作者：蘅塘退士
出版社：中国纺织出版社
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中华经典必读：唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首（全本）试读：
前言
在中国古典文学的宝库中，诗歌作为起源最早、影响最广泛的一种文学体裁，无疑是最为耀眼的一颗明珠。唐诗、宋词和元曲，因其凝聚着无数先人对美的追求之心，饱含艺术的灵气，成为诗歌发展史上最辉煌的成就。
唐诗在经历了初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期的发展、变迁之后，已达到高度成熟的水平，诸体完备，名家辈出，诗作数量庞大。正因如此，才造成了在唐诗流传和推广的过程中，选本难以胜数且品质良莠不齐的现象。然而，在这些选本中，在中国民间流传最广、口碑最佳、影响最大的则要数蘅塘退士编选的《唐诗三百首》了。《唐诗三百首》编成于清乾隆二十八年（1763年），编选者仅署名“蘅塘退士”，后经现代学者的考证，才确定为清人孙洙。孙洙，字临西，别号蘅塘退士，江苏无锡人。这本《唐诗三百首》是他和继室徐兰英经商讨后作为家塾课本所编选的，共选诗人七十七家，收录诗作三百一十余首。从所选的诗人和诗作来看，此书主要选取了盛唐和晚唐时期的著名诗人的代表作。从编排体例来看，此书按诗体分为五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句六大类，并单列乐府诗于每类之后，囊括了唐代诗歌的全部体裁。难怪古人用“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”来盛赞此书之妙了。“词”作为一种文学形式，起源于隋代，形成于唐代而盛行于宋代，故名曰“宋词”。据考证，流传至今的宋词不下两万首，有名可考的词作家也有一千四百三十余人，因此，宋词的断代选本甚多。上彊村民的《宋词三百首》则是这些选本中的佼佼者，对后世词作的发展有着深远的影响。《宋词三百首》的编者上彊村民，本名朱孝臧，后改名祖谋，生于晚清咸丰年间，四十岁时潜心研究词学，遂成为近代词学宗师，与王鹏运、况周颐、郑文焯并称为“清季词学四大家”。《宋词三百首》是其晚年所编的一部力作。《宋词三百首》于1924年初次刻印，共收词人八十七家，词作三百首。其中，收录柳永词十三首，晏几道词十八首，苏轼词十二首，周邦彦词二十三首，贺铸词十二首，姜夔词十六首，吴文英词二十四首。这七位词作家堪称宋代词人的代表人物，而书中所选词作亦是七人的代表作。除此之外，此书还收录了其余八十位名家的名作，可谓疏密兼收，不偏不颇，情辞并重。
元曲作为元代主要的文学形式，与唐诗、宋词并举，且对后世文学艺术特别是戏曲艺术的发展有着深远的影响。广义的元曲包括杂剧和散曲两种形式，其中杂剧属于戏剧，而散曲则属于诗歌。此处说的与唐诗、宋词并举的则是元散曲，简称“元曲”。元曲包括小令、带过曲和套数等形式。小令又叫“叶儿”，体制短小，通常是指一支独立的曲子（少数包含二三支曲子）；套数又称“散套”，由多支曲子组成，而且要求一韵到底。
元曲作为继唐诗、宋词后出现的新诗体，在继承了诗、词的一些形式外，又具有自己的独特之处，主要表现为：句式灵活多变，可根据内容突破规定曲牌的句数；语言风格口语化、散文化；曲子基调崇尚明快豁达、自然酣畅之美。
近代以来，随着元曲逐渐被人们所认知，各种元曲选本也日益增多。这些选本中，以著名词曲学家任中敏和著名戏剧史家卢前编选的《元曲三百首》最为权威。该书共收散曲三百余首，与清代蘅塘退士编选的《唐诗三百首》及词学大师上彊村民编选的《宋词三百首》三足鼎立，成为了解和欣赏唐诗、宋词、元曲的最佳途径。
唐诗、宋词、元曲是中国文学史上三座重要的里程碑，是了解整个中国文学发展史所不可或缺的文学形式。现在，呈现在读者面前的这本《唐诗三百首宋词三百首元曲三百首》，则是清蘅塘退士编选的《唐诗三百首》和上彊村民编选的《宋词三百首》及近现代时任中敏、卢前编选的《元曲三百首》三个权威版本的完美组合。本书收录了这三个权威版本中的所有篇目，为每篇都配以注释和精彩的评析并插以古画，将之以图文并茂的形式呈现给广大读者。编者希望，通过阅读本书，读者能对中国古典文学或多或少地有所了解，能感受到中国古典文学艺术魅力之所在。编者2012年8月唐诗三百首卷一 五言古诗
感遇 二首张九龄
其一兰叶春葳蕤[1]，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦[2]。草木有本心，何求美人折。
注释
[1]葳蕤：形容枝叶繁茂且呈下垂状披散。
[2]坐：因而。
评析
张九龄的《感遇》诗共十二首，均写于其遭人谗言而被贬官之后。此为第一首。本诗开篇就展现出所要歌咏的两种植物——春兰和秋桂；紧接着，诗人直抒胸臆，点出无论春兰还是秋桂，都充满生命的活力。从第五句开始，诗人用“林栖者”带出了归隐山林的隐士。诗的最后两句点明主旨，诗人用高贵的草木比喻隐居山林的君子。这些君子的品性如同兰、桂般高贵，高风亮节，只为孤芳自赏，不求他人赏识。本诗通篇结构安排紧而有序，叙述风格和缓、平静，给人一种清心、恬淡的感觉。
其七江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖[3]，自有岁寒心[4]。可以荐嘉客[5]，奈何阻重深。运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。
注释
[3]岂伊：难道仅仅。
[4]岁寒：出自《论语·子罕》“岁寒而后知松柏之后凋也”。后人常用此比喻磨炼意志。
[5]荐：进献。
评析
此诗是张九龄《感遇》十二首中的第七首。这是一首歌颂丹橘的诗，写于谪居地荆州江陵，恰是故楚之地，故而此诗与屈原的《橘颂》异曲同工。本诗开篇即表达了诗人对丹橘的喜爱之情，他以“自有岁寒心”形容丹橘，赞美丹橘树具有松柏一样耐寒的品质；进而转到丹橘，诗人说它味美，是进献嘉客的良品，然而却因交通不便而进献无门，表达出诗人对丹橘命运的无奈与叹息；诗的结尾，诗人将丹橘的命运与人的命运联系在一起，借歌咏丹橘排遣自己不被重用的愤懑之情，同时也表达出诗人清高的品性。
下终南山过斛斯山人宿置酒李白暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微[6]。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风[7]，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机[8]。
注释
[6]翠微：青绿色的山。
[7]松风：指古乐府的曲子《风入松》。
[8]机：即机心，指世俗的心思、想法。
评析
由诗题可知本诗主题是访友。开篇四句，写下终南山时的情景，诗人在此含蓄地表达了自己对美好山景的留恋之情。中间四句，描写了诗人受邀去斛斯山人家中做客，感受到田园生活的和谐美好，诗人的羡慕之情油然而生。之后的四句写诗人与斛斯山人把酒言欢的场景。诗人豪爽、洒脱的性情尽显。结尾两句，收束全诗，表达了诗人对真挚友情的热爱，对田园生活的向往。本诗是一首田园诗。它在继承、发扬了东晋陶渊明田园诗的写法之余，又独具特色，通篇读起来境界开阔，豪气逼人，充满了李白特有的豪爽气息。
月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影[9]，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉[10]。
注释
[9]将：与，和。
[10]相期：相约。云汉：银河。
评析
题目中的“独”字，即点明了这是一首诗人的独白诗。开头仅用两句诗，就突显出一种清冷、孤独的场面。接着诗人大胆想象，举杯邀请月亮和影子，与自己做伴，享受及时行乐的欢愉。然而狂喜过后，诗人不禁又感到孤独。最终，诗人从悲伤中寻到了自我解脱——只要忘记小我，在无边的银河中，月、影与诗人皆“有情”。诗人在此诗中不拘于传统，大胆想象，创造了一种“独而非独”的境界。本诗中多次“独——不独——独”的转换，也体现出诗人虽然表面上看似及时行乐，但内心深处依然寂寞，忧愁无处排遣，给人无尽凄凉之感。
春思李白燕草如碧丝[11]，秦桑低绿枝[12]。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏[13]？
注释
[11]燕：今河北北部与辽宁南部。
[12]秦：今陕西中部。
[13]罗帏：丝织的帘帐。
评析
本诗是一首著名的思妇诗。开头两句，诗人用燕秦两地春天的景物起兴，燕地是远方丈夫的所在，而妇人正身处秦地的家中。一远一近，一实一虚，透出妇人浓浓的相思之情。接下来两句是对前两句的延伸，此处的描写，进一步加深了妇人对丈夫的思念之情，同时也显示出夫妻二人感情的深厚。最后两句诗“春风不相识，何事入罗帏”，展现了妇人面对春天万物复苏的景象却不为所动的心情，体现出妇人对丈夫忠贞不贰的情怀。全诗以景生情，读来婉转动人。
望岳杜甫岱宗夫如何[14]？齐鲁青未了。造化钟神秀[15]，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟[16]。会当凌绝顶[17]，一览众山小。
注释
[14]岱宗：即泰山。
[15]钟：汇集。
[16]决：裂开。
[17]凌：登上。
评析
此诗是一首游览诗。写于杜甫早年游历山川之时，因而此诗充满青春的活力，饱含诗人的雄心壮志。全诗通篇没有见到一个“望”字，却处处在写“望。”全诗以设问作为开篇，而后开始自问自答，表现出泰山的巍峨。三、四两句写近处观山，表现出泰山的灵秀。五、六两句是远望，诗人用夸张的手法表现出一种物我合一的境界。诗的最后，是诗人由望岳产生的感想。两句诗语气中充满了肯定与无畏，彰显出杜甫早年气压山河的气魄。
赠卫八处士杜甫人生不相见，动如参与商[18]。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时？鬓发各已苍！访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱[19]。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长[20]。明日隔山岳，世事两茫茫。
注释
[18]参（shēn）与商：星座名，前者位西，后者位东，东西相对，永不相见。
[19]间：掺杂。
[20]故意：旧时老友的情谊。
评析
这首诗写于杜甫遭逢贬官后，从洛阳返回华州途中遇到卫八处士之时，表达了诗人心中无限的感慨。开篇四句诗，写诗人与卫八处士的久别重逢。诗人极言老友相见之难，因此才更加珍惜相见的时间。接下来的六句，是诗人与友人久别重逢后的感慨，流露出战争带给人们无尽的伤感。之后，诗文由抒情变为叙事，描写了诗人来到旧友家中，被友人热情款待的场面，表达了诗人对友情的珍视，以及对生活的认真态度。结尾两句是再次离别，表达了诗人对与老友重逢、谈天的眷恋，对明朝分离的伤感。全诗层次分明，婉转低回，发人深思。
佳人杜甫绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时[21]，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
注释
[21]合昏：即合欢花。
评析
本诗是一首弃妇诗，描述了一位佳人的悲惨遭遇。诗歌以第一人称展开，佳人自述自己本是大户人家千金，忽遭社会动荡，兄弟被杀，家族衰败，因此饱尝世态炎凉，人情冷淡。而本来想仰仗的丈夫，现如今也娶了年轻貌美的新人，将她抛弃。可想而知，佳人在遭逢这些变故之后，她的生活将是多么艰难。然而这位佳人却没有被现实的悲惨吓倒。本诗从“在山”句至结尾改用第三人称叙述，赞美了佳人不向命运屈服，虽然每天过着清贫的生活，但终不改自己坚贞、自持的高尚节操。本诗第一人称与第三人称相互配合行文，使得主人公的形象更加丰满、立体，是一篇将主观与客观完美结合的佳作。
梦李白 二首杜甫
其一死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地[22]，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。
其二浮云终日行[23]，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常侷促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华[24]，斯人独憔悴[25]。孰云网恢恢，将老身反累，千秋万岁名，寂寞身后事[26]。
注释
[22]瘴疠：指因瘴气而生的瘟疫。
[23]浮云：飘忽不定的云，喻游子。
[24]冠盖：指达官贵人。冠，指冠冕。盖，指车盖。
[25]斯人：此人，指李白。
[26]“千秋”二句：李白你必定会留名青史，但寂寞离去，这些哀荣又有什么用。
评析
这两首记梦诗写于诗人得知李白获罪流放之后。当时李白已在流放途中获赦，而杜甫身在北方，不知其被赦的消息，故因忧思成梦，写下这两首诗。这两首诗，分别按梦前、梦中、梦后的顺序行文。第一首诗前六句写生离死别，因思入梦；中间六句写梦境，表达了诗人对李白生死未卜的担心；后四句写梦醒，是诗人对友人的谆谆叮咛。第二首具体描绘了诗人梦境中的李白，抒发了对友人遭遇的同情之情。两首诗娓娓道来，情真意切，感人至深。
送綦毋潜落第还乡王维圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客[27]，不得顾采薇[28]。既至金门远[29]，孰云吾道非？江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
注释
[27]东山客：指隐士。
[28]采薇：指隐居。
[29]金门远：比喻未能及第。金门，即金马门，此处指朝廷。
评析
这是一首劝慰友人莫为落第伤神的诗。全诗分为四层。前四句是背景介绍，写友人来京赶考；“既至”以下四句写友人落第；“置酒”以下四句写诗人送友人还乡，以及对友人落第的劝慰；最后四句，诗人表达对友人落第的感叹，强调知音的重要。全诗将叙事、写景、抒情融于一体，既抒发了诗人对友人的惋惜之情，又达到了劝勉友人之意，于朴素中见真情。
送别王维下马饮君酒[30]，问君何所之[31]？君言不得意，归卧南山陲[32]。但去莫复问，白云无尽时。
注释
[30]饮君酒：请君喝酒。
[31]何所之：往哪里去。
[32]归卧：隐居。南山陲：终南山边。
评析
本诗是一首送别诗。采用了问答的形式，展现出诗人送友人出仕的场景。开篇即写明诗人为友人添酒饯别，直入主题。下面两句直截了当地点名了友人归隐的原因——“不得意”，同时也表现了友人官场失意，心中愤懑的情绪。诗的结尾，是诗人对友人归隐的看法，既有安慰友人忘却世俗、安享隐居生活的意思，也表现出诗人对安逸、宁静的隐居生活的向往。本诗虽是一首送别诗，但却不同于一般送别诗伤感的基调。明快、洒脱是本诗的特征。
青溪王维言入黄花川，每逐青溪水[33]。随山将万转，趣途无百里[34]。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此[35]。请留盘石上，垂钓将已矣。
注释
[33]逐：追赶，追随。
[34]趣：同“趋”。
[35]澹：澄净。
评析
王维最擅长的就是描画山水，本诗描写的虽然是条不知名的溪水，但也充分体现出王维山水诗的特色。
诗的前四句，交代了青溪所处的地理位置。随后四句，诗人按溪水流经的路线，先从水声、水色的角度对溪水进行描写，接着连用“漾漾”、“澄澄”两个叠词，一动一静，展现出溪水在流动中不断变化的特性。这四句诗表达了诗人对充满生机的溪水的喜爱。诗的结尾，点明主旨：诗人愿像溪水般恬淡、自然，过自由自在的生活。
全诗风格自然、淡雅，写景抒情皆透出几分随性，然而读来却觉意味深长，回味无穷。
渭川田家王维斜阳照墟落[36]，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚仗候荆扉。雉雊麦苗秀[37]，蚕眠桑叶稀[38]。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微[39]。
注释
[36]墟落：村庄。
[37]雉雊：野鸡鸣叫。
[38]蚕眠：蚕在蜕皮前，不吃不动，像睡着一样，叫“蚕眠”。
[39]式微：《诗经·邶风》中的一篇，中有“式微，式微，胡不归”句，此处取思归之意，表达自己归隐之心。
评析
此诗借描写乡村田家黄昏时的闲逸景致，表达了诗人的羡慕之情，以及向往归隐的心情。诗的主旨在于“归”，全文由此展开。开头四句，描写出乡间黄昏时人们从田里回家的景象。五、六两句写农事。七、八两句写农夫话家常。最后两句抒情。全诗用白描手法，描绘了渭川田家的闲适生活，语言清新自然，诗意盎然。
西施咏王维艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子[40]，效颦安可希[41]。
注释
[40]持谢：奉告。
[41]安可希：怎能期望别人对自己的赏识。
评析
此诗借咏西施，表达了诗人对世事无常的感叹。开篇两句写西施美貌，表明其肯定不会长久卑微，为下文起到铺垫作用。接下来十句写西施一朝入选，今非昔比。最后两句诗人借传说中东施效颦的故事，表达出世事无常，早有命运的安排，又岂能因个人而改变的思想感情。全诗语言浅白，但寓意深刻，值得回味。
秋登兰山寄张五孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠[42]，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
注释
[42]荠：即荠菜，一种野菜。这里指远眺树林，如荠菜般细小。
评析
本诗在写山水的同时，表达了诗人对好友张五的思念之情，全诗将山水与怀人二者统一，是情景交融的上乘之作。开篇四句诗人先写自己的真实生活，再写登山望友人。五、六两句写不见友人，诗人心中对友人的思念。随后，思念之情上升为淡淡的哀愁。紧接着，诗人将全部感情融于景致之间，用朴素的语言将自己近看、远望的景象做了如实的描写，准确地展现出乡村生活的惬意。诗的结尾，是诗人对友人思念之情的升华，表明二人友情的真挚与深厚。
夏日南亭怀辛大孟浩然山光忽西落[43]，池月渐东上[44]。散发乘夕凉，开轩卧闲敞[45]。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，终宵劳梦想。
注释
[43]山光：傍山的日光。
[44]池月：与“山光”相对，指池边的月色。
[45]轩：窗。
评析
这首诗是孟浩然的代表作之一。首二句写月夜，暗示出相思的感情，为下文埋下伏笔。三、四两句，描绘出诗人夏日纳凉的悠闲景象。下两句分别从嗅觉和听觉两方面进一步写景，从侧面衬托出诗人对景致的沉醉。然而从“欲取”一句开始，诗人忽然抒情。诗人从弹琴想到知音，而知音不在，因此自然过渡到怀人。最后，诗人将相思寄托于梦境，希望在梦中能与知音相对共赏。全诗只对自然景物做轻描淡写，但融情于景，意味深远。
宿业师山房待丁大不至孟浩然夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定[46]。之子期宿来[47]，孤琴候萝径。
注释
[46]烟鸟：暮霭里的归鸟。
[47]之子：这个人。宿：隔夜。
评析
此诗描写的是诗人在业师山中等候友人的情景。诗的前六句描写了诗人等候友人时看到的晚间山间的景致，突显山间的清凉、幽静。后两句写诗人抱琴等友人，而友人始终未能出现，表达了诗人的孤寂以及对知音未至的些许失望。本诗清淡幽雅，语言和缓而舒畅，其中“松月生夜凉，风泉满清听”两句是本诗的亮点。
同从弟南斋玩月忆山阴崔少府王昌龄高卧南斋时，开帷月初吐。清辉澹水木，演漾在窗户。荏苒几盈虚[48]，澄澄变今古。美人清江畔[49]，是夜越吟苦[50]。千里共如何？微风吹兰杜。
注释
[48]荏苒：指时间的推移。
[49]美人：指思慕的人，这里指崔少府。
[50]越吟：比喻思乡之情。
评析
此诗因赏月而怀人，进而称颂友人如兰杜般高洁的品性。首二句写拉开窗帘准备赏月；三、四两句描写月色的澄清；五、六两句由赏月而生情；七、八两句是思念友人；结尾两句赞美友人。全诗由景及情，写景时景色幽美，抒情时情真意切，有极强的艺术感染力。
寻西山隐者不遇丘为绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室惟案几。若非巾柴车，应是钓秋水。差池不相见[51]，黾俛空仰止[52]。草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝[53]，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子。
注释
[51]差池：原意参差不齐，此处引申为由于此来彼往而互相错过。
[52]黾俛：殷勤。
[53]契：契合。
评析
这是一首访友诗。诗题就已经点出了访友并不成功，因为没有遇到友人。但本诗并没有同其他访友不遇的诗一样“乘兴而去，败兴而归”，而是“尽兴而归”，让人感觉别具一格。诗的前八句写访友。诗人不辞辛劳，专程去山中拜访友人，表明他思友心切。“扣关”两句交代了此行落空，友人不在家。下两句是诗人的想象，从这两种猜测可看出友人隐士生活的闲适。后八句笔锋忽转，写诗人忽然发现山间景色的美好，并醉心于此，没见到友人的一丝不快一扫而空，表达出诗人旷达、洒脱的性情。
春泛若耶溪綦毋潜幽意无断绝，此去随所偶。晚风吹行舟，花路入溪口。际夜转西壑，隔山望南斗。潭烟飞溶溶，林月低向后。生事且弥漫，愿为持竿叟。
评析
这首诗大约写于诗人归隐以后，是诗人的代表作。开篇两句即点明主旨，交代诗人是一位隐士，幽居山林，不问世事，随遇而安。随后，诗人按行舟路线，描写所见景物，创造出一种清幽、朦胧的意境。最后由一路行舟看到的景象，诗人顿悟：世间的一切都似梦似幻，在不经意中溜走，抓不住的东西太多了，又何必去计较，不如临江垂钓来得逍遥自在。本诗紧扣“泛舟”这一主题展开，景物描写生动形象，让人感觉轻松、舒畅。
宿王昌龄隐居常建清溪深不测，隐处惟孤云。松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影[54]，药院滋苔纹。余亦谢时去[55]，西山鸾鹤群[56]。
注释
[54]宿：停伫，此处比喻花影好像睡着了一样安静。
[55]谢时：从世俗中逃离。
[56]鸾鹤：古代以此代指仙人的坐骑。群：与……为伍。
评析
此诗是一首山水隐逸诗。开头两句交代了隐居的位置。中间四句写隐居处周围的景物以及诗人借宿的感想。景物的描写显露出主人的清贫，而隐居处的清幽、安静，恰是诗人所乐见的。此外，“滋苔纹”暗示了主人在外时间已不短，含蓄地表达了诗人期望主人尽早归隐的心思。结尾处，诗人表达了自己要追随王昌龄归隐的想法。同时，也是在委婉地劝说王昌龄同自己一同归隐。因此，此诗也可看做是首委婉的劝隐诗。
与高适、薛据登慈恩寺浮图岑参塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。突兀压神州[57]，峥嵘如鬼工[58]。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫观何玲珑[59]。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青濛濛。净理了可悟[60]，胜因夙所宗[61]。誓将挂冠去[62]，觉道资无穷[63]。
注释
[57]突兀：高耸的样子。
[58]鬼工：指非人力所能做到的。
[59]宫观：宫阙。
[60]净理：清净的佛理。
[61]胜因：善缘。
[62]挂冠：辞官。
[63]觉道：佛道。
评析
本诗记述了天宝十一年（752年）秋，诗人与友人同登慈恩寺塔一事。本诗先写景后抒情，表露诗人意欲辞官学佛的心声。开篇六句总写登塔所观，突显塔的巍峨，气势的壮观；中间的十二句是前六句的展开，分别从上下以及东南西北四角对塔势进行细致的描写；最后四句写诗人观塔顿悟佛理，生发出潜心礼佛的情感。本诗最妙之处在于对慈恩寺塔的描写，独具匠心，用语惊人，让人有身临其境之感。
贼退示官事 并序元结
癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已，诸使何为忍苦征敛？故作诗一篇以示官吏。昔岁逢太平，山林二十年。泉源在庭户，洞壑当门前。井税有常期[64]，日晏犹得眠。忽然遭世变，数岁亲戎旃[65]。今来典斯郡[66]，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。是以陷邻境，此州独见全。使臣将王命，岂不如贼焉？今被征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤。思欲委符节[67]，引竿自刺船[68]。将家就鱼麦，归老江湖边。
注释
[64]井税：这里指赋税。
[65]戎旃：军帐。
[66]典：掌管。
[67]委：抛弃。
[68]刺船：撑船。
评析
本诗是首讽喻诗，揭示出人民生活的艰难，痛斥了统治阶级的残暴，是诗人的代表作。诗的小序交代诗人作此诗的背景及原因。紧接着是正文部分。前六句是诗人对做官前的隐居生活的回忆，彰显太平盛世时人民的安居乐业，为下文“忽遭世变”埋下伏笔。接下来的八句，是诗人在安史之乱后，对自己亲身经历的描述。后六句中，诗人通过对比，道出官不如贼的真实想法。接下来的四句，诗人对这些残暴的官吏进行抨击，同时也表明自己不与这些官吏苟同的态度。结尾四句是诗人向官吏表明自己的立场和决心，这种决心同时也是对其他官吏的一种告诫。
郡斋雨中与诸文士燕集韦应物兵卫森画戟，燕寝凝清香[69]。海上风雨至，逍遥池阁凉。烦疴近消散[70]，嘉宾复满堂。自惭居处崇，未睹斯民康。理会是非遣，性达形迹忘。鲜肥属时禁[71]，蔬果幸见尝。俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔。吴中盛文史[72]，群彦今汪洋[73]。方知大藩地，岂曰财赋强。
注释
[69]燕寝：卧室。
[70]烦疴：因暑热而心情烦闷。
[71]时禁，古代正月、五月、九月禁止杀生，称为时禁。诗中的宴集在五月，正当时禁之时，故不能吃荤腥，只能吃蔬菜。
[72]吴中：苏州的古称。
[73]彦：美士，指有才能的人。
评析
此诗是一首宴饮诗，不同于其他宴饮诗的十足应酬味，本诗写得从容典雅，情感饱满，又展现出诗人作为当时东南诗坛的领袖气度，是一篇不同凡响的宴饮佳作。首句以下六句写燕集，点题并渲染出庄重的气氛；接着四句由宾及主，抒发了诗人身居高位而未能使百姓免受疾苦的自责之情；“鲜肥”以下六句再写燕集场面，此时气氛由庄重转为融洽；“吴中”以下四句再抒情，随着燕集气氛的改变，诗人的情绪也发生了转变，诗人为自己身处人杰地灵东南方而深感安慰。本诗燕集场面的描写与抒情交替，每转换一次，诗情就更近一层，足见诗人手法之高妙。
初发扬子寄元大校书韦应物凄凄去亲爱[74]，泛泛入烟雾。归棹洛阳人，残钟广陵树[75]。今朝此为别，何处还相遇？世事波上舟，沿洄安得住[76]！
注释
[74]亲爱：此处指好友元大。
[75]残钟：晨钟的余响。
[76]沿洄：本指行舟的顺逆，此处代指处境的顺逆。
评析
本诗是诗人与友人分别后，因思念友人而作的怀友诗。首四句一贯到底，先写诗人与友人依依惜别的不舍；次写开船后诗人心中的惆怅；再写船已驶近洛阳，而诗人耳边却仍回荡着晨起时广陵城外的钟声，表达出诗人与友人感情的真挚。下面两句是诗人对与友人分别的感慨，通过见面的不易，突显离别的愁苦，语短而情浓。结尾两句诗人由行舟时的随波逐流，联想到世事不遂人愿，应当顺其自然。这既是诗人对自己的开解，也是对友人的安慰。本诗看似平淡，实则意味深厚，是韦应物的代表作之一。
寄全椒山中道士韦应物今朝郡斋冷[77]，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石[78]。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？
注释
[77]郡斋：指滁州刺史官署中的斋舍。
[78]白石：传说中得道仙人所食的一种粮食，这里是指全椒道士生活的清苦。
评析
本诗的诗眼在一个“冷”字上。开篇即点出诗人家中冷气逼人，这股冷气使得诗人心头也一阵发冷。诗人由身心的冷，继而想到了独居山中的友人。想象着友人艰苦的清修生活，诗人不免心生凄凉。随即，诗人动了备酒探友的念头。此处，诗人表面上是想使友人不觉孤寂，实际上孤寂的不是友人，而是诗人自己。诗的结尾，诗人又想，友人是清修之人，居无定所，又要到什么地方去寻呢？诗人的情绪反反复复，但终究落在了放弃探友上，表现出诗人心中孤寂无法排遣，无可奈何的情绪。
长安遇冯著韦应物客从东方来，衣上灞陵雨[79]。问客何为来，采山因买斧。冥冥花正开[80]，飏飏燕新乳[81]。昨别今已春，鬓丝生几缕？
注释
[79]灞陵：在今西安市东，汉文帝的墓陵。
[80]冥冥：昏暗的样子。
[81]飏飏：轻快飞翔的样子。
评析
本诗写樵夫买斧开山，实则以此打趣冯著，表达了诗人对情绪低落的冯著的同情、宽慰之情。开篇两句写冯著风尘仆仆赶路而来；接下来六句，诗人以诙谐的笔调劝导冯著要相信自己，要对未来有信心，更在结尾鼓励友人正值盛年，大有作为。本诗不同于其他劝勉诗的沉闷，显得生动活泼，诙谐有趣，表现出诗人乐观、积极的生活态度，以及对友人的体贴。
夕次盱眙县韦应物落帆逗淮镇，停舫临孤驿。浩浩风起波，冥冥日沉夕。人归山郭暗[82]，雁下芦洲白[83]。独夜忆秦关，听钟未眠客。
注释
[82]“人归”句：天色渐渐暗了，劳碌一天的人们也都归去了。
[83]芦洲：芦苇丛生的水泽。
评析
本诗是一首羁旅思乡诗，是诗人外放滁州刺史赴任途中所作。前四句写诗人因天色渐晚不得行船，于是停船靠岸，准备留宿一晚。后四句写诗人看到行人和大雁都有归宿，而唯独自己孤身一人在江边过夜，又联想到自己外放一事，不由生起思乡之情。全诗景中带情，情由景生，充满浓浓的愁思。
东郊韦应物吏舍跼终年[84]，出郊旷清曙[85]。杨柳散和风，青山澹吾虑[86]。依丛适自憩，缘涧还复去。微雨霭芳原[87]，春鸠鸣何处。乐幽心屡止，遵事迹犹遽。终罢斯结庐，慕陶直可庶[88]。
注释
[84]跼：拘束。
[85]旷清曙：在清幽的曙色中，心情觉得舒畅。
[86]澹：使……澄静。虑：思绪。
[87]霭：使……如云烟般迷蒙。
[88]庶：庶几，盼望。
评析
这是一首写春日郊游的山水田园诗。首二句写诗人公务繁忙，今日难得出游踏春。接下来八句具体描写郊外春日的景象，抒发了诗人舒畅的心情。最后两句写诗人留恋郊外田间幽静的景象，生出归隐之心。本诗写风景采用的移步换形的方式，以诗人的心情变化为线索，生动地描写出诗人公务繁忙时的烦闷，出游时的轻松，看到青山、杨柳时的恬淡，漫步在清澈的溪水边的舒畅，以及对幽静的田间的陶醉，层层深入，使人有亲切自然之感。
送杨氏女韦应物永日方戚戚，出行复悠悠。女子今有行[89]，大江溯轻舟。尔辈苦无恃[90]，抚念益慈柔。幼为长所育[91]，两别泣不休。对此结中肠，义往难复留。自小阙内训，事姑贻我忧[92]。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周[93]。孝恭遵妇道，容止顺其猷[94]。别离在今晨，见尔当何秋？居闲始自遣，临感忽难收。归来视幼女，零泪缘缨流。
注释
[89]有行：出嫁。
[90]无恃：指母亲去世，失去依靠。
[91]“幼为”句：幼女由长女杨氏抚养长大。
[92]事姑：侍奉婆婆。
[93]资从：嫁妆。
[94]猷：规矩。
评析
这首诗描写了诗人送长女出嫁时的情景。诗人早年丧妻，只留下两个尚且需要照顾的女儿，于是诗人父兼母职把两个女儿抚养成人，父女之间有很深的感情，再加上长女懂事，帮助父亲扛起照顾幼女的责任，因此诗人对长女格外疼爱。而此时长女终要嫁人，诗人心中百感交集，于是作下这首饱含深情的诗。开篇四句总写长女要嫁人，诗人送女出嫁；接着十六句写诗人对往昔的感叹，对出嫁女儿的叮咛，以及对分离的感伤；最后四句写别后的凄凉与惆怅。全诗衔接自然，感情饱满而真挚，是首送女出嫁的上乘之作。
晨诣超师院读禅经柳宗元汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书[95]，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥[96]，缮性何由熟[97]？道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露馀，青松如膏沐[98]。澹然离言说[99]，悟悦心自足。
注释
[95]贝叶书：指佛经。古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。
[96]冥：暗合。
[97]缮：修养。
[98]膏沐：本指润发的发油，此处指抹上发油。
[99]澹然：清心寡淡的样子。
评析
本诗是诗人对佛家思想的心得。开篇四句交代了诗人晨起梳洗完毕预读佛经。紧接着四句写诗人读佛经时所悟到的真理：如果人们只专注于参悟前人留下的佛经中究竟说了些什么，就会忘记修养自己的心性。在这里，诗人领悟了读佛经的真谛即修身养性。“道人”以下六句是诗人在悟到真经以后反观现实景物，发觉心静了，一切都显得宁静而祥和了。最后两句诗是南宗禅思想的体现，由此可见，诗人悟得的与佛家思想相吻合。
溪居柳宗元久为簪组累[100]，幸此南夷谪[101]。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜傍响溪石[102]。来往不逢人，长歌楚天碧[103]。
注释
[100]簪组：这里是做官的意思。
[101]谪：贬谪。
[102]夜榜（bǎng）：夜间行舟。榜，原指划船的工具，此处用作动词。
[103]楚天：永州古属楚地。
评析
这首诗是诗人在被贬为永州司马之后所作。开篇两句诗总领全篇。接下来，诗人开始描述贬谪后的“幸”。表面上，这样的生活看似清闲，但实际上却透出诗人的孤独。诗句中，“偶似”二字写得极好，它充分表达了诗人虽向往真正的隐士生活，也极力想向隐士生活靠拢，但终究放不下心中之事的感情，“偶似”实则“不似”。而结尾两句更将诗人的心思表露无遗，诗人其实是不甘寂寞的，他看不到人，但渴望能有人来，因此才会“长歌”，以排遣自己内心的孤独。乐府
塞上曲王昌龄蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞入塞寒，处处黄芦草。从来幽并客[1]，皆共尘沙老。莫学游侠儿[2]，矜夸紫骝好[3]。
注释
[1]幽、并：幽州和并州，今河北、山西和陕西一部分。
[2]游侠儿：指自恃勇武，逞义气而轻视生命的人。
[3]矜：夸耀，炫耀。
评析《塞上曲》属《新乐府辞》，由汉乐府《出塞》、《入塞》演变而成。本诗是王昌龄反战题材的边塞诗之一，描写了边塞萧瑟的秋景，戍边将士老死荒漠的凄惨境遇，旨在劝诫年轻人不要做“游侠儿”那样自恃勇武，逞义气而轻视生命的人。
全诗以景色描写开篇，通过描写边塞秋天景色营造出一种萧索悲凉的氛围。诗的后四句主要写人。诗人借写人发出对戍边征人的感慨，并以此劝诫好胜的年轻人千万不要做逞意气而轻视生命的人。本诗用凝练的语言表达出诗人真挚的情感，全诗读来苍劲有力，慷慨动人。
塞下曲王昌龄饮马度秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮[4]。昔日长城战，咸言意气高[5]。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
注释
[4]黯黯：同“暗暗”。临洮：古城名，今甘肃岷县一带，是长城的起点。
[5]咸：都。
评析
这是一首以长城为背景所作的边塞诗。诗人通过对残酷的战争场面的描写，表达了自己强烈的反战思想。
诗的前四句，诗人描写了一幅晚秋塞外，平沙日落的景象，写尽秋季塞外的凄冷、荒凉。诗的后四句是诗人对昔时长城战事的回忆，展现了战后黄沙漫天，堆堆白骨掩埋在荒草丛中无人来收，也不知是新尸还是旧骨的惨烈景象，极其荒凉而悲壮。通过当年“意气高”与如今“白骨乱蓬蒿”做对比，极言战争的残酷。
关山月[6]李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜[7]，叹息未应闲。
注释
[6]关山月：乐府《鼓角横吹曲》调名。
[7]高楼：指住在城内高楼中的征人之妻。
评析《关山月》是古乐府中的一个题名，大多描写征人与思妇两地相隔的离别相思之苦。本诗在题材上也不例外。开篇的四句，诗人从驻守边关的征人角度，勾勒出一幅苍茫、广阔的边塞风景。这四句，表面上似乎只是写了自然景象，但是诗人刻意从征人角度描写，传达出征人怀念乡土的情绪。下面四句具体描写征战的场面。这四句诗使全诗的描写对象从边塞转到征战，又从征战过渡到征人，起到了承上启下的作用。结尾四句是本诗的主题，描写了征人与思妇两地相隔的离别之痛、相思之苦。虽然本诗在题材上同古乐府相似，但本诗视角独特，气势深厚，意境开阔，堪称佳作。
子夜吴歌 二首李白秋歌长安一片月，万户捣衣声[8]。秋风吹不尽，总是玉关情[9]。何日平胡虏[10]，良人罢远征[11]？冬歌明朝驿使发，一夜絮征袍。素手抽针冷，那堪把剪刀。裁缝寄远道，几日到临洮？
注释
[8]捣衣：将洗过的衣服放在砧石上用木杵捶打，使污垢脱落。这里指人们准备寒衣。
[9]玉关：即玉门关。
[10]虏：对胡人的蔑称。
[11]良人：丈夫。
评析
李白的《子夜吴歌》共有诗四首，分别写春夏秋冬四个季节，此处所选是第三首《秋歌》和第四首《冬歌》。《秋歌》先写景后抒情。首句在写景的同时紧扣题目。接着，“秋月”和“捣衣声”勾起思妇对征人的思念。紧接着写“秋风”，“秋月”、“捣衣声”和“秋风”，看似写景、写声，实际上均从侧面表现出思妇怀念玉关征人的深情。正是因为思妇情浓，才有结尾两句的直抒胸臆：什么时候战事才能平息，夫君得以不再出征。本诗表面写思念之情，实际上却是在写征战之苦。声情并茂，韵味十足。《冬歌》描述了思妇为自己戍边的丈夫赶制冬衣，让驿使带往边关的事。开头两句点名时间的紧迫，同时，思妇紧张、急切的心情得到很好的体现。接着，诗人并没有对妇人制衣的过程做详细描写，只突出了抽针把剪的感觉。一个“冷”字，不仅点题，而且形象而传神地刻画出妇人赶制冬衣的忙乱情景。诗的最后，诗人一连串的动作和心理描写，塑造出生动的思妇形象，深刻地表达了思妇浓浓的相思之情。这首诗结构紧凑，层层深入，情节生动，让人有情真意切之感。
长干行李白妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅[12]。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信[13]，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远[14]，直至长风沙[15]。
注释
[12]床：这里指坐具。
[13]抱柱信：出自《庄子·盗跖》“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”此处指互相信任，不离不弃。
[14]不道远：不介意远近。
[15]长风沙：地名，在今安徽安庆市东的长江边上，地势极其湍险。
评析
本诗是一首叙述商妇婚姻生活的叙事诗。开头六句，商妇追忆了儿时与夫君“青梅竹马”、“两小无猜”的生活情景。“十四”以下十二句，叙述了商妇从嫁人到丈夫外出经商的过程，表现了二人相亲相爱的情感，以及商妇在家担心丈夫的心情。“门前”以下八句写商妇触景伤情。末四句写商妇盼望夫君早回，将商妇对夫君热烈的爱，深刻的思念，以及等待的焦急心情，生动地表现了出来。本诗人物形象生动、鲜明，感情真挚、细腻，语言朴素、自然，格调清新、悠远，堪称乐府佳作。
列女操孟郊梧桐相待老[16]，鸳鸯会双死。贞妇贵殉夫[17]，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心古井水。
注释
[16]梧桐：传说雄性称为梧，雌性称为桐，梧桐傍在一起生长，相伴到老。
[17]殉夫：夫死后，妻子以死相殉。
评析
此诗是一首颂扬女子贞操品行的诗。“列女”即“烈女”，古时守节的女子。诗一开篇就用了两种涓涓情深的动植物——梧桐和鸳鸯来起兴，赞颂了梧桐和鸳鸯都具有夫唱妇随，同生共死的高贵节操。接下来两句由物及人，写贞洁的女子就要像梧桐和鸳鸯那样，丈夫死了，就要为丈夫殉情。结尾两句继续称颂心如止水的守节女子，同时也传达出诗人如烈女守节一般，坚守自己的高贵情操，不与世俗同流合污的品行。
游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心[18]，报得三春晖[19]！
注释
[18]寸草：比喻非常微小。
[19]三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春。晖，阳光。此句形容母爱如春天的阳光一样温暖、和煦。
评析
这是一首歌颂伟大母爱的诗，千百年来一直脍炙人口。开头两句，诗人用“线”和“衣”这两件极普通的东西，将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，突显母子相依为命的骨肉深情。中间两句，诗人极力描写母亲的动作和心理。“密密”一词写母亲针脚的细密，流露出母亲对儿子远行的担心。“意恐迟迟归”是母亲盼望儿子早日归来的体现，表达了母亲对儿子的一片深情。最后两句，诗人以小草自比，将母爱比喻为春天温暖、和煦的阳光，以反问的语气直抒胸臆，赞颂了母爱的伟大，也寄托了诗人对母亲发自肺腑的爱，真挚感人，引起了无数读者的共鸣。卷二 七言古诗
登幽州台歌[1]陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠[2]，独怆然而涕下[3]。
注释
[1]幽州：古十二州之一，今北京市。
[2]悠悠：无尽，没有边界。
[3]怆然：悲伤凄凉。涕：眼泪。
评析《登幽州台歌》是诗人的抒怀之作。全诗慷慨悲怆，语言苍劲奔放，可谓千古绝唱。在诗的前两句中，诗人纵贯古今，写前朝贤君不能重见，后代明主也不可预见，古今对照，表达了诗人生不逢时的感叹。紧接着在第三句中，诗人写天地苍茫、辽阔。在第四句中，诗人用“独”字表明自己的孤单寂寞。诗人将自己的孤独放在辽阔天地的背景里，以天地的辽阔反衬自身的渺小，孤独、悲哀感尽显。时间和空间的两组对比，将诗人丰富的情感表现得淋漓尽致。这首诗虽然短小，但苍劲有力，意蕴深远，且采用长短句的句式，音节错落有致、变化多端，实为不可多得的佳作。
古意李颀男儿事长征，少小幽燕客。赌胜马蹄下，由来轻七尺。杀人莫敢前，须如猬毛磔[4]。黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
注释
[4]磔：张开的样子。
评析
这是一首拟古体的边塞诗。首六句将一个戍边男儿飒爽英姿，雄姿勃发的形象惟妙惟肖地展现了出来。后六句写这样一个粗犷的男儿当见得塞外黄云时，忆起故乡的白云；听得塞外羌笛声时，感念故乡少妇的琵琶曲。这样一个铁骨铮铮的男儿都不免怀乡落泪，思乡情切，征战之苦，跃然纸上。全诗先五言后七言，五言写得豪情壮志，七言透出脉脉情深，顿挫有致，融会贯通，情韵并茂。
送陈章甫李颀四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。东门酤酒饮我曹[5]，心轻万事如鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。长河浪头连天黑，津吏停舟渡不得[6]。郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。闻道故林相识多[7]，罢官昨日今如何？
注释
[5]饮：使……喝。
[6]津吏：管渡口的小吏。
[7]故林：旧居的山林。
评析
本诗描写了陈章甫辞官返乡，李颀送他到渡口的情景，是李颀送别诗的代表。就全诗而言，诗人通过对友人优秀品格的由衷赞美，抒发了对友人遭遇的同情和二人间真挚的情意。而本诗语言风格轻松，也体现了诗人和友人同为失意之人，但二人性情豁达，不为失意而伤神，不因离别而愁苦的豪爽之情，在众多送别诗中独具特色。
琴歌李颀主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客[8]。月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃[9]。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千馀里，敢告云山从此始！
注释
[8]广陵客：这里指善于弹琴的人。
[9]渌水：古琴曲名。
评析
本诗描绘了诗人在一次为友人饯别的酒宴上听琴的情景。开头两句先写饮酒，因饮酒而带出弹琴。第三、四句是琴音未起前诗人对屋外景色的描写，屋外秋夜的清冷与屋内推杯换盏的欢快形成鲜明对比，有很好的反衬效果。第五、六句写琴师刚开始弹琴时的情形。第七、八句写听琴人听到琴曲后的反应。诗的结尾写诗人听完琴曲后，忽然产生了辞官归隐的念头，进一步体现了琴曲的优美动人和神奇的感染力。整首诗最值得称赞的是侧面描写，全诗并没有一处直接写琴声美妙的句子，但是对琴声的评价却在听琴人那里找到了答案。
听董大弹胡笳弄兼寄语房给事李颀蔡女昔造胡笳声[10]，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵[11]。董夫子，通神明，深松窃听来妖精。言迟更速皆应手，将往复旋如有情。空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。嘶酸雏雁失群夜[12]，断绝胡儿恋母声[13]。川为静其波，鸟亦罢其鸣。乌珠部落家乡远[14]，逻娑沙尘哀怨生。幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。
注释
[10]蔡女：指汉末蔡邕之女蔡琰，因战乱被匈奴左贤王掳去，后被曹操派人迎回。传说蔡琰曾作琴曲《胡笳十八拍》。
[11]摵摵：叶落声，喻琴声。
[12]“嘶酸”句：形容琴声像雏雁离了群发出的嘶叫，声音辛酸悲痛。
[13]“断绝”句：形容琴声好像蔡琰母子诀别时悲痛欲绝，泣不成声。
[14]乌珠：《全唐诗》作“乌孙”，指汉江都王刘建女儿细君嫁乌孙（西域国名）国王昆莫事。
评析
本诗通过描写董大弹奏蔡琰《胡笳十八拍》这一历史名曲，赞美了董大高超的琴艺，同时此诗寄赠房给事，表达了诗人为房给事得遇董大这一知音的欢喜之情。全诗开篇六句描写了当年蔡琰由胡地归汉，心情矛盾纠结，立地而作《胡笳十八拍》的情景，以及操琴时闻着纷纷落泪的场面，衬托出琴曲的哀婉动人。“先拂”句至“野鹿”句，诗人用夸张、比喻等手法巧妙地描写了董大演奏《胡笳十八拍》时所达到的艺术效果，烘托出董大炉火纯青的技法。结尾四句“兼寄房给事”，表达了房给事得遇知音的欣喜，以及诗人对董大的倾慕之情。本诗将董大的演奏与琴曲的历史相结合，写得浑然天成，是一首较早描写音乐的好诗。
听安万善吹觱篥歌李颀南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出[15]。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹[16]。傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。世人解听不解赏，长飙风中自来往。枯桑老柏寒飕飗[17]，九雏鸣凤乱啾啾[18]。龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。忽然更作渔阳掺[19]，黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新[20]。岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
注释
[15]龟（qiū）兹：西域国名，今新疆库车县。
[16]凉州：唐边州，治所在今甘肃武威县。
[17]飕飗：象声词，形容大风吹得枯桑老柏发出凄厉的声音。
[18]“九雏”句：写乐声轻而错杂。
[19]渔阳掺：鼓曲名。
[20]上林：上林苑，汉代宫廷中的园囿。
评析
这首诗写胡人乐师安万善吹奏觱篥，表达了诗人对其出神入化的演技的赞美之情。前六句先写觱篥的来源，次写觱篥的流传过程，再写演奏者及演奏所达到的效果。接下来十句写觱篥发出的声音变化多端，而乐师能用觱篥吹奏出各种调式，高超的技艺令人称赞。末尾两句写诗人在除夕之时，身处边远的异乡，又听到觱篥传出的苍凉的声音，不觉倍感孤寂。本诗转韵频繁，意境深幽，是诗人描写音乐的又一力作。
夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧[21]。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处[22]。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
注释
[21]渔梁：位于襄阳东部，离鹿门很近。
[22]庞公：庞德公，东汉隐士，德才兼备，曾为诸葛亮所倚重，后携妻隐居在鹿门。
评析
本诗是首赞颂清静悠闲的隐逸生活的寄情诗，诗歌的语言自然而流畅，平淡而真挚，使人读来颇有山水诗之感。诗的前两句写傍晚诗人江上行舟时的所见所闻，表现出诗人内心的宁静与超脱。三、四两句写世人回家，而诗人也离家前往鹿门。两种心情，两条归途，体现了诗人享受隐逸之趣，自得其乐的心境。五、六句写诗人夜登鹿门山山路，不知不觉中已走到庞德公隐居之处，猛然意识到自己已被大自然所融化，正充分享受着隐逸的情趣。最后两句诗人描写了庞公隐居处的境况，并点出隐逸的真谛在于自得其乐。
庐山谣寄卢侍御虚舟李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖[23]，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍[24]，屏风九叠云锦张[25]，影落明湖青黛光[26]。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，迥崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山[27]。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没[28]。早服还丹无世情，琴心三叠道初成[29]。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京[30]。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
注释
[23]绿玉杖：神仙所用的神杖。
[24]南斗：即斗宿星，属二十八星宿之一。
[25]屏风九叠：形容山峰重叠，状如屏风。
[26]青黛：青黑色。
[27]九道：长江流到浔阳境内，分为九条支流。
[28]谢公：指谢灵运。
[29]琴心三叠：道家术语，指修炼得心神宁静的境界。
[30]玉京：此处借指天帝。
评析
本诗写于诗人流放夜郎途中获赦，游览庐山之时，是李白的写景名篇。本诗开篇即抒发了诗人对遭遇流放的不满情绪。紧接着，诗人开始叙述他的游览行程以及去庐山的原因，从中可以看出诗人是位纵情山水，放荡不羁之人。随后诗人分别对庐山和长江进行描写。诗人用细腻的笔调，将庐山的奇伟、瑰丽表现得淋漓尽致；诗人又用雄厚的笔墨，突显出长江气吞山河的霸气。最后，诗人表达了自己愿纵情于山水之间，从此过隐居生活的决心。全诗气势浑厚，文辞壮美，极具想象，富有浪漫主义色彩，可谓描写庐山的千古绝唱。
梦游天姥吟留别李白海客谈瀛洲[31]，烟涛微茫信难求[32]。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城[33]。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
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