处世与穿行术(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：刘烨

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处世与穿行术试读：

商鞅

干事业不怕五马分尸

商鞅穿行术1

不惜一切代价做事的人势必成功

商鞅实在是中国古代最伟大的改革家!

后世如王安故事等人无不从商鞅身上学习他的法术，学习他为干事业不怕五马分尸的精神。

五马分尸痛不痛?当然痛。但一想到自己一生的心血没有白费、必将影响后人，那么死也值得。

商鞅甘心被五马分尸，换来了秦国的强盛，并为后来秦始皇皇统一中国打下了基础，商鞅的并为后来秦始皇统一中国打下了基础，商鞅的功业极广 ，而用心极苦，手段极为巨深。

进取就要三心二意

商鞅穿行术2

所谓三心二意就是积极寻求最好的买主。

商鞅本是卫国人，学成邢名之学后，侍奉魏国丞相公叔座，做了中庶子，后来商鞅因为在魏国不被重用，离开魏国到了秦国，三次进谏秦孝公，最终被采纳重用，于是大兴变法，几年之中秦国大治。

我们干事业就要像商鞅一样，在不改行的大前提下，不断换老板，最终找到命中的“贵人”大干一场。

东方不亮西方亮，我们千万不能在一条树上吊死，这个地方不行就换一个地方，天生我才必有用，此处不用我，必有用我处，一旦找到用武之地就不走了，一定要干出个明堂才能肯罢休。

如果商鞅一辈子呆在卫国，只能是个书呆子。

如果商鞅一辈子呆在魏国，只能做一辈子的门客。

他只有从卫国到魏国，再到秦国，通过不断的移动强行穿越诸多障碍，才有可能成功。

不怕人说三心二意，你只管一心一意干事业就够了。

在移动中穿行

商鞅穿行术3

移动带来变化，好像走路看风景，一步一变。

移动是转移空间，穿行是在空间中穿插。移动不一定是穿行，但穿行一定要先移动。

一动不动，谓之等死。

老子说“守静笃”，不是要守一辈子，而是在恰当的时候就动起来，一动就永动。老子说“不出户知天下，”知天下后必是行天下，商鞅是也。

穿行是立体进攻

商鞅穿行术4

立体胜平面，简单胜复杂。

所有成功人士的人生都是立体的。

什么意思呢?是讲如商鞅者立体运作自已怕人生，不作平面滑行，而作立体进攻。有点钱有面，最后用具大的网络骨架把自己撑起来。

飞刀厉不厉害?

厉害。

但飞刀遇见血滴子就全然无用。因为血滴子是一个飞球，一旦沾上飞刀，就会把飞刀绞一来。血滴子是立体的球，飞刀是平面的刃，立体胜平面，就是这个道理。

穿行如阳关三叠

商鞅穿行术5

凡事做一遍不行，一定要做三遍以上才能成。

中国最优美的琴曲之一《阳关三叠》获得众多高人亲睐，这其中学问大。

音三叠面成韵，所以阳关一定要三叠才能奏出意境。不但《阳关三叠》是这样的，《二泉映月》也是三叠成曲，所有优美的曲子都是三叠成曲。

成功人士的一生恰如阳关三叠 ，一定要有三次回旋式推进，才能进入高明的境办。

商鞅从卫到魏，再到秦，正是以三叠而致胜，这种越叠越高的穿行术，当为进取者深知。

迅速离开不赏识自己的人

商鞅穿行术6

与其在别扭的地方做官，不如在知己手下打杂。

商鞅事奉魏国丞相公叔座，做了中庶子。

公叔座知道他贤能，就向魏惠王推荐他，魏惠王沉默不语，公叔座就说，大王如果不用他就一定要杀掉他，如果他被别的国家所用就会给魏国带来灾祸，惠王答应了。

公叔座又对商鞅说，我向大王推荐你，但是看大王的样子是不会同意的，我就对大王说如果不用商鞅就应当杀掉他。大王答应了，你得赶快离开。

商鞅却说大王不能听您的话任用我，又怎么能听你的话杀掉我呢?

商鞅因此离开了魏国，因为他知道了无论是公叔座，还是魏惠王，都不是能赏识他的人。

少比多更多

商鞅穿行术7

人生要做减法，收入才会多起来。

不要脚踩几只船

少比多更多。

商鞅一旦发现魏国不能用他，马上离开魏国去秦，他绝不同时脚踩两只船。

干事业不能贪多，要少而精，主要是认准。所谓认准，就是以少致胜，以少胜多。

人为什么一只手只有五个手指头?

因为如果人的一只手有六七八个手指头，反而乱了，不灵活，“五”在此是极限。

人为什么只有一个脑袋?

因为如果人有两三个脑袋，那么就乱了，不知道该听谁的。“一”在此是极限。

见大人物一定要通过人推荐

商鞅穿行术8

让别人吹嘘自己，胜似自己吹嘘。

商鞅听说秦孝公求贤若渴要重振霸业，就去了秦国，通过秦孝公的宠臣景监去求见秦孝公。

见大人物一定要有人推荐，一般最忌毛遂自荐。

人家既然是大人物，你想他每天要碰到多少毛遂自荐的人?岂会少你一个?

商鞅如果没有景监推荐，一辈子也发不了迹。

与其毛遂自荐一百次，不如让关键人物推荐一次就行了!

最后一次才交底，这样才珍贵

商鞅穿行术9

钓鱼比耐心，钓人比决心。

商鞅先后三次求见孝公，先是以王帝三王之道说服他，孝公以为太久远了，贤明的国君每个人都想趁自己在位时就名扬天下，不能默默无闻地等上几十年。

第三次商鞅就用霸王之术说服孝公，终于让孝公高兴了。

等到第四次见孝公，商鞅把自己具体的办法告诉孝公，交谈了几天几夜而不觉厌倦，于是孝公就任用商鞅，决定变法图强。

商鞅多聪明，在此使用了“钓鱼术”。

每一次与孝公谈，他只谈废话。

第二次与孝公谈，他还是大谈“三王之道”那样的废话。

但又暗示孝公“我还有东西”。惹得孝公心痒痒，欲罢不能，虽然连听了两次废话竟然还有强烈的兴趣听下去。

第三次商鞅动真格的了，交心交底，大谈霸王之术，正投孝公所好。

但商鞅还是有保留，不一次说完，更不拿出具体方案，只是向孝公表明“瞧，好东西在这儿!”

第四次就好办了，商鞅一拿出具体方案，迫不急待的秦孝公马上采用，全盘接受，立马施行，这一神奇效果全是商鞅钓鱼求“钓”出来的，而这“钓鱼术”正是当时列国变手流行的秘术“穿行术”的重要组成部分。

商鞅一人搞定秦国君臣

商鞅穿行术10

万人占被动，不如一人占主动

孝公看好商鞅后对变革法度这样的大事还是心存犹豫，商鞅就在朝廷上和大臣们辩论以说服孝公和群臣。

商鞅说：行动如果犹豫不决就不能成名，事业如果犹豫不决就不能成功，有比常人高明的行为的人肯定会受到世人的非难，有独到见解的人必定会受人的厌恶。那些蠢人就是既成的事实都弄不明白而聪明人在事先就看到了苗头。老百姓是不能在事先跟他们讨论的，只能在事成之后跟他们享乐。讲究高尚品德的人不会迎合世俗，成就大事的人不跟众人商议，所以圣人只要能让国家富强就用不着效法旧的制度，只要能有利于百姓，也不必非要遵守旧的礼制，孝公点头称是。

又有人提出非议，说圣人不改变民俗来教化人民，聪明人不变更法规来治理国家，如果因循民俗来教化他们，不用费力就能成功。袭用旧法来治理国家，官员们者心惯，老百姓也都相安。商鞅说：这些都沉溺于自己的知识，不能跟他们谈论常法之外的事情，三代时不同的礼制都能成就王业，春秋五霸不同的制度却都成就了霸业，所以聪明人制订法度，愚蠢的人被法度制约，贤能的人更改礼制，平庸的人受礼制束缚，就是这个道理。况且治理天下并不是只有一个种办法，为了国家的利益就要因时而变，遵循旧礼是不可取的。

孝公说“好”，于是下定决心任用商鞅为左庶长，确定了变法的命令。

变法是唯一的出路

商鞅穿行术11

变法不是变戏法，而是改变游戏规则“变法”是商鞅思想中的黄金，是他做人的火把。

商鞅的变法并非为秦国量身定制的，如果当初魏国采用他，那么变法就是魏国。变法适用于任何一国、任何一人。

变法是我们唯一的出路。不变法就会死，哪来第三种选择。连孔子都说“齐一变而为鲁，鲁一变而为道，”孔子周游列国无非也是想变法，只是孔子没有商鞅运气好而已 。

干大事要找贵人

商鞅穿行术12

千万不要放过伯乐

秦孝公是商鞅的贵人，没有贵人相帮，英雄就永无出头之日。

之所以当初商鞅不行，并不是他真的不行，是因为他碰到了公叔座、魏惠王这样蠢货。

商鞅一旦遇到秦孝公，马上发迹，因为二人志趣相投，所以说秦孝公是商鞅的贵人。

古时人街头算命瞎子常常竖一个招牌，上面用红笔写着大大的几个字：“专为迷途英雄指点迷津。”

不得了，他一个瞎子能有这么大本事?有!算命先生有绝活，如果你问他：“先生，我前途何在?”

他就会告诉你：“你要找自己的贵人!”

干大事不必征得别人同意

商鞅穿行术13

因为背负众人的使命，所以要做独行侠

商鞅颁布的律法很严厉，实行不到一年有许多人说新法不当，商鞅就说是由于上层的官僚触犯了它，正当这时太子做了触犯新法的事，商鞅就拿太子开刀。虽没有惩罚太子，但惩罚了太子的两个老师。第二天秦国人都能遵守新法了。

商鞅当了秦国十年的丞相，新法实行了十年，秦国民众非常高兴，出现了路不拾遗，没有盗贼，人人丰衣足食的景象，百姓敢于为国而战，国富民强，周天子把祭神的肉赐给秦孝公，诸侯都来庆贺。商鞅变法成功的核心就是“不畏人议，我自行我心。”

干大事完全不必征得别人同意，地球上有那么多人，你每一个都去问，你还没问完就老死了。

所谓大就是小的扩张

商鞅穿行术14

越小越有壮大的空间，一旦大了就只有收缩的余地。

商鞅刚接手秦国时，秦国只不过是个小国，后来商鞅把秦国打造成了大国，这说明：

强大如秦国者并不是天生强大，而是做大的。

所谓“大”，就是“小”的扩张。同样地，“小”就是“大”的分裂。

事业要做大，就要扩张你的小。这个小很重要，只有抓住小，才有扩张的依据。

小比大更大。

大象需要沉思

商鞅穿行术15

事业做得越大，越要冷静。要冷而大，不要热而小。

据法国作家安德列·马乐罗所著的《反回忆录》一书开头引用的佛经讲：

大象是所有动物中最有灵性的，因为它经常陷入沉思，是安静的巨兽，是反省的生灵。

大象埯要沉思，我们也需要沉思。

沉思使大象成为大象。

沉思使大者安其心。

沉思使大者得其大。

我们把一个大国比作大象，可以得出同样结论。秦国很大，但他一味进取，不知沉思，因此刚一做大就被灭掉了。

商鞅教给了秦国怎样做大，但没教给秦国怎样沉思，这是他的缺陷。

我们如果做人做到大象一样的境地，又大又沉思，那么比商鞅还商鞅，比秦国还秦国，可以是真正的大者与王者。〖〗委婉曲直尽言说之能事〖〗

触龙

顾左右而言他可以缓和气氛

触龙穿行术1

不刺激他，就可以接触他。

赵国赵太后刚主政，秦国就急急地来攻打它，太后向齐国求救，齐国说一定要以长安君做人质，才肯出兵相助。

太后不听，群臣都来劝谏，太后急了，说有再敢说用长安君做人质的，我就用唾味唾他的脸。

触龙说要求见太后，太后正在气头上说让他进来，触龙功作迟缓地走进来，然后向太后称谢说：“老臣的脚有毛病，不能走的快了，所以很久都没来向太后请安，自己也经常责背自己，又怕太后有什么怨气，所以还是愿意来求见太后。”

触龙又说：“日用饮食没有减少吧?”

太后说：“靠吃些粥样的东西。”

触龙说：“老臣现在很不想吃东西，就勉强多走些路，一天三四里，这样能多吃些东西，对身体有好处。”

太后说：“我就做不到这些。”这时太后的脸色已经缓和了一些，不再那么生气了。

在别人有火气的时候，就不是自己发脾气的时候。要想顺利的改变别人的浮躁之气，必需要改变容易让人浮躁的环境。再大的火在涓涓的细水周围亦着不起来，反而会湮灭。

触龙正是运用自己之口，改造了触怒太后的环境，使太后平静下来。以静制动正是触龙成功劝谏的因素。

层层深入让人欲罢不能

触龙穿行术2

委婉建议，通常有戏。

触龙又说：“我有个不肖的儿子叫舒祺，年龄最小，我现在老了，所以最疼爱他，所以来请太后给他个事做，让他来护卫王宫，所以冒死来向太后请求。”

太后说：“没问题，他有多大了?”

触龙说：“十五岁了，虽然还小，但愿我在死这前能托咐这件事。”

太后说：“男人也这么怜爱自己的小儿子吗?”

触龙说：“比女人怜爱。”

太后笑道说：“女人比男人更怜爱。”

触龙又讲：“老臣私下以为您爱燕后胜于爱长安君。”

太后说：“您说错了，我更爱长安君。”

触龙说：“父母爱子女，是要为他做长远打算，您送别燕后时，拉着她的脚后跟哭泣，因其远嫁而哀哭，等到走了，也不是不想她，每次祭祀的时候都要祝燕后说：一定不要让她回来。这不是做长久打算，让她的子孙相继为王吗?”

太后说：“是这样。”

触龙又说：“从现在起往前数三代，以至到赵国刚建国之时，赵王的子孙继续为侯的还有吗?”

太后说：“没有。”

触龙说：“不光是赵国，各诸侯国有这样吗?”

太后说：“我也没有听说。”

触龙说：“这就是近的祸及自身，远的祸及子孙，哪里有君主的子孙都是不善的呢?只是因为位尊但没有什么功劳，奉禄丰厚没什么事情做，却拥有很多的财宝。现在太后给长安君的位子够尊贵了，封给他最肥沃的土地为封邑，给他最多的财宝，却不让他有功于国，一旦太后不在了，长安君用什么在赵国立足呢?所以老臣以为太后为长安君思虑的少，爱长安君不如爱燕后。”

太后说：“你说的太对了，就请您关长安君去做人质吧。”

于是赵国派长安君为人质派了百乘做陪同，齐兵才肯出兵相救。触龙在使太后心气转变之后，迅速拿出不相干的话题来迷惑太后，使得太后在怒气之后，不知所然，并丧失了话语主动权。

触龙借此之机说身边的琐事，就像拿出一个未剥开的竹笋一样，在太后面前一张张地剥开，以循循善诱的策略，使太后的思想有如日破阴云一样为之 ，恍然大悟。〖〗

张仪

没有攻不破的联盟

张仪穿行术1

世上没有攻不破的联盟，越强大破绽越多。

苏秦利用六国“畏秦”的心理，建立起了六国联盟。

同样地，张仪利用六国“畏秦”的心理，攻破了六国联盟。同样的因素，出现不同的戏剧场面!这是因 ，人心在变动，前一列人会这样 ，后一刻他又会那样，在变运过程中，熟知穿行术的变手们，使可操纵世人行走。张仪与苏秦是师兄弟，他们以天下七国为试验品，都获得了成功，他们共同得出一个宝贵的结论：没有建立不起来的联盟，也没有攻不破的联盟。

人心永远在变，每变一下就需要理论支撑，你在这个时候给他什么他就接受什么。

重要的不是什么理重要的是发现对方的心在作怎样的变动。

一定有变动

张仪穿行术2

以不变应万变，以万成变一变。

计划是用来变动的。

规律是用来打破的。

每个人的命运都是用来改变的。

要做变手

张仪穿行术3

与其等别人来改变自己，不如自己改变自己，并且去改变别人。

翻云覆雨，叫做小人。

风云陵会，叫做变手。

变手乘的就是风，并且万能会带来倾盆大雨。

变手是一种境界，他随时变招，领先有限，应对无穷。

应对无穷就可以保一生不败，如张仪被逐出秦国但还能在魏国为相，得以善终。

领先有限什么意思呢?

领先一步就是领先全部!

先变制后变，一变制万变。

鬼谷子传张仪妙道

张仪穿行术4

驱使他人为自己服务，这是千古不传的成功心诀。

千丈悬崖之上，十丈古松之下，一代高人鬼谷子娓娓授道。

鬼谷子：张仪，跳下去!

张仪看了看悬崖，缩回去了：好的，师父，但我要等沧海变桑田后，这悬崖只有一尺高了，我才敢跳下去。

鬼谷子：不必等那么久，我教你一个法子，你把古公推倒，沿着古松人枝条也可爬下去。

张仪：古松倒下来时会砸着师父。

鬼谷子：我走开不就没事了?

张仪：师父还没传我道呢。

鬼谷子：你已经明白了。只是你要记住：如果真要砍古松，你千万不要自己动手，请人动手就可以了。那样的话。你又可以完成目的，又不会因误伤而得骂名。

张仪因此下山在苏秦之后，让苏秦挑动了天下局势，他再去大显身手，果然方便得很。

后出场的胜出

张仪穿行术5

让别人为自己作铺垫，这是笑到最后的关键。

天下人是苏秦的棋子。

苏秦是张仪的棋子。

苏秦先出场，张仪后出场。先出场的免不了当棋子的下场，后出场的自然扮演收局才的角色。

并不厉害的只因他后出场，所以能收掉先前所有厉害的出场者。如司马懿收掉了曹操、刘备、孙权辛苦打下的魏蜀吴三国，并不是说曹刘孙三个人加起来都打不过司马懿，而是说司马懿因为后出场，所以白捡了一个大便宜。

成功者必须后出场

输掉硬的，还的软的。

张仪穿行术6

以柔克刚，刚也化为柔。

张仪游说诸侯，一次和楚国丞相喝酒，楚相丢失了玉璧，楚相门下的人认为张仪贫穷品行不好，一定是他偷了玉璧，于是张仪被捕，打得浑身是伤，但张仪坚决不承认，只好又把他放了，回到家妻子埋怨他受了辱，张仪问妻子我的舌头还在吗?

妻子说：在。

张仪说有这三寸之舌就足够了。

张仪的骨头硬，但再硬的骨头还是会输掉，此为张仪被辱于楚相之因也。张仪不服输，因为他舌头还在，还可以凭舌头和大脑吃遍天下，此为张仪日后大破六国之因也。

硬的不及软的，这本是老子妙道，张仪于此得老子真传。

孔子见老子，见老子垂垂老矣。

孔子：请先生传我一招，以后我好混饭吃。

老子于是张大嘴巴：啊——

孔子不懂。

老子解释说：你看看我牙齿还在吗?

孔子：没几颗了。

老子：舌头呢?

孔子：还在，完好无缺。

老子：那就是了，记住：硬的掉得快，软的才长久。软比硬更硬 。

波涛都是月牙形

张仪穿行术7

善于模仿就会被广泛认同。

照印度教的说法，月亮是波涛的主人，波涛是月亮的仆人，晚上涨潮时，波涛涌向月亮，你会发现，波涛都是月牙形，这是因为仆人必段要像主子。

波涛是月牙形吗?是的，波涛是月牙形。

你要做一件事，就要去像它。

苏秦要用秦国手段报复当初不赏识他的秦国，苏秦虽是秦国天敌，但做事风格很像秦国：霸道、以利诱人，具有欺骗性。六国在苏秦身上看到了秦国的影子，也就是看到了自己有可能成为秦国的希望。因此六国都跟随了苏秦。

苏秦像秦国，张仪则更像六国。

张仪为秦国破了六国联盟，打败了苏秦，他天生爱自由不喜欢大一统，所以他打破了六国勉强的联盟，把六国还给六国，实际上是解脱了六国，从而为后来秦国统一天下打好伏笔。

最大敌人是最大的合作者

张仪穿行术8

借敌人的压力升起来

张仪下山时，苏秦已订立合纵同盟，但怕秦国来攻打赵国使盟约不能实施，就想到了张仪，暗中派人劝张仪来投奔自己。张仪果真来了之后却又以言语讥讽他，说他不值得收留，张仪受辱后十分恼火，就去投奔秦国。

苏秦就暗中派人资助他，说张仪是有才能的人，我有幸先被任用，但能掌握秦国政权的人只有张仪，然而他太贫穷了，我恐怕他贪图小利而不能成就功业，因此叫他受辱来激发他的志气，所以派你去暗中帮助他，让他得以见到秦王。

果然在这个人的资助下张仪见到了秦王，并受到秦王重用，于是这个人向张仪说明了原委，张仪于是很感激谢苏秦，说只要苏秦当政我绝不和作对，绝不攻打赵国。

二战时苏联和纳粹德国是死对头，但就是它们兽订下了极富合作精神的条约，商量好互不侵犯，这实在让人震惊!

张仪和苏秦也是这样，苏秦挑动凛联盟，张仪要破六国联盟。苏秦为六国服务，张仪为秦国服务。两人是死敌，但更是朋友。没苏秦就不张仪，没张仪就没有苏秦。

这是因为：强敌的出现使自己有大展身手的必要，强敌存在多久，那么能克强敌的人就能存在多久。两者之间有心知肚明的默契。

所以高明之士都借助高强对手壮大，绝不能轻易灭掉它。一灭掉它，自己也没戏了。

张仪大破六国联盟

张仪穿行术9

打败一群人比打败一个容易。

张仪灭了六国联盟，但不是灭的苏秦。六国联盟是苏秦的作品，张仪灭六国联盟是苏秦与张仪共同的作品。

张仪是魏国人，是苏秦的师弟，苏秦自以为在游说之术上不及张仪。

张仪任秦国丞相四年之后，为秦国夺取了陕州，并在上郡建筑要塞，张仪的威名渐渐在地诸侯中传开了。后来秦王免去了张仪的相位，他又转到魏国做丞相，仍暗中为秦国做事，以图瓦解合纵盟约，他想先让魏国奉事秦国，在魏国身上打开突破口，但魏王不听，秦国就攻打魏国。秦王暗中对张仪更加看重，张仪很惭愧，以为他无法回报秦王。张仪在魏国呆了四年。魏哀王继位，他又游说哀王，哀王不听，第二年齐国攻打魏国，把魏国打败，这时秦国也出兵攻魏，斩杀八万人，诸侯震惊。

于是张仪趁机再次游说哀王，把魏国所处的险境分析了一番 ，劝魏王奉事秦国，说主张合纵的人，大多只有奋激的言辞，却没有多少可以信赖的。他们游说一个诸侯就能达到封侯的目的，因此天下的说客没有谁不游说合纵的好处来取悦于君王，君王赞赏他们的善辩并且引用他们的言论，难道甘愿被迷惑到底吗?

于是魏王就背弃了合约，通过张仪向秦国求和，张仪又一次做了秦国丞相，秦王信任张仪，张仪也真心扶持秦国。

秦国要攻打齐国，齐国就与楚国合纵相亲，张仪就向秦王自荐去楚国破坏它们的联合，到了楚国，楚怀王隆重地接待他，向他请教，张仪就说大王如果和齐国断绝往来废除盟约，我会请秦王把六百里的土地送给大王，并送秦女子给大王做侍妾，两国长久做兄弟国家。楚王高兴地答应了，楚王和齐断绝了关系。回国后张仪却说把我受封的六里城邑奉献给大王，而不是六百里。这样楚怀王大怒，不听陈轸的劝告出兵攻秦，被秦打的大败，楚国割地求和，秦国胁楚国要用关外的土地换楚国黔中这个地方。楚王我不愿交换土地，而愿意得到张仪，用他来交换黔中这个地方。张仪听说自动请愿命去楚国。秦王劝他不要去，说楚国会因你不履行议约而杀了你。

张仪说：秦国强盛，楚国衰弱，我和楚大夫靳尚友好，靳尚侍奉楚夫人郑袖，郑袖的话楚王都听从，并且我是奉大王的命令出合楚国，他哪里敢加害我，就算是杀了我而替秦国换来黔中这个地方，我又有什么可后悔的。于是张仪就去了楚国，楚怀王见到张仪就把他囚禁起来，要杀掉他。张仪早已买通了靳尚，斯尚就怂恿郑袖，让她说服怀王放了张仪，楚怀王果然善待张仪。

张仪还没有离开楚国就听说苏秦已死，于是就游说楚王道：今天的形势是秦国强盛，兵力可抵挡四个国家。同诸侯相比秦国是猛虎而诸侯是羔羊，一群羔羊再多也不是猛虎的对手，所以楚国不如和秦和善。天下能通过盟约诸侯合纵相亲，团结一致的人是苏秦，现在苏秦已死，合纵已经瓦解，所以大王不如扣了我，两国互相以太子为人质，并赠送给您秦国的美女，两国长久友好，互不侵犯，这样岂不是更好吗。”

楚怀王于是就答应了，虽然屈原反对但是楚怀王并不听他的。

张仪离开楚国后来到韩国，对韩王又是一番游说，夸大秦国的强盛，揭露合纵者彼此勾结甜言蜜语互相掩饰，不为国家长远利益考虑而贻误国君，让韩国帮助秦国来削弱楚国的力量，这样秦王会很高兴而不会攻打韩国。

韩王听信了张仪的计策。张仪回到秦国，秦惠王赏赐他五个城邑，封为武信君。

之后张仪又开始了他的连横游说，先后说服了齐、赵、燕和秦国表示友好，张仪连衡成功。〖〗

荆轲

燕丹跪求荆轲出手

荆轲穿行术1

不为义气出手，只为怒气出手。

荆轲是卫国人，好读书击剑，与善于击筑者高渐离交好，饮酒而歌于闹市，一会开怀大笑，一会儿又相对而泣，旁若无人。

燕国的处士田光知道他不是等闲之辈，所以对他很友好，常常与他们喝酒聊天。

燕太子丹刚刚从秦国逃回燕国，当时秦国势力极大，出山东伐齐、楚、破三晋，眼开就要临到燕国了，太子丹和燕国上下都知道大祸将至，却又没有什么办法，就去请教田光，向他请教国事。

田光说：“臣已经是老朽了，没有能力报效国家，我向您推荐一个人，就是卫国人荆轲，这是一位义士，可与谋之。”

于是田光找到荆轲，对他说：“我田光和你相交燕人没有不知道，今天太子丹对我说燕国和秦国势不两立，请先生留意一下，我知道太子的意思，只是我已经不是壮年时的样子，老而无能，所以我向太子丹推荐你，希望你能去见太子丹，只是出来时太子对我说这是国家大事，请先生不要泄露出去，这是太子丹对我不放心，所以你去见太子说我田光要自刎而请太子放心。”说完就自杀而死。

荆轲去见太子，说田光已死，把田光的话了一遍，太子大哭，说：“田光以死表明不会泄密，这哪里是我的本意啊!”然后太子丹向荆轲下拜，说明国势己危，赵国不能抵抗秦国，一定会投降，到那时燕国就危险，不如现在派人去刺杀秦王，如能劫持他，让他退后，这样是好，如果他不听，就杀了他，这样秦国一定会内乱，到那时我们再去攻打它，就有把握了。这是我的愚计，不知道该任命于什么样的人，所以请荆卿出手。”

荆轲说：“这样大的事情，我恐怕胜任不了。”太子上前叩首，坚持请荆轲出山，荆轲无奈亦就答应了。

荆轲刺秦千古留名

荆轲穿行术2

图穷匕现时，就是出手时。

太子丹尊荆轲为上卿，为他造了官府，送了无数的金银珠宝和美女供他享用。

很长时间过去了，荆轲都没有行动的意思。秦将王翦打败赵国，虏走赵王，把赵国的土地都划归了秦国所有，这时太子丹害怕了，就来找荆轲。

荆轲说，“现在可以行动了。”

于是说出自己的计划：“秦国不可信，我必须带上礼物才行，要带上燕国十五座城的地图和秦国降将樊于期的人头，这样，秦王就相信我了。”

太子丹不忍心杀樊于期，荆轲就亲自去找樊于期，说出了自己刺秦王的计划，樊于期知道了荆轲的来意，就自杀了。

荆轲遂割下他的首级，装入木盒中封好。

太子丹知道樊于期已死，大哭，然后把匕首藏在地图之中，派燕国的勇士秦舞阳陪同荆轲去秦国。

众中送荆轲时，歌中唱道：“风萧萧兮易小寒，壮士一去兮不复还!”众人听了都瞪大了眼睛，怒发冲冠。

荆轲到秦国，说是献上樊于期的人头和十五座城池的地方，朝服于秦国，秦王大喜，召见荆轲，荆轲趁给秦王献图之时，拔出藏在图中的匕首，直奔秦王，秦王大惊立起身来绕着柱子跑，荆轲急追，秦王拔出宝剑，砍伤了荆轲的大腿，荆轲把匕首掷向秦王，没有击中，秦王砍了荆轲八剑，荆轲自知事不能成事，就倚柱而笑，说：“好事不成，这是老天要让百姓遭劫难啊，我要以死而报太子了。”〖〗

孙子

用智谋成就智者

孙子穿行术1

智者是智谋之父。

绝大多数智者功成被杀，不懂和用自己的智谋保护自己，这不是真正的智者。

孙子当然是真正的智者，他有天才，更懂得用自己的天才完美自身，而不是葬送自身。懂得用智谋保护自己，而不是牺牲自己。

如商鞅者，才能不在孙子之下，为何竟不得善终?因为商鞅太极端，不懂有收有放。

孙子懂得有收有放，仅此一点，他就成了“兵圣”。孙子告诉我们要以柔克刚，正是大圣人老子“柔弱胜刚强”之意。孙子得老子精髓。

智慧如水，莫放盆中

孙子穿行术2

做大了就不叫张扬。

智者容易夭折，因为他的智慧溢出太多。

一盆水本有限，你一路抛洒，手上就所剩无几，假使脚下一滑，就会连盆带人摔倒，盆中之水全部浪费。

这么说不是要你端好盆中的水，而是要你根本不要做盆中的水。盆中的水长不了。

你要做江河大海。

你以大海盆，便不会枯竭，更不会翻倒。

孙子观海

孙子穿行术3

自由出智慧

孙子是齐国人，齐国临海边防，少年孙子常到海边观看。

他看到波涛踊跃，像士兵列成方阵。

他看到波涛是被大风驱使，大风就是主帅。

而无论大风驱使波涛如何兴风作浪，大海如何猛烈地向岸边袭来，没多久又疲软地退回去了。

大海敌不地海岸。

大海可以逼退海岸，但马上又形成新的海岸。

海岸空空荡荡，完全不设防，但它以这不设防的防守战胜了大海。

大海无岸 ，不能成大海。

因此大海与海岸永远相互依存，缺了谁也不行。大海要用海岸作缘，海岸要用大海巩固自身。

总的来说，海岸把大海囚在了盆中，而大海因这种广阔的囚禁得以自由一生。

自由就出智慧。

孙子从大海悟出用兵之道

孙子穿行术4

以弱胜强，以不设防防守。

强国如大海。

有波涛一样凶猛一样凶猛的三军将士，有呼啸万里咤风云的元帅将军。

大海本身是一个君王，它的国土面积仅次于天空。鱼虾海族是它的百姓，珍珠珊瑚是它的产出，整个大海焕发勃勃生机。

焕发勃勃生机，势必要四处侵略!

弱国如海岸。

没有高山，没有屏障，没有丛林，只有一片低地，大海随时可以入侵它，占有它。

随着大海的占领，海岸线退去，原来远在后方的高山丛林露出来了，有效地挡住了大海的进攻。

高山如盾牌，丛林如蓑衣，更有一条条江河如排水管道将海水泄到湖里去，渊里去。

慢慢地大海咆哮不起来了，最后竟然被陆地吃掉了大量的海水在湖水、形成更大的湖，大海一百次进攻，一百次无效，终于在一百零一次退去了，大陆胜利了，它用新的海岸欢迎大海再次主动前来献礼而新的海岸依然不设防。

孙子悟出兵应“以守为攻”，“以静制动”，“以不设防取得不放过。”最主要的是，用兵不要当大海，要当海岸。不要当强国，要当弱者，这样才长久。

孙子不效忠天秦国，而效忠于吴国，也是此理。

孙子从大海悟出做人之道

孙子穿行术5

智者胜过暴君，谋略不是为了毁灭。

一个国家、一支军队如果是大海，那么必败无疑，因为它吃不了海岸。而一人如果是大海，则有福了。

保守的大海是自由的大海。

它不为谁展示自我，它尽情享受自由。

海岸囚禁不了大海，天空压迫不了大海。

大海就是大海，大海也是不设防的，它以永远敝开心胸的方式永远不受伤害。

一颗陨石飞到大陆上，大陆就会受灾。飞到海里，大海安然无恙，反又多一颗宝石。

我们为人如大陆，则灾难不断。

为人如大海，则有福了。并不是说没有灾难，灾难一样多，而是说大海可以吃掉灾难，平静有激情，激情之后又归于平静。

大海如智者，而不仅仅是一个暴君，更不屑于只做一个统帅。

孙子从大海悟出做事之道

孙子穿行术6

小河被大河吃掉，大河又被大海吃掉。

大海永不枯竭。

智者永远有办法。

大海接受每一条河注入，智者不拒绝任何一件事。

做成一件事的秘诀就是吃掉它，像大海一样。

做事之始威信很重要

孙子穿行术7

威信使事情正确

孙子见吴王时，吴王阖庐说你的兵法十三篇我都读过了，可以试一试。

孙武说好。

吴王又说能用妇女试吗?

孙武说可以。

于是吴王选了一百八十名宫女由他的两个爱妃分别带队，孙武给她们讲解规则然后又三令五申。随后孙武传令向右转，宫女们大笑起来，却没人听他的。孙武又向她们讲解了一遍，然后又一次发令，宫女们还是大笑，不听将令，于是孙武把两个领队的王妃绑起来要杀掉。

这时吴王听到了赶紧派人来阻止，要孙武刀下留人。

孙武讲我已经奉命做了将领，那么，将在外君命有所不受，遂杀了吴王的两个爱妃，又另派了两个做领队，再次击鼓为号，这次宫女们就没人再敢吭声了，严格按着命令行事。

做事无须照顾别人的情绪感受

孙子穿行术8

冷血的事只有热血的人才做得出。

杀了吴王的两个爱妃后，孙子报告吴王说队伍已经训练整齐，请吴王检阅，吴王因两个爱妃被杀心情不好就没有去说将军回去休息吧。

孙子说，看来大王只是爱好我的理论却不能得用我的实践。

吴王遂知道了孙武善于用兵，终于任他为将军，利用他攻打楚国，把楚国的国都占领了，从此威震诸侯，扬名天下。

孙子与商鞅可称双绝。

一个做事不需要别人同意，一个做事无须照顾别人的情绪感受，这正是他们成功之处。

如果孙子像宠臣一样，专门侍侯吴王的心情，那么他就不用去打仗了。

人的情绪都是反复无常的，如果要等对方情绪好的时候再说事，你永远没有开口的机会。

如果你要等对方心情好的时候再谈合作，那么你永远没有机会干上一场，因为你怎么知道他什么时候才会心情好转?

做事一不要等条件。

二不要等心情。

你的条件永远不会成熟，你只管干起来，自然就成熟了。

你的心情与合作者的情绪永远不会调到最佳状态，你不要管，只管干起来，事情做成了心情自然好!

退让是最大进步

孙子穿行术9

退让的人背后有依靠，前面有天空。

孙子成名后不久就对诸侯之间的攻伐战争失去了兴趣，他见吴王日渐骄横听不进忠言，就激流勇退，称病返乡，回到老家，过起了隐居的生活，再也没有出山，而他所著的孙子兵法十三却广为流传，成为中国文化的瑰宝。《易经》上讲：“功成，名遂，身退”，大凡有智之士，必然不会死缠烂打，做事差不多就行了，他会退。进了九步，他会退一步。进了五步，他也会退五步。甚至有时他进了一步，会退九步。

这一切都为了保全自己。保全自己不容易呀!长江那么厉害，也被大海吃掉了。看来我们只能做大海，以保守换自由，而不因进步而换自由。

大海是保守的，从不与江河争地盘，江河却从来也比不过它。

江河每日进步，到最后葬送了自己。

大海保守自己，于是做大!

凡事有度，可以长久

孙子穿行术10

切勿贪心，方可进取。

有个知趣的酒客，每天在酒店里只从下午坐到黄昏，当太阳落山时他就回家去。酒店老板很欣赏他的风度，常陪他喝，与他订为君子之交，爱的就是他的度。

可是后来，这个酒客把酒店老板当成最好的朋友，开始滥饮无度，从下午喝到晚上，还要喝下去酒店老板慢慢厌烦他了，终于有一天拒绝与他同饮，这人自感没趣，无聊地回去了，再也不来这家酒店，因为他怕见这个老板。

孙子比这个酒客高明多了，他已尽兴，于是断然离开了吴王这个酒店老板，回家独自逍遥。至于老板想不想他也不放心上，至于酒店生意好不好，更不是他关心的。

人生不要空谈事业，只要尽兴就好。

事业你永远做不完，永远做不到“够大”，切勿贪心，方可进取。

凡事有度，可以长久。

陷得越深就要走得越快

孙子穿行术11

人生如沼泽，难免不陷进去。但只要你抽身得快，可保无忧。

孙子辅佐吴王取天下，已有灭楚之功，称霸南方，君臣二人如日中天。

但孙子知道自己只是一个军事家，不是政治家，他的才能极限就是组建一支强大的军队，打败一个强大的国家，这些他已做到了。但他深知自己无法连结天下，因为纵横家如苏秦张仪才有这本事，他知道自己不如苏秦张仪，他更知道自己无法统一天下，因为他不是做帝王的料。

那么，他该做的事都做完了，并且都做好了，已做到极限，就应该见好就收。

孙子说走就走，把美好印象离给吴王，何必等君臣二人有矛盾了再走?当断则断，才是好汉。

我们在陷得越深时就要走得越快，否则就要深受其害。〖〗

豫让

知其不可而为之

豫让穿行术1

一定要做不一定就能做成，但一定会做出意义。

晋国侠客毕阳有个孙子叫豫让，起初事人并没有受到赏识重用，转而投效智伯，智伯对他倍加宠信。

后来三家分智氏，赵襄子对智伯仍不解恨，竟将他的头颅雕漆后当便盆用。

当时豫让逃入深山，听到后叹息着说：“唉呀！女人为喜欢自己的人梳妆打扮，大丈夫为了知己又肯惜牺牲性命！为智伯报杀身这仇，是我义不容辞的事啊！”

于是豫让改名换姓扮成一个受过刑的人，潜入宫中，以洗刷厕所为掩护伺机动手。这天赵襄子管厕所的工奴严加盘头号，结果揪出了豫让。

豫让毫不隐讳，亮出锋利的七首说：“我豫让欲为智伯报仇！”左右侍从要杀了他。

赵襄子反而阻止道：“这是个义士呀！我们且小心点就是了。智伯已死，更无后人，而他的家臣却能为他报仇，正是天下不可多得的贤人。”最终放了他。

甘愿自刎不负故人

豫让穿行术2

不是为原则牺牲，而是为情义所感。

第一次刺杀赵襄子失败，豫让并没有因此而退却，他把生漆涂在身上，让浑身上下长满疥疮，刮掉胡须眉毛，自己毁容以改变相貌 。然后打扮成乞丐到家中讨饭。

他妻子没有认出他，只略有怀疑这个模样并不像我丈夫，怎么声音相似到了这个地步？

豫让于是又吞吃火炭，让声音沙哑难听。他的朋友见到豫让弄成这个样子后说：“说你有志气，那毫无疑义，说你聪明，则不一定，以你的才智若能好好侍奉赵氏，是不难取得赵襄子宠信的，你就有接近他的机会去实现复仇大计了。这样做容易奏效。”

豫让听后，苦笑着对朋友说：“你这种办法说到底是为旧时知已向后来的知己寻仇，为故主刺杀新主，再没有比这样更败坏君臣大义的做法了。我之所认决意复仇，只是为了阐明君臣间的大义，并不在乎难易。况且既已委身侍奉他人，却又图谋刺杀他，这是怀二心之人的做法。我今天之所以明知其不可为而为之，正是为了羞辱后世那些不忠之臣。”

过了一阵子，赵襄子外出巡视，豫让就事先埋伏在襄子必经的桥洞下面。襄子到了桥上，马忽然受了惊。襄子说：”这一定是豫让！”派人搜捕，果然又是豫让。

赵襄子当面数落豫让说：“你过去不是也曾臣事中行氏吗？智伯灭掉了他们，你不但没替他们报仇，反倒委身事敌。如今智伯已死，你为什么却要死心塌地为他报仇？”豫让答道：“我过去侍奉中行氏，他们都只把我当一般人看待，我也就以一般人的做法回报他们。智伯则把我当作能士赏识，我自然要以能士的作法回报他。”

襄子流着泪，喟然长叹：“唉呀！豫让先生，您为智伯报仇的事，真可以流芳后世了！我这样待您，也是仁至义尽，您看着办吧，这次我可不能轻易让您走了。”便让兵士团团围住豫让。

豫让恳求道：“我听说贤主不阻止别人的义行，忠臣为主不爱惜自己 的性命，并会成名于世。您以前饶我一次，天下之人无不啧啧称道。今日之事，我自然是引颈就戳，但是仍然斗胆想求您拿衣服给我打一下，那就死而无憾了。这当然是非分之想，斗胆推心腹于大王。”

赵襄子为豫让的义气深深感动，就令人拿自己的衣服递给他。

豫让拔剑奋发，一跃而前，猛刺赵襄子的衣服。

末了，心事尽释：“我在地下可以对智伯有所交待了！”于是自刎而亡。赵地士人，无不痛哭留涕。

事后，下人问赵襄子：“主人与豫让较量几次，豫让都输给主人，主人真是神武。”

哪里知道，赵襄子却说：“你说错，豫让杀我虽不成，那只是他的力量不够，你没有看到我被他的言语感动，对他的行动敬畏么?”

后人都说赵襄子与豫让明为仇家实则甚称知己。〖〗

春申君

最大的机遇就在最困难时凸显

春申群穿行术1

机遇偏爱困难中人。

凡是灾难降临，就有些人受益。

比如地震把一个地方震得稀巴料烂，聪明人就知道机会来了!

灾后不是要重建吗?他就会把原来的房子趁机扩大若干信，他赚大了!房子修好后就是他的。

如果有人质疑他：你原来的房子有主这么大?他就说：比这还大，都是这该死的地震，把我的房子毁了。

他一边跟着骂灾难，一边享受灾难带来的好处。

春申群发迹于国难

春申群穿行术2

局势困难，英雄越有作为。

春申君是楚国人，叫黄歇，因贤能而有辩才被楚顷襄王派去使秦国。

当时楚怀王被秦国囚禁死在秦国，秦国轻视顷襄王，就派白起联合韩魏攻打楚国。

春申群怕楚国被灭，就上书劝说秦昭王。

春申群一番长篇大论，说了许多秦出兵攻楚的大不利，分析当时形势，提出韩魏两国并不可靠，应善待楚国来平衡各国之间的势力，否则将物极必反，后患无穷。

秦昭王看了春申君的书信后大悦，罢兵辞退了韩魏，还派使臣贿赂楚国，相约成为盟国。

情况坏透了，等于说不会再坏

春申群穿行术1

最坏的时候就是最好的开头。

春申君出使秦国时，正是楚国的情况坏透了的时候，当时楚国刚被吴国打败，又被秦国打得大败，而且楚怀王被秦国囚禁而死，楚国的举国上气弥漫着一股亡国的气息。

这个时候楚倾襄王派春申君出使秦国，春申君要逞英雄救国难，也只是碰一碰的意思。

秦国强而楚国弱，春申君敢碰强秦，说明他也真不弱。

春申君是这样想的：

大家都知道秦国后害，我即使失败了也不会被责骂。所以他没包袱敢做。

春申君知道：情况已经坏透了，这等于说不会再坏，这就意味着至少可有做一做的希望!

这种清醒的认识让弱者强大起来。

因为一无所有，所以一往无前。

有距离对话胜于直接触

春申群穿行术4

远离伤害源，自然无伤害。

春申君地怕秦王，于是不直接接触，而是用上书的方式向秦五提出让秦国罢兵的建议。这样好，因为：

一，书面比口头有时说的更清楚。

二，真接接触容易起冲突。

距离产生诚意。

距离让人信任。

春申君当面讲话，秦王不会把他这个败国之臣放眼里，但当春申君的信工工整整地摆在秦王面前，秦王会有好奇心看下去的，接下的事就好办了。

弱者要伪装得更弱

春申群穿行术5

示弱是强者的耻辱，却是弱者的保护伞。

这次春申君上书秦王，恭恭敬敬，给足了秦王面子，满足了战胜国的虚荣心，这样就给秦王造成一个错觉：楚国已经完全不行了，非要在我手下讨生活不可。我也不便再如何了，给他点好处算了，不就是一条狗嘛 。

秦王没想到楚国这条狗其实是条狼。后来秦始皇统一中国后，不久就死去，第一个起来反秦的就是楚国后裔。

做人要亦狼亦狗

春申群穿行术6

遇强则弱，遇弱则强。

春申君的手法可称作“亦狼亦狗”，这正是南方大国楚国的最厉害一招。

当初楚灭巴国、灭蜀国、灭越国，完全是条狼。后来被吴国、秦国打败，楚国又把自己当作狗，既使屈辱，也要生存!

非洲草原上有一种野兽，有人叫它“土狼”，又有人叫它“鬣狗”，反正都是它。遇到狮子它就是狗跑得远远的，遇到羚羊它就一跃而起，完全是条凶猛的狼。

做事要亦豹亦虎

春申群穿行术7

羊羔都一样，野兽有千种。

美洲豹，有人又把它叫做美洲虎，究竟是豹是虎，动物学家还没下定论，总之它又像虎双像豹。它才不管别人怎么叫它，反正它是一只猛兽就够了。

楚国之道就是亦豹亦，在作南方最强时它是虎，是王者在秦国这只狮子面前它又是退居第二的豹子，总之视情况而定。

春申君这次就扮了一回豹子，着实把秦王这只大狮子哄得舒舒服服。

豹子是楚国的图腾，楚人有言“管中窥豹，疑是山岩，”就是说

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