼成纯钢。

29．聪明靠努力学习，智慧靠平日积累。

30．百尺竿头立不难，一勤天下无难事。——选自钱德苍《解人颐（yí）·勤懒歌》古诗文15首1　宿建德江唐·孟浩然[1][2]

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。[1]泊：停船靠岸。[2]渚（zhǔ）：水中小块陆地。2　饮湖上初晴后雨宋·苏轼[1]

水光潋滟晴方好，[2][3]

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。[1]潋滟（liàn yàn）：水波荡漾、波光闪动的样子。[2]空蒙：细雨迷蒙的样子。[3]亦（yì）：也。3　从军行七首·其四唐·王昌龄

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。[1][2]

黄沙百战穿金甲，

破楼兰终不还。[1]穿：磨破。[2]金甲：战衣，金属制的铠（kǎi）甲。4　凉州词唐·王之涣

黄河远上白云间，[1]

一片孤城万仞山。[2]

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。[1]万仞：形容极高。仞，古代的长度单位。[2]羌笛：羌族的一种乐器。5　秋浦（pǔ）歌十七首（其十五）唐·李白[1][2][3]

白发三千丈，缘愁似个长。[4]

不知明镜里，何处得秋霜。[1]缘（yuán）：因为。[2]似：像。[3]个：这样，又作“箇”。[4]秋霜：指白发，形容头发像秋天的霜一样白。6　商山早行唐·温庭筠（yún）[1]

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。[2][3][4]

槲叶落山路，枳花明驿墙。[5]

因思杜陵梦，凫雁满回塘。[1]铎（duó）：大铃。征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。[2]槲（hú）：一种落叶乔木。[3]枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一种落叶灌木或小乔木。[4]驿（yì）：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。[5]凫（fú）：野鸭。7　木瓜《诗经》[1][2][3]

投我以木瓜，报之以琼琚。[4]

匪报也，永以为好也！[5]

投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也！[6]

投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也！[1]投：投送。[2]琼（qióng）：美玉。[3]琚（jū）：佩玉。[4]匪：非。[5]瑶（yáo）：美玉。[6]玖（jiǔ）：浅黑色的玉。8　迢迢牵牛星《古诗十九首》[1][2]

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。[3][4][5]

纤纤擢素手，札札弄机杼。[6][7]

终日不成章，泣涕零如雨；

河汉清且浅，相去复几许！[8][9][10]

盈盈一水间，脉脉不得语。[1]迢迢（tiáo）：遥远。[2]皎皎（jiǎo）：明亮。[3]擢（zhuó）：伸出，拔出，抽出。[4]札札（zhá）：象声词。[5]杼（zhù）：织布的梭子。[6]章（zhāng）：指布匹上的经纬纹理，这里指布帛。[7]涕（tì）：眼泪。[8]盈盈（yíng）：清澈、晶莹的样子。[9]间（jiàn）：隔。[10]脉脉（mò）：默默地用眼神或行动表达情意。9　归园田居东晋·陶渊明[1]

种豆南山下，草盛豆苗稀。[2][3][4]

晨兴理荒秽，带月荷锄归。[5][6]

道狭草木长，夕露沾我衣。[7]

衣沾不足惜，但使愿无违。[1]稀（xī）：稀少。[2]兴（xīng）：起床。[3]荒秽（huì）：肮脏，这里指田中杂草。[4]荷锄（hè chú）：扛着锄头。荷，扛着。[5]狭（xiá）：狭窄。[6]沾（zhān）：（露水）打湿。[7]违（wéi）：违背。10　饮酒·其五东晋·陶渊明[1][2][3]

结庐在人境，而无车马喧。[4]

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。[5]

此中有真意，欲辨已忘言。[1]结庐（jié lú）：构建屋子。[2]人境：人间，人类居住的地方。[3]喧（xuān）：喧嚣。[4]尔（ěr）：如此，这样。[5]辨（biàn）：辨识。11　送春宋·王令[1]

三月残花落更开，[2]

小檐日日燕飞来。[3]

子规夜半犹啼血，

不信东风唤不回。[1]更（gèng）：再，重。[2]檐（yán）：屋檐。[3]子规（guī）：杜鹃鸟。12　旅夜书怀唐·杜甫[1]

细草微风岸，危樯独夜舟。[2]

星垂平野阔，月涌大江流。[3][4]

名岂文章著，官应老病休。[5]

飘飘何所似，天地一沙鸥。[1]危樯（qiáng）：高竖的桅杆。[2]月涌（yǒng）：月亮倒映在江面上。月影随江水流动。[3]名岂（qǐ）文章著：这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的，杜甫确实是以文章而著名的，此处却偏说不是，可见其另有抱负。[4]应（yīng）：该，应当。[5]飘飘：飞翔的样子，这里含有“飘零”“漂泊”的意思。这里是借沙鸥来写人的漂泊。13　蜀（shǔ）相唐·杜甫[1]

丞相祠堂何处寻，[2]

锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，

隔叶黄鹂空好音。[3]

三顾频烦天下计，[4]

两朝开济老臣心。[5]

出师未捷身先死，[6]

长使英雄泪满襟。[1]丞（chéng）祠（cí）堂：即诸葛武侯祠，在今成都市武侯区。[2]柏森森：柏树茂盛繁密的样子。[3]频（pín）烦：即“频繁”，多次。[4]济（jì）：扶助。[5]捷（jié）：战胜。[6]襟（jīn）：上衣、袍子前面的部分。14　题破山寺后禅院唐·常建

清晨入古寺，初日照高林。[1][2][3]

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。[4][5]

万籁此俱寂，但余钟磬音。[1]曲（qū）：弯折、曲折。[2]幽（yōu）：幽静。[3]禅（chán）房：僧侣们的住所。[4]万籁（lài）：各种声音。籁，凡是能发出音响的孔都叫“籁”，此指自然界的一切声音。[5]磬（qìng）：古代用玉、石或金制成的曲尺形的打击乐器。15　送杜少府之任蜀州唐·王勃[1][2]

城阙辅三秦，风烟望五津。[3]

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。[4]

无为在歧路，儿女共沾巾。[1]城阙（què）：城楼，指唐代京师长安城。[2]五津（jīn）：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。津：渡口。[3]宦（huàn）游：出外做官。[4]歧（qí）路：岔路。古代送行常在大路分岔处告别。现代优秀诗文10篇（段）1

晚风藏在花丛里，

不再唿（hū）哨，

不再吵闹，

像睡着了，静悄悄。

其实它和花丛在说话：

我想有间屋，

我想有个家，

我想有个爸爸和妈妈。

绿叶红花一齐回答：

绿叶当你的爸爸，

红花当你的妈妈，

这片花丛就是你的家。选自金波《晚风藏在花丛里》2

我在沙滩上，晒着壮观的太阳，清点着身后飘落的或清晰（xī）或模糊的脚印。大海是那么湛（zhàn）蓝，那么豪迈，那么美丽。面对着轻戏海浪的海鸥（ōu），在温柔的汐声中，放飞一支轻灵的歌儿，我忘记了自己的存在。我幻化成一个自由而活泼的精灵，凭着爽风，陶醉在生命的天堂里。选自姚友谅（liàng）《走近大海》3

蔫（niān）黄的竹林，干枯的柿树、李树，以及那些在我视野之内的所有林木，无论是干和枝，全被雨水濡湿了。像刚刚睁开眼睛一般，谁都想用这温暖的春雨洗净自己黝（yǒu）黑而脏污的面孔。选自岛崎（qí）藤（téng）村《暖雨》4

那些写着最热烈优美情书的，不一定是最最爱我们的人；那些陪我们喝酒吃肉搭肩拍胸的，不一定是真朋友；那些签（qiān）了约的字据呀，也有抛弃与撕毁的时候！选自林清玄《雪的面目》5

我不需要，不需要层峦（luán）叠嶂（dié zhàng）的调动，不需要蓝天白云的呼唤，更不需要暴风骤（zhòu）雨的鞭挞（tà），我自己会做蓬勃的奋飞、豪迈的奔涌，我有自己粗糙的歌和粗糙的舞、苏醒的浪群的呐（nà）喊。我既是大地的主人与孩子，我就懂得报效大地母亲，只有牛马，才需要鞭子，只有奴仆，才乞（qǐ）求恩赐（cì）。选自刘再复《黄河的心曲》6

那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽儿开始，到越来越饱满，到慢慢地绽放；从半圆，到将圆，到满圆。花开的时候，你如果肯仔细地去端详，你就是能明白它所说的每一句话。选自席慕（mù）容《白色的山茶花》7

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜（niǎo nuó）地开着的，有羞涩（xiū sè）地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫（miǎo máng）的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤（chàn）动，像闪电般，霎（shà）时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛（wǎn）然有了一道凝（níng）碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。选自朱自清《荷塘月色》8

小草昂然立着，我向它吐了一口气，它就被吹得蜷（quán）曲了身子，但我气息一尽，它就像弹簧（huáng）般伸展了叶脉，快乐地抖动着，我向它吐了一口气，它还是在弯曲之后怡（yí）然挺立。我悲哀地发现，不停地吹下去，我有气绝倒地的一刻，小草却安然。选自毕淑（shū）敏《没有一棵小草自惭形秽（huì）》9

假如你有一颗开花的心，假如你的心灵在开花的时节，遭遇了人生的阴雨和泥泞（nìng），遭遇了无数的坎坷、挫折和失败，请你记住这样一句诗:四月下雨，五月花开。当你的人生穿越了漫长的雨季，迎接你的是烂漫的花开。选自黄小平《雪化了是春，雨过了是晴》10

它们是一个不再低头的集体。当你再次凝视它们的时候，你发现那偌大一片向日葵林子的边边角角，竟然没有一株，哪怕是一株瘦弱或是低矮的向日葵，悄悄地迎着阳光凑（còu）在脸上。它们始终保持这样挺拔的站姿，一直到明天太阳再度升起，一直到它们的帽檐（yán）纷纷干枯飘落，一直到最后被镰（lián）刀砍倒。选自张抗抗《雪山向日葵》阅读欣赏西游记（精华练习版）导读指引

吴承恩（约1500～1582），明代杰出的小说家。字汝忠，号射阳山人，淮安山阳（今江苏淮安）人。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。自幼聪明过人，博览群书。但他科考不利，到中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

吴承恩自幼喜欢读野史奇闻，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意、生活的困顿，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。《西游记》为他晚年时的作品，与《水浒传》《三国演义》《红楼梦》一起被后世并称为中国古典四大名著。《西游记》取材于《大唐三藏取经诗话》和汉族民间传说，是中国古代第一部浪漫主义的汉族长篇神魔小说，讲述孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。全书共100回，由众多独立的取经小故事串联而成，正是“过了这座山，又逢那个洞”，高潮迭起，悬念层出，让人欲罢不能。小说的主人公虽是唐僧，但最富有魅力和光彩的形象却无疑是孙悟空，他闹天宫、闯地府，笑傲世间，斩妖魔、除凶怪，无畏艰险，他的勇往直前，历经千年犹令人神往。猪八戒则是与孙悟空相反互补的另一个生动形象，他又贪又馋又懒又色，几乎凝聚了所有的人性弱点，每一个人都能从他身上或多或少地看到自己的影子。《西游记》融儒释道于一炉，用优美典雅的文字，展现出一个瑰丽恢宏的世界，天宫、魔域、人间、佛境，交相辉映。如此奇幻，却又如此亲切。不愧为我国古典浪漫主义文学的高峰。几百年来，它以其独特的艺术魅力，吸引着一代又一代人，抓住了无数人的眼球，从而使它成为中国人民最喜爱的古典名著之一。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。

☆这本书为同学们精心选取了26篇《西游记》故事，希望大家每周读1～2篇。每读一篇，都要及时地把内容复述给家长、老师或者同学听；课本全部读完了，班里组织召开一次“长篇名著复述会”，比比谁演绎的方法巧妙，能够给人以身临其境的感受。1．灵根育孕（yùn）源流出　心性修持大道生

诗曰：

混沌（dùn）未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿（hóng）蒙，开辟从兹（zī）清浊辨。

覆（fù）载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看《西游释厄（è）传》。

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气而丑则鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时食后而巳则挨排，(1)日午天中而未则西蹉（cuō），申时晡而日落酉；戌黄昏而人定(2)亥。譬（pì）于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞（zhēn）下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵（shào）康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉（zāi）乾（qián）元！至哉坤（kūn）元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝（níng）结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂（suì）分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡（shàn）部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿（hóng）蒙判后而成。真个好山！有词赋（fù）为证，赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威(3)(4)

宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处

耸（sǒng）崇巅（diān）。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上彩

凤双鸣，削壁前麒麟（qí lín）独卧。峰头时听锦鸡鸣，石

窟（kū）每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤（xuán hè）。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，(5)

修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百

川会处擎（qíng）天柱，万劫（jié）无移大地根。

那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍（qiào）八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮（zhē）阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂（suì）有灵通之意，内育仙胎。一日迸（bèng）裂，产一石卵（luǎn），似圆球样大，因见风，化做一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方，目运两道金光，射冲斗府，惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹（qióng）高上帝，驾座金阙（què）云宫灵霄（xiāo）宝殿（diàn），聚集仙卿（qīng），见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将(6)果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾（yú）回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵（ěr）水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐（cì）恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐（zhāng）鹿为友，猕（mí）猿（yuán）为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：(7)跳树攀（pān）枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑

沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑（bā）蜡；参老天，拜菩(8)(9)

萨；扯葛藤，编草帓；捉虱（shī）子，咬圪蚤；理毛

衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，(10)

拉的拉。青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。

一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡，见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知(11)是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头，寻看源流，耍子去耶（yē）！”喊一声，都拖男挈（qiè）女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。(12)(13)

冷气分青嶂，余流润翠微。潺湲名瀑布，真似挂帘帷（wéi）。

众猴拍手称赞道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！也是他今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣（qiǎn）入仙宫。

你看他瞑（míng）目蹲（dūn）身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍（qiào）之间，倒挂流出去，遮（zhē）闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：(14)翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，

滑凳（dèng）板生花。乳窟龙珠倚挂，萦（yíng）回满地奇(15)

葩（pā）。锅灶傍崖存火迹，樽（zūn）罍靠案见肴（yáo）渣（zhā）。石座石床真可爱，石盆石碗更堪（kān）

夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，

浑然像个人家。(16)

看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。(17)碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮（zhē）闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。这里边刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。烟霞常照耀，祥瑞每蒸（zhēng）熏（xūn）松竹年年秀，奇花日日新。”

众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈（jǐng），抓耳挠（náo）腮，大声叫喊，缠（chán）一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬（bān）过来，移过去，正是猴性顽劣（liè），再无一个宁时，只搬得力倦（juàn）神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来、出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：

三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

内观不识因无相，外合明知作有形。

历代人人皆属此，称王称圣任纵横。

美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐（zuǒ）使，朝游花果山，暮（mù）宿水帘洞，合契（qì）同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以春采百花为饮食，夏寻诸（zhū）果作生涯。秋收芋栗（yù lì）延时节，冬觅黄精度岁华。

美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕（duò）下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟（qí lín）辖（xiá），不伏凤凰（huáng）管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧（jù）禽兽威服，将来年老血衰（shuāi），暗中有阎（yán）王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”众猴闻此言，一个个掩（yǎn）面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝（rǔ）等下山，云游海角，远涉（shè）天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”(18)噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵（yán）宴送大王也。”(19)

次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，劚黄精，芝兰香蕙（huì），瑶（yáo）草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：金丸珠弹，红绽（zhàn）黄肥。金丸珠弹腊樱（yīng）

桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜(20)

皮薄（báo）；火荔枝，核小囊（náng）红。林檎碧实连(21)

枝献，枇杷缃苞带叶擎（qíng）。兔头梨子鸡心枣，消渴(22)

除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆：脆李杨梅，

酸荫（yīn）荫如脂酥（sū）膏（gāo）酪（lào）。红囊黑子

熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋

栗剖（pōu）开，坚硬肉团金玛瑙（nǎo）。胡桃银杏可传茶，(23)(24)

椰子葡萄能做酒。榛（zhēn）松榧柰满盘盛，桔蔗（zhè）柑橙盈（yíng）案摆。熟煨（wēi）山药，烂煮黄(25)

精。捣（dǎo）碎茯苓（fú líng）并薏苡，石锅微火漫炊(26)

羹（gēng）。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁？

群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花奉果，痛饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏（fá）子，取个竹竿作篙（gāo），收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风来渡南赡（shàn）部洲地界。这一去，正是那：天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，

立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。料应

必遇知音者，说破源流万法通。

也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸(27)(28)来，只见海边有人捕鱼打雁，穵蛤淘盐。他走近前，弄个把戏，(29)妆个虎，吓得那些人丢筐（kuāng）弃网，四散奔跑，将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过(30)府，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，正是那：争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡（luó）

思骏（jùn）马，官居宰（zǎi）相望王侯。只愁衣食耽（dān）劳碌（lù），何怕阎君就取勾？继子荫（yīn）孙图富

贵，更无一个肯回头！

猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山(31)秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山：千峰排戟（jǐ），万仞（rèn）开屏。日映岚（lán）光轻

锁翠，雨收黛（dài）色冷含青。枯藤（téng）缠老树，古

渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福(32)

地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽（yōu）鸟啼声近，(33)

源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓（xiǎn）

生。起伏峦（luán）头龙脉（mài）好，必有高人隐姓名。

正观看间，忽闻得林深之处有人言语，急忙趋（qū）步穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声，歌曰：“观棋柯（kē）烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪(34)（xīn）沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一

觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行

歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧

算，没荣辱（rǔ），恬（tián）淡延生。相逢处，非仙即道，

静坐讲《黄庭》。”

美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵（qiáo）子，在那里举斧砍柴，但看(35)他打扮非常：头上戴箬笠（ruò lì），乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵捻（niǎn）就之纱。腰间系环绦（tāo），乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履（lǚ），乃是枯莎（suō）搓（cuō）就之爽(36)（shuǎng）。手执衠钢斧，担挽（wǎn）火麻绳。扳（bān）松劈枯树，争似此樵能！猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人！不当人！我拙（zhuō）汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻，他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困。我才有些不足处，思虑故此念念，不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀（shuāng）。再无兄弟姊（zǐ）妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛（pāo）离。却又田园荒芜(37)（wú），衣食不足，只得斫两束柴薪（xīn），挑向市廛之间货几文(38)钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省（xǐng）？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”

猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处！但见：(39)烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株

老柏，带雨半空青冉（rǎn）冉；万节修篁，含烟一壑色苍

苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀（wù）青苔(40)

润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤

唳时，声振九皋（gāo）霄（xiāo）汉远；凤凰翔起，翎（líng）毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行

藏。细观灵福地，真个赛天堂！

又见那洞门紧闭，静悄悄杳（yǎo）无人迹。忽回头见崖头立一石碑（bēi），约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门，且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。

少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，相貌清奇，比寻常俗子不同。但见他：(41)髽髻双丝绾（wǎn），宽袍两袖风。貌和身自别，心

与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染（rǎn），

甲子任翻腾。(42)

那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔（sāo）扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬（gōng）身道：“仙童，我是个访道学仙之(43)弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父正才下榻（tà）登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我是我。”童子道：“你跟我进来。”

这猴王整衣端肃（sù），随童子径入洞天深处观看：一层层深阁（gé）琼（qióng）楼，一进进珠宫贝阙（què），说不尽那静室幽（yōu）居，直至瑶台之下。

见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下，果然是：大觉金仙没垢（gòu）姿，西方妙相祖菩提。不生不灭

三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为

之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

美猴王一见，倒身下拜，磕（kē）头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈（zhà）捣（dǎo）虚之徒，那里修甚（shén）么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性，人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔（chēn），只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯（qū）虽是鄙陋（bǐ lòu），却像个(44)食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也，老阴不能化育。教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩（kòu）头道：“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广大智慧、真如性海、颖（yǐng）悟圆觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。毕竟不知向后修些甚么道果，且听下回分解。(1) 晡（bū）：申时，午后三点至五点。(2) 曚（méng）：日光不明。(3) 蜃（shèn）：传说的一种大水龙。(4) 隅（yú）：角落。(5) 壑（hè）：坑谷，深沟。(6) 的：古籍中“的、地、得”作为助词一般统一使用“的”。下文不再标注。(7) 邷么儿（mǎ mǒ ér）：方言。以磨光的碎瓦片或石子为玩具的儿童游戏。(8) 帓（wà）：同“袜”，袜子。(9) 圪（gē）蚤：方言，即跳蚤。(10) 濯（zhuó）：洗涤。(11) 那：通“哪”。下文不再标注。(12) 嶂（zhàng）：高险像屏障的山。(13) 潺湲（chán yuán）：水流动的样子。(14) 藓（xiǎn）：苔藓，隐花植物的一类，茎叶很小，没有根，生在阴湿的地方。(15) 罍（léi）：古代一种盛酒的容器。小口，广肩，深腹，圈足，有盖，多用青铜或陶制成。(16) 石碣（jié）：指圆形石碑。(17) 镌（juān）：雕刻，凿。(18) 噫（yī）：感叹声。(19) 劚（zhǔ）：挖，掘。(20) 林檎（qín）：番荔枝。(21) 缃（xiāng）：浅黄色。(22) 酲（chéng）：喝醉了，神志不清。(23) 榧（fěi）：常绿乔木，种子有很硬的壳，两端尖，称“榧子”。(24) 柰（nài）：苹果的一个品种，通称“柰子”，也称“花红”。(25) 薏苡（yì yǐ）：禾本科，一年生粗壮草本。薏苡种仁是中国传统的食品资源之一，可做成粥、饭、面食供人们食用。(26) 羞（xiū）：同“馐”。珍奇味美的食物。(27) 穵（wā）：同“挖”。(28) 蛤（gé）：软体动物，壳形卵圆，色淡褐，稍有轮纹，内白色，栖浅海沙中，肉可食。(29) （ā）虎：做出一种吓人的怪样。(30) 市廛（chán）：指店铺集中的市区。(31) 麓（lù）：山脚下。(32) 蓬瀛（yíng）：蓬莱和瀛洲。神山名，相传为仙人所居之处。(33) 巉（chán）：山势高峻。(34) 沽（gū）：买。(35) 箨（tuò）：竹笋上一片一片的叶。(36) 衠（zhūn）：纯，真。(37) 斫（zhuó）：砍。(38) 籴（dí）：买进粮食。(39) 篁（huáng）：竹林，泛指竹子。(40) 唳（lì）：鸟高亢地鸣叫。(41) 髽髻（zhuā jì）：梳在头顶两旁的髻，也作抓髻。(42) 甚：同“什”。下文不再标注。(43) 么：旧同“吗”。下文不再标注。(44) 猢狲（hú sūn）：泛指灵长类动物。2．悟彻菩提真妙理　断魔归本合元神

话表美猴王得了姓名，怡（yí）然踊（yǒng）跃，对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对、进退周旋(1)之节，众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝（qǐn）处。次早，与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄（chú）园，养花修树，寻柴燃火，(2)挑水运浆（jiāng）。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年。一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇(3)

麈尾喷珠玉，响振雷霆（tíng）动九天。说一会道，讲一

会禅，三家配合本如然。开明一字皈（guī）诚理，指引无

生了性玄。

孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮（sāi），眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠（diān）狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕（shù）罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟(4)空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣（yǐ）。”祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些什么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”

祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾（luán），问卜（bǔ）揲（dié）蓍（shī），能知趋（qū）吉避（bì）凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能！”悟空道：“不学，不学！”

祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒（rú）家、释（shì）家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房欲图坚固，将墙壁之间立一(5)顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！”

祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅（chán）打坐，戒语持斋（zhāi），或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑（yáo）头土坯（pī）。’”悟空笑道：“师父果有些滴（dā）。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火锻炼，一朝大雨滂沱，他必滥（làn）矣。”悟空道：“也不长远。不学，不学！”

祖师道：“教你‘动’字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩（nǔ），

(6)摩脐过气，用方炮（páo）制，烧茅打鼎（dǐng），进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了。怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学，不学！”

祖师闻言，咄（duō）的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇（piě）下大众而去。唬（hǔ）得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙（bǐ）贱嫌（xián）恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。

当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看，正是那：(7)月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽（qín）宿，源

头水溜汾。飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访

道真。

你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩，悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳（yè）步近前，(8)侧身进得门里，只走到祖师寝榻（tà）之下。见祖师蜷跼身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：“难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传

妙诀，空言口困舌头干！”

悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪（guì）候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣盘坐，喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的，不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，

谨（jǐn）固牢藏休漏（lòu）泄。休漏泄，体中藏，汝受吾

传道自昌。口诀记来多有益，屏（bǐng）除邪欲得清凉。得

清凉，光皎（jiǎo）洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，

自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇

(9)五行颠（diān）倒用，功完随作佛和仙。”

此时说破根源，悟空心灵福至。切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。依旧路转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了，天光了！起耶（yē）！”那大众还正睡哩（li），不知悟空已得了好事。当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息。

却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语，论的是外相包皮。忽问：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有。”祖师道：“你这一向修些什么道来？”悟空道：“弟子近来法性颇（pō）通，根源亦渐坚固矣。”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾利害’。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬（miù）矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻（zhù）颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥(10)垣宫，五脏成灰，四肢皆（jiē）朽，把千年苦行，俱为虚幻。再

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