作者：古斯塔夫斯·米勒 著/王月瑞译
出版社：汉语大辞典出版社
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解梦完全宝典试读：
前言
梦是未来重要事件的雏形，我们在梦中预知未来。——贝利《圣经》及其他天启教和宗教历史的著作里都有普遍的笃信梦启的记载。
柏拉图、歌德、莎士比亚和拿破仑均认为某些梦境具有预言性。约瑟夫梦见自己成为黄道十二宫中的第十二颗恒星，其他十一颗向他俯首。梦中出现的瘦骨嶙峋的牛预言了埃及的大饥荒。同样，在梦里，耶稣的父母得到有关希律王残酷法令的警告，于是带着他们的圣子连夜逃往埃及。
由于梦的影响，彼拉多的妻子建议丈夫不要参与对耶稣的审判。然而，作为社会主流的实利主义人物往往对梦的启示嗤之以鼻，这也反映在大众的呼声和判决之中：“将精神钉在十字架上，放肉体一条活路。”
于是，人们在释放强盗巴拉巴的同时，处死了耶稣。
人类所有法令与智慧的最终目的是牺牲精神，满足肉欲。只有先知及那些学识渊博的人才更多地使用梦境以预言未来。
不管是在世俗的历史中，还是在宗教的历史中，梦的启示均贯穿始终。
古代史曾讲述杰纳迪欧在与梦中的幽灵谈话之后确信自己灵魂不朽的故事。
在执政官妻子塞西莉娅所做的梦的影响下，罗马元老院下令重建索斯比达天后庙。
阿提拉离世的同一天晚上，马西昂皇帝梦见这位匈奴王的长弓一折两断。
普卢塔赫在史书中记载，病中的奥古斯都受到一位朋友的梦境的启示，迅速离开自己的帐篷。几个小时之后，敌人将该帐篷攻占，他的卧榻被敌人的利剑刺穿。
凯撒如果相信梦的启示作用，就不会对妻子卡尔普尼娅梦中的警告置之不理。
克罗伊斯在梦中目睹了儿子的整个被害过程。
彼特拉克在爱人劳拉去世的当天梦到她离开人世，遂创作出绝世的壮美诗篇《死亡的胜利》。
西塞罗讲述了两位投宿在两个地方的阿卡迪亚旅行者的故事——一位住在客栈，另一位借住在民宅。那天晚上，后者梦到他的朋友向他求助，遂被惊醒，但他认为是梦，因而并未引起重视，倒头又睡去了。然而，刚刚睡下，就又梦见他的朋友，说一切为时已晚，他已经遭到谋杀，尸体就藏在一辆大车所载的粪堆中。人们根据他的梦找到了这辆大车，果然发现了他朋友的尸体。
西塞罗还写道：“如果众神爱其子民的话，他们就应在梦中向人们传达旨意。”
克里西柏就梦境的神启功能写过一部著作。他认为，对梦的合理解析将是准确预言，同时又补充道，正如在想像力与人为规则中所发展出来的其他艺术一样，梦的预言并非精确无误的。
柏拉图同意其所处时代的一个广为人们接受的观点，即在梦中，灵魂能够感受神的启示。孔多塞在梦中思考与写作时要比在他清醒时更为流畅。
著名小提琴家塔尔蒂尼就是受到梦的启发而创作出《恶魔奏鸣曲》。柯莱律治也是受到梦的影响才写出《忽必烈汗》。
希腊与拉丁古典文学中讲述了许多梦的故事。荷马的著作基本上符合梦起源于神这种观点。事实上，在公元3世纪和4世纪，梦起源于超自然的观点已广为人们所接受，将古典文学与《圣经》奉为权威的神父们更是笃信梦境，甚至将其作为基督教的信条。
西奈修斯认为，梦对未来的预测优胜于其他任何手段。在他看来，通过梦境预知未来不但明确无误，而且穷人与富人都可以使用。
亚里士多德写道：“就某些事物而言，难以置信的梦境有预言作用。”
弗拉马里翁在其著作《预兆性的梦及对未来的预测》中写道：“我在书的序言里明确指出，梦境能够非常精确地预测未来，且值得完全信赖。”
贞德预知了自己的死亡。
法国哲学家和先验主义者加索特曾事先警告过孔多塞，说他会以什么方式死亡。
与中世纪和古代人一样，我们都会做梦。
下面，我引用法国天文学家弗拉马里翁的近作《未知力量》中的一些内容，同时补充以个人的一些思考及搜集的资料，来阐述创作本书的初衷：
我们不用眼睛也能看到东西，不用耳朵也能听到声音。这不是因为视觉与听觉受到了非自然的刺激，而是因为我们正在通过心理与精神上的内在途径感知世界。
灵魂通过内在的洞察力不仅可以看到远方发生的事情，而且也可以预知未来。由于导致后续事件发生的原因不同，未来存在着多种可能性。
观察证实，精神世界的确存在，而且与肉体感知到的世界一样真实。
既然灵魂能够通过所拥有的某种力量在远处产生作用，我们现在是否能够得出结论说，它像客观物体一样存在，且并非是大脑运作的结果？
光真的存在吗？
热存在吗？
声音存在吗？
不。
它们不过是运动产生的现象。
所谓的光是以太振动作用于我们的视觉神经而产生的一种感觉，这样的震动每秒约为400～756百万兆次，其震动本身很难为人察觉。
所谓的热是以太在每秒350～600百万兆的振动下所产生的一种感觉。
无论是午夜还是中午，虽然太阳照耀着太空，但太空的温度始终接近于零下270度。
所谓的声音是由空气的振动作用于我们听觉神经而产生的一种感觉。这些振动每秒为32,000～36,000次。
太多的科学术语只能说明结果，而无法说明原因，灵魂也存在着同样的问题。
这部作品所给出的考察材料，如感觉、印象、幻象以及听说的事情，可能意味着有未经大脑产生的肉体感观。
是的，这毫无疑问。但似乎不是这么回事。
让我们来看一个例子：
一位被丈夫深爱的少妇死在莫斯科，而住在圣彼得堡附近普科沃的她的公公当时却看到她就在自己身边，和他一起沿街而行，之后突然消失了。她的公公感到疑惑、惊讶和恐惧，于是打电报给儿子，随即获悉媳妇的病情与死讯。
我们必须承认，某种东西从濒死的妇女身上得到释放，并通过某种形式传至她的公公身上。这种未知的形式可能就是一种以太运动，就像光一样，可能只是一种效果、产物和结果。
有果必然有因，其因显然来自这个濒死的女人。大脑的构造能否解释这种释放呢？我认为，任何解剖学家或病理学家都无法就这个问题作出肯定的答复。人们感觉到的只是一种未知力量，它不是源自于生理组织，而是源自于我们进行思维的那一部分。
再看另一个例子：
一位女士在自己的房中听到歌声，是一位当时正在修道院里的朋友唱出来的。听到歌声之后，这位女士当即晕了过去，因为她确信这是死人发出的声音。的确，在同一时刻，她的朋友在距她20英里之外的地方离开人世了。
这个故事给我们留下的印象难道不是灵魂与灵魂可以相互沟通吗？
这儿还有一个例子，见第163页：
一个上尉参加镇压印度人的暴动，一天晚上，其妻子突然看到丈夫双手紧贴胸口站在她面前，表情异常痛苦。强烈的不安使她相信，自己的丈夫不是已经死了就是身负重伤。当时是11月14日，国防部后来公布，她的丈夫死于11月15日。她要求获得丈夫死亡的确切日期，果不其然，国防部弄错了，她的丈夫实际上死于14日。
一个6岁大的孩子在玩耍时突然停下来惊恐地哭叫道：“妈妈，我看到我妈妈了。”而此刻，他的妈妈正在离他很远的地方濒临死亡(第124页)。
一个姑娘在舞会上突然停下舞步，大声哭泣道：“我父亲死了，我刚刚看到他死了。”她的父亲确实在那一刻离开了人世，而事前她甚至不知道他已得重病。
我们所知道的事情说明，所有这些不是大脑之间的生理作用，而是灵魂之间的心理作用，我们认为，这种作用意味着一种未知力量的存在。
要区分哪些属于精神与灵魂的东西，哪些属于大脑的东西，无疑是十分困难的。我们只能从一种感觉出发，即从现象所带给我们的那种共同的感觉出发，来指导我们的判断和理解。科学就是这样起步的。几乎所有人都认为，我们在此所面对的是发源于能够思考的人类现象，而不是纯粹的生理事实。
通过对灵魂（在其处于梦中与梦游活动状态时）未知能力的大量调查，这个观点已经得到核实。下面是部分调查结果：
有位哥哥在一场噩梦中得知了妹妹的死讯。
有个少女在梦中见到了未来的丈夫。
有位母亲在梦中看到自己的儿子躺在路上，浑身是血。
有位女士在梦中赶到远洋轮船上与丈夫相会。而这件事情的确发生了，他的许多同事亲眼目睹了他们的会面。
一位受到催眠的女士描述了临死的母亲的体内情况，其描述与尸检吻合。
一位先生在梦中看到他所认识的一位女士晚间来到一个车站，而她的这次旅行是临时决定的。
一位治安官三年前在梦中预见了一个犯罪过程，甚至连一个细节都未遗漏。
有人声称，他们在访问一些城镇与景点之前曾梦到过它们，后来，当亲临其境时，他们恍如仍在梦中。
一个母亲在梦中听到女儿向他们宣布自己的婚事，这件事果然在6个月之后发生了。
梦游者在梦中目睹了整个盗窃过程。
年轻姑娘在梦中看到未婚夫或亲密的朋友濒临死亡。
精确预测死亡的例子更是举不胜举。
所有这些例子表明，灵魂具有感知能力。至少说，我是这样认为的。我们不能简单地将预测未来及心智归结为大脑的神经活动。
我认为，我们要么否认这些事实，要么承认它们有其智力和精神上的心理原因。
我认为，这些现象完全可以证实灵魂是存在的，而且拥有某种迄今为止我们尚不知道的能力。这种认识是通向研究的符合逻辑的途径，最终会引导我们面对来世和永生。一个人的思想应该以某种形式传送至另一个人的心中，人类灵魂之间存在着精神传送、思想交流及心灵感应。如果是这样，距离将不再成为阻碍，时间概念也消失殆尽。
几年前，某君，在此我称其为A君，向我讲述了如下的梦境：
我对拳击职业和拳击手不感兴趣，但在一次梦中，我目睹了柯贝特与弗茨西蒙斯之间的比赛，每一个细节都没有错过。这场比赛四天后在西部举行，比赛的前两天晚上，我做了第二个梦，梦中看好的一匹马正向前飞奔。然而，就在它准备冲过终点线之前，一匹之前未引人注目的小黑马赶超上来，观众们大声喊道：“弗茨西蒙斯赢了！”
B君也将自己的梦讲述如下：
美西战争爆发前两周，我梦到美军士兵穿着土色军服，扛着胜利的旗帜。当时，人们不可能知道美军将在战场上穿哪一种制服。在实际情况发生前几天，我梦到美国海军打垮了塞维拉的舰队。
C君的梦境是：
南非敌对状态开始之后不久，我梦到英国人和布尔人之间进行了一场你死我活的战斗，英国人损失惨重。几天之后，我做了第二个梦，双方进入持久战，局势对任何一方都非常不利，没有一方能取得胜利。两方似乎都已精疲力竭。
D君刚从梦中醒来就告诉我说：
有人向我出售玉米和小麦，两者差价很大，我认为应该买玉米。中午，我躺在休息室里等候午餐。眼睛还未完全闭上，忽然听到一个声音说：“不要买，快将玉米脱手。”
我问道：“你说什么？”
那个声音说道：“快将玉米按现价售出，再在23.875磅价位时买进。”
这个故事是一位从不进行投机、为人实在、事业成功的商人告诉我的。我观察了玉米市场，发现其走向与梦中所说的完全一致。
在此梦中我们发现，做梦者能与某种奇异的精灵进行交谈，这种精灵拥有客观思维无法获取的信息。做梦者并没有获得过这条信息，因此不可能是梦者清醒时的想法。那么，信息是否由清醒大脑的活力与运动移植入主观精神之中呢？这是不可能的，因为他根本没有这样的想法。何况他所获得的信息准确无误，又与急切的期盼无任何关联。
因而，我们必须从其他途径进行解释。这样的现象是否与下面的神秘事物存在某种关联呢？譬如说，在世界尚处于愚昧时期时出现在亚伯拉罕面前的神明、安慰正处在幻想中的克利须那的圣音、引导乔达摩进入亚洲荒野的睿智的光芒、伊利亚在舒尔沙漠中听到的柔声细语、在荒野和悲伤之园中安慰基督耶稣的圣灵、存在于凡夫俗子心灵中的保罗精神，等等。
无论如何,我们可以肯定的是，这种启示绝对不会来自于极端实利主义者的理性与客观思维。这些人拒绝承认精神生活与意识，而这一点正是真正宗教的特征、希望、承诺与信仰的根本所在。
是否应该这样理解，这种情况意味着迷信与怀疑论者将被永远钉在罗马人的十字架上，“善意”(良好的心智)天使将获得解放，并以永恒的力量、希望的果实与芬芳来抚慰世界，同时，智慧和知识的钻石将缠绕在爱和命运四周、充满着肉欲蛊惑的多头鳄鱼的铁链一举斩断。
E君，一个为人诚实的市民，讲述的梦境是：
1878年12月，我在睡梦中见到了妻弟亨利亚内儿。他身受刀伤，浑身是血。我惊醒过来，不久又入睡了。睡梦中再次见到妻弟，不过这次他受的是枪伤。此后，我再也无法入睡，心里忐忑不安，只好起床赶往妻弟的住所。没走多远就遇到一个熟人，他告诉我说，妻弟刚刚遭到枪杀。
曾在纽约和查塔努加居住的一位知名人士，这里称F君，信誓旦旦地保证下面梦境的真实性：
1878年2月19日，我寄宿在纽约市克里斯托弗大街的一户人家中，妻子与孩子当时到乡下看望我的父母。孩子得病,迅速发展为脑膜炎，之后恶化为脑积水，导致夭亡。
当时，我寄宿的地方有一个由离婚男人组成的所谓的“四重奏小组”。为了轻松地消磨时光，我们又成立了一个“离婚男子尤卡牌俱乐部”，晚饭后便在餐厅碰头，玩到11时左右结束。
在上述的那个日子里，我梦到我们打完牌后各自回房。在登第二段楼梯时，我听到身后有轻微响动。回头一看，发现身后跟着一个穿着又长又宽松的睡衣的高个子家伙，睡衣一直拖到地上。这个家伙看上去像一个男人，估计有7英尺高。他跟着我踏上第二段楼梯，走过门厅，一直走进我的房间。进屋后，他绕房间游走一圈，似乎在寻找什么。准备出门时，他停下来，边比划边说：“我带走了你的一切。”
第二天早上约9点30分，我就收到妻子的电报，说孩子已经离世了。
美国田纳西州查塔努加市的一位名人，也就是G君，发誓下面的故事是真实的：
很多年前，在我还是个小男孩时，我有一个同学，也是我的好朋友，名叫威利。我们之间相互敬佩，不论在学校还是在家里，我们都形影不离。
我们常在威利家的地下室里编演皮影戏和全景戏，这足以说明我们之间存在着精神和社会联系。在我和他相识的某个夜晚（我现在已无法记起确切日期），我奇怪地梦到他站在面前，伸出双手握着我的说：“我再也见不到你了。”
梦境一闪即过，我从未多想，甚至几乎把它忘却了。然而，一个星期之后，我再也没有见到威利。原来，他跟另一个朋友迈克外出打猎，在翻越栅栏时，走在前面的迈克火枪走火，子弹正中威利的头部。
噩耗传来时，梦境再一次清晰地浮现在我的脑海里。直到今天，我仍未弄清楚这件事情为什么会发生。
这些梦境的接收者仍然在世，我们还能查到他们的名字和地址。总体上看，他们都不是盲目轻信的人，或笃信心理、灵异现象等。
除了其中的两个之外，大部分梦境无法用心理感应进行解释，因为在梦境中看到的画面在清醒时均未发生。譬如，D君的梦境是在谋杀结束时发生的。
相同的还有F君。F君看见白袍幽灵在房间里游走一圈，在离开之前对他说：“我已带走你的一切。”确证无疑的是，幻象发生时，孩子正在离世。
每天都有数以千计的类似经历发生在诚实、健康和健全的人身上，数目甚至与印度瑜珈教义或希伯来文记载的精神灵异现象相当。
这类真实可爱的主观智慧一直渴求进入人们的心灵，十分警惕地为人们提防着步步进逼的恶魔。然而，人们依然对它保持怀疑态度。人们宁愿相信安多女巫和古代埃及的邪恶术士，也不愿意相见为不同时代的圣贤所耳闻目睹的更高境界中的基督的自我，即使它已经传达出了非常准确的符号（如F君幻象中的死亡天使）。
对于圣保罗而言，它的法身是一个被自己所无情践踏的伟大真理。对于今天许多任性的男孩和女孩而言，它的法身是某位去世的亲戚或朋友，现身的目的在于接近物质的心灵，使自己的警示作用更加有效。
对于那些在基督教生前听过他的教导，但在基督死后却对他产生怀疑的人们来说，这种更高层次的自我便以大师的形式物质化，给物质心灵传授其教义的精神要义。因此，直到今天，当怀疑和诱惑损伤精神本能时，上帝便通过精神自我，如约伯所说，在人们熟睡时接近他们，发布他的指令，使其改变初衷。
精神世界总是将它的范围固定在一条直线上，物质世界则更喜欢曲线。我们发现，人们大多愿意在庸医术士的沼泽和沙漠中拼命挣扎，目的是得到一点点关于未来的启示。而不是直接追寻连接无限的心灵的直线，并在教堂和自身判断力所指引的健康行为的帮助下，接收那些有助于安抚求索中的灵魂的热望和需要的精神印象及信息。
真正大师的哲学是直线。通过所处时代的教会式和伪善者的惯例，毕达哥拉斯、柏拉图和基督利用垂线创造了不同的角度。由这位谦逊的拿撒勒人的大胆哲学所创造出的全新角度和曲线在遭遇传统的教义时，真切地感受了诡辩术的强大。
人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。--《约伯记》第33章，15节
人类不可抵抗自然法则，然而，所有的自然法则难道都能得到理解？
真正的哲学寻求的是解决，而不是否定。--利顿
一些人对客观事物很少关注，另一些人过着积极的生活，只将精神思想排除在外，使自己的心灵充满世俗的琐事、乐趣和事务。与前者相比，后者做梦的频度也大大降低，仅靠物质世界的奢华享乐来获得满足。由于追求金钱、某人的存在或其他外在的快乐之源，他们常常感到失望。前者则能正确地看待世俗的需要，凭借内在的意识来获取超越肉体理解的平静，如佛祖和基督。经过野外40个日夜的考验，他们不断地在诱惑中压抑肉欲之火，从而使自己的感悟能力得到增强。后者数以百万计，前者数量虽然不多，却从未感到失望过。
大自然具有三重性，人类也是如此，他们是男性、女性、圣子或圣灵。其中任何一个与另外两者的结合便可构成三重性或三位一体，也即先人哲学的基础。
人类有一个物质的或可视的身体，由物质或可视世界的原子构成。他还有一个灵魂，一个与身体完全相对应的副本，是不可视的、主观的。与人的外在一样，灵魂即不完整，也不完美，反之亦然。
灵魂不仅是人的产物或创造，而且也是真正的人。它是外在或思想的流露在内在的不朽的重复或烙印。所有思想、欲望和行为都可通过客观心灵进入灵魂。
人的身体自发地响应眼睛的速度与它自发地响应整个身体运动的速度是一样的。有了这种自发性，人所迈出的脚步和他头上的头发都是可数的。因此，这种自发性是人的无形的副本。这种自发性是生死簿，通过它，人可以判断自己，或接受他人的判断。当自发性完成时，作为人的整体一点也没有附加，一点也没有减少。在睡梦中，自发性呈半开启状态，在死亡之后，它便完全袒露。
人还有一个精神，受灵魂支配，却比灵魂更加飘渺。它是无穷小的原子，在物质上与宇宙的精神或无限的心灵相关。正如自然界里伟大的太阳一样，作为光、生命和热量的源泉，它努力净化着沼泽地里的恶臭，将爱的光明信息撒入地球的黑暗缝隙里。富有精神的太阳将前者作为可见的原型或影像，用神圣的智慧奋力照亮人类的灵魂和心灵，促使人们认知到内心中存在的精神。
沉迷于荒唐肉欲的异教徒希律王，一个在肮脏色欲和自我放纵中堕落的牺牲品，与充满着邪恶念头和欲望、狡诈且乱伦的女儿们串通一气，决心放逐和压制从罪恶大地上发出呐喊之声的拿撒勒人。
当身体清醒时，客观的心智最为活跃，而在身体熟睡时，内在的灵魂最为活跃。它常常在心灵上留满印记，使精神的智慧在人的意志处于休止或被动状态时得以彰显。如果人只停留在肉欲的层面上，他就只能通过感觉接受知识，无法从更高的层面上接收精神印象或具有警告意义的梦。
女人的梦境通常比男人的更加生动，这是因为，她们的梦较少受到外界环境的影响，或与外界较少发生联系。
所有的梦境都含有警告或预知的成分，所不同的只是程度而已。大多数人并不了解这一点，但为数不多的观察家对此深信不疑。是的，很多人天生缺乏音乐品位，甚至不识音符，还有很多人分不清颜色。前者无法得到声音的和谐，后者则无法欣赏到色彩。
他们可能听到声音，也可能看见颜色，所缺乏的只是对它们的审美判断。他们总是对音乐家或画家说道：你们的艺术是错误的，不过是感官上的幻象而已。
一个人从不做梦，另一个偶尔做梦，还有一个经常做梦，但没有一个尝试解释过他们的梦境，或观察随后发生些什么，因此，他们得出的结论是“梦毫无意义”。叔本华曾有妙语：“没有人能看到高过其头顶的东西……没有智慧的人，永远也看不到智慧。”
第一个人就像盲人一样，他永远否认光的存在，因为他从未感知过它。第二个和第三个一如色盲者，虽能看见颜色，却总是指绿为蓝，黑白不辨。
第四个人在梦中看到一位朋友正在他的房间内走动。由于幻象过于生动，他当即起床并点燃一根火柴。在确定房间里并无他人之后，他看看手表，继续睡觉。第二天，他收到一个不幸的消息，他的朋友已经在幻象发生的同一时刻离开人世。
又一次，他在梦中听见一个熟悉的声音在痛苦中哭喊。没过多久，他即获悉一位友人罹患恶疾，梦中听到的声音正是这位朋友发出的。
第三个人也曾有过相同的梦境体验，但他往往将其称作奇怪的巧合和潜意识的思考等等。
第四个人梦见自己正穿行在绿色的玉米地、草地或麦地里。他注意到，此梦过后的数天之内，他的机遇便好好起来。他同样注意到，如果梦中涉足的区域内充满岩石或其他不利的征兆，梦醒之后，他的处境也往往不利。如果他在梦中成功地攀上一座山峰，却发现峰顶贫瘠荒蛮，他往往发现，在随后的日子里，虽然他可以完成自己的目标，却往往收益不大。相反，如果峰顶丛郁如春，则能收到硕果。如果遭遇泥泞，他往往会处于痛苦、事业低谷或嫉妒的边缘。
噩梦往往提示做梦者，今后应该注意健康和饮食，睡觉时应放松身体，勿将手臂放在胸前，同时保证房间里有足够的新鲜空气。
人类共有三种纯粹的梦境，即主观的、自然的和精神的，它们分别涉及过去、现在和未来，且受过去或主观、自然和精神原因等的左右。
与精神相关的梦境具有很强的预示性，尤其是当精神在意识里留下生动印象的时候。
由主观原因引起的梦境往往以符号或寓言形式将真正的意义隐藏起来，但同样具有一定的警告性和预示性。这样的梦境往往是关于过去的心理图像偶尔回落在梦中人的意识之后形成的。譬如，梦中回到老家，看到母亲苍老或健康，看到草坪枯萎或碧绿等。所有这些梦境，都可以根据图像所代表的意义进行解释，从而起到预示的作用。
由自然原因引起的梦境则无足轻重，因为它们往往来源于焦虑的、清醒的心灵，不具有警示意义。
由鸦片、高烧、催眠和疾病引起的梦境属于这一类。赌徒总是容易梦见扑克牌。如果是在熟睡的时候梦到的，梦中的警示可能引起他的注意。如果梦境是似睡非睡状态下的幻觉，梦者完全可以将其忽略不计，因为此类梦境所反映的仅仅是梦者目前的身心状况。然而，梦中的过去和现在如果正共同塑造着未来，这些留在清醒心灵之上的映像则应引起注意。
我们经常从镜子里观察自己的穿着和外表，并进行适当的调整以避免失礼。我们为什么不能通过内心的隐秘过程更认真地研究灵魂之镜中所反映出来的精神影像呢？
贯穿于灵魂领域的更高的自我创造出精神梦境，并向清醒的心灵反映正在到来的事物。当心灵及灵魂与更高的自我之间产生和谐的时候，我们即合为一体，融入博大的宇宙心灵或意志，并成为它的组成部分。
在梦境的影响在人的生活中消散之前，它们往往是宇宙心灵的组成部分。消散之后，它们则成为个人灵魂的组织。在人们的心灵或生活之外发生的任何事物都可单独构成非个人的精神。只要人活着或注意到某件事物，它便立即成为他灵魂的构件。
因此，洞察者或心灵阅读者从未感知过个人自我之上的事物。未来仅仅属于上帝或宇宙心灵，世界上没有非物质的和主观的存在。所以，我们只能通过更高形式的自我才能了解未来，即通过肉体来体会真理。
精神研究人员给我们提供了心灵感应或有限心灵之间相互感应等方面的重要证据，即两个相距数英里之外的心灵可以相互交流或传达感受。当一方或双方处在梦游或睡眠状态下时，这种现象更易发生。
在思想传递或心灵阅读的过程中，某个肯定和否定的主题是必不可少的。根据相同的法则，当精神讯息从一个有限心灵传递至另一个时，此人便可与无限心灵达成和谐，接收到善恶将至的真实预示。荷马、亚里士多德等其他古代名著的作者大多这样认为。
政治家、诗人和许多圣哲一致认为，梦境具有预言意义。
以太振动的法则是否产生变动以阻止或扰乱灵魂与其精神之父的交流呢？其变动程度是否大于其对物质母亲或环境的阻碍呢？
我们只能通过自然法则的效果来对其加以认识。我们知道，植物若种植在适宜的土壤中，施以适量的光、热和水分，便可生长并结出果实。我们也许可以推断出它们的转化过程，但无法解释转化过程自身，正如我们无法解释为什么热带的鸟类总是披着亮色的羽毛，温带天气里的鸟类往往是灰棕色的，而极地的鸟类大多是白色的。
在睡梦中，我们可以看见震怒的闪电撕裂午夜的阴霾，听见雷霆的狂怒，但我们不会醒来。如何去解释这种现象呢？同样，科学家又能如何解释思想、爱恨的自然力量，或女人微妙的直觉呢？
还有，在斯堪的纳维亚地区看到的阿尔卑斯山的幻影或影像、探险者及旅行者常常目睹到的海市蜃楼，不是完全违反了光学法则吗？在能够正确对其解释之前我们是否必须了解这种现象之后的力量及其清晰的复杂性呢？我们是否应因无法理解它而摈弃关于无限心灵的所有信仰，否认无限的存在，声称我们并非它的一部分呢？我们是否仅仅因为无法理解无限、无法理解有限是无限的一部分而彻底否认无限呢？
没有哪一位科学家或自然学家愚蠢到否认无限的程度。数字具有无穷性，每一个有穷的数字都是无穷数字的组成部分，它们共同构成有限和无限在所有科学里的基础——数学。无穷数的原型，即无穷的心灵，是精神类梦境的起点。由精神层面上产生的梦境是真理在心灵上的反映，因而，此类梦境发生的频率，要远远少于其他两个层次所发生的频率。
导致事件发生的原因往往是一个或多个来源，且往往能在同一时刻反映在心灵之中，因而，人们有时能够做出混合性的梦。这种梦境时断时续，好像两台或多台不同尺寸的印刷机在印刷同一张报纸。
同样，如果坐在镜子前面，不同种类的面孔和其他事物同时闪现在镜子里，你的心灵将无法得到任何一个事件的清晰印象。
如果乘坐一列速度为每分钟两英里的火车通过一片花木繁盛的树林，你的心灵将无法将一朵花或一棵树从其他花或树中区别开来。
梦境中的生活和事件在心灵中得到反映的途径与之相似。
一个女人梦中收到一封信，并同时看见泥水和旱地等。那么，在不久的将来，她可能非常惊讶地收到一封与梦中类型相同的信件，但不会出现泥水和旱地。
这就是由多种原因造成的混合性梦境。梦境的前一部分在实现过程中没有失真，因为它属于精神层次。后一部分往往表现为主观性，因而具有讽喻意义，能够与信件一起构成对不幸事件的预警。
比起精神类型的梦境，这些梦境似乎更加难以解释。在这些梦境中，你可能看见水、信件、房屋、金钱、人等其他事物。第二天，你可能在现实中穿越河流或收到信件，但不会看见其他事物，困扰或快乐也会降临。
同样，你也许会做出相似的梦，却未收到信件或穿越河流，但现实中会充满梦境中所出现的其他事物，你将体验到信件或水所暗示出来的失望或惊喜。
按照本书的主题，我所选择的梦境大都具有讽喻意义。不管走到哪儿，普遍发生的梦境大多是无意义的。
我努力通过内在的玄妙力量去发现这些梦境中所蕴涵的深奥的重要性。
梦境只在主观层面上消散，因而应由主观智慧来对其进行解释。虽然总是事务缠身，但我仍然十分真诚地从事这件事情。在许多漫长的黑夜里，如果接收不到智慧的一丁点儿表露，我就会耐心地、被动地等在那儿，一直等到手能自发地写下所有那些主观的定义。这是一种神秘的力量，它能够促使我的手以最快的速度完成写作。
至于自动写作是否属于外来精神对大脑和智慧媒介的作用，或是否主观个性的自动启示，我均无法得出结论，就留给读者自己决定吧。
唯物主义者认为，健康的人从不做梦。在某种程度来说，这一点是真实的。然而，人是由过去、现在和将来组成的，过去和将来所包含的环境总是比现在多。现在仅仅是一个即时阶段，而历时阶段，从个人观点来看，正是过去和将来的结合。人不能完全消除自身的几个阶段，因为，当个体心灵处在过去和将来时，主观感觉往往处在现在。因此，人永远不会完全健康，除非这些状态能够达到与现在的和谐。在通常状态下，个体自我是不能将自己从过去或将来的焦虑中解脱出来的。
读者应知道一个事实，即没有人能够做出相同的梦。他也许会经历非常相似的梦境，但细节部分总是增添。自然似乎憎恨重复和复制。就像没有两片一模一样的草叶一样，你无法找到非常相似的梦境。人生不可能重复一天一模一样的生活，因为在任何一天里，他都会产生不同的影响和情感。因此，我们不可能找到两个完全一样的梦境，千篇一律仅仅是人类的杰作，而非上帝或自然的创造。
人不可能两次处在完全相同的精神状态之中，也不可能梦见完全相同的事物。因此，我们只能近似地将其划入不同的组别。我力图以一种较为全面的方法来对之进行区分。
所有人都会遭遇健康与疾病、爱与恨、成功与失败，等等。疾病、恨与失败属于相似的组别，且常常组合在一起，因此，我们很难说出做梦者究竟是失恋、患病还是商业失败。不论何时，负面的符号总是邪恶的警告，不管邪恶是缩小还是放大。同理，正面符号表示的正好相反。
因此，一个农民若梦到暗示财富或金钱的符号，现实中他也许能够得到一笔小财，或找到较为稳定的工作。如果做梦者是一位富人，可能意味着他要发一笔大财，或时运好转。
自然生活中同样如此。一个人可以听到马车的声音，但无法从车轮的轱辘声中辨别出车上装载的是衣物、百货还是干货。然而，他完全可以通过声音确定马车的大小和运载的轻重。当一切客观化之后，他便可以知道此前所不知道的马车的全部装载。
梦的符号也是如此。我们也许意识到这些符号充满着善恶的意义，如同彼拉多的妻子所梦见的那样，但是，在它们的反映在客观感觉面前物质化之前，我们是无法领会它们的全部含义的。
正如此前所解释的，梦的信息或幻象往往能够提前预示死亡。
在正常睡眠中，意志得到暂时的搁置，心灵常常受到自身想像力的驾驭。脱缰的想像力往往将敌人最不值一提的攻击行为夸张为凶暴的鲨鱼或蛇，因此，从梦的模具中浇铸出来的往往是不具有预示性的符号。
在现实中，一个女人在看到一条毒蛇后往往由于恐惧而失去理智和自控。她想像着蛇正在后面追她，而在事实上，毒蛇已经逃往相反的方向。同理，梦境也是不真实的。
心灵在睡眠中虽然失去了理智或意志，但却唤醒了超乎寻常的感知力。当心灵重新在睡眠中获得意识时，敲门或捶墙声都有可能被夸张成枪炮的轰鸣。
睡眠中的心灵不仅对现存的外在声音和光源非常敏感，而且也往往比清醒的心灵更早地预见到几个小时或几天之后将要发生的事情。
这一点与自然法则并不相悖。在土壤深处安家且远离大气变化的蚂蚁，却能预知行将到来的丰收，并不失时机地出洞觅食。
类似的情况还有，宠物松鼠在预报天气时往往比气象局要准。它有着准确无误的判断力，在大地萧索的冬季，他能够提前一天感受到寒流将至，并将巢穴建在一个合适的地方。
因此，在睡眠中，人们通过不可见的符号或影响感知未来，而在清醒时，人们只能推断因果关系。前者似乎是精神世界的法则，后者则是物质世界的法则。人们不应只遵循其中之一，因为它们显示的是共同存在的阴阳法则，能够实现完美的和谐。
只有以这种方式,人们才有望达到完美的正常状态，实现人类的最佳愿望——创造和控制外来的影响，而不是像今天的大多数人一样被创造，被控制。
作为智慧的最高客观源泉，上帝可在梦中进入人类的心灵，在智慧的最高主观源泉上留下印迹或预感。
自然界的太阳能够照亮地球的黑暗角落，精神层面的太阳——上帝——则将它的光芒撒进处在被动、接纳状态的灵魂深处。
人们可以躲进洞穴里，或紧闭门窗，以阻止自然界的光线进入。同理，他也可以将自己的灵魂沉浸在肉欲里，将所有的精神光芒封闭在外。
大自然的母亲——土壤——的精华可能因为滥用而消耗殆尽，甚至连阳光和水分都无法使生命再生。同样，灵魂的土壤里若充满物欲的杂草，精神的花朵只能枯死。
清醒着的心灵常对梦境中的心灵施加影响。当清醒的心灵占据某一主题时,梦境中的心灵也或多或少地受其影响，并常协助清醒的心灵去解决某些难题。蕴含在宇宙心灵活跃状态中的个人的未来，也可影响梦境中的心灵，使其产生有关死亡、事故和不幸的先兆。
当客观心灵因过去和现在的某些方面而愉悦或哀伤时，精神心灵将与个人的未来一起，为将要发生的一切而愉悦或哀伤。
一个是过去的晴雨表，另一个是未来的晴雨表。
我们如果通过本书的解释来认真研究存留在梦境心灵上的精神印迹，就能根据精神法则对我们的未来进行定型。
因此，我们的现世事件将有助于精神世界的发展，我们的精神知识也将有利于我们的世俗幸福。人类的这两种伟大力量如果不能和谐互动，就无法实现命运之神的安排。
这样的安排只能由物质心灵或统治心灵中动物情感的理智加以完成。只有这样，我们才不至于对邻居的财物觊觎，或为琐事向亲人发怒。
从世界的自私物欲里腾空的房舍，将充满着精神之爱与智慧的私语。这样的私语将是实现身体与灵魂共同幸福与发展的坚实基础。
本书用来解释梦境的理论既简单又合理，你会惊奇地发现，在你的清醒生活中，到处可以找到如此之多的预言。我们所讨论的既有思想也有梦境，在解释的过程中，我们也尽量地涉及了梦中事物所隐含的思想、符号及其所带来的影响。
思想来自可见的心灵，梦境则来自不可见的心灵。通常情况下，清醒的心灵仅能接收和保留较少部分的人生教训，它的大部分则由转眼即逝的无价值的零散思想占据。
梦境中的心灵也是如此。白天里的许多思想往往形成白日梦，夜梦中出现的则构成夜间的思想。在白天，我们的善恶行为往往刺激或安抚意识，在夜间，悲痛和快乐的符号则使客观的感觉或忧郁或快乐。白天的思想充满着内心的警告，夜晚的则带着外在心灵的影响，并常常受其控制。
有位作家说道：“地球上存在的任何东西，都有其超凡的对应体。”
基督说道：“人之所想，即其所是。”
印度谚语说：“人是映像的产物，他即是他所反映的那个他。”
一位现代派形而上学家认为：“我们的思想都是真实的物质，它们将自己的影像存留在我们的个性中，并根据我们生活中的意图和目的，用美或丑来充盈我们的精神。”
每一个罪恶的思想或行为都有其追随的幻影，每一个微笑或友好的举动都有其引导的天使。不管在多么卑贱的地方，通过良心和记忆的熔炉，我们总是能在自己的脑海里留下一座坟墓或一条墓志铭。
紧跟在不断增加的罪恶念头之后的是大群苍白的幽灵，它们互相追随，携带着滋生其心灵的意图和目的。如果仔细考虑了这些事实，我们就能强迫自己去获得最佳的思想。思想是导致行为的主观且具有创造性的力量，行为则是思想的客观效果，因此，我们每天思想的特性将决定明天的失败或成功。
非个人的心灵所解决的是现存的所有时间和事物。客观的心灵始终在努力穿透精神领域，而精神心灵则努力地进入物质世界。因此，我们的行为总是具有主观的对应体和微妙的对应体。若与宏观世界的演变进程和法则达到和协，宇宙心灵就能通过微观世界的功能得以物质化，通过成功和失败的常规程序，向人们传达它的日常客观性。
在主观类型或相反的类型在微观世界客观化之前的数天之内，内在或被动的梦境心灵便可以感知它们。尽管它们的意义往往受到符号的欺骗，但当其在客观生活中真正发生的时候，这种意义便可得到真实的表露。聪明的心灵读者可感知在客观心灵中一闪而过的自己的思想图像，但影响我们未来的却是仅仅作为主观存在的原型，它又往往被人们忽略，除非感受受者具有更高的自我或更高的内在精神。
正因为如此，圣贤往往教导我们去练习自我。使用自然心灵，我们只能看见自然的物体；使用主观心灵，我们则能看见主观的事物。
这是保罗的信条，也是本世纪最优秀思想的信仰。在数学和地理数据的帮助下，我们可以通过理智——预测未来的客观过程——在数天之前指出风暴中心和雨区影响某地区的准确路线。在排除所有的意外（如笔误或影响互为抵消等）之后，预测就可实现。
早在几个世纪之前，天文学家就能够准确地预测月食、日食和彗星。他们做到这一点时并没有穿越精神世界和自然世界的临界线。主观力量以某种类似的方式在自己的层面上产生作用，但对自身却了解甚少，正如我们的自然感觉对灵魂或精神居所也了解甚少一样。他们知道，粗俗的生活方式往往使良知枯燥，正确的生活方式则能使其得到加强。
主观心灵往往以相同的方式利用自身的感觉来感知在微观世界中寻求外在表现的某些不可见的邪恶。它知道，这些错误的方式将对客观心灵造成伤害；它还知道，如果这种伤害持续下去，人体内的两个派系之间所存在的所有交流和交换都将受到扭曲。
这里并不存在物体的精神感知，就像在世俗生活中不存在精神图像和原型的感觉一样。前者仅仅看到在它自身层面上表现的形式，后者注意的只是在它的领域里常见的东西。它们可以认识到，或感觉到，这些表现可能对各自的对应物所做出的暴行或善事，但我们没有理由相信，正常的客观或主观状态拥有可看见其自身层面之上的东西。
在宏观世界精神中活动的人的心灵，可以根据他的思想或行为，产生出对世界的想像中的善与恶原形，这个世界即是反映在采用肉体形态之前的微观世界的精神预兆。在此状态中，它们往往受到主观的感知，因此，所看见的图像往往能在熟睡期间，在梦境心灵上或客观的被动感觉上留下印迹。
就其对清醒心灵的影响来说，近期完成的邪恶或正确行为，要远远强烈于较早前完成的行为。同理，不久的未来将要发生的灾难或成功，在梦境心灵里留下的印象也往往强烈于在更加久远的未来所要发生的。
生活中，过去发生的事件往往使人们永生难忘，而且，这些事件往往不停地向他们的心灵注入骄傲或自责。因此，一些在久远的未来将要发生的重要事件，往往能从无穷的喧嚣里脱颖而出，在梦境心灵上留下它们惨白或微笑的印迹。如果你的精神呈被动状态，你就可能收到警示。据记载，许多事例早在数年之前，就已向人们发出过警告。
我们并没有认为本书可对所有梦境进行解释，可提供给读者一把足以打开通向未来或个性迷宫的钥匙，然而，通过学习所有的概念及其所处的层次，读者可以利用自身精神的力量对自己的梦境进行较为合理的解释。
梦和梦的影响与星际、思想或数字之间的和谐一样，具有永恒的无限性，我们对它们只能分类看待，不能就细节或整体进行分析。在数学中，我们有9个数字，通过心灵的演绎，它们可以形成无穷无尽的组合及解答，我们可以通过它们测量时间、空间、质量和数量。
和1两个符号的存在基础是无和有，或死亡和生命。数字1可以无限延伸。在数字的无限中永远没有起点，正如上帝在创造无限的存在时未曾有过起点一样。
在植物界，细小的种子或果实能够不可思议地成长成植物或挺拔的大树，并能通过神奇的智慧在四季的寒暖交替中主导自己的命运。
人类也是如此。在自身无限的存在或微观世界中，人类没有起点。人既是类型，也是原型。人是世界想像之前即预先存在的类型，也是未来生活的原型。这个未来生活可以在另一个层面上表现自己，在那里，构成一个人的事件将是主观的，因为发生在幼年或其他层面上的事件都是主观的。
我们无法统计或复制他的梦境、思想、行为、造成的影响及其混合体，正如我们不能统计森林中的树叶或找出其中完全相同的两片树叶一样。因此，梦的全部含义或解释是无法通过心理或精神的一致性加以证明。然而，通过智慧地运用本书，你就可以描绘出梦的任何组合，从中寻找到梦的征兆及其真实的本质。
优秀的医生在为病人开药时，总要充分考虑他的年龄、性情和目前的状况。同样，梦的解释者也要充分考虑做梦者的心理状态、健康、习惯和性情。没有人能比做梦者本人更了解这些，因此，在本书的帮助下，他完全可以通过自身的灵感对自己的梦境进行解释。
人是微观世界或微型时间。他具有灵魂和精神的天空，在这里，有星云和银河，有太阳、人造卫星和众多的恒星。人可以通过感应和反省天文学来学习所有这些。
人同时还拥有一个物质层面，在这里，有海洋、湖泊、河流、丰饶的山谷、荒地和山峦。与宏观世界一样，它们的形式多种多样，且十分规律地互相依存着。这就是存在的神秘之处，也是主观意识的伟大之处！
地质学家困惑但充满敬意地在地缝中摸索无限知识链中的联系，天文学家困惑但充满敬意地在宏观世界的天空中探索新的现象。他们的学生有过之而无不及。两个层面是相互依赖的，是能够为地球带来祝福或疾患的天空的微笑或疾病。同样，不纯洁的微观世界也可使身体和心灵疾患缠身。
如果它所反映的是思想的干旱或邪恶的另类状态，沙漠就会扩大，传染毒性植物的森林就会成为滋生贪婪和谋杀的沃土。
在伟大的道德、物质革命或灾难发生之前，梦境的心灵总会乌云密布。在这里，风暴聚集着，可怕的闪电映射着它们的震怒，炸雷无情地轰击着，警钟长鸣着，奇怪的敲门声四处响起。
它们是暗示某一讯息的符号。你可能听见熟悉的声音在哀求你，可能为不速之客而大为恐惧，你可能在与丑陋巨人的怪异打斗中深受痛苦的折磨，你的脑海中可能充满着可怕的畸形，笼罩着白色的蒸汽，转瞬即逝的幽灵可能带着苍白的面容、警告的表情缠绕着你，瘟疫和饥荒可能有使健康之花成片地枯萎。
因此，如果我们能够发展主观力量去保留残留在梦境心灵上的印迹，所有的人都会在夜晚接收到关于我们周围或微观世界的警告。
然而，尽管存在理智和良知，尽管存在感觉所接收的感应知识，我们还是日复一日、亦步亦趋地用外在感觉的丰美果实来喂养我们的灵魂，直到自私的杂草将其他所有力量阻止在外。因此，充斥灵魂的思想图像开始采取其他形式出现在我们的面前，诸如邪恶的动物、老实乖巧的家禽、凶恶咆哮的猫犬、疯狂的毒蛇、具有腐蚀性的蜥蜴、粘乎乎的蠕虫、毛乎乎的毒虫之类。
引起它们的往往是贪婪、嫉妒、羡慕、诽谤、色情的妄想和其他不洁思想。当灵魂充满这种病毒和肮脏的聚合体时，我们怎能怀疑诸如地狱之类的东西存在？又怎能期盼白天或黑夜为我们带来幸福呢？如果邪恶的思想在灵魂中滋生贪婪的病菌，友善的思想和行为就将遭受饥饿的折磨，它们的活跃性将受到压制，被迫面对一个将它们排除在外的天堂。
看到这一伟大、永恒的真理之后，人应当考虑这些关于自己的问题，控制自己的脾气，寻求自身的最好思想，学习如何从贫困中解脱，寻求存在于更深层次的安慰，让自己的生命充满亲切和温顺。
如果能够做到这一步，他也就为现在和未来的天堂播下了种子。他在白天的思想和在夜晚的思想就将和谐，就能毫无谬误地指向一个安宁的结果，精神和善意的警示就将降落在梦境心灵上，轻柔得像是散落在花朵上的露珠或孩子唇上的充满爱意的母亲的轻吻。
我们的外在生活一旦受到内在力量的指引，从灵魂里传来的语言讯息就将甜美无比，真正受到庇护的就将是那些通过内在良知的渠道寻求圣洁之爱的人。
个体的人是由大的范围或母世界掷出的无穷小的原子所组成的小范围或小世界，并被嵌入生命圈中某个特定位置上。如果在大范围的变革中能够捕捉到更多的物质，他就可扩展自己的客观世界和主观世界。如果吸收了来自造物主的精神或心灵的原子，他就可以根据对母体食物的同化，扩大或缩小自身的范围。
天赐的精神或物质在存在中传播时，人们可以进行选择。如果仅仅按照物质食谱进食，人的世界就会缩小或扭曲。如果能全部理解所有的需要，再适当地对某些混合物及其他部分进行取舍并悉心照料，我们就可创造生命的完美的物质和精神世界。
在计算组合个体世界的长度和宽度时，我们应避免产生有争议的结果。客观生活是现实生活中最小的混合物。
梦境生活比人的外在生活拥有更多的内心或精神的意义和教义，心灵通过与梦境这一大范围的混合物进行交流而接受教训。在开始一项重要工作之前，咨询你的完整本性或世界，真实有效的劝告将会带来你成功和喜悦。片面的咨询或物欲的建议都将导致失败。
人应该生活在主观世界里，更多地体会自己与其他混合物或世界的联系，并通过与那些曾置身于主观世界的伟大宝库和已经从地下攀登至精神光芒之中的人们进行交流，以丰富和美化自己的世界。
梦的释义
A正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：“这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了很多苦。”——《马太福音》27，19抛弃(Abandon)
梦见自己遭到抛弃，意味着你将在走向成功的道路上遭遇障碍。
梦中抛弃别人，预示你将身陷四面楚歌之中，且很难走出困境。
梦中抛弃自己的房舍，预示着你将因破财而气恼不已。
梦中若抛弃爱人，预示你将无法找回失去的宝贝，朋友们也将离你远去。
梦中若抛弃情妇，预示你将出乎意料地获得一笔遗产。
梦中若抛弃宗教，预示你将因抨击优秀人士而懊恼。
梦中若抛弃孩子，预示你将因缺乏冷静和判断力而破财。
若放弃事业，预示你将处于充满争吵和怀疑的沮丧境地（如果你在清醒时仍对此梦记忆犹新，预示该梦将很快实现，即要么你抛弃他人，要么他人抛弃你，或如梦中所示，你将遭遇其他忧虑）。
梦见自己或朋友弃船而逃，暗示你有可能陷入商业危机；梦中若成功脱险，预示你的利益仍能得到保全。修道院(Abbey)
梦见修道院的废墟，预示你的希望和计划将会落空。
梦见牧师阻止你进入一家修道院，暗示敌人错将你的困境当成进步，你也因此能从招致毁灭的状态中解脱出来。
梦见年轻的女人进入修道院，预示她将罹患恶疾。如果她在修道院内与牧师交谈，预示她可能因轻率的举动而招致挚友的责难。女修道院院长(Abbess)
年轻女性若梦见一位女修道院院长，意味着她将被迫去从事一件令其不悦的工作，并在反抗失败后不得不顺从权威。
梦见面容慈祥的女修道院院长在微笑，暗示你将拥有真正的朋友和光明的前景。修道士(Abbot)
梦见你成为一个修道士，预示你要提防别人的背叛。如果背叛发生，可能导致你的生活际遇急转直下。
梦见虔诚的人正在做祷告，预示你要小心巧妙的献媚和欺骗，避免落入狡猾的陷阱，成为心甘情愿的受害者。
梦见年轻女人与修道士交谈，预示她会屈服于曲意逢迎的奉承，并可能因此而使自己的名誉受污。
梦见她与修道士结婚，预示她将成功地保全自己的名誉，尽管生活贫困，诱惑多多。腹部(Abdomen)
梦见自己的腹部，预示你前程光明，但须保持冷静，要在工作中投入双倍的精力。
梦见自己的腹部萎缩，预示你将遭到劣友的迫害和挑衅。
梦见腹部肿胀，预示你将遭遇磨难，但最终你能挺过困境，享受自己的劳动成果。
梦见鲜血从腹部渗出，预示你的家庭将发生意外或悲剧。
梦见孩子的腹部处于不健康状态，预示你将得传染病。憎恶(Abhor)
梦见你憎恶某人，暗示你对他确实怀有某种莫名的厌恶，而你对他的忠诚度的怀疑也将得到证实。
梦到自己被别人憎恶，预言你对别人的善意将最终沉淀为自私自利。
若一位年轻女性梦见自己受到爱人的憎恶，预示她将与性格完全不相投的人坠入爱河。卑鄙(Abject)
梦见自己是个卑鄙的人，预示坏消息即将到来，你可能因此而放松为攀登财富顶峰而做出的不懈努力。
梦见别人行为卑鄙，标志朋友中将发生口角和欺诈行为。住所(Abode)
梦见不能找到自己的住所，预示你将对别人的正直完全失去信任。
梦中若无居所，预示你将因投机行为而遭遇不测，甚至投机失败。
梦中改变居所，意味着你将突然得到某个消息并紧急出行。
年轻女人若梦见自己离开居所，预示着自己将遭到他人的诽谤或误解。流产(Abortion)
一个女人若梦见她同意接受流产，则警示她必须仔细考虑一些事业的计划。
如果这些计划得以实施，她将可能陷入耻辱和不幸。
医生若梦见自己正在进行一个流产手术，预示他将因自己的失职行为而遭到惩罚。上方(Above)
上方悬挂任何即将掉落的物体，都预示危险。
如果物体砸到你，可能意味着不幸或突然到来的失望。
如掉落在附近但没有砸到你，则预示你极有可能破财，或发生其他不幸。
如果物体非常稳固地固定在上方，预示有危险存在，但在意料中的损失过后，你的境遇将得到改观。在国外(Abroad)
梦见身在国外或正要出国，预示你将很快和一些人进行一次愉快的旅行，你将发现自己有必要离开自己的祖国，体验一下不同的环境。押沙龙( Absalom)
梦见押沙龙，是悲痛意外的征兆。你会在无意中沦为错误行为的牺牲品，并因不道德的行为和良心的震怒而给爱人造成极度的痛苦和心碎。没有纯洁、神圣的花儿供你深情地呼吸。梦到这些，或诸如此类，预示着不道德的倾向。
如果做梦者是位父亲，则提醒他需要警惕自己的孩子。缺席(Absence)
在梦中由于某人的缺席而感到难过，提示你要对某些草率行为做出悔改的表示，以挽救一生的友谊。
如果你因朋友的缺席而感到欢欣，表示你的敌人将很快解除。砂眼(Abscess)
梦见自己的砂眼已进入慢性阶段，预示你将受制于自己的不幸，同时，你对他人悲痛的同情心也将发挥到极致。苦艾酒(Absinthe)
在梦中受到苦艾酒的影响，暗示你会和天真的同伴保持轻快却可笑的步调，并把遗产浪费在诱惑和自私的爱好之上。
年轻女人梦见与情人一起喝苦艾酒，则在警告她，要提防他以爱情的名义说服自己去做违法之事。
若梦见自己已经喝醉，预警她将放弃自己的爱好，即使没有别人强烈说服（此梦预示你可能在快感中浪费自己的精力）。充裕(Abundance)
梦见拥有充裕的财富，预示你会得到财富女神的垂青，并获得她未来的恩惠，但你的欢乐家庭却会因为你可能出现的不贞行为而濒临崩溃。虐待(Abuse)
梦见虐待某人，意味着你会因与别人的业务关系而遭遇不幸并破财。
梦到自己受虐，预示你将在自己的日常生活中受到敌人的虐待。
年轻女人梦见自己听见虐待性的语言，预示她会被某些人的嫉妒和羡慕所困扰。
如果她自己使用这种语言，预示她将意外地碰到钉子，并会为以前对朋友的一些不良行为感到羞辱和懊恼。深渊(Abyss)
在梦中往深渊中看去，意味着你将面临被剥夺财产的危险，或预示你因为个人的本性而招致争吵和责备，使你无法应对生活的难题。
若一个女人往深渊中看去，则预言她将得到别人充满恶意的关注，从而使自己背上负担。
如果梦见自己坠入深渊，预示她将完全失望。
反之，如果她成功地跨越或避开深渊，她的生活将一如既往。学院(Academy)
在梦中访问一座学院，意味着你将因为自己的懒惰和冷漠而丧失机会，同时你也为此而感到懊悔。
梦到你自己的或你隶属的学院，你将发现自己的热望遭遇挫折。你将获得知识，但不能正确地对其进行吸收和应用。
梦到年轻女人或其他任何人在毕业之后又回到那所学院，标志着梦者给自己提出无法达到的要求。被接受(Accepted)
对于一个商人来说，梦见自己的建议得到接受，预示着他将在一桩生意中成功，即使目前它看起来似乎是失败的。
若恋爱中人梦见自己被情人接受，预示将和自己的对象踏上红地毯，获得别人的赞美。意外(Accident)
梦见意外发生，警告你将有丧失生命的危险，因此，应该避免出行。
梦见股票发生意外，意味你将竭尽全力争取某一目标，一些朋友也将因帮助你而损失与股票价值相同价值的财产。手风琴(Accordion)
梦中听见手风琴声，暗示你将进行某种娱乐活动，以此将自己从伤心和回想中解放出来。使用这种方式会使你更轻快地摆脱负担。
对于年轻女人来说，如果梦见自己在弹奏手风琴，则预示她会在一些悲伤的事件中赢得爱人，他们的结合也将拥有长久的快乐。
如果手风琴走调，她将因爱人的疾病或困境而陷入悲痛之中。账目(Accounts)
梦见应付账目，你会处在危险之中，也许需要法律帮助才能摆脱困境。
如果梦见你已付帐，预示你将对一些严肃的争议妥协。
如果欠账，预言在你的生意里会发生一些意外费用，使管理不能正常进行。
如果年轻的女会计梦见账目积压，暗示她的业务或感情将出现问题，但某位杰出人士将向她求婚，她最终将赢得雇员的尊敬。谴责(Accuse)
梦见自己谴责某人的卑劣行为，暗示你会与下级发生争吵，你将因此而失去原本高贵的尊严。
梦见自己受到谴责，你将因恶意散布丑闻而有犯罪的危险。
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