观音菩萨的故事(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：(清) 曼陀罗室主人著

出版社：陕西师范大学出版社

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观音菩萨的故事试读：

01．什么是菩萨？

02．什么是八大菩萨？

03．什么是观世音菩萨？

04．“极乐世界”是怎么回事？

05．轮回及其产生的原因是什么？

06．何谓“菩提心”？

07．佛教中生命诞生的方式有哪些？

08．佛教中的“慈”、“悲”与世俗的理解是否相同？

09．佛教中生命存在的形态有哪些？

10．什么是准提菩萨？

11．莲花在佛教中有何象征意义？

12．莲花在佛经中有何譬喻？

13．佛教认为人生痛苦的根源是什么？

14．什么是佛教中佛本生故事？

15．“生公说法，顽石点头”是怎样的佛教典故？

16．什么是戒、定、慧三学？

17．如何才能做到“快乐痛苦皆无住”？

18．佛教提出的消灭烦恼的八种方法是什么？

19．何谓“无常”？

20．佛教为什么主张对于人生的功名富贵不必太过执著？

21．佛教对于世俗观念中的“孝道”持怎样的态度？

22．什么是涅槃？

23．佛教信徒修行的目的是什么？

24．僧人聚居的地方为何称作“寺”？

25．如意轮观音施什么手印？

26．十一面观音施什么手印？

27．马头观音施什么手印？

28．禅宗的“五山十刹”指什么？

29．国内有哪些著名禅寺？

30．佛教对于出家有着怎样严格的规定？

31．叶衣观音施什么手印？

32．何谓“最难的布施”？

33．何谓“度生离四相”？

34．何谓“禅定”？

35．何谓“功德”与“福德”？

36．鸦在佛教中有何譬喻？

37．佛教是如何教人摆脱恐惧的？

38．何谓“人生是苦”？

39．供养用的佛具有哪些？

40．水稻在佛经中有何记载？

41．什么是“苦乐中道”？

42．什么是夜叉？

43．僧侣外出一般会随身携带哪些物品？

44．什么是佛教中的“轮回”？

45．佛菩萨以哪些动物为坐骑？

46．象在佛经中有什么譬喻？

47．什么是“不受福德”？

48．各种食物煮粥能治疗哪些疾病？

49．什么是佛教中的因缘故事？

50．虎在佛经中有何譬喻？

51．佛教的动物观如何？

52．蛇在佛经中有何譬喻？

53．钵是一种怎样的器具？

54．佛教如何解释事物的缘起？

55．猴子在佛经中有何譬喻？

56．佛塔有什么意义？

57．什么是“庄严净土”？

58．瓶作为持物有何象征意义？

59．对于佛法生起的信心来源于何处？

60．什么是“渐修”与“顿悟”？

61．佛教怎样解释“人人都是未来佛”？

62．中国佛教有哪些主要节日？

63．何谓“善护念”？

64．《金刚经》是一部怎样的经？

65．什么是放生？

66．藿香有何功用？

67．中国佛教“四大名山”是哪四座？

68．什么是千手千眼观世音菩萨？

69．什么是马头观音？

70．什么是六观音？

71．中国密宗主要供奉哪些造像？

72．什么是阿摩提观音？

73．宝镜有何象征意义？

74．什么是十一面观音？

75．幢作为持物有何象征意义？

76．持物有哪些种类？

77．什么是水月观音？

78．佛教的善恶观是怎样的？

79．什么是青颈观音？

80．念珠作为法器有何功用？

81．佛教常见的手印有哪些？

82．剑作为持物有何象征意义？

83．薄荷是一种怎样的药用植物？

84．佛教中有哪些与蛇相关的用语？

85．赤柽柳是怎样的一种药用植物？

86．什么是白衣观音？

87．白衣观音真言是什么，施什么手印？

88．什么是手印？

89．千手观音施什么手印？

90．青颈观音真言是什么，施什么手印？

91．什么是不空索观音？

92．龟在佛经中有何譬喻？

93．不空索观音真言是什么，施什么手印？

94．准提菩萨施什么手印？

95．圣观音施什么手印？

96．什么是观世音菩萨的三十三种变化身？引言 观音菩萨——中国第一佛观音菩萨与儒教

观音信仰在汉化的过程中与中国传统的儒家思想有了非常密切的结合。儒家的精神与审美不断地影响着观音的内涵与形象。儒家重现世的思想令中国的观音平添了许多“实际”的法力：她是大慈大悲的菩萨，也是送子娘娘，还常常化身为成年女子帮助遭遇灾难的人。每当人们陷于困境时，便会持观音名号求她救助。任何从事危险旅行者也都会供奉她。这幅10世纪的图画所描绘的观世音，是大悲观世音的一种化身。“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”　　摘录自《法华经》，念诵于法会中天婴礼拜　　由婴儿礼拜观世音，可确定观世音与小孩的关联，她常常以“送子娘娘”的形象出现。婴儿结手印以表恭敬，此手印亦代表身心合一。施主的小孩　　图下方是出资制作此图的施主米还德的儿孙，他们被描绘成礼拜观世音的信徒。在他们上方是施主之妻及其妯娌或施主的妾。全家人按儒家传统的尊卑顺序井然排列。观世音的慈悲被视为女性的美德。委制此画的施主　　一位着宋服的官员手持焚香炉，正礼拜观世音。他是委制此幅图画的施主米还德。铭文上记载：“施主米还德永远一心供养”。他的几个弟弟伴随其侧，以对观世音菩萨表示敬意。此处对观音的礼拜形式与传统儒家供奉祖先的仪式几乎完全一致。在古人来说，儒家的“礼仪、忠孝”与观音信仰并行不悖。观音菩萨与道教

中国本土宗教道教在后期吸收了很多佛教的元素，特别是在民间传说中，观音菩萨的身影更是常常出没于道家的天地。右边这幅18世纪的丝帛画描绘了道教的天堂，其中有八仙、三星和西王母，他们的故事和神迹中常有观音的影子。在下面这幅有关文学作品《西游记》的绘画中，更可见到观音在道教天堂自由出入的身影。“物壮则老，是谓不道，不道早已。”摘录自《道德经》民间：观世音与王母娘娘在西游记中形象彩印　年画　清代　王树村藏　　道教的西王母在《西游记》中几乎是一个反面形象，而且毫无神力。她和玉皇大帝遇到孙悟空造反之后，是观世音出来解围。由此可见，明朝以后，中国人的女神崇拜已经由道教转向了佛教。所有的民间女神，包括九天玄女和土地夫人，都渐渐地失去了往日的权威性，而观世音却如日中天，受到景仰。在这幅年画中，孙悟空与道家的天兵天将大战，但王母娘娘却完全没有出现，只有观世音和太上老君（道家的第一主神）在指挥战斗，她当时的神圣性可想而知。丐仙　　仙人李铁拐貌似拄着铁拐的跛脚乞丐。相传有一回当他睡着时，魂魄出外神游，他的弟子找到他，以为他死了，就将他火葬。他的魂魄回来看见自己的身体不见了，因此就进入了一个才刚饿死的跛脚乞丐身体内。李铁拐善以仙术治病，据说他曾蒙西王母教授医术和长生不死之术，也曾经看管过长生蟠桃。仙人何仙姑　　何仙姑是唯一的女仙。她与武则天（684-705）是同时代的人，自幼就誓不婚嫁，并赴深山苦修。在山里，她梦到有位仙人传授她长生不死的秘密。她会腾云驾雾，常飞越群山采摘水果奉养母亲，而她自己已无需进食。她的名声传到唐朝宫廷，武则天召她入宫，但因被吕洞宾邀入八仙之列而在途中消失。在民间，何仙姑的形象经常与观音的一些化身类似。观音与民间宗教

这幅清代是彩印年画中的观世音已经将其神圣性推到了极限。她位于火德真君和关帝之上，由善财与龙女侍奉，如日中天。图中的另外两位主神是药王和财神，分别占住画下方的两角。这些神佛是中国民间最受重视的五个，分别代表着武功、健康与财富，而观音凌驾于一切之上，代表着绝对的救苦救难、无限慈悲。这说明观音不仅已进入中国的民间宗教信仰，而且在其中拥有至高无上的地位。神佛大像　杨柳青年画　清代　王树村藏关帝　　全称“关圣帝君”，俗称关公，即中国民间和道教尊奉为神的三国蜀将关羽，甚至佛教也将其奉为护持佛法的迦蓝神。因为传说关羽“面如重枣”，所以关帝的形像一般为红脸。关帝主要作为道教的神，特别在中国南方和海外华人中得到普遍的供奉。人们认为他是团结、仁义、忠诚于友谊的楷模，是三大慈航之一（三大慈航分别为观音菩萨、吕祖和关帝）。关帝在民间的威信很高，也是人们普遍供奉的财神之一。药王　　中国古代民间对一些著名医学家均尊为药王。如神农、扁鹊、王叔和等都被尊为药王。各地大多建有药王庙，并与每年阴历4月28日举行药王会等纪念活动。常见的药王为生活于公元六到七世纪的名医孙思邈的神格化。据说他在长达101岁的一生当中，一直致力于向民众普及医学知识，著述了许多在中医学史上极有实用价值的医学实用手册。孙思邈同时也是一个炼丹专家，发明现存最早的火药配方。佛教中也有做为佛陀的胁持“药王菩萨”。他具有独特的修行方法，即应以何身帮助众生，即现何身。药王总是在相应情形下使用最需要的那种身，以便得到最佳的疗救效果。药王之道就是献身、信任和慈悲，他不遗弃任何人、任何东西。善财童子　　据说是福城中一位长者的儿子，因“生时种种珍宝自然涌出”，无数财宝与之俱来而得名。尽管家财万贯，但善财看破红尘，发誓修行成佛。在文殊菩萨的指点下，善财童子历访五十三位名师（善知识），而进入佛界，佛经中即有“善财童子五十三参”的佳话。最后在普陀珞迦山拜谒观音菩萨，得到观世音的教化而示现成菩萨，现童子身，成为观世音菩萨的左胁侍。因其名为“善财”童子，因此常被人从字面上误解为“善于理财”、“善于招财”。相传妇女拜求他定能投胎其中而得贵子。观音与《法华经》《妙法莲华经》（Saddharmapundarika-sutra）简称《法华经》，是一部古老的大乘佛教经典。在中国一直是最重要最具影响力的佛教经典之一。《法华经》有两个主要的教义，一是每个人都有能力成为圆满觉悟的佛；二是佛遍一切时、一切处。它也提及许多佛陀在普渡众生时使用的善巧方便。现行流通译本一般为7卷28品，其中第25品为《观音品》，提供了修行观音法门的方法，是观世音信仰的主要经典和依据。在北魏至唐代以前，中国主要信仰《法华经》观世音，唐代才开始信仰净土教的观世音，后者与地藏菩萨一起是与死后往净土的信仰紧密结合的，由此中国出现了大量阿弥陀佛、观音、地藏并列的“西方三尊”造像。这部经典在日本也得到了极大的推崇，下图即为16世纪日本所做的《法华经》手卷版画。观音的援手　　在此图中，观音的手接住并拯救从山上坠落的人。《法华经》：“或在须弥峰，为人所推坠，念彼观音力，如日虚空住”。祈求帮助　　根据《法华经》，当人身陷危险，若求观音帮助，她定会前来相救。在新兴宗教中，祈求帮助极为普遍，且通常是祈求现世利益，例如身体健康或生意兴隆。海难得救　　暴风雨中遭遇海难者一心称念观音名号，菩萨必以神通力救他。《法华经》：若有人于船上，一心称念观音名号者，必得救。中国南部沿海地区后来出现的“妈祖”女神，与此有相似的法力。胁持观音的人与物

在这幅珍藏于北京法海寺的明代“水月观音”壁画中，四个角落分别有护法、善财等侍奉，观音随意跏趺，衣着华丽如印度贵族。“水月观音”是观世音三十三分身之一，尽管叫“水月”，而实际画面却与水月无关。这是一个隐喻，说佛法如水中之月一样没有实体，只有精神。《智度论》上说：“解了诸法，如幻，如焰，如水中月”。这与书中直接用水月去比喻观音形象截然不同。不过此图中，围绕着观音有一圈巨大的光轮，让人联想到满月。韦驮　　位于水中观音像右上部。佛寺的守护神，传说又是观音菩萨的护法神，体格魁伟，威武勇猛，面如童子，表示他不失赤子之心。金犼　　位于水月观音像右下部，观音的坐骑。金犼，兽名，又叫金毛犼。似犬，凶猛异常，食人。每与龙斗，口中喷火数丈，龙往往不能取胜。鹦鹉　　为于水月观音像左上部。佛经中关于鹦鹉传说较多，如阿弥陀佛化为鹦鹉教化国人；再如山火烧林，鹦鹉思林恩，取水洒林，天帝见而感之，降雨止火。善财童子　　善财童子双手合十，虔诚地敬奉观音。他的形象已经完全中国化，就像一般年画上的儿童，只有美艳的服饰和脚铃让人联想到他的原形来自印度。据说他经过了五十三次考验，才最后成为观音的胁侍，也有人说他的原型来自《西游记》中的红孩儿。北京法海寺壁画在离北京市中心20公里处，曾经叫龙泉寺。寺里的十八罗汉像在文革时被毁，而壁画却完好地保存了下来。这些壁画大都是当时的宫廷画家所作，因此笔触细腻规整，仪容肃穆儒雅，甚至对童子的描绘也透露出贵族气质。白纱衣　　水月观音局部。身披白纱衣，象征洁白无瑕。披纱画工极细，纱上每一六角小花，均由48根左右金丝组成。观音菩萨的道场印度普陀洛伽山　　普陀洛伽山是梵语Potalaka的音译，另外还被翻译成补但洛伽、布袒洛伽、布达拉等等。意思是光明山，海岛山，小花树山等，位于印度西高止山的南段。山顶有池，水从池中流出，形成大河。据说观世音当初就在这里来往优游，感悟生命和佛法。后来，包括善财童子在内的崇拜者，都是到这里朝觐观世音，参悟佛法的。因此，这里是观世音说法的第一个道场。西藏布达拉宫　　西藏布达拉宫是观世音崇拜传入中国后最重要的道场，据说也是观音来中国的第一站。布达拉也是梵语Potalaka的音译，是对印度Potalaka的比喻。西藏人至今仍然认为自己是观世音菩萨的后代，而观世音与密宗的度母，都是布达拉宫里的主神。浙江舟山群岛普陀山　　中国东海的普陀山大约宽3.5公里，长8.6公里，南边还有一个洛伽山，只有0.34平方公里。这是观世音在东土最著名的道场，也是中国佛教的四大名山。据说唐朝时，有一个印度僧人到这里，亲自听到观世音菩萨为她显圣说法，并传给他七色宝石，于是这里就成为了观世音的圣地。不过更多的人相信这里与观世音有关的原因，是据说日本僧人慧萼曾从五台山偷出观世音，企图从这里回国，但航船总是遇到台风，无法回去。他相信这是观世音不愿意去日本，于是定居在这里，并建造了著名的“不肯去观音院”。后来，这个典故流传华夏，普陀山遂成为海上佛国，第一道场。河南香山寺　　香山寺位于河南汝州，现在在宝丰县县城东大约15公里的大小龙山之间，传说是妙善公主修炼成道的地方。这是唯一与本书有密切联系的观世音道场。香山寺修建于唐朝，到宋朝时香火尤其旺盛，近代以后，它的建筑大多被战乱和革命所毁坏。但是现在仍然藏有大量的石碑，包括大书法家蔡京的石刻书法。而且，在它的“大悲观音塔”下面，据说还埋藏者妙善公主成为菩萨后的舍利子。观音菩萨东传流变图印度大乘佛教中的观音　　观音是印度大乘佛教所信奉的菩萨之一。佛教经卷中记载了两种有关他的由来：其一，据《悲华经》记载，观音菩萨是后来修成阿弥陀佛的印度一位名叫“无诤念”的“转轮圣王”（印度古代神话中的国王）的王子，当这位“转轮圣王”最终修成西方极乐世界的教主阿弥陀佛后，他的长子不㫬次子尼摩也发愿修行菩萨道，到西方极乐世界去胁侍阿弥陀佛，普渡众生前往西方净土。后来不㫬就成了观世音菩萨，尼摩就成了大势至菩萨。佛教寺院中供奉的“西方三圣”一般即中为阿弥陀佛，左胁侍为观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨，后两者形像类似，只是观世音的宝冠上一般为阿弥陀佛坐像为标志，大势至宝冠上以宝瓶为标志。也有传说观音和大势至是有两朵莲花变化修行而来。图中的印度绘画中居中而坐的观音菩萨一手持莲花，一手持念珠。西方世界的诸佛围绕在他身边，表现了《千光眼经》中记载的释迦牟尼所说的：观世音菩萨在我之前就早已成佛了。据释迦牟尼所讲观音事迹，说明观音不但曾经是释迦牟尼的老师，也是当时所有诸佛的老师，并且在功德和能力上都是成就很高的佛。但他出于大慈大悲、普渡众生的愿望而永留人间。印度婆罗门教的马头观音　　以骏马为冠冕的菩萨带着严肃的表情，注视着天下苍生。他的愤怒让人感到他还没有成佛。马头观音也叫马头明王，是畜生道的教主密宗胎藏界中的人物，在印度婆罗门教经典《梨俱吠陀》中，早有关于它的记载，很多人认为他才是观世音的真正前身。马头明王出现于佛教产生之前的约公元前7世纪。在婆罗门教中，他是一对小马驹，是一般的善神，因为可爱而受到天竺国人的崇拜。释迦牟尼创立佛教后，将这个传说吸收过来，称为“马头观世音”。到了公元1世纪之后，他的畜生身终于进化为人身，变成了一个印度男子。这样推算起来，妙善公主传说的成形，离原始马头明王的存在时间大约间隔了2000年，观音的神奇实在是一言难尽。

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