作者:读书堂
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
君王背后的女人试读:
内容简介
每个男人的背后至少有一个女人,暂且不去讨论这个女人的身份是什么。在习惯上,我们将这个女人定义为妻子。在一妻一夫制的今天,我们经常听到这样的言论。然而,将我们的目光放远,纵观整个历史,我们不难发现,君王背后的女人,总是给我们的生活带来一些“嚼头”。因此,本书将从有名的宫廷女人出发,为您讲述各种不同类型的女人在君王统治国家过程中所起的作用,有的迷惑君主为此丧国,有的辅佐君王成为一代明后,有的默默无闻求“己”之好,有的舍身放逐孤独塞外……用历史的眼光看待她们,给她们一个公正的判断。
第一章 四大妖姬祸国殃民
相信大家都看过《封神榜》,对里面的妲己印象深刻。她,艳如桃花,妖媚动人,美丽多姿,是千年狐狸精幻化成人,蛊惑纣王纵情女色,荒淫误国,不务正事,使商朝灭亡。因此,妲己成了人们诅咒的对象,可谓“红颜祸水”。而妲己,是四大妖姬之一。其他三位,可能我们不是太熟悉,对于她们的影视作品则相对较少,她们分别是
夏之妺喜
、周之褒姒、春秋之骊姬
。接下来,我们将详细介绍下四位美人。夏之妺喜——有施家飞出的不凡燕妺喜,又作末(音mò)喜,末嬉;有施氏,名妺,姓嬉;夏朝第十七位君主履癸的王妃。“妺”音末,mo第四声。女子旁加个“末”字,非“妹妹”之“妹”。有诗称赞妺喜的美丽:“有施妺喜,眉目清兮。妆霓彩衣,袅娜飞兮。晶莹雨露,人之怜兮。”妺喜创造了中国历史上诸多“第一”的女人——“千古第一狐狸精”,“中国有历史记载以来的第一个亡国皇后”,“中国第一位女间谍”,“第一个献物”,“第一个淫妇”,“第一个无辜”。
在夏代,如今的滕州市境内,有一个方国(也有的称作部落),称作“有施氏”。它原来是臣服夏王朝的,年年纳贡,岁岁来朝。后来由于王室衰败,朝廷腐化,夏王贪得无厌,横征暴敛,索要的东西(包括美女)越来越多,无法满足他的私欲。一时天下怨声载道。在这种情况下,有施氏带头不朝不贡。
当时,在位的是夏王朝第十七任国王,也就是最后的一位君王,后来人们称作“桀”的暴君。他为了稳住自己的江山、遏制四方造反的苗头,于是决定以武力征服有施氏,杀鸡给猴看,他纠集其他方国带领数万大军开始了东征。有施氏占据天时地利,由于物产丰富、农业发达,在众多的方国之中应该是比较有实力的。不然,他们也不敢公开跟夏王朝叫板。但是“好汉架不住孬儿多”,由于他们面对的夏王朝和其他方国的攻击,浴血抵抗了几个月之后,不得不放弃抵抗。媾和的条件之一就是献出有施国的公主,举国最美的姑娘——妺喜。
夏桀得到妺喜以后,更加荒淫无度。妺喜有三个癖好:一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒;二是笑听撕裂绢帛的声音;三是喜欢穿戴男人的官帽。于是,夏桀为了投其所好,在建造其规模大到可以划船的酒池时,首先下令处死了阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逢,然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮,结果他们中的一些人因酒醉而淹死。因妹喜听到撕扯缯帛的声音就笑,故桀为此下令宫人搬来织造精美的绢子,在她面前一匹一匹撕开,以博得妹喜的欢心。在农业时代初期,丝绸织造业刚刚兴起,破坏这种稀有昂贵的物品,无异于暴殄。
面对挥霍无度的昏君,老百姓又是敢怒而不敢言。人们实在无路可走,有的人对着太阳指桑骂槐道:“你这个可恶的太阳什么时候完蛋啊,我真愿意和你一道灭亡。”也就是现在所说的“时日曷丧,予及汝偕亡”。有个叫关龙逄(páng)的大臣劝谏夏桀,说大王你这样下去是没有好结果的,夏桀说出了历史上很有名的一句话“天上有太阳,正像我有百姓一样,太阳会灭亡吗?太阳灭亡,我才会灭亡。”也就是今天的名言:“天之有日,犹吾之有民。日有亡哉?日亡吾亦亡矣。”
就在桀即位后的第三十七年,东方商部落的首领汤将一个德才兼备的贤人伊尹引见给桀。伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀,希望桀体谅百姓的疾苦,用心治理天下。桀听不进去,伊尹只得离去。到了晚年,桀更加荒淫无度,竟命人造了一个大池,称为夜宫,他带着一大群男女杂处在池内,一个月不上朝。太史令终古哭着进谏,桀反而很不耐烦,斥责终古多管闲事,终古知夏桀已不可救药,就投奔了商汤。夏桀手下有个叫关龙逄的臣子,听到老百姓的愤怒声音,便对桀进谏说:“天子谦恭而讲究信义,节俭又爱护贤才,天下才能安定,王朝才能稳固。哪今陛下奢侈无度,嗜杀成性,弄得百姓都盼望你早些灭亡。陛下已经失去了民心,只有赶快改正过错,才能挽回人心。”桀听了又怒骂关龙逄,最后更下令将他杀死。他还召集所属各部首领开会,准备发动讨伐其他部落的战争。桀日益失去人心,弄得众叛亲离。
伊尹很快受到夏桀的信任,并与妹喜配合行动。加之夏桀受妹喜这三个奇怪癖好的蛊惑,终被商汤所灭,结束了长达近500年的夏王朝。从这个意义上说,妹喜曾帮助商灭掉了夏,也可以算是我国有史以来第一位女间谍。
妺喜与夏的灭亡说法有三种:
第一种说法,自甘下贱。
妺喜是个假小子,爱做男人打扮,扮得很英武,喜爱听撕裂绸缎的声音,夏桀就从国库搬出绸缎,撕给她听。之后,夏桀索性大兴土木,为妺喜修建了瑶台,有个叫有龙逄(pang,二声)的大臣劝谏夏桀,说大王你这样下去是没有好结果的,夏桀说出了历史上很有名的一句话“天上有太阳,正像我有百姓一样,太阳会灭亡吗?太阳灭亡,我才会灭亡。”(《尚书》上说:“桀云天之有日,犹吾之有民,日有亡哉,日亡吾亦亡矣”)晕死,真是一个没心没肺的人。百姓给他的回应很简单,八个字“时日曷(he,二声,当何时讲)丧,予汝偕亡”翻译过来就是愿意和太阳同归于尽。
第二种说法,间谍说。《国语·晋语一》说:“昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉;妺喜有宠,于是乎与伊尹比而亡夏。”(这是最早关于妺喜的记载,在这里我们丝毫看不见妺喜放荡、惑君、裂帛、等等恶行)“于是乎与伊尹比而亡夏。”这句话的重点在这个“比”字上,《说文》上说:“比,密也”,也就是说妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉的。妺喜很可能做了像西施一样的角色,为有施氏做了间谍。也颇有点象许仲琳编的《封神演义》中女娲给九尾狐的任务。妺喜做得与妲己差不多,教你做做乐,教你喝喝酒,教你变变态,再教你怎么样盖盖房。这就够了,民心尽失,诸侯反叛,然后里应外合,夏朝灭亡,这个说法和上面不同的是这些坏事都是政治需要,也就是一个政权要吃掉另一个政权前的必要准备。
第三种说法,失宠报复。
这种说法来自《竹中纪年》“桀命扁伐岷,岷女于桀二人,曰琬,曰琰。后爱二人,女无子焉,其名于苕华之玉。苕(shao,二声)是琬,华是琰,而弃其元妃于洛,曰末喜,于倾宫饰瑶台居之。末喜氏以与伊尹交,遂以间夏。”屈原的《天问》也有相应的记载。
夏桀攻打岷山,岷山氏效法有施氏,也献了美女,一个叫琬,一个叫琰,桀十分宠信二女,虽然她们没有生育,桀仍然用苕玉刻上“琬”,华玉刻上“琰”以示珍爱。(想起两件事,一件是屈原做得《楚辞,远游》吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。还有一个就是三国时蜀国有个大臣叫蒋琬,字公琰,琬琰都是美玉的意思)妹喜则受到冷落,被安置在洛水一带,妹喜心生怨恨,竟与伊尹秘密来往,泄露夏朝的机密。千万不要小看女人的嫉妒和对丈夫那种喜新厌旧的痛恨。威力几乎相当于核弹。夏桀只顾眼前的美女,忘了昔日的恋人,好啊,你不仁就别怪我不义,同样是里应外合,夏朝就这样灭亡了。
对于妺喜,今人有许多客观的评价:
柏杨在《中华古籍之皇后之死》中,介绍妺喜一段,就以“一个可怜的女俘”为题,他说:“施妺喜是个可怜的女孩子,她的身份是一个没有人权的俘虏,在她正青春年华的时候,不得不离开家乡,离开情郎(假如她有情郎的话),为了宗族的生存,像牛羊一样地被献到敌人之手。”
琥珀在《中国女性沉冤录》说:“历朝历代,从夏朝开始,好像人们已经习惯了为每一个王朝兴亡,找出一个替罪羊来,夏有妺喜,商有妲己,周有褒姒,等等等等,不一而足……红颜祸水,这样的词语在历史中到处可见,就好像一个王朝的灭亡,一场动乱的发生,全是由女性造成的一样。但实际上呢?人们却往往忽略了背后的真相——要不是帝王们昏庸好色,将相的腐败无能,又何至于斯呢?”是“女祸”还是“男祸”?》一文说:“不可将历史上许多王朝之衰亡都归咎于女人,盖纵情淫乐的罪魁祸首在于作为帝王之男子,中国历史上举凡一国之统治者罕有不荒淫者,后宫佳丽无算实乃司空见惯之现象。不过如果荒淫而无道、国衰仍荒淫,那就非亡国不可了。”可以说,妺喜她是中国历史上第一个背负最大“黑锅”的滕地女子。
多行不义必自毙,最后夏王朝终于灭亡了。由于朝廷中有一个妖冶的女子,人们便把夏王朝灭亡的缘故归结到妺喜的身上。所以说,她有些“无辜”。
商之妲己
——古今第一怨女妲己,为中国殷商王朝最后一位君主商纣王的宠妃,人称:一代妖姬。传说姓苏,不过有关苏的来源有不同说法:一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护;另外一种说法是,妲己来自一个叫苏的部落。她,艳如桃花,妖媚动人,美丽多姿,是千年狐狸精幻化成人,蛊惑纣王纵情女色,荒淫误国,不务正事,使商朝灭亡。
商朝最后一个国王叫纣,他是我国历史上有名的暴君,也是商朝亡国之君。他兴建华丽的琼楼瑶台,整日“以酒为池,以肉为林”,和爱妃妲己以及贵族们宴饮酒池,最后致使延续几百年的商王朝灭亡。
几千年来,人们都把商朝灭亡的原因归在妲己身上,认为是妲己蛊惑纣王纵情女色、荒淫误国、不务正事,使商朝灭亡,因此出了一则成语:“助纣为虐。”事实上真是这样吗?真的要把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上吗?在一个男尊女卑的社会里,一个弱女子真的有如此威力吗?
很多王朝灭亡的时候都会出现几个祸国殃民的妖女,商纣王时的妲己就是其中之一。把一个朝代的灭亡完全算到她一个弱女子的头上是欠妥当的,是欠公允的。而事实上,这只是后世史家为殷纣开脱的一个借口。殷纣做伤天害理的事,难道是妲己胁迫他,还是威逼他?殊不知,一个真正的明君不会被他人左右,会以民为重,他应该懂得得人心者得天下,失人心者失天下,更不会因为女色而荒废国家大事。
妲己是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。从古至今,人们一直认定妲己是狐狸精,蛊惑殷纣纵情女色、荒淫误国、不务正事,使商朝灭亡。如果没有妲己,商纣王就不会草菅人命吗?就不会有酒池肉林吗?就不会做亡国之君吗?历史上如果没有了妲己,纣王就会是一位有道明君吗?
俗话说:“江山易改,本性难移。”商朝即使没有妲己的出现,以他的本性同样还会做个亡国之君。在妲己没有进宫之前,殷纣要选美,贤惠的姜皇后也极力地劝过他。但他不但不听劝,反而将姜皇后害死。最后致使国家灭亡,究其原由,应首推国君的治国不力,妲己只能算是商纣王晚年生活的伴侣,把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是欠公平的。《封神榜》毕竟属于神话小说。在那个时代,一个女人的力量终归是小的,妲己是个人,并非是狐狸精。她只是商纣王的一个宠妃,在那个时代她完全没有任何政治上的权力,何以能使商朝灭亡。俗话说:“一个巴掌拍不响”,单凭一个妲己,要想颠覆朝廷那是不可能的。不可否认地说,妲己的行为确实是有失道德,但即便如此,也只能说她个人有问题,并不能说她是国家灭亡的罪魁祸首。
如果说苏妲己有罪,顶多只是苏妲己入宫以后由于争宠而与其他的嫔妃引起纷争,那些失宠的妃子各有氏族背景,因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已;如果硬要说苏妲己是亡国的祸水,也未免太高抬她了。其实,她是完全做不到的。
商朝败亡,其根本的原因自然是在纣王的统治下政治腐朽、横征暴敛、严刑酷法,导致丧尽民心、众叛亲离;其次是对东方进行长期的掠夺战争削弱了本国的力量,且造成军事部署的失衡;三是殷商统治者对周人的战略意图缺乏警惕、放松戒备,致使自食恶果;四是作战指挥上消极被动,无所作为。平时对军队不加训练,当大军到来时他仓促让军队上阵,其一败涂地也就不可避免了。
说纣王“惟妇人之言是听”,就是对妲己的话言听计从。这一条罪状并不切合实际,因为商代人颇重迷信,任何重大举措都要求神问卜来决定吉凶,在出土的甲骨文中是有确切记载的。妲己能够影响政治决策的力量实在是微乎其微。
今天我们认识的妲己,都是《封神榜》上的狐狸精形象。
商朝国力如日中天之时,纣王为妲己修建了摘星楼,专门让她遥望家乡。他也时常为妲己举办各种宴会。每每饮酒作乐,通宵达旦,荒废国事。有一次他们在鹿台上欢宴时,命所有的嫔妃聚集在鹿台下脱去裙衫,赤身裸体地唱歌跳舞,恣意欢谑。纣王与妲己在台上纵酒大笑。只有姜皇后宫中的嫔御,掩面哭泣不肯裸体歌舞。妲己对讨王说:“这些都是姜后身边的宫女,她们是在怨恨大王杀了姜后,我近来还听说她们私下作乱,准备谋杀大王!妾刚开始也不信,现在看她们竟敢公开违抗大王的命令,看来她们想谋反的传闻不假!应当对她们施加严刑,以儆后人。”
纣王说:“什么才称得上严刑?”
妲己劝纣王说:“依小妾之见,可以在摘星楼前的地上挖一个方圆数百步,深高五丈的大坑,然后将蛇蝎蜂虿之类丢进穴中,将这些宫女投入坑穴与百虫嘬咬,这叫作虿盆之刑。”
纣王很高兴,也很好奇,于是命众兵立即做了一个虿盆,将这些宫女全部投入坑中,一瞬间从坑中传出揪心的悲哀号哭。纣王大笑:“要不是皇后的妙计,不能灭此叛婢!”
这时东宫太子殷郊听说纣王要对众宫女施以毒刑,忙去鹿台进谏纣王说:“法令是为有罪之人而设,而现在众妾只是不符合父王心意,并没有表现出谋逆之罪,却加以极惨的刑罚,这都是妲己误惑圣聪,以致使天下百姓知道父王是无道之君。请斩妲己,以正朝纲!”妲己说:“太子与众婢同谋,所以妄图诋毁妾,请大王做主。”纣王立即喝令侍卫处死殷郊,比干慌忙劝阻说:“太子是国家的根本,不可随意加刑。”纣王才暂且饶了太子的命,最后还是听从妲己之言,将太子赶到了非常偏远的地方。
梅伯入觐见纣王说:“姜皇后没有过错却被处死,太子无罪过而被贬谪。请大王召回太子,复立东宫,臣愿代死!”
妲己说:“梅伯是太子一党,因此才狼狈为奸。”
纣王问:“那怎么对付这些人?”
妲己说:“群臣轻侮大王的尊严,都是因为刑法轻薄的原因!依妾之见,可铸一个空心的铜柱,里面烧火,外涂油脂,让犯人裸体抱柱,皮肉朽烂,肋骨粉碎,如此他们才知道畏惧,朝中也不兮再有奸党了!”
纣王为了取悦自己的爱妾,就依妲己之言竖立铜柱,把梅伯光着身子绑在铜柱上,一瞬间把他化为灰烬。妲己又说:“可以再制一个铜斗,也加火在里面。罪轻而不至于处死的,让他们以手持熨斗,则手足焦烂,这样可以区别法律的轻重。”妲己是一个不喜欢笑的美人,但是她听到犯人的惨叫就会像听到音乐一样地大笑。纣王为了博得妲己一笑,滥用重刑。于是纣王立铜柱、铜斗各数十置于殿前,凡是敢违命的大臣立即用刑。致使所有的大臣都不敢轻易地劝诫纣王,从此朝纲日益荒废。
纣王见用此法很有效,众臣都不敢轻易扰乱他的生活,于是更加得意忘形,朝夕荒淫欢宴。常在摘星楼令三千多男女裸体混杂其间,追逐戏谑。妲己道:“这样玩时间长了没意思,不妨在台下挖两个坑穴。一个引酒为池,一个悬肉为林,令各嫔妃裸戏于酒池肉林,互相扑打,胜者浸死在酒池中,败者投于虿盆内。”纣王觉得这样玩应该很有意思,于是就应允了妲己的主意。这样每天就有很多宫女被折磨至死。
纣王整日对妲己言听计从,沉溺于酒色,妲己所憎恶的人只要她一句话就会不分好坏地加以诛灭。纣王听从妲己之言,在朝歌与邯郸之间纵横数千里内每隔五里建一所离宫,每隔十里建一个别馆,与妲己同乘逍遥车,白天在车上欢谑,夜里张灯结彩,管弦歌韵,做长夜之饮。有一次,妲己与纣王在摘星楼上狂欢,远远地看见岸边有几个人将要渡河,有三个老年人挽裤腿下到水中,但一些年轻人却不敢下水。妲己是狐狸精自然知道其中的奥妙。
纣王问妲己:“河水虽然冰寒,但老人尚且不怕,年轻人却那么怕冷,这是怎么回事?”
妲己回答:“妾听说人生一世,得父精母血,方得成胎。若父母在年轻时生子,那时他们身体强健,生下的孩子气脉充足,髓满其胫,即使到了暮年,耐寒傲冷。假如父老母衰时才得子,那他们的孩子气脉衰微,髓不满胫,不到中年,便怯冷怕寒。”纣王大为吃惊,半信半疑地说:“竟有此事?”
妲己说:“大王不信的话,就将此一起渡河的人,砍断他们的胫骨看一看便知。”于是为了看个究竟,纣王就命人把那几个过河的人捉到楼下,每个人砍掉两条腿,果然如妲己所言,老年人的骨髓满,年少的却骨空。
纣王极为高兴地说:“爱妾料事如神!”
妲己说:“妾不但能辨老幼的强壮,即使妇女怀孕是男是女,妾一看就知道!”
纣王问:“怎么才能知道?”
妲己说:“这也与父母的精血有关,男女交媾时,男精先至女血后临,属于阴包阳,因此会生男;反之,生下的孩子必为女。”
纣王不信,妲己说:“大王不信妾的话,可以搜取城中的孕妇验证。”纣王立即下令命人捉十个孕妇集中在楼下。妲己一一指着说,哪一个怀的是男胎,哪一个怀的是女胎,哪个怀的是双胞胎。纣王令人剖开孕妇的肚子视之,果真如妲己所说一个不差。
那时所有的大臣都怕受刑,都不敢劝诫。面对纣王用如此残忍的手段涂炭生灵,他们只能摇头掩面。比干忠心直言,指责纣王杀皇后、杀大臣、谪太子,斥责妲己的暴政,要纣王改过以新朝纲,劝谏说:“不修先王的典法,而用妇言,大祸不远了。”纣王对比干的忠言大怒,要杀他。妲己在一旁说:“妾听说圣人的心有七窍,比干自诩为圣人,剖开比干的心看看如何?”妲己的话正依了纣王的心思,于是就对比干说:“听说你对本王很忠心,那么我现在要你的心,你肯给本王么?”比干为了表达对纣王的忠心,让他早日回头,就自挖其心献给纣王。自此,再也没有人敢对他忠心不二了。
纣王暴虐的行为令天下百姓怨声载道,商朝此时已如空中楼阁。各诸侯趁商朝危在旦夕之际就起兵讨伐。在天下大乱之际西岐的周武王攻入朝歌,纣王虽有兵数十万,但早已人心离散,临阵倒戈。纣王自知江山难保,他登上鹿台,身衣宝物,自焚而死。妲己最终也坠崖自杀。
于是,后来人一提到商王朝的灭亡就会对妲己痛恨不已,骂她是狐狸精,后来她就落下了红颜祸水的罪名。妲己虽然不是一个有道德的妃子,但以她的力量根本不足以亡国!其实,真正决定商朝存亡的应该是纣王。如果纣王本身廉洁公正,勤政爱民,哪里还有心思陪妲己寻欢作乐呢?更何况,即使妲己是有意在蛊惑纣王,那睿智的他又怎会对妲己听之任之,就不会令百姓对他痛恨不已,也不会招致各诸侯国起兵反抗。
在那个特殊的时代里,女子的地位很卑微,她们的作用也很小,除了传宗接代还要博得丈夫的欢心。从这个意义上说,妲己作为纣王众多后妃中的一个却能脱颖而出,得到纣王的专宠,这是她必须要做的工作。至于她心地善恶的问题,狐狸精之说不能够全然相信。就算她真的心如蛇蝎,但她毕竟只是纣王的一个妃子,她的世界就只有后宫那一片天地,纣王设不设置酷刑,增不增加赋税,并不是由她一个女子能够决定的!很多记载都说是妲己教唆商纣王祸国殃民,商纣王干的坏事大部分都是妲己的主意,可商纣王作为一个自诩为天的男人,作为一个英勇善战的国君,真的就愿意听从一个小女子的摆布吗?
我们知道,中国古代的“君子”都以“修身、齐家、治国、平天下”为己任。商纣王不听忠言,听信谗言,是其身不正;任妲己为祸,是治家不严;敛财增赋,是治国无方。终使百姓苦不堪言而奋起反抗,导致国灭家亡,天下大乱。这一切都是因为纣王的不智、不才、暴虐所导致的亡国,让妲己独自承担亡国的大责任是很不公平的。
在古代,有很多祸国殃民的国君都把亡国的责任推到女人的身上,他们之所以这样只是想掩饰自己的过错。无论女人长得再漂亮,毕竟她们的力量是弱小的。主宰朝政的是男人,手握兵权的也是男人。女人只能在后宫里,而不能走到前廷来叱咤风云。她要想得到什么,改变什么,这些都还要依靠男人。在那时候,妲己能够依靠的男人只有纣王,殷纣王虽然力大无穷,但他的威严却不怎么样,你看那些大臣为了一个妲己就敢一个接一个地向他发难。他还有什么威风可言?他既没有威严又没有威风,妲己能依靠他什么呢?再则,从事实的角度考虑,把天下搞得民不聊生,对自己又没什么好处。何况,她也不希望商朝早一点灭亡,她更不想成为被世人唾弃的罪人。
妲己所在的那个时期正是商朝国富民强之时。那时商朝内部人才济济,朝中文武大臣皆是经纶满腹、文韬武略的匡国济世之才,然而却被周灭了。堂堂一个国君不去思自己的过失,却把一切都归罪于妲己这个女人身上,这实在也太荒唐了。在女人只是男人附属品的时代,要说历史是由一个女人改变的,实在是荒谬绝伦。据记载,商朝末年,纣王把主要精力都用于经营长江下游的东南地区,而忽视了中原一带,使得周人乘隙而入,这是主要原因;再则就是纣王的荒淫无道,忽视了诸侯国的管理,使诸侯国之间明争暗斗,商贵族之间尔虞我诈,以至于天怒人怨,商的灭亡是顺乎天意和民意的。
从历史的角度分析,每个朝代的灭亡都是由于生产力与生产关系的不适应,被另外一个朝代取代是历史的必然。当然也有朝代自身的原因,但中国的专制文化却总是让人们遗忘从帝王将相身上去寻找谬误,总把江山沦陷或事败归咎于美女身上,以一句“红颜祸水”开脱,不敢承担作为一个统治者甚至是一个男人的责任。如果没有像妲己这样的祸水,似乎他们的江山就能永久不衰。为什么许多人总把昏君身边的漂亮女人当作“红颜祸水”,特别是后来的学者与编写历史的人,这也只能怪那些“红颜”们出生在一个没有任何女权可言的社会里。
周之褒姒
——烽火戏诸侯褒姒,周幽王的宠妃,生卒年不详。褒人所献,姓姒,故称为褒姒。褒姒生性不爱笑,幽王为取悦褒姒,举烽火召集诸侯,诸侯匆忙赶至,却发觉并非寇匪侵犯,只好狼狈退走。后来,申后之父联络曾侯及犬戎入寇,周幽王举烽火示警,诸侯以为又是骗局而不愿前往,致使幽王被犬戎所弒,褒姒亦被劫掳。《诗经》云:“赫赫宗周,褒姒灭之。”他们说正是她轻轻一笑,便让一个帝国灰飞烟灭,她真有这样的本事么?
她的身世——一个近乎荒诞的故事。
褒姒,姓姒,古褒国人。褒国立国之地就在今汉中平川中部、留坝县以南地区,因此她算是一个陕西人。褒国“礼妇人称国及姓”,所以她就被叫做褒姒了。关于她的身世,史书上一本正经地记载着一个近乎荒诞的故事。
在《国语·郑语》和《史记·周本纪》里,都有相关的记载。大致意思是讲,夏朝末年,褒人的神灵“化为二龙,以同于王庭”。也就是说,有两条龙在夏王大庭性交,此二龙是褒神变化而来,自称是褒人先君。夏王对此深感恐惧,便占卜问神灵,是杀掉呢?是赶跑呢?还是制止它们的性交活动呢?贞问结果是“莫吉”。于是夏王又改卜请示说,那能不能把龙漦(注:“龙所吐沫,龙之精气也”)收藏呢?神觉得这个主意不错,便告曰“吉”。于是夏王拿来上好玉帛,用简策给神灵打个报告。二龙显完灵后,立马消失了,只剩下一摊黏糊糊的龙漦。夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里,好好保护。自夏末至西周三代,王室均以郊礼祭之。这件宝物一直传到周厉王末年,厉王禁不住好奇,便打开观看,可一不小心,把龙漦洒流于王庭,还无法清除。周厉王很是慌张,便决定用巫术除之,他让宫女裸着身子大声喧哗,迫使龙精化为玄鼋。后来,这只黑色的大鳖爬到王府里去了,恰巧被一个七岁的小姑娘碰上。周宣王年间,这个小姑娘在“及笄”之年(15岁)竟然“不夫而育”,生下一个女婴。这个女婴长大后便是褒姒。
因为她出生得莫名其妙,所以宫女很害怕,便“惧而弃之”。这时恰被一对以卖桑弓弧、箕箭服为生的夫妇发现,看她可怜,便将其抱养,并逃到褒国。那么,他们为什么要逃跑呢?因为在宣王时期,民间留传着一个童谣:“檿弧箕服,实亡周国。”宣王听了很不高兴,恰好发现这对夫妇正在卖这些玩意儿,便派兵去抓他们,然后杀掉。也就是说,这对夫妇是在逃跑途中捡到这个“同病相怜”的小姑娘的。而厉王不知道,正是他的所作所为,明违神旨,却暗合“天道”,终埋下祸根。赫赫宗周,终灭在“檿弧箕服”养女的笑声里。
这当然又是鬼话,为了说明褒姒是祸国妖物而敷衍出来的履历,不足信也。唯一可以相信的是褒姒是个弃婴,后来被褒城一户姓姒的人家收养。彼时的褒城,是今日陕西汉中的一片土地,然今日汉中与西安的距离,或许已难衡量褒城对国都镐京的遥望。总之,就在离国都不远的地方,就在周幽王登基3年的时候,褒国战败了。十几岁的养女褒姒,被当作自己氏族首领赎罪的礼物,献到宫廷来。
谁会想到,她的第一个亮相,宛然有平息国难、救氏族于一刻的凄美。
这一年,正是公元前779年。
褒姒缓缓走进周王宫的时候,距离周朝开创已有两百多年。不是后来的每个君主都有周文王的仁厚、周武王的霸气,他们甚至没有了周穆王的浪漫。唐人诗中赞的“瑶池阿母绮窗开”的旖旎春光,再也没有出现过。朝中没有了周公、召公这样的贤臣,就是有也不得重用。
这就像历史的一个大翻盘,夏有姒履癸,商有伊帝辛,周有姬宫涅,三个末世之君相似的荒谬,直让人怀疑他们是不是互为前世今生。你看,桀的身边有妹喜(音末),纣的身边有妲己,而幽的身边,有了褒姒。而这三个女人到达帝王身边的途径,也奇迹般地神似,都是通过战争。桀伐有施氏,得妹喜;纣征有苏氏,得妲己;幽讨有褒国,得褒姒。
他们的相遇,似乎已经暗示着结局:将来的离散也会因为战争。
爱不释手你的美。
从此姬宫涅陷入一种魔咒中,他顷刻间爱上了这个不爱笑的美人。也许说爱是浅薄的,因为彼时他只看见她容颜美妙,身姿妖娆。不晓得她不笑容颜后藏着怎样的悲苦前因。
倨傲不可一世的幽王一改自己残酷跋扈的作风,对褒姒千依百顺、煞费苦心。书上说幽王为她造琼台、制美裳,召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝,令宫人歌舞进觞,只为取其欢。
永远不要过于相信文字,不要相信现世的影象,那是后人在着意铺陈。他们不能够把全部的真相告诉你,因为你看到之后很可能会索然无味,从此失去想象的欲望。我在河南博物馆看到夏朝的宫殿模型时吃了一惊,远远不是书上形容的那样,宫殿并不华美,结构更是简陋,看起来就像是规格大一点的农家大院。怪不得当年妹喜和妲己会嫌宫殿陈旧,要求皇帝起高楼建新宫。显然,对物质有点追求、对生活格调有点想法的女人都会觉得很破旧。
以此推测幽王和褒姒的生活条件也是一般,所谓美食也只是精细一点的饭菜,不是满汉全席。而亭台楼阁也不会有多豪华,跟紫禁城的感觉完全是两回事。《东周列国志》上又写,褒姒喜欢听裂帛之声,幽王就命人从国库取了丝帛来,叫有气力的宫娥成日撕裂给褒姒听。这样的描写拿贾母的话来说,“可知是诌掉了下巴的话”。做此书的冯蔡两公,毕竟身在明朝,他们以明的风物去揣度周的人物,哪有不惹笑话的理?裂帛之事若出在明朝还有可能,彼时周朝整个社会生产力水平才有多高,哪来那么多丝帛天天撕来听?况且这事原说是出自妹喜,这会又安到褒姒身上。可知又是文人臆断。
奇怪的是,褒姒对这些都不感兴趣。
即便幽王为她废掉了家世煊赫的申后和太子,立她的儿子伯服为储,也不能使她喜笑颜开。这敏感的女子似乎很清楚自己的处境,深知自己寒微出身不能跟申后抗衡,所以没有了宫闱里惯常的“由来只有新人笑”,也不见她对申后和太子赶尽杀绝。想来,一个不爱笑的女人,注定对很多事都不会太热切,得之我幸,不得我命。
褒姒不笑,让她在这些帝妃中独树一帜,与众不同。即使是美色和褒姒在同一个档次的妹喜和妲己,她们或多或少都免不了对皇帝老公笑脸相迎,才能施以媚惑。就算是不大和楚王讲话的息妫,平时跟楚王扯扯嘴角、笑着应付一下还是很必要的。
细数千百年来的后妃女子,褒姒的冷像刺穿泰坦尼克号的冰川,无人可以征服。
骊山烽火戏诸侯。
如果不考虑两人身份上的差异,你简直可以认为,幽王是上帝指派给褒姒的奴隶。面对忧郁冷淡的褒姒,幽王不厌其烦,再三殷勤探问,褒姒冷冷回道:“妾无所好。”再问为何不笑,褒姒回应:“妾平生不笑。”
于是爱这个女人爱到癫狂的男人就不服了,他就不信了,身为堂堂大周国君还有做不到的事?消融冰山的征服欲,令幽王不及深思一个问题,褒姒为什么不爱笑?是否她身世凄苦因而心思沉凉,是否她骤然入宫离乡背井而乏安全感?又或者她天性如此,根本就是个对一切很淡漠的人?
他只管许下千金之诺,只要有计能使王后一笑,赏金千两。
有佞臣虢石虎献计,幽王首肯,于是发生了一幕空前绝后的闹剧——之所以空前绝后,因为它荒唐到后世那些更荒唐的皇帝们也没勇气去效仿。如果有人告诉你,一个超级大国的领袖为了博女人一笑而试放原子弹,你相信吗?但古老中国的历史不折不扣地告诉你:一个君临天下的周王,为了博爱妃一笑,在骊山上烽火戏诸侯。
车辚辚,马萧萧,骊山烟尘遮天蔽日,各路诸侯全到:大王,敌人在哪?
幽王大悦:诸位,辛苦了,请回吧。
诸侯们面面相觑,彩旗一挥——霎那间,烟尘滚滚东向驰去。
这昏聩的王,他觉得看那些诸侯匆匆赶来,又无功而返是很滑稽的事。他似乎不晓得自己是在浪费着国家的诚信、君王的威严。
天做孽,犹可为;自做孽,不可活。古有明训。
剩下的问题就是,褒姒为什么会因为烽火戏诸侯而嫣然一笑。
现在想起来,烽火戏诸侯也许是命中注定的。褒姒这样的冰山美人,也只有劳动千万人的烽火才能使她偶尔化冻,启颜一笑吧。褒姒已去,无人知道她在漫天火光中看到了什么。
但我实在难掩对这女子的好感,她的所作所为都不失率性,她不笑时幽王怎么煞费苦心她都不笑,她要笑时,哪怕代价是倾国倾城她也照笑不误。十几岁的她,全不似一个心机深沉贪图富贵的女子,只出离地神秘忧郁。当氏族战败的命运剥夺她的选择权时,当幽王不可自拔地迷恋上她时,她依然故我,表情冰冷但身体火热,神情疏离又婉转承欢。
战争如期爆发了,已废王后的兄弟申候,引犬戎入镐京,幽王和伯服被杀。烽火台上,再没有勤王的诸侯,也再没有绝世的一笑,只剩下真正的倾其国、亡其城。
那是公元前771年。算来,幽王与褒姒也只共度了8年光阴。
史书不再有褒姒的结局,她下落不明,生死难测。也许她终于相信所有的季节都会飘零,也许她走的这条道路从来没有天堂,只是她绝难再遇到像幽王这样肯为博她红颜一笑而调戏天下的男人。
这般为爱举重若轻也是难得,不管这故事有多荒唐,这两人有多么不堪,我窥破的是烽火烟尘中的一点真心。
关于褒姒的来历。
关于褒姒的来历,故事有些离奇。西周历王年间,后宫之中,一个五十多岁的宫女忽然产下一女婴,自述八百余年前,夏桀在朝,有两条神龙来到皇宫,口流涎水,自称“褒城二君”,夏桀命人拿来金盆,取龙的涎水藏在箱子里,放在内库,斗转星移,转眼八百年过去了,历王即位,内库箱子散出毫光,历王命宫女打开,一条小虫钻出,忽尔不见,宫女当时十二岁,从此以后,肚子日大,历王怪其无夫而孕,将其关在禁宫,又过了四十年,平宣王继承历王登位,想不到今日才产下女婴。
周宣王连呼怪事,认为宫女妖言惑众,是国难的征象,命人将宫女斩于清水河边,女婴扔入河中。
那女婴被草席包着,并不下沉,顺水漂流,飞来百鸟,上下舞动,用羽翼为婴儿遮住太阳,啁啭啾啾,用口叼着草席拖到岸边,正好一买桑男子经过,抱了女婴,飞奔而出她就是后来的褒姒。
宣王即死,幽王即位,此时褒姒已经出落得秀发如漠漠春云,明眸似盈盈秋水,一天到门外河边汲水,被幽王手下洪德带了去,献给幽王。
幽王得了褒姒,自此朝夕相处,伴随左右,常常数十日不事朝政,大后申后大怒,陷害褒姒不成,派儿子宜臼到乡下杀了褒姒的养父。幽王迷恋褒姒,宠爱有加,废了申后,立褒姒为后。
传言褒姒生母养父被子杀,心怀仇恨,虽有幽王万般宠爱,锦衣玉食,享尽了人间繁华,但入宫十年,从未一笑。幽王想尽千方百计,传令天下,若有人能使褒姒一笑,奖黄金千俩。
谋臣虢虎(一说是虢石父)献了一计,幽王赐其千金,携褒姒凳上城墙,晴空万里,有鸟啁鸣,婉转如诉。幽王令士兵点燃皇场面周围的烽火,一时之间,战鼓齐鸣,狼烟四起,四方诸侯见了狼烟,听得擂鼓,以为京城有敌兵偷袭,一个个点兵遣将,连夜赶到京师,却不见一个敌兵身影,褒姒凭栏远眺,见城下人声嚷嚷,有如蚁群,你推我挤。众诸侯忙来忙去,并无一事,忍不住笑了出来。
废太子宜臼逃回申国,申后的父亲在申国听到女儿被废后的消息,怕幽王加害,联合邻国犬延,率着大队人马浩浩荡荡的杀到镐京,把京师围了个水泄不通。
幽王吓得手足无措,士兵放烟鸣鼓,诸侯因上次受了戏弄,再也无人发兵,城破,幽王死,褒姒被擒,不甘受辱,对众士兵说:“我仇即报,虽死何惜!”逐自杀而死。
正史上是如下记载褒姒的:
三年(前779),幽王宠爱褒姒(sì,似)。褒姒生的儿子叫伯服,幽王想废掉太子。太子的母亲是申侯的女儿,是幽王的王后。后来幽王得到褒姒,非常宠爱,就想废掉申后,并把太子宜臼也一块儿废掉,好让褒姒当王后,让伯服做太子。周太史伯阳诵读历史典籍,感慨道:“周朝就要灭亡啦。”从前还是夏后氏衰落时候,有两条神龙降落在夏帝的宫廷,说:“我们是褒国的两个先君。”夏帝不知道是该杀掉它们,还是赶跑他们,还是留住他们,就进行占卜,结果不吉利。又卜占要他们的唾液藏起来,结果才吉利。于是摆设出币帛祭物,书写简策,向二龙祷告,二条龙不见了,留下了唾液。夏王让拿来木匣子把龙的唾液收藏起来。夏朝灭亡之后,这个匣子传到了殷朝,殷朝灭亡之后,又传到了周朝。连着三代,从来没有人敢把匣子打开。但到周厉王末年,打开匣子看了。龙的唾液流在殿堂上,怎么也清扫不掉。周厉王命令一群女人,赤身裸体对着唾液大声呼叫。那唾液变成了一只黑色的大蜥蜴,爬进了厉王的后宫。后宫有一个小宫女,六、七岁,刚刚换牙,碰上了那只大蜥蜴,后到成年时竟然怀孕了,没有丈夫就生下孩子,她非常害怕,就把那孩子扔掉了。在周宣王的时代,小女孩们唱着这样的儿歌:“山桑弓,箕木袋,灭亡周国的祸害。”宣王听到了这首歌,有一对夫妻正好卖山桑弓和箕木制的箭袋,宣王命人去抓捕他们,想把他们杀掉。夫妇二人逃到大路上,发现了先前被小宫女扔掉的婴孩,听着她在深更半夜里啼哭,非常怜悯,就收留了她。夫妇二人继续往前逃,逃到了褒国。后来褒国人得罪了周朝,就想把被小宫女扔掉的那个女孩献给厉王,以求赎罪,因为当初这个被扔掉的女孩是褒国献出,所以叫她褒姒。周幽王三年,幽王到后宫去,一见到这女子就非常喜爱,生下儿子伯服,周幽王五年(公元前777年)竟把申后和太子都废掉了,让褒姒当了王后,伯服做了太子。太史伯阳感慨地说:“祸乱已经造成了,没有法子可想了!”春秋之骊姬——使计乱晋
女色乱国,争庶夺嫡,始终是中国历史上宫廷权力斗争的一个主题。晋献公年轻貌美的宠妃骊姬,为了让自己的儿子继承君位,用计逼死太子,继而加害于其它成年公子。为避杀身之祸,后来成为国君的公子夷吾、重耳纷纷流亡国外,地处中原实力强大的晋国,从此陷入了漫长的动乱。
骊姬的横空出世,世人都责怪她扰乱了一个晋国,因此,她不可避免地被列入历史四大妖姬之列:妹喜、妲己,褒姒、骊姬。我们在前面已经介绍过妺喜,这个被部落作为献物换取和平的女子,在历史上不但没有得到如西施那样该有的称颂,却最先背上了“红颜祸水”的黑锅。虽说骊姬与妹喜有着相似的经历,但她的故事要比妹喜复杂了许多。
骊姬原本是骊戎部落(今陕西省临潼县)首领的女儿,一场战争,骊戎部落被晋国打败。为求和平,骊戎首领只得将自己的两个宝贝女儿献出来,以求晋献公的谅解。
我想此时的晋献公年龄也不小了吧,之前曾有过一房正妻,只可惜早死。身边也有两个妾,并先后为他生下两个儿子:重耳和夷吾。但晋献公的心思并不在这两个妾的身上,他倒是更喜欢老爸晋武公宠爱过的一个女子,这女子就是大名鼎鼎的齐桓公的女儿齐姜。
当时齐国出美女,相传齐国女子除了天生的貌美,更重要的是她们都很会讨男人欢心。因此,晋武公活着的时候,他的儿子就已经跟自己的小妈齐姜眉来眼去了,直到晋武公死去,刚刚继位的晋献公就迫不及待地将齐姜给接手过来。可终究是名不正言不顺,不能将她立为正妻。尽管如此,齐姜也不负厚望,生下一个宝贝儿子,这就是后来的太子申生。
话说这骊姬仿佛比齐姜更会讨人喜欢,自打她入宫后,晋献公就对她百般宠爱言听计从。而曾经被他百般宠爱过的齐姜好像就再没有出场资格了,另外的两个妾就更不在话下,一并被晋献公冷落一旁。
由此说来,骊姬应该是魅力无穷的,晋献公竟然产生出想要立她为正妻的想法。那时凡有重大举措都是要占卜的,占卜师用龟甲为骊姬占卜,显示出来的结果是:不吉。晋献公不甘心,不知当时的骊姬为他灌了什么迷魂药,总之被美人迷得找不到北的献公听不进占卜师的劝告,让他们又走了一个过场,改用蓍草占了一卦,直到显示出吉利,他便向天下人宣布:立骊姬为正妻。
俗话说一人得道鸡犬升天,就连一同陪嫁来的骊姬的妹妹少姬也一并被封为次妃。这事想来也并不蹊跷。《国语。晋语一》中曾记录过这样一个细节:有一次晋献公失眠没睡好觉,转天对一个大臣说了,大臣很奇怪:您夜里没休息好,是不是骊姬没有陪着您?(床笫之不安邪?抑骊姬之不存侧邪?)
看来晋献公真的是离不开骊姬了!
不久,骊姬就为晋献公生了一个儿子,取名奚齐。妹妹少姬也不甘落后,也为他生了一个儿子,名叫卓子。
世人都说,生在百姓家是最安全的,虽说会为生计发愁,但却远离了阴谋与仇杀。
无限风光的骊姬虽说被自己的丈夫百般宠爱,但女人天生就爱恐惧的,这样的恐惧也不是没有道理:如果稍稍回过头来看看,当初曾经被晋升献公深爱过的齐姜,完事后不也如抹布一样,被丢弃在墙角不理不睬么?骊姬深深明白,不定什么时候,她就会成为齐姜第二……
深宫里的女人之所以受宠,总结开来其实无外乎有这么几种原因:除了自身的美貌,更重要的是比其他女人更可爱——撒娇是必须的,偶尔的眼泪也是该有的,过分的要求那是坚决不能的……聪明的骊姬也深谙其中道理,当晋献公忽一天提出,他想改立奚齐为太子时,骊姬竟然眼泪汪汪地说:您这不是陷我于不义嘛,让天下人怎么想?
晋献公听完骊姬的话,当时那个感动啊:真是一个深明大义的女子!
可感动归感动,骊姬终究不是晋献公的唯一。据《左传》里记载说,晋献公还有另外一个爱好,用现在的话说,就是搞同性恋。晋献公最喜欢的是梁五嬖五这两个男宠,按说这两人该是骊姬的情敌,可骊姬偏就是与众不同,她反倒来了个爱屋及乌,与这二人在一起打得火热。
这天,“二五”对晋献公说:曲沃是晋国祖庙所在,最好派太子申生去镇守,蒲城和南北屈是边防要塞,最好派公子重耳、夷吾分别防守。
瞧瞧,男宠也干政了,这些人的话还特管用,难怪骊姬不敢与这些人为敌。晋献公听完“二五”的话,不但不觉得反感,反觉得这话有些道理:儿子们都大了,也该出去锻炼锻炼,不然将来怎么治理国家呢?
可这事在别人看来并不简单,因为打发走这三个儿子后,晋献公的身边就只剩下骊姬与她妹妹的两个儿子:奚齐与卓子。这意思再明显不过:一定是骊姬在背后捣鬼,这两个小子保不准随时都会有伺机夺位的可能。
还有一个被晋献公喜欢的戏子小施,据说他也一样与骊姬往来密切,更有甚者说骊姬跟他关系暧昧,说骊姬后来所做的一切都是这个戏子小施给教坏的,因为随后发生的许多故事都沾染了太多的戏剧色彩。看到这里我倒是有些担心,因为在我朦胧的记忆里,中国曾出现过一个干过演员的元首夫人,在她的带领下,历史上曾经如火如荼地疯演过一段时期的样板戏……当然,骊姬还没有那样的铁手腕,她的演技充其量也只是从戏子小施那里感染了一些皮毛,还不至于将一个国家搞得如一锅开水那般地沸腾,何况这些皮毛也仅是一种猜测,因为这些传说大多来自民间。
明清年间出炉的历史演义《东周列国志》里曾记载说:一天夜里,骊姬忽然跟自己的老公晋献公哭诉说,太子申生色胆色天,竟然出言无状调戏了她……晋献公当时流露出的神色就是不大相信,因为在他的印象里,申生原本就是一个大孝子。骊姬说这个没关系,明天我和太子一起去皇家动物园郊游,你站在高台上看看就知道了。
于是,一段八卦剧(电视剧《神探狄仁杰》里也有类似情节)便在次日上演了:骊姬叫上太子一起郊游。不一会儿,站在高台上的晋献公看见自己的儿子申生围着骊姬上蹿下跳,这分明就是“欲行不轨”嘛,晋献公当然是大怒的——他要杀掉这个不肖的儿子。
骊姬却跪下来求情说:此事因我而起,您如果杀了太子,别人会怎么想?晋献公没有责怪爱姬袒护“小白脸”,反而听了她的劝说,将太子重新打发回到曲沃,让他继续守先祖的宗庙。
然而这事却还是被世人揪着不放,并由此制造出了一个歇后语:骊姬夜哭——无中生有。说骊姬为了陷太子于不义,将自己头发上涂上蜂蜜,太子为了帮她赶走蜜蜂才惹了一身骚。
自古的皇室,都有这样一个不成文的潜规则——要么是母以子贵,要么就是子以母贵。现在就出现了两种局面:不是正妻的齐姜,她的儿子将来可能是未来的一国之君;不是太子的奚齐也并不是没有希望,因他娘现在是正妻,而正妻的儿子最有资格继承王位……
由此看来,如果骊姬想要将自己的儿子扶上太子宝座,终归是需要经过一个漫长过程与耐心。若干年的某一天,戏剧性的节目再一次上演。骊姬对来都城汇报工作的申生说:你爹夜里梦见你娘齐姜了(看来这时的齐姜已经死了),你赶紧回曲沃祭奠一下吧!申生听完继母的话,不由一阵感动,回到曲沃后就开始着手祭奠生母。申生祭祀完生母,按照以往规矩,为表孝心,还要把祭品给老爸送去尝尝。
恰好这天晋献公外出打猎,大概这打猎也不是一会儿就能完的,总之归来后兴致勃勃的晋献公已经很饿了。得知儿子捎来了祭祀生母的食物,一时之间胃口大开。骊姬却阻止说:这肉大老远送来,都好几天了,最好检查一下吧。这要求还是合乎常理的,一国之君的饮食马虎不得,赶忙拉来一条狗。不幸的是,那条狗吃完肉就死了……献公不甘心,怀疑那狗是不是在外溜达时就吃了不该吃的东西,那就让人来尝吧,显示结果依然不妙,那人也出现同样症状,口鼻喷血倒地而毙……
这不了得!献公勃然大怒。正在他想着这毒到底是谁下的时候,一旁的骊姬却是哭得一塌糊涂:太子的这种做法,一定是冲着我们母子来的——还是让我们母子远走他乡,这样也好落个全尸啊!这意思再明白不过,这药就是太子申生下的。
再说太子申生,得知发生了这样的事情当然是惶恐不安的。有人劝他说:这毒一定是骊姬放的,你该跟你家父亲解释清楚。瞧这故事,越听越象小时候常看的戏曲《卷席筒》,娘说是媳妇熬的药害死了公公,媳妇大喊冤枉,说药是自己熬的不假,却是婆婆端的……这里的申生却并不想申辩,他只是叹气说:父亲老糊涂了,没有骊姬,他会吃不下饭睡不好觉的……这真是知父莫若子,看来这个申生还真的是一个大孝子,不愿令父亲大人为难。于是就有人劝他逃走。申生又说:背了这样的恶名,谁会收留我呢?瞧瞧,这不是死要面子活受罪么。
表白也不是,逃又没地方逃,老实巴交的申生最终竟然选择了自杀。
记得太史公司马迁在《报任少卿书》中说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也。”这话用在申生身上,再恰当不过。申生的死,对于他的老爸来说,恰若一羽鸿毛,他不但没为自己洗去清白,反倒越发地让献公觉得这是丧罪自杀。再加上另外的两个儿子——重耳与夷吾,原本也一起来都城汇报工作的,不知什么原因,当他们得知太子申生的死讯,竟然与他这个当老爸的来了个不辞而别。由此推测,这两个逃跑的儿子也不是什么好货色——献公立刻着人前去讨伐这两个极有可能与太子是同党的不肖子。
重耳不似太子申生那般敦厚,第一反应就是保全性命要紧。重耳逃了?没关系,那就捉那个没逃的!于是乎,捉拿夷吾的人马气势势汹汹,被逼无奈的夷吾最终也只得选择出逃。
故事讲到这里,接下来的事情就顺理成章的事了:骊姬的儿子奚齐随即登上了太子宝座。
到了公元651年,在位二十六年的晋献公终于死了,太子奚齐即位。只是这个奚齐不怎么争气,刚刚继位,连个谥号还没来得及定下,就被一个叫里克的大夫给杀了,就连少姬的儿子卓子也没能幸免。
瞧瞧,这不瞎掰嘛……忙了半辈子,竟然落下这样一个结果,这不能不说是骊姬的失误:心不够黑手腕也不够狠——只知给老公灌迷药,却不知道斩草除根,更不会玩政治。你瞧人家夷吾(也就是后来的晋惠公),刚继位就把对他有知遇之恩的里克给杀了,并一再忽悠对他有过帮助的秦国……
因此,骊姬跟文章开章提到的那两位女流之辈是不能相提并论的:至少人家谋政不似她这般的虎头蛇尾,至少人家在历史上有过失更有功绩……难怪太史公司马迁说起骊姬时也不表示同情,说她尽给晋国添乱,说她是“骊姬乱晋”。
骊姬的故事一直被后人所传说。现在,被齐星导演拍成电视剧,名为《骊姬传奇》。由著名演员秦海璐、邱心志等领衔主演,大致情节如下:
晋公子重耳和夷吾因狩猎迷失方向误入敌国骊戎被作为奸细抓获。早有吞并骊戎野心的老晋王以此为借口发兵攻占骊戎,却不知两位公子在骊戎公主骊兰和骊朵的帮助下已化险为夷并分别建立了深厚的感情。灭国之际,在重耳和夷吾的力保之下,姐妹俩才免遭杀戮。
姐妹俩被带回晋国后,晋王为了儿子的前途,坚决反对重耳和夷吾娶敌国公主,并多次欲置她们于死地。只因重耳和夷吾的阻挠,姐妹俩才一次又一次死里逃生。当晋王见到骊兰和骊朵后被二女的美艳打动,又决定纳姐妹二人为妃。此举不但遭到夷吾、重耳和世子申生的强烈反对,而且让姐妹俩痛不欲生。只因忘不了国仇家恨加上侍从优施的开导才使她们自杀未遂并被迫嫁给了年迈的晋王。悲伤而绝望的夷吾见无法改变此事,只好计划和小公主骊朵相邀私奔,哪知被晋王发觉,晋王一怒之下刺死了骊朵并将夷吾逐出王宫,前往屈城守边。
妹妹的惨死给骊兰带来又一次无比沉痛的打击,以至在坟前哭昏了过去。原本计划让骊兰生下一子,以便将来继承王位,达到报仇复国目的的优施趁骊兰昏迷之中将她强奸。重耳来迟未发现奸情,但产生了怀疑,优施为了达到长期潜伏在晋王宫的愿望,自请净身,充为太监。也许是天意,骊兰果然怀孕了,并产下一子。晋王以为是自己老年得子,万分兴奋,宴请群臣,只有重耳和好友介之推知道这个叫奚子的孩子来历不明。一心只爱重耳的骊兰生子之后,一面觉得对不起重耳,一面却又在优施不断的催促下加紧进行他们的复仇计划。
深受打击的夷吾在屈城被一骊戎女子刺成重伤的消息传到京城,重耳马上前往屈城看望夷吾。趁重耳不在,优施设下桃色陷阱,老实而厚道的申生不知是计,一步步走进了别人设下的圈套。晋王误以为申生调戏骊兰,一怒之下不顾夫人和满朝文武的反对,将申生发配到曲沃。由于在途中奸臣梁五的施压,绝望的申生居然在一乡村旅店上吊自尽了。
晋后将丧儿的悲痛一股脑地发泄在骊兰身上,痛殴之后还不解恨,还命回宫的重耳刺死骊兰,终因重耳和骊兰的感情犹在,重耳不忍下手。心胸狭隘的晋后不但没有害死骊兰,反被骊兰所害,骊兰如愿以偿的当上了晋后。
由于晋王对奚子的来历也有所怀疑,没有立他为太子。夷吾知道宫中发生的变故之后立即返回都城,因其曾被骊戎女子刺伤,是以对骊戎人恨之入骨,发誓要除掉骊兰母子,帮助哥哥重耳继承大位。但因重耳反对他的鲁莽和对父王的大不敬,致使兄弟二人反目成仇。夷吾转而寻求自己继位,挟持奚子,反逼父王禅位,却被重耳粉碎了他的计划,不得不逃亡秦国。
只因重耳一次又一次地挽救了奚子的生命,并经过了多次生与死的碰撞,骊兰和重耳的感情进一步加深了。骊兰为了表示自己对重耳的爱,宁可杀害儿子,放弃复仇计划。虽然没有做到,但仍使重耳感动不已。终于控制不住地拜倒在骊兰的石榴裙下。
他们的感情一泻千里,无可遏止的态势,不但令优施担忧,而且也使晋王感到强烈的不满。为了避免被父王驱逐的厄运,深深感到自责的重耳不得不带着介之推等十余名侍从离国出走,自此走上了有国难投有家难归的亡命生涯。数年之后不得不落户楚国,娶楚公主成玉为妻。
晋王当然希望传位给重耳,因多次招不还儿子而忧郁成疾,终因年迈中风病倒了。自入晋宫饱受屈辱的优施立即看到了复仇的希望。他勾结梁五,利用自己从骊戎招募而来的八名身怀绝技的骊戎女子控制了王宫并害死了晋王。只因骊兰反对奚子继位,优施不得不严封锁晋王殡天的消息。骊兰企图将这个消息传到宫外,以便让重耳马上回国,但她的计划被优施打破。优施为了尽快让儿子继位,不惜以烧死奚子相威胁,为了保住奚子一命,骊兰被迫带儿子上殿宣布晋王殡死的消息并扶儿子继位。
楚王将这一消息告诉重耳,并强迫重耳回国抢夺王位。优施和梁五最害怕的就是夷吾和重耳回国争位,早已设下埋伏。他们击退夷吾之后又差一点劫杀了重耳,幸大将军里克相助重耳才保住一命。里克返回都城联络在朝大臣,组织人马,首先诛杀了梁五,接着率兵进宫杀掉优施和那个来历不明的“晋王”,正要再杀骊兰时,重耳返回王宫,将她救下。重耳继位之后,仍难忘旧情,然而,骊兰为了他的声誉和国家,只好忍痛割爱,悄然返回骊戎。重耳追到骊戎也未能如愿。骊兰已经归隐山林,再也没有人见到她那美丽的倩影……
第二章 帝王枕边人一统天下先
在传统观念里,女人是站在男人背后的,是难登大雅之堂的。不管这个女人是何等的厉害,都必须服从一个男人,而且是无条件地服从。封建社会里,女人的地位更是无从谈起。她们只是传宗接代的工具,是男人用来发泄的木偶。在宫廷中,更有无数的女人可怜着,寂寞着,一生都是孤苦伶仃。当然,也有一些女人脱离了苦海,一下子成了凤凰,并且成了国家的实际统治者。
吕雉
——第一个临朝称制的帷幕太后说起中国历史上的“当国太后”,头一个要算西汉开国皇帝刘邦的夫人吕雉。
正是这位一直隐藏在汉宫帷幕之后的女性政治家,首开了中国历史上女主称制的先河。
她母仪天下十六年,而围绕在她生前身后的是是非非,却持续了两千多年。从这一点说,她实在算得上是个可圈可点、充满了传奇色彩的女人。围绕在这位政治女强人生前身后的是是非非,总括之不外乎以下两点:首先是她帮助丈夫刘邦打天下,安天下,显示了她运筹帷幄的聪明才智。司马迁《史记》之《吕太后本纪》称赞她:“孝惠皇帝,高后之时,黎民得离战国之苦,君臣俱欲休息无为。故惠帝垂拱,高后女主称制,政不出房户,天下晏然。刑罚罕用,罪人是希。民务稼穑,衣食滋殖。”也算得上是一个有作为的女主。其次是她的狠毒。她帮助丈夫杀功臣、杀异己;为自己清除障碍杀政敌、杀情敌,杀人不眨眼,杀得痛快淋漓,杀得花样翻新,种种手段,让人不寒而栗。
这究竟是怎样一个女人?她是政治的玩偶、历史的玩偶?还是一个通过征服世界征服男人的“虎中美女”?一个女人中的女人?
在司马迁所著的《史记》中,找不到吕雉称制时期那位短命的倒霉蛋皇帝汉惠帝(刘盈,刘邦与吕雉之子)的“本纪”,却赫然有《吕太后本纪》。“本纪”是什么?是为皇帝所立的传记。可见在司马迁的眼中,吕后虽未登上金銮宝座面南称孤,实际上却是真正的皇帝,一个无冕女皇。所以破例给了她这样一个特殊的待遇。
两千年来,评价历史功过是非的唯一尺度,是传统的儒家思想。所以,中国古代史学家很难逃出儒家思想的桎梏。吕雉在后世所受到的毁誉,究其根源,首先在于她是一个女人。在男权社会中,她的称制本身就是一种对男权观念的挑战行为。
吕雉能够专权称制,有以下三个方面的原因:
一是她本人所具备的资质。吕雉是刘邦的发妻,跟刘邦一起打天下,受尽了苦难,为刘邦坐过牢,楚汉战争期间她还做过项羽的俘虏,过了一段提心吊胆的“人质”生活。因为这一点,在追随刘邦的那些文臣武将中她有较深的人脉。她处事果断,做事喜欢一步到位,该出手时就出手,不留后患。刘邦能登上权力的巅峰,全依赖于她的帮助。诛杀功臣,也为她积累了政治资本。刘邦去世后,也只有她能威服群臣和诸王,这一点是刘邦其他任何宠姬都做不到的。
二是政治的需要。刘邦当了十二年皇帝,这十二年基本上是在平息异姓王叛乱的东征西战中度过的。直到他死去,这种*的局面仍在继续。而继位的惠帝刘盈,天性懦弱,面慈心软,难以支撑这样一个大国的政治局面。于是有权谋、有权欲、有能力、有魄力的吕雉自然不会袖手使江山易帜,她起而辅政,臣服王侯公卿,顺应了当时政治的需要。
三是特定的时代背景。在吕雉时代,还没有根深蒂固的男尊女卑的观念。相反,汉朝很重女权,妇女的社会地位很高。自吕后称制以来,在汉代,产生过重大影响的女政治家还有汉文帝刘恒的皇后窦漪房,又名窦漪,这可是影响文帝、景帝、武帝三朝的一个风云人物,历经皇后、皇太后、太皇太后之尊,一生共历四朝,辅佐三代皇帝成就帝业。东汉光武帝的皇后阴丽华,她也一样创造了夫妻并肩打天下的典范。和帝的皇后邓皇后,她是阴丽华从弟的女儿,名邓绥。和帝死,邓皇后迎立出生始百日的刘隆为殇帝,尊为太后,殇帝崩,她又将十岁的安帝扶上王位。她临朝称制凡十六年,一直到她去世,这时安帝已经二十多岁了。实际上东汉时期太后掌权已不是什么新鲜事,东汉时期曾经有九个皇帝在太后的控制之中,其中临朝的太后有六个。至于女人封爵、封侯,在汉代也很平常。比如刘邦就曾把他的嫂子——刘伯(后更名刘喜)的妻子封为阴安侯。吕雉本人当国时,也封萧何的老伴为酂侯,封她的妹妹樊哙的妻子吕媭为临光侯,等等。又《西汉会要?妇人爵邑》记:孝文帝十二年,曾赐诸侯王女邑各二千户,武帝尊王皇后母臧儿为平原君,王皇后的前夫金氏女被封为脩成君,赐汤沐邑。宣帝地节四年,赐其外祖母号为博平君,以博平、蠡吾两县一万一千户为汤沐邑,王莽的母亲赐号功显君,平帝赐他的三个妹妹分别为脩义君、承礼君、尊德君,食邑各两千户,这些都可见诸西汉史料的载录。
在政治上,女人享有同男人一样平等的权力。女人可以执政,西汉有女御长、宫长。《汉旧仪》:“女御长如侍中。”《外戚传》:“宫长李南以诏书取儿去。”注引晋灼曰:“汉仪注》有女御长比侍中,宫长岂此邪?”又有学事史,是教授皇后读《诗》、《书》的女官。女人也可以当外交官,武帝时随解忧公主出嫁乌孙的冯嫽,就是出使西域的第一位女使者,“尝持使节为公主使,行赏赐于城廓诸国,敬信之,号曰冯夫人”。(《汉书?西域传下》)她回国后,汉宣帝亲自接见她,正式任命她为再次出使乌孙的使者。冯嫽因此成为中国历史上第一位也是唯一一位中央政府派遣的女性特命全权大使,这在世界史上也属首创。甚至平民女子也能直接给皇帝上书。比如少女淳于缇萦,其父入狱,她给汉文帝上书,痛陈肉刑之惨无人道,使文帝下决心修改刑律,废除肉刑。甚至妇女也可以从事商业活动,比如董偃的母亲以卖珠为职事,经常出入于馆陶公主家,因为这层关系,董偃后来成了馆陶公主的面首。而蜀地的女富商寡妇清则是中国历史上第一个也是独一无二的名显天下的女富豪。“秦皇帝以为贞妇而客之,为筑女怀清台”。著名的女医生要算淳于衍,她与大将军霍光的夫人来往密切,其丈夫因此得霍光提携,由掖庭护卫升到安池监。义纵的姐姐义姁是王太后的私人医生,义纵在政治上的进取,全凭借乃姊之力。还有一些女学者,如曾为秦博士的伏生的女儿,伏生年老“不能正言,言不能晓”,其女代父传授《尚书》;班彪之女班昭,受和帝之命续成其兄班固未完成的《汉书》;蔡邕之女蔡文姬,其学问更是名冠后世。可以说,汉代所出现的女政治家、女外交家、女学者、女富豪等女杰之多,在中国历史上还没有一个时代可以与之相比。这种男女平等的风气,一直延续到唐代。
说起来,吕雉的出身是一个乡绅之家,算不得高贵。在她的少女时代,她原本是一个很阳光的女孩。嫁给了大她许多的低级小官吏刘邦以后,她也是一个很可人、很勤快、吃得苦、耐得劳的贤惠媳妇。
可是这样一双纤手,一旦染指皇权,操纵起政治这台绞肉机时,居然也是那样地强劲,那样地凌厉,简真是所向披靡,八面威风。
这是为什么?是谁,改变了她?又是谁,塑造了她?
在单县一带,流传着许多关于吕后的传说,潘庄周围,也有很多与吕后有关的名胜。
比如关于吕后的出生,就有很多神奇的传说。故事之一是:在吕堌村南二里许,有一座土山,当地人称小兀山。山顶上有一块大青石,半截隐于山顶土中,俗称“兀山顶子”。某日,一猎人打猎归来,见小兀山顶那块大青石上,栖着一只美丽异常的大鸟。这只大鸟是什么样子呢?锦翅华翮,金睛铜爪,长长的尾羽,头顶上仿佛长着三朵花蕾,在残阳夕照下,那只大鸟通身流光溢彩,很像人们所说的凤凰。猎人看呆了,直到夕阳落山,才想起回家。第二天一早他又到了兀山顶子下,那只大鸟已无踪影,却在青石上留下了数行爪迹。一个风水先生看了,认定是凤凰留下的爪痕,并断言此山周围百里内将有大贵人出。不久,吕堌村的大户吕公生了一女。
还有一个故事说:吕公之妻十月怀胎,即将临盆,一天半夜,梦中听见小兀山上似有凤鸣之声,就从梦里惊醒了。无独有偶,吕公也做了一个同样的梦。他披衣下床,没出院子,就恍恍惚惚看见一只大鸟,金喙长尾,锦项华羽,从外飞来,一直扑进内室,其妻顿觉腹痛难忍,随着一声婴啼,一个女婴落草了。此时,窗外月光正明,照得满室浮光耀金。
这位吕公家道殷实,颇有田产。他当时已有了两个儿子一个女儿,长子名泽,次子名释之,长女名长姁,刚出生的这个二女儿就起名叫雉,后又顺着长姊的排行,取小字叫“娥姁”。
为什么取“雉”这个大名呢?吕公自己,也十分精通相术,他认定自己这个女儿是感应凤凰而生的。雉就是山鸡,古时人认为,雉乃是凤的化形。如《山海经》中记载,丹穴山上有一种鸟,“其状如鸡,五彩而文,名曰凤凰”。徐整的《正律》也称:“黄帝之时,以凤为鸡。”《孝子传》也记载:“舜父夜卧,梦见一凤凰,自名为鸡。”《吕氏春秋》记上古乐舞,谓:“因令凤鸟天翟舞之,帝喾大喜。”这里说的“天翟”是什么?就是天雉,即满天飞的野鸡。凤和雉在某些情况下是可以互换的。更重要的一点是,古人认为凤本源于鸡。这才是吕公的精明之处,他给女儿取名“雉”,是坚信她终有一天会成为“凤”。凤有喜火、达天、自新、秉德、非瑞、好洁、示美、成王的神性,从一开始出现就成为瑞鸟的象征。吕公坚信她的女儿会具备凤的精神品格。但是“雉”这个名字我们今天看起来总有一些怪怪的感觉。怎么能把自己的女儿叫“野鸡”呢?这种名字在今天是绝不可能出现的。没有哪一个女孩子取这么一个不雅的名字。可是在秦汉时期,“雉”的引申意并没有产生。就像汉文帝的女儿馆陶公主名字叫刘嫖,在现代汉语中,“嫖”是个非常淫邪的字眼,但在汉代,这个字是和“僄”通用的,按《说文》的解释,是“轻颖”的意思。汉代军职中即有“嫖姚之名”,如著名大将军霍去病就曾官居“嫖姚校尉”。至于“娥姁”这个小字,大概是她十四五岁时才有的。按照《礼记》上讲的“男子二十,冠而字”,“女子许嫁,笄而字”,女孩子到了该谈婚论嫁的年龄,一般十四五岁吧,就应该有“字”了。当然,这是中上层人家才有的讲究。“姁”现在看来是个生僻字,可是在当时却是女孩子的常用名。比如汉景帝夫人王皇后的妹妹名儿姁,义纵的姐姐名义姁,这些名字都是出现在《史记》里的。吕雉自己的姐姐叫长姁,这就相当于现在的女孩子常取“兰、芳、芬”之类的名字。
出生在殷实之家的吕雉,谈不上是大家闺秀,起码也应该算是小家碧玉。养在深闺,就为了儿时术士的一句话,一直拖到早早地过了谈婚论嫁的年龄。到最后嫁了一个比自己年龄大十四五岁的老新郎。她当时的心情怎么样,我们不得而知。
而且还有一件更让她尴尬的事,她原本以为刘邦没有娶妻,也就不会有家小的拖累,没想到一过门竟然有一个七八岁的胖大小子,迎着叫娘。
吕雉当时不仅感到吃惊、感到难堪,甚至感到了凄凉无助。
这个男孩子名叫刘肥,是刘邦的庶长子,后封为齐王,是一个姓曹的女人为他生下的。《齐悼惠王世家》说这曹氏是刘邦的“外妇”。什么叫“外妇”,就是婚姻之外的女人,用现在的话说就是情妇,和他没有婚姻关系。所以有些关于刘邦的传记和文学作品就据此演绎,说曹氏是个寡妇,刘邦最终没有娶她,也正是因为这一点。这是讲不通的,因为在秦汉时代还没有娶寡妇不体面的说法。而且汉代女人再嫁是司空见惯、自然合理的事,比如刘邦的薄夫人就是先嫁给魏豹,又嫁给刘邦的。再比如平阳公主先嫁曹寿,后嫁卫青。汉宣帝的外祖母王媪先嫁王更得,又嫁王乃始。汉元帝冯昭仪母初嫁冯昭仪父,再嫁郑翁。汉武帝外祖母臧儿初嫁王仲,再嫁长陵田氏。蔡文姬曾先后三嫁,初嫁卫仲道,被掳匈奴后,做了左贤王妃,归汉后又嫁董祀。刘邦的丞相之一陈平的老婆,在嫁给陈平之前曾嫁了五次,尚不厌再嫁。陈平那时虽未发迹,但也是一表人才,他并不以娶一个嫁过五次的女人感到没面子。而且这嫁了五次的张氏女,第六次出嫁也没降低择偶条件,而且有她的奶奶亲自对陈平做了详细的考察,这个故事我们以后会讲到。由此推断,那位曹姓女士为刘邦生了儿子却最终没有嫁给刘邦,肯定是有别的原因的。
刘邦这人比较“好色”,这是确凿地记载在关于他的史传中的,而非只是小说家言。他的身边似乎从未缺少过女人。司马迁写《高祖本纪》并没有“为尊者讳”,而是直截了当地写他“好酒及色,常从王媪、武负贳酒”。他喜欢酒和女人,因此常到两个酒店的女老板那儿去赊欠性消费。
这两位酒店的女老板似乎也特别喜欢刘邦。刘邦虽然很贫穷,但是他很帅气,又为人大方,有男人味。刘邦呼朋引类到她们酒店里消费,一般不需要当场支付酒钱,只需“打白条”就是,更多的时候干脆就免单。
据《史记?高祖本纪》记载,是因为王家和武家老板娘曾在刘邦醉酒后看见了附在他身上的龙的影子,觉得此人大不一般。当然她们也会听到一些关于刘季这个人出生的传闻。据说当年他母亲刘大妈曾在水边打瞌睡,蒙蒙眬眬梦见神人上了她的身子,那个时候雷鸣电闪,天色昏暗,刘大伯来找妻子,看见一条蛟龙盘在她身上。于是刘大妈就有了身孕,生下她的第四个儿子。当然女老板也有机会看见刘邦左腿上的七十二颗“黑子”,这更是一般人不会有的。
所谓黑子者,当是黑痣,刘邦左腿上有黑痣,不见得真有七十二颗,可能是一片小黑斑,但是人们却喜欢作一些离奇的附会。为《高祖本纪》作“正义”的唐代学者张守节就认为:左腿,代表阳,七十二黑子,应赤帝七十二日之数。木、火、土、金、水各居一方,一年三百六十天,四方各得九十日。土居中央,并索四季。各十八日,俱成七十二日。所以刘邦的七十二黑子,应火德七十二日之征。这就“玄而又玄”了。老板娘不懂这些“玄而又玄”,她们的直觉是刘季有成大人物的异秉,在他身上做些感情投资,不会成为亏本的买卖。况且刘亭长结交广泛,三教九流,五行八作,黑白两道,人脉特旺。他在哪家酒楼“定点”,哪家酒楼肯定会兴隆火爆。刘亭长一来,她们的生意就特别好,比平常多卖好几倍。所以两位女老板自然青眼有加,到了年终结账,把他打的“白条”一笔勾销。
被楚军俘获后,吕雉做好了必死的准备,嗜杀成性的项羽,肯定不会放过他们的。没想到楚军对他们还算客气,因为项羽有令,不得虐待汉王的眷属。在项羽手里,刘邦的父亲、妻子是一个很重要的筹码。
吕雉没有费力气揣摸项羽的用意,她只为一双儿女担忧,不知他们是否逃过了此劫,如今又在何方?
幸亏有了审食其,在精神上有了依靠。
此时,刘邦已败溃到了沛县,那时审食其已带着太公和吕雉、刘肥离开,但他却找到了刘盈兄妹,刘邦意外惊喜,连忙把他们抱到自己乘坐的车上。
刘邦的车仍由夏侯婴操控。他乘的还是四马的王车。那时车是立乘的,路又颠簸难行。有一支骑兵部队紧紧咬住刘邦不放,这支部队的将领就是以“为气任侠”而著名的季布。
马车疾驶中,两个孩子在车上站立不稳,接连从车上跌下来,刘邦怕被季布追上,命令夏侯婴不要停车管孩子,夏侯婴不听,停下车子把孩子一次次抱上车。两个孩子吓得大哭,刘邦心烦,索性把孩子推下车去。夏侯婴停下车,把孩子抱在怀里,他怕孩子再从车上跌下来或被刘邦推下去,就把两块盾牌插在车轩两侧。这样走走停停,就耽搁了一些时间,刘邦大怒,几次拔出剑来威胁夏侯婴,不许他停车,夏侯婴说:“大王要杀了我,谁来替您驾车子呢?”跟随刘邦的侍卫们也表示誓死保护好两个孩子,刘邦这才不说什么了。
刘邦、夏侯婴毕竟对这一带地形相当熟悉,巧妙地甩开了季布的追击,逃离沛县地面。
可是,下一步怎么办,到哪儿去落脚?刘邦决定到下邑去。
下邑是魏国的属地,在砀山东北部,关键是这里由吕雉的哥哥吕泽镇守,而且吕泽手里有一千多兵士,这支队伍虽然不大,但都是子弟兵,况且下邑曾是砀郡的郡治,刘邦在项梁死后被楚怀王任命为砀郡长,他在这个地方还是有很好的社会基础和人脉的。
刘邦在向下邑逃亡的路上,有一段插曲,不能不说。这段插曲正史不见,但野史和民间却多有传布,姑且记之。
刘邦在去下邑的路上,走到天黑,又累又饿,又不敢去沿路的村子上借宿,怕被人举发,那时整个泗水流域,到处都是搜寻追杀刘邦的楚军,投降了楚军的诸侯部队,也想捉住汉王去项楚建功,所以一路上提心吊胆,尽量避开人群。一行人走得人困马乏,实在走不动了。正在这时,忽然见前面树林里透出几点灯火,于是迎着灯火走去。
树林里的一片空地上有三五间草屋,侍从敲了敲柴门,走出来一个须发皆白的老人,夏侯婴上前施礼说:“打扰老丈,我们走得疲乏了,想在您老人家这里歇歇脚,讨碗水喝。”
老汉见这一干人虽然满身烟火征尘,却气宇不凡,为首的一位,居然乘坐着四匹马拉的车子,不敢怠慢,忙说:“不打紧,请,请,只是寒舍窄小,委屈了诸位。”
老汉把刘邦让到屋里,坐了上位,又招呼女儿烧汤让刘邦等人洗尘,并安排饭食。老者委婉地问起刘邦身世,刘邦见老汉乃是忠厚长者,也不隐瞒,就以实相告。老汉纳头便拜:“老朽不知是大王驾到,罪!罪!”刘邦连忙扶起了老汉。
老汉说,他本是定陶人氏,前因秦项交兵,一家逃避至此,老妻、幼子皆被乱兵冲散,毫无消息,身边只有小女相伴,权且在这里借居。
这时,刘邦才注意到老汉的女儿,虽在离乱之中,仍不失大家本色,姿容艳丽,身姿婀娜,一双眼睛之间,流露着百媚千娇。刘邦好色的本性又被逗起来了,问老汉:“令媛果然聪明灵秀,不知可许字他人?”老汉说:“小女年方二九,因战乱频仍,以致延误至今。过去有人给她算过命,说她生有贵相,日后必逢至尊至贵之人。今日幸遇大王,莫非是上天成就小女?”
刘邦一听,心里乐开了花,早把自己的境遇生死置之度外了。忙从身上解下一块佩玉,交给老丈,算是定聘之礼,约定天下平定之日,再来迎娶戚女。
不久,刘邦果不食言,在平定海内,即皇帝位于洛阳之前,派人到定陶将戚氏接入军中,这戚氏女,就是后来专宠的戚妃。《刘氏大成谱》上记载的刘邦遇戚氏的故事则是另一类版本了。
那个故事说,刘邦被项羽追杀,失魂落魄,摆脱追兵之后,又累又饿,在马背上昏昏睡去。那匹马驮着刘邦,来到丰县西北济阴戚家寨(现在山东定陶孙溜乡戚庄),被一堵高墙挡住了去路。那匹马长嘶一声,腾空一跃,翻墙而过,落在一户人家的后花园里。刘邦被颠下马来,仍在大睡。
第二天一早,这家小姐由丫环陪伴着到花园赏花,看到了熟睡中的刘邦。小姐疑是贼人,刚要呼喊,再一看,不对,这个熟睡的汉子身披铠甲,腰佩宝剑,一身武将装束。再瞧长相,刘邦虽衣甲不整,面带倦色,却依然相貌奇伟,一双卧蚕浓眉,眉宇间透着一股英武之气。小姐看着心里爱慕,就把自己身上披的一件绣着并蒂莲的鹅黄色披风解下来,轻轻盖在刘邦身上。这个小姐就是戚家寨富户戚公的女儿。
戚公夜里做了一个梦,梦见一白髯老者对他说:明日将有一骑白马之人到府上,此是大贵之人,可以女妻之。
戚公醒了,觉得这个梦很怪,有点似梦非梦的感觉。忽闻家人报说:有一个人躺在后花园里大睡,旁边还有一匹白马。
戚公三步并作两步走到花园里,那个熟睡的汉子还未醒,身上却盖着女儿的鹅黄披风。老汉撩开披风一看,吓了一跳,他认出这个汉子居然就是泗水亭长刘邦。戚公为什么会认出刘邦呢?泗上在济阴东南,两地相隔几十里远,刘邦交游很广,认识他的人很多,戚公也是个抛头露面的乡绅,认识刘邦也就不奇怪了。
戚公忙摇醒刘邦。刘邦睁开眼睛,问知此地乃济阴戚家寨,知道自己原来兜了个大圈子,并没有逃出多远,怕项羽追兵赶到,马上就要辞行。戚公哪里肯放,就把他带到厅上,热茶热饭好生款待。席间,戚公让女儿出来为刘邦敬酒,并对刘邦说:“小老儿只有这一个女儿,从小百般聪慧,一心要找个好人家嫁了。如不嫌弃,愿将此女为大王奉箕帚。”
刘邦被戚女美貌迷得七颠八倒,心里一百个高兴,嘴上却说:“如今兵败彭城,若丧家之犬,何敢妄想。”
戚公说:“不瞒大王说,刚才我见大王卧处有紫气萦绕,此乃王气也。大王必得天下无疑。”
刘邦听了这话高兴了,一高兴就顺嘴说:“如果真有那一天,我定会封小姐为皇妃。”
这门亲事就这么定下了。当晚就在戚公家草草行了合卺大礼。第二天,辞别戚公戚氏,戚氏一路送出好远,依依惜别。
刘邦建立汉朝,第一件事就是把戚氏接到宫中,册封为皇妃。后来,又为褒奖戚姬的德行,将定陶给她做了封地。戚姬被吕雉害死后,定陶人为纪念她,建了一座戚姑寺。至今定陶县城北仍有戚姑寺遗迹留存。
定陶在什么地方,就在现在山东省的西南部,从地图上看,离沛县一带算不得太远。
这位戚氏的名字,史书无载,在台湾作家高阳先生写的一本后妃传中,说她名懿,不知有什么凭据。
对于戚氏,司马迁《史记?吕太后本纪》只是记“及高祖为汉王,得定陶戚姬,爱幸,生赵隐王如意”。且记“戚姬幸,常从上之关东”,说这位戚夫人因为得到刘邦的宠幸,所以常常跟随刘邦去关东一带打仗。正史的记载中,戚氏的来历就是这些,语焉不详,所以野史才有了种种不同的说法。
刘邦在离乱中纳戚氏,或许是他坚定不移地相信自己是“真命天子”。当年吕雉嫁他,也是因为会看相的泰山老丈看出了他的不同凡俗,而且吕氏也多次被相面术士说成“天生贵相”,这个戚氏,简直又是吕氏的另一个翻版。
且说刘邦到了下邑,立刻就有了一个意外的惊喜——张良也来了!这真叫天无绝人之路,有了张良,他就什么也不怕了。
张良告诉刘邦,韩信仍在睢水一带牵制项羽主力,一些散失的部队正在那里集结。而且萧何也在后方力挺,这等于给刘邦打了针兴奋剂,他的情绪立马亢奋起来。只要有萧何、韩信在,他就有拼下去的本钱。
实际上当时的形势还十分严峻,原来归附刘邦的诸侯王和大大小小的将吏,这时候一看风头不对,纷纷倒戈,据地背汉,刘邦几乎正儿八经成了孤家寡人。所幸项羽回师彭城之时,田横从城阳反扑,迅速占领了三齐之地,把项楚扶立的齐王田假打得丢盔弃甲跑回彭城,项羽只得抽出大量的兵力和精力来对付这些棘手的突发事件,这让刘邦得到了暂时的喘息。
张良给刘邦献计,说有三个人可以帮你打败项羽,哪三个人呢?头一个是九江王英布,他曾是项羽手下最勇敢的猛将,功劳卓著,随项羽出生入死,只得了个九江王的封号,心里别扭,跟项羽已经是貌合神离了。第二个是游击王彭越,他是平民出身,和项羽一向格格不入,在分封时他和田荣一样遭到贬低,所以跟田荣结成反楚同盟,现在梁的大部分地盘在他手里。第三个人是谁呢?就是您麾下的韩信,在您手下的将领中,只有他一个人是可以托付大事的,可以把一个军团交给他,让他与汉军互为掎角。您如果将来真的能兑现谁帮您打败项羽就和他平分天下的诺言,那么这三个人就是最佳拍档,把这三个人掌握在您手里,就足以击破项羽了。
刘邦当然依计而行。
被羁押在彭城楚军大营中的吕雉,此刻正经历着难以忍受的煎熬。
这些日子,楚营里差不多天天都有庆祝胜利的欢呼声,某某城邑又攻下了,某某将领又归附了,某役杀了汉军多少,这些消息都像刀子扎在吕雉的心上,她希望从这些消息中,能捕捉到丈夫的行迹。
可是,没有任何关于刘邦的消息。审食其总是耐心地照料她,宽慰她。审食其是个善解人意的年轻人,刘邦当年让他以舍人的身份照料他的家人,他的命运从此就和这个家庭牢牢系在了一起。刘邦从有了戚氏,无论行军还是作战,都把她带在身边,早就把被羁押在楚营的吕雉忘在脑后了。而吕雉凭着女人天生的敏感,也揣度出一生*成性的刘邦一定又有了新宠。因为在进入楚营之前,她已经很难见上刘邦一面了。她一直默默承受着被冷落的痛苦和巨大的委屈,为刘邦撑着这个家。一想到自己在敌人的营垒里过着生不如死的日子,而别的女人却乘机鸠占鹊巢,她的心像一下子被扔进了滚沸的油锅里,她恨那个下贱的女人,她一定是凭着自己的年轻貌美横刀夺爱。她也恨刘邦,这么多年同生共死的夫妻之情,他居然可以为一个萍水相逢的女子而决绝地抛弃。这种痛苦蛇一样噬咬着她的心。但她却始终不愿痛快淋漓地发泄一场,她知道这个时候她的心必须准确地贴近自己,战争正处在胶着状态,哪里是抡醋坛子的时候?
所幸刘邦送给了她一个审食其。审食其虽然只是一个相当于家奴的舍人,可是他年轻,人也长得很帅气。最重要的是他太能揣摸女人的心思了,在她面前,审食其不是卑琐的,他很有分寸地保持着身份感又总能够恰到好处地履行着男人的责任,他很少说什么,却懂得在最应该做什么的时候怎么做。如同春风化雨,润物无声。他让吕雉明白了很多她百思不得其解的东西,让她懂得了人生的幸福其实是很简单的,她烦躁不安的时候,只要审食其把手轻轻放在她的肩头,她就能立即安静下来。
在成为人质的日子里,审食其是她唯一的安慰。因为一开始项羽有过关照,对汉王的家属多加礼遇,所以楚营对他们的看管并不太严密,审食其除了照料太公老两口的饮食起居,有较多的时间陪吕雉。两个人在一起的时候,即使不说什么,也都知彼此的心思。
终于有一天,审食其带来了一个消息:汉王已经占领了荥阳。从审食其眉飞色舞的表情上看,这应该是个好消息。
荥阳依山傍水,是关东通向关中的咽喉,退可守,进可攻,是个枢纽之地,占了荥阳,遏止败势是早一天晚一天的事。不久,审食其又带来消息说,英布已经归附汉王,也到了荥阳。过了一段时间,又得到楚军的传闻:彭越也归附汉王了。韩信连打了几个大胜仗。霸王准备很快进攻荥阳。吕雉的心一天一天悬起来。
吕雉尚不知道,在此之前刘邦已返汉都栎阳,破章邯废丘之后,关中平定,正式册立刘盈为王太子,并把魏王豹的宠姬薄姬纳为王妃。
当初刘邦出兵“抚关外父老”时,河南王申阳、殷王司马卬的王号全被废掉,唯独魏王豹爵禄封土不变,可是魏王豹却不领情,因为前些年一个相士给他的妾姬们看过相,相到一位薄姬,说这位美人“当生天子”。魏豹听了,非常高兴,薄姬生的儿子是天子,那么我不就是天子他爹吗?天子他爹自然也就是天子了。他本来就瞧不起刘邦,对汉宣布绝交后,暗里勾结项羽,只想趁机火中取栗,捞个天子当当。刘邦占领荥阳后,开始征讨彭城失败后叛变的北方诸侯,防止他们策应项羽,首先*的就是魏王豹。魏王豹终被韩信的“声东击西”之计打败,他自己被活捉,献俘荥阳,他的珍宝姬妾,全归刘邦。后来这位薄姬给刘邦生了儿子,就是汉文帝刘恒,应了“当生天子”的预言。
此时,楚汉之争,已进入第三个年头,荥阳对峙,也进入了白热化阶段。
智将韩信在北方战场上的神出鬼没,让项羽疲于奔命;英布归附,使楚汉力量的天平出现了新的倾斜;而彭越在后方的夹击,又使楚军首尾不能相顾。但这些都没有动摇项羽攻打荥阳的决心。
在荥阳西北十五里的敖山,北临汴水,南连广武,这座山在秦始皇时代是军队储粮的仓库,山底被凿空成一个个洞窟,可储存大量粮食,故名“敖仓”。陈胜、吴广起义之后,敖仓早空,但它的储粮设施,却有着极大的军事作用。这座粮仓运用起来,荥阳广武的长期坚守就有了可靠的物资保障。当时韩信是在刘邦彭城兵败的消息刚一传出,就立即派兵占据这个扼制败势的关键之地的。此时楚军攻不下荥阳,就分段截断了汉军从敖仓向荥阳补给的交通线,同时加强对荥阳的攻击,使汉军付出了惨重的代价。
张良主张放弃荥阳,退守关中。这一次撤离荥阳,刘邦的谋士陈平用了“李代桃僵”之计,让酷似刘邦的纪信假扮汉王,出城投降,吸引楚军的注意力,让刘邦撤出包围圈。
那次突围非常富有戏剧性,陈平让两千多妇女换上汉兵的军装,半夜鱼贯出城,楚军发现后,忙列队进击,此时,一辆王车在侍卫和宫女的簇拥下,缓缓驶出城门,城头上汉军高喊:“食尽,汉王降!”楚国将士非常兴奋,他们一个劲儿地往东门那儿涌,要看看汉王衔璧求降的样子。由于纪信的长相与刘邦相似,又穿着汉王的服制,没有产生怀疑,立刻对假刘邦一行进行搜身和软禁,等候项羽前来受降。趁这个冷子,刘邦和张良、陈平等人,带数十骑从,从荥阳西门化装出逃。
项羽赶来,在荥阳城外准备受降,而此时,化装成下级军官的刘邦、张良、陈平等人,在几十骑贴身侍卫的护卫下,从西门遁出,项羽当然认识刘邦,见到纪信,知道自己受了捉弄,气得暴跳如雷,下令在荥阳城外烧死纪信。
被羁押在彭城楚军行营里的吕雉,十分焦虑,这些日子,楚军中又洋溢起了一种欢乐的气氛,她知道,这回肯定又是汉王吃了败仗。后来她才知道,荥阳城破了,但刘邦已逃得不知去向。不久,成皋也被项羽攻下,汉军又一次在正面战场上吃了楚军的大亏。
吕雉的心每一天都揪得很紧。终于有一天,她和太公夫妇、刘肥一起被从彭城军营带到了广武前线。广武在荥阳和成皋之间,因为是个高岭地,通称作广武山。
楚营在广武东麓,称为楚寨,而在对面——广武西麓,就是汉军的营寨,号称汉城。楚寨汉城之间隔着一条南北走向、深达六十多丈的深涧,名鸿沟,中间相去不过数百步。
吕雉和太公被带到阵前时,被眼前的景象吓呆了。楚寨前的高台上,放置着一块大案板,兵士们把太公剥去衣裳,*着捆绑在案板上,案板旁放置一架大鼎,薪火已经架了起来。太公在案板上面无人色,庶母昏死不省人事,审食其的裤裆也早就尿湿了。
项羽派人朝对面的汉城大声喊话:汉王听着:快快下来决一死战,否则,就把你的父亲给烹杀了!把你的妻子杀死!“没想到刘邦在对面城墙上大声回应:我和项羽当年同时受命于楚怀王,约为兄弟,我的父亲不也就是你项羽的父亲吗?如果你一定要把咱俩的父亲烹了,希望能分一杯肉汤给我!至于我的妻子嘛,你要杀就杀,悉听尊便!”这一下项羽傻了半天,简直气坏了,下令当着汉军之面立刻烹杀太公。太公也在案板上大骂刘季逆子!
项伯急忙拉住项羽,说:“天下事尚未可知,而且争夺天下的人不会只顾及亲人家室,杀了他对我们也没有多少好处,反而会招来坏名声。”项羽只得命人把昏死的太公抬下案板。
那个时候,吕雉的一颗心全碎了,她听到了自己心脏破碎的声音。
吕雉回到汉营,已是汉王四年(前203)八月,她在楚寨已度过了差不多三年的岁月。
项羽释放太公夫妇和吕雉的直接原因,是楚汉战争的形势发生了变化。虽然他在前线战场上还暂时占着上风,但彭越在后方攻取梁地,截断了楚军的粮道,齐国的田横率兵相助,彭越的力量一下子壮大了不少。韩信在正面战场上连连奏捷,占领齐地之后击破了楚将龙且的二十万大军,使项楚有生力量受到了重创,况且楚军的军粮供应问题越来越突出,军心为之涣散,很难再坚持下去了。
于是项羽在拒绝了刘邦派出的第一个议和的特使陆贾之后,终于接受了第二个特使——山阳说客侯成开出的议和条件,正式签署了楚汉罢战的“鸿沟和约”。按照这个和约的规定,以南北走向的鸿沟为界,中分天下,西为汉,东为楚。项羽下令放还吕雉、太公、刘肥等刘邦的家属,并令钟离昧退出坚守的荥阳,归还刘邦,自己带领楚军东归彭城去了。
吕雉离开楚寨时,楚寨这边的将士们欢呼雀跃。到了汉城,汉城那边的将士也山呼万岁,打了这么多年仗,双方太需要和平了,哪怕这个和平是短暂的。吕雉见了刘邦,百感交集。她相信楚汉议和的条约,是刘邦为了营救她和家人才向项羽开出的。
三年不见,刘邦憔悴苍老了许多,这些年,他身受十二次重伤,那一次与项羽隔涧骂战,被箭射中前胸,而他却佯称对方射中了他的脚指头,带伤巡视各营,安定军心,以至于伤情加重,几乎要了性命。现在,她回到了他身边,结束了三年多以来求生不得求死不能的人质生活。她以后的日子,是全心全意地照料这个男人,一步也不离开。
但很快,吕雉又陷入了更深的痛苦之中,她发现刘邦果然有了新的女人,而且不止一个,他身边简直就是一个美人阵。除了魏王府中的那几个女人——薄夫人、赵子儿、管夫人、唐山夫人之外,还有一个戚夫人——就是定陶的那位戚氏女——是最得刘邦宠爱的。这位戚夫人当时不过十*岁,正是如花似玉的年龄,她不但长得漂亮,而且还是一个擅长歌舞的*,她的“翘袖折腰”的楚舞跳起来真是迷人啊,一双彩袖能像蝴蝶一样翩翩飞旋,她轻盈的身子随着音乐旋转,宛若飞仙。她还擅长鼓瑟,精通音律,她鼓瑟的时候,刘邦经常随声唱和。那一副陶醉的样子,让吕雉看了心像针扎一样难受。
第一次刘邦引戚氏、薄氏等拜见吕雉时,这小女子眉毛扬得高高的,只是淡淡地施了一个礼,当着她的面,把两条粉臂搭在刘邦的肩膀上撒起娇来。在一旁的薄夫人、赵子儿、管夫人、唐山夫人等都愣愣地看着吕雉。吕雉却始终微笑着,脸上不见一丝愠怒的表情。
戚氏旁若无人,抓了一颗杨梅噙在口里,去喂刘邦。刘邦也觉得有些过分了,推开戚氏说:“成什么体统!”吕雉依然微笑着,欣赏般的看着戚氏。吕雉知道,这个时候,她的血已倒灌进心脏。回到卧房,她拿起铜镜,镜子里是一张憔悴的面容,皮肤松弛,双目失神,眼袋早早垂了下来,连头发也是干枯的,她吓了一跳:“镜子里的人是谁?我怎么变成了这样一副模样?”她丢开铜镜,泪水决堤一样涌了出来。这时戚夫人也已经生了一个儿子,已经满周岁了,长得聪明伶俐,刘邦十分喜欢,经常把他抱在怀里,刘邦给起了个名字叫如意,常对人夸说这如意倒十分像他。吕雉更是难耐心中的那一股无名之火。她仿佛有一种预感,她和这戚氏之间,肯定会有一场你死我活的打拼。
她只想一件事,就是赶快见到自己的两个孩子。当一双儿女向她哭诉在逃亡中他们被爹爹几次从车上扔下来时,她却神色严厉地叮嘱两个孩子说:“以后无论什么时候,再也不要对任何人说这件事,听到没有?”两个孩子茫然地点头,而她知道,自己的心上又被狠狠扎了一。
刘邦在做着东归关中的准备,正在这时,张良和陈平向他提出:“现在我们已经拥有了多半壁江山,天下的一大部分归我们了,诸侯也都归附到了我们这一边,而楚军兵疲粮尽,这正是老天灭亡他们的最佳时机,我们应该乘这个机会追击他们,否则就成了所谓的‘养虎为患’了。”
刘邦说:“可是我们已经签订了合约了呀?”
张良说:“干大事业的人不拘小节,管他什么约定不约定,只要灭了项羽,谁还在乎您什么毁约不毁约。”
经过这两个人一点拨,刘邦一下子就开了窍,马上命令全军越过鸿沟,对退兵自弃荥阳险阻的项羽发起突袭。遭到出奇不意追杀的项羽大为震怒,在陈城西北的固陵部署迎击刘邦。
刘邦又采用张良的建议,以兑现共分天下的承诺为条件,让韩信、彭越火速增援固陵前线。几路大军以排山倒海之势压来,彭越火速切断了项羽东撤彭城的退路,而向南撤退的退路也被英布、刘贾联军切断,项羽军团只得退到垓下。垓下,在今天安徽省灵壁南,淮水北岸,这个地方是河网地带,流经这里的河流形成了密布的沟渠、岩壁,利于构筑防御工事。
但是由于彭城后方的通道已被切断,军粮几乎断绝,刘邦、韩信、彭越、英布的三十万大军铁桶一样围住垓下,外围的楚军迅速溃败。由韩信指挥的刘汉军队靠谋略围攻,几次打退了项羽的突围。入夜,饥肠辘辘身心俱疲的楚军官兵在沉沉睡梦中被此起彼伏的歌声所惊醒,仔细一听,原来是他们熟悉的楚地的歌谣。楚军引发了怀乡情结,内无粮草、外无援兵的楚军被凄楚的乡音所感染,斗志迅速瓦解。项羽也大惊失色,以为汉军已占领了楚国的土地,沮丧不已。这便是历史上有名的“四面楚歌”。
这之后的结局是,困兽犹斗的项羽演出了悲壮的“别姬”之后,带八百骑杀开一条血路,渡淮水来到阴陵,也就是现在的安徽定远,迷失道路,八百骑从被刘邦一路追杀,只剩下一百多人,又陷入沼泽。走投无路的项羽自杀后尸身惨遭五分。
长达四年的楚汉战争,至此宣告结束。
这一年是汉高帝五年十二月,公元前202年1月。
两个月后,刘邦在汜水北岸的定陶大营内,由楚王韩信(他不久前刚由齐王改立为楚王)、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吴芮、赵王张敖、燕王臧荼这七个诸侯王以及太尉、长安侯卢绾等三百个汉国将吏共同推举,接受了大汉皇帝的尊号,正式登基做了皇帝。
王后吕雉改称皇后,王太子刘盈改称皇太子,册封女儿为鲁元公主,又追尊已经去世的母亲刘媪为昭灵夫人。请注意,这个时候刘邦的父亲太公还没有得到任何封号。这其中的原因,后面再讨论。
不久,刘邦正式迁都雒阳,雒阳就是今天洛阳的故城。
吕雉真是百感交集。
这多年的战乱,命如悬丝,人似漂萍,吕雉几乎对父亲当年“相人之术”产生了怀疑。但毕竟是苦尽甘来,今天自己做了皇后,儿子做了太子,女儿也册封为公主,这一切都恍然如在梦中,看来还是老爹眼里有水刘邦当然也册立了后宫,不过吕雉这回倒是没有表现出什么,丈夫既然贵为天子,富有四海,身边多几个女人,也是理所当然之事,而且毕竟皇后是自己,而且自己的亲生儿子毕竟被立了太子,她也该知足了。
但她还是忧心忡忡,让她忧心的,首先是那个姓戚的女人。
戚姬的美,戚姬的媚,并不足畏,但吕雉从戚姬的妩媚中,看到了一种致命的杀气和毒素。这种杀气和毒素别人是看不到的,只有她一个人能在戚姬的举手投足中发现它们。那种杀气,是她那吐气如兰的婉转歌喉中隐藏着的匕首般的锋芒,那种毒素是她娇柔的身躯里包裹着的鹤顶红、孔雀胆。
吕雉凭直觉意识到,这个人不仅是夺她床的情敌,而且也将是夺她位的政敌。
从当上皇后的第一天,吕雉的心就蒙上了一层厚重的阴影。
让吕雉忧心的,还有刘邦所面对的那些棘手的事。
丈夫虽然做了皇帝,但他屁股底下的那张龙椅,却不是那么稳稳当当的。
首先,和他一起打天下的那一帮老臣,过去都是跟他平起平坐的老资格。在楚汉战争之前,刘邦曾杂用楚、秦的爵名,对战功卓著的将领赐予爵位。刘邦立为汉王后,又袭用秦的爵制,开始封功臣为列侯。当时制度草创,难免出现一些混乱,如前后所用爵制不同、封赐食邑出现交叉,等等。所封列侯,有的仅有爵号,而没有食邑。直到还定三秦之后,赐曹参食邑于宁秦(今陕西华阴东),赐周勃食邑于怀德(今陕西华阴北),列侯才开始有自己的封邑。这些列侯多是随同刘邦起事的将领,他们的封侯,完全是根据军功,是作为奖励军功的措施。这一套也是沿袭秦制,秦代所实行的军功爵制,就明确规定,勇于公战并获得战功者,就可以获得爵位。“斩一首者爵一级,欲为官者为五十石之官;斩二首者爵二级,欲为官者为百石之官。”官爵大小与在战场上斩获的首级有关。按照这套制度,即使是宗室,没有战功也不能封爵。刘邦为了奖励军功,封了不少部属的爵位,如平阳侯曹参、汝阴侯夏侯婴、曲逆侯陈平、留侯张良、酂侯萧何、绛侯周勃、舞阳侯樊哙等,都被封赐了爵位。直到高祖十二年,汉朝廷封侯爵者有四十三人。
而未列入爵位制度中的“王”,在政治生活中却发挥着重要的作用。汉代对王和列侯称为“封”,而其他则称为“赐”。刘姓诸王的庶子在王国内分封,也称为“侯”,即“王子侯”。王的封邑称为“王国”,侯的封邑称为“侯国”。
建国之初,让刘邦和吕后最头疼的就是分封问题。仗打完了,打天下的人当然有权利享受流血牺牲换来的成果。尤其是韩信、彭越、英布这三个人,就连项羽也曾怕他们三分。虽说刘邦是他们共推为皇帝的,但心里一直存着芥蒂。而且,刘邦之所以能赢得天下,重要的一点是因为他经常以“与人共分天下”的策略来取得了那些枭雄的支持。而这个时候,自然是不能让他们再心存“共分天下”这个妄念的。可不把天下分给他们,他们能甘心吗?刘邦该出手时就出手,他把韩信徙封为楚王,目的就是把北方军团的指挥大权收拢回自己手中,也让他尽量离权力核心远一些,英布和彭越的封地,一在淮南,一在魏国故地,也有些天高皇帝远的意味,而且形成了东南地区互相制约的“三角”,但这并不意味着他完全化解了“卧榻之侧他人酣睡”的危险。
除了二十多个大军团领袖和其他功臣之外,其余尚未来得及分封,大家心里都长着草,窝着火,喝醉了就在宫里挥舞着刀剑乱砍,砸东西,骂天吵地,依仗着自己是与当今皇帝一起出生入死的哥们儿,全无法度可言,闹得实在不成体统。
分封的争论一直持续了两三个月,矛盾不断扩大,分封进行不下去了。
有一次,刘邦在宫里的辇道上散步,看见远处有很多将领在三人一伙两人一帮地窃窃私语,就问身边的张良说:“他们在那里议论什么呀?”张良笑说:“这些人在准备谋反呢。”
刘邦十分惊讶:“天下已经平定,他们为什么还要谋反?”
张良说:“您奋起于民间,能得天下,全靠这些将领出力。现在您当了皇帝,萧何、曹参这些您的老朋友都得到了封赏,您怨恨的人也多被处死。这些人既担心得不到封赏,又害怕过去犯下的错误成为受到惩罚的理由,更害怕您将来会记仇杀了他们,所以就聚在一起商量谋反呀。”
张良以开玩笑的口气说出的全是正经话,刘邦一听,也觉得问题严重了。他问张良:“那该怎么办?”
张良问:“陛下平生最恨的,而大家又都知道的人是谁?”
刘邦说:“那还用问,就是雍齿那小子。他过去就跟我结过仇,后来又背叛了我,我一直想找个碴子杀了他。因为他立了一些战功,才放了他一马。”
张良说:“对头!那么陛下您赶快下诏,封赏雍齿。大家看到您连最痛恨的人都封了侯,心里就会平静下来。”
刘邦对张良言听计从,很快下诏封雍齿为什方侯,食邑两千五百户。
这一下,大家见雍齿都被封了侯,也都安下心来。
分封工作接下来按部就班地进行。分封诸侯王时,曾有丹书誓辞,谓:“使河如带,泰山若砺。国以永宁,爰及苗裔。”就是表明,即使黄河枯了,变成一条带子那么宽,即使泰山剥蚀得像一块磨刀石那么细小,这些功臣的封国也不会被收回。事实证明这个承诺是根本靠不住的。
这些都是吕后看到眼里的,她同刘邦一样为平息这场争功风波殚精竭虑。从一开始,她就觉得这些功臣将领会成为最大的潜在威胁。
同时,立国之初,百废待举,大汉的财政问题严峻地摆在了新皇帝面前,由于连年战乱,人口锐减百分之七十,秦末时全国约有两千余万人口,到刘邦立国时,原来的万户大邑不过剩下两三千户,大城市的人口剩下了十分之二三。人民流离失所,土地大片抛荒,国力微弱,疮痍满目,就连为皇帝驾车的清一毛色的四匹马都挑不出来,刘邦的御车,只好让四匹不同毛色的马拉着,国家重臣也只好坐着牛车上班。
从秦汉以来,以车辆的动力不同,分为马车、牛车、羊车、鹿车(手推车)等多种。马车是高级官员和贵族的车乘,而牛车因为它笨重、迟缓,是用来作运输载物之用的。牛车车厢宽大,所以又叫“大车”或“方厢车”。秦时贵族尚马车,贱牛车,汉初此风犹存,所以《汉书?食货志》就把西汉建国之初“将相或乘牛车”作为一种不正常的现象记录在案。
总之,那时乘牛车是很没面子的事,并且出现了交通工具歧视的现象。比如西汉中期就规定商人不许坐马车,只准乘牛车。相反,如果官吏乘牛车,也会受到惩办。东汉章帝时,钜鹿太守谢夷吾乘牛车上下班,让人告发了,说他“仪序失中,有损国典”。乘牛车居然影响了“国格”,所以把他降职处分,让他到下邳去当了县令。风水轮流转,到了东汉后期,贵族官僚不再把乘牛车当成丢脸的事了,从汉灵帝、献帝以来,皇帝和高级官员都把牛车当做通常使用的交通工具。再往后到了魏晋时期,士人追求旷达不羁,反对繁礼缛仪,坐马车呢,要有很多讲究,要保持“乘车之容”,仪表要端庄,衣服要整饬,他们不愿意受这个约束,所以转向没有太多礼仪限制的大众交通工具——牛车。牛车舒服啊,车上装上棚子,铺席设几,你坐也行,躺也行,非常随意。士人一提倡,社会上纷纷仿效,乘牛车就由低贱变成了一种时尚。所以西晋时的御衣车、御书车、御药车等实际上都是牛车。朝廷的主要交通工具,甚至接待外宾的仪仗、礼宾用车,也全用牛车了。东晋南朝时期,江南缺马,牛车更是大行其道。上至皇帝权臣,下至平头百姓,所乘多是牛车。到了梁代举朝已无乘马之人。谁骑马甚至会受到处分。我们看看《晋书》、《南史》、《魏书》这些正史,那上面记下的达官显贵乘牛车的佚事太多了。北魏皇室驾车用牛极多,以至于一次牛疫,御驾牛同日倒毙于路边的达到数百头。朝廷要赏赐重臣,那奖品也往往是一头好牛或一辆好牛车。相当于奖他一辆凯迪拉克或奔驰600。
不过西汉之初,乘牛车还是一件丢面子的事,国家重臣乘牛车,丢的是一个国家的面子。
还有,建国之初,各方面的社会矛盾很突出,社会秩序也不稳定,政局动荡,国力衰微,新生的政权面临严峻的考验。
想到这些,吕雉——这时我们应该称她吕后了——怎能不忧心呢?
刘邦将新都定名曰“长安”,这个名字也是始于秦时。是秦咸阳城所辖的一个乡的名字。卢绾在分封功臣时封的就是长安侯,《史记?卢绾列传》说:“长安,故咸阳也。”刘邦之所以将咸阳改称长安,一是因为咸阳本来就包括了长安这个地方,二是取长治久安之意。在迁都和更名这件事上,可以看出刘邦也有与吕后一样的担心。
先,刘邦对那个戚氏的宠爱已经达到了一种无所顾忌的地步,就连与群臣议事,都要把戚氏抱在怀里。有一天,大臣周昌来请示工作,刘邦抱着戚氏跟他谈话。周昌这人性格耿介,看不惯刘邦这作派,气得扭头就走,不谈了。刘邦追出来,把周昌按在地上,骑在他身上问:“你说,我这个皇帝怎么样?”周昌说:“也就是跟桀、纣一样的皇帝罢了!”刘邦听了大笑。
戚氏能歌善舞,刘邦回到后宫,就跟戚氏击筑对歌。别看刘邦没念过几天书,但戚氏的艺术天分却激发了他的创作灵感,居然也能自创出不错的歌词。
刘邦几乎天天与戚氏形影不离,把后宫所有的女人都冷落了。
当然,受冷落最多的是吕后。
她日益感觉到了一种角色的尴尬。从名分上说,作为皇后,她是应该凌驾于刘邦所有的姬妾之上的。皇帝的姬妾,地位彼此是有很明确的区别的,这由她的名号所决定。秦朝皇帝的姬妾共分为七等,西汉共有十四等,是秦朝的两倍。这其中,每一等级是和某一个朝廷官员的级别相对应的。比如,姬妾中第一等“昭仪”,她的地位等级就相当于丞相,爵位相当于侯王,享受副国级待遇。而第十四等则“皆视百石”,差不多等于一个亭长。
刘邦当时有多少姬妾呢?除戚姬之外,还有薄姬、管夫人、赵子儿,这三个都是从魏王豹那里得来的,刘肥的生母曹氏,当也在其中。另外,还有赵国人石氏。石氏名不详,她是因为她的弟弟石奋(万石君)而入宫的。石氏的弟弟名石奋,其父是赵国人,赵国亡后迁居温城,刘邦与项羽作战,经过河内,石奋年纪刚刚十五岁,被指派服侍刘邦。刘邦见他年少而恭敬知礼,就和他聊了一会儿天,问他家里还有什么人,石奋回答:有老娘,还有一个姐姐,家贫一无所有,姐姐会弹琴。这句话把刘邦打动了。一个十六七岁的妙龄女孩子,又喜欢弹琴,一定很漂亮又很高雅。刘邦心一动,就和石奋说:你姐姐愿意嫁给我吗?石奋说:我想她会愿意的。于是刘邦就把石奋的姐姐纳为“美人”。这一回连石奋也跟着沾了光,刘邦任用他为中涓,也就是给他本人当机要秘书,并且把他的家迁到长安城的戚里来住。戚里这个地方是皇帝姻亲的聚居地,所以叫戚里。石奋到汉文帝时,官位升到了太中大夫,汉景帝时,他的四个儿子都官至二千石,父子五人享禄共计万石,因称奋为“万石君”。至于石奋这个姐姐做了刘邦的“美人”后命运如何,生了几个子女,史书皆无记载。
别看吕后是母仪天下的第一女主,可刘邦自从进了长乐宫,就很少到她的椒房殿去。
椒房殿,因以椒和泥涂抹墙壁而得名。椒是芬芳植物,其香气绵长可人。另外,椒多籽,也取其多子多福之意。所以从西汉起,人们就把皇后的寝宫称为“椒房殿”了。
早在刘邦与项羽争夺天下时,刘邦为了笼络部下,先后封了7个异姓王。楚汉战争结束了以后,这些占据大量地盘、拥兵自重的异姓王,成了刘氏天下的重大威胁。为了巩固自己的统治,刘邦开始杀戮功臣,真正是“兔死狗烹、鸟尽弓藏”。在诛杀异姓王的过程中,吕雉比刘邦更手辣心狠,成为了急先锋。
韩信原被封为楚王,后来降为淮阴侯。刘邦离京平叛时,她设下圈套将韩信诱骗进未央宫,关在钟室里结果了他的性命。彭越原被封为梁王,被人诬告谋反被刘邦抓起来,因为谋反证据不足,刘邦削掉他的王位放逐到蜀地。彭越在路上遇上吕雉,以为遇上了救星,求吕后让他回山东老家。然而,不遇上吕后到蜀地苟延残喘倒也罢了,遇上了她反倒枉送了性命。吕雉假惺惺地答应了彭越的要求,将他带回了京城。到了京城她在刘邦耳边煽风点火:“把彭越放逐到蜀地无异于放虎归山,还不如斩草除根,以绝后患!我已把他带回洛阳,请陛下痛下决心。”她又找了假证人告发彭越,结果彭越的全家老小几十口人全都被杀害。
吕后在诛杀异姓王的过程中成为刘邦的重要参谋和助手,从此她参与朝政,尤其在策划阻止刘邦废太子时,煞费苦心,可谓上乘表演。早在公元前205年六月,刘邦立刘盈为太子,但到了晚年,刘邦发现刘盈生性“仁弱”,为了避免皇权旁落,刘邦决定废嫡立少,以戚姬之子赵王如意为太子。这遭到御史大夫周昌的全力反对,他在朝堂上为刘盈据理力争,当时正在殿东堂侧耳细听的吕雉对他感激涕零。当她见到周昌时,竟“扑通”一声跪在地上,感谢周昌主持“公道”。同时,吕雉还追迫张良为之谏阻,并采用张良计谋,以卑辞厚礼迎来刘邦素来敬仰的四位隐士,即“商山四皓”,为阻止刘邦废太子而效劳。
公元前195年,刘邦在讨伐英布的战斗中中了毒箭,病情日甚加重,刘邦知道自己将要不久于人世,带着文武大臣来到太庙,杀了匹白马起誓:“从今以后,凡不归刘姓的,一律不许封王,凡没有功劳的,一律不许封侯。”他要文武大臣一起宣誓,永远遵守这个誓约。这就是历史上记载的“白马盟约”。但刘邦所料不及的是,后来违背“白马盟约”的,就是他的结发之妻吕雉。“白马盟约”之后,刘邦的病已回天无术,公元前195年四月,刘邦去世。五月,刘邦17岁的儿子刘盈即位,他就是汉惠帝。由于他少不更事,大权便落入太后吕雉的手中。
为了达到篡权的目的,吕雉开始屠戮同姓王。吕雉最嫉恨戚姬和他的儿子赵隐王刘如意,将他俩视为眼中之钉、肉中之刺。刘邦死后不久,她就向戚姬和刘如意下了毒手。
一日,戚姬被吕雉派来的人拖进永巷里,关进女囚牢狱。戚姬和同奴隶一般,一天到晚必须舂一定数量的米,舂不到数量就不给饮食。娇嫩柔弱的戚姬受尽了折磨,终日只能以泪洗面,苦捱时光。
为了除掉刘如意,吕雉将他从封地召回长安。惠帝刘盈和刘如意感情最深,知道了这个消息十分忧虑,他亲自将刘如意接到宫中,对这个同父异母的兄弟予以保护。惠帝成天和他形影不离,吃睡都在一起,使得吕雉难以下手。
十二月里的一天清晨,汉惠帝带着侍从去打猎,刘如意此时睡意正浓,汉惠帝没忍心将他唤醒便一人前往。吕雉一见时机已到,立即派人将刘如意毒死。汉惠帝回到宫中,发现刘如意直挺挺地躺在床上,惠帝悲痛欲绝,只能抚尸痛哭一场。
吕雉杀了刘如意后,兽性大发,用惨绝人寰,灭绝人性的方法残害戚姬。吕雉命人砍掉她的手脚,挖掉她的双眼,给她灌了哑药,称之为“人彘(zhì,猪)”,扔到臭气熏天的厕所里。
过了几天,吕雉派人请惠帝来看“人彘”。看到这没有手脚不能行动、没有眼珠看不见东西、张开嘴发不出声的妇人横在厕所里,惠帝几乎吓破了胆,仔细一看,原来是父亲最宠爱的妃子、刘如意的生母戚夫人。惠帝见了这惨不忍睹的场景,顿时失声号啕,回到宫中便卧病在床,他在病中派人对生母吕雉说:“把人害成这样,简直没有人性,我是您的儿子,实在没有能力治理天下。”
从此以后,汉惠帝再也不去过问朝廷之事,整日整夜饮酒作乐,企图以此解除心头的郁闷。公元前188年八月,汉惠终于在忧郁中死去,去世时年仅24岁。
惠帝的张皇后没有子嗣,吕雉将后宫美人生的婴儿谎称是张皇后的儿子,立他为少帝,并将美人杀了灭口。襁褓中的幼婴混沌不知,吕雉顺理成章地临朝称制。为巩固吕氏政权,吕雉打算封几个吕家的子侄为王,她征询大臣们的意见,右丞相王陵直言不讳,说:“不行,高帝曾经和大臣们订过盟约:‘不是刘家的人不得封王,没有功劳的人不得封侯’;谁不遵守这个盟约,天下共讨之。现在要封吕家人为王,这是违背盟约的,我不能同意!”吕雉听了面沉似水,又问太尉周勃和左丞相陈平,他们正与此相反,说:“高帝平定天下,封自己的子弟为王,现在太后临朝,治理天下,封自己的子弟为王,有何不妥!”吕雉面露喜色。没过多久,她就借故免掉了王陵右丞相的职务,将左丞相陈平升为右丞相,任自己的亲信郦食其(lìyìjī)为左丞相。之后,吕雉又罢免了一些忠言直谏和与他政见相左的大臣,在扫清了这些障碍之后,她牢牢地掌握了一切朝政大权。于是,她肆无忌惮地开始分封诸吕为王。为掩人耳目,吕雉先封惠帝几个名义上的儿子为王侯,又派大谒者张释暗示大臣,请立诸吕为王。于是,追尊其父吕公为宣王,追封其长兄吕泽为悼武王,封吕泽长子吕台为吕王,以齐的济南郡为吕国。在封诸吕的同时,吕雉先后杀掉了三个诸侯王,分别为赵王刘友,梁王刘恢,燕王刘建,然后把自己吕家人吕禄、吕产、吕通分别封为赵王、梁王、燕王。
吕后虽然千方百计地想巩固政权,不辞辛劳地帮扶少帝临朝,但少帝并不感激她。公元前184年,少帝逐渐长大,知道了自己的身世和母亲的遭遇,不谙宫廷险恶的他气愤地说:“太后怎么可以杀死我的母亲呢?将来我长大了,一定替她报仇!”吕雉闻知这件事后,立即将他幽禁在永苍宫,不日就杀害了他,另立恒山王刘义为帝。4年之中,吕雉立了两个少帝。
4年以后,吕雉患了重病,她生怕自己死后群臣谋反,吕氏天下不保,命赵王吕禄、梁王吕产分别掌管都城南北的禁卫部队,任吕产为相国,将吕禄的女儿指配给小皇帝刘弘做皇后。吕雉做好最后的安排,使一命呜呼。
刘邦有个孙子叫刘章,他的妻子是吕禄的女儿。他从妻子处得知吕氏集团要谋变,夺取刘氏的天下,便派人告诉他的哥哥齐哀王刘襄。刘襄立即出兵,准备攻打诸吕。吕产闻报刘襄领兵攻来,指派大将军灌婴率军抵御。灌婴到了荥阳便按兵不动,暗中联络刘襄一起铲除诸吕。京城里的大尉周勃立即行动,迅速跑到北军军营,向将士们喊道:“吕氏想要夺取刘氏的天下,你们看怎么办?愿意帮助吕氏的袒露右臂,愿意帮助刘氏的袒露左臂。”军中将士一直对吕氏不满,一下子全都露出了左臂。此时吕产还不知道周勃已经掌握了北军,跑到未央宫准备发动叛乱,周勃命刘章率领1000多名官兵赶到未央宫,斩下吕产的首级。随后犹如秋风扫落叶一般,周勃率领北军一下子将诸吕铲除。
消灭了诸吕势力,大臣们一致认为,现在的皇上不是惠帝的儿子,需要在刘氏诸王中另立贤君。大臣们商量了一番,认为代王刘桓是刘邦儿子年龄大、品德好的一个,应当立代王为帝。大臣们派人到代郡接刘桓到长安即位,他就是汉文帝。汉文帝即位后,汉家天下得以恢复。
在看到吕雉暴虐和不仁的同时,也不应忽视这一点:吕雉在维护西汉王朝的统治上是起过积极作用的。因为当时楚汉战争结束,西汉王朝建立,但西汉王朝的根基还很不稳固,几个建立功勋的异姓王自恃功高,意欲震主,刘邦的龙椅左右微晃。汉王朝内外交困,危机不断,正是吕雉协助汉高祖刘邦果断出击,及时采取措施,剪除了一些威胁性很大的异姓王,消除了隐患,排除了危机,稳定了天下。
从客观来看,吕后的一生对汉朝和中国历史有更值得重视的贡献。刘邦死后,政权实际掌握在吕后手中,即位的惠帝多病不听政,惠帝死后,先后由惠帝后宫二子为帝,都很年幼,吕后以女主称制,直到去世,“号令一出太后”。她统治16年间,相继重用萧何、曹参、王陵、陈平、周勃等开国功臣,“无一非高帝注意安刘之人”,维护和延续了汉朝的统治。所以《史记》把她列入《本纪》以记其事。
吕后所做的第二件大事,是进一步推行“无为而治”的黄老之术。吕后委政萧何、曹参,以无为为治,从民之欲,从不扰乱。当时颁布的法令中规定,(一)作优裕法,规定中上层功臣和官吏犯法的全受宽容不入狱。(二)实行减刑,如将判服舂米4年劳役刑的妇犯减为供给宗庙3年柴薪等。(三)颁赎罪法,凡判死刑的可买爵赎免。(四)免去妨害吏民的法令,废除挟书律。从此,吏民可以自由抄看《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等历史文化典籍。秦末以来长期珍藏的古书开始现于人世,为汉初文化复兴之肇始。(五)废除三族罪、妖言令。从此,即使犯重罪也不株连父族、母族、妻族,也不再以言论治罪。汉法已修改得相当宽容,相当开明。(六)弛商贾之律,也就是实行工商自由的经济政策。所以司马迁称赞说:“孝惠皇帝、高后之时,黎民得离战国之苦,君臣俱欲休息乎无为,故惠帝垂拱,高后女主称制,政不出房户。”无为而治和法制改革的结果。促进了社会经济的发展。吕后掌控政权的16年中,“天下晏然。刑罚罕用,罪人是希,民务稼穑,衣食滋殖”。从而全面地为文景之治奠定了坚实的基础。
武则天
——中国唯一一个女皇帝武则天的名字已经耳熟能详,各种各样的影视作品,从不同角度诠释了这个经受世人非议的女皇帝。她坎坷的经历,以及如何一步步登上王位的呢?
从才人到皇后
贞观十一年(637年),14岁的武则天受召入宫。临别时,母亲杨氏伤心恸哭,武则天却泰然处之,安慰母亲说:“见天子庸知非福?何儿女悲夫?”由此小事已可看出武则天从小即见识非凡。
武则天入宫之初被册封为才人,但10多年过去了,武则天既无子女也没有被提升,可见她在当时的处境并不十分理想。然而,武则天却时时在寻找机会展示自己的才华和政治抱负。一次,唐太宗得到一匹烈马,名号“狮子骢”,没有人能够驯服,唐太宗为此叹息不已。当时武则天伺候在侧,她勇敢地提出驯马的要求,说:“妾能驭之,然需三物,一铁鞭,二铁锤,三匕首。铁鞭击之不服,则以铁锤锤其首;又不服,则以匕首断其喉。马供人骑,若不能驯服要它何用。”唐太宗听了夸奖她的胆略。这也正是日后武则天的一条驭政之道。之后,她逐渐与太子李治志趣相投,关系密切。贞观二十三年(649年),唐太宗驾崩,按当时宫廷常规,武则天出家为尼。两年的尼姑生活使她全面地回顾了宫廷生活的富贵与艰险,在政治上日趋成熟。
永徽二年(651年)八月,武则天再次回到自己生活过的唐朝皇官。这是她与唐高宗李治的共同要求,同时还有着另一层复杂的背景,这就是王皇后在宫中受到萧淑妃争宠的困扰,迫切希望借武则天回宫来离间皇帝对萧淑妃的宠爱之情。武则天回宫之初,也只是宫女身份,安排王皇后身边。武则天出于政治上的要求,聪明乖巧,“卑词曲体以事后”,王皇后“数称其美于上”。
永徽三年(652年),武则天生了长子李弘,给自己带来了晋升的希望,也给王皇后增加了一层忧虑。本来武则天就与唐高宗志趣相投,皇帝对她的恩宠日益增多,使王皇后大为吃醋。
永徽五年(654年)三月,武则天被册封为昭仪,地位仅次于皇后与淑纪,成为后宫的第三号人物。同时,皇帝又应武则天的请求,追赠武德功臣屈突通等13人官爵,其中包括武则天的父亲。这一举动使王皇后大为震惊,当初武则天仅仅是个先朝宫女,今天忽然变成生有皇子的昭仪,而且出生于开国元老之家,这时的王皇后深切地感受到来自武则天的威胁,于是她与武则天之间开始产生了地位与感情上的矛盾。
王皇后,并州祁县人。其父王仁佑,封魏国公,其从祖母是同安长公主,是唐太宗的亲姑妈,正是在这位姑妈的荐举下,王氏在成为晋王纪后,又成为唐高宗的皇后。王皇后入宫多年不生子女,成了她无法弥补的大缺陷。
永徽元年(650年),王皇后册封之初,萧淑妃已生有儿子素节,同时别的宫女,如刘氏生陈王忠、郑氏生原悼王孝、杨氏生杞王上金。
永徽三年(652年)以前,后妃之间并无矛盾,只是萧淑妃母以子贵比较得宠。这本来是很自然的事,但王皇后却产生了嫉妒心理,第一步策划让武则天进宫,“以间淑妃之宠”,第二步即串通其舅父柳(特殊字)抢立庶子李忠(即陈王忠)为太子。《新唐书·燕王忠传》中写道:“王皇后无子,后舅柳(特殊字)说后,以忠母微,立之必亲己,后然之,请于帝,又(特殊字)与褚遂良、韩瑗、长孙无忌、于志宁等继请,遂立为皇太子。”当时唐高宗只有25岁,并不是迫切要求册立太跋子,这只是由于宰相与几位重臣要帮助王皇后压倒萧淑妃而做的一件事。
永徽三年(652年),太子确立了,王皇后胜利了,萧淑妃失败了。武则天回宫以后生了儿子又夺宠,对王皇后构成新的威胁。于是矛盾再起,王皇后联合萧淑妃共同对付武则天。
永徽六年(655年)六月,王皇后密于母柳氏求巫祝厌胜(即请巫师作法咒诅他人),事发,唐高宗大怒,断令柳氏不得人宫,舅柳(特殊字)罢知政事。十月十三日,唐高宗下诏:“王皇后萧淑妃谋行鸠毒,废为庶人。母及兄弟一并除名流放岭南。亡父王仁佑追夺告身。”连贬出京城的柳(特殊字)也因潜通宫掖,谋行鸠毒处以死罪。永徽六年(655年)十月十九日,唐高宗下诏立武则天为皇后。登上皇后宝座,是武则天一生成败的关键环节,她的政治生涯也由此开始了。
理朝政显才华
登上皇后宝座的武则天面临的第一个问题就是如何处置废为庶人的王皇后和萧淑妃。《资治通鉴》载,唐高宗偶然行间其所,见门窗关闭甚严,于是呼曰:“皇后淑妃安在?”二人听了呜咽痛哭,说皇上如果念旧日情份使妾再见天日,请改此院为回心院。她们希望唐高宗回心转意,撤销对她们的处分。这件事很快被武则天知道。她身为皇后,对后宫操有生杀之权,但她深知一旦让王皇后、萧淑妃重见天日将意味着什么。所以,武则天采取果断措施,缢死王、萧二人,以绝后患。
废立皇后中表现出来的矛盾,归根到底是新君与旧臣之间的矛盾。长孙无忌、褚遂良等顾命大臣总是以长辈身份、先朝旧制管束新皇帝,而新皇帝又总想按自己的想法去处理朝政事务,摆脱旧臣的控制。这也是所谓皇权与相权的矛盾。这种矛盾一般在皇权更替时期最为明显。
在唐代,唐高宗初年、唐玄宗初年、唐肃宗初年、唐代宗初年都比较明显地表现出来;在清代,康熙、雍正、嘉庆几代皇权交替中也都表现得比较突出。武则天正是抓住了这一矛盾为自己消除了政治上的对手,也帮助唐高宗摆脱了顾命大臣的控制。在这一点上,唐高宗的手段是起用东宫旧臣。在他登基不久即起用自己的旧部下,原太子右庶子许敬宗、太子舍人李义府。起初,他们都未能进入内阁,在废立皇后的斗争中,他们始终站在皇帝一边,帮助唐高宗、武则天战胜对手。斗争中,褚遂良与皇帝对抗,被贬为谭州都督,柳(特殊字)被贬为遂州刺史。随后又在几年的时间内,把韩瑗、来济、于志宁等贬出京城。国舅长孙无忌,于显庆四年(659年)以朋党案件被贬逐巴州。至此,敢于和高宗、武后作对的势力清除干净,唐高宗与武则天配合的王朝开始了自己的有作为的时代。
武则天与唐高宗的密切配合虽开始于显庆年间(656年~660年),但在永徽之际(650年~655年)已有深厚的政治基础。《资治通鉴》中载有卫尉卿许敬宗、御史大夫崔义玄、御史中丞袁公瑜都潜布心腹于武昭仪的事。说明在永徽年间武则天已有一定的政治影响。可以说他们的配合体制在显庆元年(656年)已基本形成,到显庆四年(659年)贬逐长孙无忌之后,史称“政归中宫”,武则天在朝廷的影响已比较深远。
显庆五年(660年)正月二十三日,唐高宗与武则天双双回并州巡幸。二月十五日,宴请随从官员及亲属等,对并州官属父老赐帛有差,佐命功臣子孙及原大将军府官员,活着的量才赐官,死亡的给以祭祀,年高80以上的版授刺史、县令。二月二十三日,祭祀太原旧宅,以武士彟、殷开山、刘政会配食享祭。三月初五,武则天宴请亲族、邻里、故旧于并州朝堂,命妇人人会于内殿,皇室亲族赐以金帛。下诏以皇后故乡,并州长史、司马各加勋级,年逾80的高龄妇女版授郡君,又各赐以布绢帛物品。事后,武则天再次回到故乡文水县,朝拜了崖底村孝文帝庙后,当晚住在村内,夜间外出观星,被酸枣刺勾住下裙,她伸手摘开衣裙,掰掉勾刺,骂声讨厌的刺要你何用。次日离去,从此这里的酸枣都不再长刺。由于该村做过武则天的行辕,以后人们叫该村为“武辕池”。这个村名一直到今天未曾更改。1958年修文峪河水库,武辕池村没入水中,每当天旱水浅时记有武辕池村名的石碑仍能露出水面。
武则天离村,行至碟子沟,看到这里的河流便于开渠引水,便建议文水县令开渠引水,浇灌农田。事后,当地开成两条水渠,一名甘泉渠,一名常稔渠,但由于土地纠葛未能解决,规模不大。到开元二年(714年),文水县令代谦组织民众开渠引水,在县内形成甘泉渠、千亩渠、荡沙渠、灵长渠4条大渠,灌溉农田数千顷,成为造福于后代的不朽工程,完成了武则天的遗愿。
旧史书总把唐高宗描述为无所作为而又惧内的皇帝,其实并非完全如此。在他登基之初,朝内与边疆都产生了一些麻烦。这是君王更替的附属产物。比如,永徽二年(651年)正月二十一日,贺鲁叛乱,安西四镇失守,七月侵占庭州;八月二十八日,白水蛮侵犯边境;十一月,义州蛮侵犯边境;十二月二十四日,处月朱邪孤注叛投降贺鲁。永徽四年(653年)二月初二,房遗爱、薛万彻、柴令武及高阳、巴陵二公主联合造反,要奉荆王元景为帝。这些都是因新君初立,君权尚欠巩固之时出现的问题。唐高宗及时处置了房、薛、柴等人的内乱;对外又及时派出梁建方、契苾何力、赵孝祖、刘伯英及时予以抗击。显庆元年(656年),再派程知节、苏定方等出兵西北。对外战绩辉煌:
显庆二年(657年)十月,苏定方、萧嗣业等生擒西突厥沙钵罗可汗,并分西突厥地置濛池、崑陵二都护府。这是对外战争中的首占告捷。
显庆三年(658年)五月,唐高宗重设安西四镇,移安西都搞府于龟兹。
显庆三年(658年)九月,唐高宗下诏以石、米、史、大安、小安、曹、拔汗那、悒怛、疏勒、朱驹半等国置州县府一百二十七个。
显庆五年(660年)正月,利用百济入侵新罗,新罗王春秋上表求救之机,唐高宗派左武卫大将军苏定方为神丘道行军总管,率左骁卫将军刘伯英等伐百济。八月,义兹隆及诸城主皆降。分百济为五部、三十七郡、二百城、七十六万户,置熊津等五都督府,又把百济划入大唐疆域。
显庆五年(660年)八月十四日,唐高宗派大将军郑仁泰带兵讨思结、拔也固、仆骨、同罗四部,三战三捷追奔百余里。斩其酋长而归。
龙朔元年(661年)六月十九日,唐高宗下诏以吐火罗、哒、罽宾、波斯等十六国置都督府八、州七十六、县一百一十、军府一百二十六,并隶安西都护府。
龙朔二年(662年)三月,唐高宗派薛仁贵、郑仁泰出兵天山,铁勒九姓合众十余万抗拒,并选数十名勇健者挑战。薛仁贵三箭射杀三人,余部下马投降,薛仁贵率军渡碛北,生擒叶护兄弟三人,胜利而归。军中歌曰:“将军三箭定天山,壮士长歌人汉关。”
乾封元年(666年)六月七日,因高丽盖苏文死,三个儿子内讧争斗,长子泉男生派其子泉献诚来唐求救。唐高宗抓住机遇,派右骁卫大将军契苾何力为辽东道安抚大使率师东征,又以右金吾卫将军庞同善、营州都督高侃率师东征,十二月,又以李勣动为辽东道行军大总管经两年苦战,于总章元年(668年),擒泉男建、扶余丰等。分高丽为五部、一百七十六城、六十九万余户,置九都督府、四十二州、一百县,设安东都督府于平壤,以右威大将军薛仁贵检校安东都护,纵兵两万以镇抚之。
以上八大胜利,使大唐帝国发展成东有高丽,西尽波斯,北至西伯利亚,南至林邑(越南)的疆域广大、多民族融合的强盛大国。这些政绩都是在武则天参与朝政的情况下取得的,是李、武二人配合的共同成果。
显庆五年(660年)十月,唐高宗患风眩病。风眩头重目不能视,百司奏事请武则天裁决。武则天生性明敏。涉猎文史,处事都称皇帝之意,从此委以政事,权力与皇帝相等。武则天由幕后听政变成台前辅政,成了唐高宗理政不可缺少的得力助手。这在唐高宗本人看来是非她莫属,因为自秦汉以来,宰相权重而篡夺皇位的事屡见不鲜。如曹操权重篡汉建魏,司马懿权重改魏立晋,萧道成权重篡宋立齐,杨坚权重改周立隋。所以唐高宗患病。权不下移,靠皇后担起内外朝政大事,是一个大胆的选择,也是长期配合与信任的产物。麟德元年(664年),在帝后配合出现一些误会的情况下,宦官王伏胜告发皇后请道士郭行真为厌胜之术,皇上大怒,上官仪利用矛盾提出废后建议并起草废后诏书,由于武则天平时的威望慑众,故左右拼死相保。武则天又亲自对唐高宗讲明原委,使其心服口服,改变废后意向,两人关系更加密切。上官仪也因此引来杀身之祸。关于此事,《资治通鉴》记载:武则天指使许敬宗诬奏上官仪、王伏胜与李忠谋大逆,十二月十三日,仪下狱与其子庭子、王伏胜皆死。废太子忠,赐死。左相右相及朝士流贬者甚众。(关于是否诬奏,历史上有争议)
由于几年来对外战争节节胜利,开疆拓土,疆域大于先朝,国内安定,农业丰收,唐高宗决定登泰山封禅,祭告天地。麟德二年(665年)十月二十八日,从东都洛阳出发,从驾仪仗,连绵数百里,列营置幕,东自高丽,西尽波斯,大小各国,朝会使臣各率其众随从出发,浩浩荡荡好不威风。乾封元年(666年)正月初一,唐高宗在泰山隆重地举行了祭天之礼。第二天登泰山,封玉牒,上帝册藏以玉匮,配帝册藏以金匮,都缠以金绳,封以金泥,盖上玉玺,藏以石(石感合并)。第三天降神于社首,祭皇地抵。皇帝初献毕,皇后升坛亚献,事后各级官员加官晋爵,改元乾封,大赦天下。
古往今来登封泰山都是在国家升平、人民富裕的情况下才能进行。唐太宗曾想封禅,但由于经济力量不足未能实现。唐高宗与武则天实现了这一夙愿,成为中国历史上第四位登泰山封禅的皇帝。在此之前,曾有三位皇帝登泰山封禅:第一位是秦始皇,他在统一六国之后,成为中国历史上第一位皇帝,于秦二十八年(前219年)登泰山封禅,祭告天地,显示他的成功;第二位是汉武帝刘彻,他在大展宏图之后,又获宝鼎,政局空前稳固,于汉元封元年(前110年)登泰山封禅,祭告成功;第三位是汉光武帝刘秀,他在消除割据局面的过程中,苦心经营30多年,终于换得了天下太平,于汉建武中元元年(56年)二月举行了泰山封禅大礼。在唐高宗封禅泰山之后,又有唐玄宗、宋真宗封禅泰山。若把武则天女皇封禅中岳嵩山计算在内,历史上仅有七位帝王行过此种大礼。
上元元年(674年)八月,唐高宗追尊高祖李渊为神尧皇帝,追尊太宗李世民为文武圣皇帝,自称天皇,武则天称天后。九月,下诏追复长孙无忌官爵,让长孙无忌的曾孙长孙翼袭爵赵公,长孙无忌陪葬昭陵。十月二十七日,武则天建言十二事:(一)劝农桑,薄赋徭;(二)给复三辅地;(三)息兵,以道德化天下;(四)南北中尚禁浮巧;(五)省工费力役;(六)广言路;(七)杜谗口;(八)王公以降皆习《老子》;(九)父在,为母服齐衰三年;(十)上元前勋官已给告身者无追复;(十一)京官八品以上益禀入;(十二)百官任事久,才高位下者得进阶申滞。上表之后,皇帝下诏施行。从此,武则天在国内外威望更加提高,外国使臣都共称唐高宗、武则天为“二圣”。
唐高宗苦于风眩,提议让武则天摄知国政,而宰相郝处俊极力反对。由这件事武则天看到在皇帝生病不便理政情况下,宰相将可能逐渐包揽大权,于是她召文学之士元万顷、刘(礻韦合并)之等人入朝廷著书,同时令其参决奏议,以分宰相之权。这样做正是给皇帝组织了一个智囊团体,避免相权过重,是稳定唐高宗皇位的有力措施。
为称帝斩政敌
弘道元年(683年)十二月初四,唐高宗驾崩,临终遗诏太子柩前即位,军国大事有不决者,兼取天后进止。高宗的遗诏,无疑是留给武则天的“尚方宝剑”,成为她日后临朝的法宝。
光宅元年(684年),在废掉李显立李旦为皇帝后,武则天开始临朝称制,改元光宅。此时,她遇到三个阻力:
第一个阻力是宰相刘仁轨的警告,他陈说吕后祸败之事以申劝戒。刘仁轨的劝戒代表了大批朝臣的看法,是一种至诚的劝戒,所以武则天报之以赞赏与安慰。她打出代子临朝的招牌说:“今皇帝谅喑不言,眇身且代亲政。”同时,致书赞扬刘仁轨的忠心。
第二个阻力是扬州叛乱。英国公徐世勣的孙子徐敬业,在贬官之后联合其弟徐敬猷及唐之奇、骆宾王、杜求仁等一伙因罪遭贬的失意官僚,以匡复庐陵王李显为托词在扬州起兵。他们找了个貌似废太子李贤的人,欺骗士兵说:“李贤没有死,逃亡在扬州,令我等起兵。我们是奉李贤太子之命匡复大唐的。”他们开制三府:匡复府,英公府,扬州大都督府。徐敬业自称“匡复府上将”,领扬州大都督,以唐之奇、杜求仁为左右长史,宗臣、薛仲璋为左右司马,魏思温为军师,骆宾王为记室。10天内招兵10余万。于是传檄州县,历数武则天罪责,指控武则天弑君鸩母,包藏祸心。窃窥神器,并张扬后宫稳私,污辱个人人格,把武则天骂得狗血喷头,于光宅元年(684年)九月二十九日起兵造反。武则天以代子临朝的正统身份与多年执政的经验,于十月初六派李孝逸率兵30万讨伐徐敬业,又于十一月初四又派黑齿常之为江南道大总管出兵征讨。十一月十八日,徐敬业兵败逃至海陵界,想浮海投东夷,被逆风阻挡,其将王那相斩徐敬业、徐敬献及骆宾王后投降唐军。唐之奇、魏思温等遭捕。这次反叛在40多天的时间内便被彻底平息。朝内斩了裴炎,贬了裴炎的支持者,使内外形势暂时得以平静。
第三个阻力来自宗室王公。武则天临朝本身就是李家宗室最敏感的事。在历史上当皇权薄弱时,同室操戈是常有的。武则天面临的正是这个问题。唐高宗死后,武则天盯住宗室王公,有反者,必欲杀之而后快。同样,宗室王公也密切注视着武则天的一举一动,他们互相联络,出谋划策,积极准备起兵搞垮武则天。终于在武则天拜洛受图之前,越王李贞、琅邪王李冲父子在博州、豫州起兵造反。武则天于垂拱四年(688年)八月下旬派左金吾将军丘神勣率军讨伐李冲,九月初一又派左豹韬卫大将军(特殊字)祟裕、岑长倩等统兵10万讨伐李贞。琅邪王李冲于八月十七日起兵,先攻武水县。武水县守军与援军闭城坚守。李冲命将士推草车塞南门用火攻,结果天不作美,火起风回,反烧了自己。将领董玄寂说:“琅邪王与国家交战,此乃反也!”李冲听了立即斩杀董玄寂,众兵士人心涣散,纷纷逃离。只有家僮数人留在李冲身边。李冲无奈还走博州,于九月二十三日行至城门被守军斩杀。这次李冲起兵七日而败。丘神勣军至博州,反叛已经平息,结果又枉杀官吏以为己功,无故增加了若干冤鬼。李贞的叛兵也是一伙乌合之众,兵无斗志,将无雄心。李贞知道李冲失败后更是归降心切,无奈(特殊字)祟裕大军压境,只好自杀了事。平息李贞反叛,历时不到20天。
在平息反叛的过程中,武则天追根问底,凡参与谋划的李氏王公个个伏诛,无一幸免。经过一番争斗,李氏诸王诛杀殆尽,内政巩固,人心思定。武则天登上皇帝宝座的道路一扫而平,再无障碍。
酷吏与铜匦
武则天在消除政敌、为称帝扫清道路的斗争中,采用过两个特殊手段——酷吏与铜匦。
酷吏。武则天起用酷吏始于垂拱二年(686年)。从徐敬业兵败,武则天认识到临朝本身不合时礼的现实,反对派用封建的传统观念攻击她,自己无法以礼服人,为了巩固自己的统治,便任用酷吏(即滥用刑罚、残害无辜的官吏)。实际上,唐高宗一死,武则天就大开告密之门,以打击政敌。只要被告反对武则天,就是谋逆造反,这班酷吏即对其施以酷刑,枉杀株连陷害。这样,宗室王公及其追随者再也无法振振有词地反对女人临朝,只有引颈就诛。武则天利用酷吏从垂拱二年(686年)到长寿元年(692年)共6年时间,基本上消灭了所有的反抗势力。随后,这些酷吏也因客观上的罪行被一个个杀掉。这班人中,有周兴、来俊臣、索元礼、刘光业、万国俊、王德寿、鲍思恭、屈贞筠等,他们犹如武则天手中的打柴棍,该用时随手捡来,用过后一并烧掉。
铜匦。这是垂拱二年(686年)由鱼承华之子鱼保家设计的,是一个四面开口的意见箱,中有四隔,以受表疏,可入而不可出。东面口曰延恩,献赋诵求官职者投之;南面口曰招谏,言朝政得失者投之;西面口曰伸冤,有冤枉案情者投之;北面口曰通玄,言天象灾变及军事密计者投之。由正谏大夫、拾遗、补阙各一人管理。武则天为了扫除政敌,它便成为酷吏罗织罪名判杀政敌的工具,因此在历史上留了一个“告密筒”的臭名。其实,它在历史上起过重要作用,沿用时间也很长。从武则天创立,经唐中宗、唐睿宗,到唐玄宗天宝九年(750年)改名为献纳,唐肃宗乾元元年(758年)又复名为铜匦。此后一直传至北宋熙宁元年(1068年)改铜匦为检院。
做皇帝改国号
天授元年(690年)九月初九,67岁的武则天在6万民众与官员的拥护下登上皇帝宝座,改国号为周,改元天授,但仍以李旦为皇嗣。历史上将武则天的周朝叫做武周。武则天称帝后,经过两年整顿,消除了政敌,杀掉了大部分酷吏,内政巩固,令行禁止。自唐高宗病故,武则天一直忙于宫廷斗争,西边与北边吐善、突厥出兵侵扰,无力抗击,故安西四镇失守。武则天在整顿之后,立即着手恢复她与唐高宗打下的疆域。长寿元年(692年)九月,派王孝杰与阿史那忠节率军出征西北。十月二十五日,王孝杰大破吐善,收复龟兹、疏勒、于阗、碎叶安西四镇,设安西都护府于龟兹。在群臣一致反对的情况下,武则天毅然加派安西四镇成兵3万。这一措施使安西四镇从此安定,直到唐玄宗时再无反复。
武则天的边疆政策是降则抚之,叛则讨之,坚决反对各民族之间的侵扰。在武则天民族政策的感召下:长寿元年(692年)二月,吐蕃、党项部落万余人归降;三月初五,天竺国遣使朝贡;五月,吐蕃酋长曷苏率部请归降;六月,别部酋长咎捶率羌蛮8000余人归降。
试读结束[说明:试读内容隐藏了图片]