历史可以很精彩之谋臣传(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：李幺傻

出版社：广州暨南大学出版社

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历史可以很精彩之谋臣传试读：

前言 我为什么要写历史

2012年夏，我回到陕西关中老家。那时候，学校散放暑假，妹妹的孩子正读高中，经常和我在一起谈古论今。

有一天，家中来了一群高中生，看着电视上正播放的三国题材电影《赤壁》，话题自然就转到了历史上面，我们从电视上的内容谈到了《三国演义》，从《三国演义》谈到了历史人物。然而，我发现孩子们的认识有很多盲区，他们分辨不清电视剧中的戏说历史到底是真是假，分辨不清历史上的很多人物，分辨不清这些人物都做过哪些事情。尽管他们在初中阶段都学完了中国历史，但是除了记住一堆年号数字，以应付考试外，对那些年号数字时期的历史人物和发生的历史事件，都知之甚少。

我结合电影《赤壁》，给他们讲起了真实的赤壁之战，讲起了魏、蜀、吴三国鼎立的局势和历史发展，讲起了三国时期的将领和其他朝代的将领，他们听得非常入神，都说：“比我们历史课本讲得精彩多了。”

接下来的好几天，这些孩子每天都会来我家，听我给他们讲历史人物。每次，他们都会说：“历史课本要是这样写，就太精彩了。”

我临离开家乡的前一天，和他们最后一次聊历史人物，他们意犹未尽，就让我给他们推荐几本可读性强、能够全面系统反映中国古代历史人物的好书。我答应了。

回到城市后，我用三天时间，在各大书店转悠，发现尽管每个书店都有好几书架历史题材的书籍在销售，但都存在这样那样的问题，有的语言干瘪，不忍卒读；有的纯属戏说，误导读者；有的板着面孔，貌似严谨。转了三天，我没有找到一本可以供中学生阅读的好书。

后来，我把这个遗憾告诉了孩子们。有一个孩子的家长说：“听说你是作家，那你干脆给孩子们写一套适合他们阅读的历史书吧。”

于是，我开始动笔写这套书。

此前，我有过三十年阅读历史的经历，家中收藏有近千本各类古籍。我当记者近二十年来，经常外出采访，因为自小喜欢历史，所以每到一地，都会收集当地志书，寻访古战场，这样就积累了大量的历史资料。所以，写起来得心应手。

因为这套书籍的主要阅读对象是青少年学生和历史爱好者，所以，我有意识地将书写得活泼生动、诙谐幽默，力求既要忠于史实，又要富有文思，还要将文学、历史、地理、哲学、处世等知识熔为一炉，让读者得到全方位的阅读享受和丰富的知识。

这套书拟分为战将传、谋臣传、帝王纪等多部，每部15人。通过这些分门别类的人物，串起整个中国古代历史，让读者既能够了解中国历史各个朝代、各个行业、各类人群的发展脉络和变迁轨迹，又能够通过了解这些活灵活现的人物，进而全面而详细地了解中国历史。

虽然这些年，历史类书籍很多，但是，有的拘泥于一个朝代，比如《明朝的那些事儿》；有的拘泥于一个或几个人物，比如《曾国藩》；有的只有宽度而没有深度，比如《历史是个什么玩意儿》；有的只有深度却没有宽度，比如广大的学术论文……所以，我想要写的历史，是用通俗优美的语言，来述说整个中国历史。

在写这套书的过程中，我做到了这样几点：①不受朝代制约，写这个人物，会写到另外朝代相似的或者相反的有关联的历史事件和人物，进行类比，给人启迪；②不受人物制约，写一个人的命运跌宕，会写到周围多个历史人物，通过描写人物，来写他所处时代的命运，发人深省；③有宽度有深度，每一个人物的描写都要做到很好读很好看，脉络清晰，故事性强，分析入理；④这不仅仅是一套历史书籍，而且是一套百科全书，因为它写的不仅仅是历史，还有地理、文学、科技等内容。

这套书是历史课本的补充读物，或者叫历史课外读物。历史课本上出现的人物，在这套书中都能找到，但比历史课本更为详尽具体、有趣味；这套书也是成年人的必读物，帮助走出校门多年的人重温中国历史。2013年9月00

1 兵家鼻祖姜尚

没有人比他更富有传奇，没有人比他更晚成大器。

八十出山，九十出征，百岁建立霸业；三朝元老，两代帝师，一方天下诸侯。没有他，就没有八百年的周朝；没有他，就没有十万里的江山。他是远古时代最富有智慧的那个人，是混沌天际最灿烂辉煌的那颗星。

他生活的那个时代，人类社会还处于童年。这片土地上的草木更为茂盛，江河更为宽阔，雨季更为漫长，寒风更为凛冽。他生活的那个时代，世界还很年轻，日月星辰，行走于九天之上，光芒更为耀眼；花鸟虫鱼，匿迹于九地之下，生息更为繁衍。他生活的那个时代，因为刀耕火种而让天地显得更为广袤遥远，因为茹毛饮血而让人性显得更为残酷暴戾。

人类社会的童年，是神话时代和传说时代。他是神话时代与传说时代中最重要的人物之一。自他以后，人类的战争开始变得丰富多姿，开始变得耐人寻味。因为他给战争注入了新的元素——谋略。

他的一生是传奇。以至于三千年后的今天，还有那么多人对他的经历和故事津津乐道，还有那么多的人研究他的兵法并乐此不疲，还有那么多的人前来他的封地寻根问祖。包括韩国前总统卢泰愚，他认为自己的祖先，就是开创了周朝八百年江山的那个老头。

这个老头的名字叫姜尚，民间叫他姜子牙，子牙是他的字。

姜尚的祖先曾是一名大官，辅佐大禹治水，因为治水有功，而被舜帝封地赏赐。这名水官得到了两块封地，一块在吕，一块在申。远古的人没有姓氏，就以封地为姓，吕地人以吕为姓，申地人以申为姓。

姜尚出生在吕地，他的名字本来叫吕尚。他的出生地，人们传说是在今天的山东日照。

从祖先得到封地的舜帝时代，到姜尚出生的殷商末年，时光走过了一千多年，姜尚的家庭早就家道中落，沦为贫民。山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？惟见王谢堂前燕，依旧年年穿梁飞。人间上演着无数的悲欢离合，而岁月依旧，山河依旧。

传说中，姜尚年轻的时候，从事过很多种底层劳动工作。他当过屠夫，卖过牛肉；开过饭店，卖过米酒。春天里他播种田地，秋天里他挥汗如雨。然而，不管怎样努力，他的日子都没有什么起色。

他手上磨出了劳动人民的老茧，胸中却怀着知识分子的野心。他经常用那双劳作的手掌，翻看龟甲，沉思良久。那时候的象形文字都刻在龟甲骨头上，今天的我们叫它甲骨文。

姜尚早年生活的时代，是商朝的末期。夏商周的历史，因为留给后世的记载太少，所以面目模糊不清。然而它毕竟还有文字记载，因为有了文字，所以这段历史就变得真实可信。

而此前的盘古开天辟地，有巢氏筑巢而居，燧人氏钻木取火，伏羲氏蓄养家畜，女娲氏炼石补天，神农氏遍尝百草，则是中华民族的神话时代。这段历史长达几万年，也许几十万年，甚至几百万年。每一个民族的初年，都有他的神话时代，此时的希伯来民族，他们传说中的天地，不是我们的盘古开辟的，而是他们的上帝创造的。

然后，轩辕黄帝伐蚩尤，战涿鹿，发明舟车衣物；嫘祖发明种桑养蚕；仓颉发明方块文字。中华民族五千年的文明历史，从这里开始。

再然后，尧舜禹。因为治水有功，大禹被推举为首领，建夏朝，会诸侯，中国开始进入了奴隶社会。中国推行几千年的世袭制，也从此开始。

五百年后，后人称为夏桀的那个人，当了夏朝的帝王，他在攻打位于山东的部落时，俘获了部落酋长的妹妹妺（mò）喜。妺喜荒淫无度，“美于色，薄于德，乱孽无道”。最终，夏朝灭亡。

后人把夏朝的灭亡归结于这个女人身上，“夏亡于妺喜，商亡于妲己，周亡于褒姒”。把一个王朝的灭亡归结在一个女人身上，实在偏颇和荒唐。

攻打夏桀的时候，诸侯汤做了一首誓词，这就是流传至今的《汤誓》，里面有这样的句子：“有夏多罪，天命殛之。”意思是说，夏桀有很多罪行，老天命令我带着你们去杀了他。

过了三百六十年，商朝第二十任王盘庚迁都，改国号为殷。三百六十年来，王换了二十位，平均每人在位十八年。

又过了一百五十年，商朝第三十一任王纣王即位。他是历史上有名的昏君。和夏朝最后一个王夏桀一样，纣王的故事也与一个女人有关，这个女人叫妲己。史书记载，公元前1147年，纣王伐有苏部落，俘其女妲己，立为妃。

而姜尚，就生活在这样混乱的时代。

乱世出英雄，乱世让姜尚有了施展才华的舞台。

然而，姜尚施展才华的时候，已经八十岁了。在那个时代，能够活到三四十岁的人，已经是高寿了。而这个老头不屈不挠地活到了八十岁，而且还要继续不屈不挠地活下去，他旺盛的生命力着实令人惊叹。

老头的长寿之道，是垂钓。也许就是因为他，后世才将垂钓视为养生长寿的重要方式。

姜尚垂钓的地点在今天的陕西宝鸡渭河边。和别的渔夫不一样，他的鱼钩是直的，直钩肯定是不能钓到鱼的，而这个老头的目的，并不是钓鱼。“短竿长钓守磻溪，这个机关哪得知？只钓当朝君与相，何尝意在水中鱼。”

原来，这个老汉不是钓鱼，是在作秀。

作秀的老汉远近闻名。因为他行动古怪，因为他卓然不群，因为他有一个奇怪的鱼钩，因为他钓鱼很多年，还没有钓到一条鱼。还因为，他有一幅古怪的容貌。

这个时代的人，他们在三四十岁去世的时候，仍是满头黑发，仍是皮肤光润。而八十岁的老头姜尚，早就白发苍苍，长髯飘飘，满脸皱纹，手上长满了老人斑。他的容貌在当时所有人的眼中，都是独树一帜的，都是标新立异的。

这个老汉出生在山东，垂钓在陕西，他为什么会来到千里之外的陕西？在古代，要通过这么远的距离，可实在不容易。因为贫穷的农夫姜尚家中不可能有马有车，他只能依靠步行。而这个时代的大地上，虎豹横行，荆棘遍地，没有地图，也没有路标，甚至很多地方连道路都没有。姜尚穿越这上千里的路程，一定历尽艰辛。

当年的陕西宝鸡，是周部落。周部落酋长姬季历来宽厚待人，继任者姬昌有长者之风，周部落都城在今天的宝鸡岐山，就是著名小吃岐山臊子面的原产地。据说，岐山臊子面也与周文王姬昌和周武王姬发有关。陕西的历史太悠久了，一锄头挖下去，就能挖出半个朝代。

而当年纣王的都城，在朝歌。朝歌，在今天的河南淇县。

周文王姬昌精通八卦，善于占卜，著有《周易》。至今，《周易》还是古代最难以破译的书籍。

有次，姬昌外出打猎前，占一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊，所得乃为成就霸王之业的辅臣。”姬昌异常高兴，带着随从，沿着渭河边行走，果然看到一个白发长髯的老头在垂钓。之后，两人交谈，十分投机。姜尚学识渊博，通晓兵法，令姬昌大喜过望。姬昌说：“先君曾说，会有圣人辅佐周部落，周部落才能兴盛，您就是这样的圣人，我找您找了很久了。”于是，带着姜尚回到岐山。

姬昌找姜尚找了很久，而姜尚等姬昌等得更久。毫无疑问，姜尚有经天纬地之才，然而，依靠在渭水边垂钓，等着君王来找他，这种方法却不可取。因为他在渭水边蹉跎了太长的岁月。

一千五百年后，另一个名叫王猛的奇士，他就要比姜尚聪明得多，他没有像姜尚一直拿着一根破鱼竿在河边等候几十年，而是径直去找东晋权臣桓温，一边解开衣服捉虱子，一边畅谈天下形势。他的才华和举止令所有人都震惊不已。

姬昌用马车将姜尚载到了岐山城后，以师礼待之。姬昌有一个儿子，名叫姬发，也称姜尚为老师。姜尚为两代帝师的称呼，就是从这里来的。

姬昌与姜尚亲密无间，无话不谈，他们亦师亦友。在等级极为森严的奴隶社会，诸侯国国君能够与一名平民坐在同一张桌子旁，一同吃饭，很让人感到不可思议。然而，姬昌看重的，不是一个人的出身，而是一个人的能力。

姬昌和纣王有天壤之别。

姜尚满腹才学，他不但是那个时代最伟大的人才，而且是殷商六百年和周朝八百年以来最伟大的人才。这样优秀的人才，一千年才能出现一个。可惜，商纣王却没有发现他。

在姬昌之前，商纣王也有机会，可是他却与机会失之交臂。史载，姜尚曾经在商纣王手下为官，多次提出过治国方略，然而商纣王荒淫无道，沉溺酒色，把姜尚的建议当成了一缕掠过耳边的清风。姜尚不愿意和商纣王同流合污，就挂冠而去，行走江湖。

空有一腔报国之志的姜尚，却没有用武之地，他游说诸侯，却无人理睬。这期间，他那个因为贫穷而一贯骂骂咧咧的老婆，也离开了他。孑然一人的姜尚，磨破了很多双鞋子，掉落了很多根头发，仍然找不到一位明君。

此后，坐着一动不动地垂钓，成了这个八十岁老人每天唯一的生活和寄托。老夫钓的不是鱼，老夫钓的是寂寞。

他没有想到，在他生命即将走到尽头的时候，明君出现了，一切都改变了。

明君从来都是和贤臣连接在一起的。没有明君，就没有贤臣施展才华的土壤；没有贤臣，就没有明君施展抱负的天空。

礼贤下士的姬昌，当然是明君。但是，明君也有他的局限性，姬昌认为帝位来自神授。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。商纣王的帝位，是不敢觊觎的，因为那是上天赐予他的。尽管商朝杀死了他的父亲西伯侯姬季历，但是，姬昌还是不敢起兵反叛。姬昌已经被彻底洗脑了。

然而，姜尚却说：“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下。”在三千多年前的商朝末年，姜尚居然能有这样的见解，实在让人想不到。在《西游记》一书中，明末的吴承恩借助孙悟空的口说出：“皇位轮流坐，明年到我家。”让后世人赞不绝口，而远远早于吴承恩的姜尚，在荒蛮的奴隶社会里，就能说出这样的话，更具有远见卓识。

姜尚的这段话写在《六韬》中。有人说《六韬》是姜尚的著作，也有人说《六韬》是战国人托名姜尚所著，但不论怎么说，《六韬》都记载了姜尚的军事思想。《六韬》是一部谈话录，类似于中国古代另一部很有名的兵法《李卫公问对》。《六韬》是姜尚和周文王、周武王两代国君的谈话录，《李卫公问对》是唐代名将李靖和唐太宗的谈话录。《六韬》中写道，周文王姬昌和姜尚常常坐而论道。然而，他们谈论的都是文道，周文王问的是如何发现人才，如何富裕百姓，如何坚守城邦，从来没有问过怎么进攻，怎么打仗。周文王对商纣王抱有幻想，他也没有取而代之的野心。然而，周武王就不一样了，他们谈论的是武道，周武王问的都是怎么攻城略地，怎么建立霸业。

周文王不想去找商纣王的麻烦，然而商纣王却来找他的麻烦了。公元前1144年，商纣王听人说姬昌想篡夺王位，就将他囚禁在河南汤阴。这一囚，就是两年，也有的书籍说是七年。

在这段暗无天日的时光里，姬昌度日如年，他借助着从高高窗户射进来的那一点点亮光，在地上推演八卦。司马迁写道：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。”所说的就是这段时光。

姬昌被拘押，姜尚和诸位大臣在岐山城里想方设法营救。商纣王贪财好色，姜尚就找到美女和珍宝，送到了朝歌。商纣王看到美女，喜不自禁。他说：“仅有佳人就足够了。”然后放了姬昌。

当时，被酒色财气浸泡得头脑迟钝的纣王，不但放了姬昌，而且还说：“是崇侯虎给我说你想谋反。”崇侯虎，是商纣王的宠臣。

姬昌心中暗暗记住了崇侯虎的名字。《六韬》中有这样的记载：“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。”后代兵法把姜尚的这条计策叫做美人计。

因为关押过姬昌，而姬昌又表示臣服纳贡，所以，商纣王不再将姬昌列入自己的敌对势力。

两年的监狱生涯，让姬昌彻底断绝了对商纣王的幻想，也增强了他反抗的决心。《史记》记载：“周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政。”

然而，当年的纣王占据中原的黄河流域，土地因为浇灌而肥沃，国家因为人多而强大。姬昌封地在陕西岐山，南有秦岭山脉，北有黄土高原，地域狭小，人口稀少，土壤贫瘠，不足以与商纣王抗衡。

姜尚向姬昌建议，发展农业，兴修水利，积储粮食，等待时变。荒淫暴戾的商纣王，肯定会给对手提供机会的。

为了能够积储战时所需的粮食，当年的姜尚发布了一条禁止酿酒的法令。因为酿酒需要大量粮食，这种饮料只适宜享乐，而不能够强国。酒是夏朝的杜康发明的，“何以解忧，唯有杜康”。杜康出生地白水距离岐山仅有几百里，当年的岐山有大量酿酒作坊。

岐山像一架战争机器，悄无声息地发动了。姬昌和姜尚把美女和工匠源源不断地送到朝歌，让荒淫的纣王荒芜朝政，让自大的纣王大兴土木，这样，强盛的商朝就一步步走上衰败。而在岐山，姬昌和姜尚一方面奖励耕织，耕织能够保证强大战争的后勤供应；另一方面普及文字，文字能够让人走出混沌。

一直到了宋元时代，读书还是少数人的事情，从流传至今的一些脍炙人口的诗歌，可以了解到当时的状况。宋代的《蒙学读本》中有这样的诗歌：“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，惟有读书高。”元代有一首著名的《神童诗》：“朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强。”而在早于宋元两千年的商朝末年，姬昌和姜尚就开始全民普及科学文化知识，引导民众走出愚昧和混沌，这该需要多大的魄力啊！

农业文明社会里，战争离不开发达的农业基础。为了打赢这场即将到来的战争，姜尚教导农夫依时耕作。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒；二十四节勤农事，不知时令怎种田？”

而在农闲时节的冬季，姬昌和姜尚带着士兵习练阵法，训练刺杀。那时候的男子，亦兵亦农，没有职业军人。

两年后，岐山兵精粮足，姬昌和姜尚开始了征战的第一步，伐犬戎，征密须，败耆国，这三个小国在电闪雷鸣般的攻击下，俯首称臣，岐山的治辖领地迅速扩大。

然后，姬昌和姜尚向东进军，攻打崇侯虎，当年，就是这个崇侯虎在商纣王面前进谗言，将姬昌关进了朝歌的大牢里。乱嚼舌头是要付出代价的。

崇侯虎的封地，叫崇国，在今天的西安市长安区。要从西向东攻打崇国，很可能会引起商纣王的警觉，因为，朝歌就在崇国之东。灭了崇国，通往朝歌的门户就会大开。

姬昌表示很担忧，因为当时的他仍然没有实力向商纣王公开叫板。

但是姜尚不害怕。姜尚认为，我们是以复仇的名义攻打崇国，商纣王知道了，也会认为这是姬昌和崇侯虎之间的私仇，和他没有多大关系。那些诡计多端的领导，倒喜欢下属之间互相钩心斗角，因为下属钩心斗角，他自己的位置就牢不可撼。退一步来说，纵使商纣王兴兵问罪，责怪我们，我们马上撤回来，向崇侯虎赔礼道歉就是了。

商纣王是一枚柿子，姜尚在试探商纣王的软硬。这既是一箭双雕之计，也是假道灭虢之计。

然而，耽于声色犬马的商纣王完全就没有想到，姜尚打的是崇侯虎，而目的是要占据他的家门。愚蠢的商纣王坐在朝歌的宫殿上，左拥右抱，日夜笙歌，乐哈哈地看着姬昌和崇侯虎厮杀，却没有意识到姬昌那把磨得铮亮的刀子，就要砍向他的头了。

商纣王认为商朝天下太平，诸侯之间的争斗，只会让他的江山更为牢固。阴阳合而万物生，圣贤合而天下平。坏人从来不会认为自己是坏人，商纣王从来没有认为自己是昏君，他始终认为自己是贤君圣主，江山太平亿万年。

攻打崇侯虎的战役进展得很顺利，姬昌和姜尚带着军队将崇侯虎围在了城里。

崇侯虎自认为城墙高大坚厚，城门沉重厚实，姬昌的军队是无法攻破的。那时候的军队还没有登城云梯，也没有攻城塔楼，要攻打这样一座用石头垒起的城池，完全是不可能的，所以，崇侯虎高枕无忧。他等着姬昌和姜尚没有了粮草，自然就会退去。

然而，姜尚却围而不打，他也知道用手中的铜刀木棒，是无法攻打一座坚固的城池的。姜尚让士兵在城外广设营寨，帐篷一座连着一座，绵绵不断，像天上的白云；到了夜晚，帐篷外就燃起篝火，篝火一堆接着一堆，遥遥无际，像天上的星星。守城的士兵望着帐篷和篝火，面面相觑，如同土色。这是姜尚的疑兵之计。

接着，姜尚让士兵们站在城墙下高喊：“我们只要崇侯虎的人头，不为难城中任何人。”“谁献出崇侯虎，定有重赏。”城中人心惶惶，很多人开始打崇侯虎的主意。这是姜尚的反间之计。

姜尚会用计，而崇侯虎只会用力，崇侯虎怎么会是姜尚的对手？

几天后，果然有人献诚，姬昌和姜尚带着军队冲进城中，崇侯虎也被身边卫士杀死。

姬昌占领了崇国后，地域空前辽阔，史载：“天下三分，其二归周者，太公之谋居多。”

现在，姬昌有了向商纣王叫板的资本，为了能够灭掉商纣，他将都城从岐山迁到了丰邑。丰邑，在今天的西安附近。

在灭掉崇国后的第二年，姬昌病逝，儿子姬发即位，即周武王。

周武王姬发非常尊崇姜尚，他不但称姜尚为老师，还称他为尚父。

姬发和姜尚紧锣密鼓地做好灭掉商朝的准备。而此时的商纣王，仍然醉生梦死，横征暴敛，残害忠良，对身外发生的事情毫不知情。

商纣王命人修建了一座高塔，名为摘星楼。摘星楼下，是酒池肉林。穷奢极欲的商纣王带着妲己等一干妃嫔，饮酒作乐，公然宣淫。有时候，他们兴之所至，拾级而上，站在摘星楼，以射杀楼下路人为乐。有时候，他们看到孕妇，就孕妇腹中胎儿打赌，然后剖腹验证。

商纣王如此荒淫无道，让丞相比干忧心忡忡，比干叹道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏，不用则死，忠之至也。”于是，比干跪倒在摘星楼，三天三夜不起身。商纣王怒气冲冲地问他：“汝何以自恃？”比干说：“恃善行仁义所以自恃。”然而，商纣王却不再说自恃了，他转换话题说：“你是圣人，我听说圣人心有七窍，是不是？”然后，命随从剖开比干肚腹查看。

0忠臣比干就这样死了，死得太不值得了，死得太愚昧了，死在对牛弹琴上，死在对猪讲相对论上。

比干是圣人，姜尚也是圣人。但是，比干的聪明远远不及姜尚。姜尚一看主子是这样一个是非不分黑白颠倒的货色，转身走了。而比干明知道主子是这样一个货色，还要当殉葬品，实在太不明智了。

姜尚是那个时代最有智慧的人，也是最有远见卓识的人。

比干是商纣王的叔父，他将自己的叔父剖腹挖心，而另一个叔父箕子也遭到他的迫害。《韩非子》记载，商纣王和妃嫔们淫乐，不舍昼夜，询问侍从今夕何夕。侍从也不知道，就去询问国师箕子。箕子没有正面回答，却暗含讥讽地说：“作为一国之君，不知道今天是什么日子，国家危矣。国君不知道，而我知道，则我危矣。”于是，箕子装疯卖傻，逃到外地，躲避戕害。

然而，商纣王听说了箕子那句不合时宜的话后，四处追捕，将假装疯癫的箕子投进了大牢。

商纣王发明有一种酷刑，名叫炮烙，专门对付不听话的大臣，他将铜柱围成圆圈，让大臣在上面行走。圆圈中间，是熊熊炭火。炭火烧灼铜柱，越来越热，在上行走的大臣无法忍受，就会掉落火中。

商纣王天怒人怨，大臣们动辄得咎，百姓啼饥号寒，姬发和姜尚认为，改朝换代的时机到了。

这注定是会被载入史册的一天，无论谁胜谁败，这一天都会在历史上留下浓墨重彩的一笔。

为了这一天，姜尚卧薪尝胆，厉兵秣马，枕戈待旦。他要毕其功于一役。

这一战，史书中称为牧野之战。

这一天是公元前1046年农历一月二十六日。在模糊的远古历史中，此日却精确到了天，精确到了时。

不但精确到了具体时间，而且天气状况、具体战法都有精确记载。因为这是有史以来第一次规模巨大的战争，是有史以来第一场以少胜多的战争。

这一天，天降大雨；这一天，姜尚率兵溃阵；这一天，姜尚完成了自己等待一生的杰作；这一天，姜尚拔剑出鞘，在霹雳电闪中突刺一剑，然后长剑入鞘，迎风挺立，衣袂与长须飘飘冉冉，笑看片片黄叶纷纷飘落，落满寂静的山谷。

姜尚是绝世高手。此人只应天上有，人间哪得几回见。

当时，周武王和姜尚率领战车三百辆，精锐武士三千人，步卒三万人，从丰邑向东进攻。他们坐着木船，横渡黄河，船到中游，周武王左手持黄钺，右手执白旄，大呼道：“有进无退，退河者斩。”

钺，是斧头；旄，是旗帜。

渡过黄河后，姜尚命令将所有船只架起来，全部烧毁。然后，每过一座桥梁，就全部拆毁。有人问姜尚：“我们打完仗，怎么回来？”姜尚说：“前有强敌，后无退路，唯有拼死一战。”姜尚这老汉真够狠的！后来，项羽在巨鹿之战中，模仿姜尚当年的牧野之战，一战而击败强大的秦军。《太平御览》记载，姜尚曰：“太子为父报仇，今死无生，所过津梁，皆悉烧之。”

一路上，姬发和姜尚集结前来增援的各部族军队，兵力总计四万五千人，他们带着四万五千人继续向东进发。

公元前1046年农历一月二十六日早晨，天降大雨，姜尚拔剑在手，对着将士们盟誓。这就是《尚书》中记载的《牧誓》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓：勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。弗御克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮。”意思是说：拿起你们的矛，挺起你们的盾，跟着我一起宣誓：我们要像猛虎一样勇往直前，我们要接纳降兵扩充自己的力量。

盟誓完毕，雨住雪落，纷纷扬扬的大雪落在地面，让大地变得异常纯净。然而，一场大战却要来临了。无数人的鲜血，将要泼洒在这片洁白无瑕的大地上。

将士们的视线里，出现了商朝的军队。

史载，商朝军队有七十万之多。从衣香鬓影的肉欲中爬起身来的商纣王，突然听到兵临国门的消息，他终于把被酒色泡得浮肿的眼神，落在了现实生活中。他征召全国的奴隶和囚徒，挥舞着忠君的破旗，驱赶着他们迎击姬发和姜尚。而此时，商纣王的精锐部队还在遥远的西南地区，和少数民族作战。

七十万衣着褴褛的奴隶和囚徒，浩浩荡荡地迎上去，他们像一片片破烂的云朵，像一张张残缺的棉絮，被狂风挟裹着，身不由己地来到了战场。

四万五千人对七十万人，这是一场众寡悬殊的战争。

商纣王的军队黑压压地出现在姬发军队的视野里，后面的军队还在源源不断地涌上来，他们的脚步让大地颤抖，他们的呼吸让风流云散。他们像一股强劲的龙卷风，卷走了沿途遇到的一切。

他们在距离姬发军队几百米的距离停了下来，然后，一字排开，向左边看，望不到边，向右边看，望不到边，向后边看，还是望不到边。他们数量实在太多了，姬发的军队从来没有见过这么多的人，他们面面相觑，你看我一脸茫然，我看你一脸惊慌。

关键时候，姜尚站出来了。

姜尚无疑是那个时代最沉着、最有主见的人。命运似乎是有意在考验他，让他在八十岁之前一事无成，而在八十岁之后却拥有了让后世所有人羡慕的机遇和能力。

姜尚看着身后惊恐的军队喊道：“看我溃阵。”

老汉亲自带着三百辆战车出动了，老汉是军师，然而却操着主帅的心，干的是先锋的活。

在姜尚生活的时代，战马是用来拉车的，不是用来骑乘的。一支军队的组成只有两个兵种，一个是步兵，一个是车兵。车兵对步兵具有压倒性的优势。

姜尚带着三百辆战车，像三百头饿瘪了肚子的野狼，冲进了羊群一样的敌阵中。敌军见到轰隆隆开来的战车，就慌忙躲避，躲避不及的，就被压为齑粉。

姬发看到姜尚溃阵成功，就带着步兵冲过来。商纣王的军队抵抗不住，像决堤的洪水一样，哗啦啦地垮塌了。

商纣王完全没有想到，一场胜券在握的战争，居然出现这样的结局，一场举世瞩目的大战，变成了一场长跑比赛。他的军队在前面奔逃，姬发的军队在后追杀。他的军队是兔子，姬发的军队是猎鹰；他的军队是羊群，姬发的军队是放羊娃，手握长鞭的放羊娃，想把羊群赶往哪里，就赶往哪里。

耽于声色的商纣王，他的思维已经被妲己等美女掏空了，他失去了正常人判断是非的能力。他平时不让马吃草料，还想让马快速奔跑；他把奶牛饿得皮包骨头，却希望能够从奶牛身上挤出牛奶；他平时鞭打奴隶，虐待囚犯，而关键时候却想让奴隶和囚犯替他卖命。奴隶和囚犯尽管出身低贱，但是他们都有一颗明辨是非的心。

所以，商纣王的军队人数再多，也注定了是打不赢这一仗的。

商纣王一口气逃到了朝歌，他像躲避皮鞭的头羊一样。一切行动听指挥，榜样的力量是无穷的，头羊都跑了，羊群当然要跟着跑。

姬发的军队在后掩杀，直杀得尸横遍野，鲜血染红了雪地。那些奴隶和囚犯平时受够了商纣王的虐待，聪明的阵前倒戈，投靠了姬发；愚蠢的跟着商纣王一路狂奔。没有人阻挡姬发的得胜之师。

姜尚一直带着战车队在最前面追，《诗经》中有这样的诗句：“牧野洋洋，檀车煌煌。维师尚父，时维鹰扬。”意思是说，尚父姜尚统领战车，像苍鹰一样飞翔在牧野战场。这句诗实在太美了，不亚于后人所认为的《诗经》压卷之作：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”

牧野之战，毕其功于一役。谁也没有想到，强大的商王朝，居然一战溃败，此后退出了历史舞台。

商纣王逃回朝歌后，登上摘星台，把平日最喜欢的金器披挂在身上，然后纵身跃入火坑。

即使商纣王被烧死了，姬发仍感到不解恨，史书记载，他用随身携带的轻吕，击斩商纣王的尸体，然后把头颅悬挂在城门口。与其说这是一场战争，不如说这是一场屠戮。《尚书》中用“血流漂橹”来形容这场战争。孟子读书至此，感叹地写道：“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”这场战争让孟子老先生震惊不已，感慨不已。

六百年的商朝江山，随同商纣王一起湮灭在斜阳余晖中，湮灭在漫天飞雪中。

十年的励精图治，只为了这一天的辉煌。仅仅一天时间，构筑了六百年的强大的商朝，就如同雪崩一样，哗然倒塌。仅仅一天时间，姬发就实现了两代人的梦想。

这一切，恍如梦中。

顺天者昌，逆天者亡。

然而，要统御这样一个庞大的帝国，却不是一件容易的事情。商朝的大臣认为他弑君犯上，罪不容诛。商朝的百姓人心惶惶，莫衷一是。姜尚向姬发建议，赶快收拢人心。

于是，姬发在进入朝歌的第二天，就率领手下战将，手捧明水，走上高台，虔诚下跪，祷告上天：我已完成您的旨意，替天行道，诛杀商纣。走下高台后，姬发打开府库，给老百姓分发钱币；打开粮仓，给老百姓分发粮米。百姓奔走相告，喜形于色，齐夸姬发好。

然后，姬发修建了比干的坟墓，释放了被关押的箕子。比干和箕子是商朝末年最德高望重的两位忠臣，姬发善待这两位忠臣，也是做给前朝遗老们看的。箕子是大臣们的榜样，箕子说姬发好，别人就不敢再说不好了。

再然后，为了管理这一大片辽阔的疆域，姬发将都城迁到了镐京。镐京，就是今天的西安。十三朝古都西安，开始了它的辉煌历程。

周武王姬发开创了一个新的朝代，这个朝代的名字叫周朝。

周朝建立后，周武王分封诸侯。谁也没有想到，他分封的第一块地是刚刚攻占的殷地，他分封的第一个人是商纣王之子武庚。

周武王逼死了武庚的父亲，而把死者父亲的土地又分封给死者的儿子，这一步棋是谁也没有想到的，这一步棋也是非常绝妙的。周武王这样做的目的，也是为了告诉这里的百官百姓，我攻打殷地的目的，不是为了你们的土地财产，而是为了帮你们铲除暴君，帮你们搬走头上的大山，暴君铲除了，他的儿子就可以子袭父职。这一招在《孙子兵法》中叫做“攻心为上”。

周武王是武庚的杀父仇人，把殷地交给武庚，只是为了掩众人之口，如果武庚在他爸的根据地暗自发展势力，起兵造反，麻烦就大了。所以，周武王又派了自己的两个弟弟管叔和蔡叔担任丞相，名为辅佐武庚治理殷地，实际是监视武庚。武庚，其实就是一个傀儡。

周武王分封的第二个人是姜尚。没有姜尚，就没有周武王的成功，也就没有周朝的八百年江山。

周武王把齐地分封给姜尚，齐地东临大海，西至黄河，土壤肥沃，物产丰富，也是姜尚的故乡。

周武王分封的第三个人是周公，周公名叫旦，是周文王的第四子，周武王的弟弟，他的才能也很出色，是后世孔子最尊崇的贤臣之一。民间传说，他善于解梦，甚至至今市面上还有《周公解梦》的书籍流传。

周公的封地在鲁，鲁地在齐地的南面。

据《淮南子》记载，姜尚和周公都受封后，在一起聊天。姜尚问周公：“何以治鲁？”周公道：“尊尊亲亲。”意思为：尊崇尊贵的人，亲近亲戚家族。

姜尚说：“鲁从此弱矣！”姜尚这样说，是因为他觉得周公把一个诸侯国办成了家族企业。

周公又问姜尚：“何以治齐？”太公答道：“举贤而上功。”意思为，重用贤良，奖励功臣。

周公道：“后世必有劫杀之君。”周公这样说，是因为他觉得姜尚让外人治理国家，势必会出现大权独揽的叛臣。

这个时候，齐鲁站在同一个起跑线上，然而，后来的齐国一代代崛起，更出现了管仲、晏婴这样的绝世人才，成为“战国七雄”。但是，中途也出现了姜齐灭亡、田齐诞生、田氏代齐的事件。

而后来的鲁国麻袋换草袋，一代不如一代，更诞生了“庆父不死，鲁难未已”的事件。再后来，鲁国就被楚国灭亡了。

当时的姜尚尽管已经步入耄耋之年，但是他的思想是超前的。他早早就看出了任人唯亲的弊端，姜尚说：“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下。”天下人的天下，就应该举贤任能，而不是任人唯亲。

姜尚和周公谈完话后，就上路了。

姜尚前脚走进齐地的营丘，而莱夷部落酋长后脚就率众呼啸而来，兵临城下。姜尚如果晚到一步，营丘就会被人占领。

用巨大的石块构筑而成的营丘，对于没有攻城武器的原始部落来说是无法攻占的。莱夷部落看到营丘已经有了主人，只好饮恨而去。当时，天下大乱，商纣王死亡的消息传到了各地，每个拥有一支武装力量的人，都想占城为王，乱中取利。

在齐地，姜尚显示了自己极高的治国能力，他不但是一名卓越的军事家，还是一名杰出的政治家。《史记》记载：“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”姜尚沿袭旧制，删繁就简，首先赢得了民心，然后发展贸易，让齐国迅速成为了最为繁荣富强的诸侯国。

齐国的强盛一直延续了八百年。历代齐国国君沿袭姜尚的用人制度和经济体制，让齐国成为“春秋五霸”之首，成为“战国七雄”中最后一个被秦国灭亡的诸侯国。

姜尚，他是超越时代的奇才，他的传奇还在继续上演。

三年后，周武王卒，周成王即位。

当时，周成王年幼，他的诸位叔叔中，能力最强的周公辅佐周成王，史书中把这种人叫摄政王，不是国君，但是行使着国君的职责。

周成王的叔叔很多，可是，偏偏周公做了摄政王，殷地的两个实际掌权者管叔和蔡叔首先感到嫉恨，管叔和蔡叔派人四处散布流言，他们知道流言杀人不见血，他们知道流言经过了很多人的嘴，就会变成真理。众口铄金，积毁销骨，三人成虎。流言是一群马蜂，任何人都无法抵挡马蜂群的疯狂攻击。

管叔和蔡叔派人到处说：周公要谋反了，周公要篡位了。

流言像风一样，在镐京的大街小巷奔走如飞，没有人能够追上它，也没有人能够阻挡它。流言传到了周公的耳朵，周公极度委屈，极度郁闷。满朝文武，四方诸侯，作为行使国君权力的摄政王的他，谁都不怕，单单害怕姜尚。姜尚这个老汉尽管老态龙钟，可是他干瘪的肚腹里全是计策，他长满老人斑的额头后全是谋略，谁也斗不过他。

周公害怕姜尚听到这些流言后，发兵攻打自己，赶紧给姜尚写了一封信，解释说自己没有反心，只是尽力辅佐年幼的周成王。

姜尚回信说，你的心意我理解，我全力支持你。

周公拿到姜尚的回信，吃了定心丸。

管叔和蔡叔一计不成，又生一计，他们与武庚起兵，攻打镐京。武庚巴不得起兵反叛，他的父亲被周成王的父亲逼死了，他常常在暗夜里恨得牙根发痒，父债子还，现在就要向周成王讨还血债。

管叔和蔡叔的嫉恨让他们失去了理智。

叛军一路向西，攻城略地，势不可挡。周公看到情势不妙，就请姜尚出兵平叛，并约定：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”

周公代替周成王颁布的这款条约，将齐地诸侯的权力无限扩大，给齐地诸侯划了一块辽阔的疆域，在这个疆域之内，齐王可以随便征伐，想打谁就打谁。

这款条约，让齐地拥有了仅次于周室的权力，也让齐地迅速崛起，凌驾于各诸侯国之上。

姜尚派兵协助周公平叛，叛军很快就被击败。姜尚不但帮助创立了周朝，而且也挽救了周朝，他成了周王朝最举足轻重的人物。

不久，姜尚仙逝。

在古代，没有一个谋臣像他这样，建立了绵延八百年的功勋；也没有一个谋臣像他这样，登上如此尊崇的地位。他是兵家鼻祖，后世所有的谋臣武将，都视他为“高山仰止，景行行止”。民间关于他的传说，穿越了三千年的时空，绵延到今天。在古代，没有一个人的影响，能够比他更深远。

民间传说，他是神仙下凡。他来到人间，帮助人间铲除邪恶，祛除苦难，所以，在他的使命完成后，就飘然而去。他留给后世的，只有无尽的怀想和传说。

斯人已去，绝响谁继？

三百年过去了，自姜尚之后，齐国第十五任国君齐桓公即位，一个囚徒出现在了齐桓公的面前。他的名字叫管仲。他是继姜尚后，三百年来最有谋略的人。

姜尚之后有管仲，管仲之后有孙子，孙子之后有吴起，吴起之后有孙膑，孙膑之后有司马穰笡，这些军事奇才，皆出自齐鲁大地。

唐代编撰有《武经七书》，是举世公认的兵家最高典籍，此“七书”为：《孙子》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《三略》、《六韬》、《唐太宗李卫公问对》，其中，四本兵书为齐鲁人所著。另外，一本《孙膑兵法》丝毫也不逊色于《武经七书》，为齐国人孙膑所著。

齐鲁人为什么这样善于用兵，这样精通兵法？这与齐国创始人姜尚不无关系。

姜尚开创了一门学问，这就是战争学。

2 千古一相管仲

中华民族历史五千年，在五千年的历史上，影响最广泛的人是谁？毫无疑问是孔子，他被称为“万世师表”。“万世师表”的孔子，他最推崇的人是谁？千古第一名相管仲。

在论语中，学生子路对老师孔子说：“齐桓公杀了公子纠，随从召忽从一而终，也死了，而管仲却没有死，这未免太不仁义了吧？”孔子回答说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”清代学者康有为读书至此，感慨道：“孔子再三叹，美其仁。”

学生子贡也有疑问，他接着问孔子：“管仲不仁义，齐桓公杀公子纠，管仲不跟着公子纠去死，却还做了齐桓公的丞相，太不仁义了！”孔子回答说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”这意思是说：管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡扶天下，百姓直到百年后的今天，还在享受管仲的恩惠。如果没有管仲，我们都还是披发露肩的野蛮民族。只有那些愚夫蠢妇才会为了愚忠而吊死在深山野林中，如果管仲也愚忠，跟着公子纠死了，他以后又怎么创立这么多的功绩呢？

一千多年后，唐朝也有一位名相，名叫魏征。魏征是李建成的手下，而李建成又是被李世民所杀。魏征仿效管仲，投奔唐太宗李世民，提出一连串的治国主张，成为唐初最有名望的人。

孔子倡导忠，但不是愚忠；孔子倡导仁，但不是假仁；孔子倡导义，但不是假义。孔子创立的儒家学说，博大精深，以人为本，充满了人文关怀，它建立了中国两千年的思想体系和道德秩序。只是后来，他的一些思想观点，被后人曲解了，有人就贬斥它为封建礼教。

和魏征比起来，管仲给齐桓公造成的伤害，比魏征给唐太宗造成的伤害，要大得多。

青年管仲有一个非常要好的朋友，名叫鲍叔牙。他们最初在一起做生意，后来，管仲投奔了公子纠，鲍叔牙投奔了公子小白。公子纠和公子小白是同父异母的兄弟，他们的父亲是当年的齐国国君。

管仲和鲍叔牙的关系亲密无间，后世用成语“管鲍之交”来形容这种关系。管仲家境贫穷，鲍叔牙家境富裕，所以他们在一起时，管仲总是占鲍叔牙的便宜，而鲍叔牙毫无怨言。后来，管仲做了齐国丞相之后，曾感慨地说：“我当初穷困潦倒时，曾和鲍叔牙一起做生意，我分的钱多，鲍叔牙分的钱少，但是鲍叔牙不认为我贪婪，他知道我家贫穷。我曾和鲍叔牙一起干事业，而更加落魄，鲍叔牙不认为我愚蠢，他知道我的命不好。我曾经多次面见国君，想求一官半职，却多次被逐出，鲍叔牙不认为我没能力，他知道我的时机还没有到来。我曾经多次作战，多次逃走，鲍叔牙不认为我懦弱，他知道我有老母需要赡养。公子纠死后，召忽跟着死了，我没有跟着去死，鲍叔牙不认为我没有忠义廉耻，他知道我要以天下为己任。生我者父母也，知我者鲍叔牙也。”

管仲又是如何与齐桓公结下冤仇的呢？

齐桓公的父亲是齐国第十三代国君齐僖公，齐僖公生有三个儿子：长子诸儿、次子纠、幼子小白。齐僖公死后，长子诸儿即位，为齐国第十四代国君，即齐襄公。齐襄公残暴无良，心胸狭窄，所以，在他即位前，老二公子纠和老三公子小白都避祸国外。老二避祸鲁国，老三避祸莒国。可见，生活在帝王家，确实不是一件幸福的事情，在享受荣华富贵的同时，随时都会有杀身之祸。

齐襄公惨无人道，引起内乱，后被杀死。老大死了，老二和老三有了机会。公子纠从鲁国动身，公子小白从莒国动身，昼夜兼程，马不停蹄，赶往齐国都城临淄。谁先到都城临淄，谁就是国君，而后到者，就是逆贼。

莒国距离临淄较近，鲁国距离临淄较远，形势对老二公子纠很不利。跟随公子纠的管仲就带着三十名精骑，快马赶往齐国，要在通往都城临淄的大道上拦截公子小白，斩杀公子小白，让公子纠成为新一任国君。

管仲在齐国境内截住了公子小白后，二话不说，就拉弓引箭射向公子小白，公子小白口吐鲜血，倒在车上。管仲看到这种情形，赶紧拨转马头逃走了，如果公子小白的随从追上他，他就没命了。

管仲足智多谋，但他绝不仅仅是一个文弱书生，还是一名率性而为的响当当的汉子，是一名神箭手。

随从看到公子小白倒下去，大放悲声，而公子小白却意外地坐起来，下令说：“全速奔向临淄。”原来，管仲的那一箭，恰巧射在了公子小白胸前的金属带钩上，带钩救了公子小白一命。而公子小白担心管仲又射第二箭，咬破舌头，口喷鲜血，倒下去诈死。

管仲以为公子小白被射死了，于是公子纠这一行在欢天喜地中慢悠悠地走向临淄。六天过去了，他们才望见了临淄城，可是，等待他们的，不是金光闪闪的王位，而是晴天霹雳：公子小白已于三天前登基了。

他们惊惶万状，以最快的速度又逃回鲁国。

公子小白登基了，这就是齐桓公。

齐桓公上任后的第一件事情，就是肃清公子纠的势力，并找管仲报仇。

齐桓公的复仇之剑刚刚拔出，公子纠和鲁国的军队已经兴师叩关，齐桓公只好放下复仇之剑，挺起长矛迎击前来交战的鲁国军队。

强大的鲁国军队由鲁国国君鲁庄公率领。鲁庄公亲自出征，其目的并不是替公子纠夺占王位，而是想将辽阔的齐国土地占为己有。公子纠是二公子，而公子小白是三公子，大公子死了，即位的应该是二公子，而不是三公子，这是鲁庄公的出兵理由。春秋战国时期，人们打仗都讲究师出有名。无名之师如同无名之卒，缺少人气，在道义上是没有人支持的。

可是在公子小白的眼中，管他老二老三，先到者为君，后到者为臣，这个王位是我先抢占的，就是我的。你要不服气，我们就比拳头，谁的拳头硬，王位就是谁的。我才不管你道义不道义。一千年后的李世民也是这样，我才不管你李建成和李元吉太子不太子，兄弟不兄弟，谁有脑子谁就当皇帝。评价帝王将相的标准，不是看你为人地道不地道，而是看你对国家是否有利，是否能为百姓造福。

鲁军远道而来，齐军以逸待劳，战场呈现了一边倒的形势，鲁军大败。鲁庄公担心被活捉，就让车夫继续挂着国君的旗帜在战场上奔驰，而自己悄悄换了一辆车子逃回了鲁国。

这场战役，齐国大获全胜，缴获了鲁庄公的座驾，俘虏了鲁庄公的车夫，鲁军几乎全军覆灭。

此战过后，齐桓公又拔出了他的复仇之剑。

鲍叔牙看到齐桓公立志复仇，就对齐桓公说：“我愿带一支军队，驻扎在齐鲁交界的汶阳，逼鲁庄公斩杀公子纠。公子纠是你的兄长，你不能亲自动手，但是，可以借助别人的力量。”汶阳，是今天的山东泰安。

齐桓公说：“善。”

鲍叔牙就带着一支军队上路了，他们来到汶阳，虎视眈眈，故意做出想要攻打的样子，然后，鲍叔牙写了一封信，派人送给鲁庄公。

这封信写得极为艺术，鲍叔牙信中写道：“公子纠是我们国君的兄弟，我们国君不忍心杀他，你就替他了断吧。管仲是我们国君的仇人，我们国君要亲手宰了他。”

弱国无外交。刚刚打了败仗，大伤元气的鲁庄公，看到齐军又兵临城下，不得不按照信中的要求，一一照办。他杀死了公子纠，然后把管仲和另一个名叫召忽的人，捆绑起来，交给鲍叔牙派来的人。

鲁国有一个非常精明的谋士叫施叔，他知道管仲有经天纬地之才，如果管仲回到齐国，那么齐国肯定会崛起，威胁到毗邻的鲁国。所以，他听说管仲被齐国人带走后，立即派兵追杀。

管仲坐在囚车里，他也判断出如果此事被施叔知道了，会追杀他的，所以，为了让押解囚车的人快步走，他说：“你们一路很辛苦，我教你们唱首歌吧。”管仲把自己新创作的一首节奏明快的歌教给押解他的人，这些人边唱边走，越走越快。等到施叔派来的士兵追到的时候，管仲他们已经进入了齐国。

管仲侥幸脱险，他进入齐国后，就走出囚车，走向鲍叔牙的大营。

鲍叔牙站在营外，远远看到五花大绑的管仲走过来，大喜过望，一路跌跌撞撞地迎上去。

鲍叔牙一见到管仲，就亲释其绑，搀着管仲走进营帐。管仲也好多年没有见到鲍叔牙，他们互相打量着对方，泪光闪烁。

鲍叔牙说：“我要举荐你，让你发挥才能。”

管仲不置可否。

就在这时候，传来了召忽自杀的消息。召忽和管仲一起辅佐公子纠，又先后被押解到齐国。刚刚进入齐境，召忽就自刎身死，他做了公子纠的殉葬品，尽到了一名臣子的名节。管仲听到这个消息，黯然神伤，烈女不侍二夫，忠臣不事二主，这是古代君子经常挂在嘴边的一句话。然而，身怀绝学的管仲，难道也要为公子纠殉葬吗？

管仲经过了痛苦抉择后，最终选择了生。

管仲是齐国的臣民，不是公子纠的臣民。公子纠死了，但是齐国没有灭亡。管仲尽忠的是他的父母之邦齐国，而不是那个懦弱无用的公子纠。就算公子纠做了国君，他也代表不了齐国，齐国是谁也代表不了的。我管仲忠于的是生我养我的齐国，而不是某一个人，包括公子纠，包括齐国国君。忠国和忠君是两码事，爱国不等于爱国君。只有当国家亡，宗庙灭，祭祀绝之后，我们的国家不存在了，我才能选择死亡。我身怀绝学，却没有为国家做出任何贡献，就这样轻易死去，是对自己不负责任，更是对国家不负责任。

梁启超读史读到此处，有感而发：“管仲知纠与齐国较，纠极小而国极大，纠极轻而国极重。管仲者，齐之公人，而非纠之私人也。”

召忽慨然赴死，令人尊敬；管仲从容地活，同样令人尊敬。《管子》记载：“召忽之死，比活着更贤；管仲之生，比殉死更贤。”一个因死而流芳百世，一个因活而百世流芳。

管仲在人生的十字路口，做出了正确的选择，他无疑超越了那个时代。

任何一个做出了举世瞩目成绩的人，都是超越了时代局限的人。

管仲跟着鲍叔牙从齐鲁交界的汶阳，来到了齐国都城临淄，这一路上，他心潮起伏，忐忑不安，因为他是齐桓公的仇人，是那个差点杀死齐桓公的人，是那个让齐桓公恨之入骨的人。今生今世唯一给齐桓公造成身体伤害的人，就是管仲。

管仲迈着沉重的脚步，走过了临淄黑漆漆的沉重的城门。城门在他的身后关闭了，也将管仲的退路截断了。现在，他的命运只能交给齐桓公。是福是祸，是生是死，全在齐桓公的一念之间。

管仲没有想到的是，齐桓公不但没有杀死他，反而拜他为相。几天之内，管仲的命运发生了大逆转。这种极富戏剧性的情节，是小说家打破脑袋也想不出来的。《国语》对管仲拜相有详细的记载。

鲍叔牙和管仲回到临淄，鲍叔牙安顿管仲住在驿馆里，然后独自一人面见齐桓公。

鲍叔牙一见到齐桓公，就说：“我从鲁国带来了两个消息，一个是坏消息，一个是好消息。”齐桓公问：“何谓坏消息？何谓好消息？”鲍叔牙说：“坏消息是，您的二哥被鲁庄公杀死了；好消息是，我从鲁国给您带来了一个治国奇才。”听说有治国奇才，齐桓公兴奋得站了起来，他问：“谁呀，他现在在哪里？”

鲍叔牙说：“管仲。”

齐桓公勃然大怒，他没有想到鲍叔牙居然举荐的是杀身仇敌，他咬牙切齿地喊道：“我无日不在想着捉拿管仲，寝其皮，食其肉，消我心头之恨。他在哪里？我要亲手宰了他。”鲍叔牙拉着齐桓公的衣服说：“昔日各为其主，管仲用箭射您，说明他尽职尽责。如果您能将管仲收为己用，他也会对您尽职尽责。”

齐桓公恨恨不平，他一定要杀管仲，鲍叔牙一定不让他杀，双方争来争去，后来，齐桓公说：“你先退下，让我再想想。”

和历史上那些刚愎自用、草菅人命的昏君比起来，青年齐桓公还是很通情理的。

第二天，齐桓公想通了，不再过问管仲的事情，他爱咋咋的，哪里凉快，就到哪里歇着去。

齐桓公想要拜鲍叔牙为相，可是鲍叔牙坚辞不就，鲍叔牙的这种豁达与清明，让人很感慨。

鲍叔牙对齐桓公说：“我是个庸臣，您给我饭食衣物，让我不冷不饿，我就很满足了。如果让我当宰相，那不是我能担任的职务。齐国是大国，大国的宰相，只有一个人能够胜任，这个人就是管仲。”

齐桓公非常生气，这个老大一把年纪的鲍叔牙，怎么哪壶不开提哪壶。我不追究管仲了，而你却一再提管仲，你让寡人情何以堪？齐桓公已经平复了一天的愤怒，再度被鲍叔牙激发出来，他大声喊道：“管仲何德何能，凭什么能当我的宰相？”

鲍叔牙不紧不慢地说：“管仲胜过我的地方，有五处。”

齐桓公戏谑地说：“我且听听，是哪五处？”

鲍叔牙说：“宽惠柔民而让百姓富裕，我不如管仲；治理国家而让别国臣服，我不如管仲；忠实诚信而让百姓遵从道德，我不如管仲；订立法度而让百姓遵纪守法，我不如管仲；手持鼓槌立于营门而让将士舍命死战，我不如管仲。我们齐国有这样的人才，是我们齐国的福气，也是齐国百姓的福气。”

齐桓公说：“可他是我的仇人，差点射杀了我。”

鲍叔牙说：“当初不为你所用，是你的仇人；现在为你所用，就是你的臣下。”

齐桓公拗不过鲍叔牙，就说：“好了，好了，我不追究他了，给他安排个职位就行了。”

鲍叔牙说：“您要用管仲，就一定要拜他为相，因为他是当今齐国最有才能的人。您不但要拜他为相，还要隆重举行拜相仪式。只有举行过仪式，大臣们才会看重宰相。宰相一人之下，万人之上，大臣们看不起宰相，就是看不起你；大臣们尊崇宰相，更会尊崇您。”

齐桓公对鲍叔牙的执拗没有丝毫办法，鲍叔牙是他的老师，跟着他从齐国逃亡到莒国，又从莒国回到齐国。鲍叔牙的才能是齐桓公认识的人中最出色的，他帮助齐桓公夺得国君之位，又率兵击败了强大的鲁军，逼迫鲁庄公斩杀公子纠，设计将管仲接回齐国。对这样一个性格执拗又对自己有着再生之恩的老汉，齐桓公还真没有办法。

齐桓公说：“好了，我就举办仪式，拜管仲为相吧。”

这几天里，客居驿馆的管仲，完全不知道自己已经从阶下囚变成了宰相。

三天后，是良辰吉日，齐桓公装扮一新，带着车驾和随从，举着旗帜和令牌，亲自去驿馆接管仲赴任。沿途的人都跟在齐桓公的后面，他们知道齐桓公要去接宰相，但不知道去哪里接，接的又是谁。

然而，谁也没有想到的是，齐桓公来到驿馆门口后，就停下了脚步。全齐国的人都没有想到，新任宰相居然住在驿馆里，他家连间房子都没有。驿馆里的管仲更没有想到，齐桓公不但不杀他，而且还要拜他做宰相。

命运这个东西，真是不可捉摸。《国语》记载：“比之，三釁三浴之。”釁是古代一种极为庄严的祭祀仪式。浴，也是一种表示尊重的宗教仪式。齐桓公以无比庄重的仪式，把管仲迎到了宰相府中。可是，此时，齐桓公还没有和管仲说一句话。但是，齐桓公相信鲍叔牙，也就相信管仲，对他有着再生之恩的鲍叔牙，不会把只知道夸夸其谈的庸才推荐给他。鲍叔牙有着非凡的才能，他能看上的人肯定也不是平庸之辈。

从这一天开始，春秋时代最优秀的黄金搭档诞生了，春秋时代最有霸气的国君和最有才华的宰相走到了一起。

从这一天开始，东方大海之滨齐国的历史翻开了崭新的一页，他们开始建立跨越五百年的霸业，而且在很长时间里他们遥遥领先于其他诸侯国。

齐桓公像迎娶新娘子一样，用无比华丽的排场和极为庄严的仪式，把曾经差点射杀他的管仲迎上了宰相的座位。

齐桓公向管仲说的第一句话是：“先君襄公朝纲紊乱，士卒离心，耽于酒色，贤人远遁，国家面临崩溃，宗庙无人打扫，祖先无人祭奠，国力衰竭，民心尽失，敢问为此若何？”意思就是说，我桓公的前任是个败家子，我现在接手的是一个烂摊子，人心散了，队伍不好带了，现在该怎么办？

管仲说：“若要得民心，先要使民富。民富才能国富，国富才能国强。”

齐桓公问：“如何才能富民？”

管仲说：“称霸。”

齐桓公吓了一跳，这个管仲该不是说大话吧？我的齐国人心涣散，军无斗志，一盘散沙，自身难保，而他居然让我称霸。这个管仲是货真价实的，还是徒有虚名的？

齐桓公压抑着心中的不满说：“我只求齐国自保就行了，哪里敢奢望称霸诸侯？”

管仲说：“公子纠死了，而我之所以不死，不是我贪生怕死，而是我想辅佐你成就一番霸业，让齐国称霸诸侯。如果你不想称霸，那要我这个宰相还有什么用？你随便找个人当宰相，都能够让齐国自保。”管仲说完后，就站起身来，准备离去。

宰相位极人臣，一人之下，万人之上，这是古代没有皇室血统的人所能取得的最高职位。然而，在管仲和鲍叔牙这一对老哥们眼中，宰相不过就是一份能够解决吃饭问题的工作，既然有本事，哪里找不到工作？哪里没有饭吃？何苦要当这个不顺心的宰相？

中国古代能够达到这老哥儿俩境界的，还真没有了。这对老哥儿是“高山流水谢知音，清风明月天地宽”的境界。

齐桓公刚刚把宰相的担子放在管仲背上，管仲就要撂挑子了。管仲不干了，还真找不到更合适的人。齐桓公一直看好鲍叔牙，可是鲍叔牙死活不干，一再举荐管仲。既然鲍叔牙不愿干宰相，那就只有管仲了。

齐桓公上前一把拉住管仲，管仲一脚在门内一脚在门外，挣不脱他的束缚。你想跑，没门。这宰相好歹就是你了，你想当是你，你不想当还是你，由不得你。

管仲没办法，只好又回到房中。

齐桓公说：“你看你性子这么急，我话还没有说完呢。我也想称霸，可是怎样才能称霸呢？”

管仲为齐桓公描绘了一幅美丽蓝图，他把自己这些年构想好的愿景和盘托出。这对刚刚建立亲密关系的君臣在静谧的午后谈笑风生，不觉已经暮色苍茫，他们点灯夜谈。《国语》、《管子》、《史记》等史书都用较长的文字记述了管仲给齐桓公描绘的宏伟蓝图。管仲提出了自己一连串的政治主张，主要包括尊王攘夷、富国强民、知人善用。

在齐桓公和管仲生活的那个年代，我们这片土地上有十三个大国，另外还有一些小国和一些蛮夷部落。这十三个大国是：鲁、秦、陈、蔡、郑、宋、楚、齐、晋、燕、卫、曹、杞。这些国家都是诸侯国，诸侯国的上面是周王室。周王室即为周武王和姜尚所开创。然而，在周武王死后三百年，周王室的掌门人是周幽王，周幽王是历史上和商纣王齐名的一个昏君，他宠信一个叫做褒姒的美女，千金买一笑，烽火戏诸侯，让他名望扫地。就在戏耍诸侯后的第二年，即公元前770年，秦岭山中的犬戎部落来到关中平原，围攻周王室都城镐京，镐京就是今天的西安，周幽王点燃烽火，但是诸侯们还以为他又在开玩笑，没有一个人前来勤王，结果，犬戎部落攻入了镐京，周幽王被杀，褒姒被掳。这个故事就是现实版的《放羊娃和狼》。

镐京被攻破后，周王室迁都洛阳。中国历史翻开了新的一页，此前的周王室叫做西周，此后的周王室叫做东周，也即历史上的春秋战国。

此时的周王室，已经彻底被边缘化。尽管他是大大小小几十个诸侯国的顶头上司，但是没有人听它的，人人都知道它只是傀儡，它发布的每条圣旨，在诸侯那里都等同于二氧化碳，它成了可有可无的可怜角色。因为缺乏管理，这几十个大大小小的诸侯国，像一群关在笼子里的鸟雀一样，吵闹不休，打个不停。

而管仲提出尊王攘夷，就占据了道德制高点。周天子尽管已经彻底被架空，但他还是天子。管仲要做的，就是挟天子以令诸侯，天子在我的手中，我替天子发布命令，谁敢不从？后来曹操也用了管仲这一招，力量迅速增强。

手中握着周天子这张牌，手中就有了杀手锏，这就是尊王。而攘夷则是以中原为中心，排除东夷、西戎、南蛮、北狄，东夷、西戎、南蛮、北狄其实就是中原周边的小部落。

尊王攘夷打的是政治牌，而富民强国则是打经济牌。

管仲对经济很有一套，他建立的经济体制被后世沿用了很多年。他首先提出发展农业，让老百姓的粮仓满起来，让老百姓的钱袋子鼓起来，让老百姓的菜篮子丰盛起来。管仲提出兴修水利，开荒垦田，减少税收，减少自然灾害带来的损失。在管仲与齐桓公的交谈中，他提到了很多种农具，这些业已消失的农具，说明管仲对农业非常精通。

管仲的经济观点用一句话来概括，就是“综合治理”。他说：“四民者，勿使杂处，杂处则其言哤，其事易。”四民指的是士、农、工、商，这四种人不要让他们混在一起，混在一起就会乱，谁的事情都干不好。那么怎么安排他们呢？管仲说：读书的人，应该安排在清静的地方；做工的人，应该靠近街市；做生意的人，应该安排在街巷；务农的人，应该安排在田野。也有人将“士”理解为军队。同行业的人居住在一起，有利于交流经验，取长补短，对经济的发展极为有利。

那么，怎么管理这些人呢？管仲认为应该实行网格化管理：“五家为轨，轨为之长。十轨为里，里设有司。四里为连，连为之长。十连为乡，乡有良人焉。即以此为军令。五家为轨，故五人为伍，轨长率之。十轨为里，故五十人为小戎，里有司率之。四里为连，故二百人为卒，连长率之。十连为乡，故二千人为旅，乡良人率之。五乡立一师，故万人为一军，五乡之师率之。十五乡出三万人，以为三军……居则同乐，死则同哀；守则同固，战则同强。有此三万人，足以横行于天下。”管仲的观点就是全民皆兵。如果齐国全民皆兵，那战斗力是非常强大的。

为了加强齐国的军事力量，管仲还提出了寓兵于民的方法。这些人和平时期耕种田地，狩猎操练；战争时期召之即来，来之能战，战之能胜。于是，齐国开了尚武之风。

齐桓公和管仲倾心交谈三天三夜，不知疲倦。侍从换了一批又一批，而他们仍然目光炯炯，谈锋正健。

齐桓公彻底被管仲所折服。此后，他把所有大权都交给管仲，而自己啥事不管，啥事不问。管仲能够放开手脚，实现自己的政治抱负。

在齐桓公和管仲生活的那个时代，齐国还远远不是大国，无论是土地面积，还是经济实力，或者军事实力，超过齐国的国家有好几个。然而，管仲推行新政，硬是把齐国这样一个不起眼的偏远小国，打造成了国富民强的大国。《史记》记载：“管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵。”那时候是农耕文明，经济中心还不在沿海地区，而在中原地区。那时候的中原地区是文明之邦、礼仪之邦，就连幼小的儿童都会背诵《诗经》。而那时候的江浙闽粤还很贫穷落后，生活在这里的是茹毛饮血的原始部落，这些不理发不洗澡的野蛮人，连衣服都买不起，更别说识文断字了。

管仲提出：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。也就是说，每个人，无论是王侯将相，还是百姓庶民，都要讲礼义廉耻，都要有是非观念和优良美德，因为这是强国的基础，如果没有礼义廉耻，国家肯定灭亡。那时候的管仲尽管不知道在他生活的同时代，这个世界上还有一个国家叫巴比伦，但是巴比伦为管仲的观点提供了极好的注释。因为在管仲出生的前几年，曾经号称四大文明古国之一的巴比伦因腐败灭亡了。

然而，要让人人都讲礼义廉耻，需要先让人吃饱饭。三千多年后，西方学者马斯洛提出了需求层次理论，人的欲望分五级，而吃饭是最低一级。但是，管仲很早就提出了这样的理论。吃饭是经济基础，礼义廉耻是上层建筑，经济基础决定上层建筑。所以管仲说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”你让百姓吃不饱饭，却让百姓拥有爱国主义和集体主义精神，那是不可能的。所以，古人还说：“饥寒生盗贼，饱暖思淫欲。”没有人天生就想当强盗的。

那么，如何才能让齐国富裕呢？管仲想了各种办法。管仲这个人不但有政治才能和军事才能，还有非常出色的经济才能。

一些古典小说中这样写道，那些妓院里供奉着一尊塑像，这尊塑像是管仲。妓院里之所以供奉管仲，是因为管仲是妓院的开山鼻祖。

在管仲之前，没有国家颁发营业执照的妓院，那些妓女都是暗娼，她们也不缴税，而管仲看到这是一项可观的收入，就允许开设妓院，但是一定要有营业执照，要按时交税。所以，管仲是娼妓这个行业的祖师爷。

为了增加国家财政收入，管仲还颁布了可以用钱物减免刑罚的条文：“制重罪赎以犀甲一戟，轻罪赎以鞺甲一戟，小罪谪以金分。”只要有罪之人缴纳了罚金和兵器盔甲，就可以免于处罚。这种以罚金代罪的方式，在当时那种特定的历史条件下，很有效用。

在管仲之前，收粮收税只按照田亩的多少，而不考虑地肥地薄。管仲提出了“相地而衰征”的主张，将土地分为几等，每等缴纳不同的地租。这样，就充分调动了广大劳动人民的积极性。

在管仲之前，收粮收税都有固定的数目，而不考虑年丰年馑。管仲提出了“轻重九府”，丰年可以多收，荒年不但不收，而且国家还散发粮食物品。这样，不需要宣传教育，广大人民群众都有凝聚力。

在管仲之前，居住在海边的齐国人也被要求种田纳粮，而管仲提出“因地制宜”，让适合种田的种田，适合打鱼的打鱼，适合狩猎的狩猎，适合制盐的制盐。这样，多种经营下的齐国经济猛增。

在管仲之前，偏居一隅的齐国人没有贸易往来，他们日出而作，日落而息，鸡犬之声相闻，老死不相往来。而管仲提出“市贱鬻贵”，活跃“市场经济”，让商人们走出国门，做跨国生意。这样，齐国人的视野开阔了，日子红火了。

管仲还大力发展铸钱业，然而这些铸钱却没有在国内流通，而是拿来和国外做生意。这是管仲给外国设置的一个陷阱，后面将会详细写到。

管仲是一个全才，没有他不精通的行业，没有他干不成的事，没有他攻不破的难关。

远离当时政治经济文化中心的偏远齐国，就这样一步步走上了富裕之路。

公元前684年，也就是齐桓公即位的第二年，管仲任相的第二年，齐桓公心中始终解不开公子纠的疙瘩，要发兵攻打鲁国，因为鲁国当年收留了公子纠，而且公子纠的母亲是鲁国人，鲁国是公子纠的外婆家。

管仲阻拦齐桓公，他认为齐国目前还没有称霸的底气，没有足以与大国抗衡的力量，但是齐桓公不听。齐桓公认为前一年鲍叔牙击败了鲁庄公，鲁国元气尚未恢复，正可一举灭亡鲁国。

齐军向鲁国进发，鲁国上下一片慌乱。然而，天不灭鲁，鲁国一个来自底层社会的名叫曹刿的人，运用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的战术，将齐国打败了。这就是史书上的齐鲁长勺之战。此战收入了中学语文课本，名字叫“曹刿论战”。

这次惨痛的教训让齐桓公和管仲都看到了，称霸天下的前途是光明的，道路是曲折的。在羽翼还没有丰满之前，先不要去碰大国，但是，碰碰小国还是可以的。

碰哪个小国呢？谭国。

世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。齐桓公之所以在他的称霸之路上要先灭谭国，源于他对谭国的仇恨。齐桓公对谭国的仇恨由来已久。

门当户对的婚姻，是中国人一直以来所奉行的一种婚配方式，齐桓公的父亲是齐国国君，所以他的老婆也只有别国的公主才能匹配。这个齐国国君先娶了鲁国的公主，生了公子纠；又娶了卫国的公主，生了公子小白。皇室里的狗血爱情婚恋我们不感兴趣，但是为了说明齐桓公与谭国如何结怨，又不得不说到这些。

齐国国君死后，残暴的大儿子即位，老二公子纠逃到了他外婆家鲁国，而老三公子小白却无法逃到他外婆家卫国，因为卫国相距齐国太远。老二和老三在外面并不单单是躲祸，他们还在等待时机，一旦老大挂了，就赶紧回去抢夺王位。所以，公子小白不能去外婆家卫国。

距离齐国最近的是谭国，在今天的山东章丘一带。公子小白带着鲍叔牙等人想投奔谭国，可是谭国却对他们关上了黑漆漆的沉重大门，背井离乡的公子小白呼天天不应，喊地地不灵，他只好投奔了更远的莒国。

从这时候开始，公子小白心中就对谭国充满了仇恨。

后来的故事正如前面所说，公子小白终于赶在老二公子纠的前面，当上了齐国国君，他的称呼以后不再叫公子小白了，而叫做齐桓公。

齐桓公刚刚登基，诸侯纷纷前来道贺。那些天里，在通往临淄的大道上，每天都奔走着装饰豪华、拉着丰厚贺礼的马车，可是，前来恭贺的马车中，唯独没有谭国的。齐桓公非常气愤，心想，我当年落魄的时候，你不接纳我，如今我当了国君，你也不来祝贺我，摆明了这是看不起我嘛。

齐桓公不能容忍谭国的傲慢与偏见，就发兵攻打谭国。方圆只有几百里的谭国，被轻松地纳入了齐国的版图。谭国此后再也没有复国，直到今日，也只留下了一个谭姓。

谭国灭亡后，齐桓公和管仲的下一个目标是遂国。遂国在今天的山东肥城。灭亡遂国的表面理由是，遂国不听话。而真实的理由是，遂国是鲁国的盟国，而鲁国是齐国称霸路上的第一块绊脚石。要让鲁国听命于齐国，先要剪断鲁国的羽翼。

管仲在称霸途中迈出的每一步，都充满了兵家哲学。

公元前681年，逐渐强大起来的齐桓公，就开始发号施令了，他挺着大肚子，挥舞着手臂说：“我们开个会，研究研究宋国的问题，宋国、陈国、蔡国、郑国、遂国、邾国，你们都要参加。”齐国点名的这几个国家，实力都在齐国之下，所以齐桓公敢对他们呼来唤去，他不敢点鲁国的名字，他知道点了也是白点，人家鲁国不听他的，他只会自取其辱。当年，宋国有内乱，齐国就要开会讨论宋国的问题。人家宋国有内乱，关你齐国什么事？再说，谁给你权力让你召开这个会议，而且还提出这个不伦不类的议题？

齐国才不管这么多，反正我强大了，我就要指挥你们，你有啥不服气的？你不服气，敢不敢和我走两招？不敢，那你就乖乖过来开会。

齐桓公召开这个会议，并不是想解决宋国的内乱问题，宋国内乱和他一毛钱的关系也没有，他是想试试自己说话管用不管用。关于这次会议的内容和方案，史书中没有一句话的记载，但是，史书中记载，齐国点名的那几个国家中，遂国没有参加。

遂国不参加，遂国就要倒霉运了。

遂国没有参加这次由齐国发起的会议，是有原因的，因为遂国的仇敌邾国参加了。遂国和邾国都是小国，然而这两个小国却经常为一点鸡毛蒜皮的小事大打出手，矛盾极深，势同水火。凡是邾国参与的会议，遂国一概不参加；凡是遂国参加的组织，邾国也一概不加入。

齐国很自然将遂国灭亡了，然后陈兵遂国，兵锋直指鲁国边疆。齐国从北面和西面的两个方向可以随时进攻鲁国，鲁国害怕了。

齐国发起的这些会议，目的是为了立威，后世给这种会议起了一个极为好听的名字，叫做会盟。

在这些国家中，齐国是最强大的，而这些小国为了能够找个靠山，也都会听从齐国的。这样，齐国就和这些小国结成了一个联盟，而最大的齐国无疑就是盟主。这种情形很像武侠小说中写到的武林大会，在武林大会上推选武林盟主，功夫最好的自然是盟主。

这是管仲的聪明所在。齐国和鲁国、楚国这样的南方大国比起来，其实并不强大，但是现在和齐国站在一起的，还有这些小国，很多个小国紧密团结在齐国的周围，唯齐国马首是瞻，一旦齐国和别人打架，这些小国抱腿的抱腿，挠腋窝的挠腋窝，八仙过海，各显神通，现在，我们再来比比谁的力量大。

当年，管仲推行的是富民强国的政策，用我们今天的眼光来看，谭国和遂国能够并入齐国，是他们的造化。

管仲的这种策略，如果用兵法来解释，就是反客为主。管仲是一个兵法高手，尽管他在称霸路上迈出的每一步，史书都没有总结，但是，后世的我们都能够找到一个兵法计策与之对应。

五年过去了，齐国还没有称霸，但它实际上已经是东方的霸主了。

齐国成了强邻，鲁庄公寝食难安。鲁国有一位壮士名叫曹沫，勇力过人，很可能练过武术。练武的人都知道“天下功夫出少林”，但是此时还没有少林寺，所以，曹沫是否练过武术，这时候有没有中国传统武术，是要打一个问号的。

鲁庄公封曹沫为将，与齐国交战，三战三败，鲁庄公害怕极了，割让三城给齐国，以求和。这件事情因为曹沫而引起，曹沫耿耿于怀。

这一年，齐国和鲁国会盟，齐桓公本想在这次会盟中，一举挫败鲁国锐气，让鲁国听命于自己，然而没有想到的是，大好形势因为曹沫而发生逆转。

齐国和鲁国在今天的山东东阿会盟。为了这次会盟，齐国专门修筑了高台，在通往高台的道路两边列了仪仗队。齐桓公和管仲坐在巍峨的高台上，等候鲁庄公到来。

这种情势，摆明是齐国给鲁国下马威。鲁庄公不想去，但又不能不去，不去就会被齐国和别的诸侯国看轻。鲁庄公最后还是去了，他的身后跟着孔武有力的曹沫。曹沫全身披挂，手持短剑，一副随时要和人拼命的二愣子形象。

鲁庄公和曹沫在节奏明快的锣鼓声和旗帜招展的呼啦啦声中，走到了高台下，会盟的司仪不让曹沫登台，曹沫怒目而视，目眦欲裂，司仪惊恐不已，连连后退。最终曹沫得以跟着鲁庄公登上了高台。

曹沫很像后来鸿门宴上那个吞吃猪腿的樊哙。

齐桓公和鲁庄公彼此心照不宣地寒暄几句，然后准备举行会盟仪式。就在此时，曹沫突然冲过去，一把扯住了齐桓公，用短剑抵住齐桓公的脖子。事出突然，谁也没有想到曹沫会这样，他全身披挂，手持短剑上台，齐桓公以为他是鲁庄公的贴身卫士，怎么也不会想到，他居然要和自己拼命。

齐桓公问：“你想干什么？”

曹沫说：“把占领的三座城池还给我们。”

齐桓公担心这个二愣子真的会干出什么事情，就答应了。

曹沫看到齐桓公答应了，就收回短剑，徐步回到自己的座位上，边吃边喝，谈笑如故。曹沫真是一个人才，生死关头，依然神色自若。

曹沫和后来的蔺相如一样，都不按常规出牌。蔺相如在渑池会上，逼着秦王敲瓦盆，不敲，就要把瓦盆砸在秦王的头上。秦王勉强敲了一下，他马上回头对史官说：“记上，秦王给赵王敲烂盆子。”

在曹沫之前，还没有人能像他这样，以至弱对至强，以至小抗至大。后世的人把曹沫视为侠客，曹沫成了侠客的祖宗，且开辟了后世的武侠之风。“森森戈甲拥如潮，仗剑登坛意气豪；三败羞颜一日洗，千秋侠客首称曹。”后来，专诸、要离、聂政、荆轲，直至吕四娘、王亚樵，都仿效曹沫，都想用一柄匕首改变历史走向。刺客们，将曹沫拜为这个行业的鼻祖。

在这次会盟中，曹沫表现得非常突出，他以一己之力，依靠一把短剑，要回了鲁国割让给齐国的三座城池。而在这次会盟后，管仲也表现得可圈可点，他以自己的言行，为中国的传统美德作出了注解。

会盟结束后，齐桓公要反悔，因为当时合约是在短剑逼迫的情况下答应鲁国的，所以不能算数。但是，管仲认为这样不妥。如果齐桓公反悔，就会被诸侯认为言而无信，不符合齐国的盟主身份，以后也不会有人愿意加盟了。

在管仲生活的那个时代，孔子还没有出生，儒家还没有创立。但是，管仲的所作所为、所言所行却被百年后的孔子奉为儒家的典范。

曹沫用短剑逼迫齐桓公的事情，像旷野的风一样，吹到了每个诸侯国国君的耳中。那些对齐国暗怀不满和嫉妒齐国富裕强盛的国家，终于感到扬眉吐气了：“哼，你齐桓公不是很牛吗？咋叫人拿着短剑逼迫你，我看你以后咋有脸在江湖上混。”

这件事情确实对齐桓公和齐国造成很恶劣的影响，让威严的齐国一下子名誉扫地。为了扭转这种颓势，为了重塑齐桓公和齐国的光辉形象，管仲要对外用兵了，管仲盼望能够打一场胜仗，改变人们对齐桓公懦弱和齐国无能的看法。

胜利者是不容指责的，只要赢得一场胜利，那些诸侯国们就会闭上他们的嘴。《史记》中这样评价管仲：“其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。”管仲善于权衡，能够因势利导，转不利为有利，变劣势为优势。

就在管仲盼望打一仗，为齐国立威的时候，齐国后宫发生了一件事情。

有一天，齐桓公和一个小妾在湖中划船，清风徐来，水波不兴，两人边划边唱。玩得兴起时，小妾在小船上又蹦又跳，突然，小船倾覆，两人都落到了水中。

齐桓公被人救起后，怒不可遏，责怪小妾弄翻了船，就把小妾打发回了娘家。

小妾当年出嫁的时候，是蔡国的公主，她的哥哥是王子。而现在她被齐桓公打发回家，她的哥哥已经做了蔡国国君。这个曾经的公主整天坐在后花园里唉声叹气。

蔡国国君对齐桓公的做法很不满，我妹妹怎么说也是公主，你怎么能想不要就不要。好，你不要她，我就把她嫁给别人，我妹妹又不是嫁不出去的姑娘。

这个曾经的公主很快就结婚了。

小妾结婚的消息传到了齐国，齐桓公傻眼了。我把她打发回家，只是让她反省一段时间，你怎么又把她嫁给了别人？怎么，我休掉她了吗？既然没有休掉她，她还是我的妾，你把我的妾嫁给别人，是何用心？

齐桓公把自己的愤怒告诉了管仲，管仲马上意识到，这是把蔡国纳入齐国版图的大好时机。

蔡国的属地在今天的河南上蔡一带，是一个小国。

在管仲攻打蔡国之前，蔡国曾发生了一起很有名的事件。蔡国国君和息国国君是连襟，娶的是一对亲姐妹，蔡国国君娶的是姐姐，息国国君娶的是妹妹。这一对姐妹花的籍贯在陈国。陈国在今天的河南东部和安徽北部，是一个大国。

传说中，这一对姐妹花都有倾国倾城之貌，而嫁给息国国君的妹妹则更漂亮。

就在齐桓公和管仲灭亡谭国的那一年，息国夫人回娘家，顺路拜见姐姐蔡国夫人。蔡国国君见到美若天仙的小姨子，眼睛都直了，忘记了小姨子的身份是息国第一夫人，就直接上去动手动脚，结果息国夫人把这桩丑事告诉了息国国君。息国国君气得一佛出世，二佛升天。

息国国君想发难，可是他兵微将寡，打不过蔡国，就南下请求楚国支持。楚国是南方最大的国家，沃野千里，兵甲百万。楚国国君听说可以轻松灭蔡，喜不自禁。

于是，按照计策，楚国假装发兵攻打息国，息国向蔡国求救，蔡国国君亲自率兵来援，没想到楚军回头狠揍蔡国，把蔡国国君都俘虏了。

色字头上一把刀。为了欲望，蔡国国君付出了惨重代价，沦为异国囚徒。

蔡国国君在楚国没有遭受任何虐待，相反，楚国国君还经常跟蔡国国君一起喝酒。楚国之所以不杀他，是因为这个人对蔡国很重要，只要这个人一直待在楚国，蔡国就要一直给楚国纳贡。

蔡国国君尽管好色，但也不是一个等闲之辈，他得知息国国君暗算了自己，就一直在寻思着报仇。有一次，蔡国国君和楚国国君都喝得酒酣耳热，话题落到了女人身上，蔡国国君说：“我见过世上最漂亮的女人，你知道是谁吗？”

楚国国君问：“是谁？”

蔡国国君说：“是息国夫人。楚国身处南方，佳丽如云，但都不如息国夫人万分之一。”

楚国国君心中充满了羡慕嫉妒恨：“这么倾国倾城的绝色佳人，怎么能便宜了小小的息国国君，老子要了！”

自从知道息夫人美若天仙后，楚国国君寝食不安了。终于有一天，他借口狩猎，来到息国都城，将毫无防备的息国国君和息夫人全部虏获。

楚国国君一看到息夫人，惊为天人，为了感谢蔡国国君，就将他放了回去。

蔡国国君自由了，息国国君倒霉了。这一对连襟在那段时间里出尽了洋相。

息国国君最终忧郁而死，息夫人在给楚国国君生了两个孩子后，三年不在公开场合讲话，楚国国君询问缘由，息夫人说：“烈女不侍二夫，而我却侍二夫，有何面目苟活于世。”不久，她就自尽而死。后人有诗形容息夫人“桃花夫人好颜色，月中飞来云中得”。息夫人目如朗星，面如桃花，当时人们称她桃花夫人。

息夫人一死，楚国国君就迁怒于蔡国国君，发兵攻打。蔡国国君又当了俘虏。这次，楚国国君不再和他一起喝酒了。几年后，他就在楚国抑郁而死。

蔡国国君罪有应得，恶有恶报。在这场狗咬狗的战争中，交战双方都不是好东西。

蔡国本来就很弱小，又被好色的君主折腾得风飘破絮，千疮百孔，这样的破烂，如何能与齐国为敌，所以，管仲带着大军一到，蔡国赶紧投降。

蔡国也纳入了齐国的势力范围。现在，齐国的疆域，直接与楚国接壤。

下一步，管仲就要向楚国动刀了。

管仲讲的是大仁，不是小仁；讲的是大义，不是小义；讲的是忠国，不是忠君。他是一个超越了时代的人。即使在今天，他的思想也毫不落伍。

楚国是一个名副其实的大国，从春秋时代到战国时代都是这样。当中原各国在中原那么大一块地方上争来抢去的时候，楚国远离政治斗争的漩涡，向被称为荒蛮之地的南方发展，他们很快就占据了今天的两湖两广，还包括安徽江西。两湖两广，外加皖赣，山川秀丽，湖泊纵横，土壤肥沃，具备良好的农业基础。以两湖两广为基业的楚国，很快就成了春秋战国时代的一流强国。

在管仲生活的春秋时代，没有哪个诸侯国的土地比楚国更辽阔。管仲想要吞并庞大的楚国，是一个不可能完成的任务。然而，楚国没有臣服，又谈何称霸天下？在管仲称霸诸侯的道路上，楚国是一块最后的也是最大的绊脚石。

管仲不愧是当世最有才能的人，那时候尽管孙子还没有出世，但是管仲早已开始使用后世《孙子兵法》里所提到的种种计策，他知道攻心为上、攻城为下的硬道理；知道不战而屈人之兵，乃上上之策。

在管仲的霸王刀还没有指向楚国的时候，他在心中已经惦记着楚国了。管仲知道只有楚国的山林中才会产麋鹿。管仲派遣齐国商人深入楚境，大肆购买麋鹿，一头麋鹿两个铜币，买到后，就装载车中，大张旗鼓地拉往齐国。沿途的楚国百姓看到后，就问要这些鹿干什么？齐国商人说：“齐桓公喜欢鹿，有多少要多少。”楚国百姓一听，就不干活了，上山捉鹿。后来，鹿越来越少，一头麋鹿收购价高达四十个铜币，相当于种地一年的收入。楚国的百姓都不种地了，土地荒芜，都去捉鹿。

购买鹿需要铜币，齐国有那么多的铜币吗？不要紧，管仲开动了铸造铜，需要多少铜币，就造多少。这些铜币只出口楚国，所以并没有搅乱国内的金融市场。

那一年，楚国土地荒芜，粮食歉收。楚国拿着大把大把的铜币想要向周边国家买粮，但是周边国家已经变成了齐国的同盟国，谁也不敢卖粮给楚国。那些大把大把的铜币，和破铜烂铁没有丝毫差别。

现在，管仲要向楚国动刀子了。《春秋左传》记载：“四年，春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。”这个四年，是指鲁僖公四年，即公元前656年。此时，齐桓公已经在位二十六年，管仲当宰相二十六年。

齐国和诸侯国大兵压境，楚国内无粮草，外无援兵，楚国国君知道不堪一战，就派使臣屈完去联军大营中谈判。而管仲也不想打这一仗，如果率百万之师，攻城略地，流血漂橹，那是战将的打法，而管仲是谋臣，谋臣的打法和战将完全不同，谋臣用计策让对方臣服，战将用武力让对方俯首。战将的手法至刚至猛，谋臣的手法至柔至韧。

屈完一来到联军大营，就说：“你们住在北海，我们住在南海，相距千里之遥，井水不犯河水，你们来我们这里干什么？”

管仲没有直接回答屈完的诘问，而是讲起了一个历史故事。这个故事就是当年周公对姜尚的承诺。摄政王周公为了让姜尚出兵增援自己，讨伐叛军，就说：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”管仲搬出这个政事，言下之意就是说，我们现在来到楚国边境，就是为了履行摄政王周公的承诺。在这个区域之内，我们想打谁就打谁，看谁不顺眼，我们就打谁。

屈完说：“我们并没有做什么过分的事情啊。”

管仲说：“你们不服管教，另立中央，多年不给周王朝纳贡，这事我该不该问？当年周昭王南巡视察，却没有回到京城，这事我该不该管？”

当时的周天子已经名存实亡，谁都不把他当回事，没有几个诸侯国给周天子纳贡，所以楚国也不纳贡，但是，别人纳不纳贡我不管，我偏偏要管你楚国不纳贡。周昭王南巡，溺死汉水，这事距离管仲伐楚已经过去了两百六十年，八竿子都打不着的事情，但是，管仲偏偏要拿出这事来做文章，汉水在你们楚国境内，你们楚国的祖先怎么搞的，怎么能把当今天子的祖先给淹死呢？

管仲显然属于强词夺理，无理取闹。但是，当时的外交就是这样，穿凿附会，无理辩三分，如果对方哑口无言，自己就赢了。

屈完的回答软中带硬：“没有给周天子纳贡，确实是我们的错；周昭王南巡视察一命呜呼，你最好去问问汉水。”

屈完这样说，摆明了是不愿意臣服齐国。管仲便命令军队在楚国边境安营扎寨，楚国也命令他们的军队在边境扎寨安营。两边的军队耗上了，每天面对面站成两排，互相吹胡子瞪眼，就是不开战。双方比拼的不是战斗力，比拼的是耐力和定力。

半年过去了，楚国终于耗不起了。因为他们没粮吃，他们的士兵已经饿得没有力气站起来了。而诸侯联军的军队故意在他们的视线里大吃大喝，一个个吃得红光满脸，满嘴流油。

楚国终于答应臣服以齐国为首的联军。

齐国在称霸路上，踢开了最后一块绊脚石。

四海宾服，万国来朝。此时的齐国，虽然没有像秦始皇那样一统天下，但是，它挟天子以令诸侯，行使的是天子的权力。

公元前655年，也就是齐桓公大兵压境，迫使楚国臣服的第二年，周天子想要废黜皇后所生的太子郑，立后妃所生的王子带为太子。可是，齐桓公不答应。齐桓公以废长立幼、不合祖宗之法为理由，不让周天子废黜太子郑。

齐桓公为了声援太子郑，联合八个大国会盟，声称要见太子，将太子从都城洛阳接到了会盟地点河南睢县。齐桓公的目的，是要做给周天子看，如果你敢动太子郑，我就联合八个大国，一起找你的麻烦。

周天子让步了，不敢罢黜太子郑。

太子郑是一块试金石，齐桓公试出了自己不但能够撼动所有诸侯国，而且还能撼动周天子。

四年后，周天子亡，太子郑顺利即位，是为周襄王。

周襄王上任的第一件事情，就是答谢齐桓公。没有齐桓公，就没有他的今天。事实上，没有管仲，就没有齐桓公，也就没有周襄王。

周襄王要送给齐桓公象征地位的祭肉、象征权力的雕弓和象征威仪的宝马，要送这些东西，需要举办交接仪式。齐桓公利用这一难得的机会，招呼所有的诸侯国都来参加，让所有诸侯国君都来见证这历史性的时刻。这次会盟，就是历史上非常有名的葵丘会盟。葵丘，在今天的河南省民权县。此次会盟，标志着齐桓公和齐国走上了巅峰。

此次会盟的具体内容有：不可堵塞水源，让下游国家无法饮水；不能阻碍各地粮食流通，让贫困地区出现饥民；不可乱换太子，引起宫廷政变；不可随便杀死大夫，要尊重人才；不能世袭官职；同盟国都要团结，有仇怨的要言归于好，等等。这些条款在当时具有积极意义，有效地遏止了一些诸侯国君的胡作非为。《国语》记载：“拘之以利，结之以信，示之以武，故天下小国诸侯既许桓公，莫之敢背。”因为有了葵丘之盟，各诸侯国休养生息，发展经济，告别战争，热爱和平。中国进入了长时间的太平盛世。

齐国霸业，彪炳史册。

齐国当时和诸侯国有过多少次会盟？《谷梁传》记载：“齐桓公衣裳之会十一，兵车之会四。”衣裳之会，是指以外交手段解决问题的和平会盟。兵车之会，是指发动战争的会盟。《国语》记载：“兵车之属六，乘车之会三。”《史记》记载：“齐桓公曰，寡人兵车之会三，乘车之会六。”

实际上，依统计的结果来看，齐国和诸侯国共会盟十六次，其中葵丘之会达到顶峰。

司马迁说：“齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”确实如此。没有管仲，就没有齐国的霸业；没有管仲，就没有当时齐国长时间的太平盛世。

与管仲有关的成语和典故很多，而其中最为著名的则是老马识途。老马识途的故事发生在管仲攻打楚国之前，发生在荒凉的北部沙漠。

当时，北方有一个名叫山戎的游牧部落，南下进攻燕国，燕国的疆域就在今天的冀北一带。燕国向盟主齐国求救，管仲率军增援，杀退山戎部落。山戎酋长带着残兵败将投奔孤竹国，孤竹国也是一个游牧民族建立的国家，在今天的河北东北部和辽宁南部。管仲穷追猛打，率军进入了孤竹国。孤竹国国君砍掉山戎酋长的头颅，向管仲诈降，将管仲和齐军引入了沙漠中。生活在大海边的齐国人，从来没有见过沙漠，他们又饥又渴，惶恐不安，而走过的足迹又被风沙覆盖，他们被困在沙漠中，裹足不前。管仲让人把军中几匹老马放开，跟着老马，全军走出了凶险的沙漠。

然而，沙漠边缘地带还没有水，士兵们嗓子冒烟，管仲和将军命令士兵寻找蚂蚁窝，找到蚂蚁窝就能够找到水源，果然，跟着蚂蚁找到了泉水。《韩非子》记载：“老马识途，蚁穴近水。”记载的都是这次出征孤竹国的故事。

后来，管仲灭掉了孤竹国，把五百里的孤竹国悉数送给了临近的燕国。诸侯国都在歌颂管仲的丰功伟绩。

管仲能文能武，而且还有极为丰富的生活经验，可能还是一个科学家，他相信动物的直觉远远超过人类，所以让老马带着军队走出了凶险之地，跟着蚂蚁找到了水源。

贯穿在管仲一生的理想就是富民强国，他不但要让齐国的百姓生活好，而且还要让普天下所有百姓生活好。所以他在会盟的时候，用强硬手段干涉某些诸侯国不人道的政策，禁止官二代、富二代世袭官职，禁止哄抬物价，禁止残害知识分子。

管仲的经济政策可以用《管子》中的八个字概括：满者洫之，虚者实之。用现代汉语的话来说就是，互通有无，搞活经济。

怎么实施他的经济政策呢？管仲调节税收，向富人征很高的税，不征穷人的税。开发房地产的，开发矿山的，把你挣的钱拿出一多半来缴纳税收。街头开小商店、小饮食店的，一概不收税。不但不向你们收钱，而且还给你们发钱。

公元前645年，管仲走到了生命的最后时刻，他任相四十年，把偏居海边的齐国，打造成了春秋最富霸气的霸主。

管仲要离去了，齐桓公非常伤心。他握住管仲的手，黯然神伤，情真意切地问：“您百年之后，谁能当您的接班人？”

管仲说：“知臣莫若君，您认为谁合适呢？”

史书记载管仲病榻论相，和多年后的萧何病榻论相相仿，管仲回答齐桓公，和萧何回答汉惠帝，两人所说的话一模一样，不同的是，齐桓公说了三个人，然后又说了一个人，管仲都认为不合适；而汉惠帝只说了一个人，萧何就认为合适。

汉惠帝说的是曹参。此人和萧何矛盾很深，萧何当了宰相后，他发动手下到处造谣生事，说萧何没有尺寸之功，凭什么能当宰相。然而，萧何却认为能够接替自己任宰相的，唯有曹参。

齐桓公说了自己最看重的三个人，这三个人都是奸佞之辈。

这三个人分别是：杀死自己儿子让齐桓公品尝人肉的易牙，抛弃家国、父母来到齐国卧底的卫国公子开方，自己阉割自己得以亲近齐桓公的竖刁。在管仲的晚年，齐桓公极为宠信这三个小人，认为他的地位在这三个小人心中是无与伦比的，比亲生儿子和父母还重要。

然而，管仲却不这样看。管仲认为，一个人能够抛弃亲情，抛弃人伦，抛弃欲望来侍奉一个人，绝对怀有不可告人的目的，绝对要提防。

所以，当齐桓公想让易牙做宰相时，管仲说：“杀子以适君，非人情，不可。”说到开方时，管仲说：“背亲以适君，非人情，难近。”说到竖刁时，管仲说：“自宫以适君，非人情，难亲。”

齐桓公觉得管仲怀有私心，既然自己最宠信的三个人都不行，那么会不会是想推荐鲍叔牙。这老哥儿俩是不是给寡人唱双簧？你推荐我，然后我再推荐你。齐桓公就故意问：“鲍叔牙怎么样？”

管仲说：“鲍叔牙也不可。”

为什么管仲不看好鲍叔牙？管仲分析说，鲍叔牙爱憎分明，是个君子。但是作为宰相要懂得权衡之道，不能依照自己的好恶办事，所以，鲍叔牙不合适。

那么，谁合适呢？管仲举荐隰朋。隰朋做事丢三落四，和任何人都嘻嘻哈哈，没有一点威严，他怎么能做宰相？但是，管仲说，隰朋“于国有所不知政，于家有所不知事”，意思是说，他小事糊涂，但是大事一点也不糊涂。

历史总是具有惊人的相似性。

管仲荐隰朋，隰朋上任后，完全照搬管仲的章程，齐国继续称霸；萧何荐曹参，曹参也完全照搬萧何的制度，汉朝迎来盛世。隰朋和曹参都是糊涂宰相，但是这种糊涂宰相当得让人舒心放心，后世留名。聪明人不是知道自己该做什么，而是知道自己不该做什么。

古人认为，一个人能够立功、立言、立德，就是一个圣人。管仲以一己之力，助齐国建立霸业，是为立功；管仲留下的治国纲领和经济章程，影响中国几千年，是为立言；管仲霸有天下，受惠百姓，迎来太平盛世，是为立德。

管仲，堪称圣人。

3 复仇使者伍子胥

孙子有个后代叫孙膑，年纪轻轻就被师弟庞涓剜掉了膝盖骨，脸上刺了字，一辈子都无法行走，一辈子都带着耻辱的烙印。此后，复仇雪耻成了他唯一的生活目标。在孙子生活的时代，有一个人叫伍子胥，他的一切也是报仇，报仇也是他生活的唯一目标。他和孙膑一样，苦大仇深，灾难深重，刻骨铭记，所以，他们的一生都很不快乐，他们的生活没有质量。

伍子胥和孙膑的故事，都是极好的小说素材。然而，在春秋战国时代，这样真实的故事还有很多，它们比小说更精彩。

伍子胥出身楚国贵族之家，深富韬略，是非常难得的人才，但因为家仇而逃到了散发着勃勃生机气息的吴国，日后成了借助敌手报复自己国家的最著名人物。

伍子胥的家仇，是拜一个费无忌的奸臣所赐。古人都喜欢用无忌做名字。明代的时候，于谦上京赶考，主考官叫虞谦，虞谦看到有一个考生居然和自己名字读音一样，就故意出上联考他：“蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。”于谦脱口而出下联：“魏无忌，长孙无忌，他人无忌，我亦无忌。”于谦的下联暗含着别人无所顾忌，我也无所顾忌，所以和你的姓名同音了。无忌这样的名字在古代广泛使用，就连金庸也在小说《倚天屠龙记》中用了一个张无忌的姓名。

当时，楚国太子建有两个老师，一个是太傅伍奢，一个是少傅费无忌。伍奢是伍子胥的父亲，伍子胥还有一个哥哥名叫伍尚。

太子建崇拜老师伍奢，而疏远费无忌。太子就是以后的国君，费无忌老奸巨猾，他担心太子建当了国君后，会对自己不利，所以就设计谋害太子和伍奢。太子的老师要来设计陷害太子，离间国君和太子的矛盾，其难度相当大，而且也很冒险。然而，自古以来的小人为了自身利益，会费尽心机，去争取最后的胜利。

少傅费无忌的阴谋，从为太子建找老婆开始。找老婆是一个很正常的事情，但是奸臣费无忌却能从这件正常事情中酿造出阴谋来。

秦国地处西北，偏远闭塞，但是秦地的女子长得好，身材高大，皮肤白皙，五官精巧，为人大气，走在西安、汉中、榆林等地的大街上，随便拨拉一个，都能参加时装表演走猫步，自古到今都是这样。

楚平王想要给太子建找个老婆，不从山清水秀的江南找，偏偏要从偏远的西北秦地找。楚平王把这个光荣而艰巨的任务交给了费无忌。

费无忌要给太子建找老婆，肯定不能大张旗鼓地找，不然，秦王是不会答应的，凭什么要把美女给你呢？

就这样偷偷摸摸地找，居然在秦地找到了一个绝世美女。费无忌把这个绝世美女偷偷摸摸带到了楚国。楚平王一见，就迈不动步子了，这么漂亮的美女，干脆给自己留下，让费无忌给太子建重新找一个。

古人极为看重名节，一言九鼎，费无忌既然是给太子建找老婆，那么这个秦女就是太子建的老婆，而且费无忌已经把秦女从秦国迎娶到了楚国，她就更应是太子建的老婆了。楚平王这样做，就是乱伦。

费无忌在楚平王抢儿媳妇的不伦闹剧中，充当着拉皮条的角色，《史记》记载：“无忌驰归报平王曰：‘秦女绝美，王可自取，而更为太子娶妇。’平王遂自取秦女而绝爱幸之，生子轸。更为太子娶妇。”《左传》也记载：“无极与逆，劝王取之。”无极即无忌。

楚平王抢了儿媳妇，儿子不敢不从，也没有不从，但是拉皮条的费无忌却从这个秦女身上大做文章，说楚平王抢了太子建的老婆，太子建很有意见，太傅伍奢和太子建经常在一起骂国君。听到这些话后，老而昏庸的楚平王对太子建有了看法，对伍奢怀恨在心。

因为费无忌选妃有功，又会甜言蜜语，楚平王就把这个奸佞小人调到了自己身边。奸佞小人的杀伤力是相当巨大的，足以毁灭一个国家，足以让亿万百姓生灵涂炭。诸葛亮在《出师表》中说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，选贤臣，此后汉所以倾颓也。”费无忌这样一个小人，就足以让楚国走上毁灭之路。

费无忌离开了太子建和伍奢，自己官升一级，还不满足，还要将他们置于死地。他向楚平王说：“楚国地处南方，要防范北面的侵袭，必须在与中原接壤的城父挖深沟，筑高垒，须派一个有影响力的人去镇守，太子建就是这样一个最合适的人选。”楚平王对这个小人言听计从，果然将太子建和伍奢一起派到了北部边关的城父据守，远离了楚国政治经济文化的中心。城父，在今天的河南境内。

太子建和伍奢被赶到了边关，小人费无忌运用起自己的伎俩更加如鱼得水。他对楚平王说：“太子在边关勾结国外敌对势力，妄想取而代之。”楚平王害怕太子建篡夺自己的王位，就召回太傅伍奢审问。太傅伍奢说：“您怎么能听信小人的谗言，而让骨肉寒心？”楚平王彷徨踟蹰，不知道该听谁的。费无忌又进谗言说：“国君您现在不制服太子建和伍奢，他们的阴谋就要成功了，您就要被他们擒杀了。”当国君的，最害怕别人篡位。宁可信其有，不可信其无；宁错杀一千，也不漏网一个。于是，楚平王一面派人去边关城父杀太子建，一边命人杀了伍奢。

欺骗国君杀太子，费无忌已经成功了。即使这样，费无忌还不满足，他要对伍奢一家斩草除根，让他们永远不能报仇。

费无忌又对楚平王说：“伍奢有两个儿子，都很厉害，如果不杀他们，会对楚国不利。干脆让伍奢把这两个儿子叫来，一块杀了。”

楚平王就逼着伍奢把两个儿子叫到都城里，一起斩杀。

费无忌是一个极有心计的小人，楚平王是一个没有心机的蠢夫。蠢夫和小人是最佳搭档。

当时，满天下的人都知道太子建是冤枉的，唯独楚平王不知道。楚平王让人拿着自己的剑去城父杀了太子建，那个人故意走漏消息，让太子建逃走了。

楚平王和费无忌设计陷害伍奢，伍奢的两个儿子伍尚和伍员也知道，伍员就是伍子胥。他们知道了却没有逃走，是放心不下深陷牢笼的父亲。楚平王派人对伍尚和伍子胥说：“你们如果来京城，我就放了你们的父亲；如果不来，我就杀了你们的父亲。”伍子胥让哥哥伍尚和他一起逃命，别相信楚平王的鬼话。而伍尚却让伍子胥一人去逃命，因为伍子胥武功高强，性格刚硬，或许日后可以报仇，而他自己，则要陪着父亲伍奢去死。

兄弟两人，从此走上了完全不同的道路，也迎来了完全不同的命运。伍尚毅然南下，跟着父亲一起走上了断头台；伍子胥衔恨北上，将报仇作为此生唯一的生活目标。《春秋左传》记载：“伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：‘我必复楚。’申包胥曰：‘勉之！子能复之，我必能兴之。’”申包胥是楚国大夫，和伍子胥是好朋友。伍子胥在临逃走时，对好朋友申包胥说，他一定要灭亡楚国。这段话中的“复”即“覆”，是颠覆、灭亡的意思。申包胥就用嘲讽的口吻说：“你好好努力吧，你能灭亡楚国，我就能重兴楚国。”

后来的事情，果然是这样。伍子胥和孙子带着三万吴军，攻占了楚国都城郢都，而申包胥在秦宫前跪着哭了七天七夜，感动了秦王，秦王终于出兵，让楚国得以复兴。

春秋战国时代的很多人物都太牛了，他们的自信、意志、能力、品质，让后世的我们叹为观止。

伍子胥听说太子建投奔了宋国，他也去了宋国。当年楚国的太子和名将，现在只能在异国的土地上相依为命。

伍奢听说儿子伍子胥逃出了楚国，仰首看着天空说：“楚国要大祸临头了。”当时，谁也不会相信伍子胥仅靠一人之力能灭亡楚国。楚国兵甲百万，雄踞南方，疆域千里，谁能够撼动它呢？可是，物极必反，盛极而衰，世间万事万物都是这样。

伍奢和伍尚被带到刑场，刽子手的刀落了下去，楚国的丧钟响了起来。

伍子胥来到宋国，找到太子建。太子建此刻满面愁容地住在驿馆里，望着宋国王室里缭绕的烽烟和激溅的鲜血，裹步不前，长吁短叹。此时，宋国君臣互相残杀，局势乱如丝麻，太子建不愿卷进这一场鲜血飞溅的闹剧中，带着伍子胥又奔往郑国。

郑国国君看到太子建和伍子胥来到，非常高兴。在位的太子是太子，落难的太子还是太子，只要打出太子建这张牌，诸侯国都会认为郑国国君是仁义之君，而且，还可以用太子建制约楚国，楚国人都会买郑国国君的账，因为全楚国人都知道太子建是冤枉的。

可是，太子建却认为郑国这座庙太小，容不下他这尊真神，又带着伍子胥去投奔晋国。晋国倒是一个大国，是当年北方能够和楚国抗衡的唯一一个国家，而且，为了制衡楚国，晋国扶持吴国练兵，让吴国迅速强大起来。可是，太子建没有想到，晋国国君却不是仁义之君。

太子建和伍子胥一来到晋国，晋国国君就给他们派了一个任务，去郑国做卧底，在晋国攻打郑国的时候，里应外合，灭了郑国。太子建答应了。

太子建带着伍子胥来到郑国做卧底，没想到阴谋泄露了，郑国国君杀了太子建，伍子胥从郑国逃亡。

这段日子里，伍子胥像一头丧家之犬，东奔西走，朝不保夕，随时都有性命之忧，又如何能够复仇？现在，太子建死了，伍子胥只能孤身一人打天下，形单影只，无依无靠，哪里才是他的容身之所？

就在走投无路的时候，伍子胥突然听到路人说起了吴国，那个在晋国的帮助下刚刚摆脱了茹毛饮血生活的吴国。吴国虽小，但它是楚国的死敌。就在伍子胥逃离楚国的两年前，吴国攻打楚国的州来，取胜。州来，为今天的安徽凤台。

吴国这样一个弹丸之国，能够打赢庞大的楚国，可见吴国的战斗力是很强悍的。如果投靠吴国，或许能够报仇雪恨。

伍子胥决定奔往吴国。然而，要从郑国到吴国，必须经过楚国境内的昭关。昭关是一道关口，两山夹峙，无法攀援。过了昭关，就是大江，过了大江，就是吴国。昭关，在今天的安徽含山县。

伍子胥紧赶慢赶，赶到昭关的时候，已是黄昏，他眼看着昭关沉重的关门闭上了。伍子胥只好寄宿山中野店，“一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿”。本指望到吴国借兵回转，谁知昭关有阻拦，现在该怎么办？

民间传说，在这里，伍子胥一夜急白了头发。

京剧《文昭关》中，困于关前的伍子胥巧遇扁鹊弟子，扁鹊弟子用计策将伍子胥带出了昭关。而真实情况是，伍子胥夜晚爬上高山，在苍茫月色中潜行，在虎啸猿啼中疾走。那时候的山冈，人迹罕至，野兽出没。即使在宋代，距离阳谷县城几步之遥的景阳冈上，都有老虎出没，更何况在遥远的春秋时代，在无人走过的关外荒山。伍子胥的胆量确实非常人可比。

天亮后，昭关关门打开，追兵在关口盘查行人，伍子胥已经翻过昭关，来到了江边。

在江边，伍子胥举目远眺，只看到烟波浩渺，江水浩荡，大江对面的吴国，可望而不可即，而身后的追兵，却已乘马赶来。伍子胥面临穷途绝境，叫天天不应，喊地地不灵。

据《越绝书》记载，就在这时候，芦花荡中划出了一叶扁舟，舟上有一老翁，伍子胥急呼：“渡我，渡我。”老翁没有划船靠岸，“欲往渡之，恐人知之”，便纵声高歌：“日昭昭，侵以施，与子期甫芦之碕。”这应该是古代一首歌曲的歌词，意思是说，太阳出来红又亮，我和你相约在芦苇荡。伍子胥就走到了芦苇荡中。老翁又唱道：“心中目施，子可渡河，何为不出？”伍子胥马上爬上了小船，伏身船舱，老翁划着小船，一篙一篙地划向对岸。

船到江心，伍子胥抬头说道：“请问老者的姓名，我以后一定会报答你。”老翁说：“纵荆邦之贼者，我也；报荆邦之仇者，子也。两而不仁，何相问姓名为？”伍子胥不再言语。

船靠江岸，伍子胥的双脚踏上了吴国的土地，他解下腰间佩剑说：“这是我祖辈留下来的宝剑，价值一百两黄金，我送给你作为报答。”老翁说：“吾闻荆平王有令曰：‘得伍子胥者，购之千金。’今吾不欲得荆平王之千金，何以百金之剑为？”老翁说完后，从船舱里拿出饭菜，让伍子胥吃饱后，赶快赶路。

伍子胥吃完后，把碗筷还给老翁，老翁就划着小船离开了。伍子胥走出了好远，回头望去，看到江心扁舟飘荡，老翁俯身舟中，已自刎身亡。他用自己的行动告诉伍子胥，楚国再没有人知道他逃到吴国了。

那时候的苏南，人口密度远远不及今天，伍子胥一路踉踉跄跄地向吴国都城苏州走来，饥寒交迫。走得身心疲惫，半路上，他生了一场大病，差点丢了性命。

病好后，伍子胥没有钱了，就边乞讨边向吴国都城苏州走来。《史记》中记载：“伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。”伍胥就是伍子胥，吴指的是苏州。

来到苏州后，伍子胥光着双脚，披着头发，衣服破破烂烂，面黄肌瘦，浑身散发着臭味。他在苏州城乞讨了三天，全苏州人都知道突然冒出来一个乞丐。有人就对阖闾说：“我们这里来了一个乞丐，行动很怪异。”阖闾那时候还不是吴王，只是公子，他的名字叫吴光，人们称他公子光。他和当时吴国统治者吴王僚是堂兄弟。

阖闾就让人把这个乞丐从街市上叫过来。乞丐虽衣着破烂，蓬头垢面，但是气度不凡，目光如电。阖闾急急走下台阶，握住乞丐的手说：“我知道你不是平凡人，怎么会穷成这样？”乞丐双膝跪倒，哭着说：“我的父亲和哥哥都给楚平王杀了，我奔走他乡，穷困潦倒，如今只有吴国可以容身，请公子收留我。”

阖闾先让伍子胥吃饱，然后和他交谈，他实在没有想到，这个乞丐居然是当世奇才。他们交谈三天三夜，还毫无倦意，《越绝书》记载：“上殿与语，三日三夜，语无复者。”

伍子胥为能够找到一个赏识他的人而高兴，阖闾也为找到一个能够辅佐他的人而高兴。伍子胥的理想是灭亡楚国，阖闾的理想是称霸诸侯，两个人的理想在某一个点上相互吻合，因为要称霸诸侯必须战胜楚国，楚国是南方最大的国家，是吴国通往霸主路上的第一块绊脚石。

然而，要称霸诸侯和灭亡楚国是一件大事，这么大的事情，不是伍子胥说了算，也不是阖闾说了算，而是吴王僚说了算。

两个人都想，要实现自己的远大理想，先把吴王僚干掉。《左传》记载，有一天，阖闾对伍子胥说：“我知道你找我，是想让我给你报仇。”伍子胥对阖闾说：“我知道你找我，是想让我帮你登上王位。”这两个人都是豪爽之人，是豪爽人就好办，有什么说什么，不必藏着掖着，不必斗心眼。

接下来的事情就很简单了。

阖闾把手下人马全部交给伍子胥，并且告诫手下士兵说：“无贵贱长少，有不听子胥之教者，犹不听寡人也，罪至死，不赦。”他对伍子胥彻底信任。

伍子胥也毫不含糊，他向阖闾推荐了两个人，一个叫专诸，一个叫孙子。后来发生的事情，大家都知道。专诸刺杀了吴王僚，帮阖闾登上王位；孙子把野蛮的不懂战法的吴军，打造成了当世最强悍的水陆两用军队。

阖闾的父亲有弟兄四个，阖闾的父亲是老大，吴王僚的父亲是老三。在阖闾父亲这一辈，弟兄四个轮流坐王位，老大坐完给老二，老二坐完给老三，老三坐完给老四。前提条件是，后面的弟弟要比前面的哥哥活得足够长，如果谁早早离世了，那就没份了。吴王僚他父亲死了后，按照规程，下来应该是老四坐王位，可是老四坚决辞掉了王位。

老四不坐了，按照规程，坐那把椅子的就轮到下一辈了，阖闾是老大的儿子，肯定应该是阖闾坐。然而，吴王僚乱了规则，他说子袭父职，仿效中原那些国家，自己坐上了王位。

吴王僚也知道自己这个王位来之不“义”，所以，处处防范，步步警惕，严防他人搞破坏活动。一般的国务活动，他绝不参加，也很少走出过王宫。吴王僚这个国君当得一点也不开心，当得一点也没意思，整天只能看到王宫上面那么大一片天空，天天焦虑恐惧，夜夜噩梦缠身，其实他当这个国君，还不如不当这个国君。

阖闾始终牢记，这个王位是他的，不是吴王僚的，所以，他一直想杀了吴王僚，只是苦于一直没有机会。

伍子胥来到吴国后，打算先帮助阖闾夺回王位，再帮助阖闾称霸诸侯。他一天又一天地在吴国的乡间转悠，和田间耕种的农夫野老攀谈，和路边荷担的贩夫走卒交流，寻找那些身怀绝技的奇异之士。有一天，专诸进入了他的视线。

专诸身材瘦小，家境贫寒，但是力大无穷，这样的人是刺客的最佳人选。身材矮小，不会引人防范；力大无穷，可以一击致命；家境贫寒，可以为钱卖命。专诸要是放在现在，就是轻量级拳手的上佳人选。

伍子胥把专诸介绍给阖闾，阖闾带着大堆金银细软去拜访乡下小子专诸。但是专诸不要钱，不要绸缎，尽管他很穷。

不爱钱的人，都讲义气，阖闾准备用义气打动他。

阖闾经常和专诸泡在一起，和专诸一起游玩。他们坐着马车远离了专诸的家乡。专诸肚子饿了就吃阖闾送来的饭菜，天气寒冷了就穿阖闾送来的棉衣。专诸的老母亲病了，阖闾就给他们请来最好的大夫。

专诸是条好汉，凡是好汉都“义”字为先。现在你吃了阖闾的，穿了阖闾的，用了阖闾的，你又很讲义气，那人家的事你答不答应？

专诸只能答应。

阖闾央求专诸的事情是去杀人，而且杀了这个人后，专诸自己肯定也会死。专诸觉得阖闾有恩于他，他赴汤蹈火也在所不辞。

专诸问：“杀谁？”

阖闾说：“杀吴王僚。”

专诸没有丝毫犹豫胆怯，他只是说：“我家中有老母亲，我需要把老母亲安顿一下。”

专诸回到家中，把自己要去杀人的事情告诉了老母亲，并诉说了自己的担忧，他担心自己死后，老母亲无人照顾。老母亲说他要喝水，让专诸去溪边汲水。专诸提着水罐出去了，等到他回来的时候，看到老母亲已经悬梁自尽。

阖闾也有恩于老母亲，老母亲不愿意让专诸有所顾虑，有多担忧，她用自己的死亡，报答了阖闾的恩惠。

专诸把母亲安葬后，找到阖闾和伍子胥说：“我已无后顾之忧，我一定完成你交给我的任务。”

专诸的做法，在今天会被人认为当枪使，会被人认为愚蠢，但是在春秋时代，这就是义，大义当先，舍生取义。在那个时代，义是一个男人最可贵的品质。

伍子胥开始给阖闾和专诸谋划怎么刺杀吴王僚。想要刺杀吴王僚，是一项艰巨的任务，吴王僚一直在防范阖闾和王公贵族，而且吴王僚身边有两百名贴身卫士，个个武功高强。

为了杀吴王僚，伍子胥谋划了九年。伍子胥的计划分三步走，每一步都安排得天衣无缝，看不出任何破绽。

第一步，让专诸学厨师。吴王僚有一个爱好，这就是美食，尤其喜欢吃烤鱼。只要你有爱好，就能够找到接近你的借口，就能找到收拾你的突破口。为了能够接近吴王僚，专诸开始学习厨艺，而且专攻烤鱼。专诸学烤鱼学了九年，天下没有人做的烤鱼比他的更好吃。为了能够杀吴王僚，伍子胥和专诸真是下了苦功夫。

第二步，让阖闾尽量接近并讨好吴王僚。吴王僚对阖闾一直存有戒心，阖闾对吴王僚也一直存有戒心，吴王僚担心阖闾篡夺他的王位，阖闾担心吴王僚会杀他以绝后患。所以两个人一直若即若离，彼此避之如虎。伍子胥让阖闾藏起所有的雄心，把凶光藏在眼睛之后，把杀心藏在心灵之后。阖闾见到吴王僚，也学会了像鹦鹉一样说奉承话。阖闾在吴王僚面前，也学会了像乖巧的猫一样柔媚入骨。一年过去了，两年过去了……九年过去了，吴王僚渐渐觉得阖闾已经成了一名听话的臣子，已经放弃了篡权的打算。

第三步，让吴王僚把御林军调到京城之外。要把御林军调到京城之外，唯一的借口就是战争。在专诸的烤鱼厨艺炉火纯青，在阖闾已经取得了吴王僚的信任之后，伍子胥进宫对吴王僚说，吴军已经天下无敌，只要击败楚军，就能够霸有天下。好大喜功的吴王僚就把御林军调到吴楚边境线上作战，京城苏州已经兵去城空。

公元前514年，万事俱备，就等着最后的一缕东风，阖闾请吴王僚来自己府上吃烤鱼，他说他新近招到一个厨师，所做的烤鱼天下第一。吴王僚一听说烤鱼，口水先滴答滴答流下来。他答应去阖闾府上吃烤鱼。

他没有想到，这是他最后一次见到烤鱼，还没有吃上一口，就走上了黄泉之路。

吴王僚为了口腹之福，来到了阖闾的府邸。尽管他已把阖闾当成了心腹之臣，但是他仍然提防阖闾，他不仅仅提防阖闾，他提防除了自己以外的所有人，这些年来，他总是疑神疑鬼，总是怀疑有人要杀了他。

其实，这个世界上只有一个人要杀了他，这就是阖闾。而他今天，偏偏要撞上阖闾的刀口。

为了能够吃一顿烤鱼，吴王僚带着两百名贴身侍卫，身穿三层铠甲，慢慢腾腾地挪向阖闾府邸。

阖闾府邸一片忙碌，阖闾把一把名叫鱼肠剑的匕首交给了专诸，这把匕首削铁如泥，是当年越国进贡给吴国的三把利刃之一。阖闾手下的精兵猛将，手持长枪大刀，由伍子胥率领着，埋伏在府邸的地下室。阖闾府邸的地下已经全部被掏空了，暗布机关，而且还有通往苏州城外的密道。

吴王僚穿着三层铠甲，气喘吁吁地来到了阖闾府邸，坐下来，等着烤鱼呈上来。

烤鱼端上来了，阖闾看到专诸登场了，这场谋杀案中真正的主角登场了。他借口足疾，要去涂抹药膏，离开了吴王僚。

九年的殚精竭虑，九年的隐忍，九年的卧薪尝胆，就是为了这一刻。而这一刻，场上只剩下了专诸一人。专诸心理素质非常好，他毫不胆怯，泰然自若，面不改色，这种人天生就是披着夜色的刺客，就是一剑封喉的杀手。

专诸还没有走进厅堂，吴王僚的贴身侍卫就拦住了他，他们非常专业地搜遍了他身上所有的口袋，然后让他端着盘子走向吴王僚。

专诸一步一步沉稳地走上去，目不斜视，面无表情，他将盘子放在了吴王僚的面前，吴王僚笑容可掬地拿起筷子，慢慢地凑近了香味四溢的烤鱼，而与此同时，一把锋利的匕首穿透了三层铠甲，刺入了他的心窝。

专诸的匕首藏在哪里？就藏在烤鱼鱼腹中。任何人都不会想到，那把削铁如泥的鱼肠剑，居然藏在最不可能藏匿的地方。

这是伍子胥的计策。

专诸行刺成功了，吴王僚倒下去了，而那些卫士们却一齐扑上来，将专诸刺成了马蜂窝。埋伏在地下的兵卒们由伍子胥带着，又将那两百名卫士刺成了马蜂窝。

阖闾府邸血流成河，而那条烤鱼还静静地躺在瓷盘里。这是世间最昂贵的烤鱼，为了这盘烤鱼，两百多条生命倏忽消失了，其中包括一名国君。

史书记载，当晚，天空出现异象，彗星袭月。

此后，专诸的事迹传遍中原，他成了无数少年心中的偶像。很多人都要争做专诸，这些人中，就包括苏州少年要离。

专诸离去了，要离登场了。

吴王僚的儿子庆忌本来在和楚国交战，听到父亲被杀后，奔往卫国。庆忌是吴国第一勇士，甚至都可以说是天下第一勇士，他自小习武，气力过人，传说能够徒手格杀老虎犀牛，能够接住飞来的利箭。

庆忌来到卫国后，就招兵买马，网罗勇士，发誓要给父亲报仇。天下人都听说过庆忌的绝世武功，很多人都来投奔他。阖闾寝食不安，他向伍子胥求助。

伍子胥又出场了，他再一次在民间寻找杀手。上一次，他量身定做了杀手干掉了吴王僚。这次，他还要量身定做杀手干掉吴王僚的儿子。

杀手好找吗？还能再找到专诸这样的冷面杀手吗？别人肯定不好找，但是伍子胥找得到。

苏州少年要离很快就进入了伍子胥的视线。要离进入伍子胥的视线，是因为一个偶然事件。

吴国和齐国接壤，两国经常友好往来，互派使者。

有一年，齐王派遣了一个名叫椒丘诉的人出使吴国，椒丘诉是齐国的勇士，他路过淮河的时候，牵马来到河边，让马饮水。当地人告诉他说：“水中有怪物，会吃了你的马。”椒丘诉说：“我是勇士，难道还怕一头怪物？”就继续让马饮水。果然，水中跃起怪物，将马拖入水中。

自恃勇士的椒丘诉见状大怒，脱了衣服，手提利刃，跳入水中，和水怪搏斗，结果，水怪没有杀死，而他自己被弄瞎了一只眼睛。

这只水怪是什么？史书没有记载名称。估计是巨鳄之类的动物。

因为与水怪搏斗过，此后椒丘诉就有了向人炫耀的资本。有一次，吴国都城苏州有人办丧事，椒丘诉前来奔丧，席间，他又夸夸其谈自己失败的非凡经历，对吴国勇士极尽轻薄之能事，满座宾客无人敢言，而唯独坐在椒丘诉对面的瘦小单薄的要离说：“吾闻勇士之斗也，与日战不移表，与神鬼战者不旋踵，与人战者不达声。生往死还，不受其辱。”满座宾客全都静下声来，他们知道有一场好戏要上演了。

要离富含哲理的一席话打击了椒丘诉的傲慢气焰，他目不转睛地盯着要离，独目散发着瘆人的杀气。可是要离毫不在乎，坐在凳子上倒了一杯酒，自己喝了下去。

椒丘诉想要发作，然而，光天化日、众目睽睽下，他始终不敢动手。

夜晚来临了，要离回到家中，告诉妻子说：“今晚椒丘诉肯定会来报复，你出门躲一躲。”妻子离开后，要离打开院门，打开房门，点亮油灯，然后拿张竹床，大剌剌地躺在厅堂正中，等着椒丘诉。《吴越春秋》记载：“至夜，椒丘诉果往，见其门不闭，登其堂不关，入其室不守，放发僵卧，无所惧。”

当时，椒丘诉一把抓起要离，用剑抵住要离的脖子，说：“你先在大庭广众之下羞辱我，现在又竟敢打开房门等着我，你何来如此胆量？”

要离不动声色地说：“你是一个胆小鬼。”

椒丘诉自恃为勇士，勇士最害怕人家说他是胆小鬼，他很不服气地问：“凭什么说我是胆小鬼？”

要离说：“我在大庭广众之下羞辱你，而你不敢报复，一胆小也；进我的院门轻手轻脚，形同鼠窃狗盗之辈，二胆小也；用手抓着我，用剑抵着我的脖子，才敢和我说话，三胆小也。你如此胆小，怎能不让我鄙视！”

要离说这番话的时候，神闲气定，一板一眼，根本就无视架在脖子上的利剑。椒丘诉看着要离，终于气馁了，他说：“我在齐国，人人喊我勇士，没有人敢对我吹胡子瞪眼；而我在吴国，却被你一再羞辱，你才是勇士啊，我不是勇士。”

椒丘诉把利剑扔在地上，羞惭而去。

弱不禁风的要离三言两语就让齐国第一勇士椒丘诉含羞遁去，此事在苏州城风传，传到了伍子胥耳中，伍子胥觉得这是一个奇才，就把他举荐给了吴王阖闾。

吴王阖闾一见要离，大失所望，庆忌是天下第一勇士，而要离是一个极为矮小丑陋的腌臜货色，这个人怎么能杀了庆忌？吴王阖闾的脸上毫不顾忌地挂着鄙夷的神情。

伍子胥说：“要对付庆忌这样的猛士，只能智取，不能力胜。老虎虽凶猛，却听命于狐狸；大象虽有力，却被老鼠欺负。”

要离也说：“我保证能杀了庆忌。”

吴王阖闾鼻子里响亮地哼了一声，慢条斯理地说：“庆忌力敌万夫，勇猛难当，而且又小心谨慎，绝对不让陌生人接近他，你凭什么能杀了庆忌？”

要离说：“臣闻安其妻子之乐，不尽事君之义，非忠也；怀家室之爱，而不除君之患者，非义也。臣诈以负罪出奔，愿王戮臣妻子，断臣右手，庆忌必信臣矣。”

吴王阖闾听了要离的话，悚然而惊，他再也不敢用鄙夷不屑的眼光看这个来自社会最底层的小老百姓了。《吴越春秋》记载：“要离乃诈得罪出奔，吴王乃取其妻子，焚弃于市。”

要离逃奔到卫国，找到庆忌，他说：“阖闾断我手臂，杀我妻子，我和他不共戴天。苏州大道小径，我全都熟悉，愿带着大军征讨无道阖闾。”庆忌看到要离可怜，没有怀疑，让要离住在军中。

三个月后，庆忌起兵讨伐阖闾，万舟齐发，剑指东吴，船到长江中流，要离站在上风处，手持短矛，奋力刺向下风处的庆忌。庆忌没有防备，短矛刺中后背。庆忌一把将要离抓过来，要离无力反抗。庆忌右手抓着要离的脚脖子，将要离倒竖起来，头部浸入江水中，三起三落。然后，庆忌在要离一连串的咳嗽声中，将他放在自己的膝盖上，笑着说：“嘻嘻哉！天下之勇士也，乃敢加兵刃于我！”

庆忌的卫士看到要离居然行刺庆忌，一起扑上来想宰了要离，庆忌摆摆手说：“此是天下勇士，岂可一日而杀天下勇士二人哉？”庆忌自视为天下第一勇士，而要离居然敢行刺他，庆忌感慨于要离的胆量，所以想放他一条生路。庆忌对卫士说：“让他回到吴国去吧，像这样忠诚的人，应该有个善终。”

要离走上江岸后，庆忌就倒了下去，此后再也没有站起来。

庆忌之死，对要离打击极大，在庆忌完美的人格面前，要离倍感自己的卑鄙和肮脏。要离沿着江岸向前走，走到了江陵，止步不前。他说：“杀吾妻子，以事吾君，非仁也。为新君而杀故君之子，非义也。重其死，不贵无义；今吾贪生弃行，非义也。夫人有三恶，以立于世，吾何面目以视天下之士？”言毕，跳入长江。

要离想死，却没有如愿，他被人救起来了。要离说：“我为什么想死都这么难啊？”救他的人说：“你没必要死，你回到苏州，高官厚禄都在等着你。”

要离不要高官厚禄，只要内心的安宁，他拔出利刃，自断手脚，然后伏剑而死。

庆忌死了，阖闾的王位坐稳了，伍子胥的心中也踏实了，现在，他只需要全力对付楚国就行了。

吴国的土地很肥沃，它不但生长刺客，还生长兵家。有一天，伍子胥口渴难耐，走进了一间简陋的茅草屋里，在这里，他居然邂逅了一名兵法大家，这个人的名字叫孙武，后世称他孙子。

接下来的几年，是伍子胥生命中的黄金时段，上有对自己言听计从的吴王阖闾，下有一呼百应的小喽啰，然而，好景不长，伍子胥的克星到了。他的克星名叫伯嚭，是他的楚国老乡。

伯嚭的父亲名叫伯郗宛，是楚国的副宰相。楚国的宰相这时候是子常，子常是一个反复无常、寡廉鲜耻的小人，他跟害死了伍子胥父兄的费无忌是一路货色。

子常曾担任楚王的车夫，楚王非常信任他，他当了宰相，费无忌不敢觊觎他的职位。但是，伯郗宛这个副宰相的职位，费无忌还是可以觊觎的。为了灭掉伯郗宛，费无忌定下了一条毒计。这条毒计就是两头煽风点火。

费无忌先找到副宰相伯郗宛说：“宰相子常想来你家喝酒。”伯郗宛说：“啊呀，我该拿什么招待他呢？”费无忌说：“宰相喜欢兵器，你把长矛铠甲放在庭院里，他见了肯定高兴。”伯郗宛就乐哈哈地把能够找到的兵器铠甲，都一一摆放在庭院里，等着宰相子常上门欣赏。

费无忌从副宰相伯郗宛家走出后，又来到了宰相子常家，他说：“副宰相伯郗宛想杀你。”子常说：“我怎么不知道？”费无忌说：“他们正在院子里收拾兵器铠甲，你不信就跟我去看看。”子常跟着费无忌跑到伯郗宛家门口一看，果然兵器如林，铠甲如云。子常吓坏了，赶紧招呼一队士兵冲进伯郗宛家，见人就杀。伯郗宛就这样死于非命。

伯郗宛的儿子伯嚭当时没有在家，听闻家中突遭横祸，赶紧逃离楚国。他听说老乡伍子胥在吴国受到重用，就前来投奔伍子胥。

伯郗宛死后，楚国人心汹汹，都在骂费无忌这个卑鄙小人。后来差点让孙子吃了大亏的楚国大将沈尹戍对楚王和宰相说：“费无忌是个无耻小人，应该千刀万剐，当年害死了伍奢，让伍子胥远走吴国，从此吴国与楚国不共戴天；现在他又害死了伯郗宛，伯嚭现在也出走了，不知道又会有哪个国家与楚国为敌。这种小人留在身边，早晚会引来灾祸。”于是，费无忌被诛灭九族。

伯嚭来到吴国，伍子胥向吴王阖闾举荐他，说他的爷爷和父亲都是楚国的忠臣。吴王认为言传身教，潜移默化，那么这个伯嚭应该也是忠臣，就设宴招待他。当时作陪的有吴国一干重臣，其中有位叫做被离。被离坐在伍子胥的身边。

伯嚭走上来了，向大家一一问好，然后落座。被离看着伯嚭，悄悄问伍子胥：“你为什么要信任这个小子？”

伍子胥说：“我的家庭遭遇和他一样，我的深仇大恨和他一样，古人说‘同病相怜，同忧相救’，谁不爱其所近，悲其所思者乎？”

被离说：“我观察这小子，鹰视虎步，绝非良善，一旦掌权，就会为所欲为，滥杀无辜。”

伍子胥没有相信被离的话。他认为被离仅仅看人家走了两步，就说人家不是好人，显然太武断了。

宴后，伍子胥又向阖闾举荐伯嚭，伯嚭被任命为伍子胥的助手。《吴越春秋》记载，伯嚭排在了吴军将领的第三位，前面是伍子胥、孙子。伯嚭的起步很不错，他一来到吴国，就坐上了第三把交椅。

吴国地处锦绣江南，楚国是江南最大的国家，楚国也是伍子胥和伯嚭的仇敌，吴国要称霸，就必须越过楚国这道坎。伍子胥和孙子一起为吴王阖闾制订了一整套称霸计划，只要按照这个计划一步步实施，偏远的东海之滨的吴国，就可以霸有天下。第一步，先干掉楚国。第二步，回头收拾越国。越国这个国家尽管很小，只有浙江绍兴那么丁点大的地盘，但是十分好战，性格倔强，如果早早和它开战，会陷入战争的汪洋大海中。第三步，北上与强大的齐国和晋国争霸。

为了击败南方最大的楚国，伍子胥和孙子又给吴王阖闾制订了一整套计划，也是分三步走：第一步，剪掉楚国的羽翼，就是两位从吴国逃到楚国的公子，他们在楚国受到重用，带兵守卫在吴楚边境上；第二步，熟悉楚军的战法和楚国地理；不断骚扰楚国，让楚军疲于奔命；第三步，等到有利时机，一举攻入楚国都城郢都。

伍子胥是一个战略家，孙子是一个战术家，这两个人是春秋时代的黄金搭档，这个黄金搭档天下无敌。

公元前512年，吴国开始了称霸之旅，分别灭亡徐国和钟离国，掳杀吴国公子掩余和烛庸。

公元前511年，吴军用伍子胥、孙子之计，让楚军疲于奔命，攻占楚国的城父、潜邑、六邑，围攻弦邑。

公元前509年，蔡国国君去楚国朝觐，楚国宰相子常索要裘佩，不与。子常软禁蔡国国君。

公元前507年，唐国国君赴楚国朝觐，楚国宰相子常又索要宝马，不与，遭软禁。

公元前506年，吴国联合蔡、唐攻打楚国，攻占楚都城郢都。

整整十六年过去了，伍子胥终于实现了灭亡楚国的远大理想。然而，当伍子胥走进王宫的时候，他的欣喜转瞬即逝，心中充满了惆怅与失落，因为楚平王死了，楚昭王也逃到了遥远的北方。

伍子胥找到楚平王的陵墓，将楚平王的尸体挖掘出来，暴晒在南方炙热的阳光下，然后挥舞皮鞭，将楚平王的尸体抽打了三百下。各种典籍中，对伍子胥的报仇经过都写得非常详细。《越绝书》记载：“荆平王已死，子胥将卒六千，操鞭捶笞平王之墓而数之曰：‘昔者吾先人无罪而子杀之，今此报子也。’”《吴越春秋》记载：“伍胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其尸，鞭之三百，左足践腹，右手抉其目，诮之曰：‘谁使汝用谗谀之口，杀我父兄，岂不冤哉？’即令阖闾妻昭王夫人，伍胥、孙武、白喜亦妻子常、司马成之妻，以辱楚之君臣也。”《吕氏春秋》记载：“六年，然后大胜楚于柏举，九战九胜，追北千里，昭王出奔随，遂有郢，亲射王宫，鞭荆平之坟三百。”《史记》记载：“乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”

楚国郢都被攻占后，大夫申包胥逃到了深山中，这个伍子胥当年在楚国最好的朋友，写信给伍子胥说：“你的报仇方式太过分了，再怎么说你也不能侮辱一个死人啊，而且这个人还是你过去的国君，你这样做简直丧尽天良。”伍子胥对送信的人说：“你回去告诉申包胥，我天天都在想着复仇，复仇的火焰快要烧瞎我的眼睛，我哪里还管他什么臣子之道，哪里还管他什么道德天理。”

后来，申包胥走到了秦国，在秦宫外哭了七天七夜，终于感动了秦王，秦兵出兵攻打吴国。而吴国又有了内乱，阖闾带着大军退出了楚境。

楚昭王、子常、司马成等一干人回到楚国后，惶惶不可终日，因为他们猜测到伍子胥还会来攻打楚国。现在楚弱吴强，伍子胥想什么时候攻打，就什么时候攻打；想怎么攻打，就怎么攻打。楚国君臣就如同坐在炭火上，炭火一天不熄灭，他们的屁股就一直难受。楚昭王派使者告诉伍子胥说，我父亲当年杀了你父亲，不是我的罪过，那时候我还小，啥事不懂，现在你用非常残忍的方式替你父亲报了仇，我也不敢怨恨你。你的根在楚国，你的祖坟在楚国，“我邦虽小，与子同有之；民虽少，与子同使之。”楚昭王的意思是说，要把楚国一半分给伍子胥。楚国幅员辽阔，即使分出一半，也比吴国大了好多倍。

伍子胥对使者说：“前为父报仇，后求其利，贤者不为也。”

使者回去告诉楚昭王说：“伍子胥不会入荆邦。”楚国上下举国相庆，奔走相告，载歌载舞。

伍子胥看不上楚国的半壁江山，是因为他想要辅佐吴王阖闾称霸天下。

伍子胥的称霸天下分三步走，现在才走完了一步，接下来他所要做的，就是第二步，干掉越国。

越国比楚国小得多，但是越国比楚国难对付得多。楚国是一头狼，而越国是一只跳蚤。只要你足够强壮，就能够打败狼；而你即使再强壮，也很难抓住一只跳蚤。

这个时期是吴国的全盛期，史载：“吴以伍子胥、孙子之谋，西破强楚，北威齐晋，南伐于越。”“后五年，孔子相鲁。”孔子是和伍子胥、孙子同时代的人，但在当时，伍子胥和孙子的名气比孔子大得多。

然后，吴越争霸，风云际会。这一时期，吴越两国都人才济济，汇集了当世一批顶尖人才，吴国有伍子胥、孙子，越国有范蠡、文种。

再后来，在史书中所称的第二次檇李之战中，吴王阖闾受伤死亡，夫差即位。

夫差继位后，励精图治，决心一劳永逸地干掉越国。终于，在夫椒之战中，越国一败涂地。越王勾践派文种拿着厚礼贿赂吴国宰相伯嚭，伯嚭喜不自禁。这些厚礼包括美女八人、白璧二十双、黄金两万两。而且文种说，以后还会继续给伯嚭送厚礼。越国也是出美女的地方，西施就出生在今天的浙江诸暨，当时属于越国。

于是，伯嚭开始在夫差面前说越王勾践的好话，让夫差接纳勾践投降。伍子胥说：“越王为人能辛苦，今王不灭，后必悔之。”但是，夫差不听。

越王勾践逃过一劫，得到了喘息的机会。

四年后，吴国要向北攻打齐国，伍子胥又一次向吴王夫差进谏：“愿王释齐而先越，若不然，后将悔之无反。”按照伍子胥给吴王阖闾的称霸计划，只有把越国灭亡后，才能向北收拾齐国。

越王勾践听到伍子胥的建议后，捏了一把汗。但是，吴王夫差还是不听伍子胥的劝阻。最后，他还将伍子胥派出吴国，出使齐国。齐国是吴国的仇敌，而把掌管一国军队的大将军伍子胥派往齐国，说明伍子胥彻底被边缘化了。

伍子胥临走前，对儿子说：“吾数谏王，王不用，吾今见吴之亡矣。汝与吴俱亡，无益也。”他把儿子托付给齐国的一个好朋友，让儿子隐姓埋名，躲避灾祸。

伯嚭看到伍子胥让儿子隐姓埋名，离开都城，就找到吴王夫差说：“夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。愿王早图之。”意思是说，这个伍子胥依仗着他是先王的老臣，经常在背后说你的坏话，你得赶紧想办法。

夫差说：“微子之言，吾亦疑之。”没有你这番话，我也会怀疑他。

于是，夫差解下腰间佩剑，派人送给伍子胥，让他自杀。

侍从在通往齐国的道路上，追上伍子胥，传达了吴王夫差的话，以分裂国家的罪名，命令伍子胥自尽，并把夫差的剑递给伍子胥。

伍子胥一见到吴王夫差的剑，就知道是怎么回事，他仰天长叹：“我让你的父亲成就霸业，又扶持你登上王位，你们家当年要分一半江山给我，我没有要，楚国也要分一般江山给我，我还没有要，而你今天居然说我分裂国家，岂不可笑？”

然后，伍子胥对随从说：“我死后，把我的眼珠挖出来，挂在都城的东门上，我要看着越国士兵进入都城。”言毕，自刎身亡。

侍从回宫复命，把伍子胥临死前的话带给了吴王夫差。夫差大怒，命人把伍子胥的尸体放在木板皮革上，推入江水中，顺江漂下，不准入殓，并幸灾乐祸地说：“胥汝一死之后，何能有知？”

吴国人哀悼伍子胥，偷偷地在江边修建祠堂，并把江边的一座山叫做胥山。

伍子胥死后，和伍子胥关系很好的相面大师被离也受到迫害。夫差说：“我听人说你经常和伍子胥在一起说我的坏话。”他将被离头发剪光，打入大牢。

夫差杀了伍子胥，关了被离，让孙子异常寒心。孙子是伍子胥最好的朋友，当年是伍子胥举荐他，他才有了出头之日，他一直对伍子胥心怀感恩。这么多年来，他之所以一直留在吴国，就是为了报答伍子胥和吴王阖闾的知遇之恩。

现在，阖闾死了，伍子胥死了，那么吴国还有什么可留恋的？

孙子选择了隐居。也许离开了吴国，也许没有离开。《吴越春秋》记载：“十四年，夫差既杀子胥，连年不熟，民多怨恨。”就在这种情势下，妄自尊大的夫差还居然发兵攻打齐国，结果，越国趁机从后面发起攻击。

吴国没有了伍子胥和孙子，就什么都不是；而越国还有范蠡和文种，越国战斗力惊人。吴军一败涂地。

吴王夫差被越军围困在姑苏山上，拔剑自刎。自尽前，他对身边的侍从说：“我对不起伍子胥，没脸见他，我死后，用布巾蒙住我的脸，我到阴间也不敢看到他。”

夫差死后，越王勾践和越国群臣走进吴国都城，小人伯嚭喜滋滋地迎上去，想着勾践会封他为官，然而，勾践说：“不忠于其君，而外受重赂，罪该万死。”伯嚭带着惊愕的表情被诛杀了。

春秋时期，吴国称霸的历史结束了，南方此后进入了越国称霸的时代。

4 改革家商鞅

东方的吴国灭亡后一百多年，西方的秦国逐步强大起来。吴国的强大依靠伍子胥和孙子两个人，秦国的强大却只依靠一个人。这个人的名字叫商鞅。伍子胥和孙子这对春秋时期的黄金搭档，他们的名字与吴王阖闾连在一起；而商鞅这位战国时期最著名的改革家，他的名字与秦孝公连在一起。没有伍子胥和孙子的黄金搭档，就没有吴王阖闾的鼎盛一时；同样地，没有商鞅的变革措施，就没有秦孝公的雄霸一方。

中国语文课本上有一篇散文叫《过秦论》，开篇这样写道：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。”《集解》也这样记载：“秦孝公保崤函之固，以广雍州之地，东并河西，北收上郡，国富兵强，长雄诸侯，周室归籍，四方来贺，为战国霸君，秦遂以强，六世而并诸侯，亦皆商君之谋也。”《论衡》记载：“商鞅相孝公，为秦开帝业。”

一个人居然能够拥有这样巨大的能量，让人震惊：秦国因为他的到来而迅速崛起，国力骤强；六国因为他的出现而支离破碎，国力衰退；历史因为他的存在而改变轨迹，走上一统。是他，让长期站在舞台一角默默无闻的秦国，走到了舞台中央，成了舞台上的绝对主角。没有他，就没有秦国的振兴，也就没有以后的大秦帝国，更没有秦王朝天下归一的历史走向。

他是秦国这架战车上的发动机，而且这架发动机一直轰响了140年。这架老字号的发动机，后来掩藏在了历史深处，当有一天我们拂去历史的尘埃，还能在那些故纸堆中，听到它绵长的声响。他的改革思想，直到今天还有借鉴意义。

他为大秦帝国立下了汗马功劳，而他却不是出生在秦国，他是卫国人，也有人叫他卫鞅，他姓公孙，还有人叫他公孙鞅。而之所以叫他商鞅，是因为他后来在秦国的封地是商地，所以后人称他商君或商鞅。

商鞅在卫国的时候，喜欢研究法律。《史记》记载：“鞅少好刑名之学。”后来不知道什么原因，他又跑到了魏国，先在魏国宰相公孙痤门下当门客，后来做了一名小官。

公孙痤应该是一个很不错的人。据《战国策》记载，他在击败了赵国和韩国联军后，魏惠王在郊外迎接他，要给他赏赐。他说：“夫使士卒不崩，直而不倚，栋挠而不避者，此吴起余教也，臣不能为也。”然而，不知道什么原因，公孙痤一直没有向魏惠王举荐商鞅。

后来，在公孙痤弥留之际，魏惠王去看望他，问他去世之后，谁可担任宰相。公孙痤对魏惠王说：“商鞅这个小伙子才能非常出色，你完全可以把所有国家大事托付给他。”魏惠王“嘿嘿”笑了两声，他以为公孙痤昏庸糊涂了，没有当回事。

魏惠王要离开的时候，公孙痤屏退左右，对魏惠王说：“你用商鞅，就大胆用，如果不用他，就赶快杀了他，别让他走出魏国。”

魏惠王又“嘿嘿”笑两声，答应了，走出公孙痤的相府。

魏惠王离开后，公孙痤觉得商鞅不会被惠王起用，于是把商鞅叫到跟前，语重心长地对他说：“我给国君推荐你做宰相，说如果不用，就杀了你，国君假意答应了。但是我想国君终究不会相信我的话，会杀了你。你赶紧逃吧，逃得越远越好。”

商鞅说：“既然国君不会听取你的话重用我，又怎么会听信你的话而杀我呢？”

公孙痤死后，商鞅离开魏国，去了秦国。

商鞅为这次入秦做了精心准备，他一见到秦孝公，就口若悬河，滔滔不绝，可还是打动不了秦孝公。

昏昏欲睡的秦孝公挥手打发走了商鞅，然后把举荐商鞅的大臣景监叫进来，呵斥道：“这小子口出狂言，不知道自己有几斤几两，你咋把这么一个狂生推荐给我？”

景监遭到了秦孝公的训斥，装了一肚子气，他跑到驿馆里找到商鞅，也训斥道：“你在国君面前都胡咧咧些啥？让国君把我训了一通，真丢人！”

商鞅没有生气，他慢悠悠地说：“我给他说帝王之术，谁知道他一再打瞌睡，看来他当不了帝王，也就只能当个诸侯了。”

景监眼前一亮，这世界上能够懂得帝王之术的，可没有几个啊。他安慰了商鞅之后，让商鞅住在驿馆里，准备再向秦孝公举荐。

五天后，在景监的一再举荐下，秦孝公勉强同意再见见商鞅。商鞅这个小伙子依然自说自话，唾沫星子乱飞，根本不管秦孝公的感受，秦孝公忍受不了他的聒噪，又挥手把他打发出去了。

景监又被叫进王宫，又受到一顿呵斥。

装了一肚子委屈的景监，再次来到驿馆，责问商鞅：“你是不是又在胡咧咧？国君又训我了。”

商鞅说：“我这次没有给他说帝王之术，想给他说诸侯之术，谁知道我还没说到正题上，他就把我轰出来了。”

景监说：“你别着急，我明天再和国君说说。”

几天后，商鞅第三次走进王宫。这次，秦孝公没有打瞌睡，也没有把他轰出去，而是礼貌地说：“我知道了，你先出去吧。”

秦孝公再次叫景监进来，景监提着心走进王宫。秦孝公这次没有训斥他，而是说：“这娃今天才说到点子上了，有点意思。”

景监兴高采烈地赶到驿馆，询问商鞅都给秦孝公说了什么。商鞅说：“第一次，我给他说帝王之术，他打瞌睡；第二次，我给他说诸侯之术，他把我赶出来。所以，我判断他不想代替周天子称帝，也不甘心窝在西北。所以，第三次我给他说霸业之术，他听进去了。”

景监兴奋地说：“这就有门了。”

商鞅说：“我得再次见国君，现在趁热打铁，国君就会同意我的主张，秦国就有望称霸了。”

商鞅第四次走进了王宫，和秦孝公交谈。两人谈得很投机，不知不觉膝盖都碰在一起了。史书记载：“与数日不厌。”

这一对君臣，现在终于对上铆了，他们就像当年的齐桓公和管仲一样，谈累了睡觉，睡起来再谈。

每一个诸侯国能够成就霸业，都需要两个条件：一个是有位极有才能的贤臣，另一个是有位赏识人才的君主。他们组成了当时的绝佳组合。齐桓公和管仲、吴王阖闾和伍子胥、越王勾践和范蠡、魏文侯和吴起……无不是这样。

然而，商鞅这架性能良好的发动机，就要安装上秦国这架战车时，却遭到了战车上一批贵族的激烈反对。

秦国贵族中反对商鞅最激烈的是甘龙和杜挚。甘龙是秦国太师，杜挚官至司空，都是秦国老贵族。两人都是宰相级别的大官。

有一天，秦孝公把甘龙、杜挚和商鞅叫在一起，说：“我想要变法强国，但又害怕动了祖宗成法，被国人辱骂，怎么办？”

商鞅抢先回答说：“做事前犹豫不决，就不会成功；想讨所以人满意，也不会成功；遵循过时的规章，还不会成功。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”

甘龙立即反驳道：“你的话大错特错。遵照旧礼俗，教化民众，可以轻易成功；依照旧法规治理国家，可以驾轻就熟。如果舍易求难，变更法规，百姓难以接受，国君会遭骂名，祖宗之法不可变。”

商鞅说道：“此言大谬！三代不同礼而王，五霸不同法而霸。夏商周礼仪不同，却都取得王业；春秋五霸法规不同，却都取得霸业。他们之所以成功，就因为采取了最适宜建立霸业的法规。所以，哪种法规有益于称王称霸，就采取哪种法规。”

一直没有发言的杜挚，此时反戈一击：“古人云：利不百，不变法；功不十，不易器。没有百倍的利益，谁会轻易变法？没有十倍的利润，谁会更换器具？只要遵循古人之法，永远不会犯错；如果轻易变法，则天下大乱。”

商鞅反驳杜挚道：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？你口口声声说要遵照古人之法，可是有那么多的古人，有那么多的法规，我们到底该遵循哪一位古人？遵循哪一部法规？伏羲神农，只重教化，不予诛杀；黄帝尧舜，只杀罪人，不及妻子；那么你到底是遵循伏羲神农，还是遵循黄帝尧舜？对犯罪之人，到底是杀还是不杀？商汤周武，因为变法而兴起；殷纣夏桀，因为循旧而灭亡。要建立霸业，非变法不可，非制定一套与霸业相符合的法规不可。”

三人争辩了很久，秦孝公一直一言不发。到了午后，三人都口干舌燥，秦孝公站起身说：“穷巷多怪，曲学多辨。我拿定主意了，变法！”

于是，商鞅被任命为左庶长。秦孝公颁布了第一道改革的命令，这就是《垦草令》。

左庶长是辅佐宰相的一个职位。《垦草令》，就是开荒种地的法规。《垦草令》是变法的第一道法令，是商鞅向贵族们举起的第一刀。《商君书》中记载了《垦草令》，里面有这样的条文：“禄厚而税多，食口众者，败农者也。”商鞅认为，那些不事耕作的官僚贵族拿着国家的丰厚俸禄，对国家发展不利。如何修正？商鞅提出，按照他们家中吃饭的人口数量，收取人口税，并且加重他们的徭役。

为了积攒粮食，利于备战，《垦草令》还规定：酿酒的卖酒的，都要缴纳此前十倍的税。

为了减少犯罪，强化治安，还规定：一人有罪，全家连坐。

贵族官僚们都对商鞅恨之入骨，因为商鞅是把法令的刀子放在了他们的脖子上。

一部十万字的《商君书》，所写的都是商鞅变法的内容。十万字的目的只有一个，就是富国强兵。

想要富国强民，就必须动一动秦国的根基。此时的秦国，和中原文明各国相比，落后的不是一步半步，而是整体实力远远落后。

奴隶社会的时候，实行井田制，把一块地分成井字形，最中间的一块作为公田，收获上缴王侯，周边的八块，作为奴隶主的私田，收获自己留存。这种制度显然不够精确，因为土地不一样，产量也不一样。后来，进入封建社会，就废除了井田制，将最中间那一块也交给地主耕种，将收获的几分之一作为土地税上缴。《左传》记载：僖公十五年，“晋于是乎作辕田”。“辕田”的意思是用钱换田，也就是说，交地租的时候不再缴纳粮食，交钱就可以了。鲁僖公十五年，是公元前645年。《汉书》记载：董仲舒说，“秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖”。而商鞅变法这一年，是公元前356年，比晋国晚了几乎三百年。

因为落后的社会制度，秦国的经济、文化、军事都落后于中原各国。

商鞅变法的内容非常多而庞杂，总结起来，有这样几条：

废井田，开阡陌。井田是一种落后的生产方式，井田上的小道，纵的叫阡，横的叫陌。把这些道路挖开，可以种田。

废除分封制，实行郡县制。此前谁有战功，谁是大臣，就割出一块地给谁，这些地实际上是国中之国，国君根本就管不上。天子有天下，国君有国境，大臣有食邑。大臣窝在自己的食邑里，有军队，有衙役，谁也管不上；国君窝在自己的国家里，有军队，有宫室，谁也管不上；天子成了光杆司令，什么都没有，还要看人家的脸色。商鞅废除了分封制，把全国分成名字不同的县，县设县令，掌管全县，另有县丞、县尉。县丞管民政，县尉管军事，县令管两者，而县令又直属朝廷。这样官吏很少，百姓负担就会减轻。

废除特权，铲除世袭。此前，官吏的儿子还是官吏，农民的儿子还是农民。商鞅规定，除了国君，其余的官职全部不能世袭，想要当官，就去打仗，打仗有了军功，就能升官。不管你爹是高级官僚还是底层农民，只要你在战场上杀的人多，你就能当官。

加重处罚，提高战力。将五个人编成一个小组，记录在册。作战时，如果有一个人跑了，其余四个人跟着受罚。

正因为刑罚非常重，所以战场上秦军士兵前赴后继，争着抢着割敌人的头颅。

商鞅变法中，还有很多细小的条文。比如，《商君书》记载：“六虱：曰礼乐；曰诗书；曰修善；曰孝弟；曰诚信；曰贞廉；曰仁义；曰非兵；曰羞战。”商鞅把读书人看成是影响社会的虱子，必须去除；把儒家的教化也认为是影响社会的虱子，必须摒弃。后来，与商鞅一脉相承的韩非子更在《五蠹》中说：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”韩非子将读书人看成是臭虫，和商鞅口中的虱子一样，都是四害。

商鞅还规定，没有身份证的人，夜晚不能住宿。这款条文，后来直接害死了他自己。

商鞅给秦国详细指定了各种条文，将秦国纳入了网格化管理。每一个秦国人，都是秦孝公和商鞅手中的棋子，每个人都像卒子一样有进无退，所以，秦国的国力迅速增强。《战国策》这样评价商鞅变法：“商君治秦，法令至行，公平无私……期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵戈大强，诸侯畏惧。”《汉书》记载：“吴有孙武，齐有孙膑，魏有吴起，秦有商鞅，皆禽敌立胜，垂著篇籍。”商鞅和孙子、孙膑、吴起这些大军事家齐名。《通典》记载：“商鞅变法，数年之间，国富兵强，天下无敌。”

商鞅制订的法规还没有颁布，他担心民众会认为他在开玩笑。所以，商鞅效法吴起，也在都城的南门竖立了一根三丈长的木椽，明令道：“谁能把这根木椽扛到北门口，我就给谁十两黄金。”那时候的城市都很小，从南门到北门没有几步路。大家都围在这根木椽的周围，嘻嘻哈哈地笑着，扛这样一根木椽并不难，怎么就会给十两黄金？大家都认为这是开玩笑。商鞅把赏金增加到了五十两黄金，人群还在叽叽喳喳，认为商鞅发疯了。后来，有一个头脑不清醒的人就把木椽扛到了北门口，商鞅马上给了五十两黄金。大家这才不笑了，他们惊讶万分：原来这小子玩真的！

然后，商鞅开始颁布法令。

这么详细的法令颁布之后，人们都不适应，短短的时间里，就有一千多人犯法了。而谁也没有想到，第一个犯法的人竟然是当朝太子。

所有人的眼睛都盯着商鞅，你说什么王子犯法，与庶民同罪，我看你现在怎么下台！

这个太子就是以后的秦惠王，他出生于公元前356年，而商鞅颁布新法规的时候，他顶多只有三四岁，正是刚刚学会说话的年龄。

太子犯法犯的是哪一条款？犯的是辱骂法律。法律是神圣的，而你怎么能随便辱骂，所以，太子就犯法了。一个三四岁的孩子，连法律是什么都不知道，又怎么会辱骂法律，又怎么能知道新法规是好是坏？肯定是有人教唆的。谁教唆的？太子的老师，即太子太傅和太子少傅。这两个人都是秦国的老贵族。商鞅不让他们的儿子世袭爵位，要让他们的儿子和农民的儿子一起从零开始，站在同一条起跑线上，建立了军功才能提升职位，他们对商鞅恨之入骨。

在商鞅的法律中，教唆犯罪等同犯罪。

太子是未来的国王，你总不能把太子弄个残疾，以后他还怎么当君王？史书记载：“太子，君嗣也，不可施刑。”不对太子动刑罚，已经比古代的“刑不上大夫，礼不下庶人”不知前进了多少步了。

辱骂法律的人不治罪，但是教唆别人辱骂法律的人，就要治罪了。太子的两位老师，一个被脸上刺字，一个被割了鼻子，此后他们将自己永远地关闭在房门里，望着室内的一缕阳光，度日如年，无脸见人。

高官因为蔑视法律而受到处罚，看谁还敢触犯法律？史书记载：“秦人皆趣令”，大家都遵纪守法了。

商鞅变法中，第一次处罚的对象，居然是太子和他的两位老师，这为商鞅以后的悲剧命运埋下了祸根。

魏国很不幸，因为它与秦国接壤。

当时秦国北面是匈奴，今天的陕北黄土高原，那时候属于匈奴的地盘，《洛川县志》和《合阳县志》都记载，县境内有秦长城。将此条线连接起来，就基本上是关中平原和陕北高原的分界线。秦国南面是秦岭山脉，即使今天翻越秦岭山脉也不是一件容易的事情，所以那时候的秦岭山脉隔开了关中平原的秦国和四川盆地的巴国，两国互不来往。秦国的西面是六盘山脉和甘南草原，即使今天开着越野车去往这些地方，也半天见不到一个人影，秦国要发展，就必须向东。

在商鞅之前的几十年，魏国因为有了吴起而军事异常强盛，他率领五万魏武卒，“大战七十二，全胜六十四，其余均解”。五万魏武卒大战七十二场，全胜六十四场，剩下的八场是平局。吴起不但把秦国赶到了黄河以西，而且把黄河以西的渭南地区也据为己有。渭南地区，就是关中东府。

商鞅变法，使秦国军力骤然增强，他要向魏国开刀了。

史书中对商鞅与魏国的第一战记载很少，但是，从战争发生地的志书中，能够看到这场战争的全貌。

明万历《华阴县志》记载：“秦穆公十五年，晋惠公献河西地五城于秦，南及华山，内及解梁城，是时，秦地东至河……秦孝公元年，为防秦，魏筑长城……周显王三十七年，秦魏交战，魏将阴晋献纳于秦。”

清乾隆《韩城县志》记载：“秦孝公八年，秦与魏战于元里，斩首七千，夺取少梁……魏惠王九年，筑长城……秦惠文王八年，魏以河西地少梁献秦。十一年，秦将少梁更名为夏阳。”

这场战争，是商鞅收复河西失地的战争。河西，就是黄河以西。在秦穆公的时候，秦晋两国曾经发生过一场大战，叫做韩原大战。第一次从西北穷山沟里崛起的秦国，击败了春秋时代的老牌帝国晋国，这让中原人第一次见识到了秦国这群披头散发的野蛮人的厉害。晋国战败后，割让了黄河以西的地区给秦国，以结秦晋之好。

秦国在河西这片地区经营了三百年，总以为有黄河天堑，可以阻挡东部六国的进攻，没想到，魏国出了一个吴起，带着五万魏武卒渡过黄河，将秦国赶出了河西地区，也即是说，此时，整个关中平原的东府，都划归了魏国。关中平原的东府，那是秦国的粮仓。

魏国在河西地区经营了几十年，总以为这块地方此后永远都会是魏国的版图，没想到，秦国出了一个商鞅，商鞅严酷的军令，让秦国每一个士兵都变成了疯子，他们上了战场，争着抢着割人头，他们割人头像割麦子一样，因为有了人头就能够回去邀功。魏国在这样一群疯子面前，大败而归，不得不把富庶的河西地区，拱手献给秦国。

此时，魏国的主帅是庞涓，秦国的主帅是商鞅。庞涓在与商鞅的交手中，输了。

接下来的十年里，秦国在富庶的河西地区推广新法规，让新法规深入人心，成为人们的生活指南。新法规是一盏指路明灯，它照耀着秦国人民在称霸道路上乘风破浪，勇往直前。《史记》记载：“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”新法规仅仅实施了十年，秦国就完全变了样。

而在这十年里，庞涓不敢向西反击，只敢向北面的赵国进攻。这时候的赵国还没有赵武灵王，还是一枚谁都可以捏的软柿子，所以，庞涓就来攻打赵国，以满足自己的成就感和虚荣心。

然而，庞涓没有想到，他又碰上了孙膑，那个被他剜掉了膝盖骨、脸上刺了字的师兄。孙膑和商鞅一样，都是硬茬子。

庞涓和孙膑一共交手了两次，一次是在公元前353年的桂陵，一次是在公元前341年的马陵。两次战役，庞涓都陷入了孙膑相同的圈套，吴起留下的天下无敌的魏武卒，葬送在了庞涓之手。吴起缔造的一枝独秀的魏国，也葬送在了庞涓之手。

魏国像日薄西山一样气息奄奄，而秦国却像早晨八九点钟的太阳一样冉冉升起。

秦国默默无闻已经太久了，久得让所有人都忘记了它的存在。汹涌澎湃的黄河之西，那就是人们传说中的西部，是一片荒凉偏远的野蛮部落所在地，辽阔咆哮的黄河水，隔断了人们去往西部的脚步，也隔断了人们瞭望西部的视线，很长很长的时间里，一代代秦国人都在中原文明的视线之外，像花开花落一样自生自灭。自秦穆公之后到商鞅变法的这三百年里，史书中很少记载秦国的故事，秦国一代代国君，像空中之鸟一样，没有留下任何痕迹；像风中之草一样，无人问津。

直到商鞅出现，直到变法图强，直到击败了当时最强大的魏国。各国震惧。三百年来，被中原诸国排斥在圈子之外的秦国国君，终于引起了各国的注意，终于在说话的时候，别人听也得听，不听也得听。

秦孝公开始乘着马车出国访问，六国的国君也来到秦国访问。秦孝公出访最多的，是魏国，因为魏国距离秦国最近，只有一河之隔。

秦孝公对魏国进行友好访问，商鞅却对魏国磨刀霍霍。

商鞅认为，秦国和魏国，有你无我，有我无你，就像当年的吴国和越国一样。为什么，因为魏国这几百年来，强大了，就渡过黄河侵略秦国；衰弱了，就退过黄河据险坚守。而秦国想要强大，就必须先拿魏国祭旗，踢开这块称霸路上的绊脚石。《史记》记载：“孝公以为然。”

马陵之战，魏国元气大伤，太子申被擒，庞涓被杀。这是攻击魏国的大好时机。所以，在马陵之战后的第二年，商鞅就率军攻打魏国。

商鞅率领秦军渡过黄河攻打魏军，魏军现在缺兵少将，太子申被俘虏在齐国，庞涓身首异处，魏王实在找不到一个能够独当一面的大将，就派公子昂前去迎敌。《吕氏春秋》记载：“公孙鞅之居魏也，固善公子昂。”商鞅当年在魏国，和公子昂有交情，而且交情还不错。

因为以前有交情，所以，公子昂把商鞅当成了老朋友，而商鞅却没有把公子昂当朋友。公子昂是一个重感情的人，而商鞅是一个没有感情的人。公子昂是一个感性的诗人，而商鞅是一个理性的政治家。两军交战，谁讲感情，谁就会吃亏。

不讲交情的商鞅，要给讲交情的公子昂下套了。

两军对垒，商鞅按兵不动，他派人给公子昂送了一封信，信中写道：“今秦令鞅将，魏令公子当之，岂且忍相与战哉。公子言之公子之主，鞅请亦言之主，而皆罢军。”

商鞅说要撤军，公子昂很高兴。公子昂本来就不想打这一仗，因为他没有把握战胜商鞅。既然商鞅准备撤军，那就再好不过了。公子昂接到了商鞅的书信，相信了商鞅的话。

但是，公子昂没有想到，战争是商鞅挑起的，商鞅远道而来，几十万大军渡过黄河，赶了几百里路，消耗了那么多粮草，现在寸功未立，却准备原路返回，这符合常理吗？

任何一个人见到商鞅这封信，都会有所怀疑。可是，公子昂丝毫也不怀疑。公子昂丝毫不怀疑的原因是，他认为他和商鞅是好朋友。可惜这个好朋友是单方面的，他认为他和商鞅是好朋友，而商鞅却没有把他当好朋友。

公子昂是个好人，但是好人不适合打仗，因为打仗基本上靠的是阴谋诡计。这世界上只有一个人打仗不靠阴谋诡计，这就是吴起。吴起作战的时候，挥起大力金刚手，就像孙猴子挥舞金箍棒，所有妖魔鬼怪都能被砸扁了。这个世界上只有一个吴起。

商鞅这封信发出去后，就制造退兵的假象，秦军像乌龟一样，每天向着黄河的方向退后几公里。公子昂一看，心花怒放，他相信商鞅要退兵了，也不命令魏军追击。他们也做好了退兵的准备。

魏军刚开始退兵，商鞅又给公子昂发出了第二封信，信中写道：“可与公子相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”

具有诗人气质的公子昂接到这封信后，更是欣喜若狂，他幻想着和商鞅坐在高山之巅，把酒临风，笑对长天，然后手挽着手寻找往昔记忆，那是一种何等旖旎的意境啊。

公子昂决定前去赴宴，魏国将领们都说：“不能去，小心有诈。”公子昂说：“我和商鞅是多年的好朋友，他怎么会欺骗我呢。”公子昂没有听从劝阻，带着亲兵队兴冲冲地奔往死亡之途。

史书记载：“公孙鞅因伏卒与车骑，以取公子昂。”公子昂辛辛苦苦来到商鞅大营，想和商鞅重续友谊，怀念一起在魏国走过的战斗岁月，他压根就没有想到，商鞅在大帐之外安插了伏兵。可怜的公子昂一路风尘仆仆，来到老朋友的帐篷里，连一口水都没有喝，就惊愕地看到刀剑架在了自己的脖子上。

公子昂带来的人，全部成了商鞅的俘虏。商鞅严令不得走漏消息，随后派出便衣走进魏国，大肆宣称：公子昂和商鞅相见甚欢，两人有说不完的话，通宵达旦，现在正在制定盟约，永世和好。

消息传到魏军中，魏军绷紧的神经全都放松了，他们放下手中的兵器，笑容满面地收拾行装，等着公子昂带着和平协定从秦营回来，他们就可以回家和妻儿团聚了。

魏军没有想到，他们等来的不是公子昂，而是凶神恶煞的秦军。秦军在狂风呼啸的夜晚，借助黯淡的月光，摸到魏军的大营外，然后发起了突然攻击。魏军毫无招架之功，他们像受惊的鸟雀一样，拼命地逃向魏国都城的方向。魏军的大营里，全是打包的没有来得及带走的行装。

商鞅不费吹灰之力，就击败了强大的魏军。

在魏国都城安邑，魏王像冬夜中的寒号鸟一样啼哭不已，他悲痛欲绝地说：“寡人恨不用公孙痤之言也。”

短短的十余年里，强大的魏军，先败于孙膑，又败于商鞅，此后，魏国元气大伤，不得不将都城从靠近秦国的安邑，迁到了远离秦国的大梁。安邑在今天的山西夏县，大梁在今天的河南开封。开封在夏县东面八百里，开封已经与卫国接壤了，然而，纵使与卫国接壤，也比与秦国相望安全一百倍。

此后，秦国不断进攻魏国，可怜的魏国没有打赢过一次战役，秦国攻打河南陕县，魏国战败；秦国攻打山西河津，魏国战败；秦国攻打山西永济，魏国战败。除了打魏国，秦国还跨境打赵国，秦国攻打山西离石，赵国战败。

魏国在强大的秦军的攻击面前，只能一再依靠割地赔款换来短暂的喘息，不但把河西之地给了秦国，还把上郡给了秦国，上郡是今天的陕西绥德一带十五县。

苏洵曾经在《六国论》中写道：“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”他认为六国之败，败在割地赂秦。然而，六国除了割地，还能有什么办法，打又打不过，逃又逃不掉，只剩下像清政府一样割地赔款这一条路了。

秦国如此凶悍，六国风雨飘摇。然而，就在这时候，有一个人粉墨登场，这就是苏秦。苏秦用合纵战术，劝说六国共同来对付秦国。

因为有了商鞅，秦国地域大大拓展，秦国国力快速增强，秦孝公为了表彰商鞅的不朽功勋，就把商地赏赐给了商鞅，商地在今天的陕西洛南。《洛南县志》记载：“卫鞅破魏，秦封之商於，号称商君。”

洛南因位于洛河之南而得名，洛南也是秦岭山中的一个县，隶属于商洛山区。整个商洛山区都在秦岭山中，这里山清水秀，鸟语花香，是修身养性的好地方。历史上辅佐汉惠帝的“商山四皓”，当年就隐居在商洛山中。

然而，这里山多地薄，人口稀少，唐代诗人元稹有这样的诗句：“六百商於路，崎岖古共闻。”六百里洛南，没有一条好路。大文豪韩愈遭贬后，来到洛南，感叹道：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”连马都不敢翻越秦岭。著名词人温庭筠在山中驿站住了一晚，黎明时分写道：“鸡鸣茅店月，人迹板桥霜。”雄鸡高唱，山间月小。因为山中静寂，而鸡鸣声更为嘹亮；因为高山巍峨，而月亮显得更为狭小。山中的霜露凝结在石板上，赶路的脚印宛然犹存。正因为这里道路崎岖，交通不便，所以才有“八里不同风，十里不同俗”的说法。相隔十里八里，风俗不一样，说明他们很多年都没有来往。

秦孝公把如此偏远闭塞的洛南，赏赐给商鞅，有点对不起商鞅。也许当年富庶的关中平原都被分完了，商鞅孤身一人来到秦国，举目无亲，形影相吊，遭到所有贵族的排挤，只有秦岭山中的洛南还没有人要，干脆就分给商鞅吧。

洛南就洛南吧，反正商鞅变法中规定了，封地里不能养军队，只能收地租。商鞅并不爱钱，有没有封地都无所谓，封地大小更无所谓。

公元前350年，为了利于向东方发展，秦国把都城从栎阳，迁到了咸阳。栎阳在今天的西安阎良附近。秦咸阳比现在的咸阳要大得多，大约相当于现在的西安和咸阳。《咸阳县志》记载：咸阳“南临渭水，北倚九嵕，左挟崤函，右控巴蜀”。嵕的意思是小山梁。九为虚指，表示很多。秦咸阳位于渭河北岸，而南岸还修建有甘泉宫，其实是横跨渭河两岸。秦咸阳北面是黄土高原，沟壑纵横，东面是崤山和函谷关，易守难攻。西南面是秦巴山区，穿越秦巴山区，就是四川盆地。这样的地理位置极为险要，别人想要进攻秦国，只有东面一条路，而且东面还有崤山和函谷关，还有天堑黄河。所以，秦国所在的地方是一个天然称霸的地方，进可以长驱直入，一泻千里；退可以关闭大门，高枕无忧。

关中平原是一块风水宝地，所以历朝历代的很多帝王都选择在这里定居。中国历史上最有名的两个朝代，汉代和唐代，也都建都在此。也正因为建都在此，才能够威仪天下，万国来朝。

秦国定都咸阳后，商鞅又颁布了一条新法规：国民父子、兄弟、姐妹分室而居。

西北为黄土，黄土具有黏性，西北又天冷，所以此地家家盘有大炕，炕洞烧火，炕上增温，借以御寒。一个大炕可以睡一大家子十几口人。商鞅规定，以后一大家子不准睡在一张炕上，必须分开睡觉。

商鞅的影响极为深远。直到今天，陕西成年男子结婚后，必须分家另过，一个大家子分成几个小家子，小家子各过各的日子，各睡各的炕。陕西人极为讲究长幼尊卑，弟媳妇对大哥异常恭敬，如同父亲；弟弟对大嫂子绝对恭敬，如同母亲。

商鞅变法，有利有弊。利在弱势的秦国一夜之间强大了，秦国强悍的战斗力冠绝六国；弊在违背人们的意志，用专制的手段让人们变得愚昧盲从。

商鞅从变法之日起，就为自己埋下了祸根。贵族们骂商鞅，因为他损害了所有贵族的利益，他们都对商鞅恨之入骨。商鞅取消了世袭制，让所有的官二代和富二代一夜之间变成了平民。贫民们骂商鞅，因为他危及到了贫民们的生命安全，连坐法让他们心存恐惧，保不准什么时候闭门家中坐，祸从天上降。商鞅变法得罪了所有人。《淮南子》记载：“商鞅为秦立相坐之法，而百姓怨矣。吴起为楚减爵禄之令，而功臣畔矣。”商鞅和吴起都让他们所效力的国家富强了，但是，商鞅治标不治本，百姓表面服从，其实内心如地下之火在运行，总有一天会爆发的。

商鞅有一个朋友名叫孟兰皋，他向商鞅举荐了一个人叫赵良，说这个人很有才能。商鞅就唤赵良前来。

赵良拜见商鞅，商鞅说：“孟兰皋是我的朋友，你是孟兰皋的朋友，朋友的朋友还是朋友，我们以后就是朋友了。”

赵良冷冷地说：“我不敢奢望能够成为您的朋友。我听说‘非其位而居之者曰贪位，非其名而有之者曰贪名’，我如果成了你的朋友，就会被人骂为贪图名位。”

赵良话中有话，商鞅一下子就听明白了。赵良说的是自己贪图名位，实际上指的是商鞅。商鞅就问道：“我治理的秦国难道不好吗？你有什么看法？不妨说说。”

赵良没有正面回答商鞅的话，而且隐晦地说：“兼听的人，是聪慧的人；反省的人，是明智的人；克制的人，是坚强的人。”

商鞅是何等聪明的人，他立即听明白了，赵良是说他不聪慧，不明智，不坚强。商鞅想听听自己哪些方面有问题，就问道：“你看看我和百里奚比起来，如何？”百里奚是秦穆公的宰相，也是商鞅之前的秦国最有名的宰相。

赵良依然在用隐喻：“千张羊皮，不如狐狸腋下那片皮贵重；千人附和，不如一人仗义执言来得珍贵。周武王兼听则明，国家富强；殷纣王偏听则暗，国家灭亡。你是想学周武王，还是想学殷纣王？”

商鞅听到赵良在用隐喻，他想，你会用，难道我就不会用？于是商鞅也这样说道：“坦诚的话语是树上的果实，逆耳的忠言是治病的良药，您如果能够指出我的不足，我求之不得。”

古人说话都很有艺术，他们的话不会直接说出，而是运用各种修辞手法，而且越是有文化的人，越喜欢这样说话。古人最爱用的是比兴，《诗经》中有大量运用这种比兴手法的诗歌，比如求爱的时候，古人这样说：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜室宜家。”“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”

赵良看到商鞅是真心想请自己提意见，就说：“百里奚出身楚国穷乡僻壤，听说秦穆公贤明，想来秦国效力，苦于没有路费，就卖身为奴。来到秦国后，他给人放牛，衣不蔽体，食不果腹。一年过后，秦穆公听说了他的名字，就把他从牛栏里解救出来，做了宰相。从奴隶到宰相，一步登天，但是秦国没有一人有怨言，因为百里奚的才能无人可及，百里奚的品德无人能比。百里奚任职六七年，对外征战，连战连捷；对内执政，国富民安。”

商鞅静静地听说，他明白赵良说的是百里奚的故事，但绝不单单是百里奚的故事。

赵良继续说：“百里奚做宰相，劳累了不坐车，天热了不张伞，他在国内视察的时候，不要随从，不要护卫，他和农夫坐在田间地头，询问收成；他和老人坐在土炕床头，嘘寒问暖。这样的宰相，是人民的贴心人，真正和人民打成一片。百里奚死后，秦国不论男女老少都痛哭流涕，为什么？因为秦国人民爱戴他。”

商鞅脸上有点发烧，微微低下头去。

赵良不管商鞅的感受，你既然让我指出你的错误，我索性全部指出来。他继续说：“您做秦国宰相，不为百姓着想，还要百姓听你说。你对太子的老师处以墨刑，对广大的百姓施加重刑，致使上下积怨极深。你知道吗？你处罚了太子的老师，太子的老师已经很多年不出门了。”

商鞅眉毛跳动着，心中卷起波澜。

赵良接着说：“百姓是你和秦孝公的子民，而你不爱惜他们，奴役他们，《诗经》上说：‘得人者兴，失人者崩。’失去了民心，就会遭到报应。从古到今，谁敢不把百姓当回事？百姓看起来弱如草芥，但是无数百姓联合起来，就是燎原之火。”

商鞅很尴尬地用手搓着脸。

赵良望也不望商鞅，继续说：“正因为得罪了百姓，所以你非常胆怯，你一出门，就战车跟随，重兵防守，如临大敌，你生活在一个人人为敌的环境中，你能够生活安逸吗？你能够生活幸福吗？”

商鞅异常沉重地点点头。

赵良说：“如今，你最好的办法是，把秦孝公赏赐给你的商地十五邑归还给他，你自己到一个谁也不认识你的地方，归隐山林，躬耕田园，与世无争，也只有这样，你才能颐养天年。如果你还贪图功名，迷恋权势，你会死无葬身之地，因为秦国想要收拾你的人太多了。”

但商鞅没有听从赵良的话。赵良一语成谶。

赵良是何许人，为什么会对商鞅的隐患洞若观火，史书中并没有记载。

商鞅舍不得已经到手的变法成果，他想实现自己帮助秦国称霸的理想，他想当然地认为，秦孝公对自己如此信任，去之不义；秦国百姓如此驯服，去之不明。赵良的话只是危言耸听。

赵良无法说服商鞅，长叹一声，走出咸阳，飘然而去。

五个月后，秦孝公身体每况愈下，在弥留之际，他把商鞅叫到跟前，传授王位。《战国策》记载：“孝公行之十八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。”秦孝公非常信任商鞅，他不但对商鞅言听计从，而且还要传位给他，君臣能够如此亲密，如此信任，在世袭制的社会里，实在太罕见了。

商鞅是一个至刚至强的人，他极有能力，善行霹雳手段，但缺乏变通思想，无菩萨心肠。他的心中只有秦国，没有自己。所以，秦孝公想把强大的秦国交给他，把所有人羡慕的王位交给他，而他不接受。

不久，秦孝公就死了。

秦孝公死了，秦惠王即位，这是公元前338年，这一年秦惠王十六岁。

秦孝公死了，身为宰相的商鞅没有了靠山，他这时候才想起了赵良的话，隐隐感觉到局势不妙。《战国策》记载：“孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告退。”商鞅想要退休，但是秦惠王不批准。左右小人们趁机说：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。”现在，秦国上上下下、老老少少只知道有商鞅，而不知道国君您哪。商鞅太强势了，早晚会篡夺王位。当年商鞅要治罪您，是您的仇人啊，不能不提防着他。

十六岁的秦惠王可能早就忘记了当年因为自己辱骂商鞅之法，而两位老师被处以重刑的往事。因为那时候的他还不懂事。

但是，被割了鼻子的那个人却没有忘。被割了鼻子的那个人的徒弟也没有忘。

秦惠王一上台，那个徒弟就告发商鞅谋反，秦惠王没有调查，就派人去缉拿商鞅。国君最害怕的是臣子谋反，臣子最害怕的是功高震主。要排除异己，打击报复，告发他谋反，是屡试不爽的撒手锏。

秦惠王也不想想，他老爹要把秦国给商鞅，商鞅都不要，又怎么会从他的手中篡夺王位！

商鞅给秦国制订了严酷的刑罚，他岂能不知道“也许真的可以有”会是什么样的结果，即使不死，也是距离死亡只有一厘米，所以，商鞅只能选择逃亡。

秦国特殊的地理环境，决定了商鞅要逃亡，只能逃往东面。北面是匈奴的地盘，茹毛饮血，语言不通，要被捉住，难逃一死；西面是大漠戈壁，冰山雪峰，草木不生，走进去也难逃一死；南面是秦岭山区，高山峡谷，丛林草莽，猛兽出没，进去后还是一死。而东面则通往中原地区，那里人口稠密，物产丰富，或许可以避祸。

沿着秦国通往东方的唯一的一条道路，商鞅踉踉跄跄地跑着，跑得气喘吁吁，跑得失魂落魄。十六年前，他意气风发，怀着满腔的热血和理想，沿着这条大路向西走来；十六年后，他万念俱灰，怀着对生命的一线生机和生存的本能，沿着这条道路向东逃去。十六年来，他青春中最美好的年华都奉献给了秦国，他以一己之力，让秦国从偏居一隅的卑微小国，一跃成为当时最强大的国家，然而，秦国站起来了，他却要倒下去了。

商鞅逃到了函谷关时，而傍晚已经来临，函谷关的关门在隆隆的响声中关闭了。商鞅像那年在昭关前的伍子胥一样，面对着紧闭的关门和渐浓的夜色，心急如焚，一筹莫展。

商鞅无奈，只能沿着黄河岸边向北行走，天很冷，风很大，他冻得哆哆嗦嗦，单薄的身体变成了一张剪影。他在黄河沉闷的呜咽声中走了很久，终于看到岸边有一家客栈，敲门进去，想要住宿。

店主人打量着商鞅，要他拿出身份证。

商鞅给秦国所有人颁发了身份证，唯独没有给自己颁发，他不需要身份证，他的那张脸就是身份证，他出门的时候前呼后拥，侍从如云，哪里会需要身份证？可是，现在他落难了，他孤身一人了，没有人能够证明他的身份，在远离秦咸阳的黄河岸边开客栈的人不认识他，人家只认识身份证。

店主人说：“商君的法律很严酷啊，没有身份证，没人敢留你住宿，否则要连累亲戚朋友都跟着坐牢。”然后，店门就关上了。

商鞅站在呼啸的夜风中，心中充满了难言的苦涩，他慨然长叹：“嗟乎，为法之弊一至此哉！”。

在这个寒冷的夜晚，商鞅在如墨的黑夜中深一脚、浅一脚地艰难前行，黎明时分，他来到了黄河渡口，然后坐着船来到了魏国。他想帮助魏国建立霸业。商鞅和吴起一样，都是绝世奇才，谁用他们，谁就有可能称霸。

然而，魏国人不要商鞅，他们至今还在记恨当年商鞅用诡计擒获公子昂的往事。《史记》记载：“魏人怨其欺公子昂而破魏师，弗受。”《新序》记载：商鞅“所逃莫之隐，所归莫之容”。《吕氏春秋》记载：“襄疪，不受，曰：‘以君之反公子昂也，吾无道知君。’”疪是通假字，通痹，意为麻木、冷漠。魏襄王对商鞅很冷漠，不接纳商鞅，他说：“你当年把公子昂抓走了，我知道你是个不讲道义的人。”

魏国拒绝了商鞅，也又一次失去了称霸的机会。当年公孙痤向魏惠王推荐商鞅，他没有起用，这是失去了第一次机会；现在商鞅自己送上门来，他又不起用，这是失去了第二次机会。

现在，商鞅该去哪里？

商鞅是一个意志坚定的斗士，但不是一个头脑聪颖的智者。

魏国不但不接纳商鞅，而且到处散播谣言：“秦国强大，谁敢接纳商鞅，秦国就要讨伐谁。”于是，大小诸侯国都对商鞅关闭了大门。

商鞅此时还有一条路可走，就是赵良指给他的路径，到一个不为人知的角落，隐姓埋名，寄情山水，了此一生。可是，商鞅的心中还燃烧着万丈豪情，还想辅佐君主称霸天下。

就这样，怀着壮志豪情的商鞅，又回到了秦国。

秦国抓捕商鞅日急，商鞅不敢回到秦国的关中平原，而是潜行到他的封地商邑，也就是今天的陕西洛南县。

商鞅之法规定，各大夫的封地不能养有军队，不能打造兵器。现在，商鞅严酷的法律又一次害了自己，他回到商地，没有一支属于自己军队，没有一辆属于自己的战车。商鞅从零开始，白手起“兵”，想打造出一支能够与秦军抗衡的军队。

洛南地处秦岭山区，地薄人少，不足以养兵，商鞅就带着自己在商地仓促组织起来的一支武装，走下秦岭山，向北进击秦岭山下的郑县。郑县是今天的陕西华县。《华县志》记载：“秦孝公二十四年，商鞅被诬谋反，被迫从商邑起兵，北击郑县失败。”

商鞅之法把乌合之众的秦军打造成了无敌之师，现在，商鞅严酷的法律再一次害了自己，因为军法严厉，逼迫秦军上了战场人人争先。而商鞅带着仓促组织起来的农夫，与用军法武装起来的秦军作战，注定是要失败的。

商鞅之法一次又一次地害了他自己。

作战失败后，商鞅不敢回商地，只身逃到了渑池。秦军追踪三百里，在河南境内的渑池追上了商鞅，将他带回了秦咸阳。

商鞅被带到秦咸阳后，秦惠王用最严苛的车裂之刑处罚了他。车裂，是人类发明的最可怕的刑罚之一，把人的头和四肢用绳索绑着，让五匹马或者五头牛向不同的方向拉，最后将人撕裂成五块。车裂之刑，又叫五马分尸，或者五牛分尸。

车裂之刑的残忍，只有袁崇焕遭受过的凌迟才能与之相比。车裂和凌迟，在古代都是针对乱臣贼子所设置的刑罚。

商鞅被车裂的这一年，穷书生苏秦回到洛阳，妻不下织布机，嫂子不给他做饭，父母不和他说话。苏秦悬梁刺股，发奋攻读，再次出门求官。

五年后，苏秦用合纵之术，佩六国相印，叩关攻秦。但用商鞅思想武装起来的秦军击败了六国联军。秦国军事实力，此时明显高出各国一大截。

五十年后，战神白起横空出世，他以不败的战绩，将秦国推上了称霸天下的高速公路。商君之法仍在实施。

又五十年后，王翦和儿子王贲组成“父子档”，一举吞并了六国中的五国。商君之法还在实施。

然后，千古一帝秦始皇诞生了。中国历史进入了大一统的时代。

5 大智大仁乐毅

秦国崛起之时，乐毅横空出世。

乐毅的祖先，就是和吴起同时代的一起辅佐魏文侯的乐羊。乐羊攻打中山国，历时三年，终于攻下，把魏国的版图扩充了一半。魏文侯为了表彰乐羊，便将常山所属的灵寿赐给乐羊，作为封地。以后，乐羊的子子孙孙都出生在灵寿，乐毅也出生在这里。

乐毅小时候，曾经被祖上乐羊消灭了的中山国，卷土重来，力图复国，他们经常骚扰周边的魏国和赵国。魏国，早就不是吴起时代的魏国了；赵国，也仅仅是北方边陲的一个小国。所以，它们对于渐渐壮大的中山国，一筹莫展。

在常山渐渐长大了的乐毅，渴望建功立业，建立像自己的祖上乐羊和一代名将吴起那样的功勋。可是，他该去哪里呢？向北面，可以去赵国，向南面，可以去魏国。乐毅最终选择了去赵国，赵国虽小，但富有朝气，传说赵武灵王有雄才大略；而魏国，虽然疆域比赵国辽阔，但是暮气沉沉，缺乏进取心。

当时的赵国，赵武灵王即位不久，他隐忍以行，静观局势的变化。他每天的主要工作，就是编草帽，和后来蜗居新野的刘备一样。他在熟练编制草帽的沙沙声中，思考着国家大事。

但是，年轻的乐毅来到赵国，并不知道这些，他只以为赵武灵王是一个窝囊废。终于有一次，在赵国宫廷内乱之后，乐毅就离开了。

那时候，东面的燕国正在招兵买马，乐毅就去了燕国。战国时期的各个诸侯国竞相招贤纳俊，人才在各个国家之间流动频繁。

乐毅来到燕国后的第八年，赵武灵王颁布了胡服骑射的命令，挫败旧贵族势力，发动了赵国复兴的引擎。此后，轻捷的赵国骑兵，连续攻占了中山、楼烦等国家，赵武灵王终于实现了自己开疆拓土的理想。

赵武灵王的理想实现了，但是他却错过了一生中最为宝贵的一个机会，这就是失去了乐毅。乐毅本来可以帮助赵国实现霸业，可最后却帮助燕国登上了权力之巅。

乐毅投靠燕国，是因为他看中了燕国国君燕昭王。

燕昭王还是小王子的时候，就被作为人质送往韩国。春秋战国时期，公主王子在别国生活，比较常见，目的在于两国和好。

小王子在韩国渐渐长大，每日挥刀弄枪，狩猎射箭，等候着长到一定的年龄，父亲就会用另外一个小王子来替换回他。

就在这时候，他的国家燕国发生了一件震古烁今的事情。

小王子的父亲是燕姬哙。燕姬哙时代的燕国本来很强大，国泰民安，仓廪充实，可是他却好黄老之术，不务正业，不是想着怎么带着广大人民群众奔走在致富的道路上，而是想着自己怎么长生不老。后来，燕姬哙走火入魔，居然要效仿尧舜，把王位禅让给宰相。

尧舜禅让当然值得称道，但是燕姬哙生搬硬套就实在滑稽可笑。

燕姬哙把王位让给了宰相，惹怒了很多人。你宰相能够当皇上，我们为什么就不行？原来金銮殿的这把太师椅，外姓人也能坐。燕国发生了内乱，整天打来打去，曾经国泰民安的燕国，变成了一锅粥。

燕国的南面是齐国，齐国一看，这是攻占燕国的大好机会，立即发兵攻打。燕国的各方势力正在为了王位而争来争去的时候，齐国提着榔头在他们的背上狠狠地砸下去。强大的齐国军队，畅通无阻地进入了燕国都城，杀死了燕姬哙和刚刚坐上王位的原宰相。

燕国面临灭顶之灾。

与燕国接壤的赵国，此时静观局势，赵武灵王毕竟是一个极有心计和谋略的君王，他看到燕国没有国君，感觉到这是一个控制燕国的好机会，立即在韩国迎回那个忧郁的小王子，乘着战车，昼夜兼程，赶往燕国。小王子和护送的赵国人马，一进入燕国，立即大张旗鼓，见人就喊：“燕王来了！燕王来了！”

燕国百姓一看，这是正宗的王位继承人，立即奔赴小王子的麾下。

燕昭王从他登上王位的第一天起，就咬破手指发誓：不雪国耻，死无葬身；不报父仇，万箭穿心。

集国仇家恨于一身的燕昭王，开始了他的复仇计划。

一百年前，魏国有了吴起，魏国强大。一百年后，燕昭王当然明白这个道理，明白人才对一个国家的巨大作用。所以，燕昭王一登基，立即决定大力招聘人才，用人才复国，用人才报仇。

可是，燕国刚刚经历了一场灭顶之灾，刚刚从死亡线上挣脱出来，又凭借什么来吸引人才？

燕昭王打出的是情感牌，而人又都是有情感的动物。

燕国有一个老臣名叫郭隗。能够在那场动乱中活下来的老臣，是国家的宝贝。年少的燕昭王无依无靠，他只能去找这名忠心耿耿的老臣，诉说心中的苦闷。

燕昭王说：“我身负血海深仇，无日不想报国复仇，我知道有了人才，就能实现自己的计划，但是，燕国力量这么薄弱，又怎么才能吸引人才？”

郭隗说：“把人才当老师一般来尊敬的，可以成就帝业；把人才当朋友一般来相处的，可以面南称王；把人才当臣子一般来相处的，可以称霸一时；把人才当成奴隶的，则国土沦丧。委屈自己，尊重贤者，超过自己百倍的人就会投奔；态度谦虚，为人谦恭，超过自己十倍的人就会投奔；嬉笑怒骂，随和开朗，能力和自己一样的人就会投奔；野蛮暴戾，飞扬跋扈，做奴才的人就会来投奔。”

燕昭王静静地听着。

郭隗说：“如果想要得到贤才，就要亲自去谒见他，聘请他。”

燕昭王伤感地说：“我也想这样做，可是不知道谁才是人才啊。”

郭隗顿了顿，讲起了一个故事：从前，有一个国君想得到千里马，许诺一匹马一千两黄金，派人四处寻找，找了三年也没有得到，身边有一个臣子说：“让我去找。”这个臣子找了三个月，找到了一头刚刚死去的千里马，就花费五百两黄金买回了尸骨。君王一见大为生气：“我要活千里马，你给我送来千里马骨头干什么？”臣子说：“千里马的骨头都价值五百两黄金，那么活的呢？天下人都知道了这件事情，何愁没有人送千里马来。”果然，不到一年，就有三匹千里马被人牵来了。

燕昭王说：“我有点明白了。”

郭隗说：“我是一个没有多少才能的人，如果你想招募人才，就先敬奉我。那些比我才能高的人才，能不来投奔你吗？”

燕昭王深为赞许。他立即给郭隗修建了一座宫殿，每天向他请教，称他为师，异常谦恭。这件事情很快在各国传开，一个名不见经传的郭隗，居然成了帝王之师，这实在让人受不了。

远在赵国的乐毅也听说了这件事情，他决定前去投奔燕国。

燕国偏安一隅，国小人少，是当时战国七雄中最不起眼的一个国家，且刚刚经历了一场灭国之灾，谁也看不出来这个浴火重生的小国以后会是怎样的走向。可是，乐毅却把自己的命运交给了燕国。

人生是一场赌博。乐毅把自己的赌注押给了燕国，押给了燕昭王，他愿赌服输。

乐毅赌赢了。

当年，和乐毅一样来到燕国的，还有名臣邹衍、剧辛等人。燕昭王给他们修筑了黄金台，每天向他们行弟子礼，态度极为谦恭。燕昭王礼贤下士的故事随着北国的寒风吹拂到了很远的南方，那些学子们也负笈曳履，像多年后上京赶考的书生一样，风餐露宿，栉风沐雨，前往燕国。燕国的国土，就像多年后书生们前往赶考的北京城。

此时，燕国人才大盛。

从公元前314年，到公元前284年，这是整整三十年。

这三十年里，燕昭王无时无刻不在关注着仇敌齐国的动向，无时无刻不在想着报仇雪恨。

这三十年里，乐毅训练士卒，奖励农耕，暗暗地积蓄力量，厉兵秣马，等待着出击的那一天。

三十年，多少风云变幻；三十年，多少生命变得凋零，而燕昭王和乐毅报仇雪耻的决心，却丝毫没有动摇。而燕昭王和乐毅竟然等待了三十年。

这三十年里，曾经给燕国带来深仇大恨的齐宣王已经老死了。但是父债子还，他继位的儿子齐闵王还在。

这三十年里，齐国向南击败楚怀王，向西击败韩赵魏，与韩赵魏三国联合击败秦国，攻占宋国，扩疆千里。骄横的齐国却树敌众多。

这三十年里，燕国的盟国赵国力量大增，它再也不是乐毅离开时候的那个内忧外患的国家。因为赵国推行胡服骑射，赵国的骑兵成为当世作战速度最快、战术最灵活的一支军队。

这三十年里，燕昭王积蓄了三十年的仇恨，就要火山爆发了。

燕昭王和乐毅即将向齐国发起雷霆万钧的一击，然而齐国却完全不知道。不但齐国不知道，所有人都不知道。因为这三十年里，当各国征战不休的时候，北方最羸弱的燕国，却没有参与任何战事，它已经淡出人们的视线之外，所有人对燕国的看法，还停留在三十年前那个山河破碎的燕国。

攻打强大的齐国，需要一个契机。身怀复国梦想的燕昭王和乐毅一直在等待这个契机，就像多年前的越王勾践和谋臣范蠡一直在等待复国的契机一样。

越王勾践等到的契机，是仇敌吴国北上参加中原争霸，吴国空虚；燕昭王等待的契机，是齐闵王连年争霸，国力削弱。

连年征战，让齐国百姓不堪重负，然而，齐闵王还想继续向西扩张，国内怨声载道，民不聊生。燕昭王认为复仇的时机到了。

燕昭王找到乐毅，商量进军计划。乐毅说：“齐国地大物博，人口众多，尽管现在在走下坡路，然而依靠燕国一国之力，仍然难以将其击败。如果现在一定要攻打，最好能够和赵国、楚国、魏国联合起来，一起进兵。”

燕昭王说：“好。”

乐毅不但邀请这三个国家一起参战，而且还把遥远的秦国也绑在了这架隆隆开动的战车上。乐毅之所以寻找遥远的秦国，是因为三年前，秦昭襄王想和齐闵王联盟，秦王称西帝，齐王称东帝，暂时结束这种混战了几百年的局面，可是，齐闵王没有答应，他狂妄地认为，齐国可以统治整个中国。而且一年前，秦国刚刚与齐国交战完毕，秦国大将蒙武，攻陷了齐国九座城池。最近这几年，齐国在吞并宋国的时候，和赵国、楚国、魏国都结下了冤仇。

公元前284年，乐毅统领燕、秦、韩、赵、魏五国军队，向齐国展开了复仇之战。

燕昭王派出了燕国所有的将士，任命乐毅为元帅，而与燕昭王一直关系密切的赵惠文王，任命乐毅为赵国的宰相，秦国、韩国、魏国，也都尊奉乐毅为大将军。乐毅达到了任何人都想达到的事业顶峰，他不但身佩相印，而且还指挥百万军队，向着齐国发起了狂飙突进的攻击。

第一场战役，是乐毅和齐国将军向子的边境之役。向子的打算是，依靠险要地势，阻击联军。联军进攻不利，时间一长，就会分崩离析，这不失为一个好主意。可是，躲在遥远都城临淄的齐闵王却要瞎指挥，他催促向子起兵，尽快将联军赶出去，联军让他寝食难安，他不愿意再过这种惶惶不可终日的光景。

向子无奈，只好起兵攻打联军。

齐军攻打联军，正中乐毅下怀。乐毅担心的是齐军据险坚守，不担心齐军前来进攻。

乐毅指挥军队将向子率领的齐军分割成数段，然后派出一支轻骑兵，像一支林中响箭一样，带着凄厉的啸声，直扑向子的中军指挥部。向子担心被活捉，乘着一辆战车狼狈逃回齐国。

主将逃跑，士卒自然一触即溃。

乐毅的第一战，让留在燕国都城蓟的燕昭王心花怒放。蓟，就是今天北京城的一部分。

燕昭王在蓟欢天喜地，齐闵王则在齐国都城临淄愁眉苦脸。

齐闵王听说第一战联军就轻松取胜，而主将向子下落不明，就急忙派出了另一名将军达子，他要达子无论如何必须依靠济水阻挡住乐毅的五国联军。齐闵王赖以依靠的济水，就在寿张县一带。

达子来到了济水东岸，设立营寨，收复残兵，据险坚守。乐毅指挥联军多次试图进攻，都因为水流湍急，无法渡河而失败。

齐国士兵们阻击取胜后，就向达子索要奖赏，达子又向齐闵王索要，齐闵王要求达子用忠君心激励将士，不要贪图小恩小惠。

没有得到赏赐的齐国士兵们，士气低落。当乐毅再次发起攻击的时候，他们纷纷作鸟兽散。

兵败如山倒，后悔莫及的齐闵王逃到了莒。

此时，涉过济水的联军，却发生了内讧。五国联军，只有燕国怀着强烈的复仇之心在作战，而其余四国，都是打短工的麦客。现在齐国战败了，麦子割完了，主家就要结算工钱，麦客要回家了。

打虎亲兄弟，上阵父子兵。乐毅明白自古以来都是这个道理。关键时候，他能够依靠的，还是他一手带出的燕国军队。

乐毅让距离较远的秦国和韩国士兵先上路，上路前给了他们很多钱。现在联军攻占了齐国那么多的地方，抢掠了那么多的财物，总不能让秦国和韩国士兵空着手回家，这个世界上就没有雇请麦客而不给钱的道理。如果乐毅像齐闵王那么吝啬，那么以后他还怎么能取信于士兵？

秦国和韩国士兵上路后，吴起又打发走了赵国和魏国士兵。秦韩两国和齐国没有接壤，他们需要的是赏赐；赵魏两国和齐国有接壤，所以就送给他们土地。魏国划走了当初宋国的部分土地，赵国收走了被齐国当初抢走的河间土地。

对于联军中的五国来说，这是皆大欢喜的结果。在处理国与国、人与人的关系方面，乐毅远远胜过吴起。

送走了四国军队后，乐毅带着燕国军队，继续深入齐国腹地，直下齐国都城临淄。然后，他们把齐国皇宫里的器皿宝物，洗劫一空，运往燕国。

燕昭王看到了这么多宝物，爱不释手。为了感谢乐毅，燕昭王将齐国一个叫做国昌的地方赏赐给了乐毅。国昌，国家兴昌，燕昭王也希望乐毅的封地，能够给燕国带来好运。

乐毅继续留在齐国，攻打剩余地区。他没有想到，剩下的两个弹丸之地，居然个个都是难啃的骨头。强大的齐国是一个弹簧，当弹簧被压缩到最小限度时，它积蓄的力量也是最大的。

这两座弹丸之城是莒和即墨。莒是今天的莒县，即墨是今天的即墨市。

在这场战争中，燕国的盟友有四个国家，难道齐国就没有盟友吗？有，齐国的盟友是南方的楚国。谁也没有想到，乐毅的一场复仇之战，居然把战国七雄都卷了进去。战国史上声势最为浩大的一场战役，是乐毅发动的。

战国七雄，分成了两个阵营，南方的楚国和东方的齐国是一派，西方的秦国和北方的韩赵魏燕是一派。阵营只是暂时的。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。没有永远的朋友，也没有永远的敌人。

楚国来，是趁火打劫的。

秦国和韩赵魏是燕国的麦客，楚国是齐国的麦客。麦客是割一天麦子结一天工钱，他只管听主家的话，主家让割哪一块地，就割哪一块地，他才不管收割的是谁家地里的麦子。

秦韩赵魏都结算工钱离开了，而楚国才刚刚赶来收割麦子。麦子已经收割完了，但是不要紧，地里遗落的麦穗总需要人捡拾吧，楚国就来拾麦穗。楚军千里迢迢从炎热的南方赶到寒冷的北方，总不能拍拍屁股就回去，这一路上的盘缠，齐国总得支付吧。

可是，齐闵王丢失了都城，一路逃到了莒县，哪里能够给楚军支付盘缠？既然不支付盘缠，楚军就以勤王为名，不走了，他们占领了齐国淮北大片土地。有土能种庄稼，有水能养鱼虾，有马能走天涯。土地真是一个好东西。

不走了的楚军势力强大，已成丧家之犬的齐闵王还要看着他们的脸色行事，于是，齐闵王就拜楚将淖齿为宰相。

此时，曾经幅员辽阔的齐国，现在仅剩下两座城池，一个是莒县，一个是即墨。莒县和即墨都在海边，前面是强兵，后面是大海，齐国的江山摇摇欲坠。乐毅只需迈出一步，就能够将齐闵王赶入大海。

可是，乐毅这一步还没有迈出的时候，齐国又发生了内乱。

这次内乱，不是齐国人杀齐国人，而是楚国人杀了齐国人。楚国大将淖齿，是当时齐闵王任命的宰相，他杀死了齐闵王。淖齿杀死齐闵王，是想和燕国平分齐国的疆域。

有一天，淖齿和齐闵王在莒县一道小巷里议事，淖齿问道：“齐国有两个地方，方圆百里内，都在下血，血花飘舞，沾湿衣裳，大王你知道吗？”

齐闵王说：“知道。”

淖齿又问道：“齐国有一个地方，突然大地裂缝，泉水冒出，大王你知道吗？”

齐闵王说：“我知道。”

淖齿接着问道：“有人在齐国宫殿前大声痛哭，寻找的时候找不到，离开的时候却又能够听到哭声，大王你知道吗？”

齐闵王说：“我知道。”

淖齿手按在剑柄上，看着齐闵王，咬牙切齿地说：“天上下血雨，是上天在告诫你；地上喷泉水，是大地在告诫你；对着皇宫痛哭，是人民在告诫你。天地人都在告诫你，别再作恶了，而你却不听，留着你这样的昏君做什么用？”淖齿骂完后，就一剑砍下了齐闵王的人头。

淖齿杀了齐闵王后，立即派人去与乐毅联系，准备献城。他幻想着自己能够得到齐国一半的江山。齐国土地辽阔，人口众多，物产丰富，即使齐国一半的土地，也超过了大多数诸侯国的疆域。可是，淖齿的美梦很快就破灭了。

齐闵王有一个仆人，名叫王孙贾，当时只有十五岁。

十五岁的王孙贾在齐宫里当差，尽心尽职，常常早出晚归。当乐毅攻打临淄的时候，齐闵王早早逃脱了，王孙贾找不到齐闵王，就回到家中。

母亲看到王孙贾不到下班时间就回来了，感到很奇怪。王孙贾便说了原因。母亲说：“以前你在皇宫上班，天黑前回来，我手扶着家门等你；你天黑后回来，我手扶着巷道门等你。你不回来，我就不睡觉。而你现在侍奉国君，国君找不到了，你却自己跑回来，这算什么事呀？”

王孙贾听了母亲的话后，羞愧交加，就四处打听齐闵王的下落，当听说齐闵王逃到了莒县后，他又赶到了莒县。

王孙贾刚刚来到莒县，就看到淖齿杀了齐闵王。

十五岁的王孙贾知道自己打不过淖齿，就跑到了大街上，解开扣子，露出右臂，大声疾呼：“淖齿乱我齐国，杀我国君，有想去报仇的，跟我一起杀了淖齿。”大街上的人都被这个少年所感动，纷纷解开衣服，露出右臂，举起各种各样的农具，跟在王孙贾的后面，冲向淖齿。就这样，淖齿死于农具之下。

齐闵王死后，王孙贾等人又拥立齐襄王。

齐闵王之死，唤醒了齐国的反抗意志，而齐国的反抗意志，竟然是一个十五岁的少年点燃的。这个少年带着一帮老臣，重立国君。

齐国人的反抗意志被一个少年点燃后，立即熊熊燃烧。燕国军队孤军深入，齐国军队四面勤王，双方相持不下。

乐毅采用了长期围困的办法，干脆在莒县和即墨的城外屯田养兵。他相信，总有一天，齐国会崩溃的。

一场举世闻名的战争，变成了一场静坐。

静坐第一年，赵国和秦国上演了和氏璧的闹剧，蔺相如用一席气贯长虹的惊世之语，为自己在诸侯国赢来了如日中天的声誉。

静坐第二年，秦赵交战，这是一场烂石头引发的战争，尽管这块烂石头有一个很好的名字叫做和氏璧，可是它归根到底还是石头。

静坐第三年，秦国继续攻打赵国，还是为了那块烂石头。因为这块烂石头，几万颗头颅被砍下来，所以，这块烂石头成了史上最昂贵的石头。

静坐第四年，秦国分兵两路，一路由白起率领，攻占了赵国的代郡，也就是今天的河北蔚县；一路由司马错率领，攻占楚国的黔中，也就是今天的湖南沅陵。秦国势力不是一般强悍，他们分兵攻击，跨河而战，却都取得了胜利。

静坐第五年，蔺相如再次登场了，这次是在河南的渑池会上，他要秦王敲打烂盆子，秦王不敲，他就要把烂盆子砸在秦王的头上。这种无赖之举让赵王大为长脸，回国后，蔺相如官拜宰相。

五年来，在胶东半岛之外，战争从来就没有停止过，各种悲剧、喜剧、悲喜剧一刻不停地上演着。而在胶东半岛上，燕国军队还在和齐国军队比赛静坐，比赛忍耐力。我们都是木头人，不许说话不许动……

这场举世瞩目的战争，为什么会演变为静坐？有人的解释是，乐毅故意围而不打，他担心齐国灭亡后，他回到燕国，功高震主，会走上历史上很多名将的结局。齐国一日不亡，他的生命就一日没有危险。也有人的解释是，乐毅攻心为上，不战而屈人之兵，齐国是一个大国，它的国土面积远远大于燕国，乐毅要占领齐国容易，但是要治理齐国难，他在用仁义让齐国臣服，为治理铺平道路。

这种枯燥乏味的静坐游戏，最终的结果是，燕国先忍不住了，燕国先动了起来。燕国一动，齐国马上有了机会。

公元前279年年初，一直对乐毅信任有加的燕昭王撒手人寰，他的儿子即位，这就是燕惠王。

燕惠王和乐毅有过节。在燕惠王的幼年时代，他看到父亲整天和乐毅待在一起，乐毅抢走了父亲应该陪伴他的时光。所以，这些年来，尽管他长大了，但是心中那个结一直没有打开。尽管燕惠王的身体进入了青年时代，但是燕惠王的心灵还停留在儿童时代。

燕昭王去世的消息传到了齐国的即墨城，齐国将军田单欢呼跳跃，他认为自己等待了五年的时机，终于出现了。

田单也是一个厉害角色。

如果没有燕国的攻城，也许田单到死都是一名抄抄写写的小职员；如果没有齐国的守城，也就没有田单的脱颖而出。

每个人一生至少有一次改变命运的机遇，抓住了这个机遇，你就能获得成功；错失了这个机遇，你就永远没有出头之日。

田单的机遇，是从淄川逃亡开始出现的。

五年前，乐毅带着燕国军队进攻淄川的时候，淄川的富户们知道很难守住，就决定在淄川城破时，一起逃命。

这时候，名不见经传的田单，只是一名小文书，他的职务类似于《水浒传》中和宋江小妾阎婆惜私通的张文远。田单也知道淄川是守不住的，城破后只有逃命一条路。他对同族的人说：“赶快找些铁皮，把车子露在车外的车轴包起来。”大家不明白为什么这么做，田单说：“你们只管包起来，到时候就知道了。”

淄川很快就被攻破了，富户们爬上车子，赶着马匹，争先恐后向城门外逃命。在狭窄的城门处和狭窄的乡间小路上，车辆挤在一起，碰撞挨擦，车轴很快就折断了，好多富户被后面追上来的燕国军队擒获，唯独田单家族的车子，因为车轴事先包上了铁皮，减少了摩擦，得以逃脱。这个故事很像好莱坞大片《宾虚》中的场景，《宾虚》中有一个情节是几辆战车在比赛，其中有一辆战车，把车轴改装成了凸出的锯齿状，结果当车子拥挤在一起的时候，有着锯齿状车轴的战车大占便宜。

田单坐着这样一辆经过改装的车子，一路逃到了即墨。

即墨人都知道了这个头脑灵便的小职员。

田单逃到了即墨，乐毅的大军很快就追到了即墨。这时候，整个齐国只剩下了两座城市还在齐国的手中。乐毅命前军和右军围攻莒县，左军和后军围攻即墨。

即墨守将很快就在燕国军队疾风暴雨式的攻击中阵亡了，守军没有统帅，惶恐不安。有人举荐说：“田单能够做统帅，他能够从淄川逃出来，说明他有办法。”即墨实在找不到守将了，就将小公务员田单推为守城主将。

田单的命运从此有了转机。此时的他，再也不是那个小县城里抄抄写写的小职员，而是与强大燕军对抗的即墨守将。全齐国人的目光，甚至全战国人的目光，都落在了这个前小文书的身上。

谁也没有想到，这个从来没有打过仗的小文书，居然创造了不朽战绩，此后走进了史册中，被后世的人们代代传诵。

田单一上任，就招募敢死队，许以重金，日夜守城，多次击败了燕军的进攻。燕军长途奔袭，没有携带攻城锤、投石机这样的重武器，而莒县和即墨城墙坚厚，且齐国人的反抗意识渐渐增强，双方打成了平手。燕军攻不进莒县和即墨，而齐军也无法驱赶燕军。

乐毅看到双方相持不下，就让燕军退后九里，在莒县和即墨城外驻扎，修筑环形工事，将这两座小城远远围起来。

由于阻断了交通和贸易往来，莒县和即墨粮草再多，也坚持不了五年时间。而这两座小城能够五年未破，是因为乐毅颁布了一道人性化的命令。乐毅命令燕军：“城里跑出来的百姓，不要抓获，他们爱去哪里就去哪里。不愿意出城逃命的人，就送给他们粮食，不能把人饿死了。”

乐毅的想法是，运用怀柔政策，让莒县和即墨不战而降。

如果乐毅没有这道命令，莒县和即墨的人，有多少就能饿死多少。

于是，人们看到了一个奇怪的现象，白天，攻城的燕军经常把满载粮食的车子，停放在通往莒县和即墨的路口；而到了夜晚，守城的齐军就走出城门，推着这些满载粮食的车子，一路吱吱扭扭推回去。

这种奇怪的现象，在古今中外的战争史上绝无仅有。

乐毅是一位贤者，他不忍看到齐国百姓遭殃。然而，乐毅没有想到的是，他不忍心让齐国百姓遭殃，而他自己遭殃了。和刚硬的吴起比起来，乐毅性格很柔和。吴起是君子和小人集于一身，而乐毅则是彻头彻尾的君子。

乐毅之所以能够在齐国的边境小城一待就是五年，全赖他有一个好领导，燕昭王全力以赴支持乐毅，乐毅要什么就给什么，要粮食就给粮食，全然不问这些粮食都送给了谁。

在乐毅围困莒县和即墨的第三年，燕国朝堂里有一个奸佞小人，他向燕昭王进谗言说：“乐毅智勇双全，能征惯战，呼吸之间就连下齐国七十多座城池，举世瞩目。然而，现在多年过去了，乐毅竟然攻不下齐国两座小城，是有原因的。”

燕昭王一言不发。

奸佞小人继续说：“乐毅为什么不进攻？他是想在齐国树立自己的威仪，收买齐国的民心，然后自己称王。”

燕昭王还是一言不发。

奸佞小人接着说：“现在齐国人已经依附了乐毅，而乐毅仍然没有称王，是因为他的妻子还在燕国。齐国盛产美女，乐毅很快就会忘了他的妻子，重新组织家庭，然后就会称王的。大王您不信，就等着看吧。”

燕昭王没有接过话题，而是说：“明天我举办酒宴，邀请你参加。”

第二天，燕昭王在皇宫门前的广场设置了酒席，邀请全部大臣参加，而且特别安排昨天那个奸佞小人坐在自己的身边。奸佞小人洋洋自得。

宴席在一片幸福祥和的气氛中进行，酒至半酣，菜过五味，燕昭王突然站起来说：“先王在位时，敬重贤能，禅让王位，没想到引起国家内乱，可恨齐国趁机攻进我们燕国，杀死了先王。我即位后，没有一天不咬牙切齿，没有一天不想报仇雪恨，所以，我广招贤能，力求强大燕国，只要有人能够替我报仇雪耻，我愿意把燕国一半的江山分给他。”

大臣们静静地听着。

燕昭王继续说道：“现在，乐毅替我出兵齐国，攻占齐国都城，捣毁齐国宗庙，替我报了血海深仇。齐国本来就应该是乐毅的，而不是我燕国的。如果乐毅能够在齐国称王，和我燕国永世修好，共同抵御强敌，这是燕国的福分，也是我的福分。”

大臣们纷纷发出感叹声。

然后，燕昭王一把拉起身边的奸佞小人，怒斥道：“你竟敢对我挑拨离间，污蔑乐毅，我岂能容你！”奸佞小人被推出广场，一刀斩首。

此后两年，再没有人敢在燕昭王面前进谗言。

不久，燕昭王封乐毅为齐王，封乐毅之妻为王后，封乐毅之子为太子，并按照诸侯王的礼节，为乐毅家修建宫殿，安排仪仗。

乐毅是君子，燕昭王也是君子。君子和君子相处，会成刎颈之交；君子和小人相处，则水火难容。

乐毅在遥远的前线听到了燕昭王册封自己的事情，誓死不从。君就是君，臣就是臣，做臣子的永远都不应该觊觎国君的位子。人们看到乐毅这样做，更加佩服乐毅的为人了。

燕昭王是君子，所以和乐毅亲如兄弟；燕惠王是小人，所以对乐毅充满猜忌。

燕昭王去世后，田单认为自己苦苦等候的转机来到了。田单派人大肆散布谣言：“乐毅已经与齐国订立协约，南面称王，而之所以现在还在围困莒县和即墨，用意有二：一是拖延时间，等待齐国人心归附；二是做样子给燕惠王看。即墨人不害怕乐毅，而害怕另外派人来，如果另外派人来，即墨就要遭殃了。”

这就是臭名昭著的反间计。反间计，从来都是先从谣言开始的。打听谣言和听信谣言，是人性的弱点，而运用反间计的高手，就紧紧抓住了这个弱点，一击成功。

谣言止于智者，然而，这个世界上，智者少之又少。

谣言传到了燕国，燕惠王就坐不住了，马上任命骑劫为将军，代替乐毅攻打莒县和即墨，责令乐毅回国复命。

在一个秋风肆虐的午后，乐毅默默走上了回国的道路，走得异常萧索。走到赵国和燕国的十字路口，他思索良久，然后奔往赵国。乐毅担心回到燕国，会遭诛杀。他识破了田单的反间计。

乐毅奔往赵国的消息传到了齐国前线，田单大喜过望，欢呼跳跃，而燕国将士面朝南面，失声痛哭。

田单开始了自己的反攻计划。绝世名将乐毅黯然退出战争舞台，而年轻战将田单隆重登场。现在，田单成了这个舞台上的主角，所有的灯光都照在了他一人身上。

骑劫走马上任，立即开始攻打即墨。

即墨城中的守军不够用了，田单把自己的妻妾都编入了军队中，和士兵们一起守城。齐人看到田单这样做，都很受感动，纷纷表示誓死保卫即墨。

古时候的女子大门不出，二门不迈，这些没有经过身体锻炼，没有经过军事训练的小女人，能有多少战斗力？其实，田单把妻妾编入战斗序列，并不是指望她们作战，而是表演给人看。

乐毅是君子，田单的反间计，他绝对不会用；乐毅光明磊落，田单的表演，他也绝对不会用。而且，田单的反间计和表演，乐毅都能够识破。但是，现在乐毅不在胶东半岛，乐毅在遥远的太行山脉，田单可以大胆表演了。

田单的演技非常出色。他命令即墨城中的百姓，每次吃饭前，必须先祭祀祖先，把饭食放在庭院中，祭拜结束后，才能进食。

当初，乐毅给即墨城供应粮食，而骑劫实行封锁，所以，即墨城中的粮食越来越少，不但百姓食不果腹，就连空中的鸟雀都饥肠辘辘。

所以，每次开饭前，百姓们把饭食摆放在庭院，即墨城的上空就飞来了黑压压的鸟群，像一片乌云一样覆盖在即墨城的上空，它们长声唳叫，声声凄切，缭绕不散，如同一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

即墨城中的百姓感到很奇怪，他们不明白为什么天空中定时会出现这么多的鸟群。

田单宣告说：“这些鸟雀是我的神仙师父派来的，向我传递消息。”即墨城中的人都相信了。

在人类的少年时代，由于科学知识的欠缺，所有人对鬼神都有一种敬畏心理，他们认为这个世界上确实有神鬼的存在。所以，当时即墨城中的所有百姓都相信了田单的表演。

可是，有一个士兵看穿了田单的鬼把戏，他悄悄跑到田单的面前，突然喊：“我能给你当老师吗？”喊完后，转身就跑。

田单赶紧追上了这名士兵，拉着他回到院子里，让他面朝东面坐着，纳头就拜。

士兵笑着说：“我是骗你的。”

田单说：“我知道，但这事天知地知你知我知，不能让别人知道。”

此后，田单就把这名疯疯癫癫的士兵当成了自己的老师，对外号称这名士兵是神仙师父派来的。即墨城中，人人对田单敬畏之至。

百姓敬畏田单，而田单敬畏的是那个疯疯癫癫的士兵。每天出门前，田单都恭恭敬敬地向那名士兵告别；每天回来后，田单都恳恳切切地向那名士兵汇报。因为田单起了带头作用，全城人都对这个士兵恭敬虔诚之至。他们都不知道那个高高坐在神坛上的人，是一个神经病。

有一天，田单出门对百姓说：“我师父说了，我们现在唯一害怕的，是燕军割掉我们士兵的鼻子，让他们排成行，走向即墨，而燕军跟在后面，那样即墨就丧失了。”

田单的话很快在即墨百姓中传来，也很快传到了燕将骑劫的耳中，骑劫大喜过望，他令人把即墨城中的降兵全部找出来，割掉他们的鼻子，然后站成方队走向即墨。即墨城上的守军看到这种情形，义愤填膺，他们坚守城门，发誓死战。此后，再也没有一个人逃到城外投降了。

过了几天，田单又出门对百姓说：“我师父说了，我们现在唯一害怕的，是燕军刨挖我们城外的祖坟，如果祖坟被毁，我们大受打击，就失去了战斗力。”

城外的骑劫又听到了这句话，立即令人把所有的坟墓全部刨开，架起火堆，将尸首焚烧。即墨城上的守军又看到这种情景，号呼达旦，目眦尽裂，争着抢着要出城交战。

乐毅围攻五年，不忍心看齐国百姓士兵受苦，打开城门，让他们离开，而不愿意离开的，乐毅送给他们粮食。田单上任没有几天，就假借骑劫的手，将齐国士兵的鼻子割掉，将齐国百姓的祖坟挖开。

短短几天，即墨城里的百姓和将士都被刺激得热血沸腾。他们誓死要保卫城池，和燕军血战到底。看着这些士兵都像打了鸡血一样亢奋，田单很满意，他觉得现在可以一战了。

为了赶走燕军，田单现在走完了第二步。第一步是运用反间计让骑劫这个二杆子代替了乐毅，第二步是让城中守军对燕军怀有刻骨仇恨。接下来，田单就要实施自己的第三步计划，就是让燕军放松警惕。

那些天里，田单悄悄地撤换了守卫城墙的精壮士兵，而把老弱病残幼派了上去。燕军远远地看着即墨城外墙上站立着一群东倒西歪的老汉病娃，一个个笑得直不起腰。

这还没有完，田单又搜集全即墨老百姓的财富，装在袋子里，交给几名富商。这几名富商带着金银财宝，悄悄来到燕军营中，见到骑劫，说即墨城中已经没粮吃了，田单马上就要投降，到时候，燕军进入即墨的时候，别抢掠他家的财富，别糟蹋他家的妻妾。

愚蠢的骑劫满口答应。燕军听说即墨守军马上就要投降，一齐山呼万岁。即墨城破后，他们终于可以回到阔别五年的家乡了。

田单的第三步计划天衣无缝，没有引起骑劫的丝毫注意。

然后，田单开始实施第四步计划，这就是反攻。在坚守了五年后，齐军终于要反攻了。田单对这次反攻充满了信心，因为他面前的对手是脑袋被毛驴踢过的骑劫，而不是绝世名将乐毅。

田单的第四步计划异常凶残毒辣。这就是传说中的火牛阵。

田单把即墨城中的耕牛全部集中起来，数了数有一千多头。田单命人给这些牛的牛角绑上短刀，给牛尾绑上棉絮，棉絮都被菜油浸透了，牛身上披着大红绸缎，绸缎上画着五颜六色的狰狞图案。田单要用这些全副武装的耕牛打前锋。

在胶东半岛，齐将田单和燕将骑劫对峙，齐将田单设置圈套，燕将骑劫一步步走入了圈套中，燕国军队即将面临灭顶之灾。

那么，乐毅此刻在哪里，他在干什么？

乐毅来到赵国后，赵惠文王异常高兴。因为乐毅的名气很大，所有人都听说过了这个连下齐国七十余城的将军，他的名气如日中天，而且，他贤能的名气并不亚于他作为战将的名气，乐毅能够来到赵国，是赵国之福。赵惠文王把观津的地方封给了乐毅，还封乐毅为望诸君。

乐毅在赵国受封，惊动了燕国和齐国。燕国害怕乐毅报复，乐毅轻车熟路，就连燕国的军队都是乐毅一手调教出来的，只要乐毅振臂一呼，所有燕国的军队就有可能倒戈；齐国害怕乐毅举兵重来，如果乐毅带着强大的赵军，下定决心攻打莒和即墨，齐国仅剩的莒和即墨就会被打回旧石器时代。

然而，很长时间过去了，江湖上没有乐毅的消息。乐毅在干什么？乐毅在隐居。

乐毅的生活变得很简单，简单就是幸福。一卷书，一管笔，一壶茶，一间屋；一斗笠，一布衫，一草鞋，一竹榻；一片云，一条河，一林雪，一弯月……不再为世事所烦扰，不再为家国所思虑。走过万水千山，建立不世功勋，当额边遍生华发，当步履不再矫健时，乐毅寄情山水，心灵终于重归宁静。心安处，即故乡。

遥远的胶东半岛，战争仍在继续。

田单现在要开始实施自己的第四步计划：反攻。

田单让士兵在城墙上挖掘了十多处土洞，然后趁着夜色，把这些全副武装的耕牛牵出来，赶进土洞里。耕牛的后面，是五千名士兵，士兵们光着身体，戴着牛鬼蛇神的面具，身上也画着各种奇形怪状的图案，手持兵刃。

当天夜晚，即墨城中一片死寂，死寂得让人心悸。而燕军营中一片喧哗，喧哗声惊动了一群群飞鸟，他们在提前庆祝胜利。

夜半时分，田单下令，点燃耕牛尾部的浸透了油脂的棉絮。耕牛尾巴被烧，立即奔向城外。上千头耕牛一起奔跑，那种声势如同天塌地陷，山崩地裂，如同排山倒海，惊涛骇浪。刚刚栖息的鸟雀被这种声音惊醒，一齐大声聒叫着，飞向高空。刚刚入睡的燕军被这种铺天盖地的声音惊醒，他们跑出帐篷外观看，突然看到无数只怪兽向着自己奔来，无边无际，怪兽的角上是寒光闪闪的刀锋，他们连奔逃的勇气都没有，就瘫软在地。

这一夜，围攻即墨的燕军遭到了洗劫，一千头耕牛和五千名齐军，像洪水一样冲向他们。洪水过后，白茫茫大地一片真干净。骑劫在第一轮冲击波中，就被牛蹄踩成了烂泥。

天亮后，一轮红日冉冉升起，照射着即墨城外的战场，战场已经变得宁静，只有几杆破旗迎风抖动，几缕青烟扶摇直上。

齐军继续向西追赶。

这一天，绵延了五年的齐燕之战，终于发生了逆转，齐军以摧枯拉朽之势，由沿海向内陆反击。

这一天，廉颇解开衣衫，身背荆条，荆条将他衰老而仍显健壮的背脊扎得鲜血淋漓。袒胸露背的廉颇走在赵国都城宽阔的大街上，身后是无数看热闹的观众。廉颇看到远处驶来了蔺相如的车子，他双膝跪倒，向蔺相如谢罪。

这一天，乐毅在湖边垂钓，心如止水。片片枯叶在渐起的秋风中飘飘荡荡，像无数只深海中的沉船一样。枯叶落在乐毅的头上、肩膀上、膝盖上，乐毅浑然不知。他像一位参禅入定的老僧，没有什么能够打动他那颗饱经风霜的心。

齐军乘胜追击，那些五年前就已沦陷的城市，看到齐军又打回来了，立即举旗响应，乐毅当初留在这些城市的为数不多的镇守士兵很快就被两面夹击的齐军击败。

五年前，乐毅呼吸之间，连下齐国七十余城；而现在，田单举手之间，光复齐国七十余城。

打到了齐国和赵国的界河时，田单停住了脚步，命令军队向后转，恭迎齐襄王进入临淄。齐襄王封田单为安平君，官拜宰相。从平民到宰相，吴起用了一辈子，乐毅用了三十年，而田单仅仅用了五年。

燕军战败的消息传到了乐毅隐居的河北观津，乐毅大喊一声，吐血半升，卧床不起。本以为已经隔断了尘世中所有往来的乐毅，却仍在心中牵挂着他一手带大的燕军。那些都是和他朝夕相处、情同生死的好弟兄。乐毅想过他们的种种结局，就是没有想到他们会被耕牛踩死，会死得如此凄惨。

燕惠王丢失了齐国的土地后，担心乐毅乘虚攻打燕国复仇，就写了一封信，派人送给乐毅，这封信极尽狡辩之能事，还责怪乐毅离开燕国。这封信是这样写的：先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不震动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先生弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军且休，计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。

燕惠王是一个寡廉鲜耻的人，从这封信中就能够看出来，他此时已经意识到撤换乐毅是错误的，但是却把责任推到左右大臣的身上；他撤换乐毅，却以让乐毅休息为借口；他要残害乐毅，还怪罪乐毅逃避，说乐毅逃走会辜负先王。

乐毅决定给燕惠王回一封信。

公元前279年冬天的一个晚上，华北平原大雪纷飞，狂风呼啸。

为燕国的复国梦征战了一生，将燕国从一个濒临灭绝的小国，打造成为战国七雄之一的乐毅，此刻躲在赵国一间普通的房屋里。窗外，是大风掠过树林草梢的凄厉声音，很像千军万马衔枚疾走，这种声音让战将乐毅想起了这一生的峥嵘岁月，他展开布帛，给燕惠王复信：臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心，恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。

他刚刚写完第一句话，就泪流满面。这一生，他为燕国鞠躬尽瘁，殚精竭虑，然而却遭人构陷，蓄意谋害。可是，他伤心的，不是自己的命运，而是燕国，是他一手调教出来的燕国栋梁。栋梁在这次齐燕之战中消耗殆尽。

乐毅回忆了自己这一生的岁月，他的一生都与燕昭王联系在一起，他见到燕昭王的时候，还是一个风华正茂的青年，而燕昭王离开他的时候，他已经垂垂老矣。从第一次见到燕昭王，到书写书信的这一刻，已经四十年了，人生还有一个四十年吗？人生还能从头再来吗？没有了，乐毅的命运就是燕国的命运，燕国的命运就是乐毅的命运。

夜半，风声渐停，月光朗照，照耀如同白昼，乐毅走出房屋，掬起积雪，擦了把脸，继续回到房间书写：夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也。离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。

乐毅带领燕军攻占齐国都城临淄，将齐国自开国后积攒了八百年的财富，搬运到了燕国。燕昭王是一个明君，因为有燕昭王的知人善用，才有燕国的迅速崛起。现在燕国还缺什么？什么都不缺，已经雄立北方，燕惠王只要照着燕昭王已有的规章制度实施，燕国就能够在强国的道路上越走越远。而乐毅之所以离开燕国，正是为了燕国考虑。他在这封信中委婉地表达了，他是不会乘燕国之危，攻打燕国的。

这就是历史上著名的《报燕惠王书》，这封书信穿越了两千多年的时光，无数后人读来，都感慨万千，泪落成行。

不久，一代雄才乐毅在寂寞中悄然过世，葬在邯郸郊外。

春秋战国时期，将领在诸侯国间奔走效劳，再也平常不过了。他们今天在这个诸侯国为将，明天就可能掉过头来攻打这个诸侯国；今天两个诸侯国情同兄弟，明天就可能生死对决。

然而，乐毅却终生为燕国效劳，以报答燕昭王的知遇之恩。即使他为了躲避残害，逃到了赵国，手握十万雄师，也没有去攻打想要害他的燕惠王。

乐毅是绝世名将，更是少有的君子。

将领杀伐攻打，血流成河，尸积如山，那是再也平常不过的事情了，可是乐毅却将敌我双方的伤亡降低到最少。他清楚地知道，每一个普通士兵的后面，都有一个家庭，每一个家庭的里面，都有倚门翘望等儿回来的母亲，都有一个苦苦期盼、日夜祈祷的妻子。每一个士兵的离去，都会给一个家庭带来灾难。

战争机器是冷酷的，但是战争中的人是有血有肉的。战争机器一旦开动，任何将领都无法让它停下来。但是，可以让这架杀人机器行驶在该行驶的轨道上，可以让它慢慢地向前行驶，这些，将领们可以做到。

乐毅是一个君子。现在就不难理解为什么乐毅围攻莒县和即墨，长达五年，而没有攻克了。

有一则传说是这样的。

当初乐毅带领燕军向齐国纵深挺进，攻取了一座小城，小城里有一个名叫王蠋的隐士，乐毅去拜访他，请他出山。王蠋说：“忠臣不事二君，烈女不更二夫，齐王不用吾谏，故退而耕于野。国破君亡，吾不能存，而又欲劫之于兵，吾与其不义而生，不若死。”后来，王蠋果然上吊身亡。

也许，王蠋之死触动了乐毅心中最敏感的那根神经，此后，乐毅每攻占一地，禁止劫掠滥杀，他拜访贤人，安定民心，让当地的街市和生产尽快恢复。

燕国很小，齐国很大，乐毅每攻占一地，就要派出一支部队驻扎在占领区。这些兵马与其说是防止齐人暴动，不如说是保境安民。

所以，当乐毅带着燕军攻打到了胶东半岛的时候，齐国的城池只剩下了莒县和即墨。如果继续攻打，燕国军队源源不断地从北方来到这两座海边城市，带着攻城锤和投石机这样的大型攻城武器，即使有十个莒县，有十个即墨，也会被乐毅攻下来，但是乐毅没有这样做。

乐毅采取了围而不攻，攻心为上。他需要的是齐国人自己开门纳降。齐国太大了，乐毅和燕国都需要慢慢消化这片辽阔的疆域，他们需要让齐国人看到，燕昭王和乐毅比那个动不动就把人关进监狱、动不动就砍下大臣头颅的齐闵王好一百倍。

和那些威名赫赫、双手沾满血迹的将军不同，乐毅是极为难得的文武双全的大将。乐毅整军，禁侵掠，礼逸民，宽赋敛，除暴令，修旧政。他在燕国治军三十年，把燕国治理成为一个强国；他在齐国治军五年，也已初见成效。可惜，造化弄人，他不得不离开齐国，走上逃亡之途。

然而，没想到的是，燕昭王死了，燕惠王即位，乐毅被调离，这一切发生了不可预测的逆转。

本来，乐毅的功绩，将会更为辉煌。

后世的人们，将他与辅助齐桓公的管仲相提并论，管仲辅佐齐桓公成就春秋霸业，乐毅辅佐燕昭王成就战国七雄之一。

历朝历代，乐毅的粉丝层出不穷。

乐毅去世六十年后，他的一位超级粉丝来到了他的墓前，这就是汉高祖刘邦。刘邦问：“乐毅有后代吗？”大臣说：“有，叫乐叔。”乐叔是乐毅的孙子，刘邦就让乐叔在朝为官。

乐毅去世三百年后，他的又一位超级粉丝诞生了，这就是诸葛亮。诸葛亮的职业是农民，可是年轻的诸葛亮不务正业，不好好种田，整天琢磨着怎么练兵打仗，而且还总喜欢说自己是管仲和乐毅。后来，这个不务正业的农民做了蜀国的宰相。

又三百年，还有一位超级粉丝诞生了，这就是东晋的王羲之。王羲之的毛笔字写得极好，被认为是从古到今毛笔字写得最好的人，而他所写的毛笔字作品中，有一幅颇负盛誉的名帖《乐毅论》。现在，绝世珍品《乐毅论》已经失传了。

又三百年，超级粉丝柳宗元来了，他在乐毅的墓前徘徊良久，感慨乐毅一生的功绩与坎坷，回到居住地后，奋笔疾书，一夜之间就写好了《吊乐毅文》，此文流传至今。

………

黯淡了刀光剑影，远去了鼓角筝鸣。两千多年来，多少英雄豪杰都已化作过眼云烟，多少君王旧臣都已变成明日黄花，多少前尘往事都已成为暮霭晚霞。然而，乐毅，这位绝世名将，从来没有被后世遗忘。

乐毅的一生，仅有这一战，然而这一战却创造了最辉煌的奇迹。为了这一战，乐毅准备了三十年。三十年的沉默，只为了那一瞬间的爆发。而爆发的那一瞬间，就令日月变幻，令山岳变色。

乐毅指挥的那场战争，只是一颗流星，像流星一样划过夜空，倏然而来，倏然而去，但是，它辉煌的光芒照亮了所有凝望的眼睛，照亮了这个古老国家五千年的夜空。

一代明星乐毅告别了战国舞台，而另一颗新星却在冉冉升起。

他的名字叫李斯。

6 秦朝支柱李斯

商鞅算不上一个智者，然而李斯却是一个智者。商鞅和李斯都先后效力于秦国，李斯来到秦国比商鞅晚了一百年。商鞅是卫国公子，李斯是楚国小官。他们都是不世出的人才，都是为了寻找更好的发展平台，来到了秦国。商鞅时代的秦国，秦孝公英明，招贤纳士，开放搞活，很像20世纪80年代中国的东南沿海城市，当年“孔雀东南飞”成为时尚；李斯时代的秦国，国力强盛，蒸蒸日上，冠绝战国，很像今天的长三角和珠三角，大学毕业生都愿意来到沿海地区工作或创业。

在没有来到楚国之前，李斯是一名小职员，管理文书，清闲而贫穷，怀才而不遇。他想要升迁，然而升迁之路非常漫长，他一个没有后台、没有背景、没有钱财的小职员，在论资排辈，以钱取人的楚国，没有任何上升空间。所以，此时的李斯就像契诃夫笔下的《小公务员之死》中的主人公一样，他生活得很没有质量，很不开心。

多年以后，李斯离开楚国，过上了传说中的幸福日子。他告诉别人说，他那时候唯一开心的时光，就是牵着自己家的黄狗，去城外的野地里追兔子。

李斯一直想离开这种一成不变、一潭死水般的生活，幻想着也能够像当年的商鞅一样，孔雀东南飞，可是他一直下不了决心。

直到有一天，他看到了两只老鼠：一只在厕所里，一只在仓库里。

厕所里的老鼠浑身脏兮兮，吃着肮脏的东西，见到人或者狗走近，就惊慌失措，落荒而逃，逃进漆黑阴暗的树洞里；而仓库里的老鼠，穿得体面，西装革履，吃着各种特供的营养搭配的食物，还系着餐巾，居住在宽敞的房屋里，养尊处优，凸着肚腹，从未受到人或者狗的侵扰。

李斯就感到纳闷了：“都是四只爪子的老鼠，做鼠的差别怎么这么大捏？”牛顿看到苹果落地，瓦特见到壶盖作响都开始思考，李斯看到穿西装的老鼠也开始思考。他思考着思考着，就明白了一个道理：一个人所处的环境不同，命运就不同；一个人所处的平台不同，遭遇就不同。

李斯觉得，他现在不如意，是因为他是一只厕所中的老鼠；他以后要想生活好，就必须离开厕所，寻找仓库。

李斯放弃了小职员的金饭碗，端起了打工仔的泥饭碗。李斯认为，金饭碗看起来外表华丽丽，但里面盛的是清汤寡水，泥饭碗看起来粗糙笨重，但里面有可能盛的是红烧肉。

李斯决心不做小公务员，要做高级打工仔。

然而，没有一技之长，就做不了高级打工仔。要做高级打工仔，先要进行技术技能培训，得先拜师学艺。跟谁学艺呢？李斯看中了一个人，这个人叫荀况，是当时著名的学者，出生在赵国，此时客居楚国。在来楚国之前，荀况在齐国担任过帝师和教育部长，后来来到楚国，开馆授徒，过着半隐居的生活。

荀况是当时名气最大的大学问家，也是儒家传人，后世称他为荀子，中学语文课本上收录过他的《劝学》。他的文章气势恢宏，语言磅礴，独树一帜。他虽是儒家传人，却精通儒、兵、法三家学问，而儒、兵、法为当时最重要的三个学术门派。儒家重在仁政治国，兵法重在杀伐征战，法家重在严刑苛法，荀况是当时学问的集大成者。李斯的眼睛是雪亮的，他想如果跟着荀况学习，就能够掌握当世几乎所有高深的学问。有了当世顶尖的知识，还愁找不到好工作？

史书记载，李斯跟着荀况主要学的是帝王之术。

李斯学成后，就离开了楚国，来到秦国。当年的秦国已经霸业初成，前来秦国打工的人，如同过江之鲫。李斯觉得给楚王打工，以后会给他殉葬，这种事情绝不做。给秦王打工，薪水则会越来越多，职位也会越来越高。

来到一个陌生的地方打工，选择什么样的单位很重要，做的第一份工作也很重要，很可能会影响你一生的走向。李斯知道厕所中的老鼠和仓库中老鼠的区别，知道两只老鼠的境遇不同，在于平台不同，所以，要想做仓库中的老鼠，必须有一个好的平台。在李斯的眼中，这个好的平台就是吕不韦。

当年，吕不韦是秦国宰相。李斯投靠到了吕不韦的门下。

这一步很重要，因为这一步决定了李斯以后能在更广阔的平台上起舞，决定了他的起点高于其他人。

因为李斯是吕不韦的门客，所以有了机会接触秦王。如果李斯投靠的是大队会计，那么他接触的就只能是村长和饲养员这类人。

李斯投奔吕不韦门下不久，就能够与秦王面对面交谈了。这是一次千载难逢的机会，李斯想要抓住这次机会，他要走上更宽阔的平台。

经过深思熟虑，李斯向秦王说：“每一个成功的人，都是善于捕捉时机的人。当年秦穆公称霸，而没有吞并各国，是因为周朝还有威望，诸侯还很强大；而自秦孝公以来，周室衰微，诸侯渐弱，这是成就霸业的好时机，如果大王您能够抓住时机，一统天下，就能够建立万世基业。”

这话把秦王说得心花怒放，自秦孝公以后的一百年里，每一代秦王的目标都是吞并六国，而李斯和秦王第一次见面，就说出了这样高屋建瓴的话，一下子说到了秦王的心坎上。

于是秦王拜李斯为长史，李斯便这样进入了秦国的权力机构。

不久，李斯又向秦王献计，派人收买六国名士，能用金银收买的，就收买，为己所用；如果不能收买，就派刺客，偷偷杀掉。这一釜底抽薪的计策，大大削弱了六国的军事实力。秦王又拜李斯为客卿，官升了好几级。

但就在李斯平步青云、春风得意的时候，一件意想不到的事情发生了。

这件事情是由战国时期著名的水利设计师郑国引起的。

郑国是韩国人，韩国很弱小。在战国历史中，各国征战讨伐，在中原的土地上打来打去，然而很少看到韩国的影子。弱小的韩国没有能力在战场上角逐，只有依靠山河之险，守住自己的地盘。在苏秦之流撺掇各国与秦国作战的时候，韩国只是随大流，从不单独交战。韩国的战术中，没有进攻，只有防守。韩国的强弓硬弩在诸侯国中首屈一指，《战国策》记载：“天下之强弓硬弩，皆出于韩。”很长时间里，大家都遵守江湖规则，不去攻打韩国。韩国是一个老好人，他与大家彼此相安无事，和平共处。

可是，秦国强大了，强大了的秦国是不遵守中原地区江湖规则的。在秦国的眼中，江湖是什么？江湖就是刀枪与鲜血。没有血肉横飞，那还算什么江湖？秦国不管中原各国约定俗成的规则，在他的眼中，秦国以外的所有国家都是敌对势力，都是亡我之心不死，才不管你是老好人还是小流氓。

自商鞅之后，崛起的秦国向韩国宣战了，秦国大将白起的成名之作就是伊阙之战，斩杀韩魏联军二十四万，然后，又把韩国富裕的宛城和野王纳入秦国版图。宛城是今天的河南南阳，野王是今天的河南沁阳。

韩国在秦国强有力的攻击下，面临灭顶之灾。为了避免亡国，韩国人想出了一个削弱秦国的办法：派著名的水利学家郑国去秦国，帮助秦国设计并修建堤坝，引水灌溉，让秦国劳民伤财，这样自然就无力攻打韩国了。

此时，秦王嬴政刚刚即位。

郑国来到秦国后，向秦王游说：秦国有庞大的军队，必须建立庞大的后勤供应。然而，现在秦国的粮食产量不足以维持这样一支世界上人数最多的军队。他有办法能够让秦国的粮食产量翻一番。

秦王就问：“你能有什么办法？”

郑国说：“水利是农业的命脉，水田比旱地的产量要高很多。”

秦王说：“我知道。”因为此前，秦国蜀郡太守李冰在四川盆地修建了都江堰，让四川盆地一下子成了大粮仓。然而，四川吃不完的粮食，却无法运至关中，因为中间是崎岖难行的秦岭山脉和秦巴山区。秦军要出兵作战，只能从关中出兵，从关中渡过黄河，穿过函谷关，就是中原诸国。如果从四川出兵，在山谷中转来转去，还没有见到敌人的面，自己就先转晕了。秦王一直为此事苦恼。

郑国说：“秦国地势，西北高，东南低，泾河流经西北，洛水流经东南，而在泾河和洛河之间，是辽阔而干旱的关中平原，如果能够在泾河与洛河之间挖掘一条水渠，把泾河与洛河贯通，关中平原广大的土地就能够得到灌溉。得到灌溉的土地，粮食产量就能够翻一番。”

秦王恍然大悟，连声叫好。

很快，郑国奉命带着几十万百姓，挖掘一条从泾河通往洛河的水渠。这条水渠长三百里，后世叫它郑国渠。

这郑国渠尚未完结，韩国的阴谋就败露了，秦王要杀郑国。出生在秦国的大臣趁机进言说：“从诸侯国来到我秦国任职的人，基本上都和郑国一样，是派来的奸细，不如把他们全部赶走。”土生土长的秦国权臣早就看不惯外来打工仔了，这些打工仔吃苦耐劳，脑瓜灵活，工资收入还比他们高。

秦王同意秦国权臣的建议。有人就列出了驱逐人员名单，李斯的名字也在其中。

李斯觉得自己问心无愧，他是怀着远大理想来到秦国的，他要帮助秦国统一天下，他虽然出生在楚国，但是那个遥远的不思进取的国家，和他一点关系也没有。那个楚国不是他的国家，那只是他的出生地，他的国家是生长人口的所有土地，他目力能够看到的所有土地，才是他的国家。

他给秦王写了一份奏章，就是选入了中学语文课本的《谏逐客书》。他在《谏逐客书》中说，没有外来打工仔，就没有秦国的强大。

这时候，郑国也在据理力争，他说：“始，臣为间，然渠成，变秦之利也。”刚开始我是韩国的奸细，但是我现在不是了。我已经爱上了秦国，我主持修建的渠道如果成功了，秦国就会获取大利。

后来的一切，证明了郑国当初的话。郑国渠建成后，关中平原成了富庶之地，为秦国的统一奠定了物质基础。韩国人怎么也想不到，他们送给秦国的，不是削弱秦国实力的离间之计，而是关中无数代人的富裕。

因为李斯的一篇《谏逐客书》，秦王收回了成命，在秦国打工的外来人口不再被查暂住证，他们得以留在秦国继续工作，他们的孩子上学也不被索要赞助费了。

笔能杀人，也能救人。

逐客事件过去后，李斯官复原职。那些佝偻着腰身，独自抹泪，走在秦国通往中原土路上的打工仔，也被追回，他们也都官复原职。李斯这篇文章让秦王明白了：一个国家最重要的是什么？是人才！

不久，李斯由客卿升为廷尉。廷尉，即秦国的司法部长。

当了司法部长的李斯，给秦王提供的第一个计谋是，灭亡韩国。

当时的韩国，经秦国多次打击，已经变得非常弱小了，土地面积不及秦国的十分之一，兵力不及秦国的十分之一，秦国要灭亡韩国，轻而易举。李斯认为，灭亡韩国可以起到杀鸡儆猴的效果，然后以中原地区的韩国为根据地，逐步吞并其余五国。

秦国终于启动了吞并天下的机器，而操纵这架机器的正是李斯。

韩国再一次面临灭顶之灾，他们清楚地知道，在秦国的攻击面前，他们无能为力，连招架的力气都没有。韩国没有武力，但是韩国有人才。上一次，他们向秦国敬献了水利专家郑国，这次，他们向秦国敬献的是韩王室的公子韩非。

韩非也是荀况的学生，他和李斯年龄相当，当年是同学。但两人差异很大。李斯口才出众，他一见到秦王，便投其所好，他知道秦王想要什么，他就说什么，所以，他只用了几句话就让秦王封了他长史的官职；而韩非有严重口吃，说不出话的时候就要使劲拍自己屁股，拍了屁股后才能蹦出一两句话，所以他长期得不到重用。

韩非来到秦国，是毕业后的第一次面对面与老同学交锋。

韩非是战国时期一个很有名的人物，他的语言表达能力极差，口吃相当严重，但是他的笔杆子极佳。上帝是很公平的，他关上一扇门，就会为你打开另一扇窗。

司马迁对韩非很推崇，他在遭受了宫刑之后，写过一篇《报任安书》，里面有这样的句子：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”然后，他列举了历史上一些著名人物：“昔文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”司马迁认为，每一部传世名作，都是在悲苦中完成的。而他的《史记》也是这样。司马迁说得很有道理，古人有这样的说法：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”只有经历了痛彻骨髓的人，才能写出感人肺腑的作品。

司马迁将韩非与周文王、孔夫子、屈原、孙膑、吕不韦并列在一起，可见韩非文章成就之高。

韩非在没有来秦国之前，他的文章已经流传到了秦国。

韩非的文章流传到秦国后，秦王阅读后，大为惊异，他感叹道：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣。”

秦王欣赏韩非的文章，是因为韩非是法家思想代表，而秦国从秦孝公开始，一脉相承的都是法家的思想。韩非的思想和秦王不谋而合，所以，秦王记住了韩非的名字。当秦国要攻打韩国的时候，韩国赶紧把他们的国宝韩非送到秦国来。他们幻想着，秦王喜欢韩非的才华，可能放弃攻打韩国的打算。

有着严重口吃的韩非，不能像苏秦张仪之流，凭借三寸不烂之舌，把人忽悠得团团乱转，他只能依靠自己的笔杆子。

韩非到秦国后，给秦王上了一篇奏章。奏章中陈述了自己的观点，秦国统一六国，第一个灭亡的，不应该是韩国，而是赵国。

为什么不应该打韩国？《韩非子》中记载：“韩事秦三十余年，出则为扞蔽，入则为席荐。”“夫韩，小国也，而以应天下四击，主辱臣苦，上下相与同忧久矣。修守备，戒强敌，有蓄积，筑城池以守固。”韩非说了两点：软硬兼施，绵里藏针。他先说韩国早就是秦国的一个郡县了，秦国是手臂，韩国是衣裳；秦国是椅子，韩国是坐垫。韩国替秦国挡着来自东面五个国家的攻击。这样仁义的国家，你忍心攻打吗？然后，韩非又说了韩国的军事实力。韩国尽管弱小，但是君臣同心，城池坚厚，兵精粮足，秦国并不能轻易攻下。如果秦国不能轻易攻下，而五个诸侯国增援韩国，秦国就会大败而归。

秦国吞并天下的战车已经发动了，那么不打韩国，该打哪一国？韩非认为，应该打赵国。这份奏章中说：“今赵欲聚兵士卒，以秦为事。”长平之战后，赵国一直在招兵买马，招揽人才，力图复仇。而且赵国一再向五国扬言，如果大家不联合起来，削弱秦国，大家都会被秦国消灭。韩国如此尊重你，而赵国如此轻贱你，你放过赵国，而灭亡韩国，会让天下人寒心：原来亲近秦国，就是这样的下场！

韩非的奏章条理清晰，层层推进，如同黄河巨浪汹涌澎湃，如同秦岭山脉奇峰迭起；韩非的奏章论证严谨，逻辑紧密，如同泾渭之水水到渠成，如同灵蛇之珠珠联璧合。

秦王把这篇奏章交给大臣们商议，李斯首先反驳，他认为韩国对于秦国来说，就是身上的疾病，小病不去，大病必至，甚至会危害生命安全。

韩非让存韩，李斯让灭韩；韩非让灭赵，李斯让存赵。两个人说得都好像有道理，秦王犹豫了。此时的秦王，非常尊崇韩非，因为世界上没有人比他的文章写得更好；此时的秦王，也非常推崇李斯，因为此时的秦国再没有人比他更有谋略。在秦王心中，韩非和李斯的地位同等重要。

就在这时候，发生了一件事情，让秦王开始冷落了韩非，不仅给韩非带来了杀身之祸，也让秦王决定灭亡韩国，改变了战国历史进程。

韩非的杀身之祸，韩国的灭国之灾，战国的历史走向变化，其实只是因为韩非的一次多嘴。

据《战国策》记载，韩非滞留秦国的这一年，有四个国家将要联合起来攻打秦国。秦王召集六十多位大臣商议，大家都不知道如何应

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