作者：李毓秀
出版社：文化发展出版社
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弟子规：全译全解试读：
图书在版编目（CIP）数据弟子规：全译全解/(清)李毓秀著;李云哲编译.—北京：文化发展出版社有限公司，2017.8ISBN 978-7-5142-1861-9Ⅰ.①弟… Ⅱ.①李… ②李… Ⅲ.①古汉语－启蒙读物 ②《弟子规》－译文 ③《弟子规》－注释 Ⅳ.①H194.1中国版本图书馆CIP数据核字(2017)第185125号
弟子规：全译全解(清)李毓秀 著 李云哲 编译责任编辑 肖润征产品经理 杨郭君监 制 白 丁出版发行 文化发展出版社(北京市翠微路2号) (网址：www.wenhuafazhan.com)经 销 各地新华书店印 刷 三河市文通印刷包装有限公司开 本 700mm×980mm 1/16印 张 19字 数 211千字版 印 次 2017年9月第1版 2017年9月第1次印刷书 号 ISBN 978-7-5142-1861-9定 价 39.80元版权所有 翻印必究 印装差错 负责调换总 叙1.孝悌谨信，诸德之本①弟子规，圣人训；②首孝弟，次谨信。③泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。【注释】
①规：法度、准则。训：训导。
②弟：通“悌”，敬爱兄长。信：诚实。
③仁：有德行之人。【译文】《弟子规》这本书，是根据圣人的谆谆教诲编写而成。本书提出了许多日常生活中应予遵行的规范、准则。首先，生而为人，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次，说话做事要小心谨慎，诚实无欺。和大众相处时要和睦，要有关爱之心，同时亲近有仁德之人，效仿他们的言行。倘若这些事情都做得不错，还有多余的时间和精力，就应该好好研习典籍，以获得有益的学问。
一个人，如果连自己的父母都不爱，他还能爱谁呢？一个人，如果连与自己的兄弟姐妹都不和睦，他还能与谁和睦呢？对自己最初的来源和出处都可以背叛和遗忘的人，怎么会在学校里成为品学兼优的学生，在职场上成为可以委以重任的得力员工呢？显然，这是不符合人性之常理的。要判断一个人如何，不需要借助什么高深的理论，我们就看他是如何对待父母兄弟的。他怎样对待父母兄弟，他就是怎样的人。他是怎样的人，聚集在他身边的人以及他所经办的事，也和他的德行和作为一样。在学习和工作的过程中，我们要有博大的爱心，而选择为人处世等方面都比较杰出的人士做朋友，正是为了见贤思齐，使我们成为和优秀人士一样的人。
某餐饮有限公司举办“孝星”活动，公司领导带队驱车前往“孝星”员工老家探望、核实，总行驶里程达2000多公里，最终确定，8名员工成为该餐饮公司的“孝星”。该公司的领导层，显然不是吃饱了撑得慌，或者故意搞事博眼球。在颁奖现场，各部门经理宣读颁奖词，尚未读罢就已泣不成声，有的经理断断续续才把颁奖词读完。大屏幕上播出的探访获奖员工家人的视频录像，更是将现场气氛推向了高潮。正如该餐饮公司总裁阿鲁在颁奖现场回答记者提问时所言：“孝是百善之首，孝顺父母的员工肯定是好员工，如果对自己的父母都不孝顺，公司没理由相信他会对公司负责，并认真工作。”
孝是中国特有的一种文化表现。汉代选拔官吏的科目之一就是“孝廉”。所谓“孝廉”，意即孝顺父母、办事廉正。据史书记载，选孝廉始于董仲舒回应汉武帝策问时的奏请。依董仲舒之见，一个连父母都不孝顺的人，不可能成为贤良之士。让这样的人成为朝廷命官，非庸即贪。
仔细思量，爱父母确为诸德之本。一个人，如果连对自己的父母都不好，那么他的外表再光鲜亮丽，事业再辉煌，社会地位再显赫，也难掩其“败絮其中”的本质。
古时候的郯子，对父母很孝顺。他的父母年纪大了，都患有眼病。他听乡邻说鹿乳可以治眼病，便有了挤取母鹿的乳汁给父母治病的念头。有一天，郯子披了一张鹿皮，来到深山老林，混入鹿群，趁机挤取母鹿的乳汁，拿回来给双亲治病。后来他再去深山老林里挤取母鹿的乳汁时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走了出来，将他挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人。猎人敬他是个孝顺的儿子，以鹿乳相赠，并护送他出山。这个故事就说明，一个人能够孝顺双亲，人品好，更能赢得他人的信赖和友谊。
作为今人，每当我们念及自己渐渐长大，从稚嫩的婴孩变成社会上独当一面的成人时，而父母却在一天天老去，精力越来越不济，比我们懂的也越来越少，但我们怎能忘了是父母的养育和扶持，才使得我们有了一飞冲天、一鸣惊人的本领？我们不要以为翅膀硬了，本事大了，能够赚很多金钱财物，就能让父母安度晚年。其实父母要的不是物质，而是一份安全感。我们对父母最体贴入微的爱，就是保护好他们年轻时的“强势”，让他们在我们这些孩子面前永远有底气。只要父母尚在，我们无论多大，在父母面前永远是“小孩”。“北漂”小李在京城打拼多年，终于赚下了自己的第一桶金，于是甩开膀子加油干，开了家小公司。但起步的时候，业绩平平，发展颇为艰难，只能勉强支撑。正在小李身心俱疲，开始反思自己辞职出来创业的决定是不是错了的时候，小李却迎来了峰回路转的一个大单。一家大公司在经过反复的衡量和深入的考察后，终于拿定主意，向小李抛出了橄榄枝，和他合作共赢。
这次合作，起初的谈判可不那么容易。尽管小李能力不错，出示的业务成绩单也有诸多值得肯定和赞许的地方，但毕竟小打小闹的业务居多，在业界没有有口皆碑的佳绩，何况人看上去也比较年轻，万一扛不住事怎么办？这家大公司的忧虑不是没有道理的，合作始于信赖。眼看谈判进入僵持阶段，气氛尴尬起来，是就此结束谈判，还是进一步证明自己是可信赖和依靠的合作对象？小李正在寻思的当儿，电话响了起来。
掏出手机，小李一看来电人是父亲，立即起身，和在座各位招呼道：“实在不好意思，失陪一下，我得接个重要的电话。”在座各位还在好奇是哪个了不起的人物让他连生意都放下不谈时，听到小李温柔和缓地叫了声“爸爸”。大家这才明白过来，他口中的那个重要电话原来是他的老父亲打的。
正是因为这个微小的细节，那家大公司决定和小李的公司合作，毅然将大单签给了他。显然，那家大公司并不是感情用事。中国人最懂中国人，这么重视亲情的合作对象，错不了。后来，两家公司的合作可谓一帆风顺。小李也经由这次合作在业界站稳了脚跟，日渐风生水起，财源不断。
父母是我们人生的起点，我们的生命是他们给的。换句话说，父母是我们每个人的来源和出处，是父母让我们有了经历人生的机会。父母也是我们人生的转折点，正如前文所举的“北漂”小李的例子中，是小李对待父母的态度给他的生意带来了转机，由此迈向事业的康庄大道。从某种意义上说，父母还是我们人生的终点。我们到底会成为怎样的人，是失败还是成功，父母无不看在眼里，记在心头。
我们总想追求成功，成功不在外面，它始终在家里。如果在家里，不能做一个成功的儿子和女儿，又怎么能够在迈向社会的时候，成功地扮演自己所承担的社会角色呢？
既然家庭教育于个人的成功如此重要，为人父母在教育儿女的问题上自然轻忽和率性不得。但凡成就一番大事业的人士，无论是出身显赫还是寒微，无不在幼年时受到了良好的家风和家教的熏陶。正所谓“人之初，性本善，性相近，习相远”。为什么原本资质禀赋一般无二的两个人，长大成人后人生境况却迥然有别呢？在其成长的家庭环境中找原因，正是其所习染的家风、家教不同所致。
有鉴于此，为人父母，也自当在孩子幼年的时候，对自己的孩子好好地“培育”“浇灌”和“修理”，这和种树是一个道理，等到这棵树长歪了，定型了，再采取措施去“修直”它，为时晚矣。
鉴往古今，我们不妨看看清代位列三公、权倾朝野的曾国藩是如何教子的。按其官职，曾国藩的儿子可算得上是“正牌高干子弟”了。然而，其子曾纪泽和曾纪鸿都没有成为光知道提笼架鸟、醉生梦死的“衙内”和“大少爷”。曾纪泽诗文书画俱佳，又自学英文，成为清朝著名外交家；曾纪鸿虽不幸早逝，但在古算学研究方面也取得了相当高的成就。何以至此？无他，“爱之以其道”“教子有方”是也。
咸丰六年（1856年）十一月初五，曾国藩给儿子曾纪泽写了一封信。信中说：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣，见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。……京师子弟之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。”
同治三年（1864年）七月，曾国藩受封侯爵，曾纪鸿正赴长沙考试，曾国藩特别写信告诫：“尔在外以谦谨二字为主，世家子弟，门第过盛，万目所属。……场前不可与州县来往，不可送条子，进身之始，务知自重。”
对儿子如此，对女儿亦同样严格，并不另做宠溺。咸丰十一年（1861年）八月二十四日，曾国藩致女儿：“衣服不宜多制，尤其不宜大镶大缘，过于绚烂。”
他还告诉儿女、家眷：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。……家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”此即“有余力，则学文”的典范。
又如，我国香港地区巨富李嘉诚，虽身家累亿，亦不曾对儿子放任自流。在两个儿子李泽钜和李泽楷只有八九岁时，李嘉诚就让他们列席董事会，并允许他们就某些问题发表一己之见。通过列席董事会，李泽钜和李泽楷学会了父亲李嘉诚以诚取信于人的生意经，分析问题和解决问题的能力在耳濡目染的过程中也得到了提高。更为重要的是，这段生活为他们日后在事业上的攀登和开拓奠定了坚实的基础。
李嘉诚从自己的成长经历中，深知家教和家风对孩子影响巨大，因而在日常生活中也非常注意培养孩子的品格和品行，让孩子从小就知道如何待人接物和进退出处，懂得只有养成博大的胸怀，能容众人并与众人和睦相处，并亲近杰出人士，方能在未来成为领袖群伦的英才。这就是“泛爱众，而亲仁”的真谛所在。唯其如此，孩子长大了方能依靠自己的努力来习得今后立足于社会的本领，而不用仰人鼻息或依靠父母生活。凭着从小养成的谨慎作风和诚信品格，李泽钜和李泽楷克服了难以想象的困难，把各自的事业做得有声有色，都成长为商界出类拔萃的精英。入则孝出则悌2.顺承父母，即为感恩①父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；②父母责，须顺承。【注释】
①呼：呼唤。缓：迟缓、缓慢。
②顺承：顺从地接受。【译文】
父母有事呼唤我们，我们应及时回答，不要慢吞吞的，半天不吱一声；父母有事吩咐我们去做，我们要立刻动身去做，不可借故拖延或推辞偷懒。父母教导我们为人处世的道理，我们应该恭恭敬敬地聆听；对父母的责备，不要有抵触情绪，要顺从地接受。
生活中，从为人儿女的方面说，我们理应对父母谦恭礼让，与父母勤沟通，还要主动承担家务，多做力所能及的事，感受父母的艰辛和不易。面对父母对我们无微不至的照顾，我们岂能无动于衷？或许有人在父母的关心下生活惯了，总认为那是父母应该做的。或许有人会说，我现在还没有能力感恩，长大再说吧。长大？什么时候才算长大？父母还能等你多少年？其实，感恩并不是一件多难的事情。只要你理解你的父母，当他们和你说话时你能看着他们而不是老盯着电视，他们关心你时你能答应而不是一味地顶撞，这就是最普通的感恩了。可很多人连这点都做不到。长大，只是意味着父母老了；长大，只是意味着父母安享幸福的时间越来越短了；长大，只是意味着我们更加地不想搭理父母，更加地厌烦父母的唠叨……
我们若真孝敬父母，就应该听从父母的教诲，不应随便顶撞，有不同想法应和父母讲道理；我们若真孝敬父母，就应该严格要求自己，体谅父母的艰辛，尽可能少让父母为自己操心；我们若真孝敬父母，就应该为父母分忧解难，在父母生病时，在父母有困难时，尽力去关心照顾父母、协助父母；我们若真孝敬父母，就应该刻苦学习，努力求知，让父母少为自己的学习担忧；我们若真孝敬父母，就应该在离家外出时，照顾好自己，注意安全，外出时间较长，应及时向父母汇报情况……总而言之，真正的孝心要体现在言行上，体现在细节处。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”我们能长大成人，凝聚了父母的很多汗水。在我们尚幼的时候，父母要花很多时间来教我们用勺子、筷子吃饭，系鞋带，梳头发，洗脸，说话，走路。看着我们从1岁、2岁慢慢长到11岁、12岁……而父母则从20岁、25岁慢慢变老。那缕缕白发正是青春的黑发被一点一点地吞噬，大好年华一去不复返的最好见证。
许多父母自认为对孩子尽职尽责、苦口婆心，完全是为孩子着想，孩子却不领情，也不见孩子有多大长进；孩子自认为已经足够努力，父母却不以为然，絮絮叨叨，让人烦不胜烦。亲子之间，似乎总有一道无法逾越的沟。
父母为什么责骂你？你想过真正的原因吗？很多人面对父母的责骂，可能是这样想的：“我的生活、我的学习、我的成绩，我会对自己负责。爸爸妈妈就只会责骂、唠叨，根本不关心我快不快乐、开不开心，就只在乎成绩，好给他们露脸，他们觉得自己的面子比爱护我的心灵更重要。他们用大声吼叫来掩饰他们的错误，用歪理来遮掩他们不能自圆其说的理论。”
每个父母都希望自己的孩子能够出人头地，就像孩子也希望自己的父母有钱有势，能满足自己所有的要求一样。没有父母不心疼孩子，他们对你的要求，不过是希望你能有一个健康的身体、一个光明的前途，这个要求并不过分。也许有人会说：“他们不应该对我怒吼、唠叨，他们应该对我循循诱导，像电影里的父母一样关心我、爱我，用真正的道理让我信服！”可是，为人儿女，有多少人又真正关心过自己的父母心情是不是愉快，父母有什么理想因为自己的存在而没能实现，在工作中有没有麻烦，亲属关系是否融洽呢？别拿自己做不到的事情去要求别人，父母也是人，不是神仙。
拿出诚意和父母交流，告诉他们你的真实想法，告诉他们你也爱他们，学习和工作的事情，你会尽力而为。告诉他们：我会做你们想要的孩子，也希望你们做我想要的父母。态度要温和，像小时候父母哄你开心那样去哄父母，你会发现脾气暴躁的爸爸是会脸红的，絮絮叨叨的妈妈会不好意思。
小凡的父母是一般工薪阶层，为了家，小凡的父母努力工作，特别是老爸，一年中有大半时间在外出差。而老妈，除了上班还要操持家务，也挺辛苦。小凡比较调皮，上课讲话、爱做小动作，少不了老师告状。学习方面，比上不足、比下有余，可父母对小凡总是“恨铁不成钢”的样子，使小凡怀疑自己到底是不是父母亲生的。其实小凡能体谅父母的苦衷，也懂得他们的心思，但父母说的话因为难以入耳，让小凡甚为苦恼。面对父母的唠叨和责骂，小凡有时候选择沉默，低头做自己的事；忍无可忍的时候则会双倍地回敬父母，可每次话一出口，小凡就又后悔了。
看得出来小凡对父母不满，觉得自己在家像坐牢。有人做过调查，在有10岁以上孩子的现代家庭中，六成父母主要靠打骂教育孩子，有八成的孩子不愿意与父母沟通。为什么不愿意与父母主动沟通呢？看到最多的理由是，父母一开口就提学习，话不投机、太唠叨、太烦。大概只有两成的孩子觉得父母尊重自己。当批评孩子，孩子顶嘴时，仅有两成家长表示会反思是不是自己不对。
也许父母和子女之间确实有代沟、也许父母确实不了解子女、也许子女对父母无休止的要求和责骂已经非常厌倦，但是，请无论如何不要去怀疑父母的动机。只要相信父母是为了自己着想，他们的责骂也好，错误也好，就都是可以接受或者原谅的。
作为儿女，面对父母的责骂，照《弟子规》的教导，就是“须顺承”，不能一味沉默，但也不要反应过度。一味地忍耐和沉默，情况不会恶化，但也不会变好。反应过度，和父母反面相向，则不仅会刺伤父母也会伤害自己。好好沟通，问题才能迎刃而解。很多时候，父母责骂我们是因为我们没有达到他们的要求。家长对孩子总是有着种种期望，而所谓期望，必然是高于现实的。这个时候，如果我们能清楚了解自己的能力和底线，并且提前和父母沟通好，就可以减少很多摩擦。
失信于同事和领导，我们会失去信任；失信于朋友，我们会失去友谊……我们爱惜自己在人前的形象，我们珍惜朋友，于是我们总是努力实现对朋友和他人的承诺。但父母呢？仔细想想，我们是不是经常忘记了对他们的承诺？是不是因为我们心底很清楚父母总是会原谅我们，父母不会抛弃我们，所以总是轻易地在父母原谅我们之前，就原谅了自己的失信？因此，不要怪父母总是随时提醒、随时监控、唠唠叨叨，因为是我们自己在他们心中塑造了让他们没信心的形象。不要随便对父母许诺我们做不到的事情，我们做得到的事，就要努力做到。
于父母而言，也应明白：责骂不是万灵药，多倾听、多沟通，才能打破亲子之间的隔膜。听别人说起，有这么一个年轻人，有事要和父母通电话。打父母家的电话，只响了一声他就把电话给挂了，然后再打一遍后通话。问他为什么要这么麻烦，他一本正经地答道：“我爸妈都是急性子，只要电话响，他们就会迅速地跑去听电话，正是因为这样，有一次妈妈还不小心摔倒了。从此，我就打两次电话，好让他们有时间准备一下。”听完这个故事后，你就会明白，这些就是爱的细节。
其实感恩父母很简单，可以在爸爸、妈妈生日时，送上自己准备的精致小礼物，并说上一句“爸爸/妈妈，生日快乐，我爱你”，然后拥抱一下他们。也可以找一个大家都空闲的时间，坐在小木凳上，听他们说往事，然后一起笑，一起幸福……“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……”一首《感恩的心》唱出了千千万万子女的心声。
鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；为人子女，则应感恩父母，因为是父母让我们理直气壮地挺立在天地间。
如果有一天，你的耳旁少了一份唠叨；如果有一天，你的身上少了一件外套；如果有一天，你的桌上少了一杯热水，你会不习惯吗？也许，父母在的时候，我们会厌倦他们的唠叨，甚至会认为他们是那么碍眼……可当父母不在的时候，我们会后悔，后悔他们在世时，没有尽到为人子女应尽的孝心。3.频繁跳槽，伤亲害己①冬则温，夏则凊；②晨则省，昏则定。③出必告，反必面；居有常，业无变。【注释】
①冬则温，夏则凊：《二十四孝·扇枕温衾》：“后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切。乡人皆称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身温其被席。”凊：凉。
②省：问候、探望。
③反：通“返”，回来的意思。【译文】
侍奉父母得用心去侍奉，黄香是汉代的著名孝子，为了让父亲晚上睡得踏实，夏天睡前黄香会帮父亲把床铺扇凉，冬天睡前黄香会为父亲温暖被窝。早晨起床之后，应该先去探望父母，并向父母请安问好。晚上要照顾父母睡好觉。外出办事时，应禀告父母，让父母知道自己的去向；回来后，也要面告父母，以免父母为自己担忧。居住要有固定的处所，职业要稳定，不能经常变来变去。
孔子在《论语·里仁》里说：“父母在，不远游，游必有方。”孔子的意思是说，不要离开父母太远。离父母太远，父母有紧迫的需要时，为人儿女不能及时赶回父母的身边予以周到的照顾，岂不遗憾？如果迫不得已，必须外出谋职或者建功立业，也不能到处晃荡和投机，今天在这里，明天又跑到了别处，这样让父母担心不说，关键是扎不下根来，也不会有什么成就，工作的经验和人情、人脉的圈子也不会稳定，长此以往，不会有什么好的结果和收获。
自古忠孝难两全。精忠报国者难以在双亲膝下尽孝，在双亲膝下尽孝者难以实现自己的远大抱负。北宋大名鼎鼎的黑脸审判官包青天，即包公，名包拯（999—1062年），断案如神，深受北宋民众的爱戴，这是众所周知的，但很多人不知道的是，此公还是个孝子，少年时便以孝而闻名，性情敦厚。在宋仁宗天圣五年（1027年）中了进士，当时28岁，先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。包公的此等孝心，受到了官吏和民众的交口称赞。
几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏上仕途，而且是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在帝制社会，若父母只有一个儿子，按礼法规定，这个儿子是不能扔下父母不管只顾自己去外地做官的。一般情况下，父母为了儿子的前程，会跟随异地为官的儿子去异地生活。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在帝制时期是很少见的，因为这意味着儿子要遵守礼教的约束—辞去官职照料父母。史书上没有说明包拯的父母不愿随其去异地的具体原因。也许是因为父母常年有病，难以承受路途的颠簸，因而包拯才辞去了官职。不管情况如何，包拯毅然辞官，居家侍候双亲的行为，还是说明他并不是那种迷恋官场的人，对父母的孝敬也堪为今人的表率。
东汉时的黄香，是史上公认的“孝亲”典型，如果当时的东汉朝廷评选“道德模范”，黄香准当选。小时候，黄香的家境十分困难，常常是食不果腹、衣不蔽体。幸好有生性坚强的母亲呵护他，为他遮风挡雨，使他免于饥饿，免于受人欺辱。虽说日子是艰难了些，但由于有母亲的关爱，黄香还算是在正常的家庭氛围中长大的。不幸的是，长到9岁那年，黄香的母亲病逝，而父亲又多病，非但照顾不了他，还需要他去照顾。
夏天闷热，黄香总是在临睡前用扇子驱赶蚊子，把父亲睡觉的床和枕头扇凉一些，以便父亲早点儿入睡；冬夜寒冷，黄香就先钻进冰沁入骨的被窝，用自己的身体暖热了被窝之后，方才服侍父亲睡下。由于实在是太穷了，黄香在冬天连一件棉袄也穿不起，赤贫如此，真是令人唏嘘。为了不让父亲伤心，黄香再冷也从来不说冷，常常表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中制造一种欢乐气氛，好让父亲宽心些。
在体贴父母方面，不但要照顾父母的身体，而且要让父母保持畅快的心情。黄香的孝行，值得我们效法。环顾我们的周边，像黄香这样的孝顺孩子，也不乏其例。据报载，张阿木是某大学法政学院一名大四学生，虽家境贫寒，但他坚信“知识改变命运”，所以一直努力学习，丝毫不敢松懈，他想凭借自己的努力将来给家里带来更好的生活。不负所望，在学校成绩优异、表现突出的他，终于考上了某名牌大学的研究生。可不幸的是，他还没来得及给家人报喜，却传来了父亲被确诊为淋巴瘤细胞白血病的噩耗。父母就是张阿木的天，这一噩耗让他感觉天都要“塌”了。
张阿木连夜赶回老家，拎着行李直接去了医院，看着躺在病床上一脸倦容的父亲，张阿木顿时哭出声来，泪如泉涌。他想，一向刚毅坚强的父亲，怎么突然就生病躺下了呢？
为了给父亲治病，张阿木四处筹钱，通过微博和微信向社会求助，终于凑齐了10万元为父亲做了一个疗程。张阿木和母亲轮流在医院陪护父亲，做父亲的坚实后盾，院方也建议张阿木的父亲要积极配合治疗。面对学业和亲情，张阿木首先考虑到的是父亲需要我，连夜赶到父亲身边，陪伴和照顾父亲，张阿木的做法得到了学校师生和社会大众的一致称颂。《弟子规》说的“居有常，业无变”，可以和孔子的“父母在，不远游，游必有方”参照在一起理解。所谓“父母在，不远游，游必有方”，强调的就是不要离开父母太远，以便随时响应父母的需要，万一父母有个三长两短，需要子女照顾，子女可以及时赶回父母的身边照顾。今日社会，交通、通信较古代发达得多，在繁忙的工作之余，在外工作的子女不妨经常给家里打个电话，一声亲切的问候即可温暖父母的心，让牵挂的心有所放松，这是最基本的表达孝的方式。想想看，一个人四处晃荡，没有固定的居所，也没有固定的职业，跳槽频繁，不是被老板炒鱿鱼，就是干不了多久就自己撂挑子，没有担当，随着自己的性子来，这样的一个人，又怎么能让父母放得下心呢？
为什么说频繁跳槽是不利于己，也不利于家庭的呢？虽然跳槽在短时间内也许可以让你的工资得到明显的增加，但是从长远来看，无论是对你来说，还是对你的家庭来说，其危害都是大过收益的。
危害之一：对人脉圈子的影响。职场人不是生活在真空里，谁都不能脱离开具体的社会环境而生存。作为一个社会人，如何建立和布局自己的人脉资源？无他，那就是通过自己的扎实工作来建立和布局。人与人之间，总是有一个从陌生到熟悉、从熟悉到深知、从深知到信赖的过程。要达到最终彼此信赖的程度，就需要双方付出时间去浇灌和培植。对频繁跳槽的职场人士来说，跳来跳去，在哪家企业都待不长，在每一家企业都只有短暂历练，自然不可能和同事建立起牢固的伙伴关系。尤其是跨区域的跳槽，别说和过去的同事难以联系了，就是自己的朋友圈子也会越来越淡薄。
危害之二：对职业能力的影响。职场人士在职场闯荡的核心本领是个人的专业能力，这是职场人士立足社会的根基。专业能力主要体现在两个方面：一是自己所学专业；二是从事该专业的时长。职场人士倘若脱离了自己的专长，在陌生的一无所长的领域里谋职，即使是高学历，也不见得赶得上高中生的竞争力。而且跳槽后，企业情况有别于自己熟悉的领域，所谓隔行如隔山，过去的经验积累和人脉积累不能与新岗位接续起来，对自己的影响极大，等于从零开始。
危害之三：对职业心态的影响。什么叫职业心态？职业心态就是对职场的基本认识，对职场人际关系的基本看法，对职业发展的基本定位。频繁跳槽的职场人士，辞职过程中的无可奈何，重新选择时的彷徨无助，以及应聘新企业的奔波劳累，都会极大地影响到个人的情绪，内心深处会滋生出莫名其妙的焦虑，并慢慢地对职场产生恐惧和厌倦。尤其是跨区域跳槽，从一个熟悉的环境到一个完全陌生的环境，对未来的不确定性会给自己带来巨大的心理压力。
危害之四：对个人发展的影响。对职场人士来说，在一家企业倘若没有个三五年的积累和付出，老板凭什么信任你？同事凭什么来认可你？所谓积累，就是对企业各方面的知悉和掌握；所谓付出，就是你对企业的贡献到底是大还是小。即使一个新换企业的职场老手，也有较高的管理职位，倘若不安下心来，按“一年打基础、两年出业绩、三年上台阶”的步骤，一步一步扎扎实实地往下做，要巩固自己的地位也是不可能的。
危害之五：对薪资待遇的影响。职场上有个流传甚广的说法，叫“跳槽穷半年，改行穷三年”。就一般职场人士来说，不可能今天从这个企业离职，明天就能在另一个企业上班，总得有一个重新择业的过渡期，在这个过渡期内没有任何收入。而到了一家新企业，一般都有试用期、考察期，少则三四个月，多则一年半载，这个过程中的待遇不可能有多高，这些都是跳槽的直接成本。当然，不可否认，确实有个别职场高手通过跳槽实现了薪资待遇的大幅提升，但对大多数职场人士来说，这只是特例，不值得效法。
危害之六：对个人信誉的影响。职场人的个人信誉，体现在三个方面：一是职场，二是朋友圈，三是家庭。频繁跳槽的人，职场上企业对你不会轻易信任，朋友圈会认为你没有定性，而家人则会认为你心浮气躁，这山望着那山高，大事不会做，小事不愿做，没有责任感，等等。
总之，职场人士对跳槽一定要慎之又慎，不管是职场新兵还是职场老手，不管是普通职员还是企业高管，频繁跳槽都是不可取的。要耐得住性子，扎得下根子，扛得住寂寞，经得住打击，容得下同事，在具备了丰富的从业经验和能力的积淀后，再去考虑跳槽问题。
从企业选人、用人的角度来说，企业为什么不喜欢频繁跳槽的人呢？因为在企业看来，频繁跳槽者的快速涨薪观，不管靠什么都管不住他，“有奶便是娘”，企业怎么能管住他？
企业把用人分为三个层次：第一是可预测，第二是可靠，第三是忠诚。可预测的人是可用之人。不可预测的人，千万不能用。“频繁跳槽”的人，是不可预测的，他随时可能跳槽，如果企业急需用人，可以短时间内顶替一下；如果不急需，则最好不用。可靠之人是难能可贵的，可放心大胆使用，可靠之人是可重用之人。“频繁跳槽”的人，是不可靠的。特别是软件和技术开发，使用这种人更不靠谱。你的项目进行到一半，他就停下来和你讲条件，而人的欲望是无止境的，知足常乐的人不可能随意跳槽，所以，企业如果满足不了他的要求，又用什么来保证他不跳槽呢？
忠诚是用人的最高考察标准。一个求职者，认同企业的价值观，其他困难都不在话下，哪一个企业都有问题，哪一个老板都不是完美的，所以忠诚是无价的。认定了企业，不比了，不跳槽了，安心下来就在企业干了，这才是忠诚。4.事物虽小，忠廉奉之①事虽小，勿擅为；②苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；③苟私藏，亲心伤。【注释】
①为：做。
②苟：假如。亏：欠缺，短少。
③亲：父母。【译文】
纵然事情不大，但也不能擅自做主，不向父母禀告就把事情给办了，这样做是不对的；倘若我们为人处世不谨慎，任性而为，就容易出差错，有损为人子女的本分，让父母替自己担心，是不孝之举。公物虽小，也不可以私自占为己有；倘若私自藏匿，父母知道了一定很伤心。
事情虽小，却可以从中看出一个人是否忠心。物品虽小，却可以从中看出一个人是否贪心。一个人不忠不廉，又如何在社会上安身立命，赢得公众的认可？犹太人在其会堂里经常传讲的圣训中，也曾讲道：在小事上不忠心的人，不可以把大事托付给他。在小事上不义的人，在大事上也不义。我国的儒家经典《论语》亦记载曾子这样说过：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”在父母跟前，于小事上都任性擅为，替他人谋事又如何让人相信他的忠诚可靠呢？由此可见，烦琐而微小的事也当重视，也当于此中锻炼和提升个人的品性。人之忠实可靠，可不是靠相貌或虚言去建立或获取的，它来自踏踏实实的努力，来自见微知著的点滴表现。所以，在小事上我们也不能轻忽和率性而为。
有这样一个故事：有一个人晚上正在他的小屋里睡觉，梦见房间里充满了光明，有人跟他说，要交给他一项任务。这人带他到屋门口的一块大岩石前，让他要用尽全力去推那块大岩石。于是，日复一日，他遵命而行。从日出到日落，每天，他都用肩膀顶着那粗糙的大岩石，用尽全力地推。就这样，过了好多年。每天晚上，他都全身酸痛地回到他的小屋里，觉得又是徒劳无获的一天。他有些气馁，心里滋生了怀疑的念头：“我已经推这块岩石很久了，可它还是纹丝不动啊。”他感到这是一项不可能完成的任务。这样的想法使得他更加气馁和沮丧，于是他的头脑里又冒出了这样的念头：“何必在这件事上全力以赴呢？反正已经花时间做了，只需要做做样子，小力一点儿去推就足够了。”
他就想照此而行，但还是决定先向把这个推石的任务交给他的那人禀报，他说：“我已经在你的事上耗费了很长时间的劳力，我全力以赴来做你所要求我做的事。但尽管如此，那块岩石还是纹丝不动，什么地方错了？为什么我会这样失败呢？”那人在他的梦里满怀同情地回答说：“我的朋友，当我要求你来服侍我，你答应了。我告诉你，你的任务是尽你的全力去推那岩石，你照此而行了。我从来没有说过我期望你会推动那块岩石，你的任务只是推。现在你来到我面前，尽了全力却一无所获。但事实上真是这样吗？看看你自己吧，你的双臂健壮而有力，你的背晒成了古铜色，你的手因为长期推压而起了老茧，你的大腿已经变得非常结实。而这一切，让你已经成熟许多，你的能力已经远超当初的你。的确，你没能推动那岩石，但是我要求你的就是你要学会顺从，按照我的命令去推那块岩石，借此淬炼你的信心和智慧。你都已经做到了，我的朋友。”
这个小故事中的主人公，在推岩石这件小之又小的事情上，确是遵命而行的，并没有擅自做主，但他中途起了疑心，懈怠了，开始虚与委蛇，想做样子来应付了事，这显然不合乎他一开始所领受的旨意。本质上，这也是一种“擅自做主”的行为，因为按梦中所见那人的吩咐，是叫他尽管去推那块岩石，那人并没有保证他一定能推动它。
现实生活中，我们很可能不能从事轰轰烈烈的大事，但我们每天都可能面对很多微不足道的小事，要脚踏实地地从小事做起，忠心诚恳地对待每件小事，不要眼高手低、好高骛远，不然将会一事无成。
如果你目前也正从事一些微不足道的小事，无论是在家庭中从事烦琐的家务，还是在职场中从事着繁杂的工作，或是你在社会中从事义工，只要你忠心，凭着一份公心而做，无论是大事还是小事，无论看得到效果，还是看不到效果，都值得纪念和效法。一个人在小事上忠心，大事才值得托付，也才能经得住考验。
至于戒贪，也是至为重要的。俗话说：“贪一滴，占一点，点点滴滴是深渊；留份白，留份清，清清白白在人间。”不属于自己的东西，即便再好，眼睛不去看它，双手不去碰它，坦坦荡荡地尽自己的本分，做好自己的分内事，不贪不占，多光明磊落啊。将来走上社会谋职，因为自小就养成了忠心与廉正的品行，父母也放心，也不会让家庭蒙羞受辱。
有这么个关于贪心的笑话，在此分享给大家。话说小刘受了老板的吩咐，出去买订书钉。小刘刚走出公司大门，正要过马路，迎面来了一辆拉客的电瓶三轮车。三轮车司机热情地招呼：“先生，坐车吗？”
小刘正要拒绝，可是他往车厢里不经意地扫了一眼，顿时改变了主意，连忙说：“坐、坐……”
原来，小刘在车厢里发现了一个钱包，鼓鼓囊囊的，里面好像有不少东西，可能是上一位顾客掉下的吧，这个三轮车司机好像还没有发现。“您到哪儿？”三轮车司机见生意来了，忙谦恭地问道。“我……”小刘想起了老板的吩咐，可是坐到马路对面的文具店也说不过去呀，再说距离太近了容易被发现，他想了想说：“到世贸超市。”“5元。”三轮车司机说。“5元？太贵了吧，不都是3元吗？”“先生，你不坐我也没办法，这么远我跑一趟得够本钱。”三轮车司机说道。小刘看了看钱包，狠了狠心说：“好吧！”说完，敏捷地跳上了三轮车，一屁股坐在了钱
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