文化格言(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：李铭

出版社：中国环境科学出版社

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文化格言试读：

编者的话

歌德说：“名言集和格言集是社会上最大的财宝——只要懂得在适当的场合把前者带进会话里，在适当的时间唤起对后者的记忆。”

我们人类社会那些出类拔萃的名家巨人，在推动人类社会向前不断发展的同时，也给我们留下了宝贵的物质财富。他们通过自身的体验和观察研究，还给我们留下了许多有益的经验和感悟，他们将其付诸语言表达出来，被称之为名言或格言，其中蕴含并闪耀着智慧的光芒，成为世人宝贵的精神财富。人们将之作为座右铭，产生着无限的灵感、启发、智慧和力量，从而成为人生的航灯，照耀着成功的彼岸。

作为人生的追求者，茫茫人海，关键在于找到属于自己的名家导师，关键在于找到鼓舞自己的名言警句，当然，最关键的是在这些金玉良言的指导下付诸切实的行动。

为此，我们荟萃了古今中外的名家巨人，其中有科技精英、文坛泰斗、艺术巨匠、政治领袖、军事将帅、思想圣哲、财富巨商、体坛英豪、影视名人、探索英雄等，汇编了这套《现代名言妙语全集》。本套名言妙语集分四大部分，分别是：第一部分“名言集”，含有：《人生名言》、《生活名言》、《情感名言》、《理想名言》、《品质名言》、《

文化

这些名言警句句句经典，字字珠玑，精辟睿智，闪耀着智慧的光芒和

精神

这些名言警句是名家巨人心灵的直接体现，是智慧的结晶和思想的精髓，是人间智慧的高度浓缩和精华荟萃，是人生的奥秘，生命的明灯，是铀，是核，必将引爆璀璨的生命火花！

本书由李铭同志任主编，吴志樵、刘金铃任副主编，参加编撰的还有李桂香、张林、宋涛、李雪、李金凤等人，在此对他们付出的辛苦劳动表示感谢！2006年4月18日文化

文化是由知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗，以及所有成为社会一分子所需要具备的能力和习惯等项目，共同构成的复合体。〔英〕爱德华·泰勒：《蛮荒的访客——马凌诺夫斯基》

文化就是“了解世界上人们说过的最好的话和思考过的最好的思想”。〔英〕阿诺德

文化是一种习惯，或至少是一种先前规定的习惯。〔奥〕维特根斯坦：《文化和价值》

智慧是知识凝结的宝石，文化是知识放出的异彩。〔阿拉伯〕谚语

知识是智慧的结晶，文化是宝石放出的光泽。〔印〕泰戈尔

文化的意义，乃是把人类这种猛兽养育成驯良的家畜。〔德〕尼采：《道德系谱》

高度发达的社会结构和文化，是人类所特有的。动物虽然也会结成低级的社会，但它与人类社会不同，是没有社会进化的。只有人类，才有通过进化过程使社会不断向高度进化的能力。〔日〕富永健一：《社会结构与社会变迁——现代化理论》

我们可以这么说：文化是以调和性、主体性和创造性为骨干的、强韧的人的生命力的产物。而且我认为文化的开花结果，将是抵抗武力与权力、开辟人类解放道路的唯一途径。〔日〕池田大作：《东西文化交流的新道路》

精神粮食是文化的一个重要组成部分。人类所创造的文化，是人类内心世界的流露。如果人们的心灵是美好、纯洁、善良的，那么他们所创造出来的文化必然能使人类欣欣向荣。〔泰〕披耶阿努曼拉查东：《泰人过去的生活》

文化可以作为衡量一个国家文明程度高低和社会兴衰的尺度。〔泰〕努弯詹·拉纳哥：《披耶阿努曼拉查东的生平》

我们需要文化，就像需要空气一样。〔苏〕加里宁：《论共产主义

教育

由于人类力量的无尽扩展，

智慧

大众是文化保存的力量，同时是文化革新的力量。〔日〕三木清：《国民文化的形成》

一个人没有文化，就只能受奴役。〔法〕乔治·桑：《给儿子的信》

文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。〔英〕约·波伊斯：《文化的意义》

在一个文盲的国家内是不能建成共产主义社会的。〔苏〕列宁：《青年团的任务》

如果工人阶级不能摆脱没有文化的状况，如果它不能造就自己的知识分子，如果它不掌握科学，不善于根据科学的原则来管理经济，那它就不能真正成为国家的主人。〔苏〕斯大林：《斯大林选集》

提高工人阶级和劳动农民群众的文化……是改善国家机关和任何其他机关的主要杠杆。〔苏〕斯大林：《斯大林选集》

国家像人一样有生有死，但其文化永远存在。〔意〕玛志尼

文化永远也不会消失。〔古罗马〕佩特罗尼乌斯：《萨蒂利孔》

各种不同社会形态的变化源自文化的变化。文化不是永恒不变的。文化的形态和特征是人类社会生活方式的一个方面。〔缅〕德班索因：《缅甸文化史》

一切伟大的文化时代都是非政治的，甚至是反政治的。〔德〕尼采：《偶像的黄昏》

文化和国家——在这一点上不要欺骗自己——是敌对的：“文化国家”纯属现代观念。两者互相分离，靠牺牲对方而生长。〔德〕尼采：《偶像的黄昏》

新的文化代替旧的文化。这是进步的标志，但只能是渐进的，使旧的适应新的，而不是采取革命的手段。〔泰〕披耶阿努曼拉查东：《泰国传统文化与民俗》

我们尽管正处于从模仿向创造过渡的历史转折时期，但是明治以后发展起来的模仿文化已经是完成了历史使命的体系。能否赋予这个文化体系以新的生命，则是我们今天所面临的问题。〔日〕永井道雄：《日本的大学产业》

不能做到回顾过去，面向未来以及一味纠缠于现在，这是今日文化的一种危险趋势。〔美〕阿尔温·托夫勒：《未来启示录》

我们认为我们的文化已接近正午，其实它仍在闪耀着晨星的黎明时分呢。〔美〕爱默生《爱默生文集》

为一种关于人、生活、教育、工作、文化的新概念而进行的文化战斗，是为社会主义而进行的其他一切战斗获得成功的前提，因为它确立它们的意义。〔法〕高兹：《劳动战略》

物质文明越进步，为了指导物质文明，就必须有更高水准的精神文化。否则就不会诞生真正的繁荣、和平和幸福。〔日〕松下幸之助：《创业的人生观》

如果我们要求文明社会永远受他们未开化的祖先的制度的支配，那就等于是叫一个大人还穿他小时候穿的外衣。〔美〕杰弗逊：《杰弗逊文选》

总而言之，文化是发展的一个基本方面，其奋斗目标是人类的幸福，并向人类提供一个与其环境相适应的、共同的、高水平的生活。〔突〕穆罕默德·姆扎利：《言必行》

一切时代的一切民族都为建立人类文化大厦而进行劳动。〔德〕约翰·赫尔德

我们应当珍视各类文化，而不是竭尽全力地把一个种族或文化的标准强加于某一民族或整个世界。〔美〕弗朗克·N·麦吉尔：《世界名著鉴赏大辞典》

这个世界必须是没有民族国家的人类共同体，在那里个人的尊严和自由得到保证，在那里种族和文化之花开得姹紫嫣红。〔日〕阿部正雄：《禅与西方

思想

要提高文化，就必须研究文化史，研究人类的全部文化遗产。〔苏〕加里宁：《在教师会议上的演讲》

我们必须接受我们人类遗产的全部含义，其中最重要的含义之一是：生物性行为遗传的范围狭小，传统移递的文化过程的作用巨大。〔美〕露丝·本尼迪克特：《文化模式》

轻视传统是愚蠢的行为。然而，如果说人类的诸多关系必须不断地得到改善，那么随着自我意识和智能的日益提高，我们就必须驾驭传统，并对传统采取批判的态度。〔德〕爱因斯坦：《晚年随想》

一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。〔德〕马克思：《路易·波拿巴的雾月十八日》

一个人生在一个太老的民族中间是需要付很大的代价的。〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》

旧时代里爱讲究传统，新时代里讲究的是进步。这两条指导原则恰恰是针锋相对的。〔英〕蒙哥马利：《现代战争中武装力量的组织》

每一种伟大的改革，每一种巨大的进步，越是毫无顾忌地推翻根深蒂固的成见，以及同传统的教条作斗争，它所遇到的抵抗也就越强烈。〔德〕海克尔：《世界著名科学家传论》

许多人对待传统甚至是对待他们本国传统的方式是，不作批判检验地全盘接受。〔古希腊〕修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》

必须取得资本主义遗留下来的全部文化，用它来建设社会主义。必须取得全部科学、技术、知识和艺术。没有这些，我们就不能建设共产主义社会的生活。〔苏〕列宁：《苏维埃政权的成就和困难》

马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。〔苏〕列宁：《论无产阶级文化》

无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。〔苏〕列宁：《青年团的任务》

只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这种文化加以改革，才能建设无产阶级的文化。〔苏〕列宁：《青年团的任务》

任何人都是以其前人为基础，都是从前人那里学习的。〔德〕考茨基：《唯物主义历史观》

当然，把前人学到的东西全部都学过来是困难的，即使是学过来，如果不利用，也没有意义。但是，至少应该在前人积累的基础上继续发展，因此学习前人已有的成就，是非常重要的。〔日〕吉谷丰：《日本技术问题纵横谈》教育

本性和教育某些些方面相似：教育很可以改变一个人、但这样做了它就创造了一种第二本性。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

教育就是获得运用知识的艺术。这是一种很难传授的艺术。〔英〕罗素：《教育的目的》

儿童获得运动和生命的时刻。就是获得最初的教育的时刻。〔法〕爱尔维修：《论人的理智能力和教育》

教育既是这种社会生活的反映，也是适应这种社会生活的工具。〔瑞〕皮亚杰：《教育科学与儿童心理学》

所谓教育，就是指有计划地感化新代，以便培养出一定类型的人。〔苏〕克鲁普斯卡娅：《社会主义教育的理想》

我们称之为“教育”的一切，正是在人身上再现自己的一种伟大创造。〔苏〕苏霍姆林斯基：《我看到的是人！》

要创造爱书和尊重书的气氛，要对书怀着崇敬的感情——学校和教育工作的实质就在于此。〔苏〕苏霍姆林斯基：《巴甫雷什中学》

教育乃是社会生活延续的工具。〔美〕杜威：《民主主义与教育》

所谓教育，应在于学校知识全部忘光后仍能留下的那部分东西。〔德〕爱因斯坦：《女性箴言》

盖教育有广狭二义，自狭义言之，乃学校师弟之所授受；自广义言之，凡伟人大哲之所遗传，书籍报章之所论列，家庭之所教导，交游娱乐之所观感，皆教育也。〔中〕陈独秀：《今日之教育方针》

教育的作用是按一定的社会形式，培养一定的人格，为一定的社会服务。〔中〕徐特立：《教育讲座》

教育是实现理想社会的历程。〔中〕陶行知：《陶行知文集》

教育是创造文化的冶炉。〔中〕郁达夫：《郁达夫文集》

教育就是把前人的知识，以理论的形式，传授给受教育的人。〔中〕冯友兰：《三松堂自序·五十年代及以后》

教育是人格的成长。〔中〕林砺儒：《林砺儒教育文选·教育与耍狗熊》

人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。〔英〕弗·培根：《人生论·论习惯》

人类之所以千差万别，便是由于教育之故。〔英〕洛克：《教育漫话》

只有教育才能把我们从动物的水平拉上来，终于使我们高出动物之上。〔法〕拉美特利：《人是机器》

在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。〔法〕卢梭：《爱弥儿》

世人中间伟大的人才很少，这是他们的教育的结果；人们的童年教育太被忽视了。〔法〕爱尔维修：《论人的理智能力和教育》

教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段。〔法〕巴尔扎克：《人间喜剧序》

社会的良好教育可以从任何类型的灵魂中发展它固有的优点。〔法〕雨果：《悲惨世界》

人只有靠教育才能成人。人完全是教育的结果。〔德〕康德：《康德教育论》

完善的教育可能使人类的身体的、智力的和道德的力量得到广泛的发挥。〔俄〕乌申斯基：《人是教育的对象》

人类有禽兽的一面，也有天使的一面。教育家的目的就在锻炼一个人的灵魂，以天使的一面打垮禽兽的一面。〔伊朗〕巴禾乌拉：《答客问》

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。〔中〕《管子·权修》

饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。〔中〕孟轲：《孟子·滕文公上》

性虽善，待教而成。〔中〕荀悦：《申鉴·杂言下》

人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。〔中〕白居易：《策林一·策项》

古者致治之盛衰，视其学之兴废。〔中〕欧阳修：《吉州新学记》

欲言建设，当得人才；欲得人才，当兴教育。〔中〕黄兴：《黄兴集》

人类是唯一可教育的生物，也必须受教育才可以成人之所以为人。〔中〕林砺儒：《林砺儒教育文选》

社会要是离了教育，那人类的知识必定不能发展，人类知识一不发展，那国的文化就不堪问了。〔中〕陈独秀：《新教育的精神》

重视教育，舍得投资，这从经济建设上说，是有战略眼光的表现。〔中〕敢峰：《在生活的洪流中》

学校是母亲……〔意〕亚米契斯：《爱的教育》

学校是教育人的工场。〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》

要教育人民，有三件东西是必要的：第一学校，第二学校，第三还是学校。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》

风化之本在于正人伦，人伦之正存乎设立庠序。〔中〕《晋书·王导传》

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。〔中〕胡瑗：《松滋县学记》

教育人才，为根本计。〔中〕《元史·廉希宪传》

人才为政事之本，而学校尤为人才之本也。〔中〕颜元，引自《颜习斋先生年谱》

一个人，因为小时没受到好的教育，不知遗留了多少终生不能去的痛苦。〔中〕张申府：《所思》

大学应该是国家的知识库，民族的智囊团。〔中〕冯友兰：《三松堂自序·北京大学》

教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。〔英〕洛克：《教育漫话》

一个受了不良教育的孩子，远远不如没有受过任何教育的孩子聪明。〔法〕卢梭：《爱弥儿》

铁匠铺里烧得很旺的炉火熔掉了铁条上的杂质，铁质就变软了。等到它纯化了，就对它敲打和加压，然后又用清水淬火使它再度硬化。一个人在他老师手里经历的也是这种同样的过程。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

在教育中没有主次之分，犹如在一朵鲜花的众多花瓣之中无所谓主要花瓣一样。〔苏〕苏霍姆林斯基：《我把心献给孩子》

教育是一种最为精细的精神活动。我要把教育者对受教育者的影响比作音乐的影响。〔苏〕苏霍姆林斯基：《巴甫雷什中学》

就一般原则来说，教育是政治的副产物，教育无时无地不受政治的影响和支配。〔中〕向警予：《向警予文集》

教育可以使一个人成为健全的人，可以使一个民族懂得报仇雪恨；但是也是可以灭绝人性，使人不成其为人。〔中〕冯志：《冯志选集》

教育必须顺着自然——也就是顺其天性而为，否则必然产生本性所伤的结果。〔法〕卢梭：《爱弥儿》

真正的教育不在于口训而在于实行。〔法〕卢梭：《爱弥儿》

教他们不去听那些废话，也就是对他们进行了非常有用的教育了。〔法〕卢梭：《爱弥儿》

教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。〔法〕卢梭：《爱弥儿》

教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力。〔法〕儒贝尔：《格言集》

教育应当从早开始。〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》

学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青胜于蓝。〔俄〕别林斯基：《文学的幻想》

如果教育学要想从各方面去培养人，那么它首先要从各方面去了解人。〔俄〕乌申斯基：《人是教育的对象》

不能把孩子的精神世界束缚于学习之中。〔苏〕苏霍姆林斯基：《关于教育伦理学的一封信》

教育本身就在于有教无类，重视每一个人。〔日〕三浦绫子：《冰点》

因人而施之教也，各成其材矣，而同归于善。〔中〕王守仁：《别王纯甫序》

授书不在徒多，但贵精熟。〔中〕王守仁：《传习录》

有修之心则来学，而因以教之。若未能有自修之志而强往教之，则显教无益。〔中〕王夫之：《礼记·章句·曲礼》

天下教术之端必自读书始，人才之成必自童稚始。〔中〕吴煦：《杭州辅仁义塾序》

不运用社会的力量，便是无能的教育。不了解社会的需求，便是盲目的教育。〔中〕陶行知：《陶行知教育文选》

教育一定要与研究相结合。〔中〕华罗庚：《华罗庚诗文选》

说理是对待儿童的真正办法。〔英〕洛克：《教育漫话》

教师的巨大技巧在于集中与保持学生的注意。〔英〕洛克：《教育漫话》

鞭挞儿童，是教育上最不适用的一种办法。〔英〕洛克：《教育漫话》

儿童在学校之所以毫无差别，全是强制的结果。毕业，这种强制立即告终。〔英〕霍威尔：《论教育》

第一件要做的事，就是要赢得孩子们的信任和热情。我相信，假如我做到了这一点，一切其余的问题也会随着解决了。〔瑞士〕裴斯泰洛齐：《与友人谈斯坦兹经验的信》

假如能用正当的方法，学习对于心理总是具有吸引力的。〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》

教育者同自己的教育对象的每一次接触都能激发他们心灵的热情。〔苏〕苏霍姆林斯基：《心灵的劳动》

应当像对待同伴和直言规劝的朋友那样跟孩子们打交道，同他们一道分享胜利的喜悦和失意的忧伤。〔苏〕苏霍姆林斯基：《巴甫雷什中学》

如果我们仅仅根据智力测验的基础断定谁是聪明的孩子，我们就会忽视大约70％最富创造性的孩子。〔美〕E·保罗托兰斯：《怎样提高你的智能》

教育儿童，十岁以前，当以兽性主义；十岁以后，方以人性主义。〔日〕福泽谕吉：《今日之教育方针》

教人至难，必尽人之材，乃不误得人。观可及处，然后告之。〔中〕张载：《语录抄》

教思之无穷也，必知其德性之长而利导之，尤必知其人气质之偏而变化之。〔中〕王夫之：《张子正蒙注·中正》

教育孩子一定要根据他们的年龄特点，个人的性格爱好，朝一个有益的方向去引导，不能以自己的想当然强加到孩子们的头上。〔中〕马寅初，引自《马寅初传》

对青年的教育，应该以爱和同情为出发点，当他们犯了错误，我们要站在他们的立场，去设身处地为他们设想。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》

教育不只是只教人不懂的知识，而是举出实例，为知识拓路——其可贵在于不畏艰难，持续不止。〔英〕罗斯金：《语丝》

要启发儿童的学习兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他以学习的方法。〔法〕卢梭：《爱弥儿》

该教的是思考的方法，并非思考的结果。〔德〕顾立德：《杂志·论文》

一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。〔德〕第斯多惠：《德国教师教育指南》

对学生来说：知道论证的方法，比知道论证本身更为重要。〔德〕第斯多惠：《德国教师教育指南》

凡是能够引起学生的思想、工作和智力上的主动精神的方法，是最好的方法。〔德〕第斯多惠：《德国教师教育指南》

教育最伟大的技巧是：知所启发。〔瑞士〕亚美洛：《日记》

唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。〔德〕爱因斯坦：《随感》

不愤不启，不悱不发。〔中〕《论语·达而》

君子引而不发，跃如也。〔中〕孟轲：《孟子·尽心上》

教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。〔中〕叶圣陶：《叶圣陶序跋集·语文教育书简》

什么叫“名师”？并不是手把手教就是名师，而是善于启发诱导，让你敢“创”。〔中〕钱三强：《在微观物理学思想史讨论会上的讲话》

教育必须立基于道德与智慧。〔法〕尚福尔：《格言与思想录》

教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。〔德〕赫尔巴特：《论世界的美的启示为教育的主要工作》

有许多种的教育与发展，而且其中每一种都具有自己的重要性，不过道德教育在它们当中应该首屈一指。〔俄〕别林斯基：《别林斯基论教育》

道德的影响是教育的主要任务，这种任务比一般地发展儿童的智力和用知识去充实他们的头脑重要得多。〔俄〕乌申斯基：《论俄罗斯教育中的道德因素》

教育的目的，并不只是授予学问，而是在于：一方面要鼓励高尚的、正直的、武士式的情操；同时还要清除下流的、浮躁的、粗野的恶劣风气。〔日〕夏目漱石：《哥儿》

知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。〔中〕《礼记·学记》

初步的品德教育是教我们如何用理智来约束感情。进一步的品德教育是教我们如何让感情不必经过理智而能够适当地出现，来显出人生真正的乐趣与活力。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》

教育最大的目标不单是求知识，而是起而力行。〔英〕斯宾塞：《社会学原理》

教育的目的在于性格之塑造、成形。〔英〕斯宾塞：《社会学原理》

教育的最大的秘诀，是使身体锻炼和思想锻炼互相调济。〔法〕卢梭：《爱弥儿》

重要的教育任务在于，把每一个受教育者的自尊感和自豪感都建筑在劳动成就的基础之上。〔苏〕苏霍姆林斯基：《我把心献给孩子》

我们教育者的伟大而光荣的使命，就是在每一个受教育者的心上培植崇高的理想。〔苏〕苏霍姆林斯基：《心头最珍贵的东西》

教育者个人的天职，在于塑造有头脑的劳动者。〔苏〕苏霍姆林斯基：《公民的诞生》

教育首先在于培养、磨练一个人成为受教育者的能力。〔苏〕苏霍姆林斯基：《要看到自己》

教育是要培养活人而不是培养死人。〔中〕孙铭勋：《孙铭勋教育文选》

教师是学校里最重要的师表，是直观的最有教益的模范，是学生的最活生生的榜样。〔德〕第斯多惠：《德国教师教育指南》

教师是太阳底下无法再优越的职务。〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》

教师的职业是一种责任最重大、最光荣的职业。〔苏〕克鲁普斯卡娅：《当一个教师是很光荣的事情》

教育家也就是人类心灵的工程师。〔苏〕加里宁：《论共产主义教育和教学》

教师——他是学生智力生活中的第一盏指路明灯。〔苏〕苏霍姆林斯基，引自《教育的艺术》人生中最大的幸福就是一辈子有老师。没有比无师更不幸的了。〔日〕池田大作：《青春寄语》

人无师无法而知，则必为盗；勇，则必为贼；云能，则必为乱；察，则必为怪；辩，则必为诞。〔中〕荀况：《荀子·儒效》

择师不可不慎也。〔中〕《礼记·学记》

师者，人之模范也。〔中〕扬雄：《法言·学行》

师哉！师哉！桐子之命也。〔中〕扬雄：《法言·学行》

古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。〔中〕韩愈：《师说》

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。〔中〕韩愈：《师说》

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。〔中〕韩愈：《师说》

三岁学，不如一岁择师。〔中〕《太平御览·人事部》

学者必求师，从师不可不谨也。〔中〕程颢、程颐：《二程粹言·论学篇》

一日为师，终身为父。〔中〕关汉卿：《玉镜台》

人虽性质美而心辨智，必求贤师而事之，择贤友而友之。〔中〕胡承诺：《绎志》

学贵得师，亦贵得友。〔中〕唐甄：《借书·讲学》

人不能生而知，必待学而后知；人不能皆好学，必待教而后学。故作之君，作之师，所以教养之也。〔中〕孙中山：《上李鸿章书》

如果一个人传授的知识没有一点是无用的，那他在这个领域就是一个非常出色的大师！〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

最大的蠢事是：每个人都认为自己必须把人人皆知的事情传给世人。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

只有当你不断地致力于自我教育的时候，你才能教育别人。〔德〕第斯多惠：《德国教师教育指南》

如果一个教师没有树立起一个比他的学生更崇高的人生观，就不能讲授。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《托尔斯泰传》

真正的教师，极力防止自己的坏习性及于学生。〔美〕奥尔科特：《神秘的格言》

善为师者，既美其道，有慎其行。〔中〕董仲舒：《春秋繁露·玉杯》

以身教者从，以言教者讼。〔中〕范晔：《后汉书·钟离家蹇列传》

弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。〔中〕韩愈：《师说》

言教不如身教之易于感人。〔中〕梁章矩：《退庵随笔·政事》

教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。〔中〕陶行知：《陶行知文集·创造宣言》

教师必须学而不厌，才能诲人不倦。〔中〕陶行知：《陶行知文集·我们的信条》

理想的教师不但想到学生的耳朵，还想到他们的脑子。〔中〕朱自清：《高中毕业生国文程度一斑》

做导师的人自己便当具有良好的教养，随人，随时，随地，都有适当的举止和礼貌。〔英〕洛克：《教育漫话》

一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。〔英〕笛福：《鲁滨逊飘流记》

把孩子交给一个连他本身都没有受过良好教育的人培养，又怎能培养得好呢？〔法〕卢梭：《爱弥儿》

只有人能教育人，换言之，即只是自身受过教育的人才能教育人。〔德〕康德：《康德教育论》

谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。〔德〕第斯多惠：《德国教师教育指南》

如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上永远留下痕迹。〔苏〕加里宁：《加里宁选集》

教师的威信首先建立在责任心上。〔苏〕马卡连柯：《论共产主义教育》

应该确信教育中富有人情味的开头正是每个教师教育素养中最重要之点。〔苏〕苏霍姆林斯基，引自《教育的艺术》

渊博的学识、宽阔的眼界、对科学问题的兴趣——教师应当具备所有这些素养……〔苏〕苏霍姆林斯基：《巴甫雷什中学》

教师不仅是知识的传播者，而且是模范。〔美〕布鲁纳：《教育过程》

己之才学为人所尊，乃可诲人以进修之要；己之性行为人所重，乃可诲人以操履之详。〔中〕袁采：《袁氏世范》

永远要爱自己的老师，永远要以尊敬的口吻来称呼“老师”这两个字。〔意〕亚米契斯：《爱的教育》

应当把我国人民教师提高到从未有过的，在资产阶级社会里没有也不可能有的崇高的地位。〔苏〕列宁：《日记摘录》

国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。〔中〕荀况：《荀子·大略》

古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣。〔中〕《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》

凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。〔中〕《礼记·学记》智慧

智慧的人必须不仅仅知道从知识的第一原则推论出来的知识，而且还必须知道关于那些第一原则的真理。〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》

智慧就是有关某些原理与原因的知识。〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》

智慧是经验的女儿。〔意〕达·芬奇：《笔记》

智慧是比科学更加完美的德性。〔意〕阿奎那：《神学大全》

人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”。〔法〕大仲马：《基度山伯爵》

智慧，不是死的默念，而是生的沉思。〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》

主宰世界的有三个要素，那就是智慧、光辉和力量！〔德〕歌德：《神怪的故事》

智慧是没有别的东西可以代替的快乐。〔俄〕契诃夫：《第六病室》

人类的智慧是精神活动的可怜的、微不足道的动力！〔俄〕列夫·托尔斯泰：《童年少年青年》

是是，非非，谓之知。〔中〕荀况：《荀子·修身》

智慧的第一涵义是创造力。〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》

智慧的第二个涵义是哲学的洞见（但不是哲学知识），知识的积累决不等于智慧，只有哲学洞见才称得上是智慧。〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》

思想是最大的优点，智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》

身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

人类的智慧就是快乐的源泉。〔意〕薄伽丘：《十日谈》

智慧和命运互相冲突的时候，要是智慧有胆量贯彻它的主张，没有机会可以摇动它的。〔英〕莎士比亚：《安东尼与克莉奥佩特拉》

一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧。〔英〕斯特恩：《特里斯脱兰·香代》

如果人明智的话，他就会根据对他生活最为有用与合适的东西来领会事物的真正价值。〔法〕蒙田：《随笔集》

人类才智不啻是奇迹的伟大创造者。〔法〕蒙田：《随笔集》

智慧胜于知识。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》

聪明才智是拨动社会的杠杆。〔法〕巴尔扎克：《人间喜剧》

精神像乳汁一样是可以养育人的，智慧便是一只乳房。〔法〕雨果：《九三年》

智慧、友爱，这是照明我们的黑夜的唯一光亮……〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》

富人没有智慧岂不是等于吃饱了糠麸的猪仔？贫人不懂事岂不等于负重的驴子？美貌无知的人岂不只是一只具有羽毛之美的鹦鹉，或是一把藏着钝刀的金鞘？〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》

智慧和

天才

鸟有翅膀能飞到天空，人没有翅膀，但凭着智慧和肌肉的力量也能飞到天上去。〔苏〕茹科夫斯基，引自《和青年谈读书》

得智慧和得聪明的人是有福的。因为得智慧，胜过得银子，其利益，高于黄金。〔希伯来〕《旧的全书·箴言》

世界上，再没有什么高于智慧的了。〔非洲〕《非洲民间故事》

凡权利之与智慧，相依者也。有一分之智慧，即有一分之权利；有百分之智慧，即有百分之权利；一毫不容假借者也。〔中〕梁启超：《湖南时务学堂札记批》

人类智慧的可贵之处，就在于能在苦闷中发挥力量，在黑暗中见出光明，在绝望中看到希望。在丑恶的一面之外，也能同时展示给人们美好的一面。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》

智慧只在于一件事，就是

认识

有经验的人较之只有些官感的人更富于智慧，技术家又较之经验家，大匠师又较之工匠更富于智慧，而

理论

人的智慧不用就会枯萎。〔意〕达·芬奇：《笔记》

人的智慧就像一面凹凸不平的镜子，它把自己的本性掺杂在事物的本性中，所以它反映的事物是歪曲的、畸形的。〔英〕弗·培根：《新工具》

智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌因为蒙上黑纱而十倍动人。〔英〕莎士比亚：《一报还一报》

有人天生有智慧。但他们，就像生来富有的人们，由于忽视对财富的培植增益，由于欠上债务，最后可以变成乞丐，而且失去他们的名声。〔英〕杨格：《试论独创性作品》

智慧与判断时起纷争，尽管二者如夫妻互助互尊。〔英〕蒲柏：《批评论》

精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。〔英〕雪莱：《告爱尔兰人民书》

如果智慧的拥有者不善于合理、谨慎地利用它，那么对其本人来说，智慧就是危险的武器。〔法〕蒙田：《随笔集》

智慧最明显的标志就是恒定的欢快，它的境况有如目外的景物：永远的宁静。〔法〕蒙田：《随笔集》

智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。〔德〕歌德：《浮士德》

智慧只存在于真理之中。〔中〕歌德：《歌德的格言和感想集》

故意思考的场合，智慧受意志的领导，由意志指定问题，智慧完全不得自由。〔德〕叔本华：《意志与观念世界·论天才》

没有那个年龄该有的智慧，就有那个年龄该有的一切痛苦。〔德〕威克林：《诗集》

智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。〔德〕尼采：《查拉图斯拉如是说》

我的智慧像一块火镰，必须把它敲在石头上才能冒出火花。〔俄〕茹科夫斯基，引自《俄国文学史》

当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数火花。〔俄〕马尔林斯基：《考验》

智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终生不懈的追求。〔德〕爱因斯坦，引自：《爱因斯坦谈人生》

智慧如同大海，人们不知道它的深浅。〔阿拉伯〕伊本·穆加发：《卡里来和笛木乃》

智慧不仅是创造文化、获得幸福的原动力，同时也切不可忘记它又是产生破坏，把人推向悲惨和苦恼的深渊的原动力。〔日〕池田大作：《青春寄语》

在凡人的智慧所不能窥知之处，有着宇宙的韵律和人类生命的波动，还可看到因它们与我们生命的协调与否而造成的人生的幸与不幸。〔日〕池田大作：《女性箴言》

为一身谋则愚，而为天下谋则智。〔中〕苏洵：《市政》

愚者人笑之，聪明者人疑之。聪明而愚，其大智也。〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》

智是谋之本，有智才有谋，所以智比谋更重要。〔中〕邓拓：《智谋是可靠的吗？》

智慧比知识更重要，恰如想象力比知识更重要。〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》

智慧是不会贬值的。〔中〕俞吾金：《思考与超越》

需要精神生活越多的人，其智慧越高。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》

智慧有三果：一是思虑周到，二是语言得当，三是行为公正。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

横冲直撞只是个粗夫，以逸待劳才算真有经验的战士。〔英〕莎士比亚：《亨利五世》

智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉力克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。〔英〕托马斯·莫尔：《乌托邦》

在这个世界上关键不在于了解人，而在于时刻都要比你眼前的人机敏。这一点可以在每一个集市和每一个江湖骗子身上得到证明。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

有智慧的人决不尝试太大的而与他的能力不相称的事，也不尝试不会做的，或是差不多不会做的事。〔美〕爱默生：《保守党人》

上智不处危以律幸，中智能因危以为功，下愚安于危以自亡。危亡之至，在人所由，不可不察。〔中〕范晔：《后汉书·吴盖陈臧列传》

人的智慧，总是在不断改善和提高自己的生活中而真正表现出来的。〔中〕冯定：《平凡的真理》

为了达到目标，暂时走一走与理想相背驰的路，有时却正是智慧的表现。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》

愚人通过不幸而得智慧。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

在青年中有聪明才智的人，而在老年中也有愚蠢的人；因为其实并不是时间，而是适当的教育和天然的禀赋教会人思想。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

是宙斯引导凡人走上智慧的道路，因为他立不了这条有效的法则；智慧自苦难中得来。〔希腊〕埃斯库罗斯：《悲剧二种》

那脑袋里的智慧，就像打火石里的火花一样，不去打它是不肯出来的。〔英〕莎士比亚：《特洛伊罗斯与克瑞西达》智谋出于急难，巧计出于临危。〔英〕莎士比亚：《维纳斯与阿都尼》

学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有赖于天赋。〔英〕约翰·塞尔登：《圆桌谈话》

从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出智慧来。〔英〕罗素：《“无用的”知识》

吸取了所有的愚钝，终必成为睿智之人。〔德〕贝尔奈：《断片与警句》

只有心灵的改善，才能旦致真正的智慧。〔德〕费希特：《人的使命》

危险增长智慧。〔德〕雷马克：《流亡曲》

知识当然是走进智慧的大门。对于事物没有正确的认识，没有广泛的知识，不会产生超人的智慧。〔日〕池田大作：《青春寄语》

人心常要活，则周流无穷，而不滞于一隅。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》

聚古今之议论，以生我之议论；取天下之聪明，以生我之聪明。〔中〕方中通：《陪集》

智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。〔中〕申居郧：《西岩赘语》

自恃其聪与敏而不学者，自败者也。〔中〕彭端淑：《为学》

凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：“眉头一皱，计上心来。”就是说多想出智慧。〔中〕毛泽东：《毛泽东选集》

智慧如科学，需要的不是个性而是共性。从特殊性中提取的论据并不具有普遍性（后者是科学研究的合适对象），因此，来自个人的智慧如果不能扩展到整个人类，就将毫无前途。〔英〕塞缪尔·巴特勒：《平凡的观察》

仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。〔法〕笛卡儿：《方法谈》

对着疯狂的暴力，只有机智才能抵抗。〔法〕雨果：《海上劳工》

我们必须运用我们的机智。否则，不管我们以什么方式赢得了人们的好感，我们都有在不知不觉中以同样方式失去这种好感的危险。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

观察和经验和谐地应用到生活上就是智慧。〔俄〕冈察洛夫：《悬崖》

智者不以利害义。〔中〕《淮南子·人间训》

有机智之巧，必有机智之败。〔汉〕刘向：《说苑·反质》

聪明睿智而守以愚者，益；博闻多记而守以浅者，广。〔中〕刘向：《说苑·敬慎》

智者不为小利移目。〔中〕陈寿：《三国志·蜀书·谯周传》

想把那自以为机灵的人引回到理性的路上来，是白费力气的。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

自私者的那种小聪明，应该说是一种卑鄙的聪明。这是那种打洞钻空了房屋，而在房屋将倒塌前及时迁居的老鼠式的聪明。〔英〕弗·培根：《人生论·论自私》

狡猾的小聪明并非真正的明智。他们虽能登堂却不能入室，虽能取巧并无大智。靠这些小术要得逞于世，最终还是行不通的。〔英〕弗·培根：《人生论·论狡猾》

傻瓜们自恃着聪明，免不了被聪明误了前程。〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》

耍花巧是不好的，教别人耍花巧的人不是好人。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《序幕》

去小知而大知明。〔中〕庄周：《庄子·外物》

小慧害道。〔中〕刘向：《说苑·说丛》

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。〔中〕曹雪芹：《红楼梦》

如果我们聪明人在某一个场合干了大蠢事，我们就得承认这一正当的结论：我们的智慧中还带有几分愚蠢。〔英〕乔治·艾略特：《亚当·贝德》

没有人给我们智慧，我们必须自己找到它——这要经历一次茫茫荒野上的艰辛跋涉——没有人代替我们，也没有人能使我们免除这种跋涉，因为我们的智慧是一种我们最终赖以观察世界的观点。〔法〕普鲁斯特：《追忆似水年华·在萌芽的小树林中》

不幸的孩子们比幸福的孩子更聪明。〔俄〕屠格涅夫：《不幸的女人》

人有智慧，就是要达到他所企望的。不能走一俄里远，那么，就走一百步也好，这总好些，总离目标近些，如果有一个目标的话。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《冬天记的夏天印象》

一个人的智慧只能是他那个时代的智慧，无知也只能是他那个时代的无知。〔美〕梭罗：《日记》

必智慧平等，然后能力可以平等；故开女智为第一义。〔中〕梁启超：《湖南时务学堂札记批》

不轻易开口的人总使旁人想他满腹深藏着智慧，正像密封牢锁的箱子，一般人总以为里面结结实实都是宝贝。〔中〕钱钟书：《围城》

肯工作，所需的是勤劳与坚忍；肯工作而能快乐地工作，则是一种智慧，这种智慧能使人在枯燥的工作中见出乐趣，使工作不再是一次苦役，而是一种创作和表现。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》天才

天才就是无止境刻苦勤奋的能力。〔英〕卡莱尔，引自《科学研究的艺术》

精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。〔法〕狄德罗：《天才》

天才是智力的特殊表现。〔法〕巴尔扎克：《卡迪央王妃的秘密》

敢于冲撞命运才是天才。〔法〕雨果：《笑面人》

什么是天才，根本没有这回事，只有努力和方法而已，以及不断的计划等等。〔法〕格塞尔：《罗丹的话》

我所谓的“天才”是指一种在人的生命以外的，使一个在别方面可能很平凡的灵魂得到昂扬的本质——一种寄居在灵魂中的外在的力量，是我们内心中的上帝，比我们更高的精神。〔法〕罗曼·罗兰：《莫扎特》

天才是点燃自己的力量。〔德〕福尔斯特：《随笔》

天才就是智慧的自由活动。〔德〕叔本华：《意志与观念世界·论天才》

天才就是奋进的力量。〔德〕容卡斯：《演说》

天才的发现之所以伟大，就在于这些发现逐渐成为全人类的财富。〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》

你知道天才是什么意思？那就是勇敢、自由的头脑、广阔的气魄……〔俄〕契诃夫：《万尼亚舅舅》

天才就其本质而论——只不过是对事业、对工作的热爱而已。〔苏〕高尔基，引自捷普洛夫《心理学》

天才——首先是不知疲劳的、目标明确的劳动，在一定事物上集中注意力的能力。〔苏〕切列巴霍夫，引自《和青年谈读书》

天才是勤勉之果。〔美〕汉弥尔顿：《书简》

天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。〔日〕木村久一：《早期教育和天才》

天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。〔中〕郭沫若：《沫若文集》

天才并不是一种神秘的独立而自在的东西，它只是“最高的智力”的代名词，用普通的字眼来说，天分最高的谓之天才。〔中〕茅盾：《茅盾论创作》

天才在某种程度上是汗水的结晶物。〔中〕秦牧：《艺海拾贝·象和蚁的童话》

当所有的低能者结成联盟反对一个人时，你就可以知道一个真正的天才人物问世了。〔英〕斯威夫特：《杂感》

真正的天才走在一条绳索上，或许我们最大的愉快就是看着他时时像要跌下，却又始终没有真的跌下绳索。〔英〕哥尔斯密：《密峰·伟大之特征》

有些人本身没有天才，可是有着可观的激发天才的力量。〔英〕柯南道尔：《巴斯克维尔的猎犬》

有天才的人、诗人、哲学家、画家、音乐家都有一种我不知道是什么的特殊、隐秘、无从规定的心灵的品质；缺乏这种品质，人就创作不出极伟大极美的东西来。〔法〕狄德罗：《天才》

一个具有天才的性格，绝不遵循通常人的思想的途径。〔法〕司汤达：《红与黑》

蕴藏天才的矿山，出品也有停顿的时候。〔法〕巴尔扎克：《邦斯舅舅》

天才人物的条件之一是要有创造发明：发明了某一种形式，某一个体系或某一种原动力。〔法〕巴尔扎克：《莫黛斯特·米尼翁》

一个天才的人多少总有点孩子气。〔法〕巴尔扎克：《公务员》

天才的特征之一，就是把相距最远的一些才能结合在一起。〔法〕雨果：《莎士比亚的天才》

天才与凡人不同的一点，便是一切天才都具有双重的返光，这正如杰洛墨·卡尔当所说的，红宝石与水晶和玻璃不同，就在于它有着双重折射。〔法〕雨果：《莎士比亚论》

真正天才的标识，他的独一无二的光荣，世代相传的义务，就在于脱出惯例与传统的窠臼，另辟蹊径。〔法〕泰纳：《艺术哲学》

天才有的弱点并不少于普通人，也许更多一些。〔法〕罗曼·罗兰：《歌德与贝多芬》

天才的真正作用在于，根据它的内在规律，全部地、有机地创造一个世界。〔法〕罗曼·罗兰，引自《罗曼·罗兰回忆录》

有创意的天才，就有探寻的天才；有著书的天才，就有阅读的天才。〔法〕瓦莱里：《作家论》

我们全都要从前辈和同辈那里学习到一些东西。就连最伟大的天才，如果单凭他所特有的内在自我去对待一切，他也决不会有多大成就。〔德〕歌德，引自《歌德谈话录》

天才和注重实用的人相比较，有如金刚石比之于炼瓦。〔德〕叔本华：《意志与观念世界·论天才》

天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。〔德〕叔本华：《意志与观念世界·论天才》

天才的本质，比起专为意志服务而生的认识能力，更能达成强大的发展。〔德〕叔本华：《意志与观念世界·论天才》伟大的智力天才意味着一种出类拔萃的神经质，并且，由此而来的是一种对各种形式的苦难的高度敏感。〔德〕叔本华：《人格》

人才进行工作，而天才进行创造。〔德〕舒曼，引自《舒曼论音乐与音乐家》

没有一个天才不是有非常的精力和非常的工作能力的。〔德〕李卜克内西：《回忆马克思恩格斯》

天才的人物经常必须是从没有节制之中去夺取节制。〔德〕胡赫：《贝多芬》

一切真正的天才，都能够蔑视毁谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河。害怕大雨的，只不过是假花而已。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》

有了天才不用，天才一定会衰退的。而且会在慢性的腐朽中归于消灭。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》

卓越的天才不屑走一条人家走过的路。他寻找迄今没有开拓过的地区。〔美〕林肯：《1837年1月27日的演说》

天才最突出的特点之一就是具有自强不息的动力。〔美〕约翰·福斯特，引自《美国人谈生活的艺术》

天生的能力必须借助于系统的知识。直觉能做的事很多，但是做不了一切。只有天才和科学结了婚才可能得到最好的结果。〔英〕斯宾塞：《教育论》

修凿可以使道路平直，但只有崎岖的未经修凿的道路才是天才的道路。〔英〕布菜克：《嘉言选》

任何天生的或后生的天才，若不与坚韧不拔、谦虚踏实和埋头苦干的品质相结合，就不可能有所成就。〔英〕狄更斯，引自《狄更斯传》

我的全部才华都来自对我要处理的题材的热爱，只有对伟大、对真、对美的爱，才能激发我的天才。〔法〕卢梭：《忏悔录》

在热情的激昂中，灵魂的火焰才有足够的力量把造成天才的各种材料熔冶于一炉。〔法〕司汤达：《给路易·格劳赛的信》

神秘的人群，你是伟大的母胎。天才们都从你这里产生出来。〔法〕雨果：《论文学》

划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定——以后也没办法确定。〔德〕贝多芬：《贝多芬语录》

天赋仅给予一些种子，而不是现成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。〔苏〕凯洛夫：《教育学》

智识是天才的原料，天才利用他的智识，才可以编成他的灿烂的作品。〔美〕希莱恩特：《诗歌与我们时代和国家的关系》

从事艺术创造，天赋虽然重要，但是离开勤学苦练，天赋也就发挥不出来，从这个意义上来说，天才就是勤奋。〔中〕刘海粟：《宏约深美》

无论天资有多么高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。〔英〕卓别林：《卓别林自传》

人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们忙于私人利益，因为这种利益会降低他们的人格，使他们放弃真正的使命。〔法〕圣西门：《一个日内瓦居民给当代人的信》

天才永远存在人民中间，就像火藏在燧石里一样，只要具备了条件，这种死的石头就能够发出火花来。〔法〕司汤达：《西方古典作家谈文艺创作》

一个最微不足道的人，如果他只是在先天或者后天获得的才能范围以内活动，也能做到无瑕可指；倘若缺少了这一必不可少的相应条件，甚至再大的才华也会被埋没、抵消和毁灭。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

任何天才不可能在孤独中得到发展。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《列夫·托尔斯泰论创作》

譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土，没有土，便没有花木了，所以土实在较花木还重要。〔中〕鲁迅：《坟·未有天才之前》

纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。〔中〕鲁迅：《坟·未有天才之前》

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。〔中〕鲁迅：《坟·未有天才之前》

天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低些的人。〔中〕茅盾：《茅盾论创作》

天资并不带来任何技巧，天资只提供学习任何技巧的可能性。〔中〕茅盾：《勤奋、毅力、方法》

即使天才一如浑金璞玉，其中有时也不无杂质。〔英〕狄更斯：《马丁·瞿述传》

天才总比美貌更能持久。〔英〕奥斯卡·王尔德：《道林·格雷的画像》

我担心谦卑对于天才就像熄烛器对于蜡烛。〔英〕威廉·申斯通：《人与风俗论文集》

只有超人的天才才会像蛇一样自我更新。〔法〕巴尔扎克：《莫黛斯特·米尼翁》

最漂亮的聘礼就是才干。〔法〕巴尔扎克：《赛查·皮罗多盛衰记》

世界上没有得不到赏识的天才，正如没有能超越一定时限的功绩一样。〔俄〕屠格涅夫：《回忆录》

才华需要同情，需要有人了解。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《涅朵琦卡》

不应忌妒天才人物，就像不应忌妒太阳一样。〔苏〕尤里·邦达列夫：《瞬间》

民族的更新不是由上而下，而是由下而上。从无名的民众里出现的天才，才是更新一国的年轻与精力的天才。〔美〕威尔逊：《新自由》

人的才能就在于使生活快乐，在于用灿烂的色彩，使他生活的阴暗的环境明亮起来。〔西〕伊巴涅斯：《不速之客》

你知道才能是什么意思？那就是勇敢、开阔的思想、远大的眼光……他种下一棵树，就已经看见了千百年后的结果，已经憧憬到人类的幸福。〔俄〕契诃夫：《契诃夫戏剧集》

谁要能使本来只出产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大。〔英〕斯威夫特：《格列佛游记》

对于一个有本领的人，哪有过重的负担？对一个有决心的人，哪有过远的距离？〔印度〕《五卷书》

可怕的重量常常挂在纤细的、差不多看不见的线上。〔德〕席勒：《阴谋和爱情》

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