资治通鉴(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：《微经典》编委会

出版社：江苏美术出版社

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资治通鉴试读：

前言

当然，《通鉴》也存在一些不足之处。由于受限于时代和阶级，司马光对于所有变革均持保守态度，比如他把历代农民起义称为“贼”或“寇”。《通鉴》在体例上也有失当之处，比如它坚持采用一个年号，而其他年号一概不提，这样，在同时出现几个王朝时，在时间记载上就会给读者造成不便。

北宋哲宗元祐元年（公元1086年）十月，《资治通鉴》出版，在当时及后世都得到了极高的评价。宋时已经有人为《通鉴》作注，尤以宋末元初胡三省的《资治通鉴音注》最为出色。而清朝胡克家翻刻的元刊胡三省注本，是史学界通行善本。本书精选原著各卷中最具史学和文学艺术价值的历史片段，以胡克家本为基础，参考其他文献进行了整理，不仅在最大程度上避免了原文的讹误、缺漏等现象的出现，而且也十分注意提升译文的准确性和生动性，使得全书既具有学术的可靠性，又兼具文学作品的可读性。当然，不妥和失误之处在所难免，欢迎读者批评指正。

周纪

三家分晋

威烈王二十三年

初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。

初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听。智果别族于太史，为辅氏。

赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立，乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之！”三年而问之，伯鲁不能举其辞；求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习；求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。

简子使尹铎为晋阳，请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”

及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！”对曰：“不然。《夏书》有之：‘一人三失，怨岂在明，不见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎！蚋、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！”弗听。译文

周威烈王二十三年（戊寅，公元前403年）

周威烈王姬午首次分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。

当初，晋卿智宣子准备将智瑶立为继承人，族人智果说：“他不如智宵。智瑶胜过别人的有五项，他不及别人的只有一项。鬓发美丽、身材高大是长处，射箭驾车力量充足是长处，技艺全面精通是长处，能写善辩是长处，刚强果敢是长处；但是他待人非常不仁爱。如果他以自己的五项长处欺压别人而又以不仁爱之心行事，那么有谁能够宽容待他？若是真的立智瑶为继承人，智氏宗族必定灭亡。”智宣子没有听从智果之言。智果就在掌管氏姓的太史处另立了族姓，叫做辅氏。

晋卿赵简子的儿子，长子名叫赵伯鲁，幼子名叫赵无恤。赵简子准备确定继承人，不知立哪个儿子为好，便把训诫的言辞写在两块竹简上，分别交给两个儿子说：“认真记住这些诫辞！”三年后，赵简子询问两个儿子，赵伯鲁不能说出竹简上的诫辞；要他交出自己的竹简，却已经丢失了。赵简子询问赵无恤，赵无恤背诵竹简上的诫辞很熟练；要他交出自己的竹简，他从衣袖中拿出来献上。于是，赵简子认为赵无恤非常贤能，就立他为继承人。

赵简子派尹铎去治理晋阳，尹铎请示道：“是像抽取茧丝一样不尽不止地搜刮百姓的财富呢？还是像修筑堡垒作为屏障一样让人民生活日益丰厚呢？”赵简子说：“像修筑堡垒作为屏障那样。”尹铎便减少了晋阳的居民户数，以减少税收额度。赵简子对赵无恤说：“一旦晋国有危难，你不要轻视尹铎，不要认为晋阳遥远，一定要把晋阳当做归宿。”

等到智宣子去世后，智襄子智瑶掌管晋国政事，与晋卿韩康子、魏桓子在蓝台饮宴。智伯戏弄了韩康子而且侮辱了其家臣段规。智伯的家臣智国听说这件事后，劝谏道：“您不防备灾难，灾难必定会到来！”智伯说：“灾难将由我降下。我不降下灾难，谁敢兴风作浪！”智国回答道：“不是这样的。《夏书》上有这样的话：‘一个人屡犯错误，积下的仇怨难道会显露在明处吗，应该在它没有显露时就谋划对策。’君子能勤于处理小事，所以不会出现大的灾祸。如今您在一次宴会上就羞辱了别人家的主君和臣相，又不做防备，说‘不敢兴风作浪’，这恐怕是不行的！蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子，都能害人，何况是别人家的主君和臣相呢！”智伯没有听从智国之言。原文

智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵，然后我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲；以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主不如与之，以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。

智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。译文

智伯向韩康子索要土地，韩康子不想给他。段规说：“智伯贪财又固执，如果不给他，他就会征伐我们，不如姑且给他。他得到土地后习以为常，必定又会向别人索要土地；别人不给，他必定会对人用兵。然后我们就得以免除祸患而静待事态的变化了。”韩康子说：“这样很好。”便派使者给智伯送上了一处拥有万户居民的城邑。智伯大喜，他又向魏桓子索要土地，魏桓子不想给他。魏桓子的家臣任章说：“为什么不给他呢？”魏桓子说：“他无故索要土地，所以不给。”任章说：“他无故索要他人土地，各位大夫必然恐惧；我们给了智伯土地，他必会骄慢。他那里骄慢而轻敌，我们这里恐惧而团结；用团结的军队对付轻敌的人，智氏家族的命运必定不会长久了。《周书》说：‘想要打败他，必须暂且辅助他；想要夺取他，必须暂且给予他。’您不如给他土地，以使智伯变得骄慢，然后可以选择交好的盟友共同谋划对付智伯，为什么只让我们自己成为智伯的箭靶呢！”桓子说：“这样很好。”便也给了智伯一处拥有万户居民的城邑。

智伯又向赵襄子索要蔡邑、皋狼邑的土地，赵襄子不给。智伯大怒，统帅韩、魏两家的军队进攻赵氏。襄子准备逃走，说：“我要逃到哪里呢？”随从的人说：“长子邑距离较近，而且城郭厚实完好。”襄子说：“民众筋疲力尽地修筑好城郭，又要拼死守护它，那里有谁能与我同心协力呢！”随从的人说：“邯郸邑的仓库充实。”襄子说：“榨取民脂民膏而充实了仓库，又因为仓库充实而杀死了这些民众，那里有谁能与我同心协力呢！恐怕只有到晋阳去了，那里是先主嘱咐之地，也是尹铎宽厚治理之地，民众必定和睦。”于是逃向了晋阳。原文

三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫谗人欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎！”二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。疵请使于齐。

赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。译文

智伯、魏桓子、韩康子三家率领军队包围了晋阳并引水灌城，城墙不被水淹没之处只剩六尺，锅灶没于水中生出了蛤蟆，城中的民众却没有背叛的意思。智伯坐车在水中前行，魏桓子坐在车子中间驾车，韩康子坐在车子右边手持武器。智伯说：“我现在才知道水是可以灭亡他人国家的啊。”听了这句话，魏桓子用手肘碰了一下韩康子，韩康子用脚踩了一下魏桓子的脚背，因为汾河的水可以淹灌魏的安邑，绛河的水可以淹灌韩的平阳。疵对智伯说：“韩、魏必会反叛。”智伯说：“你怎么知道他们会反叛？”疵说：“是从人情事理推知的。我们率领韩、魏的军队攻打赵氏，赵氏一旦灭亡，灾难必定会波及韩、魏。如今约定战胜赵氏后三家瓜分赵氏的土地，现在晋阳城墙不被水淹没之处只剩六尺，城中的民众宰食马肉，晋阳的投降指日可待，但他们却没有表露出喜悦的神情，反而显出忧虑的神色，这不是要反叛又是什么呢？”第二天，智伯把疵的话告诉给了韩康子和魏桓子，两人解释道：“这个人说别人的坏话其实是想为赵氏游说，使您对我们两家产生怀疑，而松懈于对赵氏的攻打。不然，我们两家难道不愿意尽快分到赵氏的土地，反而想去做那些危险却不可能成功的事情吗！”两人出来后，疵进来说道：“您为什么把我的话告诉给他们两人呢？”智伯说：“你怎么知道这事的？”疵回答说：“我见他们对我仔细端详且匆促走开，这是因为他们已经知道我察觉到他们的想法了！”智伯却并不悔改。疵便请求出使齐国。

赵襄子派家臣张孟谈暗中出城拜见韩康子、魏桓子二人，说：“我听说唇亡则齿寒。如今智伯统率韩、魏两家的军队攻打赵氏，赵氏灭亡后，韩、魏两家就是接下来的目标了。”两人说：“我们心里知道会是这样的情况，只是害怕事情还未成功我们的谋划就泄露了，那么大祸立即就会到来。”张孟谈说：“谋划出于二位之口，入于我的耳，有什么妨害呢！”两人便暗中与张孟谈约定，商量好行动的日期后就送走了他。到了约定日期，赵襄子在夜里派人杀死了守堤的官吏，并决堤放水淹灌了智伯的军队。智伯的军队因救水而散乱，韩、魏两家的军队从两翼攻击智伯的军队，赵襄子率领士卒进攻智伯军队的正面，大败智伯的军队，于是杀死了智伯，杀尽了智氏全族之人。只有辅果因另立族姓得以保全。原文

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠溪之金，天下之利也；然而不镕范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！译文

臣司马光说：智伯的灭亡，是因为他的才能胜过品德。才能和品德是不同的两回事，而世俗之人往往不能分清它们，统称它们为贤明，这正是人们失去人才的原因。睿智、明察、坚强、果敢叫做才能，正直、公道、平和叫做品德。才能，是品德的辅助；品德，是才能的统帅。云梦出产的竹箭，是天下间最为刚劲的箭；然而如果不矫曲为直，不安上箭翎，它就不能作为利箭穿透坚硬之物。棠溪出产的铜剑，是天下间最为锐利的剑；然而如果不销熔铸造，不磨砺锻打，就不能作为利剑击刺强韧之物。因此，德才兼备的人被称为“圣人”；德才俱无的人被称为“愚人”；品德胜过才能的人被称为“君子”；才能胜过品德的人被称为“小人”。一般挑选人才的原则是，如果不能得到圣人、君子而予以委任，与其得到小人，不如得到愚人。这是为什么呢？因为君子持有才能用于行善；而小人持有才能用于作恶。持有才能用来行善的人，行善无所不至；持有才能用于作恶的人，作恶也是无所不至了。愚人虽然想作恶，但因为智慧不足以周全，力量不足以胜任，就犹如小狗扑人，人们能够制服它。小人的智慧足以实现他的阴谋，勇力足以发泄他的暴虐，就犹如猛虎添翼，他的危害难道不是更大吗！有德的人为人们所敬重，有才的人为人们所喜爱；人们对喜爱的人容易亲近，对敬重的人容易疏远，所以考察人才的人大多被才能所蒙蔽而忘记了对品德的考察。自古至今，国家的乱臣，家族的败子，因为才能有余而品德不足，以至家国倾覆灭亡的多了，难道只有智伯吗！因此治国理家的人，如果能区分审察才能与品德而且知道选择的先后，又哪里会为失去人才之事而忧心呢！

商鞅变法

显王八年

孝公下令国中曰：“昔我穆公，自岐、雍之间修德行武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事。三晋攻夺我先君河西地，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”

于是卫公孙鞅闻是令下，乃西入秦。

公孙鞅者，卫之庶孙也，好刑名之学。事魏相公叔痤，痤知其贤，未及进。会病，魏惠王往问之曰：“公叔病如有不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子卫鞅，年虽少，有奇才，愿君举国而听之！”王嘿然。公叔曰：“君即不听用鞅，必杀之，无令出境！”王许诺而去。公叔召鞅谢曰：“吾先君而后臣，故先为君谋，后以告子。子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言杀臣乎！”卒不去。王出，谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听卫鞅也！既又劝寡人杀之，岂不悖哉！”卫鞅既至秦，因嬖臣景监以求见孝公，说以富国强兵之术；公大悦，与议国事。译文

周显王八年（庚申，公元前361年）

秦孝公下令全国说：“当年我们的先祖穆公，自岐山、雍地之间施行德政建立武备，向东平定晋国之乱，以黄河为边界；向西称霸于戎翟，疆域扩大达千里；周天子赐予方伯的称号，诸侯们齐来祝贺，为后代开辟的基业非常光大美好。不幸的是由于后来的国君厉共公、躁公、简公、出子的动乱造成政局不稳，国家内有忧患，才无暇顾及外部事务。魏、赵、韩三国攻打并夺去了我们先王占据的河西之地，没有什么比这个更让人感到耻辱了。献公即位后，平定安抚边境，迁徙都城到了栎阳，还准备向东征伐，收复穆公时的原有领土，施行穆公时的政策法令。我想到先王的未竟之志，心中常常悲痛惭愧。宾客群臣中凡有人能够献上奇计使秦国强盛，我将封赏他为高官，封赐给他土地。”于是，卫国的公孙鞅听到秦孝公下达的这道命令后，就西行进入秦国。

公孙鞅是卫国宗族的庶出子孙，爱好法家刑名之学。他侍奉魏国宰相公叔痤，公叔痤知道他有才能，还没来得及向魏惠王推荐。恰逢公叔痤患病，魏惠王亲自前去探病，向公叔痤询问：“您的病若有不测，国家该怎么办呢？”公叔痤说：“我的中庶子卫鞅，年纪虽轻，却有奇才，希望您把国家政务全部交给他治理。”魏惠王默然无语。公叔痤又说：“您如果不任用卫鞅，就一定要杀死他，不要让他走出国境。”魏惠王答应了公叔痤的要求后离去了。公叔痤召来卫鞅道歉说：“我应当先忠于君主而后考虑臣下的立场，因此我先为君王谋划，然后再把这些情况告诉你。你必须赶快逃走了！”卫鞅说：“君王既然不会听您的话任用我，又怎么会听您的话来杀我呢？”卫鞅最终没有离开魏国。惠王离去后，对左右侍从说：“公叔痤病得很严重，真悲伤啊，他想让我把国家政务全部交给卫鞅治理啊！然后他又劝我杀死卫鞅，这难道不是糊涂了吗？”卫鞅到达秦国后，通过秦孝公的宠臣景姓太监求见孝公，陈述了自己富国强兵的方略；孝公非常高兴，与卫鞅共商国家大事。原文

显王十年

卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然，缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长。卒定变法之令。令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。译文

周显王十年（壬戌，公元前359年）

卫鞅准备变法改革，秦国的人都不赞同。卫鞅对秦孝公说：“不能和百姓谋划大事的创始，只可以和他们共享大事成功后的欢乐。讲求最高德行的人不流于世俗，成就大功业的人不与一般人商议。所以圣人只要可以使国家强盛，就不必效法旧的制度。”大夫甘龙说：“说的不对，沿袭法度而治理国家，才能使官吏习惯而百姓相安无事。”卫鞅说：“庸人安于旧有习俗，学者拘泥于书中见闻，这两类人，做官守法还可以，但不能与他们谈论常法之外的事情。聪明的人创立法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，庸碌的人被礼制约束。”秦孝公说：“说得好。”于是任命卫鞅为左庶长。最终制定了变更法度的条令。新法命令，把十家居民编成一什，五家居民编成一伍，互相监督检举，一家犯法，十家一同治罪。告发犯法者的人与斩敌首级的奖赏相同，不告发犯法者的人与投降敌人的惩罚相同。立有军功的人，各自按照规定分别提升爵位；为私事斗殴的人，各自按照情节轻重分别处以小大不同的刑罚。尽力从事农业劳动，让粮食丰收、布帛增产的人，免除本人的劳役赋税。从事工商业和因为懒惰而贫穷的人，把他们全部没收为奴隶。君主的宗族里因为没有军功而未得到评定的人，不能列入贵族的谱牒。明确规定尊卑爵禄的等级，各自按照等级次序拥有土地宅院、奴仆侍婢、衣裳服饰。立有军功的人才能显赫荣耀，没有军功的人即使富有也不能得到荣华显耀的地位。原文

令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。

令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。译文

新法已经准备就绪尚未公布时，卫鞅恐怕百姓不相信，就在秦国都城市场的南门处立起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人，赏给十金。百姓感觉这件事情很奇怪，没人敢搬动。又宣布：“能把木头搬到北门的人赏给五十金！”有一个人搬走了木头，就立刻赏给了他五十金。接着就颁布了新法令。

新法推行一年后，秦国百姓到国都投诉新法不方便的人数以千计。这时太子触犯了新法。卫鞅说：“新法之所以不能推行，是因为上层人士先触犯了新法。”太子是国君的继承人，不能施用刑罚，就处罚了太傅公子虔，以墨刑处罚了太师公孙贾。第二天，秦国人都按照新法办事了。新法推行了十年，秦国路上的东西无人占为己有，深山里也没有了盗贼，百姓勇于为国家作战，不敢为私利争斗，乡村和城镇安定太平。秦国百姓中以前说新法不方便的人，又有人来述说新法方便。卫鞅说：“这些都是扰乱教化的人！”把他们全部迁到了边境。此后，百姓中再没有人敢议论新法是非了。原文

臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！译文

臣司马光说：诚信，是君主的重宝。国家依靠人民来保卫，人民依靠诚信来保卫；不讲诚信就无法驱使人民，没有人民就无法守护国家。因此古代为君王者不欺骗天下，为霸主者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗他的人民，善于治家者不欺骗他的亲人。不善于治理之人则与此相反，欺骗他的邻国，欺骗他的百姓，甚至于欺骗自己的兄弟，欺骗自己的父亲和儿子。上位者不相信下位者，下位者不相信上位者，上下离心，以至于败亡。依靠欺骗得到的利益不足以医治因欺骗而遭受的创伤，所获得的不足以补偿所失去的，这难道不可悲吗！过去齐桓公不违背曹沫以胁迫手段与他订立的盟约，晋文公不贪图攻打原国的利益而遵守信用，魏文侯不放弃与山野之人打猎的约会，秦孝公不废止对移动木头之人的封赏。这四位君主的治国之道并不是纯粹清白，而且商君公孙鞅可以说是过于刻薄了，但他们处于攻伐不断的战国乱世，天下间都崇尚尔虞我诈，尚且不敢忘记以诚信抚养他的人民，何况如今一统天下的治国当政者呢！

六国合纵

显王三十六年

初，洛阳人苏秦说秦王以兼天下之术，秦王不用其言。苏秦乃去，说燕文公曰：“燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。且秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者。愿大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。”

文公从之，资苏秦车马，以说赵肃侯曰：“当今之时，山东之建国莫强于赵，秦之所害亦莫如赵。然而秦不敢举兵伐赵者，畏韩、魏之议其后也。秦之攻韩、魏也，无有名山大川之限，稍蚕食之，傅国都而止。韩、魏不能支秦，必入臣于秦；秦无韩、魏之规则祸中于赵矣。臣以天下地图案之，诸侯之地五倍于秦，料度诸侯之卒十倍于秦。六国为一，并力西乡而攻秦，秦必破矣。夫衡人者皆欲割诸侯之地以与秦，秦成则其身富荣，国被秦患而不与其忧，是以衡人日夜务以秦权恐愒诸侯，以求割地。故愿大王熟计之也！窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵为从亲以畔秦，令天下之将相会于洹水之上，通质结盟，约曰：‘秦攻一国，五国各出锐师，或桡秦，或救之。有不如约者，五国共伐之！’诸侯从亲以摈秦，秦甲必不敢出于函谷以害山东矣。”肃侯大说，厚待苏秦，尊宠赐赉之，以约于诸侯。

会秦使犀首伐魏，大败其师四万余人，禽将龙贾，取雕阴，且欲东兵。苏秦恐秦兵至赵而败从约，念莫可使用于秦者，乃激怒张仪，入之于秦。译文

周显王三十六年（戊子，公元前333年）

当初，洛阳人苏秦以兼并天下的方略游说秦王，秦王没有采纳他的策略。苏秦就离开秦国，前去游说燕文公道：“燕国之所以不被军队侵犯和掠夺，是因为有赵国在南面做挡箭牌。如果秦国想攻打燕国，就要远赴千里之外；如果赵国想攻打燕国，就只需行军百里之内。如今您不担忧百里之内的灾患反而顾虑千里之外的战争，没有比这个错误更严重的谋划了。我希望大王能与赵国结为亲密盟国，两国为一体，那么燕国就一定没有忧患了。”

燕文公听从苏秦的游说，资助苏秦车马，苏秦前去游说赵肃侯道：“当今之时，崤山以东的国家没有比赵国更强大的，秦国所嫉恨的也没有哪个国家比得上赵国。然而秦国不敢举兵攻打赵国，就是害怕韩国、魏国在后面算计自己。秦国如果攻打韩国、魏国，没有名山大川的阻挡，就会逐渐吞并两国的土地，直到迫近国都才会停止。而韩国、魏国不能抵抗秦国，必定会对秦国称臣；秦国一旦没有了韩国、魏国的牵制，就会将战祸蔓延到赵国。我根据天下的地图进行分析，诸侯各国的土地面积是秦国的五倍，估计诸侯各国的兵力是秦国的十倍。如果六国合纵为一体，合力向西攻打秦国，秦国必定会被攻破。如今主张连横者都想割让诸侯的土地献给秦国，秦国成就霸业，他们身享富贵荣华，而国家被秦国侵犯，他们却并不为此担忧。所以主张连横者日日夜夜用秦国的威势恐吓诸侯各国，以强求他们割让土地。所以我希望大王细细谋划此事！我私下为大王谋划，不如使韩国、魏国、齐国、楚国、燕国、赵国合纵相亲以抵抗秦国，让诸侯各国的将领、国相会于洹水之上，互换人质，结成同盟，缔约说：‘如果秦国进攻其中一国，其他五国就应分别派出精兵，或者袭扰秦军，或者救援受侵国。有不遵守盟约的，其他五国共同讨伐它！’诸侯合纵相亲以对抗秦国，秦国军队必定不敢再出兵函谷关来侵害崤山以东的各诸侯国了。”赵肃侯听后非常高兴，厚待苏秦，尊敬宠信并厚赏于他，让他去约会诸侯各国。

这时恰逢秦国派犀首领兵征伐魏国，大败魏军四万多人，生擒魏将龙贾，夺取雕阴，并准备向东进军。苏秦担心秦军攻入赵国会使合纵盟约的谋划失败，想到没有能到秦国使用计谋的人，就激怒张仪，使他进入秦国。原文

张仪者，魏人，与苏秦俱事鬼谷先生，学纵横之术，苏秦自以为不及也。仪游诸侯无所遇，困于楚，苏秦故召而辱之。仪恐，念诸侯独秦能苦赵，遂入秦。苏秦阴遣其舍人赍金币资仪，仪得见秦王。秦王说之，以为客卿。舍人辞去，曰：“苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故激怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋也。”张仪曰：“嗟乎，此吾在术中而不悟，吾不及苏君明矣。为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言！”

于是苏秦说韩宣惠王曰：“韩地方九百余里，带甲数十万，天下之强弓、劲弩、利剑皆从韩出。韩卒超足而射，百发不暇止。以韩卒之勇，被坚甲，跖劲弩，带利剑，一人当百，不足言也。大王事秦，秦必求宜阳、成皋；今兹效之，明年复求割地。与则无地以给之；不与则弃前功，受后祸。且大王之地有尽而秦求无已，以有尽之地逆无已之求，此所谓市怨结祸者也，不战而地已削矣。鄙谚曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’夫以大王之贤，挟强韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之！”韩王从其言。译文

张仪，是魏国人，与苏秦一起拜在鬼谷先生门下，学习合纵连横的谋略，苏秦自认为不及张仪。张仪游说各诸侯都没有被赏识，滞留于楚国，苏秦便召他前来故意加以羞辱。张仪发怒，想着各诸侯国里只有秦国能使赵国吃苦头，便进入秦国。苏秦暗中派遣自己的门客送钱资助张仪，使张仪得以进见秦王。秦王很高兴见到他，以客卿之位礼待张仪。苏秦的门客告辞离开时，对张仪说：“苏秦先生担心秦国征伐赵国会使合纵盟约的谋划失败，认为除了您没有人能掌控秦国大权，所以激怒先生，又派我暗中供给先生金钱，这些全是苏秦先生的计谋啊！”张仪说：“罢了，我身处计谋之中却不自知，这样看来我不如苏秦先生是很明显的了。请代我感谢苏秦先生，只要苏秦先生活着，我张仪就不敢说什么！”

于是苏秦游说韩宣惠王道：“韩国领土方圆九百多里，披甲士卒数十万，天下的强弓、劲弩、利剑都由韩国出产。韩国士兵双脚踏弩发射利箭，能连续百发而不停。以韩国士兵的勇猛，披上坚固盔甲，足踏强劲弓弩，手持锋利宝剑，以一当百，不在话下。大王如果侍奉秦国，秦国必定会索求宜阳、成皋；如今满足了秦国，明年秦国还会索求割让土地。你想再割让土地，却已无地可给；不给割让土地，又前功尽弃，后祸无穷。况且大王的土地有限而秦国的贪欲却无尽，以有限的土地去面对无尽的贪欲，这正是所谓的买来怨恨自结祸根的情况啊，没有交战而土地就已丧失了。俗语说：‘宁为鸡口，无为牛后。’以大王的贤明，又拥有强悍的韩国军队，却落个牛后的名声，我私下为大王感到羞愧！”韩王听从了苏秦的游说。原文

苏秦说魏王曰：“大王之地方千里，地名虽小，然而田舍庐庑之数，曾无所芻牧。人民之众，车马之多，日夜行不绝，殷殷，若有三军之众。臣窃量大王之国不下楚。今窃闻大王之卒，武士二十万，苍头二十万，奋击二十万，厮徒十万；车六百乘，骑五千匹；乃听于群臣之说，而欲臣事秦！故敝邑赵王使臣效愚计，奉明约，在大王之诏诏之。”魏王听之。

苏秦说齐王曰：“齐四塞之国，地方二千余里，带甲数十万，粟如丘山。三军之良，五家之兵，进如锋矢，战如雷霆，解如风雨，即有军役，未尝倍泰山、绝清河、涉渤海者也。临淄之中七万户，臣窃度之，不下户三男子，不待发于远县，而临淄之卒固已二十一万矣。临淄甚富而实，其民无不斗鸡、走狗、六博、阘鞠。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，挥汗成雨。夫韩、魏之所以重畏秦者，为与秦接境壤也。兵出而相当，不十日而战，胜存亡之机决矣。韩、魏战而胜秦，则兵半折，四境不守；战而不胜，则国已危亡随其后；是故韩、魏之所以重与秦战而轻为之臣也。今秦之攻齐则不然，倍韩、魏之地，过卫阳晋之道，经乎亢父之险，车不得方轨，骑不得比行，百人守险，千人不敢过也。秦虽欲深入则狼顾，恐韩、魏之议其后也，是故恫疑、虚喝、骄矜而不敢进，则秦之不能害齐亦明矣。夫不深料秦之无柰齐何，而欲西面而事之，是群臣之计过也。今无臣事秦之名而有强国之实，臣是故愿大王少留意计之！”齐王许之。译文

苏秦游说魏王道：“大王的领土方圆千里，地方虽然较小，然而田舍房屋之稠密，竟然没有生长刍草放牧牲畜的空地。人民之众，车马之多，日夜往来不绝，轰轰嚷嚷，犹如千军万马。我私下估计大王的国力不低于楚国。如今听说大王的士兵，武士有二十万人、苍头军有二十万人、精兵有二十万人、杂役徒众有十万人；战车有六百辆、战马有五千匹；却听从了群臣的游说，准备臣服侍奉于秦国。因此敝国赵王派我向您进献浅薄的计划，奉上明确的盟约，只等大王下诏答复约定。”魏王听从了苏秦的游说。

苏秦游说齐王道：“齐国是个四面都有天险屏障的国家，领土方圆两千多里，披甲士兵数十万，粮食堆积如山丘。军队的精良战备，五都的众多兵员，进攻犹如离弦利箭，作战犹如雷霆万钧，收兵解散时犹如风雨快捷扫过，即使遭遇战事，也不用背离泰山、渡过清河、跨越渤海去征调士兵。临淄境内有七万户居民，我私下对此估计，每户男子不少于三人，不用等待从边远县乡征兵，只临淄境内的士兵就已达到二十一万人了。临淄城非常富庶而殷实，城内居民无不是以斗鸡、赛狗、下棋、踢球为游戏。临淄的道路上，车多得车轴头相互碰撞，人多得摩肩接踵，衣襟相连可成帷帐，挥抹汗水犹如下雨。韩国、魏国之所以非常畏惧秦国，是因为两国与秦国的边境接壤。出兵相对抗，交战不到十天，胜败存亡的大势便已经确定了。韩国、魏国如果战胜了秦国，那么自己的兵力也会损伤过半，四周的边境将无力防守；如果败给了秦国，那么国家濒临灭亡的危险便紧随其后；因此韩国、魏国对与秦国作战便非常慎重，反而会轻易臣服秦国。但现在秦国要是攻打齐国就不会是这样，秦国要背向韩国、魏国的领土，经过卫国阳晋之路，途经亢父的险隘，车辆不能并排，战马不能并行，只要有一百人守住险隘，一千人也不敢通过啊！秦国即使想深入齐国也有后顾之忧，担心韩国、魏国的背后算计，因此秦国虽然骄横，却也疑虑重重，只会虚张声势、骄躁矜夸，而不敢进攻，那么秦国不能侵害齐国就非常明显了。不深入思考秦国对齐国的无可奈何，却准备向西臣服秦国，这是齐国群臣谋略错误啊！如今齐国可以免去臣服秦国的卑名，反而拥有强国的实力，因此我希望大王能够稍微留意谋划一下此事！”齐王同意了苏秦的建议。原文

乃西南说楚威王曰：“楚，天下之强国也，地方六千余里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年，此霸王之资也。秦之所害莫如楚，楚强则秦弱，秦强则楚弱，其势不两立。故为大王计，莫如从亲以孤秦。臣请令山东之国奉四时之献，以承大王之明诏；委社稷，奉宗庙，练士厉兵，在大王之所用之。故从亲则诸侯割地以事楚，衡合则楚割地以事秦，此两策者相去远矣，大王何居焉？”楚王亦许之。

于是苏秦为从约长，并相六国，北报赵，车骑辎重拟于王者。译文

最后，苏秦前往西南游说楚威王道：“楚国，是天下的强国，领地方圆六千多里，披甲士兵有百万人，战车有千辆，战马有万匹，存粮可供应十年，这是成为霸主的资本啊！秦国所嫉恨的国家莫过于楚国，楚国强盛则秦国衰弱，秦国强盛则楚国衰弱，两国势不两立。因此我为大王谋划，不如与各诸侯国合纵相亲以孤立秦国。我可以让崤山以东各诸侯国，向您进贡四季的礼物，以求得大王抗秦的明确命令；再把各国的江山社稷、祖先宗庙都托付给您，训练士兵，整理装备，只等大王征用。因此合纵结盟则诸侯各国就会割让土地以侍奉楚国，连横亲秦则楚国就会割让土地以侍奉秦国，这两种策略相距甚远，大王要选择哪种策略呢？”楚王也同意了苏秦的建议。

于是苏秦成为主持六国合纵的纵约长，兼任六国的宰相，他返回北方向赵国复命时，车马随从物资之多与诸侯国王相当。

秦纪

荆轲刺秦

始皇帝十九年

燕太子丹怨王，欲报之，以问其傅鞠武。鞠武请西约三晋，南连齐、楚，北媾匈奴以图秦。太子曰：“太傅之计，旷日弥久，令人心惽然，恐不能须也。”顷之，将军樊於期得罪，亡之燕；太子受而舍之。鞠武谏曰：“夫以秦王之暴而积怒于燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎！是谓委肉当饿虎之蹊也。愿太子疾遣樊将军入匈奴！”太子曰：“樊将军穷困于天下，归身于丹，是固丹命卒之时也，愿更虑之！”鞠武曰：“夫行危以求安，造祸以为福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，所谓资怨而助祸矣。”太子不听。译文

秦始皇帝十九年（癸酉，公元前228年）

燕国太子丹怨恨秦王嬴政，想要报仇，便为此询问太傅鞠武的意见。鞠武希望太子丹在西面与韩国、赵国、魏国结盟；在南面与齐国、楚国联合；在北面与匈奴交好以共同对抗秦国。太子丹说：“太傅的计策，要真正实现可谓旷日持久，让人内心烦闷焦躁，恐怕不能再等了。”不久，秦国的将军樊於期在本国获罪，逃到了燕国；太子丹接纳了他，并安排他住下。鞠武劝谏道：“仅凭秦王的暴虐和他对燕国积存已久的怨怒，就足以让人寒心了，更何况他还将得知樊将军被燕国收留呢！这正是所谓的把肉扔在饿虎出没的道路上啊！希望太子尽快遣送樊将军到匈奴那里去！”太子丹说：“樊将军在天下间无处安身，只身归附于我，这本应是我舍命保护他的时候，希望您另想办法吧！”鞠武说：“以危险的行动谋求安全，制造灾祸却认为是幸福，谋略短浅却结怨极深，为了结交一个新朋友，不顾虑国家将遭遇的灾害，这正是所谓的积蓄怨仇而助长祸患啊！”太子丹没有听从鞠武的劝说。原文

太子闻卫人荆轲之贤，卑辞厚礼而请见之。谓轲曰：“今秦已虏韩王，又举兵南伐楚，北临赵；赵不能支秦，则祸必至于燕。燕小弱，数困于兵，何足以当秦！诸侯服秦，莫敢合从。丹之私计愚，以为诚得天下之勇士使于秦，劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；不可，则因而刺杀之。彼大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑，以其间，诸侯得合从，其破秦必矣。唯荆卿留意焉！”荆轲许之。于是舍荆卿于上舍，太子日造门下，所以奉养荆轲，无所不至。及王翦灭赵，太子闻之惧，欲遣荆轲行。荆轲曰：“今行而无信，则秦未可亲也。诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃有以报。”太子曰：“樊将军穷困来归丹，丹不忍也！”荆轲乃私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣，父母宗族皆为戮没！今闻购将军首，金千斤，邑万家，将奈何？”於期太息流涕曰：“计将安出？”荆卿曰：“愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手揕其胸，则将军之仇报而燕见陵之愧除矣！”樊於期曰：“此臣之日夜切齿腐心也！”遂自刎。太子闻之，奔往伏哭，然已无奈何，遂以函盛其首。太子豫求天下之利匕首，使工以药淬之，以试人，血濡缕，人无不立死者。乃装为遣荆轲，以燕勇士秦舞阳为之副，使入秦。译文

太子丹听说卫国人荆轲贤能，便携带着丰厚的礼物以谦卑的言词求见荆轲。太子丹对荆轲说：“如今秦国已经虏获了韩王，又举兵向南征伐楚国，向北逼进赵国；赵国无力抵抗秦国，那么战祸必然会降临到燕国。燕国既小又弱，多次为战争所累，怎么能够抵挡得住秦国！诸侯各国都臣服于秦国，没有哪个国家敢结成合纵联盟。我个人的计划很是愚蠢，认为如果真能得到天下最无畏的勇士，让他出使秦国，胁持秦王，让秦王全部归还给诸侯那些被侵占的土地，就像当年曹沫逼迫齐桓公归还鲁国被占领土那样，如果能够这样是最好的了。如果不行，就乘机刺杀死秦王。秦国的大将拥兵在外，国内却有动乱发生时，君臣之间必定相互猜疑，然后趁此时机，诸侯各国结成合纵联盟，那样击破秦国就是必然的了。希望荆卿您能考虑这件事情。”荆轲答应了太子丹的请求。于是太子丹让荆轲住入上等客舍，每天都亲自前往居舍探望，所用来供给荆轲的财物，没有什么不是齐全的。等到秦将王翦灭亡赵国后，太子丹闻讯后感到恐惧，想送荆轲启程。荆轲说：“我现在前往秦国没有令人相信的理由，那么秦王未必会接见我啊！如果真能得到樊将军的首级和燕国督亢的地图，把它们奉献给秦王，秦王一定乐于接见我，我就能够成功刺杀他以回报您。”太子丹说：“樊将军走投无路前来投奔我，我不忍心杀他啊！”荆轲便私下会见了樊於期说：“秦国对待将军，可以说是残酷至极了，您的父母、宗族都被诛戮或收为官奴！如今闻听秦国购买您的首级，悬赏黄金千斤、封邑万户，您准备怎么办呢？”樊於期叹息地流泪说道：“能有什么办法呢？”荆轲说：“希望得到将军的首级以献给秦王，秦王必定高兴而召见我，到时我左手拉住他的袖子，右手持利器刺入他的胸膛，那么将军的大仇得报，而燕国遭受凌辱的羞愧也能够消除了！”樊於期说：“这正是我日夜切齿碎心希望发生的事情啊！”随即自刎而死。太子丹闻讯后，急奔前来伏尸痛哭，然而此事已经是无可挽回了，就用匣子盛装了樊於期的首级。太子丹预先寻求到了天下最锋利的匕首，让工匠用毒药侵染淬炼匕首，又用这把匕首试着刺人，只需丝缕鲜血沾染毒药，就没有人不立即死去的。于是准备行装送荆轲启程，又让燕国勇士秦舞阳做他的助手，二人作为使者前往秦国。原文

始皇帝二十年

荆轲至咸阳，因王宠臣蒙嘉卑辞以求见；王大喜，朝服，设九宾而见之。荆轲奉图而进于王，图穷而匕首见，因把王袖而揕之；未至身，王惊起，袖绝。荆轲逐王，王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得操尺寸之兵，左右以手共搏之，且曰：“王负剑！”负剑，王遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引匕首擿王，中铜柱。自知事不就，骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也！”遂体解荆轲以徇。王于是大怒，益发兵诣赵，就王翦以伐燕，与燕师、代师战于易水之西，大破之。译文

秦始皇帝二十年（甲戌，公元前227年）

荆轲到达秦国都城咸阳，通过秦王的宠臣蒙嘉以谦卑的言辞请见秦王；秦王十分高兴，穿上朝服，设置齐备以九宾大礼接见荆轲。荆轲手捧地图进献给秦王，地图卷轴展开到末端时匕首突然出现，荆轲乘势拉住秦王的袖子，握住匕首刺向他；但是未等匕首刺入身体，秦王已惊恐跃起，挣断了袖子。荆轲追逐着秦王，秦王围绕着柱子奔跑。群臣都惊呆了，事发仓猝，全部都失去了常态。而按照秦国法律的规定，群臣在殿上侍奉时不能携带任何兵器，左右大臣只好一起徒手与荆轲展开搏斗，并且喊道：“大王把剑负在背上！”秦王把剑负到背上后，使剑套倾斜，剑柄向前，才拔出剑来击挡荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲残废不能动了，便举起匕首投向秦王，却击中了铜柱。荆轲自知行刺之事已不能成功，大骂道：“此事之所以没有成功，是因为我想活捉你，一定要得到你签订的归还侵占土地的契约以回报燕太子啊！”荆轲尸体随后被肢解示众。秦王因此大怒，增派军队前往赵国，会同王翦的军队去征伐燕国，在易水以西与燕国军队、代国军队交战，大败燕军和代军。

初并天下

始皇帝二十六年

王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”

初，齐威、宣之时，邹衍论著终始五德之运；及始皇并天下，齐人奏之。始皇采用其说，以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。始改年，朝贺皆自十月朔；衣服、旌旄、节旗皆尚黑；数以六为纪。译文

秦始皇帝二十六年（庚辰，公元前221年）

秦王嬴政刚刚一统天下，自认为德行兼备三皇，功业超过五帝，便更改称号为“皇帝”，天子之命称为‘制’，天子之令称为‘诏’，天子自称为‘朕’。追尊庄襄王为太上皇。颁布命令说：“帝王死后根据生平事迹定下谥号，这样是使儿子议论父亲，臣子议论君王，实在没有道理。自今日以后，废除谥法。朕为始皇帝。后世以数目称呼，称为二世、三世直至万世，相传无穷尽。”

当初，齐威王、齐宣王时期，邹衍论著了金、木、水、火、土五德终始循环的学说；等到始皇统一天下后，齐国人奏报了这个学说。始皇采用了这个学说，认为周朝得到的是火德，秦是替代周朝的火德而兴起的，就应是周朝所不能胜过的德行，秦应该是水德。于是开始更改每年的岁首，朝贺都从十月初一开始；衣服、符节、旌旗都以黑色为贵；数目以六为基础。原文

丞相绾言：“燕、齐、荆地远，不为置王，无以镇之。请立诸子。”始皇下其议。廷尉斯曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡、县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也；而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”

分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

收天下兵聚咸阳，销以为钟、金人十二，重各千石，置宫庭中。一法度、衡、石、丈尺。徙天下豪杰于咸阳十二万户。

诸庙及章台、上林皆在渭南。每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋、复道、周阁相属，所得诸侯美人、钟鼓以充入之。译文

丞相王绾进言：“燕国、齐国、楚国地处偏远，不设置诸侯王，就无法弹压他们。请立诸皇子为王。”始皇把这个意见下交给群臣商讨。廷尉李斯说：“周文王和武王分封的子弟及同姓诸侯非常多，然而到了后来亲缘关系疏远，相互攻击就像仇敌一般，周天子都不能禁止。现在全国上下仰赖陛下的神明威灵得到统一，都设置了郡县，并以国家的赋税重重地赏赐于各位皇子和有功之臣，这样非常容易管理，天下没有二心，这才是安定国家的办法啊！设置诸侯的策略不利于国家。”始皇说：“天下人都以战事不休为痛苦，就是因为有诸侯王的存在。如今依靠祖先的神灵，天下刚刚安定下来，再次分封诸侯，是为自己树立敌人；而想要求得安宁，岂不是太难了吗？廷尉的建议是对的。”

秦国把天下分为三十六郡，每郡设置郡守、郡尉、监御史。

又下令收集天下的兵器，集中到咸阳，销熔后铸成钟和，以及十二座铜人，重量各达千石，放置在宫廷之中。统一法制和度量衡。将天下十二万户豪富迁徙到咸阳。

秦国的祖庙及章台宫、上林苑都在渭水的南岸。秦国每灭掉一个诸侯国，就模仿这个国家的宫室，在咸阳北面的山坡上建造一座同样的宫室，南临渭水，从雍门向东直到泾水、渭水交汇之处，殿宇间天桥与回廊相连相通，从诸侯国得到的美人、乐器，都放在里面。

巨鹿决战

二世皇帝二年

章邯已破项梁，以为楚地兵不足忧，乃渡河，北击赵，大破之，引兵至邯郸，皆徙其民河内，夷其城郭。张耳与赵王歇走入巨鹿城，王离围之。陈馀北收常山兵，得数万人，军巨鹿北；章邯军巨鹿南棘原。赵数请救于楚。

高陵君显在楚，见楚王曰：“宋义论武信君之军必败；居数日，军果败。兵未战而先见败征，此可谓知兵矣！”王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军，项羽为次将，范增为末将，以救赵。诸别将皆属宋义，号为“卿子冠军”。

初，楚怀王与诸将约：“先入定关中者王之。”当是时，秦兵强，常乘胜逐北，诸将莫利先入关；独项羽怨秦之杀项梁，奋愿与沛公西入关。怀王诸老将皆曰：“项羽为人，慓悍猾贼，尝攻襄城，襄城无遗类，皆坑之；诸所过无不残灭。且楚数进取，前陈王、项梁皆败，不如更遣长者，扶义而西，告谕秦父兄。秦父兄苦其主久矣，今诚得长者往，无侵暴，宜可下。项羽不可遣；独沛公素宽大长者，可遣。”怀王乃不许项羽，而遣沛公西略地，收陈王、项梁散卒以伐秦。译文

秦二世皇帝二年（癸巳，公元前208年）

章邯打败项梁的军队之后，就以为楚地的军队不值得担忧了，便渡过黄河，向北进攻赵国，大败赵军，接着领兵到达邯郸，把城内的百姓全部迁徙到了河内，夷平了城郭。当时的赵国宰相张耳和赵王歇逃入了巨鹿城，秦将王离率军包围了巨鹿。赵国大将陈馀向北收集常山士兵，获得数万人，驻扎在巨鹿北面；章邯的军队驻扎在巨鹿南面的棘原。赵国数次向楚军求援。

此时，齐国使者高陵君显正在楚军中，拜见楚怀王说：“宋义曾断定武信君的军队必会失败；过了几天，军队果然战败了。军队尚未交战就能预先看见失败的征兆，这可以称得上是懂得用兵了！”楚怀王召见宋义，与他商议事情，十分欣赏他，因此任命他为上将军，项羽担任次将，范增担任末将，率军去救援赵国。其他各路将领都隶属于宋义，宋义号为“卿子冠军”。

当初，楚怀王和各位将领相约：“谁先攻入函谷关平定关中，就让谁在关中为王。”当时，秦军强大，常常乘胜追赶败军，诸位将领中没有人认为先入关是有利可图之事；只有项羽怨恨秦军杀死了项梁，激愤不平，愿意和沛公一同向西打入关中。怀王的各位老将都说：“项羽为人，敏捷彪悍、狡猾残忍，曾经在攻占襄城时，使襄城无一人存活下来，都将他们活埋了；凡是他经过的地方，没有不被彻底毁灭的。再说，楚军数次向西进攻，之前的陈王、项梁都失败了，不如改派忠厚仁爱的人，施行仁义，领兵西进，向秦朝的父老兄弟讲清道理。秦朝的父老兄弟因为他们君主的统治已经受苦很久了，现在如果真能有位忠厚仁爱的人前去，不欺凌虐待百姓，关中应该可以攻下。项羽不能派遣；只有沛公素来是位宽大忠厚的长者，可以派遣。”怀王就没有答应项羽的请求，反而派遣沛公率军向西夺取土地，收集陈胜、项梁的散兵以征伐秦国。原文

二世皇帝三年

宋义行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“秦围赵急，宜疾引兵渡河；楚击其外，赵应其内，破秦军必矣！”宋义曰：“不然。夫搏牛之虻，不可以破虮虱。今秦攻赵，战胜则兵疲，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦、赵。夫被坚执锐，义不如公；坐运筹策，公不如义。”因下令军中曰：“有猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之！”

乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐，饮酒高会。天寒，大雨，士卒冻饥。项羽曰：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食半菽，军无见粮，乃饮酒高会。不引兵渡河，因赵食，与赵并力攻秦，乃曰‘承其敝’。夫以秦之强，攻新造之赵，其势必举。赵举秦强，何敝之承！且国兵新破，王坐不安席，扫境内而专属于将军，国家安危，在此一举，今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣也！”译文

秦二世皇帝三年（甲午，公元前207年）

宋义率领军队行进到安阳，停留四十六天不向前进发。项羽说：“秦军包围赵军情势危急，我们应尽快领兵渡过黄河；楚军在外面攻击，赵军在里面响应，这样必然能打败秦军。”宋义说：“我认为不是这样的。能叮咬大牛的牛虻，却不能消灭小虮虱。现在秦国攻击赵国，打胜了，军队就会疲惫，我们可以利用秦军的疲惫；打不胜，我们就领兵大张旗鼓地向西进发，必能打垮秦军。因此不如先让秦、赵两军相斗。披坚甲执锐兵，我宋义不如您；坐而运筹决策，您不如我宋义。”于是宋义命令全军说：“凶猛如虎，斗狠如羊，贪婪如狼，倔强不听命令者，全部斩杀。”

宋义又派儿子宋襄去齐国为相，亲自送他到无盐，摆酒设宴。当时天气寒冷，大雨如注，士兵们又冷又饿。项羽说：“我们本应齐心合力攻打秦军，却久停不进。现在饥荒之年百姓贫困，士兵们吃蔬菜、豆子，军中没有存粮，上将军却摆酒设宴。他不领兵渡过黄河，从赵国取得粮食，与赵军合力攻打秦军，却说‘利用秦军的疲惫’。以秦国的强大，去进攻刚刚建立的赵国，形成的势态必定是秦国占领赵国。赵国被占领而秦国会愈加强大，哪里还有疲惫可供利用？再说，我国军队刚刚打了败仗，怀王坐不安席，集中国内全部兵力都交给了上将军，国家安危，在此一举。如今上将军不体恤士兵却为自己谋求私利，这不是国家的栋梁之臣。”原文

十一月，项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头。出令军中曰：

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