作者：刘杨
出版社：中华书局
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俗语谚语故事试读：
前言
俗语是指历史上流传下来的约定俗成的语言，广义上的俗语包括谚语、歇后语以及一些常用的成语，但是从狭义上来看，俗语又在某些方面与这些语言有所区别。俗语大多是由人民群众创造的，因此具有很强的口语性和通俗性。当然，也有一些俗语的出处来源于古代的文学作品。谚语是俗语的一种，很多都是人们在日常生活中现成的语言，是最早成形的定型化语句，比较通俗易懂。
本书选取了大量经典的俗语和谚语，用讲故事的方式，让读者在了解俗语和谚语的同时更好地了解中国的传统文化。所讲的故事短小精悍，内容丰富，包括民间故事、神话传说、历史典故等多种类型，让读者在阅读中体会到古人丰富的想象力。本书在讲故事的同时也为读者塑造了十分生动的人物形象，上至帝王将相，下至平民百姓，跨越历朝历代，读者可以从中领略到众多历史人物的卓越智慧与思想。
每篇文章后面都附有一篇“博闻馆”，用简练的文字对文章的主体进行补充与扩展，包括百科知识、历史人物介绍以及一些有趣的小故事。此外，每篇文章都配有造句和插图，造句不仅为读者提供了语言的范例，同时也能让读者更好地将俗语应用到实际生活中；插图提供了很多实际的场景，让阅读过程更加轻松愉快，直观的图片也可以帮助读者直接进入文中描述的情境。
每一句俗语、谚语都集中体现了中华民族古老的智慧，同时，俗语、谚语并不仅仅是古代流传下来的语言文化，它与我们现代的生活也有很密切的关系。俗语、谚语的通俗性源自生活，是一种生活智慧的积累，能够给我们以启发，并且对我们的言行举止有很大的指导意义。希望读者朋友在读过本书之后，能够运用古老的“俗”智慧，去创造美好的新生活。八仙过海，各显神通有一次，王母娘娘在天宫里的蟠桃园大摆宴席，举办了一次神仙聚会，各路神仙都欣然赴宴，八仙也不例外。宴席结束后，八位仙人在返回的途中路过东海，吕洞宾提议说：“我听说东海有个蓬莱仙境，风景宜人，不如我们前去欣赏一番，如何？”其他七位仙人都表示赞同。
吕洞宾又出了个主意，他说：“我们都是神仙，这次出海就不坐船了，大家各自施展法术渡海。”说完，吕洞宾从腰间解下自己的宝葫芦，打开葫芦盖，里面升出一朵莲花，他脚踏莲花渡海而去。
其他仙人也不甘示弱。铁拐李把自己的龙头拐杖往海里一抛，飞身站在上面，好像乘坐龙舟一样飞驰向前。汉钟离拿出乐鼓，盘腿坐在上面，紧随其后。张果老仍然倒骑在自己的毛驴上，喊了一声“驾”，海面上立刻分出一条路，毛驴就在海面上飞奔起来。韩湘子吹起自己的笛子，海水很听话地开辟出一条通道，韩湘子踏浪而去。何仙姑将自己背着的奇花异草变成了一顶花轿，她坐在里面优雅地行进在海上。曹国舅打着竹板，叫来一只大海龟，坐在上面过海。蓝采和把自己的玉板抛到海面上，自己站在上面，玉板散发出万丈光芒，将整个东海照了个通亮。
八仙过海时，东海龙王正在喝酒。他问手下的人：“为什么海上这么大动静啊？”八仙渡海口景区位于山东烟台蓬莱，是根据“八仙过海”神话传说填海新建的景区。蓬莱自古被誉为“人间仙境”。
有虾兵禀报：“报告大王，有八个仙人施展法术正在过海。”
东海龙王嫌八仙在海面上的动静太大，于是率领着虾兵蟹将来到海面，打算将八仙赶走。结果八位仙人各自施展法术，几下就将那些虾兵蟹将打败了，东海龙王只得灰溜溜地回到了龙宫。“八仙过海，各显神通”这句谚语逐渐流传了下来，用来比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。【例 句】这次防火演习中，消防员们八仙过海，各显神通，充分显示了自己的技能。【博闻馆】八 仙八仙说的是我国古代传说中的八位仙人。在古代的笔记小说和杂剧中，经常可以看到关于八仙的故事，而且八仙的人物版本各不相同。这种情况一直持续到明朝，当时有个叫吴元泰的人写了一篇故事《东游记》，这才让八仙广泛流传，并且成为今天八仙的固定版本，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。山东烟台蓬莱“八仙渡海口”内的“八仙”雕塑形象八仙很平民化，这与正统的神仙形象大不相同。八仙原来都是平民老百姓，因为各种情形修炼成仙，因此八仙不是那种十全十美的仙人，各自都有缺点，这样也比较容易被普通民众接受。据说八仙各有所指，分别代表男女老少，富贵贫贱，所以八仙在道教中占有相当重要的地位，中国许多道观都设有八仙宫，人们在庙会上也会看到八仙的形象。八仙的形象还常出现于年画、刺绣、瓷器等中国传统手工艺中。民间最流行的一个故事就是八仙参加蟠桃大会，为王母娘娘祝寿，“八仙过海”的故事也正来自于此。百闻不如一见汉宣帝时期，西北部的羌族对朝廷不满，经常侵扰内地，在边疆引发骚乱。汉宣帝派遣了很多将领前往平息叛乱，但都以失败告终。
当时汉朝有位老将，名叫赵充国，战斗经验丰富，就是年龄太大，已经七十多岁了。汉宣帝打算派赵充国前去平息叛乱，但顾忌他年事已高，因此先找他来谈一谈。
汉宣帝问赵充国：“如今西北地区年年遭受羌族侵扰，你认为哪个将领适合平息叛乱呢？”
赵充国说：“老臣以为自己便是最佳人选，并愿领兵出战。”
汉宣帝又问：“那你觉得带多少人马能够击败羌族？”
赵充国说：“百闻不如一见，对方的军事实力如何，在后方难以正确估计，还是让我前往西北前线了解情况，之后再制定作战方案吧。”
汉宣帝看赵充国这么有把握，就把他派到了西北前线。
赵充国到达西北后，并没有贸然出兵作战，而是先做好防御工作，让士兵守在营里。然后他实地调查了羌族的情西汉名将赵充国纪念雕像，位于况，发现并不是所有的羌族人都反对朝甘肃清水。廷，一些羌族部落并没有进攻汉朝的打算。于是赵充国采取了两种方式，对于那些好战的羌族部落，采取正确的战略方针；对于那些不希望战斗的羌族部落，采取招降的方式，从内部逐渐瓦解羌族。
赵充国先派人前去谈判，招降了好几个羌族部落。之后，他又趁着羌族放松警惕的时候，迅速发起进攻，一举击退了羌族，为汉朝西北边疆的和平作出了贡献。
后来，赵充国说的“百闻不如一见”在民间流传下来，意在告诉人们，听到一百次，也不如亲自去看一次，耳听为虚，眼见为实，做事情不要盲目，凡事要调查研究才能下结论。【例 句】今年暑假，爸爸带我去泰山旅行，泰山的雄伟壮丽真是百闻不如一见。【博闻馆】汉宣帝汉宣帝刘询，本名刘病已，是西汉的第十位皇帝。刘询是汉武帝刘彻的嫡曾孙、戾太子刘据的孙子，因为刘据遭人陷害，整个家族受到牵连，刘询刚出生几个月就被关进了监狱。后来刘询得到赦免，被人收养在民间。刘询在民间接触了最底层的百姓，了解了百姓疾苦与吏治的得失。汉昭帝去世后，没有后代，刘询辗转即位，史称汉宣帝。汉宣帝也成为中国历史上唯一一个即位前受过牢狱之苦的皇帝。汉宣帝刘询死后葬于杜陵，位于今天陕西西安市郊。刘询即位后，励精图治，对内躬行节俭，任用贤能，改革吏治，恢复农业生产，稳定社会局势；对外大破匈奴和西羌，巩固了西汉的疆土。在刘询的治理下，汉朝人民安居乐业，国家实现了繁荣发展的局面，史称“宣帝中兴”。西汉制定庙号、谥号的制度十分严格，但中宗宣帝刘询是汉代四位拥有正式庙号的皇帝之一（另三位分别是太祖高帝刘邦、大宗文帝刘恒、世宗武帝刘彻，都是一代英王），由此也可见汉宣帝文治武功多么卓著。百尺竿头，更进一步宋朝时，有一位名叫景岑（cén）的得道高僧，悟性极高，因为他是长沙人，所以世人都叫他“长沙和尚”。景岑对佛教经典有着独到的见解，因此各地的寺庙经常请他去讲佛经。
有一次，景岑听说附近有座寺庙的僧人见到了南泉禅师，于是便派自己手下的一个小和尚去见那个僧人，想打听一下南泉禅师都和他说了些什么。
等小和尚回来后，景岑问：“你去见了那位僧人，你觉得他见了南泉禅师之后有什么变化吗？”小和尚回答不出，没有说话。
景岑又问：“那他没见到南泉禅师的时候是什么样，你知道吗？”
小和尚说：“我猜一定和现在的他不太一样。”
景岑听完小和尚的话，说了四句佛经唱词：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
因为修炼到百尺竿头已经是很高的境界了，再进一步已经很难了，所以小和尚很疑惑，便问：“百尺竿头，怎么才能进步呢？”
景岑回答说：“这就要靠你自己去行走四方，到万事万物中寻找了。”“百尺竿头，更进一步”是一句佛教用语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高，如今也用来比喻虽已达到很高的境界，但不能满足，还要进一步努力。【例 句】虽然小明在上届运动会中夺得了短跑冠军，但仍希望他能百尺竿头，更进一步，在这次比赛中取得更好的成绩。【博闻馆】无事不登三宝殿佛教诞生于古代印度，创始人为释迦牟尼，与伊斯兰教、基督教并称为世界三大宗教。在佛教中，佛、法、僧为佛教三宝。佛，就是获得了觉悟的人；法，就是佛教所传播的教义；僧，就是传播佛教教义的人，三者间有密不可分的联系。三宝所在的佛殿通常被称为“三宝殿”，即佛教信徒登场做法事的地点“大雄宝殿”，佛家珍藏经书的地方“藏经楼”，还有僧人休息的处所“宁静禅房”。位于广东绍关翁源东华寺的藏经楼“三宝殿”也被称为“寺中之寺”，只有较大的寺庙才设有三宝殿，并且这三个地方是佛教重地，不可随意乱闯，只有烧香拜佛的时候才登入三宝殿。古时候，人们通常在重要的时刻才会拜佛，比如祭天、祈福、还愿等，因此“无事不登三宝殿”这句俗语的意思是凡是到“三宝殿”的都是有事者，没事的人是不会来“三宝殿”的。后来比喻没有事不会登门造访，只要登门，必是有事相求。半路里杀出个程咬金隋朝末年，皇帝昏庸当道，各地战乱不断。有一个叫尤俊达的强盗，想要劫皇杠，皇杠也就是各地进贡给皇帝的银子。尤俊达想要找几个武艺高强的人做帮手，于是他到处打听，得知有个叫程咬金的人有些本领。
尤俊达找到程咬金的时候，程咬金正在贩卖柴火。他每天上山砍柴，下山贩卖，赚些钱赡养自己的老母亲。尤俊达知道程咬金是个孝子，便提出帮助赡养程咬金的母亲，但程咬金得和他一起去劫皇杠。程咬金答应了尤俊达。
程咬金虽然力气很大，但没有系统地学过武艺。尤俊达便教程咬金使用斧子，可是程咬金怎么都学不会。有一次，程咬金睡觉时做了一个梦，梦里有个老头，一招一式地教他如何使用斧子。
程咬金对梦中老人说：“老人家，我天生脑子笨，总是记不住这些招式，您有什么好办法吗？”
老人说：“我教你几招，你按照我说的去做，一定能记住。第一招：劈脑袋，用斧子从上往下砍；第二招，小鬼剔牙，对方挡住第一招时，把斧头收回来，攻击对方的脸；第三招，掏耳朵，用斧头横扫对方。如果还不行，就把第三招再用一遍，从反方向扫对方。这就算是半招吧。”程咬金听了老人生动的讲解，竟然把这三招半都记住了。他正要问老人别的招式，却被尤俊达叫醒了，程咬金只记住了三招半。虽然程咬金只会这三招半，在打仗中却十分奏效，几乎没人能挡住程咬金的三板斧。尤俊达去劫皇杠时，安排程咬金埋伏在半路，等送皇杠的队伍一到，程咬金就带人马从树林里杀出来，把官府的人打得落荒而逃。几乎没人能挡住程咬金的三板斧后来，人们就用“半路里杀出个程咬金”这句话来比喻一件事情被人干扰，出乎意料地遭到了失败。【例 句】在这件事马上要成功的时候，突然半路里杀出个程咬金，结果事情最终失败了。【博闻馆】玄武门之变程咬金，后来改名为程知节，是唐太宗李世民手下的一员大将，被封为卢国公。从加入唐高祖李渊的反隋起义军开始，程咬金就一直跟随李渊的儿子李世民作战。李世民屡立战功，对太子李建成构成了很大的威胁。李建成为了保住王位，与齐王李元吉结盟，共同对付李世民。李元吉奉命北征，他打算调动程咬金、秦叔宝等李世民的重要将领，以削弱李世民的实力，好让李建成动手除掉李世民。这个计策被李世民识破，于是他决定先下手为强。626年7月2日凌晨，李世民带领程咬金等将领埋伏在皇宫的玄武门内，杀掉了太子李建成和齐王李元吉，夺取了皇位继承权，史称“玄武门之变”。陕西西安大明宫玄武门遗址。“玄武门之变”后，李世民被立为新任皇太子，后继承了皇位，即唐太宗，年号贞观。不为五斗米折腰诗人陶渊明生活在东晋末年，那时候官场十分腐败，因此，陶渊明虽然曾经几次做官，但都因为不喜欢官场上那套虚假的作风而辞官回家了。
尽管如此，陶渊明的才华还是得到了很多人的欣赏，他也经常接到一些做官的邀请。陶渊明41岁那年，在朋友的力邀之下，担任了彭泽县县令。陶渊明担任这个县令有两个原因，一是朋友的盛情难却，二是当时家中清贫，当县令能够得到一些收入。
陶渊明担任县令不到三个月，上面派来一位督邮到彭泽县检查工作。这名督邮继承了东晋末年官场上腐朽官吏的所有缺点，不但高傲自大，而且贪婪腐败，他每次到下面检查都会索要一大笔贿赂。
这个督邮刚一住进彭泽县的旅店，就立刻派人把陶渊明叫来，表面上是询问工作，实际上就是要点儿好处。陶渊明一听说督邮召见，马上明白了什么意思。虽然陶渊明一向讨厌趋炎附势，但还是决定去旅馆面见督邮。
陶渊明正要出发时，一名当差的县吏把他拦住了，对他说：“要见督邮大人不能穿便装，一定要穿官服，并且要衣冠端正，扎好束带，这样才不会被督邮大人找麻烦。”
陶渊明本来打算强忍着去见督邮，听县吏这么一说，再也忍不下去了，说道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我不能为了县官这点儿薪水就向那些小人低头。
说完这句话，陶渊明就辞职回家，从此再也不做官了。
后来，“不为五斗米折腰”作为一句俗语流传下来，比喻那些清高、有骨气的人不为名利所动。【例 句】这位画家一生清贫，性格孤傲清高，从来不为五斗米折腰。【博闻馆】寄情田园的陶渊明陶渊明，字元亮，自号“五柳先生”，晚年改名为“陶潜”。陶渊明出生在一个衰落的世家，生活在晋朝和宋朝更替之时。陶渊明因为家里贫穷，曾经做过几年的官，但因为自己本性自由，不愿意“为五斗米折腰”而辞去官职，隐居世外，过着自给自足的田园生活。陶渊明曾作《五柳先生传》，称自己“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。虽然陶渊明生活艰苦，但他能苦中作乐，不计得失，不嫌弃贫贱，也不羡慕富贵。后世对陶渊明的评价很高，欧阳修认为晋朝的文章只有陶渊明的《归去来兮辞》写得最好，美学家朱光潜先生认为能和陶渊明相提并论的，前只有屈原，后只有杜甫。晋代诗人陶渊明雕像，耸立于江西九江星子县郊。古时，他辞官多年隐居于星子县栗里陶村，写诗作赋，在此地写下“采菊东篱下，悠然见南山”的千古佳句。不可同日而语战国时期，一共有七个主要的国家，分别是齐国、楚国、秦国、燕国、赵国、魏国、韩国。到了战国中后期，秦国日渐强大，想要吞并其他六国。苏秦是战国时期有名的纵横家，他的主要工作就是不断奔走于秦国以外的六个国家，主张六国联合起来，共同对抗秦国。
在赵国游说的时候，苏秦遇到了一些挫折，先后去了两次，第二次才得到赵国国君的接见。苏秦抓住机会，向赵国的国君分析了赵国面临的不利处境：“大王啊，赵国如果与秦国和齐国打仗，百姓一定会遭殃。如果联合齐国或秦国，它们一定会借机削弱韩国和魏国，韩、魏、赵三国位于秦国与齐国之间，如果韩、魏两国实力被削弱，那么赵国就会孤立无援。”
赵国国君见苏秦分析得十分有道理，连忙点头称是。苏秦接着说：“其实大王也不必过分担心，因为赵国有连绵苏秦画像千里的土地，几十万的军队，粮草充足，地理位置也很好。现在对赵国最不满的就是秦国，如果秦国抢先一步，打败了相对弱小的魏国和韩国，那赵国就危险了。”
赵国国君连忙问：“那我该怎么办呢？”
苏秦说：“我周游了六国，做了详细的考察，发现六国的实力加在一起要远远大于秦国，只要六国联合成一个整体，就可以击败秦国。然而现在的情况却是六国都臣服于秦国，打败别人和被别人打败，让别人向自己称臣和自己向别人称臣，怎能放在同一时间谈论呢？”
赵国国君觉得苏秦的分析很有道理，便给了他很多路费，让苏秦去其他国家继续游说。
苏秦说的“怎能放在同一时间谈论”就是“不可同日而语”这句俗语的由来。这句俗语的意思是不能放在同一时间里来谈论，表示不能相提并论，互相比较。【例 句】通过一个假期的刻苦补习，小军的成绩与上学期相比，已经不可同日而语了。【博闻馆】哪些人被称为纵横家？纵横家出现于战国到秦汉时期，这些人十分擅长辩论，堪称中国最早的外交家。纵横是“合纵连横”的简称，是战国时期纵横家所采取的特殊的外交策略。合纵，就是地图上南北纵列的国家联合起来，共同阻止齐国和秦国吞并其他弱小的国家。连横就是齐国和秦国拉拢一些小国，共同进攻另一些小国。后来，因为秦国的实力不断增强，合纵就成了其他六国联合起来共同对抗秦国，而连横则成了六国分别与秦国结盟，以保自身平安。张仪、苏秦是战国时期有名的纵横家，他们的老师鬼谷子则被称为纵横家的祖师爷。鬼谷子名叫王诩（xǔ），他精通兵法、占卜，中华书局出版的《鬼谷子》，为“中华经典名著全本全注全译”同时也十分擅长纵横之术，留下了一本传世的丛书之一。兵书《鬼谷子》。不敢越雷池一步东晋成帝时期，庾亮负责掌管朝政。为了防止西部边境敌人的入侵，庾亮便派温峤前往今天的江西九江一带，负责江州的防务。
没过多久，庾亮得到了另一位太守苏峻暗中策划谋反的消息。庾亮自作主张，想要把苏峻骗到京都抓起来，但计谋未能得逞，反而加快了苏峻起兵谋反的速度。很快，苏峻带领的反叛军便杀向京都。
与此同时，温峤也得到了苏峻发动叛乱的消息，打算走水路赶回，保护京都的安全。然而庾亮却给温峤写信说：“我更担心的是西部边境的敌人，你一定要驻守在原地，不要越过雷池一步。”雷池是当时的一个地名，因古代雷水东流至此，积而成池，所以叫雷池。庾亮的意思是让温峤千万不要越过雷池把驻军带到京都，自己有能力击退叛军。
然而，庾亮的估计是错误的，苏峻组织的叛军很快攻占了京都。庾亮大败之后只好前去投奔温峤。温峤并没有怪庾亮，他让庾亮带领着部分士兵守卫大本营，自己开始训练水兵，准备和苏峻决一死战。
苏峻的叛军很快便包围了温峤的大本营，负责守卫大本营的庾亮知耻而后勇，身先士卒，率领两千士兵对抗一万叛军，经过浴血奋战，竟然以少胜多，杀退了敌人。之后，温峤带领训练有素的水兵赶来与庾亮汇合，两人共同带兵，乘胜追击，最终击败了苏峻，夺回京都，平定了叛乱。庾亮用自己的行动弥补了当初指挥上的失误。雷池的位置，有两种说法：一说在今安徽望江县东南，紧靠长江北岸。一说即今湖北黄梅和安徽宿松共有的龙感湖。图为龙感湖雷池。“不敢越雷池一步”作为一句俗语流传至今，意思是不敢超越一定的界限，多指保守、拘泥的做法或行为。【例 句】如今很多人越来越缺乏创新精神，绝大多数人都很保守，为了维持现状不敢越雷池一步。【博闻馆】神话里掌管风雨雷电的神雷公，又称雷神、雷师，古代神话中的神仙，负责施行雷法。古人认为雷神是主持正义的神仙，他能够惩恶扬善，代天执法，用雷击杀有罪之人。电母，雷神的夫人。早期并没有电母这个神仙，只有雷神电父，后来按照阴阳对立的说法，掌管闪电的神仙就摇身变为女性，成了雷公的夫人。电母手持两面雷电镜，为雷神打人时照明。风伯，古代传说中的风神，也称做风师。道教认为风伯是一位白发老人，掌八风消息，通五运之气候，左手持轮，右手执扇，作扇轮子状，称风伯方天君。雨师，传说中掌管雨的神。在古代中国，雨师是一个地位崇高的神，每当干旱求雨时，人们往往会祭祀雨师。甘肃敦煌壁画中的风神不鸣则已，一鸣惊人齐威王是战国中期齐国的国君，他起用邹忌为丞相，田忌担任将军，孙膑出任军师，把齐国治理得井井有条，综合国力十分强大。
然而，齐威王刚当上国王的时候并不是这样的。那时候的齐威王整天就知道通宵饮酒作乐，彻夜不眠，早朝也不顾，国家的事情一概不管。见齐威王这么做，他手下的文武百官也跟着学，没人好好治理国家，齐国的生死存亡就在旦夕之间。即便如此，朝廷之中没有一个官员敢于进谏。
当时齐国有个叫淳于髡（kūn）的人，知道齐威王平时说话最喜欢打比方，于是他想了个提醒齐威王的好办法。
有一次，淳于髡去见齐威王，聊天的时候假装不经意地对齐威王说：“大王啊，我听说最近发生了一件怪事。”
齐威王一听，来了兴趣，赶忙问：“你快说说是什么事？”
淳于髡说：“我听说齐国的都城里面有一只巨大的鸟，飞着飞着就落进了王宫的院子里。这只鸟在院子里足足呆了三年，既不飞，也不叫。大王，你知道这只鸟为什么会这样吗？”齐威王听完立刻就明白了，淳于髡这哪是在说大鸟齐威王铜像，位于山东临淄“齐国历史博物馆”内。啊，分明是在说齐威王就知道享乐，而不去好好治理国家。
齐威王对淳于髡说：“这只大鸟我知道啊。你可别小看了这只鸟，这只鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”意思是说，你别看我三年不理朝政，我要是想干这件事，一定能干得比谁都好。
两个人谈话之后，齐威王立刻把全国的官员都找来问话，把三年欠下的政务都还清了。然后他起用了很多有才干的人来担任朝廷要职，让齐国成为了当时最强盛的国家之一。【例 句】一向不爱说话的小蓝，在这次演讲比赛中得了一等奖，真是不鸣则已，一鸣惊人。【博闻馆】田忌赛马齐国大将军田忌十分喜欢赛马，一次，齐威王要与他来一场比赛，两人把马分成上中下三等：上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王的马每匹都比田忌的马略强些，所以轻松赢了这场比赛。而这时，一旁观战的孙膑小声对田忌说：“如你再赛一次，我有办法让你反败为胜。”田忌听了孙膑的话，与齐威王再次约战。第一回合，孙膑先以下等马对齐威王的上等马，田忌输了第一局；第二回合，孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局；第三回合，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜一局。齐威王看得目瞪口呆，同样的马匹，只是调换了一下比赛时的出场顺序，田忌就轻松转败为胜了。尺有所短，寸有所长甘戊是战国时期秦国的一位大臣，有一次，秦王命令他出使齐国。
甘戊走了很久，前面突然出现一条河，拦住了他的去路。甘戊看到河边有一位船夫，便对船夫说：“这位船家，能不能划船把我送到河对岸去？”
船夫一看甘戊一副文人的打扮，就问他：“请问你过河去要干什么呢？”
甘戊回答：“我是要到齐国去，帮我的国君游说齐王。”
船夫不屑一顾地看着甘戊，说：“这条河不过是一条小河而已，你都不能想办法过去，还要求我帮你过河，你又怎么能完成游说齐王的任务呢？”
甘戊回答：“世间万物，各有自己的本事。比如说，一匹骏马，可以日行千里路，天下的骑士没有不喜欢骏马的，但是你要让骏马去捉老鼠，那它肯定不如一只小猫。宝剑可以削铁如泥，是天下勇士必备的武器，但是你要用宝剑来劈柴，那它肯定不如一把斧头。我和你也是一样，如果是划船过河，你是行家，我肯定不如你，但是我去过很多国家进行外交活动，游说帝王这件事你肯定不如我。”
听了甘戊的话，船夫无言以对，他对甘戊说：“你说得很有道理，让我增长了不少知识，现在我就送你过河，希望你这次前往齐国马到成功。”说完，便划船将甘戊送到了河对面。“尺有所短，寸有所长”这句俗语说的也是同样的道理，尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。人们用这句俗语来说明任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于学习他人的长处，弥补自己的短处。【例 句】俗话说，尺有所短，寸有所长，人不可能在每方面都面面俱到。【博闻馆】古代长度单位古代的尺比今天的尺要短。最初，尺的长度是指男人伸展的拇指和中指之间的距离，大约有20厘米。商代时，一尺相当于今天的16．95厘米，按这一尺度，人高约一丈左右，所以才有了“丈夫”这个词。周代时，一尺相当于19．91厘米。此后，尺的长度在逐渐加长。战国时，一尺相当于23厘米左右。但由于当时各国自己设定计量单位，所以尺的长度并不完全一样，比如楚国的尺的长度就是22．7厘米。除了尺，古代还有其他的长度单位，比如丈（十尺）、寻（八尺）、常（二寻）、仞（人伸开双臂的长度）。后来，人们又制定了寸以下的长度单位，分别是：分（十分之一寸），厘（十分之一分），毫（十分之一厘），秒（十分之一毫），忽（十分之一秒），微（十分之一忽）。初生牛犊不怕虎三国时期，关羽领兵攻打襄阳（位于今湖北西北部），曹操的军队节节败退，最终退守在樊城这个地方。曹操手下的大将于禁前去救援，他派庞德作为先锋，率领人马快速到达樊城。
庞德年轻气盛，到了樊城后，让士兵传话到对方阵地，自己发誓要和关羽血战到底，要横扫关羽这十几年建立起来的威望。之后，庞德骑马来到两军阵前，点名要关羽前来迎战。关羽也不示弱，两个人打作一团。双方打了近百个回合，不分胜负，于是各自收兵。
关羽回到营中，对关平说：“庞德武艺高强，尤其擅长用刀，真是一员猛将。”
关平说：“俗语说，初生牛犊不怕虎，庞德虽然年轻，但是我们可不能小看他。”
第二天，庞德又与关羽交战了五十多个回合，这回庞德使了个心眼儿，假装逃跑，然后回头放了一记冷箭，射中了关羽左臂。关羽骑马回到了大营，不再出阵。
关羽受伤之后，觉得庞德勇猛，不可强攻，只能智取。等伤好之后，关羽观察了敌方的情况，发现于禁和庞德带领的七支军队驻扎在樊城北面地势低洼的地方，关羽顿时心生一计。当时正是秋天，经常下雨，导致汉江猛涨。关羽派人悄悄把营地迁移到高地，趁着下大雨时，凿开了汉江的堤坝，用大水淹没了于禁的军队，于禁只好投降关羽。后来，人们用“初生牛犊不怕虎”这句俗语比喻年轻人思想上很少顾虑，敢作敢为。
但是庞德拒不投降，他被关羽捉住时，站立着不肯跪下。关羽见庞德是条好汉，于是对他说：“你的兄长马超已经是我们的人了，我希望你也能早日投降。”庞德反而对关羽大骂起来：“魏王曹操带领着百万士兵，威震天下，而你们的主公刘备不过是个庸才。我宁可做鬼，也不投降敌营。”关羽只能将庞德斩首。关羽水淹七军固然体现了关羽的智慧，然而庞德的宁死不屈也令人敬佩。因为庞德十分骁勇善战，总是骑着一匹白马，所以被称为“白马将军”，是一代名将。
后来，人们用“初生牛犊不怕虎”这句俗语比喻年轻人思想上很少顾虑，敢作敢为。【例 句】这些刚毕业的年轻人想到什么就干什么，真可谓初生牛犊不怕虎。【博闻馆】三国志《三国志》是晋代陈寿编著的，主要记载了魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称前四史。《三国志》不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。《三国志》善于叙事，作者以简练、优美的语言绘制了一幅幅三国人物肖像图。三国时期在政治、经济、军事上有影响的人物，在学术思想、文学艺术、科学技术上有贡献的人，在《三国志》中均有记载。此外，《三国志》也记载了国内少数民族及邻国的历史，《魏志·倭人传》就是研究日本古代历史的重要史料。《三国志》没有关于典章制度等方面的志，是一个缺陷。明代文学家罗贯中编著的《三国演义》是一本描写三国时期历史故事的小说，其中有很多虚构的故事，这是它与史书《三国志》最大的不同。此外，《三国演义》还神化了诸葛亮、关羽等人物，丑化了曹操、周瑜等人，这也是《三国演义》小说性的另一个特点。中华书局出版的“中华经典藏书”系列——前四史此地无银三百两古时候有个人，我们暂且叫他张三吧。这个张三很辛苦地积攒了三百两银子，高兴之余又十分苦恼，因为张三不知道把这三百两银子放在哪里最安全。如果带在身上，三百两银子不仅很重，而且容易被小偷偷走；如果放在家里，他又找不到一个好地方把银子藏起来。思来想去，张三终于想出来一个好办法，那就是在夜深人静的时候，悄悄把这三百两银子埋到自己家的后院。银子埋好之后，张三终于睡了个安稳觉。
第二天，张三起床后又想起了自己的银子，还是不放心。为了确保银子不被别人发现，张三找来了一块木板，在上面写了七个字“此地无银三百两”，之后，他把这块木板立在了埋银子那块土地的上面，并且很得意，心想这下终于没人能发现自己的银子了。
住在张三隔壁的邻居名叫王二，他早就注意到张三心神不定的样子。张三在后院立着的那块木板恰好被王二看到了。“此地无银三百两？”王二念着上面的字，立刻知道这里一定埋着三百两银子。于是他趁着张三不注意的时候，悄悄把银子偷走了。
王二虽然偷走了银子，却十分担心被人发现。他想来想去，也想出来一个好主意。于是王二找来一支笔，在板子的背面也写了七个字“隔壁王二不曾偷”。
这个故事的结局已经很明显了，两个愚蠢的人分别用愚蠢的做法来掩饰自己的行为，结果都以失败告终。后来，人们就用“此地无银三百两”来比喻由于做事愚蠢，想要隐瞒的事情反而被暴露得更加彻底。【例 句】有个小偷刚偷完手机，就把手机拿出来使用，简直就是此地无银三百两。【博闻馆】古代的货币中国货币历史悠久，货币文化十分独特。中国最早的货币是海边的贝壳，人们用贝壳来交换物品，在一些古代遗址中，经常可以发现海贝的存在。春秋战国时期，人们开始用金属铸币，出现了各种形状的金属货币。黄金也在这时进入了货币领域，楚国就曾经使用黄金作为货币，当然，黄金比其他铜制的金属货币要贵重很多。秦朝统一中国后，也统一了货币。秦始皇废除了以前铸造的地方货币，规定五铢钱，中国钱币史上使用时间以黄金为上币，主要给上层的统治阶级使用，最长的货币。这种小铜钱外圆内方，象征天地乾坤，上面用篆体单位以镒（yì）计。又以原秦国的铜铸币为下铸出“五铢”二字。币，主要供民间日常交易使用。汉朝时，由中央统一铸造五铢钱。这种货币轻重适中，流通时间长达七百余年。北宋时期，中国的四川境内出现了世界上最早的纸币——交子。此后的各个朝代都发行过不同的纸币。元朝时，纸币是全国通行的唯一合法货币。到明代，白银成了最主要的流通货币。清朝也主要以白银为主，小额交易使用铜钱。世界上最早的纸币——交子聪明反被聪明误三国时，刘备和孙权联合起来，与曹操的兵马在赤壁交战。蒋干是曹操手下的谋士，因为小时候曾经与周瑜一起读书，所以他主动向曹操提出要去东吴说服周瑜投降。曹操很高兴，让蒋干快去快回。
蒋干当天傍晚就到了东吴，周瑜当时正在研究如何对付曹操，一听说蒋干前来访问，便猜到了他此行的目的，于是周瑜想出了一条借刀杀人的妙计。周瑜吩咐手下人摆酒设宴，为蒋干接风洗尘。在宴席上，周瑜对大家说：“蒋干是我多年的好朋友，虽然为曹操效力，但我知道他绝不是曹操的说客，今天我们不提打仗的事情，一醉方休。”宴会结束后，周瑜喝醉了，他对蒋干说：“你我二人多年不见，今晚我们叙叙旧，你就不要睡客房了，直接睡在我蒋干画像的营帐里面吧。”说着，把蒋干带到了自己的营帐内。
周瑜一进营帐就呼呼大睡起来，蒋干却睡不着，因为自己没有劝说周瑜投降，回去不好向曹操交差。于是蒋干趁着周瑜熟睡之际，悄悄起来，翻看周瑜桌上的文件，想找出有用的军事机密。果然，蒋干看到一封信，是曹操手下的水军都督蔡瑁和张允写给周瑜的投降书。蒋干十分惊讶，把信揣进怀里，趁着黑夜回到了曹操那里。
其实，这都是周瑜的计谋。他知道曹操手下只有蔡瑁和张允会统领水军，于是故意伪造了一封投降信，让蒋干偷走，曹操一向多疑，必定会杀掉蔡瑁、张允。
果然，曹操看了信之后，一气之下杀掉了蔡瑁、张允。等曹操醒悟过来，明白这是周瑜借刀杀人时已经晚了，蒋干偷书信真是聪明反被聪明误。“聪明反被聪明误”这句俗语的意思是自以为聪明反而被聪明耽误或坑害。【例 句】阿翔是个自作聪明的人，并且常常聪明反被聪明误。【博闻馆】蔡瑁和张允的故事蔡瑁和张允原本是刘表手下的两位将军，擅长带领水军作战。刘表死后，蔡瑁和张允跟随了刘表的儿子刘琮，后来与刘琮一起归降了曹操。曹操很信任两人，派他们训练水军。然而蒋干中了周瑜的计谋，把蔡瑁、张允谋反的假消息告诉了曹操。曹操十分生气，一时间昏了头脑，把蔡瑁、张允叫到帐下问：“我打算派你们二人率领水军立刻攻打东吴。”蔡瑁和张允回答说：“丞相，水兵还没练好，不能轻易发兵。”曹操大喝一声：“要是等到水兵练好了，我的人头早就被你们献给周瑜了。”说完就派人把蔡瑁和张允斩首了。过了一会儿，曹操才发现自己中了计，可惜已经晚了。蔡瑁和张允就这样不明不白地死了。大意失荆州有一句歇后语叫“刘备借荆州——有借无还”，说的是三国时期，孙权为了联合刘备共同对抗曹操，将荆州南部地区借给了刘备，结果刘备借来后再也没有还回去。刘备为什么借了荆州却不还呢？因为荆州是三国时期的军事要地，既有长江作为屏障，交通又四通八达，各个国家都想要抢占这里。但是孙权并不甘心，总想着找个机会把荆州夺回来，两个国家之间的关系也越来越紧张。
刘备派二弟关羽镇守荆州，关羽在荆州的周围设下重兵，防御措施做得很好，吴国一直都找不到进攻的机会。一日，东吴得到消息，关羽率兵攻打樊城，荆州空虚，孙权手下有一名大将名叫吕蒙，当时驻守陆口，离荆州很近，他主动请缨，打算趁此机会把荆州夺回来。
吕蒙先派人去荆州打探情况，手下人回来禀报：“报告大人，荆州沿江附近每隔二三十里就设有烽火台，上面都是巡逻的士兵，防守十分严密。”
吕蒙听完士兵的报告，心里立刻凉了半截，关羽果然很看重荆州，自己带兵打仗，家里还留了这么多士兵，看来要想攻下荆州很难啊。吕蒙见攻打荆州无望，就躲在大营里装病。
孙权听说吕蒙在前线生病了，派另一名将领陆逊前去探望。陆逊早就知道吕蒙装病，见到吕蒙后说：“我是奉了吴王的命令来探望你的，并且我还带来了一个药方，能治好你的病，你觉得怎么样？”
吕蒙听出陆逊话中有话，赶忙让旁人都退下，拉过来陆逊便问：“赶紧把良方告诉我吧。”
陆逊说：“你生病只不过是因为荆州沿岸的烽火台防守严密，无法攻下荆州。其实关羽只是因为顾虑吕将军的能力，才留重兵在荆州防守。我有个办法，不如吕将军假装因病辞去军中统帅，换无名小卒来领兵，这样关羽就会放松警惕，我们便有机可乘。”荆州位于湖北中南部，古称“江陵”，历史上曾为楚国故都。三国时期，荆州为群雄逐鹿之地，境内三国文化遍布遗存。荆州古城墙墙体保持完整，形制完备，被誉为“中国南方不可多得的完壁”。被国务院公布为全国重点文物保护单位。
吕蒙觉得这是一条好计策，于是称自己生病不适，让当时还不是很有名的陆逊代替自己出任陆口的统帅。关羽见东吴换了一个无名之辈担任统帅，便放松了对荆州的防守，调动更多的兵力进攻樊城。
与此同时，吕蒙却暗中调动了三万兵力、八十条船，挑选其中会游泳的人身穿白衣，装扮成商人的形象，其他的士兵藏在船舱里，暗地里向荆州进军。
到了江边的烽火台，关羽的士兵向船上发问，白衣士兵回答说：“我们都是商人，江中风浪太大了，打算在这里躲避一下。”等到船都停靠在岸边后，船舱内的士兵一齐行动，攻占烽火台，自然不费吹灰之力就攻下了荆州。
关羽在前方得知荆州失守，捶胸顿足，却只能接受“大意失荆州”的结果。人们后来就用“大意失荆州”来形容由于自己的疏忽大意，造成了不应有的失败。【例 句】这次期中考试，我居然把一道很简单的题答错了，真是大意失荆州啊！【博闻馆】士别三日，刮目相看夺取荆州的吕蒙曾经很不屑读书学习。孙权曾经对吕蒙说：“除了掌管军队的事务，你还应该多读书，读书对你很有益处。”吕蒙回答：“我在军中事务太多，十分繁忙，哪里有时间看书啊。”孙权说：“我小时候也不喜欢读书，觉得那些古书读起来一点儿意思也没有，可是后来我再读它们，发现对自己很有帮助。至于读书的时间，无论如何也能找出一点儿吧。”吕蒙听从了孙权的劝告，开始读书，并且十分勤勉刻苦。鲁肃代替周瑜驻守陆口时，经过吕蒙的驻地。那时鲁肃有些瞧不起吕蒙，认为吕蒙没什么学识。有人告诉他，吕蒙已经不是当初的吕蒙了。鲁肃不信，前去拜访。吕蒙见到鲁肃之后，问：“您要怎么防范荆州的关羽呢？”鲁肃当时也没想太多，随便答了一句：“看情况再说。”吕蒙说：“虽然我们和关羽不是交战的状态，但关羽不得不防啊。”接着，吕蒙给鲁肃提了几条建议，条条中肯，让鲁肃很惊讶。鲁肃对吕蒙说：“吕蒙啊，我不知道原来你的才能这么大啊。”吕蒙回答：“士别三日，当刮目相看。”于是，两人成了很好的朋友。后来，人们就用“士别三日，刮目相看”来形容一个人突飞猛进的变化。大水冲了龙王庙传说，在古时候的东海旁边，为了供奉龙王爷，人们盖了一座龙王庙。在龙王庙不远的地方，有一个菜园子，一位老人常年在这里看守着。菜园子旁边有另外一座庙，里面住着一位老方丈。这位老方丈和看守菜园子的老人是好朋友，两个人经常在一起喝茶聊天。
有一天，老人在和老方丈聊天时忽然神秘地说：“方丈，我看着的那块菜园子最近发生了一件怪事，过去都是我每天负责给菜地浇水，可是这几天我去浇水时，发现不知道是谁把水都浇过了。可是周围连个人影都没有。你说怪不怪？”
老方丈说：“是很奇怪，等晚上我去看一看，查个究竟。”
这天晚上，老方丈一直躲在菜园子的一个角落里，想要查明真相。等了几乎一个晚上，就在天快亮的时候，菜园里终于有了动静。只见菜园里的井发出一道白光，飞出一只怪物，接着，井里面的水自动喷出来，一下子就把菜地都浇好了。然后，那怪物又飞回井内，一切恢复了原样。
虽然这怪物只是引水浇菜园，但老方丈还是不放心，害怕他会伤害人，于是第二天晚上，老方丈带着宝剑来到菜园，等到怪物飞出来的时候，迅速用宝剑刺中了怪物。只见那怪物扑腾了几下，掉进了井里。之后，井裂开了一个大口子，里面的水都溢了出来，不仅淹没了菜园子和老方丈的庙，而且将不远处的龙王庙也冲倒了。
东海龙王知道有怪物冲倒了供奉自己的龙王庙，立刻带着虾兵蟹将从东海赶来，和怪物交起手来。打了一会儿，怪物现出原形，大家才发现原来那怪物不是别人，正是东海龙王的三太子。因为犯了错误，三太子被贬出东海三年，他想要在人间做点儿好事赎罪，结果被老方丈刺了一剑，一怒之下用大水冲垮了菜园子，却也淹了附近的龙王庙，这才造成了东海龙王动手与自己儿子交战的误会。
后来，“大水冲了龙王庙”作为一句俗语流传下来，比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突和争端。【例 句】一对亲兄弟竟为分家产而闹上了法庭，真是大水冲了龙王庙，一家人不认一家人。【博闻馆】龙在中国古代的神话传说中，龙是一种神奇的动物。它有角有尾，能屈能伸，能短能长，变化有术，能腾云驾雾，呼风唤雨，鸣雷闪电，喷水喷火，简直就是无所不能。而且龙生九子，各不相同，龙几乎就是九种动物合而为一的神秘物体，一种兼具各种动物本领长处的异类。有画师相传的画龙口诀，十分有趣：“一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢。”中国人以龙为尊，龙就是中华民族的图腾，我们的祖先把自己称为龙的传人，以显示这个古老民族强大的生命力。在中国古代传说中，龙象征着地位、富裕与吉祥。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。龙几乎就是九种动物合而为一的神秘物体得饶人处且饶人古时候，在蔡州褒信县（今河南新蔡）有一位道人，平时最大的爱好就是下围棋。道人棋术高超，在县城里，无论是专业棋手，还是业余高手，没有一个人能赢他。
尽管如此，大家还是很喜欢和道人下棋，因为这个道人每次下棋时都让对手先走，有时候下得高兴了，还会让对方几个棋子。在这种情况下，大家输棋也输得心服口服，和道人下棋也没什么压力，反正最后都是他赢。
若干年后，道人去世了。在临终前，道人把村里一位喜欢下棋的年轻人找来，对他说：“我有件事要麻烦你，希望你能在我去世五年后，把我的遗体重新改葬。”说完，道人就离开了人世。
五年后，年轻人一直记着道人的遗嘱，他来到道人的坟墓前，把坟墓挖开，竟然发现里面只有道人的衣服和一本书。年轻人好奇地拿起那本书，竟然是棋谱，书中除了记载了道人研究的各种棋局，还有一首诗：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春？自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”年轻人突然明白，原来这个道人已经修炼成仙了。“得饶人处且饶人”的意思是能谦让的地方就谦让，表现了一种居高临下而又与世无争的风度。【例 句】做人要有一颗宽容的心，得饶人处且饶人，才能受到他人的敬仰。【博闻馆】围 棋围棋是由中国人最先发明的一种棋类。据说大约公元前6世纪，传说中尧帝的儿子丹朱性格顽劣，为了教育儿子丹朱，尧帝发明了围棋，用于陶冶儿子的性情。有关围棋最早的记载，见于春秋时期的《左传》，战国时期的弈秋是被写入史书的第一位棋手。汉朝时，围棋的棋盘为17道棋盘，到了南北朝，棋盘才定为今天我们看到的19道棋盘。这时围棋开始传入朝鲜半岛，人们同时开始评定棋手水平，一共分为九品。围棋也逐渐成为中国古代知识阶层修身养性的必修课，成为古人“琴棋书画”四种必备技能的一种。唐朝初期，围棋传入西藏，相传松赞干古人“琴棋书画”四种必备技能布的大臣琼波·邦色是一位围棋高手，围棋在之一的“棋”，即“围棋”。西藏也发生了改变，被藏族人民改良为藏棋。唐代还出现了和围棋有关的官职——棋待诏，是一种专门陪同皇帝下棋的专业棋手。著名的棋待诏王积薪作的“围棋十诀”在现代围棋中依旧适用。北宋沈括《梦溪笔谈》中有“四人分曹围棋”即四人围棋的记载。清朝初期是中国围棋发展的一个高峰时期，涌现了大批著名的棋手，留下大量名局棋谱，如黄龙士与徐星友师徒二人的“血泪篇”，施襄夏与范西屏的“当湖十局”。同时，围棋理论的研究也达到一个高峰，代表作有徐星友的《兼山堂弈谱》和施襄夏的《弈理指归》等。风马牛不相及春秋时期，齐国在齐桓公的统治下国力强大，联合了几个国家的军队，出兵南下，将蔡国击败。击败蔡国之后，齐桓公率领联军继续向南，打算进攻楚国。
齐桓公的军队刚到楚国的边境，就有士兵前来禀报：“大王，楚国派使者前来求见。”齐桓公下令召见使者。
楚国派来的使者名叫屈完，是当时楚国很有才能的一位大臣。他对齐桓公说：“大王，您的国家在北方，我们楚国在南方，两国各处一方，就好像马和牛这两种动物，马逆风行走，牛顺风行走，风马牛不相及，根本挨不上边啊。不知道大王此刻出兵进攻楚国，到底是因为什么呢？”
齐桓公觉得屈完说得有道理，但自己的军队不能白跑一趟啊。于是他派自齐桓公雕塑，位于山东淄博“齐己最得力的大臣管仲出马，让他把屈完鲁古战场遗址”内。吓跑。
管仲一上来就给楚国来了个无中生有的“罪状”，说楚国已经很长时间没向中央进贡了，我们齐国就是为这个来的。管仲还威胁屈完说：“你也看到了，我们齐国联军的实力这么强大，你们别再作无谓的抵抗了。”
屈完是个有骨气的人，他反驳说：“如果齐国凭借仁德征服我们，楚国一定心服口服。可你们要是非要用武力发动战争，我们楚国也不是好惹的。楚国的边界有连绵万里的高山可以作为城墙，高山前面流过的汉水就是我们的护城河，齐国的军队再多，我们楚国都能对付得了。真要是打起来，谁输谁赢还不一定呢。”
屈完说了这么一番话，让足智多谋的管仲也无言以对，齐桓公一看攻打楚国占不了什么便宜，就收兵回国了。
后来，人们用“风马牛不相及”来比喻事物彼此毫不相干。【例 句】阿华上学时学的是天文，阿东学的是考古，他们的专业一个天上，一个地下，简直就是风马牛不相及。【博闻馆】春秋第一相——管仲管仲，名夷吾，春秋时期齐国著名的政治家和军事家，世称管子，著有《管子》一书流传后世。管仲是周朝王室的后代，他的父亲曾经是齐国的大夫，后来家道中落，管仲只好做些小生意维持生活。管仲有个好朋友名叫鲍叔牙，他经常给管仲经济上的帮助。后来，管仲与鲍叔牙分别辅佐齐国的两个王子，管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅佐小白。齐国发生内乱后，管仲跟随公子纠投奔鲁国。而鲍叔牙辅佐的小白成为了齐国国王，也就是历史上的齐桓公。齐桓公即位之后，杀掉了公子纠，管仲也成为了囚犯。鲍叔牙向齐桓公推荐管仲担任齐国宰相。在管仲的辅佐下，齐桓公成为了春秋时期的霸主，因此管仲被称为“春秋第一相”。管仲与鲍叔牙的友情也传为美谈，被人们称为“管鲍之交”。山东淄博的管仲纪念馆，管仲被誉为中国春秋时期伟大的政治家、军事家、思想家和经济学家。覆巢之下无完卵孔融是东汉末期著名的文学家，在很小的时候，就凭借一件小事让人刮目相看。那是在孔融4岁时，有一次他与几位哥哥一起吃梨。在挑梨的时候，孔融给自己选了一个最小的，家里人问他为什么，他说要把大梨让给哥哥吃，一时间传为美谈。孔融长大后，果然才华出众，不仅在文学方面有着很高的造诣，而且广交朋友，很多名士都与孔融的关系很不错。
东汉末年，群雄割据，孔融在曹操手下做官。孔融知道曹操很喜欢招纳人才，于是便把自己最好的朋友祢（mí）衡推荐给了曹操。祢衡这个人绝对才华横溢，但有些放浪不羁，平日里不喜欢受拘束。其实祢衡心里并不喜欢曹操这个人，因为给孔融面子，所以才勉强与曹操会面。祢衡一见到曹操，就张口把曹操和曹操手下的各位将军谋士大骂了一通。曹操被气坏了，后来借黄祖之手除掉了祢衡，从此曹操对孔融多少也有些不满意。
曹操曾经颁发过一道不许酿酒的命令，孔融很喜欢喝酒，就对曹操的命令进行了讥讽，说曹操禁止酿酒还不如把婚姻也一块儿禁止了。曹操为了保持自身形象，也没有随便处罚孔融。没过多久，东吴派来使者与曹操见面，孔融当着外人的面讽刺了曹操，这回曹操真生气了，把孔融抓起来，处以死刑。
孔融为自己的恃才傲物付出了代价，被捕时他对士兵说：“请你们放过我的两个孩子吧。他们是无辜的。”孔融的两个孩子很镇定，在一旁说：“父亲，你求他们也没用，覆巢之下无完卵，他们是不会放过我们的。”果然，孔融的两个儿子和家人不久之后也被抓了起来。“覆巢之下无完卵”的表面意思是鸟巢都已经倾覆了，里面的鸟蛋也都会破碎掉，用来泛指事物的整体被毁灭，其中的个体也难以保全。【例 句】世界经济不景气，全球股票市场大跌，无一幸免，真是覆巢之下无完卵。【博闻馆】建安七子东汉建安年间，曾经出现了七位才华横溢的文学家，被称为“建安七子”，他们分别是孔融、陈琳、王粲（càn）、徐干、阮瑀（yǔ）、应玚（yáng）、刘桢。“建安七子”的个性各不相同，他们的作品独树一帜，呈现出不同的文学风貌。孔融擅长写散文，作品体气高妙。王粲几乎什么都能写，诗、赋、散文皆通，号称“兼善”，其作品比较抒情。刘桢的诗歌气势高峻，具有一种苍凉的风格。陈琳和阮瑀以章表书记闻名，他们也都写诗歌，在写诗的风格上有所不同，陈琳的诗刚劲有力，阮瑀的诗自然畅达。徐干能写诗能作赋，文笔十分细腻。应玚同样是诗赋全才，其作品文采斐然。“建安七子”在中国文学史上具有相当重要的地位，与“三曹”一起构成建安时代文学创作领域的主要代表，对当时诗、赋、散文的发展作出了极大的贡献。位于河南许昌文峰广场上的“建安七子”大型铜像，由中国美术学院创作而成，“远看有气势，近看有神态。”狗咬吕洞宾，不识好人心吕洞宾是八仙之一，在他还没有成仙时，他的师父曾经派他前往庐山修炼。吕洞宾途经一个小镇时，被一个急急忙忙赶路的人撞了一下。
吕洞宾很生气，对那个人说：“这位兄弟走路要小心啊，马路这么宽你都能撞到我。”
那人连忙说：“对不起，我急着要去三十里开外的一座庙里请高僧降妖，怕误了大事，才走得太急。”
吕洞宾问：“虽然我还没修炼成仙，但也掌握了一些法术，能不能告诉我究竟有什么妖怪？”
那人说：“我家老爷是本地的王员外，有一个女儿，今年16岁，才貌双全。没想到我家小姐在一次去庙里进香时被妖怪看到，并且被妖怪附身。妖怪说要小姐嫁给他，结果员外不答应。妖怪把小姐关在屋内，我家老爷没办法才让我去报国寺请高僧降妖。”
吕洞宾说：“我先和你一起去请高僧，然后再去你家帮忙降妖。”说完，两个人一起去请高僧。
来到报国寺后，方丈对仆人和吕洞宾说：“你们说的妖怪是二郎神的哮天犬，它趁着二郎神不在家，擅自到人间作怪。但是，哮天犬罪不至死，所以降妖时要留它一条生路。”说完，方丈把自己的徒弟知圆和尚叫了过来，让他带着宝物前去降妖。
知圆来到员外家，和吕洞宾一起走到小姐房门口。他让吕洞宾手里拿着一幅画站在门外，告诉吕洞宾，只要哮天犬来到门口，钻进这幅画内，就立刻把画卷起来，这样哮天犬就会化成灰烬了。说完，知圆就冲进房内，与哮天犬打了起来。知圆在屋内作法，招来了很多神兵，把哮天犬杀得节节败退。只见哮天犬支持不住，冲出房门，发现门口有一片园林，于是就钻了进去。
原来那片园林就是吕洞宾拿着的画中景色，吕洞宾立刻卷起画卷。卷了一半，他突然想起了方丈说过要放哮天犬一条活路，于是就停了下来。没想到哮天犬发现这是个陷阱，就从画中跳了出来，在吕洞宾的腿上咬了一口。接着，哮天犬便逃得无影无踪了。
吕洞宾好心被狗咬的故事就这么流传下来，人们用“狗咬吕洞宾，不识好人心”来比喻不识好歹，错怪了好人。【例 句】我经常帮助他，他还在背后说我的坏话，真是狗咬吕洞宾，不识好人心。【博闻馆】八仙之一吕洞宾吕洞宾，名岩，字洞宾，是中国古代的道教仙人。吕洞宾精于道教法术，民间传说他能够飞剑取人头，并能以各种法术助善除恶，解人急难。吕洞宾心地善良，他经常隐姓埋名在人间游历，没有人知道他的身份，等到他做了好事之后，人们才知道眼前的人竟然是一位神仙。在古代民间传说中，出现了很多关于吕洞宾拯救穷人、惩罚恶人的故事，很多有关法术和仙术的故事都被附加到吕洞宾身上，吕洞宾就这样成了无所不能的神仙人物。从宋代起，吕洞宾被道家子弟共同奉为八仙之一。
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