作者：冯欢
出版社：敦煌文艺出版社
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感受春天般的温暖试读：
前言
党的十八大报告明确提出，要开展全民阅读活动。中央政府工作报告也指出，要提供更多优秀文艺作品，倡导全民阅读，建设书香社会。
李克强总理在答记者问时说：“我们国家全民的阅读量能够逐年增加，这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式，把它与工作方式相结合，不仅会增加发展的创新力量，而且会增强社会的道德力量。人们不仅在追求物质财富的增加，而且希望有更丰富的精神生活。”
因此，党和政府十分重视全民阅读问题。既然是全民阅读，就要满足全民阅读兴趣，要是阅读盛宴，是让广大人民群众都能充分享用的大餐。那么选择阅读大众化故事，就是全民盛宴最好美味。
故事是文学体裁的一种，比较侧重于事件过程的描述，强调情节的生动性和连贯性，较适于讲述，十分具有阅读性和娱乐性，更具有深入浅出的启发性，是广大人民群众喜闻乐见的最佳读物。
故事其实就是我们对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式，记忆和传播着一定社会文化传统和价值观念，饱含丰富寓意，潜移默化地引导着社会道德和性格的形成，具有特殊的作用。
我们中华民族有着悠久的文明历史，也有灿烂的文化艺术，更有智慧非凡的人民群众。自古以来，就留下了许多脍炙人口的美好故事，承载了丰富的文化内涵，彰显着中华民族的民族精神和传统美德，浓缩了中国大众做人做事的智慧。这些美好故事，是我们民族的基因，曾经哺育着我们一代代中华儿女茁壮成长，使我们五千年文明绵延不绝，使我们自立于世界民族之林。
如今，我们国家正处在改革开放和经济发展的升级转型时期，面对世界各国形形色色的文化现象，如何加强思考，吸取精华，创造具有中国特色的民族文化和美好故事呢？
特别是随着世界多极化、经济全球化的深入发展，以及文化多样化、社会信息化的持续推进，我们广大人民群众在与世界各国跨文化交流中如何塑造形象、传递信息、表达价值，寻求共识与自我意识、语言学习与文化自信等，用世界各国人民能够理解的方式说出我们中国人的特征，那么，中国故事就是最佳的表达方式。
因此，在《人民日报》海外版创刊30周年时，习近平总书记曾作出重要批示，强调要用海外读者乐于接受的方式、易于理解的语言，讲述好中国故事，传播好中国声音。
同时，我们要展望世界，理解世界，与各国人民增进交往，通过阅读各国故事，博采众长，为我所用，也是最佳的理解交流方式。为此，我们收集整理了大量古今中外的经典故事，特别编撰了本套丛书。每册故事内容相辅相成，优化配套组合，自成体系，又相互补充，组成了中国好故事的完美体系，具有很强的系统性、可读性和启迪性。
这些中外最具有智慧性的美好故事，短小精悍，意蕴隽永，充满了睿智的哲理，最容易使广大读者阅读，也最能打动心灵。一粒沙子蕴含一个世界，一滴露珠足以反映太阳光辉，一则小故事饱含世间大道理，这就是每一篇故事的魅力。从这些最感动心灵的小故事里，广大读者可以吸取心灵智慧之光，并碰出生命的火花，化渺小为伟大，化平凡为神奇，从而获得伟大的精神感召，融入进永不停止的人生追求。
扁鹊起死回生
扁鹊是战国初期的名医。他年轻的时候，曾拜长桑君为师学习医术，但他并不仅仅以师传为满足，重视实际探索，凡是都要问个为什么，他几乎读完了前人所留下来的医学著作。
扁鹊在东西南北各地往来行医，他一丝不苟地为病人治病，疗效很高。人们把他比作皇帝时的神医扁鹊，称他为“扁鹊先生”。
扁鹊认真地汲取了前代医家的医学经验，又根据自己多年的行医实践经验，创立了一套完整的诊断原则，即望、闻、问、切，奠定了中医治疗方法的基础。
在治疗的具体方法上，扁鹊研究并熟练地掌握了当时已经得到普及与发展的砭石、针灸、按摩、汤液、熨帖、手术、吹耳、导引等方法。
扁鹊行医期间，有时去齐国，有时去赵国，他的足迹遍及今河南、河北、陕西一带。他随俗为变，根据当地人民的实际需要，有时作“带下医”，有时作“耳目痹医”，有时又作“小儿医”，他全面而又高超的医术，受到了人们的普遍赞誉。
扁鹊还很有些哲人的头脑，他提出了“六不治”原则，把骄横放荡蛮不讲理、看重财物而轻视生命列为“六不治”之首，信巫不信医也是他所认为的不治之症。
这种朴素的唯物思想，对破除迷信，促进医学的发展，起了很大作用。扁鹊在处理具体病案时，往往采用多种方法兼用的综合疗法。这也是他医术高明的一个重要原因。
有一次，扁鹊外出行医路过虢国，听说虢国的太子突然死了，在扁鹊看来，这件事很可疑，因为从太子发病的症状上看，得这种病的人，不可能很快死掉，所以，他决心一定要探个究竟，便就急忙向虢国王宫奔去。
当扁鹊跑到宫里的时候，里里外外正忙碌着替太子办理后世，准备成殓下葬。扁鹊叫人向国王说明自己的来意，国王一听是医术精湛的扁鹊先生来了，就欣然同意了。
扁鹊来到太子身边，进行各方面的观察，他发现太子虽然没有呼吸了，但两腿内侧还有余温。便当机立断地说：“国王陛下，恕我狂妄，据我观察，太子并不是真死，而是一种‘尸厥病’，陛下可放宽心，太子还有治好的希望。”
国王一听，欣喜而又急切地请求扁鹊赶快给太子治理。于是扁鹊大胆地在各个穴位上给太子针灸，不一会儿，太子就面色潮红，有了微弱的呼吸，接着他又为太子熨帖，太子的呼吸由弱变强了，随后他又给太子灌了一些汤液，没到一顿饭的工夫，太子的身体动起来了，又过了没多久，太子睁开眼睛，挣扎着坐了起来，太子果然又活了过来。
国王异常惊喜，再三向扁鹊道谢。大臣和百姓们相互传颂着名医扁鹊使太子起死回生的消息。扁鹊见太子一切正常，没有什么危险了，就留下药方走了，太子服了20天的汤药，完全恢复了健康。
后来扁鹊行医到了秦国，秦国的太医令李醯对他很忌恨，害怕医术比自己高明的扁鹊的到来，会危及自己的地位，于是，千方百计派人加害扁鹊，扁鹊心底无私，只知专心为病人治病，力求解除病人的痛苦，哪里会晓得这些阴险毒辣的内幕，终于被李醯害死了。
扁鹊通过学习、实践，不断探索，掌握了渊博的医学知识和高超的医术，因此在行医过程中才会表现出起死回生的精湛技艺。
扁鹊创立的望、闻、问、切这一套诊断原则和方法直到今天还沿用着，他成为历史上具有传奇色彩的人物。殊不知，构成传奇的背后有多少奋斗和探索的艰辛！
李冰修筑都江堰
李冰是战国末期的水利家。他为官时期，主持兴修了中国古代著名的水利工程都江堰。
李冰自幼刻苦好学，而且善于观察，重视实践经验。立志为百姓做些有益的事情。后来成了精通天文地理，知识渊博，远近闻名的人物。虽然不是什么官长，但百姓却很尊敬他，因为他用自己掌握的知识为百姓做了许多有益的事情。
秦昭王听说李冰才华出众，是个能人，老百姓都亲附他，便让李冰做了蜀郡郡守。秦昭王还经常向他询问如何治理百姓、富强国家的方针策略。
对此，李冰提出了许多有益的建议，深得秦昭王的欢心，也因此被那些极力巴结奉迎、祈求高位的官员们所嫉妒，他们伺机加害李冰。
李冰认为作为一郡之守，就要对郡内百姓负责，要使他们的衣食得到保障，否则，治理百姓只能是一句空话，或者便是暴政役民。因此，他一到任上，就深入下层百姓中间，访察民情，对利害情况做到心中有数，以便兴利除弊，造福百姓。
当时蜀郡经常发生水旱灾害，遇到灾荒年景，庄稼颗粒无收，百姓嗷嗷待哺，只得以草根、树叶充饥。李冰认识到治理水旱灾害是一项重要的亟待解决的问题。他带领一些人对蜀郡全境进行了认真的实地踏察，摸清了导致水旱灾害的原因。
原来岷江上游流经地势陡峻的万山丛中，水势很急，一到成都平原，水速突然减慢，江水从上游挟带的大量泥沙和岩石便在平原地区淤积下来，淤塞了河道，使河道底部升高，河床变浅。
每到雨季到来时，岷江及其支流水势骤涨，在下游平原地带造成水灾；雨水不足时，江水水量变小，而且都渗入淤积的泥土沙石中，靠江而难得水源，造成干旱。
李冰想兴建一项既能排涝又能防旱的水利工程，他把建议提出来，征求同僚们的意见。同僚们有的赞同，有的迟疑，有的反对。
那些犹豫的人认为，在二、三百年以前，古蜀国杜宇王以开明为相，在岷江出山处开出一条人工河流，分岷江水流入沱江，想要免除水害，可事倍功半，收效甚微。
人工河开出后，水害还是年复一年地发生。自那以后，再没有人提出治理水患的问题，如今要建一项既防涝又防旱的水利工程，有多大把握？
反对兴建的人不是尸位素餐之徒，就是平时嫉妒李冰的人，他们说李冰此举不过是沽名钓誉，最终结果只能是劳民伤财。他们还串通朝廷里的同党阻止李冰这个计划，并趁机加害李冰，诬告李冰笼络贱民，图谋不轨。
由于坏人的诬告，加之秦昭王谋求霸业，未把此事放在心上，在李冰再三请示下，秦昭王才勉强答应，并没有给拨多少物力、财力。修建这样大的水利工程，在财力、物力匮乏的情况下，是相当困难的。但李冰没有灰心，他首先在前人治水经验的基础上，经过反复的研究、分析，制定了一整套方案，接着他依据当地的条件，筹备了一些人力、物力，随后带领老百姓干起来。
李冰采取中流作堰的办法，想在岷江峡内用石块砌成石堰，使江水分流。在湍急的江水中立堰是十分困难的，多少次立起的石堰都被激流冲塌了。
但李冰没有在失败中丧失信心，他每一次失败后，都认真总结经验，自己把握不定，就向老农、渔夫询问。最后，硬是在湍急的岷江中立起了石堰，使岷江分流。这个分水的建筑工程石堰，就是江鱼嘴。
它把江水一分为二。东边的叫内江，供灌溉渠用水；西边的叫外江，是岷江的正流。分水工程建成后，李冰又带领百姓在灌县附近的岷江南岸筑了离碓，离碓就是开凿岩石后被隔开的石堆，夹在内外江之间。离碓的东侧是内江水口，称宝瓶口，具有节制水流的功用。
夏季岷江江水上涨，都江鱼嘴淹没了，离碓就成了第二道分水处。内江自宝瓶口以下进入密布于川西平原上的灌溉渠道，干旱时，就把水引进去灌溉，雨季水多就关闭水门。
都江堰建成后，保证了大约三百万亩良田的灌溉，使成都平原成了旱涝保收的“天府之国”。
在科学技术很不发达的战国时代，在受到种种阻挠和人力、物力、财力极其有限的条件下，能建成都江堰这个具有防洪、灌溉、航运多种功能的综合水利工程，无疑是伟大的壮举。
应该说，它是以李冰为首的许多人智慧和汗水的结晶。至今，“天府之国”的儿女仍然感受着它的恩赐。都江堰铭刻着李冰这个杰出人物的名字，也昭示了中华民族求索攻坚的优良传统。
燕昭王从善如流
公元前318年，燕国发生内乱，齐国乘机攻打燕国，杀死了燕王哙。不久，燕昭王即位。为了收复失地，他亲自登门向燕国贤者郭槐请教，寻求贤能人才的计策。
郭槐说：“成帝业的国君，把贤人作为老师看待；成王业的国君，把贤人作为朋友看待；成霸业的人，把贤人作为大臣看待；而国家也保不住的国君，则把贤人作为奴役看待。大王如果虚心听取贤人的教导，恭恭敬敬地拜他为师，那么，天下的贤人就会归附到燕国来。”
燕昭王说：“我倒真想向所有的贤人学习，只是不知道先去召见谁最合适？”
郭槐没有直接回答，而是讲了这么一个故事：
从前有个国王想用千金去买一匹千里马，但三年过去了也没有买到。
有个大臣对国王说：“让我来为大王效劳吧！”
过了三个月，那个大臣找到了一匹千里马，可已经死了，就花了五百两黄金，把马骨买了回来。
国王大怒道：“谁让你用重金去买马骨的！”
大臣说：“一匹千里马的骨头尚且花了五百黄金，更何况活的千里呢？天下的人必然认为大王是诚心买千里马的人，肯定会把千里马送上门来的。”
果然不到一年时间，就得到三匹千里马。
郭槐讲完故事，又说：“现在大王如果真想寻求贤人做老师，那就请从我开始吧。连我郭槐都能受到重用，何况比我更有才能的人呢？他们一定会从千里之外赶来的。”
燕昭王觉得很有道理，就为郭槐修建了宫室，并把他作老师看待。这件事传开以后，很多贤能的人从各国前来投奔燕昭王。燕国依靠了这些人才，最后终于打败了齐国。
善良待人的薛包
薛包是汉安帝时期的汝南人。他年轻时就勤奋好学，对人厚道，懂得礼貌。母亲常年疾病缠身，薛包求医煎药，端水送茶，伺候得非常周到。
母亲去世后，父亲又娶了一房妻子。为了讨个好名声，继母对薛包大面上总还过得去。但时间一长，就开始在父亲面前说薛包的坏话。天长日久，父亲信以为真，就叫薛包出去自己过。
薛包只好在院外搭个棚子，晚上睡在那里，早晨起来还是回到家里，洒扫庭院。父亲还是想逼他走，薛包实在没办法了，只好在庄外搭个小棚，住在那里，早晚还是回家来洒扫院子，伺候父母。不管刮风下雨，还是大雪飞扬，一年多来从未间断。薛包的孝心终于感动了父亲和继母，他们又准许薛包搬回家住了。
父母双双过世之后，继母生的弟弟要求分家。薛包一再劝阻，仍是无效，便主动把好的房屋、田地、器物、能干的佣人，留给了弟弟，自己把老得不能干活或无家可归的佣人领去，他说：“这些老人和我同事多年了，你不能使用他们啊，跟我去吧。”
田地，薛包拣荒芜贫瘠无法耕种的要；房屋，他拣破旧要倒塌的要；器具物品，他捡破烂的要。
弟弟好吃懒做，不务正业，不久，就把分得的家产全卖光了。薛包就经常周济他，不袖手旁观，也不埋怨挖苦。
乡里人有的说：“你弟弟游手好闲，对你又不好，也不是一母所生，有钱也不能给他呀！”
薛包笑着回答说：“兄弟团结友爱，也好让九泉之下的老人好放心哪！”
汉建光年间，薛包得到了皇帝的重视，公车特召他当侍中官。
东郭先生和狼
有一天，东郭先生背着一口袋书，走在路上。.突然，一只带伤的大灰狼窜到他面前，哀求说：“先生，我被一个猎人追赶，还受了伤。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。”
东郭先生考虑了一下，就让狼钻进自己放书的口袋。一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？”.
东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从其他的岔路逃走了。”.
猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。狼在书袋里听到猎人的骑马远去之后，就央求东郭先生把它放出来。东郭先生把狼放了出来。
不料，狼却恶狠狠地对东郭先生说：“先生既然救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向了东郭先生。
东郭先生徒手同狼搏斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。.正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼如何忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。
老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。”.狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈善良，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。.
东郭先生把仁慈和善良施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该善良待人，但丝毫不应该怜惜像狼一样的恶人。
待人宽厚的刘宽
那是东汉末年，有一个以宽厚待人而闻名的人，名叫刘宽。一天，刘宽驾着一辆牛车外出游览，牛车慢慢地向前走着。突然，一个冒冒失失的人拉住了刘宽的牛车说：“难怪我的牛不见了，到处找都没找到，原来是你把我的牛用来拉车了。”
刘宽对这突如其来的事，感到有些莫名其妙。心想，这么多年来我都是坐这头牛拉的车，这牛怎么是他的呢？任凭刘宽怎么向那人解释，那人就是一口咬定这头牛是他的。
刘宽转念一想，别人丢了牛，又急着要用，与他争也无用，便只好暂时让那人把牛牵走，自己步行回家。
没过多久，那丢牛人找回了自己的牛，便把刘宽的牛送了回来，并跪下叩头向刘宽道歉地说：“真对不起，误会了你，随你怎么处罚我都行。”
刘宽没有责怪他，反而体谅地说：“同一类动物有相似的，有时候难免弄错。现在你很辛苦的把牛帮我送回来了，我还要谢谢你呢。”
刘宽升为太尉后，成为管理军事的长官，很有权势。有一次，他家请客，叫仆人到市上买酒。大家坐着等了很久，也没见把酒买回来，客人们都等得不耐烦了。后才见仆人喝得酩酊大醉跌跌撞撞地回来了。有个客人忍不住骂道：“畜生养的，太不像话了。”仆人十分狼狈地走了。
过了一会儿，刘宽派人去看仆人，怕他自杀，并对左右的人说：“他也是人啊，骂他‘畜生养的’，太侮辱人了，我怕他受不了寻短见。”
刘宽温和的性情，宽宏的气度一直受到人们的尊敬。
周济好友的蔡邕
蔡邕是东汉时著名的文学家和书法家。这年蔡邕已经59岁了，是献帝的左中郎将了，进出常是前呼后拥，车骑填巷，真可谓才学显赫，贵重朝廷了。
当时，山阳高平有个叫王粲的人，幼年时特别喜好读书，精通古代文学以及秦汉以后的诗文，并且练就了写作基本功。王粲向人借钱买了一些纸张，在街头设案代笔，很受老百姓的欢迎。
王粲的信写得十分出色，很擅长模拟发信人的口吻，将事情原委讲得清楚明白，读信人见信如面，亲昵之情跃然纸上。人们纷纷传说京城出了个“王铁笔”，蔡邕听说后便叫仆人把王粲找来。
一天，蔡邕正在花厅里看书，仆人进来禀报说：“大人，那个人找到了！”“快请他进来！”
仆人把王粲领进来，这位50多岁的左中郎笑了：“哎呀，没想到你竟是一位少年，我还以为是一位年过花甲的老先生哩！快快请坐！”
王粲地位低下，不敢入座。蔡邕说：“我今天以文会友，何必客气呢！”王粲连连称谢。主人一边吩咐给客人看茶，一边谈起了文章之道。
在交谈中，蔡邕发现，这位少年对答如流，显露出惊人的文学才华，他非常高兴。当问及王粲的家世，老人家眉头一紧，缓缓地说：“我想请你答应两件事，不知可否？”“大人请说吧。”“第一件事，请你今后常来，我们可以多多切磋、商讨。第二件嘛，请你给我这个花厅写一首诗。”
王粲思索了一下，挥笔写下了一首诗。蔡邕看也没看，便命仆人取20两银子，作为酬谢。他这是变着法子周济王粲呢！从这以后，他们成了忘年交。
后来，王粲成为了东汉的“建安七子”之一，是个著名的文学家。
石勒不记布衣之仇
石勒是战国时期后赵的第一任国王。当初，石勒家里很穷，替人耕田。武乡一带兴种麻织布，收获后，麻秆要放在沤麻池里沤。沤过的麻秆，容易剥离，且又十分柔软。
邻居李阳与石勒同使一个麻池，二人都很年轻，常常为了沤麻的事发生口角，以至殴打。每次都是鼻青眼肿，遍身泥水。乡亲们也无可奈何他们。
后来，石勒被抓了壮丁，从此杳无音信。石勒走后，李阳常常去照顾他年老的父母，抢累活脏活干，可以说无微不至。
有一天，有人来告诉李阳，说：“石勒已经当上赵国国王，都在襄国建都了，还要请当年的父老乡亲到襄国去叙旧呢！”后来又说：“石勒已经派人来了！”
李阳听了，吃惊非小。想起当年的事，惴惴不安。心想：这回可完了，赶快逃跑吧！又一想：跑到哪也逃不出国王的手掌心啊！不如看看风声再说。就跟随着乡亲们去襄国了。
到了襄国，李阳徘徊在赵王宫殿前，不敢进去。乡亲们也为他捏了一把汗，只好先进去了。石勒见了乡亲，嘘寒问暖，十分亲热。
当问到李阳时，乡亲们吞吞吐吐地说：“他有心事，不敢进殿！”
石勒听了，哈哈大笑，道：“李阳是个好人，理应请到。至于当年，属于孩儿们之间的区区小事，早已化为乌有了。你们想，一国之君怎能如此心地狭窄，容不得人？连李阳都能不计前嫌，精心照顾我年老的父母，难道我连他都不如吗！”
石勒连忙诏见李阳，设宴款待，同他欢饮。拉着他的手说：“我从前挨够了你的硬拳头，你也尝够了我的毒巴掌，今天也该和好了！”说完哈哈大笑，李阳也会心地笑了。后来，石勒留下李阳，任他为参军都尉。
李阳、石勒都能不计前嫌，宽厚待人。然天子不记布衣之仇者，能有几人哪！
施炙得救的顾荣
顾荣是东吴丞相顾雍之孙。西晋末年，他拥护司马氏政权南渡的江南士族首脑。弱冠即仕于吴，吴亡，与陆机、陆云同入洛，号为三俊。拜郎中，转廷尉正，先后辟为王侯僚属。惠帝征他为散骑常侍，后来他担任了晋元帝司马睿安东军司，加散骑常侍，凡是晋元帝所谋划的事都与顾荣一起商议。
顾荣在洛阳时，曾应别人的邀请赴宴。在宴席上他发觉上菜的人脸上显露出对烤肉渴求的神色。于是他便拿起自己的那份烤肉，让给那个上菜的人吃。
同席的人都耻笑他有失身份。顾荣却说："怎么会有整天做烤肉而不知道烤肉味道的人呢？".
后来战乱四起，晋朝大批人渡长江南流，每当顾荣遇到危难的时候，经常有一个人帮助他。顾荣感激地问这个人原因，才知道他就是当年得到自己施舍烤肉的人。
这个故事显示了顾荣推己及人的善良和为他人着想的品质，也告诉我们好人最终会有好报。
宽宏大度的孛邈
东晋末年，原本住在敦煌的孛邈一家，因家境不好，流落到了汉川居住。汉川刺史的助手姜显，借着自己的权势，不时凌辱欺压孛邈。
孛邈一直默默地忍受着。
十五年后，即晋安帝义熙九年，孛邈被朝廷任命为梁州刺史，镇守汉川。消息传来，原来欺压过孛邈的人无不惊恐。姜显更是终日坐卧不安。
人们对姜显说：“你该倒霉了。过去你欺压人家，人家今日报复你，这可是罪有应得啊！”
姜显也对自己家人说：“完了，我们家这下可要倒霉啦！”
孛邈上任的那天，姜显赤着上身，叫人捆了自己，跪在路旁迎候孛邈。孛邈见到他，大吃一惊，连说：“唉，不要这样！不要这样！”
接着，孛邈走下轿子，亲手为姜显解开了绳子，安慰姜显说：“过去的事已经过去了，今后谁也不要放在心上了。”
说罢，又叫家里的人取来衣服，走上前说：“来来，快穿上衣服。”姜显见孛邈对过去的事一点也不嫉恨，而且这样坦然、诚恳，感动得流下了眼泪。
有人问孛邈道：“过去，姜显那样欺负你，你非但提都不提，而且这般待他？”
孛邈思考了一下，说：“我过去借住在这里，失意了多年，若报复姜显，那会有许多人都感到害怕。只要他们知道过去不对就行了，何必还要意气用事呢？”
人们听了他的话，都称赞孛邈胸怀宽，度量大。
王缮急人之难
司马郎中王缮，宋朝潍州人，致力于研究《春秋》三传，曾中进士，后调到沂州任录事参军。在这里，他与一位任司户参军的鲁宗道相识，并且成为了好友。
鲁宗道家中人口多，又很贫穷，还经常领不到每月应得的俸禄，所以王缮经常不断地接济他。
有一次，鲁宗道家中有事急欲用钱，无奈，只好恳求王缮从俸钱中借一些给他。由于鲁宗道平日里对部下管束极严，因此库吏怀恨在心，向州官告发了他私借俸钱的事，州官要将鲁宗道和王缮一并弹劾。
王缮对鲁宗道说：“你就把过错都推到我的身上，你自己不要承担责任。”
鲁宗道怎能忍心这样做，他说：“因为我家贫穷而向你私借俸钱，过错是由我引起的，你是无辜的，怎么能让你替我承担责任呢？”
王缮开导鲁宗道说：“我这个人碌碌无为，是个胸无大志的平凡之人，我获罪没有关系。何况，把官钱私借给别人，这个过错也不至于到免职的地步。而你年轻有为，豪爽正直，是朝廷的栋梁之材，不要因承担这点小错而影响你的远大前程。况且，我们二人同时获罪，毫无意义。”
王缮的一席话，表现了他处处为别人着想，宁肯牺牲自己，也要帮助别人的优秀品质。在王缮的一再劝说和坚持下，终于由王缮独自承担罪责。
事后，鲁宗道非常感动，而又惭愧得无地自容。王缮却一如既往，毫无怨言。但因此事的影响，王缮得到的是“沉困铨管二十余年”，此后一直未能得以提升官职。
在封建社会里，像王缮这样为别人前程着想，主动承担罪责，不计个人得失的精神，实在难能可贵。
王唯一发展针灸学
王唯一是北宋著名的医学家，历任仁宗和英宗两朝的医官，他勤奋好学，勇于探索，获得了针灸方面的精湛技术。
王唯一不仅精通古时候的医学理论，而且还注重实践，并且取得了丰富的实践经验。他为统一、普及和发展针灸学做出了杰出的贡献。
针灸学有着悠久的历史，是中国人民在长期与疾病作斗争的实践中逐步创立和发展起来的。针灸术大约起源于人类发现并使用火的石器时代，后经过历代医学家的总结和发展，成为有系统的学说，于是，便形成了中国医学宝库中的一个重要成分针灸学。
隋唐以前的针灸书，到宋代时，不少已经失传了，当时流传的一些针灸图书也多是经过辗转传抄留下的，以至经络腧穴部位有许多不清楚的地方，甚至有相当的错乱之处。
当时，有许多医家小心翼翼地按着图书去给人治病，不仅没有治好病人的病，反倒使病人受害，这些事例使许多医家迷惑不解，甚至感到格外震惊。
王唯一自己也犯过这样的错误，曾经把一病人治死了。对此，王唯一为失却医家天职，深感内疚，他不断地反省和琢磨自己致误的根由，终于发现，致误的原因并非自己粗心大意，而是先代流传下来的针灸图书的错乱而导致的。他决心下一番工夫，把先代的针灸图书进行一次统一的整理，把错乱之处校正过来。
王唯一参考了中国最早的医书《黄帝内经》中有关针灸的内容，并且根据晋代皇甫谧所著的中国最早的针灸学专著《针灸甲乙经》，对照了许多“明堂图”一类的书，结合自己长期的临床实践经验，进行综合细致的分析。
有时为了验证一下经络穴位，王唯一顾不得痛苦乃至危险，在自己身上做实验。
有一次，由于扎错了位，王唯一昏厥了好几天。可好了以后，仍然一如既往，用自己的身体和性命来换取知识的准确。经过十几年艰苦不懈的努力，终于著成了《铜人腧穴针灸图经》三卷，将原来针灸图书中迷信不实的地方去掉，改正了错漏之处，使针灸图书臻于正确完善。
全书共记载穴位名354个，按着所附铜人图谱的解剖位置，十二经络、督脉、任脉等经络走行的径路，依次叙述各孔穴的位置，注明了各穴位的相距尺度。详细地讨论了针灸各穴位的主要作用和针刺的深度。从而校正了经络的走行，明确地固定了孔穴的位置及腧穴的主治作用。
全书一方面继承了古代针灸著作的经络体系，另一方面又便于临床取穴和治疗与研究，可以说是集宋以前针灸学之大成，起到了承先启后的作用。不仅是当时医学和临床者必读之书，也是后人继承、学习传统针灸学的宝贵资料。
王唯一认识到，针灸医术是千百年来笔传口授流传下来的，颇为珍贵。要普及发展这门医术，单靠图谱书籍是不够的，也不准确，还容易导致失误。
于是，王唯一设计了立体铜人模型，和工匠一起铸造了两座针灸铜人，这种把平面图谱改为立体模型的传授方法，在当时来说，无异是一种创举。
皇帝宋仁宗看了以后，很是赞赏，命令把其中的一座放在太医院里，令太医们学习、研究。王唯一铸造针灸铜人，主要是考虑便于教学和进行医术考试。他把铜人体内的穴道注入水银，外表用黄蜡涂封，将所注的腧穴名称盖住。
考试时老师让学生按穴试针，如果针位准确无误，起针时，穴内的水银便随针而流出，否则，稍有一点偏差，则针扎不进。在11世纪初能用这种既精确又严格的训练和考试方法，是难能可贵的。它表明了中国古代先民卓越的才能、智慧和高超的工艺技术水平。
济世救人，是医家的神圣天职，王唯一正是执著地遵循这种天职，不断地思考和探索，才取得卓越医学成就的。所以说，“大道不明，则精恩难展；精思不展，则技艺难专”并非虚言。
王唯一和许多杰出的科学家一样，为我们今天求索攻坚、骋怀抒抱树立了典范。
杨翥让地三尺
忙过了一天公务，明朝礼部尚书杨翥缓步走出衙门。春天的暖风吹来，使人感到舒适、惬意。他伸伸懒腰，吩咐等在衙门口的佣人：“回府。”佣人们连声应道：“是，老爷。”
杨翥登上轿子坐下，此时，他才感觉到有些疲劳。他微微闭上眼睛，不大功夫，竟进入了梦乡。
忽然，一阵争吵声使他惊醒了。杨翥抬起头，伸手撩起不大的轿子窗帘向外看。原来是路边两个中年女人吵架。那吵架的女人一胖一瘦，两个人怒目而视，互不相让。胖女人指着脚下的地喊：“想占我家的地，妄想！”
瘦女人同样指着脚下的地，喊：“你家的地？谁说的？分家的时候，明明分给我家的，现在怎么会成了你的！你不是在做梦吧？”
胖女人冲上去，一把揪住瘦女人的衣襟，推推搡搡地说：“你说什么？分家时分给你了？胡说八道。公公的话我记得清清楚楚，说这片地分给我家。你的脑子让狗吃了？”
瘦女人不甘示弱，也伸手揪住胖女人的衣襟，说：“你放开手！”
胖女人说：“我不放开！你不讲理，我饶不了你！”
大概轿夫也被吵架的女人吸引住了，脚步越走越慢。杨翥明白了，这两个女人是妯娌，为争脚下土地而争吵，眼看越吵越烈，快要打起来了。
杨翥叹了口气，自言自语说：“唉，这是何苦呢！”
杨翥很想停下轿子，下去劝一劝那两个女人，为了一点小事不要争吵不休，更不该动手打起架来。可是他的身份，又使他打消了下轿的念头。是啊，作为当今礼部尚书，怎好为妯娌打架而抛头露面呢！
轿前开道的人正要去呵斥那两个吵架的女人时，突然从屋后跑出一个中年男子。他一把拉住胖女人，说：“受了什么魔，疯疯癫癫与人家争吵？真不像话！快放手！”胖女人放开手。
那男子瞪了胖女人一眼，说：“快回家去。”胖女人悻悻地转身离去。
那男子又向瘦女人说：“嫂子，请原谅她，她做得不对。不管当初爹活着的时候怎么说的，这块地您尽管用。”
那瘦女人望着那连连道歉的男子，忽然呜呜哭了起来，说：“好兄弟，我不是要争这块地，我是要争这口气呀！其实，用不用这块地，没什么要紧。只怪我心眼儿小，与弟妹争吵，望兄弟不要见怪。”
那男子点点头，说：“自从哥哥病逝以后，嫂子拉扯着侄儿们，也不容易。嫂子不要再说了，这地您用吧！”
听到这里，杨翥掀开轿帘，对开道的下属说：“往前走，不要管他们了。”
看到那个大度豁达的男子，杨翥心中称赞说：“好！好！”
又走了半里路，杨翥到了家。他先到书房歇息了一会儿，等待吃饭。不大功夫，夫人走进书房。杨翥抬头，笑着问：“夫人来请我吃饭？”
夫人摇摇头，说：“饭还没有做好。老爷，我来是有事相告。”
杨翥说：“夫人请讲。”
夫人向前走了几步，说：“本来不想将这些杂事告知老爷，可此事不讲，又觉不妥。大概是因为春天到来，许多人家动土，或种植，或修建。咱家西侧邻居今日修了一条篱笆，占去了咱家宅地一二尺。”
听到此处，杨翥笑了，心中说：“真是巧合，今日路上亦遇到此类之事。”
夫人接着讲：“按说，邻人多占我家宅地是不对的，可是……”“可是什么？”杨翥说道。
夫人犹豫了一会儿，说：“我是想说，区区一二尺地，我们就不去计较了，不知老爷以为如何？”
听了夫人的话，杨翥笑了，说：“夫人所言甚是，我赞成。”
夫人也笑了，说：“我看出来了，你又要诗兴大发，写首新诗了。”
杨翥点点头，说：“夫人猜中了，我有四句诗，待我写来，请夫人指教。”说罢，杨翥提笔铺纸，写下了四句：余地无多莫较量，一条分作两家墙。普天之下皆王土，让他三尺又何妨。
武大宁巧取柴刀
那是在明朝的时候，临江府新金县乡民邹敬世代务农，家境比较贫寒。邹敬在耕种之余上山砍柴，用来换些油盐酱醋的开销。
有一天，邹敬把柴卖给秀才卢智纯家，得了二分银子，但是，由于粗心大意，柴刀插在柴内忘了拿出来，遗忘在了卢家。
吃完饭后邹敬想起柴刀尚在卢家，赶忙跑去索要，但卢智纯却隐瞒不还。邹敬拿不到柴刀，明天便不能上山砍柴、心里有些着急，便用脏话骂了起来。
卢智纯见邹敬竟敢骂他，立即写了一封书信给县府，请求县府惩治刁民，为读书人做主。当时武大宁任新金县知县，接信后便派人把邹敬抓来，打了他五大板。
谁知邹敬本就不高兴，不但没有拿到柴刀，现在反而又遭到大板，更加愤恨卢智纯。从县衙出来后，又到卢家门前大骂不止。卢智纯亲自去拜见武大宁，要求严厉惩治邹敬。
武大宁心想，一个小小的村民竟然这样两次三番大肆辱骂县里的秀才，肯定事出有因。他一面与卢智纯谈话，把卢智纯稳住，一面派人去把邹敬锁起来，同时私下里派快捕手李祥到卢家去查看事实。
李样来到卢家，声称县令已经把邹敬锁起来，还要再打他10大板，以示惩戒。他对卢夫人说，卢相公让把柴刀还回。卢夫人信以为真，把柴刀拿出来交给李祥。
李祥拿着柴刀回到县衙向知县交差，卢智纯见到柴刀大惊失色。知县武大宁却故意为他打掩护，他先呵斥邹敬粗鲁无礼，破口大骂读书人不合道理，本该再打10大板，但只要向卢秀才赔礼道歉，就免去板子，不再责罚。邹敬只好磕头求饶，然后拿着柴刀离开县衙。
知县武大宁这时才责备卢智纯说：“乡民靠卖柴维持生计，本来就很艰辛，你还隐瞒他的柴刀，到底是怎么想的？我在众人面前让他向你赔礼，是维护你的尊严，你以后一定要改过自新。”卢智纯面红耳赤，羞愧而去。
后人评论武知县判案，说他派人到卢家寻回柴刀是有智谋，在众人面前替卢秀才掩饰过错是他忠厚，在背地里叮嘱卢秀才要改过自新是他重视教化。处理了一件小纠纷却起到了几方面的大效果。
杨灿分家断产
乐平县有个财主叫侯世充，长到40岁还没有儿子，就过继两个异姓人家的孩子做儿子，一个叫做新龙，一个叫做新虎。后来娶了一个小妾，竟接连生了三个儿子。可惜的是，亲生儿子都很小的时候，侯世充就得急病死去了。
侯世充死去不到一年，小妾就到县衙门去告状，说新龙不孝，要求逐出侯家。县令判新龙不得再为侯家的后代，酌情分给他一点财产，让他归还本家。
新龙不服县令的判决，上诉到平定府。当时杨灿正在平定府做知府，他问新龙为何不服。
新龙说：“养父刚死不足一年，侯氏同族的人便企图霸占家父留下来的田产。他们多次诱使继母变卖家产，都由于我们兄弟的阻止而没有成功，他们因此怀恨在心，就想方设法唆使继母到县里控告我不孝。我不是想强占侯家的财产，而是不忍心继母和小弟弟们将来忍饿挨冻。”
杨灿听他说得有理，又派人私下里打听了一下，果然和新龙说的一样。
杨灿把乐平县县令叫来，对他说：“你依法审理，判决并无过错，只是没有考虑侯家的后患。按说侯氏本族本有许多侄子可以过继，而侯世充却偏偏过继了两异个姓儿子。如果说本族人对此不满意的话，我看也是可以理解的。”“新龙如果确实不孝，侯世充生前就会驱逐他，而不必把他留给孤儿寡母。妇人无主见，耳朵又软，容易上当受欺骗，但假如今天赶走新龙，明天又赶走新虎，一个寡妇和三个年幼的孤儿，该怎么生活？一个继子顶撞母亲管理起来容易，而同族的许多人都窥伺候家的田产就很难提防了。”“我想来想去，把侯世充的家产分成四份，妾生的三个儿子一人一份，新龙和新虎共得一份。新龙和新虎还得和继母生活在一起，代为照料那三份家产、等弟弟们长大成人以后，新龙和新虎是去是留，由他们自己决定。不知你意下如何？”
杨灿一番话说得县令心悦诚服，点头称是。回去以后，县令就按杨灿的意见重新审判这桩官司，全县人都拍手称道。
抓阄儿决生死
那是在很久以前，有个国王制定了一条法律。规定所有犯罪的人都必须根据抓阄的结果来决定生死。事先做两个阄，一个写着“生”字，另一个写着“死”字、犯人若是抓到“生”字，立即释放，反之，立即处死。
宰相是个心怀不良的人，他瞒上欺下，专横跋扈。谁要是与他作对，他便会想方设法整治体。他要是看着谁不顺眼，就会在国王面前说谁的坏话，让国王惩罚谁。
国王手下有一位忠心耿耿的大臣，能文能武，治国安邦立下了汗马功劳，不仅受国王的赏识，而且深受百姓的爱戴。宰相很嫉妒他，便在国王面前说他的坏话。
开始国王不相信，但是时间长了，国王也起了疑心，后来干脆听信了宰相的话把大臣关押了起来。
宰相想杀掉大臣，除去他的眼中钉，肉中刺，但如何才能杀死大臣呢？抓阄的时候，万一大臣抓到“生”字，岂不功亏一篑？宰相挖空心思，终于想出一条计策、他诱逼法官，要法官把两个阄儿都写上“死”字，这样大臣就必死无疑。
可喜的是，宰相身边有个心地善良的仆人，宰相的一言一行他都非常清楚。他为大臣抱不平，为宰相的丑恶行径感到恶心。他受义气所鼓舞，置生死于不顾，深夜溜进关押所，把宰相收买法官，欲置他于死地的事一五一十地全都告诉了大臣。
第二天，大臣被带到法庭上。国王坐在旁边。宰相立在国王身边，嘴角浮现出一丝不易察觉的笑容。法官端过盘子，放在大臣面前，让大臣从盘中抓出一个阄儿。
大臣从容不迫地仰头看了一眼宰相，从盘子中摸出一个纸卷，看都没看便放进了自己的嘴里，待国王走过来的时候，他已经把纸卷吞进肚子里去了。
国王没法知道大臣抓的是什么字，只好让法官把剩下的那个纸卷打开。打开一看，是个“死”字，于是判定大臣吞下去的那个纸卷上写的是“生”字。大臣被无条件释放。
聪明的大臣终于斗败了狠毒的宰相。
牡丹显灵助百姓
相传，在我国明代的洪武年间，曹州东北15里的赵楼村，住着一个名叫赵义的年轻人。这天傍晚，赵义进城卖柴买米回来，煮好了香喷喷的小米饭，正要饱餐一顿，忽然响起叫门声：“请大哥、大嫂行行好，给点吃的吧。”
赵义开门一看，原来是个手拄拐棍要饭的老婆婆。赵义忙把她搀进屋里，然后盛了满满一碗米饭，双手送到老婆婆面前，说：“老人家，请用饭。”
那老婆撩起衣襟，擦擦眼泪说：“小哥，这使不得。俺在这庄上赶了几个门，家家都断了顿，您给俺一口剩饭就行了。”
赵义干咽两口吐沫，压压咕咕叫的饥肠说：“俺吃过了。”那老婆婆才接过碗来，连吃了三碗，才来了精神，千恩万谢，告辞而去。后来，赵义又添了些水，抓了两把干地瓜叶，掺在了锅里，又升起火来。赵义喝完地瓜叶粥，想到庄上许多人家都断了顿，再也睡不下去了，就又来到桑篱园砍柴。谁知天黑认不准路，也不知走了多远，还是没有找到砍柴的地方。
赵义转到一片坟地，忽然看见前面霞光万道，烟雾缭绕。走近一看，原是一座花园。赵义只想砍柴，无心观花，正要回去，忽然传来一阵儿脚步声。赵义抬头一看，一位白发苍苍的老婆婆已经站在面前。只听老婆婆说：“小哥，你还往哪里去？这么多的好花不看，不是冷了栽花人的心吗？”赵义急着砍柴，只得说明原因。
老婆婆十分同情，说：“天色不早了，你就是回去，到天亮也砍不了多少柴。我送你些牡丹花去卖钱吧！”赵义见老婆婆十分诚恳，便接过花儿，道谢而归。
第二天，赵义在集上卖花。官府、商人、本地财主，都争着买。一刻工夫，花和柴都卖完了。赵义买了一石米，又揣着剩下的三吊钱，高高兴兴回到家，把米分给了乡亲们。
赵义想：米分了，可这钱是老婆婆的，应该还给她。这天晚上，他按照昨天的路线，找到那个百花园。老婆婆见赵义如此诚实，十分高兴，就送给赵义一束牡丹花。赵义栽好牡丹，回屋做饭。一开门，他惊呆了：只见一个如花似玉的姑娘端坐在床上。那姑娘看赵义憨态可掬，便微笑着说：“不要惊奇。小女姓魏，名花，母亲见你为人忠诚，把我许配给你了。”
赵义不禁又惊又喜，他惭愧地说：“我一人还愁揭不开锅呢，怎能再连累你。”.
那姑娘十分通情达理。她向赵义飘飘一拜：“既成夫妻，何提连累。我这里还带来牡丹花种一包，就撒在桑篱园内，不愁没好日子过。可有一条，此事万万不能对别人讲！”于是，他们种下牡丹，成了夫妻。果然，在第二年谷雨时节，桑篱园内开满了牡丹。村上的人们喜气洋洋，去园内采花卖钱，买米买盐，再也不担心挨饿了。这一带方圆几十里的人都说：“赵义的心肠好，感动了神仙，降下这牡丹园。”可谁也不知道，这是赵义媳妇带来的。
善良的赵义不辞辛劳，帮助弱小，得到了牡丹花仙的帮助。我们也要做个善良的人，这样就会得到很多朋友，很多的帮助。
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