幸福女人：按自己意愿过一生(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：钟离海

出版社：华阅经典图书

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幸福女人：按自己意愿过一生试读：

在意别人的眼神，喜欢比较，通过别人来肯定自己，别人说好才会觉得好，这是女人的通病，所以女人常常会感到困扰，迷失自己，只有别人说漂亮了才觉得漂亮，为别人而舞蹈，究竟真正的自己在哪里？什么时候才能活出真的自己？

寺庙里新来了一个和尚，他诚恳地问方丈：“我初来乍到，应该先干什么呢？”

方丈微微一笑，说：“你先认识一下寺里的众僧吧。”

第二天，小和尚就跑去见方丈，说：“寺里的众僧我都认识了，接下来该干什么呢？”

方丈微微一笑，说：“还有遗漏，接着去认识吧。”

第三天，小和尚对方丈说：“我真的都认识了，没有遗漏。”

方丈还是微微一笑，说：“还有一个非常重要的人，你没有认识。”

小和尚满腹狐疑地开始寻找那个非常重要的人，然而找遍了整个寺院也没有找到那个人。他一遍遍地琢磨，一遍遍地寻思，不知过了多少天，仍然没有结果。这一天他正在井边沉思，忽然看到自己在水井里的倒影。他恍然大悟。

世界上，最能影响自己的人就是我们自己。很多时候，我们往往很在意别人的眼神，通过别人来肯定自己，只有别人说漂亮了才觉得漂亮，别人说好才会觉得好，所以女人常常会感到困扰，迷失自己，为别人而舞蹈，究竟真正的自己在哪里？什么时候才能活出真的自己？

尼采曾经说过：“聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。”正确认识自己，才能使自己充满自信，才能使人生的航船不迷失方向。正确认识自己，才能正确确定人生的奋斗目标。只有有了正确的人生目标，并充满自信，为之奋斗终生，才能此生无憾，即使不成功，人生也同样会充满快乐与幸福的。

一位愁云满面的青年向一教授求教。“老师，有人赞我是天才，将来必有一番作为；也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大的出息。依您看呢？”“你对自己有什么认识？”教授反问。

青年一脸茫然。“譬如同样一斤米，用不同眼光去看，它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中，它不过做两三碗大米饭而已；在农民看来，它最多值1元钱罢了；在卖粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可卖出3元钱；在制饼者看来，它能被加工成饼干，卖5元钱；在味精厂家眼中，它可提炼出味精，卖8元钱；在制酒商看来，它能酿成酒，勾兑后，卖40元钱。不过，米还是那斤米。”

教授停了一下，接着说：“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你，你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”

你就是你，自己的路自己走，与他人何干？谁能代替你走路吗？谁能代替你做决定吗？不能。自己的人生要自己做主，自己的命运需要自己主宰。

禅宗主张：人能把握自己的心，别让自己的心那么散乱，心一旦散乱了，活着就会觉得辛苦。人常常不知道自己要的是什么，所以会乱，会随着别人的意见而走，会受别人评价的影响，或继续向前，或者止步不前，都在于别人的意见。

世界上没有两片完全相同的树叶，人也一样，每个女人都是上帝的宠儿。正确认识自己，既看到自己的长处，也认识到自己的不足，为自己正确定位，这样才能充满自信地去迎接机遇和挑战，为自己创造更多的幸福和欢乐。悦纳自我，做最好的自己

和别人一样，你也是一道风景，这道风景里有阳光，也有寒来暑往，有别人未曾见过的一株春草，甚至有别人未曾听过的一阵虫鸣……

和尚百可对于禅道的修持十分刻苦，但始终不能悟到禅理，眼看比他后来参禅学道的同学相继悟道出师了，自己却和来的时候没有区别，仍然是个大俗人。他想：“我既不像有的同学那样幽默，又不像有的同学那样灵巧，始终不能入门。唉！我实在没有资格学禅，还是做个行脚的苦行僧吧！”

于是百可就打点行装，计划远行。临走时到法堂向同修禅师辞行。

百可禀告道：“老师！学僧辜负您的慈悲，自从自反依在您座下学习已有十年之久，对禅仍是一点感觉都没有。我实在不是学禅的根器，今天向您老辞行，我将四处云游。”

同修禅师非常惊讶，问道：“哦！为什么没有觉悟就要走了？难道到别处就可以觉悟吗？”

百可诚恳地再禀告道：“我每天除了吃饭，睡觉之外，早起早睡，摒弃杂念，认真打坐参禅，这么用功还是不能开悟，我想我和禅可能因缘不和。同学们都个个了悟，我心里真累呀！我去做个行脚的苦行僧，也许还可以减少心里的倦怠感。”

同修禅师认真倾听了百可的话，然后说道：“悟，就好像鱼儿畅游海底，鸟儿栖居枝头，是一种内在本性的自然流露，根本无法形容，也无法传给别人，更是学不来也急不得的。别人是别人的境界，你修你的禅道，这是两回事，为什么要混为一谈呢？”

百可沮丧地辩解道：“老师！您不知道，我跟同学们一比，就好像小麻雀见到大鹏鸟，惭愧极了。”

同修禅师问道：“是吗？大鹏鸟怎样的大、小麻雀怎样的小？”

百可答道：“大鹏鸟轻轻展翅，就能飞越几百里，而我却无论怎样努力，也只飞出草地上的方圆几丈而已。”

同修禅师意味深长地问道：“大鹏鸟展翅能飞几百里，它能不能飞越生死呢？如果不能飞越生死，和小麻雀又有什么区别呢？”

百可明白了自己的错误之处，从此他不再拿自己与别人比较，努力修行，进步得非常快。

大鹏鸟虽大，也有其小，同样只有五脏六腑；小麻雀虽小，也有其大，和大鹏鸟一样五脏六腑俱全。总是习惯仰视，把别人看成大鹏鸟，把自己看成是一只小麻雀，有的女人不是也常犯这样的错误吗？觉得别人比自己强，看不到自己的长处与强项，这正是许多女人常常踏入的误区。

记得台湾一个美学评论家说过：美其实就是自己，我们不可能幻想有戴安娜的容貌，也不可能有生之年，去做一个王妃，能找到自己，身边的人也会过得很舒服。女人最重要的就是接纳自己，相信自己是天使，然后勇敢地飞翔，找到属于自己的天空。

加拿大一位叫让？克雷蒂安的少年，说话口吃，曾因疾病导致左脸局部麻痹，嘴角畸形，讲话时嘴巴总是向一边歪，而且还有一只耳朵失聪。听一位医学专家说，嘴里含着小石子讲话可以矫正口吃，克雷蒂安就整日在嘴里含着一个小石子练习讲话，以致嘴巴和舌头都被石子磨烂了。母亲看后心疼地直流眼泪，她抱着儿子说：“孩子，不要练了，妈妈会一辈子陪着你。”克雷蒂安一边替妈妈擦着眼泪，一边坚强地说：“妈妈，听说每一只漂亮的蝴蝶，都是自己冲破束缚它的茧之后才变成的。我一定要讲好话，做一只漂亮的蝴蝶。”

功夫不负有心人，终于，克雷蒂安能够流利地讲话了。他勤奋且善良，中学毕业时不仅取得了优异的成绩，而且还有极好的人缘。

1993年10月，克雷蒂安参加全国总理大选时，他的对手攻击、嘲笑他的脸部缺陷。对手说：“你们要这样的人来当你的总理吗？”然而，对手的这种恶意攻击却招致大部分选民的愤怒和谴责。当人们知道克雷蒂安的成长经历后，都给予他极大的同情和尊敬。在竞选演说中，克雷蒂安诚恳地对选民说：“我要带领国家和人民成为一只美丽的蝴蝶。”结果，他以极大的优势当选为加拿大总理，并在1997年成功获得连任，被国人亲切地称为“蝴蝶总理”。

生活总是不能圆满的，它会给人生留下很多空隙，这其中最大的空隙就是理想与现实的距离。也许你想成为太阳，可你却只是一颗星辰；也许你想成为大树，可你却只是一株小草；也许你想成为大河，可你却只是一泓山溪……

和别人一样，你也是一道风景，在这道风景里，有阳光，也有寒来暑往，有别人未曾见过的一株春草，甚至有别人未曾听过的一阵虫鸣……做不了太阳，就做星辰，让自己的星座发热发光；做不了大树，就做小草，以自己的绿色装点希望；做不了伟人，就做实在的小人物，平凡并不可卑，在变成天鹅之前，我们每个人都是一只丑小鸭。

每个女人都有自己的优势，只是有时自己看不到或没有发掘。没有必要刻意地模仿别人，接纳自己，做最好的自己，幸福就在你眼前。超越自我，打开虚掩的幸福之门

有时候，限制我们走向成功的，不是别人拴在我们身上的锁链，而是我们自己为自己设置的局限。高度并非无法打破，只是我们无法超越自己思想的限制；没有人束缚我们，只是我们自己束缚了自己。

一个小孩在看完马戏团精彩的表演后，随着父亲到帐篷外拿干草喂养表演完的动物。

小孩注意到一旁的大象群，问父亲：“爸，大象那么有力气，为什么它们的脚上只系着一条小小的铁链，难道它无法挣开那条铁链逃脱吗？”

父亲笑了笑，耐心为孩子解释：“没错，大象是挣不开那条细细的铁链。在大象还小的时候，驯兽师就是用同样的铁链来系住小象，那时候的小象，力气还不够大，小象起初也想挣开铁链的束缚，可是试过几次之后，知道自己的力气不足以挣开铁链，也就放弃了挣脱的念头，等小象长成大象后，它就甘心受那条铁链的限制，而不再想逃脱了。”

正当父亲解说之际，马戏团里失火了，大火随着草料、帐篷等物，燃烧得十分迅速，蔓延到了动物的休息区。

动物们受火势所逼，十分焦躁不安，而大象更是频频跺脚，仍是挣不开脚上的铁链。

炙热的火终于逼近大象，只见一只大象已经快被火烧着，它灼痛之余，猛然一抬脚，竟轻易将脚上的铁链挣断，迅速奔逃至安全的地带。

其他的大象，有一两只见同伴挣断铁链逃脱，立刻也模仿它的动作，用力挣断铁链。但其他的大象却不肯去尝试，只顾不断地焦急转圈跺脚，竟遭大火席卷，无一幸存。

命运的门总是虚掩的，它会给我们留下一道开启的缝隙，可是很多时候我们情愿相信那是一堵不可跨越的墙。于是，我们开始抹杀自己，认为自己无法成功，然后，向环境低头，甚至怨天尤人。这一切都是我们心中那条系住自我的铁链在作祟。或许，你必须耐心静候生命中来一场大火，逼得你选择挣断链条或甘心遭大火席卷。或许，你将幸运地选对前者，在逃出困境之后，语重心长地告诫后人，人必须经苦难磨炼方能得以成长。

其实，面对人生，你还有一种不同的选择。你可以当机立断，运用内在的能力，挣开消极习惯的捆绑，改变现有的处境，投入另一个崭新的积极领域中，使自己的潜能得以发挥。《中国美容时尚报》社长兼总编辑张晓梅女士，是“中国美”概念的首倡者，被称为“中国美容经济女掌门”。她是一位勇于在改变中求发展的成功女性。

张晓梅出生于一个军人家庭，从小随父母一起生活在四川一个偏僻山区的部队里。长期封闭的环境以及狭小的交际范围让她倍感单调无趣的同时，亦令她对自己的未来感到十分迷茫。参加工作后，张晓梅被分配到某部队的一个军事研究所，从事计算机类科研工作。如果按照正常的轨道，她大可安稳地就此工作、生活下去，并一步一步地走向更高的位置。但是，张晓梅发现，这似乎并不是她想要的，她希望找到一个人生目标，实现自己的人生价值。

尽管在工作中表现出色，但是经过一番深思熟虑之后，张晓梅最终还是决定转业。1988年，张晓梅离开了那个“有安全感、有保障”的舒适环境，进入香港的亚洲风物杂志社，做了一名记者。凭借着天资和勤奋，才两个月左右的时间，她就当上了社长助理。在这家杂志社工作了一年后，她向社长递交了辞职。后者当时对此特别不能理解：“你们内地的记者能拿到我的一本记者证，是梦寐以求的事情，你为什么要离开这里？”她说：“我很想独立地做一些自己想做的事情。”

1989年12月，这个渴望独立做事的女人在成都开设了自己的第一家美容院。随着生意的日渐红火，她的店面也越开越大，从最初的几平方米到一两百平方米再到几百平方米，她成功地淘到人生的第一桶金。

从部队转业，然后打工，最后自己创业，张晓梅用实际行动完成了自己的职业“三级跳”，也最终找到了理想的舞台。

今天，很多女人在不适合自己的岗位上耗费着时间和精力，想追求自己的梦想却又害怕改变。有时候，人生的改变要的仅仅就是一点点勇气。赶快行动起来，超越自我，幸福就在那虚掩的门背后。回归自我，养自然之心

女人的心灵就像一轮秋月挂于高天，清辉弥漫，皎洁晶莹，如果总是牵绊于世俗的声色名利，心空就会充满浓厚的乌云，那轮心灵的明月就会越来越暗淡。而多接近自然，就能清除心灵的乌云，那轮心月就会焕发出本属于它的明丽，生命也会在心月的清辉中幸福常青。

每天清晨，不等寺院里的晨钟敲响，僧侣们就被老方丈的呼唤声喊醒了。不过，老方丈呼唤的却不是寺院里僧侣们的名字，而是他自己的名字。

多少年了，老方丈总是在晨钟敲响的前十分钟左右，率先起床，站到寺院附近的山坡上，对着山谷大声呼唤自己的名字。有一个小和尚曾经问过老方丈：“您怎么天天呼唤自己呢？这样做有什么玄机吗？”

老方丈笑笑说：“我天天晚上在梦中出走，甚至云游四海，腾空万里，根本无法约束自己。醒来后当然要呼唤自己了，把自己及时地唤回来呀。不然的话，就有可能把自己走失了，再也找不到自己了……”

其实，常常走失自己的，岂止老方丈、岂止是在梦里？现实人生、现实生活中，不知有多少人经意不经意间，就走失了自己、迷失了自我。但是又有谁能像方丈那样找回自我，回归本心呢？

或许在现实中回归自我并不容易，毕竟有太多的干扰。其实自然是我们回归自我的最好办法。杨澜说：“大自然让我找回自己的心，不管曾经在哪里迷失，不管迷失有多久，它都会帮我找回来。今天，当许多人不惜重金美容换肤的时候，却忘记了：心，才是最娇嫩的地方。只要你打开心扉，成长中必然经历的沟沟坎坎，自然母亲都会助你一臂之力。”

大自然是造物主赐给人类的最高享受，谁能与大自然亲近，谁就能拥有健康与幸福。

大自然有着神奇的力量。它的包罗万象能对人的身心产生重大的影响，日落月升、花开花谢、四季更替、潮涨汐落，等等，大自然给予的一切，能让人的心胸更加开阔。月明风清时，你立于月下，可能会突然觉得自己生活得很可笑、荒唐。

对懂得并欣赏美的女人来说，融入大自然的怀抱就像是走进了一座巨大而精美的、弥漫着优雅和魅力的宫殿。庄严、美丽而可爱。在这里有轻风吹拂，有泉流在激溅，有鸟儿在鸣啼，风的微吟、雨的低唱、虫的轻叫、水的轻诉，抑扬顿挫、长短疾徐；夕阳的霞光，花儿的芬芳，高山的宏伟，彩虹的艳丽，空气的疏爽，如浴身心。这种美丽和恬静是无法靠金钱来换取的；只有与大自然的脉搏一起跳动，心中充满了温情和爱的女人，才能真正地发现它们，欣赏它们，并拥有它们，享受他们。

大自然是这个世界的营养供给者，更是左右女人身心的最好滋补。离开自然太久，免不了沾染太多的浊气。偶尔离开喧闹的人群步入林莽，走出繁华的都市而奔向远郊，往往会涤净心灵，找回那久违的清新之感。

在屈原的《山鬼》里有这样一位自然中的率真、美丽的女子：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”这种野性的自然之美是很多女人缺失的，也是潜藏在每个女性内心的最纯真的美。而这一冲动都需要自然来唤醒。

南朝文学家吴均在《与朱元思书》中说：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。”

你走进大自然，投入它那宽广的胸怀时，大自然的一草一木似乎都有灵性，都会抚慰你受伤的心灵。所以，当你感到烦闷时，不妨背起行囊，置身大自然，漫步山水间，任心灵自由自在地驰骋，在物我两忘中，回归自然之心。绽放自我，炫出女人的魅力个性

在当今社会，竞争不仅是才能的竞争，更是个性的竞争。你不清楚自己的独到之处，不了解自己潜在的优势，就很难凭真本事去竞争，就很难在优胜劣汰的环境中显出实力，那么你的愿望也只能是愿望。

弟子们刚从外面云游回来，看到师父正端坐在寺院的菩提树旁，对着一个铜盆俯首侧目，念念有词。弟子们不明就里，便凑过去看个究竟。可是，铜盆里只有半盆清水，清水里什么也没有。

弟子们越发好奇。就试探着问：“师父，您刚才在对什么念经呢？”“对我自己的一片天。”师父慢悠悠地答道。

弟子们就争先恐后地围观那个盛着清水的铜盆——那汪静静的清水里正倒映着一片圆圆的蓝天，蓝天上还点缀着数片白云。

弟子们似懂非懂地问：“师父说的自己的蓝天，就是盆里的蓝天吗？”“不是盆里的蓝天，”师父微微笑着说，“是通过铜盆和清水采集到的那角属于我自己的蓝天。”

看着弟子们依然困惑的样子，师父又说：“同在蓝天下，天本来是属于所有人的。可是，我用自己的心智，通过躬身和亲手的努力，借助铜盆与清水，拥有了一片只属于我自己的蓝天……”

蓝天和世界属于每一个人，又不属于每一个人。凡是那些幸福的人，定是开发了自己的心智，付诸了自己的努力，端出了自己的铜盆和清水。

每个幸福的女人心中都有一片属于自己的蓝天，都拥有自己独特的美，她们善于挖掘这些独特，坚持自己的独特，习惯于这些独特。

当你个人的、独特的美好，能够超越你外在的相貌衣着，言谈举止深深感染着别人的灵魂的时候，你就是一个魅力四射的人。在属于自己的蓝天下大胆地绽放自我，不要怕别人说“太张扬”、“太自恋”或是“太自以为是”。伟大剧作家莎士比亚曾说过：“你是独一无二的，这是最大的赞美。”

索菲娅？罗兰是意大利著名影星，曾获得1961年度奥斯卡最佳女演员奖。她16岁时来到罗马，要圆她的演员梦。但她从一开始就听到了许多不利的意见。用她自己的话说，就是她个子太高，臀部太宽，鼻子太长，嘴太大，下巴太小，根本不像一般的电影演员，更不像一个意大利式的演员。制片商卡洛看中了她，带她去试了许多次镜头，但摄影师们都抱怨无法把她拍得美艳动人，因为她的鼻子太长、臀部太“发达”。卡洛于是对索菲娅说，如果你真想干这一行，就得把鼻子和臀部“动一动”。索菲娅可不是个没主见的人，她断然拒绝了卡洛的要求。她说：“我为什么非要长得和别人一样呢？我只想保持我现在的样子。”她决心不是靠外貌而是靠自己内在的气质和精湛的演技来取胜。她没有因为别人的议论而停下自己奋斗的脚步。她成功了，她的那些受到过质疑的特征反倒成了美女的标准。在20世纪行将结束时，索菲娅被评为这个世纪“最美丽的女性”之一。

索菲娅？罗兰在她的自传《爱情与生活》中这样写道：“自我开始从影起，我就出于自然的本能，知道什么样的化妆、发型、衣服和保健最适合我。我谁也不模仿。我从不像奴隶似的跟着时尚走。我只要求看上去就像我自己，非我莫属……”她的话深刻地触到了做人的一个原则，就是凡事要秉持自己的本色，不要模仿别人去换取暂时的回报。以丢失自我为代价，从长远的角度看，无异于杀鸡取卵。

作为女人，坚守自己的个性，在世界这座百花园中，你同样是一朵奇葩。世界上所有的东西，都是不可仿制的，是绝无仅有的。

作为女人，你完全可以把巩俐、张惠妹当做心中的偶像，完全可以惊叹杨澜、张璨创造的惊人财富，但你千万不可对自己妄自菲薄，小视了自己。尽管自己存在这样或那样的缺陷，但坚信自己的独一无二，展现出你的个性，展现出你的魅力，你在自己的领域也能做出毫不逊色于她们的成就。美丽自我，用形象点亮幸福之灯

对于女人来说，美丽的形象犹如一支美丽的乐曲，它不仅能够给自身提供自信，还能给别人带来审美的愉悦，赏心而悦耳。

含灵跟师父外出化缘时，师父在路边的泥土里捡起一块石头，含灵说：“师父为什么要捡这个满是泥土的普通的石块呢？”

师父说：“这不是普通的石块，它包含着美玉呢。”说着就领含灵来到一条小河边，用清水冲洗那个蒙着泥土的石块。石块冲洗干净后，含灵才发现石块的斜面上隐约露出湿润的白色。师父又领含灵来到一家玉石店，花了两个铜板，玉匠就把石块中的美玉磕了出来，并当场雕刻成一尊精美的玉佛。

含灵说：“师父真有慧眼，在洗净之前，我怎么就没发现石块上美玉的痕迹呢？”

师父说：“慧眼源自慧心，慧心源自学习和修炼。倘若不了解璞玉的知识，也不会发现这块美玉的。”

很多女人就像这颗璞玉，高尚的心灵掩盖在普通的形象之下，让人难以发掘。或许，你会认为，是金子放到哪里都会发光的。其实不然，璞玉如果不遇行家，又怎么被发现呢？人才如果不遇伯乐，又怎能被识别呢？然而，世上伯乐又有几人。所以，幸福女人，总是善于将自己的美丽形象展示出来，点亮幸福之灯。

爱美之心人皆有之，美女总有一种神秘的吸引力量。有个有趣的心理调查显示：“漂亮的女医生或者女护士对男病人，可以起到精神上的辅助治疗效果。”这就是美丽的魔力，但有很多女人还没有认识到它的能量之大，于是忽视了培养和塑造自己的美丽，也因为如此失去了很多难得的机会。

如今外形清新自然，举手投足间流露出优雅的鲁豫，曾经也是一只不起眼的“丑小鸭”，也因为美貌而失去了人生的一次机会。

鲁豫在北京广播学院（现中国传媒大学）上学时获得了一个大型英语演讲比赛的第一名。这样的成绩让她声名远播，一个不错的工作机会找上了她。中国民航有一档节目叫《空中博览》，需要找一个外语能力不错的女主持。节目的编导慕名找到了鲁豫，可惜当时的鲁豫全然没有如今的风采：清汤挂面、灰头土脸的她身上一点吸引人的地方都没有，编导们败兴而归。

也许“以貌取人”有失公正，但是外表美是一个人给他人留下的最直观、最有冲击力的印象。如果可以长久地与人交往，有可能被人发现自己的内在美，但更多的时候，人与人的交往是短暂的，别人根本没有机会了解你的内在。更可悲的是，有很多人，由于糟糕的外表而使自己失去了被别人深入了解的机会。

莫妮卡工作能力很强，与同事相处也很融洽，唯一美中不足的是：她的外在形象实在过于邋遢。她不仅不像其他的白领丽人一样每天为自己化上精致的妆容，甚至连普通的衣着整洁都难以保持。当经过其他女同事身旁时，会闻到淡淡的香水味，而走过莫妮卡的身旁只能闻到午餐后的油烟气味。莫妮卡不明白为什么自己工作认真努力，好的项目和升迁机会却总也轮不到自己？其实旁观者都看得出来，正是因为她的外在形象实在很糟糕，而不是工作能力的问题。领导清楚她的专业能力，但每次遇上重要的事情想让她接洽时，总会担心客户以貌取人，认为这是一家不注意形象、不专业、不敬业的公司。所以保险起见，还是派另一位外表优雅得体的女同事接替她。

无论你是否愿意承认，“以貌取人”是大多数人的识人标准之一，所以重视外表的修饰和重视内心的修养一样重要。不要等着别人来发现自己，要学会展示自己的魅力。

对于女人来说，美丽的形象犹如一支美丽的乐曲，它不仅能够给自身提供自信，还能给别人带来审美的愉悦。美丽是女人的天赋，先用外表征服别人，然后让对方慢慢体会你优美的内心世界。爱自己，女人本来就是天使

每个女人都要知道，在这个世界上，你是自己最要好的朋友，你也可以成为自己最大的敌人。在悲喜两极之间的抉择中，你的心灵唯有根植于积极的乐土，学会从内心善待自己、喜欢自己，坦然地展示真实的自己，就会觉得阳光、鲜花、美景总是离你很近。

女人本来就是天使。每个女人都应该用温馨来关心自己的幸福，让自己以更自信、更乐观的态度去面对生活。

女人要爱自己，按自己喜欢的方式去生活。如果你一味地遵循别人的价值观，取悦别人，最后你会发现“众口难调”，每个人的喜好都不一样，失去自我，这便是人生中痛苦的根源。

辛迪·克劳馥，几乎是无人不晓。成名之前，她缺乏主见，差点沦为有钱人摆弄的花瓶。但她及时意识到了自己的个性弱点，主动调整自己的性格，展示出了自己的独有魅力，牢牢将命运掌握在自己的手中。

她在18岁的时候中学毕业了，由于成绩优秀，进入西北大学学习，因为这所大学为她提供了化学工程专业的奖学金。大学里的辛迪，是一朵盛开在校园的鲜艳花朵，走到哪里，哪里就发出一阵惊呼。那个时候，她已经身材修长、亭亭玉立，再加上漂亮的脸蛋，匀称修长的腿，实在是美极了。当时，人们对她赞不绝口。的确，她的整体线条是那么的流畅，浑然天成；她的鼻子是那么的挺拔，配上深邃的目光，性感的嘴唇，以及丰满的乳房，浑圆的臀部，一切就像是天造地设似的。难怪，在同学当中，她是那么的引人注目。

在这期间，有一个摄影师发现了她，拍了一些她不同侧面的照片，然后挂在他自己的居室墙上。同时，她的照片刊在《住校女生群芳录》中，她的脸、她的身体、她的名字，第一次出现在刊物上。很快，她被领着去城市里的模特经纪公司。但是一开始，她就碰了壁。这家公司竟说她的形象还不够美。她感到伤心。而令她更伤心的是，那个经纪人认为她的嘴边的那颗痣，必须去掉，如果不去掉，她就没有前途。但她不肯去掉。

成名之后，她回忆起这件事的时候说：“小时候，我一点都不喜欢那颗黑痣，我的姐妹们都嘲笑它，而别的孩子总说我把巧克力留在嘴角了。那颗痣让我觉得自己和别人不一样。后来，我开始做模特儿，第一家经纪公司要我去掉那颗痣。但母亲对我说，你可以去掉它，但那样会留下疤痕。我听了母亲的话，把它留在脸上。现在，它反而成了我的商标。只有带着它到处走，我才是辛迪·克劳馥。其他人跑来对我说，她们过去讨厌自己脸上的小黑痣，但现在她们认为那是美丽的。从这个意义上来说，这是件好事，因为人们变得乐于接受属于自己的一切，尽管他们过去并不一定喜欢。人应该爱自己的全部，那样你才会感到自身的魅力。一旦你看上去既美丽又自信，就会发现周围的人对你刮目相看了。”

是的，每个人都不可能完美无缺，只有从内心接受自己才能拥有幸福快乐的人生。喜欢自己，坦然地展示真实的自己，就会觉得阳光、鲜花、美景总是离你很近。

一个女人无须刻意地去追求他人的认可，只要你保持自我本色，按自己的方式生活，你可以活得很快乐、很轻松。因为生活中原本就没有什么一成不变的条条框框，只要你去改变，世界也会随着你变。第二章　洗净尘心，迎接幸福“一花一世界，一草一菩提”，花草之中，孕育大幸福。成佛必须先清心，而馨香的花草自然成了最合适的清心之物。流连于百花丛中，看那花红草绿，蝶飞燕舞，深深地吸一口芬芳，沁人心脾，通体透彻，给人以脱胎换骨之感。在烦累的人生之旅中，拈一朵微笑之花，闪亮双眸，沉浸于幸福之中。曼陀罗与欲望

初见曼陀罗，你会惊诧于它的美丽，像一支支长长的喇叭，硕大而洁白的花朵，毫无遮掩地招摇开放在路旁，实在令人惊艳。然而，如此美丽的花，却有毒，就像是欲望，充满诱惑力，背后却是深渊。

传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。《法华经》也记载说：佛说法时，天雨曼陀罗花、摩柯曼陀罗花、曼殊沙花、摩柯曼殊花。

初见曼陀罗的人，都会惊诧于它的美丽，然而，谁都不会想到的是，如此美丽的花，却有毒，犹如充满诱惑力的欲望，掩盖的却是万丈深渊。

以前，有一对兄弟，他们自幼失去了父母，他们终日以打柴为生，生活十分辛苦。不过，兄弟俩从来没有抱怨过，他们起早贪黑，一天到晚忙得不亦乐乎。而且，哥哥照顾弟弟，弟弟心疼哥哥，生活虽然艰苦，但过得还算舒心。

观世音菩萨得知了他们二人的情况，为他们的亲情所感动，决心下界去帮他们一把。于是，菩萨来到了兄弟俩的梦中，对他们说：“远方有一座太阳山，山上撒满了金光灿灿的金子，你们可以前去拾取。不过路途非常艰险，你们可要小心！并且，太阳山温度很高，你们一定要在太阳出来之前下山，否则，就会被烧死在山上。”说完，菩萨就不见了。

兄弟二人从睡梦中醒来，非常兴奋。他们商量了一下，便起程去了太阳山。一路上，他们不但遇到了毒蛇猛兽、豺狼虎豹，而且天空中狂风大作、电闪雷鸣。兄弟俩咬紧牙关、团结一致，最终战胜了各种艰难险阻，历经千辛万苦，终于来到了太阳山。

兄弟俩一看，漫山遍野都是黄金，金光灿灿的，照得人睁不开眼。弟弟一脸的兴奋，望着这些黄金不住地笑，而哥哥却很平静。

哥哥从山上捡了一块黄金，装在口袋里，下山去了。弟弟捡了一块又一块，就是不肯罢手。不一会儿整个袋子都装满了，弟弟还是不肯住手。此时，太阳快出来了，可是弟弟却仍在不住地捡。

一会儿，太阳出来了，山上的温度也渐渐升高。这时，弟弟才慌了神，急忙背着黄金往回跑，无奈金子太重，压得他步履蹒跚，根本就跑不快。太阳越升越高，弟弟终于倒了下去，被烧死在了太阳山上。

哥哥回家后，用捡到的那块金子当本钱，做起了生意，后来成了远近闻名的大富翁。可弟弟却永远留在了太阳山。

弟弟看到了满山的金子，因为贪婪而不愿意舍弃所以丢掉了自己的性命，而哥哥只拿了一块黄金，最终成了他们曾经梦想的富翁。

或许我们会因为这个故事笑这个弟弟的贪心而送了自己的性命，事实上我们常常会充当弟弟的角色，只是我们是这个故事的缩小版，所以我们会五十步笑百步。

很多时候，我们会因为名利争夺，很多时候我们会很不满足现状，很多时候我们无法放下一段已经消亡的感情……我们太贪心，太想拥有，而不想失去。什么都想得到，得到了好的事业，我们想得到美好的爱情，得到了爱情，我们又想得到幸福的婚姻，得到了幸福的婚姻，我们又想得到可爱的儿女……我们的贪欲无穷无尽。

人的贪欲会随着愿望的一个个实现而变本加厉，让原本简单的你变得面目狰狞，或许等到有一天你看到镜中贪婪的自己也不会相信这就是当初的那个你了。

女人本该是美丽的，但是假如女人贪婪的话会让自己殚精竭虑、疲惫不堪，为了达到目的甚至不择手段，走极端，被贪欲迷惑了整颗心，遮住了眼，她不知道自己该在什么时候停下来，就像一只转磨的驴，只顾一个劲儿地往前走，最终迷失了自己，葬送了自己。

对于一个不知足的人来说，天下没有一把椅子是舒服的。贪欲就如同一团熊熊烈火，柴放得越多，烧得越旺，而火烧得越旺，人就越有添柴的冲动。于是，人便奔来奔去、忙里忙外，难有停息的时候。女人对自己好一点，放下过多的贪欲，让生活过得轻松一点、幸福一点。八月桂花，香泯私心

八月桂花遍地开，芬芳扑鼻，香飘数里，将空气浸润在甜甜的桂花香中。沐浴在这尽情弥漫的芳香中，一切的私心杂念都被消弭、净化。

自私是一种潜藏在心灵深处的人的本能欲望，它的存在与表现通常是不为人所察觉的。私欲较强的人不顾社会和他人的利益，一味地满足自己的需求，在自己的私欲得到满足的时候心安理得地去享受。

有兄弟三人，虽然没有出家，但是喜好求佛问道，时日一久，为了求得更高的悟境，一起相约出外行脚云游。

有一天，在日落时他们借宿于一户人家，这户人家的妇人刚死去丈夫，带着七个子女生活。第二天，三兄弟正要上路的时候，最小的弟弟就对两位哥哥说道：“你们两位前往求佛吧！我决定留在这里不走了。”

两位哥哥对于弟弟的变节非常不满，认为他太没有志气，出外参学，才见到一个寡妇就动心想留下来，气愤地拂袖而去。

寡妇看到老三一表人才，就自愿以身相许。老三说：“你丈夫刚死不久，我们马上结婚实在不好，你应该为丈夫守三年，再谈婚事。”

三年以后，女方提出结婚的要求，老三再拒绝道：“如果我和你结婚实在对不起你的丈夫，让我也为他守三年吧！”

三年后，女方又提出要结婚，老三再度婉拒道：“为了彼此将来的幸福美满，无愧于心，我们共同为你的丈夫守三年再结婚吧！”

三年、三年、再三年，经过九年，这户人家的儿女们都长大了，老三看到他助人的心意已完成，就和妇人道别，独自步上求道的路。

一个妇道人家要独自抚育七个年幼的孩子实在不容易，幸好有老三帮助她。他不入山打坐，反而为一家孤儿寡母服务，不为世间的五尘六欲所转，反而转变秽土为净域，可以说他才是真正懂得佛道的。所谓佛者，如果能活用，好比苦海的舟航，黑夜的明灯，更是救世的良方。

这则故事给了我们很好的启示。慈悲不但是成佛的根本，甚至是做人的根本，一个身怀无私之心的人，总是把他人的悲苦装在心里，把自己的私利放在一边；这种人才是真正的佛者，正如那香飘世界的桂花。

相传很久以前，咸宁发了一场瘟疫，许多人被病魔夺去了生命，人们使尽了各种方法也无力挽救。在挂榜山下住着一对母子，母亲也因染上瘟疫卧病在床，忠厚孝顺的儿子就每天上山采药，希望治好母亲的病。一天，观音东游归来，正赶回西天过中秋佳节，这天路过，见他在峭壁上采药，深受感动。晚上便托梦给他，说月宫中有一种叫木樨的树，也叫桂花，开着一种金黄色的小花，用它泡水喝，可以治这种瘟疫。挂榜山上到八月十五有天梯可以通往月宫。

儿子历经千辛万苦，终于在八月十五晚上登上了挂榜山顶，赶上了通向月宫的天梯。八月正是桂花飘香的时节，天香云外飘。他顺着香气来到桂花树下，看着金灿灿的桂花，好不高兴，他拼命摘呀摘，总想多摘一点回去救母亲、救乡亲。可摘多了他抱不了，于是他想了一个办法，他摇动着桂花树，让桂花纷纷飘落，掉到了挂榜山下的河中。顿时，河面清香扑鼻，河水被染成了金黄色，人们喝着这河水，疫病全都好了。人间也从此有了桂花树。

可儿子却因偷盗桂花被天兵天将发现，被玉帝罚他留守月宫看守。他一心想要砍倒月宫那棵桂花树，带到人间救苦救难，可天上的桂花树乃是神物，他怎么也砍不倒。从此，人间少了一个孝子，月宫中多了一个尽心尽责砍桂花树的吴刚。

幸福的女人就如这无私的吴刚和救命的桂花，将爱传递给他人，润物无声。因为她懂得，自己对别人的态度，就是别人对自己的态度，善与爱无法共享的世界必是一片黑暗。

一个自私的人注定会伤害到自己，一个乐于助人的人，会从别人那里得到好处。把自私从你的心里赶走，你的心中就会充满光明。小心，谎言比苍耳还黏人

苍耳表面具钩刺和密生细毛，黏在动物的毛上，借以散布他处。谎言也是如此，一旦你有了第一次撒谎的经历，那么谎言就会像苍耳一样黏在你的身上。在不断圆谎的过程中，说谎也就不自觉地变成你的习惯，成为你幸福之路的暗疮。

苍耳是一种一年生杂草，生长在山坡、草地、路旁，几乎是无处不在。人们在上山的时候，遇到苍耳一般都躲得远远的，因为苍耳有许多钩状刺和两个大的角状刺，黏在身上怎么也摘不干净，即使你觉得摘干净了，它的钩刺还是黏在你的衣服上。而瘤突苍耳更是含有毒性，让人敬而远之。

谎言就像苍耳一样，很是惹人讨厌，大家避之唯恐不及。然而一旦被谎言的苍耳黏上，那就只能自咽苦果了。

有一个英国人叫查理？多森，为名利所驱，先后在1911年、1915年，两次预先把假化石埋在皮尔特顿沙丘中，然后向世人宣称他两次在同一沙层中挖掘出古代人头骨化石。开始还真的蒙骗了一些善良的人，将他的“发现”定名为“多森原始人”；后来经过科学家的反复测定，真相大白。多森落得个欺世盗名，被人耻笑的下场。正如一位哲人所说的：“你可以在一定的时间里欺骗所有的人，你可以在所有的时间里欺骗一定的人，但是你不能在所有的时间里欺骗所有的人。”

在《伊索寓言》中，有这样一个故事：

一个水手带了一只猴子做他的航海伴侣，不巧的是海上突然刮起了大风，船翻了，船上的人全部掉进大海里，猴子也一样。它拼命地往岸上游，游着游着，一只海豚过来了，海豚一开始以为猴子是人，于是就驮着猴子向海岸游了过去，快到雅典港口的时候，海豚突然问猴子：“你是雅典人吗？”猴子便回答说：“当然，而且我在雅典是很有名的。”海豚继续向前游着，对岸正是皮隔亚斯村，海豚又问道：“你是雅典人，那你应该知道皮隔亚斯吧？”猴子得意地说：“当然知道，皮隔亚斯是我的好朋友，我们小时候是同学。”海豚生气了：“哼，你怎么说谎呢？！”于是沉入水中。猴子最终淹死了。

正如所罗门在他的论集中所说：“吐露真话的，说出公义；作假见证的，显出诡诈……口吐真话，永远定立……说谎言的嘴为耶和华所憎恶。”说谎是“人性之林”里的一条蛇，灵活多变，是狡猾和诡诈的。它经常在真、善、美之间游走，对三者进行离间，致使真变为假、善变为恶、美变为丑，甚至能将人变成魔鬼。说谎的女人，嘴里粘满别人的鲜血，这嘴像蛇的嘴一样有毒，被咬的人会因中毒而痛苦不堪，甚至丧命。

不过，说谎的女人可能从说谎中暂时得到好处，但是她所得到的好处有赖于谎言不被人识破，即使谎言不被识破，她在心理上也要受到很大的折磨，因为她要费尽心机，不断地用新的谎言去弥补旧的谎言；而她每说一次谎，又使后面的谎言变得越来越必须，就像黏在身上的苍耳，怎么摘也摘不掉，从而使自己背上沉重的负担，失去自己。

纸是包不住火的，说谎的女人往往是搬起石头砸自己的脚。名利，如昙花一现

名利如昙花，美丽一现，瞬间即逝。醉心于功利，便被“名缰利锁”缚住；斤斤于褒贬毁誉，患得患失。在野心勃勃、争权夺利、钩心斗角中，伴随的是烦恼焦虑、忧愁惊恐、嫉妒猜疑，到头来却是黄粱一梦，悲喜人间。

每逢夏秋夜深人静，昙花开放时，花筒慢慢翘起，绛紫色的外衣慢慢打开，由20多片花瓣组成的、洁白如雪的大花朵清香四溢，花瓣和花蕊在颤动中闪耀着艳丽动人的光彩，美得令人窒息。然而这惊艳的美丽仅仅持续三四个小时，便凋谢了。

人世间一切功名利禄如昙花一般，美丽一现，瞬间即逝。女人意识到一切都可能因时空转换而发生变化，就能够把功名利禄看淡、看轻、看开些，做到“荣辱毁誉不上心”。

游方和尚问曹山禅师：“人世间最珍贵的东西是什么？”

曹山禅师抬眼远眺，只见树的枝杈上悬挂着一团黑色的尸体，于是说道：“死猫的头最珍贵！”

和尚不解地问道：“为什么呢？为什么世人认为一钱不值的东西，禅师竟认为是人世间最珍贵的？”

曹山笑着说：“樗树根大枝弯，世人因为看它无用，它便得以生存；栎树虽然一表树才，但是做船船沉，做棺腐朽，造器具即折毁，当屋柱生蛀虫，完全没有用处，唯一有用的就是可以用来乘凉。正是因为它们无用所以才珍贵！死猫头最贵，因为没有人出价争夺，也没有人出得起性命的价钱啊！”

世人贪逐名利，你欺我骗，斤斤计较成败得失，人生本来就不易，何必再假惺惺！

一串珍贵的珠宝，勾得多少人争夺？一方官印，引起多少干戈？解脱全靠自己，没有谁束缚你，缰绳是你自己捆绑上的。

禅宗二祖慧可为了表示自己求佛的诚心，挥刀断臂，拜达摩为师。

有一次，他对达摩祖师说道：“请老师为我安心。”

达摩当即说：“把心拿来。”

慧可不得不说：“弟子无法找到。”

达摩开导他说：“如能找到了，那就不是你的心了！我已经帮你安好心了，你看到了吗？”

慧可恍然大悟。

几十年以后，僧璨前去拜谒二祖慧可，他对慧可说：“请求师父为弟子忏悔罪过。”

慧可想起了当初达摩启发自己的情景，微笑着对僧璨说：“把罪过拿来。”

僧璨说道：“我找不到罪过。”

慧可便点化他说：“现在我已经为你忏悔了！你看到了吗？”

僧璨恍然大悟。

又过了许多年，一个小和尚向三祖僧璨求教：“如何能解除束缚？”

僧璨当即反问：“谁在束缚你呢？”

小和尚脱口而出：“没有谁来束缚我呀！”

僧璨微微一笑，说道：“那你何必再求解脱呢？”

小和尚豁然领悟。他就是后来中国禅师宗第四祖道信。

女人只有解脱所有束缚，扫除所有名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禅的晴朗天空下。

醉心于功利，便被“名缰利锁”缚住；斤斤于褒贬毁誉，必会患得患失。野心勃勃、贪欲无厌、争权夺利、钩心斗角，哪一个不是伴随烦恼焦虑、忧愁惊恐、嫉妒猜疑？重要的是自我解脱，而不是求人解脱。

生于这个世上，我们时常为了一己之名利，损人利己，出卖朋友，因为嫉妒别人的才能而在背后说别人的坏话，为了让别人羡慕自己，生活用品全讲究牌子，全然不顾自己的收入，致使自己在吃饭上拮据，导致一身病。何苦呢？其实每一个女人都应该懂得人的幸与不幸都与别人无关，过于追求名利只会让自己累心，为之心力交瘁。幸福不是说拥有了名利就能拥有，幸福在于细细体味生活中的美，知足常乐。

假若把生命都耗费在名利上，到头来只能是一场空；世俗无价值的清闲自在是生命的至宝，使我们不会感到空虚，不受世俗伤害，看到生命的本源，找到人生的快乐。

生命的最高境界，应该是无争、无价、安宁、幸福。名利只不过是人生的泡沫与灰尘，何必抵死相争？淡淡兰香，化嗔怒为乌有

兰，居幽谷，宁静而清雅。看淡人间是是非非，不嗔不怒。嗔如刃，出鞘即见血。女人如兰，幽雅清香，运用之妙，存乎一心，于不经意间将嗔怒化解，让自己的人生被幸福的祥光笼罩。

不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季中总是春天，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。因此凡事都须豁达一些，顺其自然，生命也会拥有大自在。

有一位禅师，非常喜爱兰花，在平日讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出云游一段时间，临行前交代弟子：要好好照顾寺里的兰花。

在这期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都摔碎了，兰花散了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。

禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。”

禅师说得好，“不是为了生气而种兰花的”。禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个障碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。

人生注定是一条坎途，一条不以任何人的意志为转移的路途，人这一辈子与其悲悲戚戚、郁郁寡欢地过，倒不如痛痛快快、潇潇洒洒地活。可人生一世，那么多的风风雨雨、坎坎坷坷，怎样才能活得洒脱自在？豁达就是这其中的奥秘。

豁达是一种超脱，是自我精神的解放。豁达是一种宽容、恢弘大度，胸无芥蒂，肚大能容，吐纳百川。飞短流长怎么样，黑云压城又怎么样，心中自有一束不灭的阳光。以风清月明的态度，从从容容地对待一切，待到廓清云雾，必定是柳暗花明。

人生不售回程票，在人生的旅途中，只有豁达的人才能走出狭隘，拥有幸福，他们能随时随地背起自己的行囊，奔向远方陌生的旅程。

生活中的我们常常会因为一点点小事情而发怒，甚至气得不吃不喝。其实，所有的气都是自己找的。自己不生气，还哪来的气呢？

一个懂得欣赏别人的优点，能一眼看出别人优点的人，不容易犯嗔怒。相反，老是挑剔强求别人的人，处处看不惯别人，自然容易犯嗔怒。女人如果在怒火中放纵，无异于燃烧自己有限的生命。

人生苦短，值得我们用心去品尝的东西实在太多，与其耗费时间和精力去生气，不如多一点豁达，多一点宽容，多一点感悟，多一点理性。像兰花一样，淡然人间世，空谷幽香，化嗔怒为虚无。不因恐惧而躲避秋霜“菊花如志士，过时有余香。粲粲滋夕合，英英傲晨霜。”宋朝才女朱淑贞的《菊花》诗恰到好处地展现了菊花傲霜怒放，不畏惧秋寒的气节与品质。女人当如菊，“轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞”。勇者无惧，从容面对生活走向幸福。

有些女人对一切都怀着恐惧之心：她们怕雷电，怕暴风，怕受寒；吃东西时怕有毒，经营商业时怕赔钱；她们怕人言，怕舆论；怕贫穷，怕失败……她们的生命，充满了怕，怕，怕！

恐惧使我们精神陷于麻木，使自信毁灭，优柔寡断，不敢做任何事情，从而把精力浪费在毫无意义的焦虑上。其实恐惧并不可怕，可怕的是你陷入恐惧之中不能自拔。

在《做最好的自己》一书中，李开复讲述了这样一个故事：

20世纪70年代，中国科技大学的“少年班”全国闻名。在当年那些出类拔萃的“神童”里面，就有今天的微软全球副总裁、IEEE最年轻的院士张亚勤。但在当时，全国大多数人都只知道有一个叫宁铂的孩子。二十年过去了，宁铂悄悄地从公众的视野里消失了，而当年并不知名的张亚勤却享誉海内外，这是为什么呢？

张亚勤和宁铂的区别，主要在于他们对待挑战的态度不同。张亚勤在挑战面前勇于进取，不怕失败，而宁铂则因为自己身上寄托了人们太多的期望，反而觉得无法承受，甚至没有勇气去争取自己渴望的东西。

大学毕业后，宁铂在内心里强烈地希望报考研究生，但是他一而再、再而三地放弃了自己的希望。第一次是在报名之后，第二次是在体检之后，第三次则是在走进考场前的那一刻。

张亚勤后来谈到自己的同学时，异常惋惜地说：“我相信宁铂就是在考研究生这件事情上走错了一步。他如果向前迈一步，走进考场，是一定能够通过考试的，因为他的智商很高，成绩也很优秀，可惜他没有进考场。这不是一个聪明不聪明的问题，而是一念之差的事情。就像我那一年高考，当时我正生病住在医院里，完全可以不去参加高考，可是我就少了一些顾虑，多了一点自信和勇气，所以做了一个很简单的选择。而宁铂就是多了一些顾虑，少了一点自信和勇气，做了一个错误的判断，结果智慧不能发挥，真是很可惜。那些敢于去尝试的人一定是聪明人，他们不会输。”因为他们会想：‘即使不成功，我也能从中得到教训。’“你看看周围形形色色的人，就会发现：有些人比你更杰出，那不是因为他们得天独厚，事实上你和他们一样好。如果你今天的处境与他们不一样，只是因为你的精神状态和他们不一样。在同样一件事情面前，你的想法和反应和他们不一样。他们比你更加自信，更有勇气。仅仅是这一点，就决定了事情的成败以及完全不同的成长之路。”

初学游泳的人，站在高高的水池边要往下跳时，都会心生恐惧，如果壮大胆子，勇敢地跳下去，恐惧感就会慢慢消失，反复练习后，恐惧心理就不复存在了。

如果一个人恐惧时总是这样想：“等到没有恐惧心理时再来跳水吧，我得先把害怕退缩的心态赶走才可以。”这样做的结果往往是把精力全浪费在消除恐惧感上了。恐惧是自然现象，只有亲身行动，才能将恐惧消除。

宋朝才女朱淑贞有一首《菊花》：“菊花如志士，过时有余香。粲粲滋夕合，英英傲晨霜。”展现了菊花傲霜怒放，不畏惧秋寒的气节与品质。菊花因其在深秋不畏秋寒开放，深受中国人的喜欢。其实作为女人，也应当像菊花一样，不畏恐惧。

幸福的女人何尝不是菊花的化身，她们的心中没有什么恐惧与威胁，“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清”。打开自闭的心灵，走向桃花盛开的地方

有人曾说：“把自己封闭起来，风雨是躲过去了，但阳光也照射不进来。”想一想，三月桃花盛开的景象，满山的烂漫，让人不得不全身心地沉醉于这幸福的海洋。自闭的心灵与女人无缘。女人就像一朵盛开的桃花，烂漫娇艳，从内到外洋溢着喜悦与幸福。

有位孤独者神情委靡地倚靠着一棵树晒太阳。一位禅师从此经过，好奇地问道：“年轻人，如此好的时刻，你不去做你该做的事，岂不辜负了大好时光？”“唉！”孤独者叹了一口气说，“在这个世界上，我一无所有。我又何必去费心费力地做什么事呢？”“你没有家？”“没有。与其承担家庭的负累，不如干脆没有。”“你没有爱人？”“没有，与其爱过之后便是恨，不如干脆不去爱。”“没有朋友？”“没有。与其得到还会失去，不如干脆没有朋友。”“你不想去赚钱？”“千金得来还复去，何必劳心费神动躯体？”“噢！看来你需要这个。”禅师说着拿出一根绳子。“我要绳子干吗？”“自缢啊！”“自缢？你叫我死？”孤独者惊诧了。“对。人有生就有死，与其生了还会死去，不如干脆就不出生。你的存在，本身就是多余的，自缢而死，不是正合你的逻辑吗？”

孤独者无言以对。

有时候人会像这位孤独者一样陷入自我的遐想之中，不愿意与外界交流，不愿意答理别人，只是不断地进行自我想象。但是这种不愿意被打扰的状态持续的时间过长，或者侵入到生活的各个方面，就使自己身心俱疲，处在一个自我幻想的世界里。

暂时的自闭孤独有时也是一种休息、放松及宣泄，但假若长时间陷入其中，必然会使心灵失衡，易走极端。长期的封闭会阻隔个人与社会的正常交往。处在封闭环境之中的人，导致精神的委靡，思维的僵滞，它使人认知狭窄，情感淡漠，人格扭曲……“把自己封闭起来，风雨是躲过去了，但阳光也照射不进来。”自我封闭的女人把自己锁进了坟墓，而能成为掘墓人的，只有自己。打开心灵，才能容纳大海，告别自闭，才能沐浴阳光。

面对着逐步发达的现代社会，生活更加丰富多彩，人的孤独之感也与之成为正比。孤独是一种思想上、情感上无以沟通、无倚无傍、无人理解与认同的感觉。这样的女人即使是在热闹的街市和同学的生日聚会上，都能感受到难以排遣的孤独感。

自闭是心灵的一剂毒药，是对自己融入群体的所有机会的封杀，自闭不仅毁掉自己的一生，也会让周围的朋友、亲人一起忧伤。当阳光照进来的时候，何不打开自闭的心灵，开心享受生活的给予。

一个富翁和一个书生打赌，让这位书生单独在一间小房子里读书，每天有人从高高的窗外往里面递一回饭。假如能坚持十年的话，这位富翁将满足书生所有的要求。

于是，这位书生开始了一个人在小房子里的读书生涯。他与世隔绝，终日只是伸伸懒腰，沉思默想一会儿。他听不到大自然的天籁之声，见不到朋友，也没有敌人，他的朋友和敌人就是他自己。

很快，这位书生就自动放弃了这一搏。因为书生在苦读和静思中终于大彻大悟：十年后，即便大富大贵又能怎样？

每个女人活在世上都有追求，并且希望达到完善，这本是人的一种天性。但人性的历程始终是得失相随，难有十全十美的时候，我们每个人也应该有一定的心理承受能力。当遇到挫折或打击，何不沿着那条淌着片片桃花瓣的河，划着一叶扁舟，橹声进入别样洞天的桃花源。在那桃花盛开的地方，敞开自己的心灵，呼吸着天地之间那桃花的芬芳。

其实，一个内心充满博爱的女人、一个内心平和的女人，走到哪里都会给人们带来脉脉温情，收获的自然也是微笑和友善。所谓心中是沙漠，看到的都是沙漠；心中是绿洲，看到的都是绿洲。这样的人随行随处都是桃花源。走进清凉竹林，出离浮躁之心

在我们的心灵深处，总有一种力量让我们茫然不安，让我们无法宁静，它就是浮躁。人生在世，烦恼种种，浮躁是难免的。但是人只有沉稳下来才能体会到生活的乐趣。当浮躁之时，不放走进竹林，静静地倾听那悦耳的风声，将心灵沉淀。

崛多禅师游历到太原定襄县历村，看见神秀大师的弟子结草为庵，独自坐禅。

禅师问：“你在干什么呢？”

僧人回答：“探寻清静。”

禅师问：“你是什么人？清静又为何物呢？”

僧人起立礼拜，问：“这话是什么意思？请你指点。”

禅师问：“何不探寻自己的内心，何不让自己的内心清静？否则，让谁来给你清静呢？”

僧人听后，当即领悟了其中的禅理。

一个人无论处于什么地位，过哪种生活，只要内心清净、安谧就可以过得幸福。作为女人，唯有拥有宁静的心灵，不浮躁，才能理智地看待显赫名声，金银成堆，声名鹊起，美宅华第。因为所有的眼热、奢望、乞求和羡慕，只会加重生命的负担，而与幸福、快乐无缘。

在现实生活中，我们很忙，行色匆匆地奔走于人潮汹涌的街头，浮躁之心油然而生，这也是我们不去倾听内心声音的一个缘由，我们找不到一个可以冷静驻足的理由和机会，我们的优雅在逐渐丧失。那种恬静如诗般的岁月对现代人来讲已成为奢侈，内心的声音，在繁忙与喧嚣中被淹没了。物的欲望在慢慢吞噬人的性灵和光彩，我们留给自己的内心空间被压榨到最小，我们狭隘到已没有“风物长宜放眼量”的胸怀和眼光。

当心情浮躁之时，不妨走进清凉的竹林。一进竹林，你就会发现烦躁，顿时化为清凉，在这清脆的竹林里，呼吸新鲜而沁凉的空气，让人忘记尘世间的嘈杂。高耸直立的竹子，节节分明的竹节，用手抚摸上去，通体冰凉，将浮躁逼出体内，享受人生的真清凉。让我们享受这清凉的同时，体味一则小故事：

曾经在一个老街上有一位老铁匠。由于早已没人需要打制的铁器，现在他改卖铁锅、斧头和拴小狗的链子。他的经营方式非常古老和传统：人坐在门内，货物摆在门外，不吆喝，不还价，晚上也不收摊。他的生意也没有好坏之说。每天的收入正够他喝茶和吃饭。他老了，已不再需要多余的东西，因此他非常满足。

一天，一个文物商从老街上经过，偶然看到老铁匠身旁的那把紫砂壶，因为那把壶古朴雅致，紫黑如墨，有清代制壶名家戴振公的风格。他走过去，顺手端起那把壶。壶嘴内有一记印章，果然是戴振公的。商人惊喜不已。因为戴振公在世界上有捏泥成金的美名，据说他的作品现在仅存3件，一件在美国纽约州立博物馆里；一件在台湾故宫博物院；还有一件在泰国某位华侨手里，是1993年在伦敦拍卖市

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