作者：(英)詹姆斯·爱伦
出版社：中国发展出版社
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感悟人生全集试读：
序 言
我环顾这个世界，发觉它被悲伤的阴云笼罩，被苦难的烈火炙烤。我努力地寻求造成这种境况的原因。我四处观望，无法找到它；我查阅书籍，无法找到它；我沉思默想，最终发现了原因之所在。我再次深入细致地观察，发现了一种疗法。我发现了一条法则，爱的法则；一种人生，顺应那种法则的人生；一条真理，被驯服的思维及平静、恭顺之心的真理。
我有一个梦想，那就是要写出一些作品，以帮助普天之下的人们，无论是男是女，是贫是富，有无渊博的学识，老于世故或涉世未深，在他们自身之内，发掘所有成功、所有幸福、所有业绩、所有真理的源泉。多年来，这个梦想一直伴我左右，最终它得以实现。
如今我郑重地把这些作品奉献世人，履行一种治疗创伤、赐福于人的使命。我知道，对于那些一直在期待着疗治创伤、获得幸福的人们来说，这些作品将像一股清泉，流进他们的家庭，滋润他们的心田。詹姆斯·爱伦
关于作者和本书
詹姆斯·爱伦被称为20世纪“人文科学界的神秘者”。他的畅销书《做个思想者》给世界千百万读者深刻的启迪和极大的鼓励，英文版一直成为西方的畅销经典之作。
詹姆斯·爱伦，1864年出生于英国城市莱斯特。他的父亲是一位富有的商人，后因国内经济不景气，于1887年破产，并在次年惨遭谋杀。在这种情形下，詹姆斯·爱伦为帮助母亲养家糊口，15岁便被迫辍学。结婚后，做了一家英国大公司总经理的私人秘书。
38岁那年，他走到了人生的十字路口。深受托尔斯泰作品的影响，爱伦最终意识到，拚命赚钱，并用它来尽情享乐的生活方式，是一种没有意义的生活方式。于是他离开了原来那家公司，和妻子一道移居英国南部的一个小镇，追求一种富于思想的人生。正是在那儿，爱伦把托尔斯泰视为自己的精神导师，开始寻求自己“乐于清贫、精神自律、简朴人生”的人生梦想。
爱伦的每一天通常是这样度过的：
他每天早早地起床，外出散步，每次都登上一个峭壁，眺望大海。在那儿，他要沉思默想一个小时左右。当萦绕他精神视野的蛛丝被轻轻抹掉之时，整个宇宙的奥秘便展现在他的眼前。这些奥秘悄无声息地在他的内心烙下印迹。随后，他返回家中，把他内心的顿悟诉诸笔端。到了下午，他就侍弄自己心爱的小花园；晚上，他则与当地喜欢谈论玄虚的那些人聊叙一番。
10年来，爱伦都过着这种宁静、沉思的生活。他的经济来源主要是皇室家族所支付的稿费。世上的一切都是如此突然而出乎意料，48岁那年，爱伦告别了人世。他与世长辞的方式，颇似他活在人世的方式，外人知之甚少，他没有赢得如雷贯耳的名声，没有大笔财富的回报。直到他辞世多年之后，世人方识他杰出的才华，无数人从他的作品中受到了无穷鼓舞。这也正是这位英国神秘文人真正之所想:在自己百年之后，世人能分享他的精神顿悟。《感悟人生全集》为国内首版的中文译本，是詹姆斯·爱伦一生的智慧结晶，共收录了他的10本经典之作：《做个思想者》、《兴盛之路》、《命运的主宰》、《平静之道》、《理想的王国》、《感悟人生的困难》、《冲破尘世的喧嚣》、《步入辉煌的人生》《源于内心》、《美妙的人生》。但愿这些文字能扣开读者的心扉，带给您人生的智慧启迪。译者２００６年１月
第1篇 做个思想者
1 思想与品质
思维是塑造一切的支配力量，从根本上来讲，人与动物的本质区别就在于思维，就在于人能够利用思想这种工具，使自己的意愿得以实现，并带来了数不胜数的欢乐与苦疾。人悄无声息地思想，并最终将思想化为现实。周围的环境只不过是人的观望镜。
有句格言称：“人的内心是怎样想的，他就会成为怎样一个人。”这句话涵盖了人的全部，它是一句高度浓缩的精辟之言，触及到人生所碰到的各种境况。可以毫不夸张地讲，人就是其所想，人的品质是其思想的总括。
土壤中没有种子，就没有禾苗破土而出；没有了思想的种子，人的行为也无从谈起。无论是“自然而然”的行为，“出乎意料”的行为，或者是精心设计的行为，都体现出了同一个道理。行为是思想的花，欢乐与悲伤则是思想的果；一个人到底能收获甜蜜的果实，或者收获苦涩的果实，都取决于播下的种子。这就是我们常说的“种瓜得瓜，种豆得豆”。
尽管头脑中的思想使我们成为现实中的人，但思想却是我们精心培植的。如果一个人内心包藏邪恶的思想，痛苦就会伴着他走，就像车轮伴着拉车的牛走一样……如果一个人培植出至纯至真的思想，那么欢乐就将永远与他相伴，就如同他的身影永远与他相伴一般。
人是自然规律的产物，而非雕虫小技的造化。因果不仅体现在可看得见的物质世界中，而且它也无庸置疑地暗藏在思想的王国。
高贵的、至高无上的品质，并非是一种恩赐或机遇，而是在正确思想指导下不断努力的自然结果，是长期培植至高无上的思想之必然所得。卑鄙的、野兽般的品质的形成过程也一样，它是长期包藏祸心的必然结果。你就是命运的主宰者
人生是由自己塑造的。人的行为是由思维支配的，人们在动用武力的思想的指导下，就千方百计地制造出了自我毁灭的武器。人们也崇尚一种思想工具，用这种思想工具可为自己创造出无限的欢乐、力量与和平。通过做出正确的选择，培植正确的思想，人就能够升华至神圣的完美；而对邪恶思想的培植及滥用，则只能导致人沦落到野兽的层次。在这两个极端中间，是各个层次的品质，而且人是他自己的创造者及主宰。
在心灵的所有美好的真理中，最能够令人愉悦、最能够带来累累硕果的就是:人是思想的支配者，品质的培养者，状况、环境及命运的塑造者。
作为力量、智慧与关爱的化身，以及自己思想的主人，人掌管着一把能应对任何境况的万能钥匙。在他的自身内设置有一个转化及再生的装置，借助这个装置的运作，人可以具备自己所想具备的那种品质。
人永远是主人，甚至在自己的弱点上及极恶的方面也是如此。但在人的弱点及堕落上，他是对他的“家产”管理不当的愚蠢的主人。倘若他能够开始认真思考自己所处的境况，并对自己生存及发展所应遵循的自然规则孜孜以求的话，那么他就能够成为一位明智的主人。他能非常聪明地利用他的能量，培植美好的思想，最终取得丰硕的成果。
做到这些你便是一个有觉悟的主人。人们只有在自己的身心内发现了思想的法则，才能够成为这样的人。这种发现需要的是用功、自我分析及体验。努力寻找，你就能够找到
只有完成大量的勘探及开采工作，我们才能够得到黄金及宝石。如果人能够努力开采他心灵的矿藏，他便能够找到与他做人息息相关的每条真理。
人是自己品质的培养者，人生的塑造者，以及命运的构筑者。这个道理是可以明白无误地加以证实的。如果他能够观察、控制及变革他的思想，追踪其思想对自身、对他人以及对他的人生境况所产生的作用；如果人能够借助耐心的实践与检验把因果联系起来，并且把他的每次经历——哪怕它只是日常生活中的琐碎之事——作为认识自我及理解、智慧与力量的手段，那么这个道理也可以得到证实。
在这方面有一个法则，那就是：追寻者就是发现者，如果他去敲门，门就会开。只有依靠耐心、实践及坚持不懈，人才能够迈入知识殿堂的大门。
2 思想对境况产生的作用
人的头脑就像一座花园，你可以通过辛勤的护理，让鲜花盛开。倘若对它置之不理，它就会变成一片荒芜。不过，无论你是否开垦它，它都必将有一种结果。如果没有播下有用的种子，许多无用的杂草之籽将散落土壤中，整个花园过不了多久就会杂草丛生。
就像园丁精心开垦自己的那片土地，清除杂草，种上他需要的花木那样，人们也应该悉心护理自己头脑的花园，清除各种各样错误的、无用的及不纯的思想，培植正确的，有用的以及纯洁的思想。
经历了这样一个过程之后，人们迟早都会发现，他是自己心灵花园的主人，他是自己人生的指导者。他也能揭示自身内思想的法则，越来越精确地理解思想力量及思维因素，在自己品质、境况及命运的造就过程中是如何发挥作用的。
思想与品质是一体的，而且由于品质只通过境况来反映及发现自身，所以一个人人生的外在表现，总是与他的内心状态息息相关。当然，这并不意味着一个人任何时间所处的境况，都是他全部品质的反映，但那些境况与其自身内的一些思想要素是如此密切地相互联系，以至于在他个人发展的过程中不可或缺。
依据做人的法则，每个人都有自己的位置。他融入品质中的那些思想，把他带到自己所应处的位置，而且在人生的安排上并没有什么巧合之说。所有的一切，都是一种根本不会出错的法则作用的结果。这种法则不仅适用于那些对自己的境况心满意足的人，而且也适用于那些深感自己与周围境况“不相和谐”的人。源于思想的境况
作为不断进化的人，当他认识到自己可能会向什么方面发展，而且培养了那种思想时，他就会成为那方面的人。当他学会了“任何境况其实就是其思想作用的结果”这一精神课程之后，他就能够把它广泛地应用在自己的现实生活中。
只要一个人认为自己就是外部境况的造化，那么他就会受到外部境况的冲击。然而，倘若他能够认识到自己就是一种具有创造性的力量，能够指挥自己的灵魂，不管遇到何种情形都能播下自己人生的种子，那么他就能够成为自己真正的主人。
境况源于思想。每个人都能够观察到，如果在一段时间内，自己能够很好地做到自我控制和自我净化，那么他的境况就会随着他的思维状况的变化而变化。同样道理，如果一个人能够积极主动地弥补自己品质上的缺陷，那么他就能够取得快速而明显的进步，他就会很快经历一个变化过程。
心灵吸引它秘密包藏的，它所爱的，以及它所惧怕的内容；它能够达到它所渴望的高度；如果放任自流，它也会沦落到满足不洁欲望的地步。
每一粒播下的，或允许其落下的思想的种子，都会在那儿生根发芽，开自己的花，结自己的果。它迟早会被运用在行动中，并且收获它自己的机会与境况的果实。好的思想自然收获好的果实，坏的思想当然只能收获恶果。
境况的外在世界使一个人适合其思想的内在世界。无论是令人高兴的外部境况，或者是令人烦恼的外部境况，都与个人的内在思想密不可分。作为自己耕耘的收获者，人们通过遭受苦难及享受幸福而获得真知。
一个人会让内心深处的欲望、志向及思想占据支配地位，并且在它们的指导下行动，而人最终会在人生的外部世界收获自己的果实。在这个过程中，成长与调整的法则处处都在起作用。公平处处体现
具有良好思想的人，往往能够收获令人羡慕的结果；而居心不良的人，则往往会落到可卑的下场。一切都很公平。一个思想纯洁的人，不会因为受到任何外部力量的影响而突然之间跌入犯罪的泥潭。犯罪的思想长期在内心被秘密地培植，一旦时机来临，它所蓄积的能量就会迸发出来。境况并没有造就人，它只是把自己展示给人。如果一个人没有邪恶的倾向，他是不会自吞苦果的；同样，一个人如果不坚持培养自己良好的品质，也获得不了至纯的幸福。因此，我们完全可以说，人就是自己思想的主人，是自身的创造者，是境况的塑造者。
甚至在出生的时候，心灵就触及了自身，而且在人生历程的早期，它使诸多状况得以汇总，这些状况都反映了心灵本身，反映了它的纯洁与不纯洁，它的力量与弱点。
人们并没有引来他们之所想，而是引来他们之所是。他们突如其来的念头，他们的异想天开，他们的远大抱负，每一步都要受挫，但他们内心深处的思想及欲望，却被他们自己的食物所喂养，不管这些食物是肮脏的，还是洁净的。“使我们的目标得以实现的神力”就在我们自身内；它就是我们真正的自我。人只会被他自己所束缚。思想与行动是命运监狱的看守——它们监禁着人，使人卑贱；它们也是自由的天使——它们让人获得解放，使人高尚。一个人并非希望什么或祈祷什么，就能够获得什么，而是有了什么样的思想及行动，他才会得到什么样的结局。他的希望与祈祷只有与他人思想及行动相一致时，才显得灵验。
既然这是一条真理，那么与“所处的境况抗争”又意味着什么呢?它意味着人不停地反抗着一种“果”，而与此同时，他却一直都在内心孕育并保留着它的“因”。那种“因”可能以一种有意识的恶习呈现出来，或以一种无意识的弱点呈现出来。然而无论它是什么，它都执意妨碍它的拥有者所进行的努力，并且大声疾呼要进行补救。三个无知者的例子
人们渴望改善自己所处的境况，但却不愿意完善他们自身，因此他们的境况依旧。而那些在自我磨炼方面毫不退缩的人，总能实现他心中既定的目标。这个道理放之四海而皆准。甚至连那些把获取财富作为自己唯一目标的人们，在目标实现之前，都必须做好将付出巨大的个人牺牲的准备。试想一下，想获得成功人生的人，又需要做出如何巨大的个人牺牲呢?
这里首先讲述一位非常不幸的穷人的例子。
有一位穷人，他热切期望着自己所处的卑微境况能够得到改善，自己能够过上比较幸福的家庭生活。然而他在工作中做不到兢兢业业，总是爱开小差，而且他觉得既然老板给自己开的工资不高，那么自己想方设法欺骗老板也是公平合理的。可是这样一个人连最简单的致富门路都不了解。他内心抱着懒惰的、欺骗的思想，没有一种努力奋斗、敢做敢为的男子汉气概，所以他不仅很难走出他目前的不幸，而且实际上他正把自己引向更大的不幸。
接下来讲述一位富人的例子。
有一位富人由于暴饮暴食，长期遭受疾病的折磨。他愿意花大笔金钱祛除疾病，然而他却不愿意节制他暴饮暴食的欲望。他想尽情享用各种食物，而且又想拥有健康。像他这样一个人完全不适合拥有健康，因为他连健康生活的第一原则都没有学会。
最后再讲述一位老板的例子。
一位老板为了免交管理费，就耍一些花招欺骗政府管理部门。另外他希望获得更多的利益，于是不惜大量裁减员工们的工资。像这样一个人是很难达到发财致富的目的的，而且当他发现自己遭受破产，名声扫地的时候，他只是一个劲儿地指责时运不济，根本没有认识到其实他昔日所做的一切都是在作茧自缚。
我在此讲述这三个例子，只是想阐明一条真理：人是造成所处境况的“因”(尽管许多人平常并没有意识到它)。当一个人给自己定下良好的目标时，他却不断地对自己的处境感到沮丧。为何会出现这种情况呢?原因就在于他们一直培养着那些与自己定下的目标不能和谐一致的思想与欲望。这样的例子可谓举不胜举。倘若一个人能够不断培养与自己的目标和谐一致的思想与欲望，那肯定将会是另外一种情形。良好不会制造出恶果
境况是如此的复杂，思想是如此深深地根植于头脑，幸福的情形又因人而异，因此一个人整个的心灵状况，是很难由另外一个人仅仅根据其人生的外在方面而做出判断的(尽管他自己可能知道自己整个的心灵状况)。一个人可能在某些方面比较诚实，然而却赔偿困苦；另一个人可能在某些方面不诚实，然而他却能够发财致富。
人们时常会得到这样的结论：这个人由于过于诚实而失败，另外一个人则由于很不诚实而成功。实际上，这种结论是错误的，它只是根据表面现象做出的判断，这个结论的前提应该是：不诚实的人是彻头彻尾的贪污腐化，而诚实的人在道德上完美无缺。根据更加深入的了解与更加广泛的调查，这类判断被发现是错误的。
不诚实的人，可能具有一些其他人所不具有的令人敬慕的品质，而诚实的人可能染上了他人所没有的那种令人不快的恶习。诚实的人因其诚实的思想与行为收获良好的结果，同时他也给自己招致了恶习所产生的苦难。同样，不诚实的人，也在收获着自己的苦难与幸福。
我们往往为了满足自己的虚荣心，就想当然地认为，我们具备了良好的品德，却遭受苦难。然而，要知道，只有当一个人把每一种不良的、不纯的思想全部清除出去，把心灵的每一个污点都洗刷掉，他方可宣称自己所遭受的苦难，是由良好的品质造成的，而不是由恶劣的品质造成的。
人在向完美无缺的境界努力的过程中必将发现，在他头脑中及生活中起作用的伟大法则确确实实是公平合理的，因此良好的不会制造出恶果，邪恶的也不会带来好的结局。掌握了这点知识，他就能够认识到自己过去的无知与盲目，而且确信他的人生总能得到公正的回报，他高尚的思想会让他获得幸福，而他的邪恶的思想只会让他自吞苦果，他进化中的，却尚未进化到完美境界的自我时时都得到公平的待遇。你是你之所想
好的思想与行动从来都不会产生坏的结果；坏的思想及行动从来都不会产生好的结果。这就是“种瓜得瓜，种豆得豆”包含的法则。人们在作物种植方面知道这条法则，而且时刻遵循它去行事。然而，在思维与道德世界，真正懂得这条法则的人并不多(尽管它作用的过程十分简明)，因而很多人并没有很好地遵守这条法则。
困苦总是某一方面错误思想作用的结果。它表明个人与他自己的思想不相和谐，与他做人的法则不相和谐。困苦的唯一有用之处，就是提醒人们去净化自己的心灵，把一切无用的与不纯洁的思想清除掉。当人达到至纯的境界时，困苦也便离他而去。清除杂质之后，金子就变成了纯金，而一个至纯的、得道的人就不会遭受困苦。
一个人遭受苦难的处境，主要是他自己思维不和谐的结果；一个人身处幸福之中，则是他思维和谐的结果。并非物质占有的那种幸福，才是正确思想的体现。尽管物质财富并不缺乏，然而仍然生活在不幸之中，那就是错误思想的一种反映了。有些人虽然很富有，但受到人们的唾弃；有些人虽然很清贫，但总能感受到生活的幸福。只有当财富被正确地、明智地使用时，幸福与富有才能结合在一起；清贫者倘若把他的处境视为一种不公平强加于他的负担，他就会落入愈加不幸的境地。
缺乏或过度是不幸的两个极端。它们都是反常的，而且都是思维紊乱的结果。一个人只有成了一位幸福、健康、富有的人，才能说明他处于恰到好处的状况。幸福、健康及富有，是人内在与外在和谐的结果。发现自身潜在的力量
人只有停止哀诉与谩骂，开始寻求管理自己人生的潜在的正义，他才能成为一个真正的人。当他能够使自己的思维适应管理时，他就不再为自己所处的境况而怨天尤人，而是以一种坚强的、高尚的思想来支配自己、完善自己；他就会停止与境况抗争，而是开始利用它来帮助自己获得更加迅速的进步，把它作为一种发现自身内潜在力量与可能的手段。
法则，而非混乱，是宇宙的支配原则；正义，而非邪恶，是生命的灵魂；正直，而非卑鄙，是推动这个世界的精神力量。人为了发现宇宙之运行规律，就必须让自己走上正确的道路。在这个过程中，他将发现，随着自己对他人他事的认知与发展，他自己的行为就会得到他人的认知与理解。
这条真理适用于每一个人，而且每个人都可以通过系统地反省及自我分析，来对其加以验证。让一个人去努力地转变他的思想，随后他就能够吃惊地看到，这种转变将给自己人生的境况带来极大的转变。腐朽思想所造成的后果
人们想像着思想可以被秘密地隐藏起来，事实上这是办不到的。人的思想很快就会在习惯中被具体地表现出来，而习惯则会使人处于造成一定的境遇。
野兽般的思想在纸醉金迷，耽于声色的习惯中体现出来，这种习惯会使人落入贫困与疾病的境地。
每一种不纯洁的思想，都会在衰弱，混乱的习惯中体现出来，而这些习惯只会使人处于逆境。
害怕，怀疑及优柔寡断的思想，则会在懦弱，没有男子汉气概，缺乏决断的习惯中体现，这会使人落入失败，匮乏及依赖他人的境地。
懒惰的思想在拖泥带水及不诚实的习惯中体现出来，这种习惯会让人处于遭受遗弃的境地。
憎恨及谴责的思想，则会在指责及暴力的习惯中体现出来，这种习惯只会导致伤害与压迫。
各种自私的思想，在追求个人私利的习惯中体现出来，这种习惯到头来只会让人落入贫困的境地。美好的思想所带来的结果
另一方面，所有美好思想，都能够在大方得体、善良助人的习惯中体现出来，这种习惯会让人处于充满友爱、阳光灿烂的境况。
纯洁的思想在节欲及自我控制的习惯中体现出来，这种习惯能够让人生活在宁静安祥之中。
勇气十足、自我依靠及敢做决定的思想，在许多习惯中得以体现。这些习惯能够让人处于成功、充裕及自由的境况中。
精神饱满的思想，能够在整洁及勤快的习惯中表现出来，这些习惯能够让人处在心旷神怡的境界。
温和及宽容的思想，能够在和蔼可亲的习惯中体现出来，这种习惯能够让人处于倍受他人关爱拥护的境况。
爱与无私的思想，能够在舍己为人的习惯中体现出来，这种习惯能够让人真正处于充实与富有的境况。思想塑造你的境况
思想的列车执着地前进，无论它是好的或是坏的，都能塑造出相应的品质与境况。人不能直接去选择他的境况，但他可以去选择他的思想，因此，他间接地，但却肯定地塑造着他的境况。
每个人在内心树立什么样的思想，他就会得到什么样的结局。无论是良好的思想或是邪恶的思想，一旦在内心树立，便很快体现在人的行为习惯中。
一个人一旦走出自己邪恶思想的误区，就会发现这个世界的一切都更加美好，其他的人也都乐意帮助他。一个人一旦放弃自己懦弱及病态的思想，机会马上就垂青于他，他做起事来顿感得心应手。一个人一旦鼓励自己坚定地树立良好的思想，便不会再发生多舛的命运把他置于可悲与可耻的境地这类事情。
这个世界是你的万花筒，每时每刻都在向你呈现的不同的颜色组合，恰似你不断变动着的思想编织的画卷。
你可以成为你想成为的那种人，让失败见鬼去吧!即使身处清贫，你不屈的精神仍能给你带来自由与幸福。
倘若人心怀叵测，想支配时间，想征服空间，想借助阴谋诡计，成为奴役民众的独裁者，到头来他会发现，他所收获的只是身败名裂。
人的意志，那种无形的力量，不朽灵魂的结晶，能让人越过艰难险阻，实现自己崇高的目标。
人应该学会耐心做事，不应急于求成。但人在等待的时候要做一个明白人；当精神的旗帜高高飘扬时，无穷的力量足以促成你达到目标。
3 思想影响人的健康和身体
身体是思维的仆人。它遵从思维的指令，不管这种指令是处心积虑地被选择，还是不由自主地被传达。在非法思想的吩咐下，人的身体很快就会与健康挥手告别；而在美好思想的指挥下，人的身体却洋溢着青春的活力。
疾病与健康，就像境况一样，根植于思想。病态的思想，通过被疾病所困扰的身体表现出来。人们都知道，恐惧的思想能够像一颗子弹那样迅速地置人于死地，而且这类思想不停地残害着成千上万的人。如果整日生活在对疾病的恐惧之中，人们到头来往往都会成为疾病的俘虏。焦虑能够很快地动摇整个身体的士气，让身体的大门向疾病敞开。而不纯洁的思想，即使不让人的身体沉迷于某些不良习惯，很快也会让人的神经系统受到冲击，使人的精神疲惫不堪。坚强的、纯洁的和幸福的思想，能够以活力及高雅来塑造身体。身体是一个微妙的，易受影响的载体，它乐于对它印象深刻的思想做出反应，而且思想习惯将对身体产生作用，好的思想产生好的作用，坏的思想自然产生坏的作用。
只要人们让不纯洁的思想得以繁衍，他身体内一直都会流淌着不纯洁的、被毒化的血液。纯洁的人生、洁静的身体，来自一颗纯洁之心。肮脏的人生与身体，则源于肮脏的思想。思想是行动、人生及外表的源泉；只有这个源泉纯洁，所有的一切才能纯洁。
对于一个不愿意改变他的有毒思想的人来说，仅仅改变饮食对其身体健康并没有多大帮助。当一个人让他的思想得以纯洁时，他就不会再惦记那些不洁净的食物。
洁净的思想形成洁净的习惯。那些连自己的身体都懒得洗一洗的所谓圣人，其实并不是真正的圣人。那些能够净化自己思想的人，不会为有毒的病菌所困扰。你的思想决定你的健康
如果你想让你的身体完美，那么你就应该守卫好你洁净的思想；如果你想更新你的身体，那么你应该美化你的思想。恶毒、嫉妒、失意、沮丧的思想，可以夺走身体的健康与优雅。闷闷不乐的脸色并非无缘无故地表露，而是由闷闷不乐的思想造成的。
我认识一位９６岁的老太太，她精神头很好，而且脸上透着小姑娘般的纯真。我还认识一位中年男子，他给人的印象就是整日愁容满面。前者有一颗甜蜜的心，她的思想健康向上；后者的状况则是由于永不知足、忧心忡忡造成的。
如果你不承认空气能够在你的房间内自由流通，阳光能够尽情地照耀着你和家人，那么你就不可能拥有一个甜蜜的、幸福的家庭。同样道理，强健的身体，欢快的、幸福的或安详的面容，只源于自由接纳欢乐的，美好的或宁静的思想。
上年纪的人们的脸上都会出现皱纹。有些人脸上的皱纹是由同情心所致；有些人脸上的皱纹是由坚强的，纯洁的思想所致；而另外一些人脸上的皱纹则是由比较强烈的情绪所致。这些差异许多人都能够辨别出来。对于那些能够正直地生活的人们来说，年龄是宁静的、平和的，而且自自然然地走向成熟，就像是一轮落日。最近，我去医院看望一位哲学家，目睹他在病床上去世。除了他的年龄，他并不老。他恬静、平和地离开人世，就像他昔日恬静、平和地生活在人世。
在祛除身体疾病方面，没有比欢乐的思想更能成为有效的医生；在驱散悲伤的阴影方面，良好意愿无与伦比。一直生活在恶意、愤世嫉俗、怀疑及嫉妒的思想中，如同把自己拘禁于自建的监狱。一切都往好的方面想，心情愉快地对待一切，耐心地学会发现他人身上的闪光点——所有这些无私的思想，都是通向天堂的大门。日复一日地培养友好平和地对待每个人的思想，会给这种思想的培养者带来无限的宁静祥和。
4 思想与目的
思想倘若不与目的相联系，那么就没有智慧的成就可言。思想的航船，在人生的大海上“漂流”。最容易出现的欠缺，就是失去前进的目标。驾船者倘若毫无目标地让船随意漂流，那么他迟早要碰上毁灭性的灾难。
那些在人生的旅程上毫无目标的人，很容易成为担忧、恐惧、麻烦、自怜的猎物，而它们正是懦弱的体现，这肯定会像蓄意作恶那样导致失败、不幸福及空虚失落(尽管导致这种结局的方式有所不同)，这是因为懦弱无法在能量进化的宇宙找到适合自己生存的土壤。
人应当在内心深处抱着正当的目的，而且努力去实现它。他应该让这个目的成为他思想的中心点。根据在当时具体境况中人的品质，它可能以一种精神理想的形式呈现，也可能是一个世界性的目标。然而，不管它是什么，他都应该持之以恒地把他的思想力量集中在为自己确定的目的上。
他应该让这一目的成为他至高无上的职责，而且他应该全力以赴地达到这一目的，不让他的思想漫游于异想天开的梦境。这是通向自我克制及真正思想集中的康庄大道。
即使他在实现这一目的的征途中一次又一次地失败(因为在他的所有弱点被完全克服之前，他必须经历失败)，但他从失败中所获得的品质的力量，可以推动他获得真正成功，而且这将在他人生中成为未来力量与胜利的出发点。
那些没有领悟伟大目的的深远意义的人们，应该把他们的思想集中在完美无缺地履行自己的职责上面，哪怕他们的职责看起来多么地不起眼。只有这样，思想才能被汇集并集中起来，决心才能下定，能量才能得到积聚。倘若你下定了决心，又有了充裕的能量，任何远大的目标你都可以被实现。力量随目的而增长
最懦弱的人，倘若认识到自己的弱点所在，而且相信“只有努力与耐心才能让力量得到增强”这条真理，那么他也必将全力以赴。努力再努力，耐心再耐心，坚韧不拔，弱者终将成为强者。
正如体质上虚弱者可以通过认真细致的锻炼使自己强壮起来那样，思想上的懦夫，也可以通过练习正确地思考，使自己成为思想上的强者。
强者只把失败看作是通向成功的必经之路；强者可以很好地适应不同的环境，坚强地思想，无所畏惧地尝试，稳稳地获得成功。弱者倘若能够摒弃毫无目的及唯唯诺诺，开始有目的地思想，那么他终将加入强者的行列。
人一旦定下自己的目的，就应当一个心思地朝着实现这一目的的方向前进，途中不能左顾右盼、见异思迁。怀疑与害怕应该被严格地清除。它们是消极因素，会瓦解你的斗志，影响你全力以赴地向既定目的前进。怀疑与害怕的思想，永远让人一事无成，永远如此。它们总会导致失败。当怀疑与害怕潜入时，目的、精力、能量及一切坚强的思想都会受到严重冲击。清除怀疑与害怕
我们愿意去做，是由于我们认识到我们能够做。怀疑与害怕是这种认识的大敌。一个人倘若纵容怀疑与害怕，不想方设法剔除它们，那么他在自己的人生道路上迈出的每一步都要遭受挫折。
征服怀疑与害怕的人，等于征服了失败。他的每一种思想都与力量为伍，所有的困难他都能勇敢地面对、明智地克服。他的目的就像按季而种的果树，随着时令的变化开花结果，而且它的果实不会在没有成熟之前就掉落。
思想一旦无所畏惧地与目的相结合，它就能够成为一种创造性力量。认识到这一点的人，能够成为一个敢作敢为者，他的思想就不会摇摆不定，他的行为就不会随波逐流。能够做到这一点的人，实际上已经成了他思维力量的明智运用者。
5 成就中的思想因素
人所成就的一切，以及他没能成就的一切，都是他自己思想作用的直接结果。在一个公正有序的宇宙中，打破平衡，往往意味着完全毁灭，而个人的责任必定脱卸不掉。一个人的弱点与强项，纯洁与不纯洁，都是他自己的，而不是另外一个人的。它们都是由他自己造成的，而非他人强加的，而且它们只能由他自己进行变革，他人无能为力。他的境况也是他自己造就的，而不是他人所为。他的苦难与幸福都源于他自身。他是怎样思想的，他就是怎样一个人；倘若他继续坚持以前的思想，那么他依旧是以前那样的人。
强者无法帮助弱者，除非弱者心甘情愿地被帮助，而且即使弱者心甘情愿，他自己也必须努力地朝着成为强者的目标前进。他必须依靠自身的奋斗，培养他所敬佩的那种人所具有的力量。这个世界只有他自己能够改变自身处境。
过去人们常常说：“许多人沦为奴隶，这是因为有个人是压迫者；让我们憎恨压迫者。”然而，时至今日，越来越多的人倾向于把这句话的意思颠倒过来。他们称：“一个人成了压迫者，这是因为许多人自甘为奴。让我们对这些自甘为奴者嗤之以鼻。”
实际上，压迫者与被压迫者是无知的合作者，他们似乎在相互折磨，而在现实中却都是在折磨着自己。智者能够观察到，被压迫者的处境是由其懦弱的思想造成的，而压迫者则是滥用了自己的力量。无论是压迫者，或是被压迫者，都很难获得真正的、完美的爱。
征服自身弱点，抛弃所有自私自利的思想的人，既不是压迫者，也不是被压迫者。他是自由者。
人只有依靠提高自己的思想觉悟，才能取得进步，有所建树。如果一个人拒绝提高自己的思想觉悟，那么他只能处在弱小、可怜、凄惨的境地。没有牺牲，何言进步
人在成就任何事业之前，都必须提高自己的思想觉悟，使自己摆脱动物般的原始本能。为了获得成功，他可能不必放弃所有的动物本性及自私；然而，至少其中有一部分，必须被放弃。
一个人倘若让兽性般的沉迷放纵思想占主导地位，那么他既无法明智地思想，无法有条理地做事。他无法发现并开掘自己的潜在资源，最终一事无成。一个不能以男子汉般的气概控制自己思想的人，自然不能控制事态，无法肩负重大责任。他不适合独立行动，根本不能独当一面。其实，他并非生来就能力低下，而是被他选择的思想所束缚。
没有牺牲，就没有进步可言、没有成功可言。人只有牺牲停留在动物层次的思想，把心思用来完善他的计划，坚定他的决心，增强他自力更生的能力，方可摘取成功的桂冠。人把自己的思想觉悟提得越高，他就越可能成为一个更加正直，更具男子汉气概的人，并可取得更加伟大的成就，获得更多的幸福。
这个世界并不赏识贪婪、虚伪、邪恶，尽管从表面来看，有些时候这三者也有一定的市场。它帮助诚实守信者，宽宏大量者，品德高尚者。各个时代伟大的导师们，曾以各种各样的形式明确解释了这个道理。为此做到心领神会，人们必须坚持不懈地提高自己的思想觉悟，让自己的品德越来越高尚。你因你的思想而沉浮
知识上建树，是一个心思去求知，或寻求人生或自然的美与真的结果。这类建树有时可能被与志向相提并论，但实际上它们并非是志向带来的结果。它们是纯洁无私的思想及长期艰苦努力的自然结局。
精神成就是神圣抱负的极致。一个人倘若能够一直在高尚的思想指导下生活，与纯洁无私为伍，那么就像太阳肯定能够升到最高点，月亮肯定有满月之时，他也肯定能够成为一位品格高尚的人，他注定能够获得真正的幸福。
成就，无论是何种成就，都是对努力的回报，都是对思想的奖赏。在自我克制、决心、纯洁、正直及正确引导的思想的帮助下，一个人便可不断取得进步；在兽性、沉溺、不洁、贪婪及混乱的思想的引诱下，一个人肯定会走向堕落的深渊。
一个人有可能在这个世界上获得极大的成功，甚至在精神王国中达到高尚的境界。然而，一旦他容许傲慢、自私及腐朽的思想支配自己的话，他就会跌入为人不耻的境地。
借助正确的思想所获得的胜利，只能靠谦虚谨慎来维护。有不少人一旦获得成功，便忘乎所以、洋洋自得，结果很快又遭受失败的打击。
一切成就，无论是商业领域的成就、学术领域的成就，或者是精神世界的成就，都是正确思想作用的结果，都由同样的法则支配。它们唯一的区别就是成就的对象不同。
那些想稍有收获的人，必须稍微做出牺牲；那些想大有作为的人，必须做出巨大的牺牲。
6 构思与理想
梦想家是这个世界的救世主。既然有形的世界是由无形的世界所支撑，因此内心的梦想在人生中起着很大的作用。人类不能忘却它的梦想家；人类不能让他们的理想破灭；人类生活在他们的理想之中；人类把它们视为有朝一日能看到及了解的现实。
作曲家、雕塑家、画家、诗人、预言家、哲人，他们都是未来世界的创造者，天堂的建筑师。这个世界之所以绚丽多姿，是因为他们生活在这个世界；离开了他们，人类就没有锦绣前程可言。
胸怀崇高理想，又具远见卓识的人，总有一天能实现自己的理想。哥伦布在内心构思出另外一个世界，随后他发现了这个世界；哥白尼构思出了太阳中心说，随后他向人们阐述了这个学说；佛祖构思出一个一尘不染、宁静平和的精神世界，而且他进入了这个世界。
开始你的构思，怀着你的理想。勿忘拨动你的心弦，呵护你思维中形成的美丽，珍藏培育你至纯思想的关爱。它们能为你创造有利的形势、天堂般的环境。如果你一直真诚地对待它们，你的世界最终将被建设得无限美好。
有了愿望，就有所获得；有了追求，就有所成就。人们最基本的愿望尚能得到满足，而他们至纯的追求难道得不到回报?不会的，这种情形永远不会发生。
梦想高尚的梦想，而且正如你所梦想，你会成为那样的人。你的构思就是对有朝一日你所处境况的许诺；你的理想，就是对你最终归宿的预言。
最伟大的成就，在最初一段时间内都是一种理想。橡树沉睡在橡树籽中；小鸟在鸟蛋中耐心地等待；在心灵的至高构想中，醒来的天使起身相迎。梦想是现实的籽苗。
你的处境可能并不惬意。然而如果你能够树立理想，并且努力去实现它，这样的处境过不了多久就能够得到改变。你要牢记，内心没有树立理想，你就不可能取得长足进步。
这里我们举一位境况贫寒的年轻人的例子。这位年轻人没有什么积蓄，为了生存，不得不在一个劳动条件很差的车间长时间地工作。他没有受过正规的学校教育，没有掌握那些高雅的艺术。然而，他却梦想自己有一个灿烂的明天。他想到知识，想到高雅，想到美丽大方。他在内心深处勾画出理想的生活境况。这种美好的构想支配着他，敦促他采取行动。于是，他利用他所有的业余时间，去发掘他潜在的能量与资源。
他的思想很快就发生了巨大转变，小小的车间再也不能束缚他了。以前那些不思进取的思想，像穿旧的衣服一样被他弃之一旁。随着机会的不断增多，他潜在的能力便有了用武之地。
几年过去了，当我再次见到这位年轻人时，他已成了一位成熟而且成功的人士。我感觉他成了某种思维力量的主宰，他能够很好地利用这种力量来实现自己的理想。他已开始肩负起重大责任。他自豪地说，生活改变了。周围的人乐意倾听他的话语，牢记他的思想，并用之重新塑造他们的品格。众人开始托起他这轮太阳，无数的命运围绕着他运转。他实现了自己年轻时的理想。在人们眼中，他是一位有远大抱负的人。
而你也可以通过努力来实现内心的构想(不是懒惰的愿望)，不管这些构想是不纯洁的，或是美好的，或者二者皆有，你时常都把所有的心思用在它们上面。你双手收获的，是你自己思想的结果。你将得到你努力去挣的，既不多也不少。无论你目前所处的境况如何，你都会在你的思想、你的构思、你的理想的指导下或浮或沉、或维持原状。你将变得像被你的欲望所左右那样卑微，或像催促你前进的志向那样伟大。当学生做好准备时，导师自然便出现
斯坦顿·柯克哈姆·戴维曾写下这样寓意深远的语句：“长久以来，有一扇大门似乎禁锢着你的理想。”如今，你走出这扇大门，发现自己站在一位观众前——你手中拿着的笔仍置于耳后，墨水弄脏了你的手指——突然之间，你来了灵感，优美的语句尽情地在笔端流淌。“物质世界的你，可能在牧羊；而在精神世界，你却能够去拜访导师。导师见到你，稍做指点，便对你说，‘我没有更多的东西可教你了。’而现在你就成了一位导师，即使你目前地位卑微，只是一个牧羊者，但你可以有伟大的梦想。你只要朝着自己的梦想不断努力，你的整个世界都会改变。”世上并没有运气这样的事情
没有思想的人，无知的人，懒惰的人，只看到事情的表面结果，而没有看到事情内在本质，他们满口谈论着运气，天命及机遇。当他们看到有人发财致富，他们便说：“他是多少的幸运呀!”当发现有人知识渊博时，他们惊呼：“这人天分真好!”当注意到他人具有圣洁的品质及广泛的影响力时，他们就忍不住地说：“这人走过的每一步机遇总是那样好!”
他们并没有看到，这些人为了实现自己的理想，心甘情愿地经受失败的考验，勇敢面对挫折，靠自己脚踏实地的干劲取得一次又一次的成功。他们并没有认识到，这些成功者都付出了巨大的牺牲，在自己坚定信念的指引下，克服了看似难以克服的困难，最终把他们内心的构想化为现实。
他们并不知道黑暗与心痛，他们只看到了光亮与欢乐，并且把它称为“运气”。他们并没有看到漫长而艰辛的历程，只盯着令人羡慕的目标，并且把它称为“好命”；他们并不懂得过程，只觉察到了结果，并把它称为“机遇”。
在所有人类活动中，既有努力，又有结果。一个人付出多少努力，他就能得到多少结果。世上并不存在天上掉下来的机遇。才华、力量、物质财富、知识财富及精神收获，都是努力的成果。它们是已得到体现的思想、已达到的目标、已实现的构想。
你头脑形成的构思，你内心树立的理想，可被你用来构筑自己人生的大厦。
7 宁静安祥
心态的平静，是智慧的一块美玉。它是在自我控制方面做出长期而耐心的努力的结果。一个人心态平静，表明他具有丰富的人生经历，而且洞悉思想的法则及其运作。
一个人只有领悟到自己是一个思想得到进化的人，才能渐渐步入平静的佳境。在他领悟这一点的过程中，他越来越清楚地认识到因果作用及事物的内在联系，他不再浮躁、忧虑及悲伤，而是保持心境的宁静安祥。
学会了如何驾驭自己，平静之人便知道如何与他人融洽相处，而他人也能够受到他精神上的鼓舞，了解他，信赖他。一个人越能保持平静安宁的心情，他的成功，他的影响，他行善的力量就越伟大。甚至一位普普通通的商人，只要不断培养自我控制的能力，对生意场上的事情处之泰然，他就能够发现他的生意日益红火，这就是因为人们总是乐意与心平气和、安之若素的人打交道。
心平气和且富有能力的人时常得到人们的热爱与敬重。他就像一棵烈日下能为人提供荫凉的大树，或是一块能为人遮风挡雨的岩石。谁不爱与那些心平气和，脾性很好的人打交道呢?无论是阴雨连绵，还是艳阳高照，无论发生什么变化，这些人都能够镇定自若、处变不惊，因为他们总能保持宁静平和的心态。
被我们称为宁静安祥的心境，则是我们文化中的必修课。它是人生绽开的花朵，是心灵的甜美果实，它像智慧一样珍贵，比金子更为人们所求——是的，人们对它的渴望，甚至赛过人们对纯金的渴求。与宁静祥和的人生相比，一味追求金钱显得多么的微不足道。这样的人生存在于真理的海洋，狂风暴雨对它鞭长莫及；这样的人生，存在于永恒的宁静!知足常乐是一门艺术
在我们的现实生活中，许多人由于不能保持宁静安祥的心境而失去了人生的芬芳，不少人由于控制不住火药般的脾气而葬送了甜美的生活。实际上，有相当多的人，由于缺乏自我约束，而让他们本该幸福的人生蒙上了阴影。我们在生活中碰到的能够很好地平衡自己的心态，宁静淡泊、知足常乐的人又是何其的少!
是的，人性中包括难以控制的激情，难以抑制的悲伤，而且人还会受到焦虑与怀疑的影响。然而，只有明智之人才能让思想得到驾驭与净化，让心灵的暴风雨听任自己的呼唤。
无论你身在何方，无论你生活在什么样的境况中，经历风雨洗礼的心灵都能认识到，在人生的海洋中，幸福的小岛都在对你微笑，理想中的锦绣彼岸都在等待着你的抵达。让你的双手牢牢地握着思想之舵。当你心灵航船的船长懒洋洋地躺下来，睡着了的时候，你的首要任务就是叫醒他。对你来说，自我约束是力量，正确思想是总管，平静安详则是能量。你要在心中不断地告诉自己：“宁静祥和，知足常乐!”
第2篇 兴盛之路
8 邪恶的教训
痛苦、不安与忧伤是人生中的阴影。在这个世界上，无论哪颗心都曾感受过伤痛，无论哪个人都曾被烦恼光顾过，无论哪双眼都曾为难以言表的痛苦流过泪。疾病与死亡曾降临到每一个家族中，让人们沉浸于悲痛。在邪恶编织的看似不可挣脱的罗网中，等待人们的都是痛苦、不幸与凄惨。
怀着某种逃脱的目的，或为了以某种方式驱散使人生暗淡无光的阴郁，这个世界众多的男男女女都会盲目地借助各种各样的手段，希望自己获得永远不会失去的幸福。这个群体由形形色色的人构成：追求感官刺激的醉汉与妓女；逃避烦恼与忧伤，让自己为奢华所包围的唯美主义者；渴望获得财富或声望，一切都围绕这一目标的人；在宗教活动中寻求安慰的人。
当寻求的所有幸福似乎都要来临时，心灵一度会被表面甜蜜的安全感所蒙蔽，丧失了警惕性，忘记了邪恶的存在。然而，当疾病或其他方面的不幸最终降临的那一天，不设防的心灵就会遭受重创，它所编织的幸福之锦将被撕得破烂不堪。摆脱痛苦
在每一个追求欢乐的人的头顶，都悬着一把达摩克里斯的痛苦之剑，它时刻都可能落下来，刺中没有被觉悟所保护的人的灵魂。
小孩子哭着喊着要成为男人或女人；男人与女人则为失去童年的幸福而叹息不已。贫穷者因被穷困锁链束缚而怒气冲冲，焦躁不安；富裕者常常生活在对贫穷的恐惧中，或者为了追求虚无缥缈的幸福而成为人生的匆匆过客。
有些时候，心灵之所以感觉到已发现了一种不会失去的平和与幸福，是因为它接受了某种宗教信仰，掌握了某种学说，或构筑了某种知识或艺术的理想。然而，某些不可抗拒的诱惑却证明，宗教没有足够强大的力量；讲究理论的学说到头来被发现是一种无用的道具；或者在某一时刻，一个人苦心经营多年的理想境况，突然间变得支离破碎。
那么难道真的就没有摆脱痛苦与忧伤的途径了吗?难道真的就没有打开邪恶枷锁的手段了吗?难道永久的幸福，稳定的繁荣及无限的平和，都只是痴人说梦吗?
不，并不是这么一回事。我可以高兴地宣称，途径是有的，手段也是有的，依靠它们，邪恶可以被永远祛除。有一个过程，借助这个过程，我们就可以让疾病，贫穷及一切逆境一去不复返；有一种方法，依靠这种方法，我们就可以实现长盛不衰，不必担心重新跌入困境；有一种实践，通过这种实践，我们就可以牢牢地获得无限的幸福与平和。要想得到这些理想的结果，我们首先必须对邪恶的本质有一种正确的理解。邪恶必须被了解
否认或忽略邪恶是远远不行的，它必须被了解。只祈求上帝祛除邪恶也是不够的，你必须弄明白为什么它在那儿存在，它可以让你吸取什么教训。对束缚你的邪恶的锁链感到烦恼、焦虑不安或怒气冲冲，是起不了任何作用的；你必须知道为什么，以及如何被这条锁链束缚的。
因此，亲爱的读者，你必须走出你自身的局限，而且开始认真地检查自己，了解自己。在学校中，你一定要做一个服从管教的学生，而且必须依靠谦虚与耐心，学会为了达到完美自我而需要学习的课程。至于邪恶，倘若你能够正确地了解它，你就会发现，它并非是宇宙间的一种无限的力量或不可违背的原则。实际上，它只是人生经历中的一部分，因而它可以成为愿意学习者的老师。
邪恶并不是你身外的一种抽象的东西，它是你内心的一种经历。你通过在内心世界进行认真的检验及矫正，渐渐地就能够发现邪恶的起源与本质，随后你必须努力地彻底清除邪恶。扎根于无知
所有的邪恶都可以得到纠正及补救，因而它并不是永存的。它扎根于无知，对事物的真正本质及联系全然不知。只要我们停留在无知状态，我们就得一直听命于邪恶。
世上没有哪种邪恶不是由于无知造成的，而且如果我们乐意从中吸取教训的话，也没有哪种邪恶不会引导我们获得更多智慧并自行消失。然而，有不少人在邪恶的泥坑中不能自拔，而邪恶也自始至终不离其左右，这是因为当邪恶教他们吸取教训时，他们并不愿意去吸取，或者根本没有做好吸取教训的准备。
我认识一个孩子，每天晚上当妈妈抱他上床睡觉时，他都又哭又闹地让妈妈允许他玩蜡烛。有天晚上，他趁妈妈一时不注意，伸手就去抓蜡烛。接下来就是不可避免的结果，这个孩子从此以后再也不希望玩蜡烛了。他通过这次愚蠢的行为，很好地学习了服从这一课，而且真正认识到，火会把人烧伤的。
这个事故，全面揭示了所有罪过与邪恶的本质、意义及最终结果。小孩子由于对火的本质的全然不知而遭罪；大一点的孩子，由于无知，哭闹着让父母满足自己的要求，而当要求被满足时，他们却反而遭受到伤害。这之间的唯一区别，就是后者所碰到的罪过与邪恶，扎根更深，更加难以分辨。黑暗只是暂时的
人们时常用黑暗象征邪恶，用光亮象征善良。二者的象征中包含一种完美的阐释，因为光亮时常照射着整个宇宙，它没有局限，而黑暗只不过是由于小的物体阻挡住几缕光线，而形成的阴影。所以我们可以说至善之光是照耀宇宙的一种积极的、赋予生命的能量，而邪恶只是由于自身阻挡射来的光线而形成的微不足道的阴影。
当夜晚用它的黑幕笼罩世界时，无论它多么黑暗，它所遮盖的只是我们这个星球的一小部分，而整个宇宙仍然闪耀着生命之光。而且每个灵魂都知道，第二天早上，迎接他们的又将是一片光明。
随后人们就可以认识到，当悲伤、痛苦或不幸的暗夜笼罩你的心灵时，倘若你心灰意冷、跌跌撞撞地前进，那么你实际上是在你自己与幸福快乐的无限光亮之间设置障碍，笼罩着你的黑暗实际上是你一手制造的。
就像黑暗是一种消极的阴影一样，没有出处，没有去处，没有存身之地的虚构事物，也是笼罩着你人生旅程的消极阴影。不过，在亮度不断加强的心灵之光的照射下，你内心深处的消极阴影必将消失。从邪恶中汲取教训“但是，”我想像着有人在说，“我们一生中为何必须要穿过邪恶的黑暗呢?”这是因为，由于无知，你已选择了要这么做；而且也是因为你通过这么做，方可理解邪恶与善良，通过穿越黑暗，更加珍视光明。既然邪恶是无知的直接结果，那么当你认真地从邪恶中吸取教训之后，你的无知便烟消云散，取代它的将会是智慧。
然而，就像桀傲不训的孩子在学校拒绝好好学习功课一样，不少人也可能拒绝学习人生这一课，不愿意从邪恶中吸取教训，因而他们才一直身处黑暗中，不断地遭受以疾病、失意及悲伤的形式出现的惩罚。因此，人们如果想摆脱束缚自己的邪恶，就必须心甘情愿地去学习，必须准备经历自律过程，离开了它们，智慧、幸福及平和都无从谈起。否认光明的存在
一个人可能会把自己关在一间黑暗的屋子里，而且否认光明的存在。事实上其他地方并没有黑暗，黑暗只存在于他的那间小屋子里。而你则有可能避开真理的光明，或者你可能推倒你已在自己周围筑起的偏见、自私及错误的高墙，让无所不在的光明照耀着你。
邪恶是人所经历的阶段，是自我炮制的阴影。你所有的痛苦、悲伤及不幸，在一个完美无缺的宇宙法则起作用的过程中降临到你的人生中。它们之所以降临到你的人生中，是因为你对它们有需求。而你首先要承受它们，随后理解它们，这样你才能成为一个更加坚强、更加明智，更加高尚的人。这些道理你不应该仅仅作为理论来接受，而应该通过认真反省，领悟它们，实践它们。
当你达到对这些道理完全心领神会的地步时，你就可以创造你自己的境况，把所有的邪恶都转化为美好，用自己的双手编织锦绣前程。
9 心态折射出的世界
你是一个什么样的人，你的世界就会是什么样。宇宙间的事物可以转化到你的经历中。外表的东西并不是根本所在，因为它都是你自己意识状态的一种反映。你内在的一切才是根本。
你积极了解的一切，都包含在你自己的经历中；你将要了解的一切，都必须跨过经历这个门坎，并且成为你的一部分。
你自己的思想、愿望、志向构筑了你的世界，而且对你来说，宇宙间的美丽，欢乐与幸福，或丑陋，悲伤与不幸，都在你自身内。依靠你自己的思想，你创造或毁坏了你的人生，你的世界，你的宇宙。构筑你的世界
当你依靠思想的力量建造你内在的一切时，你外在的生活及境况也会呈现出相应的情形。无论你在内心的密室里隐藏了些什么，根据不可避免的反应法则，它或早或晚都要呈现在你的外在人生中。
不纯洁的、污秽的及自私的心灵，只会造成不幸与灾难；纯洁的，高尚的及无私的心灵，则会带来幸福与繁荣。每种心灵都造成相应的结果，它在这一点上从来不会出现阴差阳错的情况。认识到这个道理，你就能够更好地认识宇宙的神圣法则。
人在一生中所遇到的每件事情，无论它能够使人获得幸福，还是使人遭遇不幸，其实都是由人们自己的内在思想、行为所决定的。每个灵魂都是不断积累的经历与思想的综合体，而躯体只是它得以实现的载体。因此，你树立了什么样的思想，你的真正自我就是什么样；而你的世界、你的处境，都是你树立的思想所作用的结果。你是你之所想“我们是我们思想的结果；我们的本质建立在我们思想的基础上，它由我们的思想构筑。”先哲是这么说的，而我们可以据此做出以下判断：一个人之所以幸福，是因为他树立了幸福的思想；一个人之所以境况凄惨，是因为它沉浸于沮丧的、衰弱的思想中。无论一个人怯怯懦懦还是无所畏惧，愚蠢还是明智，烦躁还是安详，在他心灵深处都有造成他自己的具体状况的“因”，这种“因”是从来都不会没有的。
现在，我仿佛听见许多人问道：“你的确是在说，外在境况不会影响我们的心态吗?”我说的并不是那一点，我说的是“只有当你允许外在境况影响你的心态时，它才会影响你的心态”，而且我知道这是一贯正确的真理。
你为外部境况所动摇，这是因为你并没有对思想的本质、用途及力量有一种正确的理解。你相信(在“相信”这个词上凝聚了我们所有的悲伤与欢乐)，外在事物具有成就或毁坏你人生的力量。这种相信使得你把自己托付给那些外在事物，而且承认你是它们的奴隶，它们无条件地是你的主人。实际上，你应该明确认识到，悲伤与欢乐，恐惧与希望，坚强有力与弱不经风，都由你自己的思想支配。两位男士的故事
我认识这么两位男士，他们辛辛苦苦积蓄的钱全部付之东流。其中一个人为此烦恼不已，此后的日子里，整天忧心忡忡，对未来失去了希望。
而另外一个人在阅读晨报时，看到一家银行倒闭的消息，而他早把自己多年来的全部积蓄都存进了这家银行，这一下他好不容易挣来的钱全打水漂了。但这条消息并没有使他惊慌失措，他只是平静而坚定地说：“好了，钱都没了，但烦恼与忧伤是不可能把钱找回来的，只有辛勤工作才可以。”以后的日子里，他更加兢兢业业地工作，没过多久，他便重新跨入富裕者的行列。然而，前面那位男士一直在为他失去的金钱哀伤不已，逢人便抱怨自己“时运不济”。他自己的脆弱的、奴隶般的思想，让他一直不能摆脱逆境。
多年积蓄一朝化为乌有，对第一位男士来说是一场灾祸，因为他
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