作者：(明)萧良有
出版社：团结出版社
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龙文鞭影试读：
前言
往行，以蓄其德。”实乃读经典之要旨所在。基于此理念，我们决定出版此套《谦德国学文库》，“谦德”，即本《周易》谦卦之精神。正如谦卦初六爻所言：“谦谦君子，用涉大川”，我们期冀以谦虚恭敬之心，用今注今译的方式，让古圣先贤的教诲能够普及到每一个人。引导有心的读者，透过扫除古老经典的文字障碍，从而进入经典的智慧之海。
作为一套普及型的国学丛书，我们选择经典，不仅广泛选录以儒家文化为主的经、史、子、集，也将视野开拓到释、道的各种经典。一些大家所熟知的经典，基本全部收录。同时，有一些不太为人熟知，但有当代价值的经典，我们也选择性收录。整个丛书几乎囊括中国历史上哲学、史学、文学、宗教、科学、艺术等各领域的基本经典。
在注译工作方面，版本上我们主要以主流学界公认的权威版本为底本，在此基础上参考古今学者的研究成果，使整套丛书的注译既能博采众长而又独具一格。今文白话不求字字对应，只在保证文意准确的基础上进行了梳理，使译文更加通俗晓畅，更能贴合现代读者的阅读习惯。
古籍的注译，固然是现代读者进入经典的一条方便门径，然而这也仅仅是阅读经典的一个开端。要真正领悟经典的微言大义，我们提倡最好还是研读原本，因为再完美的白话语译，也不可能完全表达出文言经典的原有内涵，而这也正是中国经典的古典魅力所在吧。我们所做的工作，不过是打开阅读经典的一扇门而已。期望藉由此门，让更多读者能够领略经典的风采，走上领悟古人思想之路。进而在生活中体证，方能直趋圣贤之境，真得圣贤典籍之大用。
经典，是一代代的古圣先贤留给我们的恩泽与财富，是前辈先人的智慧精华。今日我们在享用这一份财富与恩泽时，更应对古人心存无尽的崇敬与感恩。我们虽恭敬从事，求备求全，然因学养所限、才力不及，舛误难免，恳请先贤原谅，读者海涵。期望这一套国学经典文库，能够为更多人打开博大精深之中华文化的大门。同时也期望得到各界人士的襄助和博雅君子的指正，让我们的工作能够做得更好！团结出版社2017年1月前言
中国古代的启蒙教育，以其丰富的知识内涵、朗朗上口的语言形式、事理并举的育人方法，至今仍影响巨大，深入人心。与正统的儒家经典相比，蒙学读物更直接、更具体、更真切地体现了我国传统文化的精神。
重温古代蒙学经典，对于我们当今青少年的文化积累、智慧启迪、言行规范及良好人格的培养，皆大有裨益。
在过去的私塾蒙馆，儿童蒙学都是从认字、学习规矩、增长见闻开始的，然后便是背诵一些知识类读物，为逐渐过渡到学习“四书五经”和作文打下了基础。唐末李瀚作的《蒙求》便属此类读物。全书采用四言韵文形式，两句一韵，分韵编排，上下两句各讲一个故事，很有特色，有学者称之为“实初学之津筏”（《四库全书提要》）。
明朝万历年间，萧良有仿照《蒙求》的体例，编写了《蒙养故事》一书。所谓《蒙养故事》，也就是儿童童蒙养正的时候必须要读的故事。
萧良有，字以占，号汉冲，汉阳人。他从小就很聪慧，被人称为神童。他在七八岁的时候，有一次到官船上谒见一位贵官。贵官想通过对联语来试探这位神童的才能，便出了一句上联：“官舫夜光明两轮玉烛”，萧良有立即对曰：“皇都春富贵万里金城”。此时贵官刚好要派人去办事，就对被派之人说：“尔会即来，廿四弗来廿五来，廿五弗来廿六来。”萧良有认为又是出的上联，立即对出下联：“静极而动，一爻不动二爻动，二爻不动三爻动。”因此受到这位贵官的特别赞赏。
他在11岁的时候就成为郡诸生，12岁应省试中副卷，15岁发科，开始参加科举考试。后参加明万历八年（1508年）会试，夺得第一。不过在殿试的时候，因为当时张居正监国，太监冯保想要巴结张居正，于是在殿试读卷时，就把萧良有放在一甲的第二名，把张居正的儿子张懋修列成了状元。张居正非常欣赏萧良有的才华，想把他招致门下，被萧良有委婉的谢绝了。后来张居正因为推行改革受到权贵冲击，官位被削，家产罚没，子孙被发配边疆，萧良有并没有落井下石，反而为其打抱不平。
萧良有先授编修，后迁至侍讲学士，后又任国子监祭酒（国子监是当时国家最高学府，祭酒就是校长），在当时声望极高。这样的人写出的童蒙读物，自然非同小可。
明末清初，安徽人杨臣诤结合《蒙求》和《蒙养故事》两书之长，对《蒙养故事》进行增补修订，改名为《龙文鞭影》，使之成为明清两代广为流传的蒙学读物。
龙文，原是产自西域的一种骏马，与蒲梢、鱼目、汗血并称“四骏”，后人常用来指那些才华出众的少年。北魏时，杨昱称赞其堂弟杨愔时曾说：“此儿驹齿未落，已是吾家龙文。更十岁后，当求之千里外。”后来杨愔果然才华出众，官至北齐宰相，又被文宣帝封为开封王。杨臣诤便是取龙文“见鞭影则疾驰”之意，所以取书名《龙文鞭影》，希望“凡属驹齿未落者，皆当见鞭影而驰，以无负不佞校雠之苦志”（《龙文鞭影序》）。可见他对于童蒙教育寄予了深切的期望。《龙文鞭影》内容广博，杂取各家，上至三皇五帝，下至唐宋各代，经史子集，无不涉猎，主要来自二十四史，介绍了中国历史上许多著名人物，如孔子、司马迁、诸葛亮、李白、杜甫、朱熹等人的典故与逸事，共收集了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故，可称之为一本典故大全。全书与李瀚所作《蒙求》的体例一样，四字一句，两句一韵，各讲一个典故，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。
在编排上，《龙文鞭影》也很有特色，它既不按人物或故事内容划分，也不按时代顺序划分，而是按照诗韵中的平声韵次序和韵部来划分，上平声十五韵（东、冬、江、支、微、鱼、虞、齐、佳、灰、真、文、元、寒、删），下平声十五韵（先、萧、肴、豪、歌、麻、阳、庚、青、蒸、尤、侵、覃、盐、成）。不过，按照现代汉语的读音规范，许多汉字已经不在同一个韵部了。如“元”声韵中的一些句子，按照现代的读法应该归入“真”声韵或“文”声韵。但是，为了尊重原著，我们并没有作任何改动，仍依其旧。
由于《龙文鞭影》问世后，影响很大，成为有清一代颇受欢迎的童蒙读物之一。到了清末年间，广东番禺有李晖吉、徐兰畦二人合撰了《龙文鞭影二集》，取材和体例与杨臣诤增订者相同，篇幅也大体上相等。因为有了二集，自然称杨臣诤增订者为初集。清末民初时期出版的《龙文鞭影》，一般都是将初集、二集合在一起出版。
我们这次出版的《龙文鞭影》，底本是李恩绶校补的光绪刻本，没有包括二集在内，旧注也保持原本的面貌。在整理过程中，如有错讹不当之处，敬请读者指正。自序
枕经胙史，儒者事也，不此之务，仅日取兔园册子较量歧异，其贤于博弈几希。然读甫里先生传，有云借人书，篇帙坏舛，必为辑褫刊正。解者谓：辑，缺其缺略也；褫，删其复叠也；刊正，校刊其字句之谬误也。
明贤《龙文鞭影》一书，风行已久。童子入垫后，为父师者，暇即课其记诵，盖喜其字句不棘口，注中隶事甚多也。惟缺略复叠谬误之处，亦逐篇有之。余性驽骀，独与鲁望有同癖，向辑《（尚友录）箴讹》，颇为识者心许，兹为课儿辈计，因取此书原刻校雠一过，遇当增删处，明知其僭似，不敢避也。爰授诸筑氏，省传钞之劳。
近世咫角骖驹不多见，愿臈龄者日从此表而默识之，藉以鞭其聪明，则虽讥予为识途之导，余乐受之矣。光绪癸未岁小阳月中浣二日丹徒后学李恩绶识于青溪寓寮原叙
王荆公教元泽求馆师须博学善士。或曰：童蒙何必尔？公曰：“先入者为主，观于今之求师者与夫师之为师，其先入者可知已。”彼诗礼趋庭，饶有世业，貂蝉累叶，不乏嘉宾者可无论；自馀而外，凡一切委巷穷乡稍能自给之家，未有不竭力事师以期子之成者；顾或三四年或五六年或七八年者而学终自若，岂其中遂无汗血驹具一日千里之资者？卒之贤愚同病，咎且定谁归也？余心愍久之，每遇有裨幼学之书，往往不惜较雠，岂得已哉！《蒙养故事》，明中楚萧汉冲先生为加惠幼学而作，取古事之相类者摘而成偶，又各谐之以韵，聪慧者日可数十事，迟钝者亦日可数事，不似声杂无伦者之难可强记也。为父为师，欲其逸而功倍，此乌可以废焉？惜其征事过少，而夏广文注又多舛谬疏略，是亦不可以已乎！
岁丙申，授经沙提，偶有暇晷，因取次一为更定，复益以安平李瀚《蒙求》对偶及江右俞文彬续集，然亦嫌征事多无味，而注更疏舛，其可存才千百之什一耳。庚子春，息影城西，朝来爽气，恒惬心情，缘取曩书，复为增订，迄秋尽而告竣，遂不止倍差于前，益思以博学为先入，自不禁其幅之溢也。友人王子、陆子与有同好，俱不辞搦管襄事，且怂恿余曰：“君家龙文，又加一鞭影矣。”因更名《龙文鞭影》，付诸剞劂。凡属驹齿未落者，皆当见鞭影而驰，以无负不佞较雠之苦志，斯可矣。曹吉利有言：“长大而能勤学者，惟吾与袁伯业。”心窃企之。龙眠杨臣诤题凡例八则
一、此书原刻每篇隶事八条，惟小注不匀称，每溢至下半叶。兹增事稍多，而限以篇幅，俾阅者一目了然。
一、原刻注中有引一事，复有前后代事相似者，一并附入，另以一圈识之。兹删其不甚类者，复取他书近似者踵补之。
一、此刻原删繁就简，而间有博引者，盖将助童子腹笥也。如梦松下复载入丁固梦桑一事，舜重瞳又多补后代重瞳事，此类可推。
一、此刻补古人名字、爵里较多，如一人前后见，尽前一条载其名谥，后不复衍。
一、近时坊间有《四言便读》两薄本，将萧氏原文删去一半，借以欺世；其小注硬行割裂，每条下间有缩仅半行者，如人始亚当诸条是也。识者鄙其太简，此书出而彼书可赅矣。
一、向怪此书原刻于三江韵内事独稀少，颇拟增设数条。嗣思萧氏创《蒙养故事》于前，经明贤杨氏古度增订再四，彼自喜其征事之多，似不敢再行貂续；然“潘阆藏名”句误潘为满，此沿《尚友录》之误，又“茂宏綀服”误作练，俱不可不更正。至李固言作李固，韩翠屏作韩屏，余引前人读葛亮之例，且仍其旧，无事苛绳。
一、古人姓氏蝉联书者如麟阁功臣、瀛洲学士，暨香山、洛社诸贤等事，坊刻类模糊错乱；至九老中胡杲误为果，吉皎误为旼，及刘真、卢贞、卢真三人笔画，尤易混舛。斯刻从正史考核清晰者，可勿狐疑。
一、每条字义稍僻者，俱剖晰清楚，系于每条之尾，使童蒙易解。至注中古人姓名如江夏王锋证为萧氏，黄初平改为皇子之类，皆有依据，阅者就原刻比而观之，便知疏密，如必均加按字，恐贻狭隘之讥。丹叔氏再志卷之一（龙文，良马也，见鞭影则疾驰，不俟鞭策而后腾骧也。）一东
粗成四字，诲尔童蒙。
盖言每事撮要，仅以四字粗浅成文而已。
○唐李瀚《蒙求》亦每句四字。
物生之初，蒙昧未明，童子幼稚而蒙昧，象亦如之，故《易》称童蒙，教诲宜及早也。
○《文心雕龙》云：“童蒙拾其香草。”
经书暇日，子史须通。
经谓五经、六经或十三经皆是。五经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》。加《乐经》为六经。十三经则《易》、《诗》、《书》、《左传》、《公羊》、《谷梁》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》也。书：《四子书》（《学》、《庸》、《论》、《孟》）及一切宜读者。诵读之余，不宜闲旷，故下文又及子史焉。
子谓老、庄、列、荀、扬、文中诸子书也。史，史书。古以《书》、《诗》、《春秋》为三史。又《史记》、两《汉》为三史。今则以《史记》而下及元、明为二十四史，皆须讲明，盖所成四字，均出子、史中也。以上四句，原作书之由。
○老，老聃。庄，庄周。列，列御寇。荀，荀卿。扬，扬雄。文中，王通也。聃，音丹。
重华大孝，武穆精忠。
虞舜本姓姚，系出虞幕，故称虞氏，遂以为有天下之号。史谓其光华之德可合于尧，因号重华。父顽，母嚚，弟傲，舜谐之以孝，故孔孟皆称其为大孝。而扬雄《法言》以为绝德焉。
○幕，音莫。嚚，音银，语不忠信也。
宋岳飞，字鹏举，汤阴人。家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。未冠，挽弓三百斤、弩八石。尝涅“精忠报国”四字于臂。靖康初，金人南侵，徽、钦北狩，飞应募，以五百骑破兀术十余万于朱仙镇，几灭金，为秦桧所害。初谥武穆，后改谥忠武。
尧眉八彩，舜目重瞳。
许慎曰：庆都，天帝女，寄伊长儒家。年二十九，无夫，出观于河，有赤龙负图而至，曰：赤龙受天下之图，有人朱衣、光面八彩，须髯长赤。及孕，十四月生尧，视如图，眉有八彩之色。
○下赤字尺同。尧，帝喾子，岂得无父。汉人尚谶纬，为论每如此。
目中重瞳，非凡民所有。舜耕历山，四岳荐于尧，遂受尧禅。其目有重瞳子，后项羽亦然，太史公遂疑为舜之苗裔，诬矣。
○按：此外有刘崇、鱼俱罗、明玉珍俱重瞳。又舜目重瞳上下生，项羽重瞳左右生，南北朝沈约则左目重瞳。南唐李后主、明聂大年止一目重瞳，皆主聪明过人。
商王祷雨，汉祖歌风。
商成汤姓子，名履，字天乙，汤其谥也。时有七年之旱，太史占之，当以人祷，汤遂请自当之。因剪发断爪，祷于桑林，以六事自责。曰：“政不节欤？民失职欤？宫室崇欤？女谒盛欤？苞苴行欤？谗夫昌欤？”言甫讫，大雨数千里。
○桑林，今在亳州。
汉高祖过沛宫，悉召故人父老饮，酒酣。上击筑，自歌曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”于是起舞。又武帝《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”
○筑似瑟而大，头安弦，以竹击之。
秀巡河北，策据江东。
汉光武名秀。长沙定王发后，高祖九世孙也。更始末为破虏将军，行大司马事。起兵巡行河北，除莽苛政，邓禹杖策归之。因灭刘盆子、王郎，而中兴汉之天下。
○更，平声。更始，刘玄年号。
季汉孙策，孙坚长子。十八岁与周瑜定计渡江，收服群盗，表请为讨虏将军。遂据有江东地，都建康。将死，以事授弟权，破荆州后即帝位，三分鼎峙。
太宗怀鹞，桓典乘骢。
唐太宗名世民，高祖次子。生四岁，有书生见之曰：“龙凤之姿，天日之表，其年几冠，必能济世安民。”高祖使人追之不见，因采其语名世民。尝爱一佳鹞，偶持为戏，魏徵来，遂匿于怀。徵知，故奏事久，及出，其鹞竟死。
汉桓典字公雅，荣之后，以《尚书》教授颍川，生徒数百。灵帝朝为御史，常乘骢马，吏民畏之，乃相戒曰：“行行且止，避骢马御史。”卒为宦官所嫉。
○骢，马有黑色也。
典，龙亢人，即今之怀远。
嘉宾赋雪，圣祖吟虹。
岁将暮，梁孝王不悦，游于兔园。乃置酒集宾友，召邹生，延枚叟，相如末至。俄而微霰，零密雪下，王授简于司马大夫，使为之赋。相如避席而起，逡巡而揖，因赋之。邹阳闻之，懑然心服，乃作而赋积雪之歌，又续为白雪之歌，王乃寻绎吟玩，顾枚叔起而为辞。详见谢惠连《雪赋》。皆托言。
○霰，音线。
明彭友信遇太祖微行，太祖口占《虹蚬》诗：“谁把青红线两条？和风甘雨系天腰。”命信续之。应声曰：“玉皇昨夜銮舆出，万里长空架彩桥。”上大悦，次晨召为布政使。
○蜺、霓同。
邺仙秋水，宣圣春风。
唐李泌字长源，七岁能文，张九龄呼为“小友”。贺知章见之曰：“此稚子目如秋水，必拜卿相。”玄宗召至，命与张说观棋，说试之曰：“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”李泌答曰：“方若行义，圆若用智，动若聘材，静若得意。”帝大悦，曰：“是子精神，要大于身。”命游宫，坐贵妃膝，宫人进果。后官至宰相，以功封邺侯。尝辟谷导引，骨节珊然。
汉武帝谓东方朔曰：“孔颜之道德何胜？”方朔曰：“颜渊如桂馨一山；孔子如春风，至则万物生。”
○宋朱光庭师事程明道，归而告人曰：“光庭在春风中坐了一个月。”
○光庭，公掞字。
恺崇斗富，浑濬争功。
晋后将军王恺、散骑常侍石崇，以豪侈相矜。恺以饴澳釜，崇以蜡代薪；恺做紫丝步障四十里，崇做锦步障五十里。武帝，恺甥也，每助恺。尝赐珊瑚树高二尺许，恺以示崇。崇取铁如意碎之，出珊瑚高三四尺者六七株，如恺者甚众，恺恍然自失。
○饴，音夷。澳，音郁。
晋王浑，字元冲；王濬，字士治。同领兵伐吴。濬先入建康，受孙皓降，明日，浑乃济江。遂忿憾相争，表濬不受节制，濬为不平。护军范通为之解和。濬尝梦人授以三刀，又益一刀，后为益州刺史。
○濬，阌乡人，小字阿童。浑，晋阳人。
王伦使虏，魏绛和戎。
宋王伦，高宗绍兴七年二月，为奉迎梓宫使如金。十二月，还自金，金许归梓宫及太后。寻复遣，八年三月，伦复偕金使来，许归河南、陕西地，实欲招谕江南，加以无礼。李纲疏论不省。胡铨复抗疏请斩伦及秦桧、孙近三人主和议者。
鲁襄公四年，戎狄侵晋，悼公欲伐之。魏绛言和戎五利：一、土可贾，二、穑人成功，三、诸侯畏怀，四、甲兵不顿，五、远至迩安。公悦，使盟诸戎。嗣后八年之内，九台诸侯，绛之力也。郑人赂，晋公以所赂乐之半赐绛。
○贾，音古。
恂留河内，何守关中。
光武北征，邓禹荐寇恂守河内，更始将苏茂来攻，大破之。帝喜曰：“吾固知子翼可任也。”拜颍川太守。从征隗嚣，而颍川盗起，复从帝还颍，抚降之，不复拜。百姓乃遮帝道留之，曰：“愿借寇君一年。”因复留镇，受纳余降。
○子翼，恂字。隗，音委。
汉萧何，高帝初为丞相。楚汉争锋，何留镇关中，转给馈饷，军需无乏。天下既定，以何功第一，封为酂侯，盖三杰之首也。
○关中，今陕西。汉都长安，东有函谷关，南有峣关、武关，西有散关，北有萧关，居四关之中也。酂，音赞，地在南阳。峣，音遥。
曾除丁谓，皓折贾充。
宋仁宗初立，京师语曰：“欲得天下好，莫如召寇老；欲得天下宁，拔去眼前丁。”寇，寇准；丁，丁谓也。时王曾为相，见谓贬窜准，疑太重，谓答曰：“居停主人勿复言，恐亦不免耳。”曾尝以第宅假莱公也。后因移皇堂于上穴事，贬谓崖州司户，曾实主之，人皆称快。
○上穴，真宗山陵也。
季汉，吴孙皓降晋，贾充问曰：“尔凿人目，剥人面皮，此何等刑？”皓曰：“因奸回弑君不忠者。”充默然。盖充曾附司马昭急攻诸葛诞，杀之。又使太子舍人成济抽戈犯跸。又劝昭立炎，而置齐王攸，攸卒不得其死也。观此，刘禅有愧于皓多矣。
田骄贫贱，赵别雌雄。
周田子方，魏文侯以为师。太子击遇于道，下车谒甚恭，子方不为礼。击怒曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人，则失其国；大夫而骄人，则失其家：夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去，安往而不得其贫贱哉！”
汉赵温，字子柔。为京兆丞，雅有大志，尝叹曰：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”遂弃官而去。
○汉置京兆尹，治长安。城中绝高曰京，千亿曰兆，大众所聚，故曰京兆，其佐使曰丞。
王戎简要，裴楷清通。
晋王戎，字濬冲。裴楷，字叔则。武帝问钟会：“谁可任吏部？”会曰：“王戎简要，裴楷清通，可当此任。”遂以二人为吏部郎。戎时始二十四，少年颖悟。楷丰仪俊整，朗朗如玉山上行，光映入目。
楷详上。
○又宋吕太乙为户部，吏部投牒，令树棘以防令史交通。太乙报曰：“眷彼吏部，铨选之司，当须简要清通，何必设篱种棘。”时人以为名议。
○《世说新语》：武元夏目裴、王曰：“戎尚约，裴清通。”
子尼名士，少逸神童。
晋王澄尝经陈留，问此郡名士有谁乎？吏曰：“江应元，蔡子尼。”澄问陈留多居大位者，何以但称此二人？吏曰：“向谓君侯问人，不谓位也。”澄笑而止。
○应元名统，子尼名充。袁宏有《名士传》，分三等。
宋刘少逸，年十一，文辞精敏。其师潘阆携见王元之、罗思纯，以所作贽见。二公因与联句试之。思纯曰：“无风烟焰直。”少逸曰：“有月竹阴寒。”又曰：“日移竹影侵棋局。”少逸曰：“风送花香入酒卮。”元之曰：“风雨江城暮。”少逸曰：“波涛海寺秋。”又曰：“一回酒渴思吞海。”少逸曰：“几度诗狂欲上天。”因闻于朝，赐进士及第。
巨伯高谊，许叔阴功。
汉荀巨伯远省友疾，值胡贼攻郡，友曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行者！”贼至，问曰：“大军至，一郡尽空，汝何独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，愿以身代其死。”贼曰：“我辈无义而害有义，不可。”遂去。一郡获全。
○谊、义同。
宋许叔微，名如可。笃志经史，尤邃于医。建炎初，大疫，叔微亲行闾巷，为之诊疗，所活甚众。梦神曰：“上帝以汝阴功，锡汝以官。”因留语云：“药市收功，陈楼间阻。堂上呼卢，喝六作五。”后以第六人登第，陛见改第五人，在陈祖言、楼林九之间。
代雨李靖，止雹王崇。
唐李靖，字药师。微时射猎山中，会暮，抵宿一朱门。夜半闻叫门甚急，一妪谓靖曰：“此龙宫也，天符命行雨，二子皆不在，欲奉烦何如？”遂命黄头披青骢马，戒以“马鸣，取瓶水一滴滴马鬃，则平地水深三尺。”靖见本乡旱极，连下三十余滴，归以语妪。妪曰：“君必无家矣。”
○龙宫在今潜山县东三里李家湾。
汉王崇丧父及母，哀毁独甚。尝夏月大雹，禽兽草木摧死，至崇田畔，雹遂倏止。菽麦十顷，意无损落。及越崇地，则雹势如初，人谓其孝感所至。后仕至大司空，封扶平侯。王莽专政，谢病就国卒。（编者注：此注释有误。王崇，当为北魏王崇。王崇，字乾邕，北魏阳夏雍丘人也。兄弟并以孝称。身勤稼穑，以养二亲。仕梁州镇南府主簿。母亡，杖而后起，鬓发坠落。未及葬，权殡宅西。崇庐于殡所，昼夜哭泣，鸠鸽群至。有一小鸟，素质墨眸，形大如雀，栖于崇庐，朝夕不去，母丧始阕，复丁父忧，哀毁过礼。是年，阳夏风雹，所过之处，禽兽暴死，草木摧折。至崇田畔，风雹便止，禾麦十顷，竟无损落，及过崇地，风雹如初。咸称至行所感。崇虽除服，仍居墓侧。于其室前生草一根，茎叶甚茂，人莫能识。至冬中，复有鸟巢于崇屋，乳养三子，毛羽成长，驯而不惊。守令闻之，亲自临视。州以闻奏，标其门闾。）
和凝衣钵，仁杰药笼。
五代和凝，字成绩。举进士，名居十三。后知举选，范质亦居十三，谓之曰：“以传老夫衣钵。”后历官皆与凝同。作诗云：“从此庙堂添故事，登庸衣钵亦相传。”凝知贡举，所取皆一时之秀，称为得人。
唐元澹，字行冲。进士及第，累官通事舍人。狄仁杰器之。尝谓仁杰曰：“下之事上，譬富家储积以自资也。脯月息膎胰，以供滋膳；参术苓桂，以防疾疢。门下充旨味者多矣，愿以小人备一药石可乎？”仁杰曰：“君正吾药笼中物，不可一日无也。”
○膎，音谐。胰，夹脊肉。笼，一读上声。
义伦清节，展获和风。
宋沈义伦，太祖朝随军入蜀，每独居蔬食。及东归，箧中惟图书数卷而已。帝固问曹彬，始知其清节过人。擢为枢密副使。
展获，鲁公族无骇之子，盗跖之兄，食邑柳下。及死，门人将诔之。其妻曰：“不如妾之知也。”乃曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之诚信而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。虽遇三黜，终不蔽兮。岂弟君子，永能厉兮。吁嗟惜兮，乃下世兮。夫子之谥，宜为惠兮。”故孟子称之曰柳下惠。
占风令尹，辨日儿童。
周尹喜为函谷关令，望见紫气东来，又占风而知有神仙过。俄老聃果乘青牛至，授喜炼气内修吐纳之法，又授以《道德经》五千言而去。后赐号文始先生，有《文始真经》行于世。
孔子东游，见两儿斗辩。问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“日初出远，而日中近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出则沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决。两儿笑曰：“熟谓汝多智乎？”见《列子》。
敝履东郭，粗服张融。《史记》载东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地。路人笑之，而逍遥自如也。
○铁脚道人赤脚行雪中，朗诵《南华》、《秋水》诸篇，取梅花和雪嚼之，曰：“吾欲寒香沁入肺腑。”
齐高帝手诏赐张融衣，曰：“见卿衣服粗敝，诚乃素怀有本；过尔褴褛，亦亏朝望。今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所着，已令裁称卿体。”又道士陆修静以白鹭羽扇遗融曰：“此异物，当奉之异人。”
○褴，音蓝。
卢杞除患，彭宠言功。
唐卢杞为虢州刺史，奏言虢有官豕三千为民患，德宗命徙之沙苑。杞曰：“同州亦陛下百姓，臣谓食之便。”帝曰：“守虢而忧他州，宰相才也。”诏以豕赐贫民。
○杞父奕，官御史中丞，安禄山陷东都，死之。德宗曰：“卢杞忠清强介，人言杞奸邪，朕殊不觉。”李泌曰：“此乃杞之所以为奸邪也，倘陛下觉之，岂有建中之乱。”
汉彭宠为渔阳太守，昔光武讨王郎，宠运粮不绝，自负其功，意望甚高。朱浮与之书曰：“辽东之猪，古来皆黑，生子白头，异而献之。行至河东，见群豕皆白，怀惭而退。若以子之功论于朝廷，则为辽东之豕也。”
放歌渔者，鼓枻诗翁。
唐崔铉为江陵守，有楚江渔者，不言姓氏，钓于楚江，得鱼则换酒，辄自放歌。铉见而问曰：“君隐者之渔耶？”对曰：“姜子牙、严子陵世皆以为隐者，殊不知钓其名耳。”去而不顾。
○宋郭祥正诗：“得鱼无卖处，沽酒入芦花。”
宋卓彦恭尝过洞庭，月下有泛舟，一老翁棹其旁。卓问有鱼否，答曰：“无鱼有诗。”乃鼓枻而歌曰：“八十沧浪一老翁，芦花江上水连空。世间多少乘除事，良夜月明收钓筒。”问其姓字，不答而去。
○枻，音异。
韦文朱武，阳孝尊忠。
苻坚幸太学，博士卢壶曰：“《周官礼注》未有其师，太常韦逞母宋氏，世传父业，非此母无可传授。”于是就其家立讲堂，置生徒百三十人，隔绛纱帐受业，号宣文君。
○朱序镇襄阳，苻坚遣将围之。序母韩氏登城，谓西北角当先受敌，遂领百余婢及城中女子，于其角斜筑城二十余丈。贼攻西北角，溃，因退保，号夫人城。
汉王尊为益州剌史。先是王阳来守是州，行至九折坂，叹曰：“奉先人遗体，奈何乘此险道。”遂返车。尊至是，问吏曰：“此非王阳所畏道耶？”叱其驭曰：“驱之。”世称王阳为孝子，王尊为忠臣。在部二岁，徼外服其威信。
○《世说》：桓温入峡，绝壁天悬，腾波迅急。乃叹曰：“既为忠臣，不得为孝子，如何？”
倚闾贾母，投阁扬雄。
齐王孙贾事湣王，楚淖齿乱齐国，王出走，贾失王之处。其母曰：“汝朝去而晚来，则吾倚门而望；暮出而不归，则吾倚闾而望。今王出，汝不知其处，尚何归？”贾因率国人杀淖齿，立湣王之子，而齐赖以安。
○淖，音闹。闾，里门也。
汉扬雄，字子云，成都人。刘歆之子棻从之学，坐事诛，辞连及雄。时雄方校书天禄阁，惧而投阁下，几死。京师谚云：“惟寂寞，自投阁。”后仁新莽，为大夫，作《剧秦美新》论。
○新，王莽篡窃之号。剧，音极。
梁姬值虎，冯后当熊。
宋韩世忠，字良臣，延安人。夫人梁氏，京口娼也。尝五更入府贺朔，见虎蹲卧廊间，骇甚，趋出，不敢言。已而众至，复往视，乃睡卒。蹴之，问姓名，为韩世忠。心异之，归告其母，以酒邀韩，约为伉俪，后世忠贵，遂封梁国夫人。见《鹤林玉露》。
○夫人小字红玉，赵雄奉诏撰世忠墓碑，载梁氏本楚州人。
汉傅太后与冯太后并事元帝为婕妤。帝幸虎圈，熊逸出，傅婕妤走，冯直前当熊而立。上问之，对曰：“妾恐熊至御座，故以身当之。”傅惭，冯宠，由是有隙。
○婕，音接。妤，音俞，女官也。
罗敷陌上，通德宫中。
汉王仁妻秦罗敷，邯郸美女也。仁为赵王家令，罗敷出采桑陌上，王登台见而悦之，因饮酒欲夺焉。罗敷善弹筝，作《陌上桑》之歌以自明，歌载《古乐府》。
○邯郸，赵县名。筝，秦乐，蒙恬所造。
○汉严延年女，一名罗，音敷。
汉伶玄之妾樊通德，赵飞燕女使也。能道飞燕姊妹宫中事。玄曰：“俱灰灭矣，疲精神，驰嗜欲，宁知终归荒田野草乎？”通德掩袖视烛影，以手拥髻，凄然泣下。玄因作《飞燕传》。二冬
汉称七制，唐羡三宗。
西汉自高帝而下，有文，有武，有宣；东汉自光武而下，有明，有章，其余无称。故河汾王通尝以七制断之。南宫靖一曰：“反复两汉之世，大抵仁义公恕，役简刑清，如七制之盛者，两汉之所以兴也；母后擅权，宦戚用事，如七制以下者，两汉之所以亡也。”
太宗除隋之乱，比迹汤武，致治之美，庶几成康。玄宗开元之初，励精图治，政如冰霜，号称至治。宪宗刚明果断，志平僭叛，卒收成功，唐威复振。唐有天下二十一君，史论以三宗为最。
○隋即“随”字，隋文帝去“辵”作隋。
杲卿断舌，高祖伤胸。
唐颜杲卿，字昕之，为常山太守。时安禄山乱，贼将史思明陷常山，杲卿以守具未备，遂为所执，骂贼不绝口。禄山怒，命钩断其舌，以致喷血而死。文天祥《正气歌》“为颜常山舌”，盖指此。
○杲，音稿。
汉高祖与项羽争雄。汉四年，羽与汉王临广武间而语。汉王数羽十罪，羽怒，伏弩射汉王，伤胸。汉王扪足曰：“虏中吾趾。”因痛创卧，张良强请起行劳军，以安士心。
○扪，音门。
魏公切直，师德宽容。
宋韩琦，字稚圭，安阳人。以功封魏国公。为仁宗相，切直敢言，如厉声撤曹太后帘；英宗病，以调护圣躬责太后；及谏止行青苗法皆是。子忠彦知定州，州人庆曰：“此老相公子也。”忠彦，字师朴，举进士，累拜右仆射观文殿大学士。
唐娄师德，字宗仁。武后时为相，宽大有容，尝谓其弟曰：“人唾汝面，俟其自干可耳。”曾荐狄仁杰为相，而狄反挤之，武后出荐书示狄，狄退而叹曰：“娄公盛德，我为所容久矣。”
○宋寇准每短王旦，旦专称准才能，密荐为节度使、同平章事，与娄、狄事同。
祢衡一鹗，路斯九龙。
汉祢衡，字正平，淄川人。客游颍、许，怀一刺漫灭无可投。孔融深爱其才，定为忘形交。上疏荐曰：“鸷鸟累百，不如一鹗。使衡立朝，必有可观。”曹操亟见之，衡自称狂疾，不往。操怒，召为鼓吏，尝奏《渔阳》叁挝，音节悲壮，听者感慨。后为黄祖所杀。
○祢，音你。
唐张路斯为宣城令，夫人石氏，生九子。尝钓于焦氏台，归则体湿而寒。夫人问之，曰：“我龙也，蓼人郑祥远亦龙，今日与我争钓台宝殿，明日当战，使九子助我。我领绛绡兵，郑领青绡兵。”明日，齐射青绡，中之，九子皆化龙而去。
○蓼，音六，即今六安州。
纯仁助麦，丁固梦松。
宋范仲淹，字希文。知开封，命次子纯仁将麦五百斛还姑苏，舟次丹阳，遇石曼卿。云“家有三丧未葬”，纯仁举麦助之；又云“二女未适”，遂并其舟与之。还见公，话未毕，而公意悉与之合。
○纯仁，字尧夫；曼卿，名延年。
汉丁固，吴人。少时梦松生腹上，占者曰：“松字于文为十八公，后十八年，君其为公乎？”卒如言。
○固尝梦井中生桑，问赵直。直曰：“桑者四十八字，君寿不过四十八卒。”见《佩觿》注。
○又唐张志和母梦枫生腹上，生志和。
韩琦芍药，李固芙蓉。
江都芍药凡三十二种，惟红瓣黄腰称金带围者不易得。韩琦守郡时，偶开四枝，时王岐公珪为郡倅，王荆公安石为幕官，陈秀公升之以卫尉丞适至。韩公命宴花下，各簪一朵，后四人相继大拜，乃花瑞也。
○琦，音其。倅，音翠，副也。
唐李固言遇一老姥，言：“郎君明年芙蓉镜下及第。”来年果中状元，第中有“人镜芙蓉”之语，老姥乃金天神也。见《酉阳杂俎》。
○按李固，汉人；固言，唐人，字仲枢。此作固言为是。
乐羊七载，方朔三冬。
周乐羊子远游就师，一年归来，妻跪问故，曰：“无他，久行怀归。”妻乃引刀趋机曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。夫子积学，以成德也，若中道而归，何异断斯机乎？”乐羊子遂复卒业，七年不返。妻纺织以养姑，兼馈乐羊子。
○杼，音暑，即梭也。
汉东方朔，字曼倩，善诙谐滑稽。汉武即位，朔上书曰：“臣年十二，学书三冬，文史足用。十五学击剑，十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十九学孙吴兵法。战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。若是，可以为天子大臣矣。”帝伟之。
郊祁并第，谭尚相攻。
宋宋郊，字公序，雍丘人。少与弟祁遇胡僧，相曰：“小宋他日当魁天下。”后十年，僧惊问大宋曰：“丰神顿异，似活数万命者，亦当大魁。”盖郊曾做筏渡蚁。比唱第，小宋第一，章献太后谓弟不可先兄，命易之，乃以庠第一，祁第十，并入翰林。
○郊，仁宗命改为庠。祁，字子京，小字选郎。
季汉袁谭、袁尚皆冀州牧袁绍子。绍死，自相攻伐，以争冀州。曹操乘衅举兵，并夷灭之。
○绍字本初，汉司徒袁安之后，汉末据冀州。
○冀州即秦之巨鹿郡，东汉为安平国，曹魏时名冀州。
陶违雾豹，韩比云龙。
周陶答子治陶三年，名誉不兴，家产二倍。其妻谏曰：“能薄而官大，是谓婴害；无功而家昌，是谓积殃。今夫子贪富图大。妾闻南山有玄豹雾隐，七日不下食者，何也，欲泽其毛衣而成其文章耳，故藏以避害。豕不择食，故肥而死。今君违此，得无后患乎？”不听，后果被诛。
唐韩愈《醉留东野》诗：“昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟。韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。低头拜东野，愿得终始如马巨蛩。东野不回头，有如寸筳撞巨钟。吾愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。”
○孟郊，字东野，与韩愈为忘年交。
洗儿妃子，校士昭容。
唐玄宗宠安禄山，值生辰，厚赐。后三日，入禁中，杨贵妃以锦绣裹安禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻喧笑，问故，左右答以贵妃三日洗禄山儿。上喜，赐贵妃洗儿银钱，又厚赐禄山，尽欢而罢。自是出入无忌，颇有丑声闻于外，上不疑。
○舁，音预，对举也。
唐上官婉儿母方妊，梦巨人畀以大秤，曰：“持此称量天下。”婉生逾月，母戏曰：“称量岂尔耶？”辄哑然应。后为昭容，内秉机政。中宗春日幸昆明池，命侍臣应制，属昭容选第一者。昭容从楼上落纸如飞，惟沈、宋二诗不下，又落一纸，乃沈诗，曰：“二诗功力悉敌，宋末句‘不愁明月尽，自有夜珠来’，较沈更胜耳。”
彩鸾书韵，琴操参宗。
晋吴猛，字世云。女彩鸾，从丁义女秀英学道。后适文箫，箫贫不自给，鸾日写韵书一部，售以度日。居十年，各跨一虎而升。
○售，音酬。
宋苏轼在杭州，携妓琴操游西湖。一日戏曰：“我作长老，你试参禅。”琴问：“何谓湖中景？”轼曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“何谓景中人？”曰：“裙拖六幅潇湘水，鬓耸巫山一段云。”“何谓人中意？”曰：“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”“如此究竟何如？”曰：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”琴大悟，遂削发为尼。
○鹜，音务。三江
古帝凤阁，刺史鸡窗。
黄帝姓公孙，名轩辕。时凤凰巢于阿阁。先是帝问凤象于天老，天老详述其象，且曰：“凤出东方君子之国，翱翔四海之外，见则天下大安。”帝乃斋于殿中，凤凰蔽日而至，集梧桐，食竹实，没身不去。
晋宋宗，字处宗，沛人。官兖州刺史。得一长鸣鸡，爱养窗前，后忽做人语，与处宗谈论，极有玄致。由是处宗玄业大进，时人称为“窗禽”。
亡秦胡亥，兴汉刘邦。
秦胡亥，始皇幼子，始皇崩，赵高、李斯矫诏杀太子扶苏，立胡亥为二世，秦因以亡。初，始皇因卢生秦箓图书，曰：“亡秦者，胡也。”乃遣蒙恬发兵三十万，北筑长城，自临洮至辽东，延袤万余里，威镇匈奴。初不知胡乃胡亥也。
○袤，音茂。
汉高祖刘邦，沛人。起自亭长，初称沛公。用三杰破秦灭楚，大兴汉室，传世十二，祚四百年。至光武而中兴汉室，至先主而鼎立蜀中，后主禅降魏，汉始亡。
戴生独步，许子无双。
后汉戴良，字叔鸾。议论高奇，多骇流俗。同郡谢季孝问曰：“子自视天下孰可为比？”答曰：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，无与为偶也。”
○又王坦之字文度，与郗超并为桓温长史，时人语曰：“盛德彬彬郗嘉宾，江东独步王文度。”
汉许慎，字叔重。性纯笃。少博学经籍，马融尝推敬之。时人语曰：“五经无双许叔重。”初，慎以《五经》传说臧否不同，于是传为《五经异议》，又作《说文》十四篇以献，特举孝廉。
○又南北朝伏挺，少敏悟，及长，博有才思。任昉曰：“此子日下无双。”又汉黄香博通经典，能文章，京师号曰“天下无双，江夏黄童”。
柳眠汉苑，枫落吴江。
汉苑中有柳，状如人形，因号之曰人柳。一日三眠三起，不差时刻，李义山《江之嫣赋》曰：“岂如河畔牛星，隔岁止闻一过；不比禁中人柳，终朝剩得三眠。”
○江之嫣，美人名。
唐崔信明以五月五日生，日方中，有异雀鸣集庭树。史占之，曰生子当以文显，位殆不高。贞观中为秦州令，卒。工诗，有“枫落吴江冷”之句。郑世翼因请睹其全，以为所见不逮所闻，遂投其所作于水而去。
鱼山警植，鹿门隐庞。
鱼山在泰安府东阿县西，曹植尝登此山临东阿。忽闻岩岫里有诵经声，清通深亮，远谷流响，肃然有灵，不觉敛矜祗敬，即效而则之，今之梵唱，皆植依拟所造。又植徙封东阿后，登鱼山，喟然有终焉之志。今陈思王墓在山上。
○按山即《瓠子歌》之吾山也，山又有神女智琼祠。
后汉庞德公，襄阳人。终年不入城府，荆州刺史刘表数延请，不能屈。后携妻子登鹿门山采药不返。
○按鹿门山在襄阳府城东三十里，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神道口，谓之鹿门山。
○孟浩然少亦隐此。
浩从床匿，崧避杖撞。
唐孟浩然字浩然，年四十，始游京师，与王维友善。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿床下。维以实对，帝曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗，至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至京，欲荐诸朝。会与故人剧饮欢甚，不赴。朝宗怒，辞之，浩然亦不悔也。
汉明帝性褊察，喜以耳目隐发为明。公卿大臣，数被诋毁；近臣尚书以下，至遭提曳。尝以事怒郎药崧，以杖撞之。崧走入床下。帝怒甚，急言曰：“郎出。”崧乃曰：“天子穆穆，诸侯皇皇，未闻人君，自起撞郎。”
○又田凤为尚书郎，入奏事。灵帝目送之，题柱曰：“堂堂乎张，京兆田郎。”
刘诗瓿覆，韩文鼎扛。
明刘基，字伯温，青田人。元进士，为江浙儒学副提举，弃官隐青田山。太祖征基入见，陈时务十八策。北伐中原，遂成帝业，封诚意伯。所作文章为一代之宗，所著有《犁眉公集》、《覆瓿集》，卓然元音。谥文成。
○汉巨鹿侯芭从扬雄受《太玄》《法言》，刘歆谓雄曰：“今学者有禄利，然尚不能明《易》，其若《玄》何，吾恐后人用覆酱瓿也。”
唐韩愈，字退之，河阳人。擢进士第，官至吏部侍郎。诗与李白、杜甫称三杰，有诗云：“龙文百斛鼎，健笔乃独扛。”公自言其诗也。
○班固《宝鼎》诗：“宝鼎见兮色纷缊，焕其炳兮被龙文。”又黄庭坚赠米元章诗：“虎儿笔力能扛鼎。”虎儿，元章子友仁小字。
愿归盘谷，杨忆石淙。
盘谷在河南济源县北，唐李愿隐此。韩愈《送愿归盘谷序》云：“太行之阳有盘谷，盘谷之间，泉甘而土肥。”“或曰，谓其环两山之间，故曰盘。或曰，是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”
○按西平王李晟子名愿，曾仕至武宁节度使，与愈序中意不合，当另有一人。
镇江府城南，有杨一清石淙精舍，在丁卯桥侧。一清，字应宁，其先云南安宁人。公少能文，以奇童荐为翰林秀才，宪宗命内阁择师教之。年十四，举乡试，登成化八年进士。父景葬丹徒，遂家焉。李梦阳记云：石淙有虎丘之丘，曹溪之溪，螳螂之川，自昆明池来者，奔流数千里，其地崩湍激石，泠然金石之音，故云石淙。
弩名克敌，城筑受降。
宋韩世忠于金入寇时，造克敌弓以当敌骑冲突。其发可至百步，其劲可穿重甲。淳熙九年，淮东总领朱佺言：“镇江一军乃世忠部曲，诸军计弩手八千八百四十二人，人合用两弓，一弓一日上教，一弓备出战，合用弓万七千六百八十有四。往岁调发，不免损失，乞下镇江都统司足其额。”
受降城在山西大同府西北。
○《李陵传》：“诏抵受降城休士。”注：“受降城本公孙敖所筑。休，息也。”《一统志》：中东西三城皆唐朔方总管张仁愿所筑，仁愿请乘虚取漠北地，于河北筑三受降城。当虏南寇路，斥地三百余里。至此，突厥不敢逾山牧马。
○仁愿，华州下邽人，封韩国公。
韦曲杜曲，梦窗草窗。
西安府南有韦曲，地近樊川，唐韦安石别业，擅林泉花竹之胜。贵家园亭，侯王别墅，多萃于此。
○《三秦记》：“韦曲在皇子陂之西。”又有杜曲，唐杜岐公佑致仕，与昆仲时贤游纵其间。杜固谓之南杜，杜曲谓之北杜。韦、杜二氏俱显仕，时人语云：“城南韦、杜，去天尺五。”
南宋吴文英，字君特，四明人。从吴毅夫游，工词，有《梦窗甲、乙、丙稿》四卷。尹惟晓云：“求词于吾宋，前有清真（周邦彦也），后有梦窗，此非予之言，四海之公言也。”
○又周密，字公谨，济南人。侨居吴兴，自号弁阳啸翁，又号萧斋。精于词，有《草窗词》二卷，一名《苹洲渔笛谱》。
○宋儒周茂叔斋前草不除，曰：“与自家生意一般。”
灵征刍狗，诗祸花龙。
明陈士元著《梦古逸旨》有云：“梦亦觉也者，如庄子梦为蝴蝶，梁世子梦为鱼鸟是也。觉亦梦也者，如太史刍狗之梦，周宣刍狗之占是也。”注：《魏志》：周宣，字孔和。太史问宣梦见刍狗，宣曰：“得饮食。”他日又问梦见刍狗，曰：“堕车折脚。”他日又问梦见刍狗，曰：“有火灾。”太史曰：“三问皆非梦，聊试君耳，何以皆验？”
明高启，字秀迪，自号青邱子，长洲人。洪武初召修《元史》，擢户部侍郎。工诗。以题宫女图触高帝之怒，藉坐魏观事伏法，年三十九。诗云：“女奴扶醉踏苍苔，明月西园侍宴回。小犬隔花空吠影，夜深宫静有谁来。”又御史张尚礼作宫怨诗，帝以其能摹写宫阃心事，下蚕室死。
○魏观筑台，启上作梁文。
嘉贞丝幔，鲁直彩缸。
唐郭元振美丰姿，宰相张嘉贞欲纳为婿，曰：“吾有五女，命各持一丝于幕后，子牵之，得者为妇。”元振牵一红丝，得第三女，贤而色美。元振后拜相。
○武后索元振所为文章，上《宝剑篇》。
○又李林甫有六女，于堂壁开一横窗，蒙以绛纱，凡子弟进谒者，令女于窗下自选，号选婿窗。
宋黄鲁直之子求婚于苏迈之女，纳吉时以红彩缠其缸。
○婚姻有六礼，一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。
○苏迈，东坡长子。四支
王良策马，傅说骑箕。
汉中有四星曰天驷，旁一星曰王良。《步天歌》云：“五个吐花王良星，良星近上一策名。”《黄帝占》曰：“四马参差不列行，则天下安；四马齐行，王良举策，则不安，天子自临兵。”《史记》云：“王良策马，车骑满野。”
○汉王良，字仲子，王莽累辟不应。《庄子·大宗师》篇：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维、骑箕尾而比于列星。”得之指道言。今箕尾间有傅说一星，主祀章，为后宫祀神明，保子孙。明大则王者多子孙，亡则社稷无主，入尾则天下诅咒。庄周盖取此以相比，非真谓说能上升也。
○说，音悦。
伏羲画卦，宣父删诗。
伏羲，风姓，号太昊，一号春皇。时黄河龙马浮出，背旋成图，具阴阳奇偶之数。帝见法之，画成八卦：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，是谓之先天。其后文王、周公、孔子相继而成《易》。
○马八尺以上曰龙。奇，音基。
至圣孔子，哀公诔为尼父，西汉褒谥成宣，又加称至圣文宣王。周流四方，道不行，退而归鲁，古诗三千余篇，删为三百十一篇，以授子夏为之序。至秦汉之际，复亡其六。
高逢白帝，禹梦玄彝。
汉高祖微时被酒，夜经泽中，有大蛇当道，高祖拔剑斩之。后人来至蛇所，有老妪夜哭曰：“吾子白帝子也，化为蛇当道，今赤帝子斩之。”妪忽不见。后人以告高祖，心独喜，自负，从者日众，推戴益隆。
禹治水至衡山，血白马以祭。梦有赤绣文男子称玄彝苍水使者，曰：“欲得我简书，斋于黄帝之宫。”禹斋三日，果得金简玉牒，因知治水之要。或云得于岣嵝峰，或云得于宛委，今岣嵝有神禹碑，皆科斗文字，未究孰是。
○岣嵝，即衡山。宛委，山名，在会稽。
寅陈七策，光进五规。
宋高宗时，起居郎胡寅进七策：一、罢和议而修战略。二、置行台。三、务实效。四、起天下之兵。五、都荆襄。六、选宗室。七、存纪纲。吕颐浩为平章兼江淮宣抚，恶其切直，罢之于外。
○寅字明仲，称致堂先生。
宋司马光，仁宗朝知谏院，上三札，又进五规，曰保业，惜时，远谋，谨微，务实。帝嘉纳之。
○唐人奏事，非表非状者，谓之札子。又淳熙中侍读郑丙取“五规”以进。
鲁恭三异，杨震四知。
后汉鲁恭，字仲康。为中牟令，邻邑苦蝗，独不犯恭界。河南尹袁安遣掾肥亲廉之，与恭息桑阴，有雉过儿童旁。掾曰：“何不捕之？”童曰：“雉方将雏。”掾辞恭曰：“虫不入境，化及禽兽，童子有仁心，三异也。”还，白安表荐为大司徒。
○掾，音砚，官属。肥亲，掾姓名。○孟昶《戒石铭》：“政存三异。”
汉杨震，字伯起。迁东莱太守，道经昌邑，所举荆州茂才王密为邑令，夜怀金献之。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，地知，子知，我知。何谓无知？”密惭而退。又尝为涿州守，公廉不受私谒。或劝其置产以遗子孙，震曰：“使后世为清白吏子孙，所遗不已多乎！”子名秉，字叔节，即世称“三不惑”者。
邓攸弃子，郭巨埋儿。
晋邓攸，字伯道。为尚书。尝因石勒之乱，弃其己子系之树，特负其侄而逃。及过江，纳一妾，甚宠，询其家属，即攸甥也。遂感恨，不复畜妾，后竟无子。谢太傅哀之，曰：“天道无知，使伯道无儿。”
○石勒，五胡之一。
汉郭巨，字文举，林县人。家贫不能供母，每食母，儿必分甘。夫妇欲埋其儿，谓子可再有，母不可复得。掘土三尺余，忽见黄金一釜，上有丹书曰：“天赐孝子郭巨，官不得夺，人不得取。”
○一云巨将卖儿，妻不敢违，一日偶掘坑得此金。
公瑜嫁婢，处道还姬。
宋钟离瑾，字公瑜，合肥人。知德化县，将嫁女，市婢，乃前令女，遂与己女同嫁。夜梦绿衣丈夫谢曰：“请命于帝，奉十郡太守，世禄于君子孙。”即前令也。
杨素，字处道。陈乐昌公主，徐德言妻也。陈乱，夫妇相诀，破一镜，各执其半，约他日以正月望日卖于都市。及陈亡，公主为越公杨素家姬。德言流离至京，遇上元，公主令苍头卖半照，高大其价。德言引至寓，出半照合之，乃题诗曰：“照与人俱去，照归人不归。无复垣娥影，空留明月辉。”素知之，即召德言，还其妻，厚遗之。
允诛董卓，玠杀王夔。
汉王允，字子师。有才略，郭林宗见而异之，曰：“王生一日千里，王佐才也。”献帝朝为司徒，忿董卓专恣，乃潜结卓将吕布，定计诛之，弃其尸于市。守尸吏燃灯卓脐，光明达曙者三日。
宋余玠为四川宣谕司，利司都统王夔，素残悍，不受节度，蜀人苦之。玠至嘉定，夔帅所部迎谒。玠徐徐命吏以次班赏，而密与亲将杨成计，僭以成代领其众，招夔计事，至即斩之。
石虔矫捷，朱亥雄奇。
晋桓石虔，矫捷绝伦。从父豁猎围中，见猛兽被箭而伏，诸将素知其勇，戏令拔箭。虔往拔之。得一箭，猛虎跳，虔亦跳，高于虎身。虎又伏，虔复拔一箭以归。从桓温入关，威镇敌人。桓冲被苻坚所围，垂没，石虔跃马赴之，救冲于数万众之中。时有病疟者，云“石虔来”以怖之，辄愈。
○石虔，小字镇恶。
周朱亥，大梁人，勇侠，隐于屠肆。侯赢荐之魏公子无忌，使奉璧谢秦。秦王怒，使置之虎圈。亥发上冲冠，瞋目视虎，虎不敢动，遂以礼遣。复使亥袖四十斤铁椎击杀晋鄙，夺其兵，遂退秦存赵。
○晋鄙，魏将姓名。
平叔傅粉，弘治凝脂。
季汉何晏，字平叔，南阳人。善谈老庄，官吏部尚书。美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正值夏月，与以热汤饼。既啖，大汗出。以朱衣自拭，色转皎然。
晋杜乂，字弘治。其肤清绝。王右军见之，叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，神仙中人也。”有称王长史形者，蔡子尼曰：“恨诸人不见杜弘治耳。”
○王长史，名仲祖。
○《江左名士传》曰：杜弘治清标，令上为后来之美。
伯俞泣杖，墨翟悲丝。
汉韩伯俞性至孝，尝有过，母笞之，泣。母曰：“从前数杖汝弗泣；今泣，何也？”俞对曰：“往者杖尝痛，知母康健；今杖不痛，知母力衰，是以悲泣。”
○俞，一作瑜。陈思王《灵芝篇》曰：“伯瑜年七十，彩衣以娱亲。”
墨翟，战国时宋人，著书十篇，号为墨子。时见有染丝者，悲叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，五入则为五色，不可不慎也。非独染丝，治国亦然。”
○《文心雕龙》：“才有天资，学慎始习。斫梓染丝，功在初化。”
能文曹植，善辩张仪。
季汉魏曹植，字子建，曹操第三子。十岁善属文，才敏七步。操尝疑为倩人，植曰：“出言为论，下笔成文，固当面试，奈何倩人。”当时目为绣虎。谢灵运尝言：“天下才共一石，子建独得八斗。”封陈王，谥曰思。
○又唐柳公权从幸未央宫，帝驻辇曰：“朕有一喜，当贺我以诗。”乃应声成文，上曰：“子建七步，尔乃三焉。”
张仪，战国时魏人。与苏秦同师鬼谷。尝从楚相饮，诬以盗璧，击之遍体。归问其妻曰：“视我舌在否？”曰：“在。”曰：“舌在足矣！”善辩，因连衡六国，使皆割地事秦。为秦、魏二国相，封武信君。
○鬼谷，王诩也。
温公警枕，董子下帷。
宋司马光，字君实，夏县人。哲宗朝为相，封温国公，一室萧然，图书盈几。尝喜读书，恐其熟睡，乃以圆木为枕，小睡则枕欹而觉，乃起更读。
○按唐钱武肃王镠在军中尝为警枕，温公或法之欤。
汉董仲舒，广川人。少治《春秋》，勤于嗜学。下帷讲诵，三年目不窥园囿。后举贤良，廷对“天人三策”，谓不在六艺之科孔子之术者，宜绝勿进，凡治申、韩、苏、张之说者，宜罢之。为江都相，又以正谊明道之言折易王“越有三仁”之问。程子称其度越诸子，为汉醇儒。
○易王，汉武帝兄，封江都。
会书张旭，善画王维。
唐张旭，字伯高。善草书，性嗜酒。每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以发濡墨而书。既醒自视，以为神。初为常熟尉，有老人陈牒求判，信宿又至。旭责之，曰：“观公笔奇妙，欲以藏家耳。”因出其父书，天下奇笔也，旭自是尽得其法。又尝见公主担夫争道而得笔法，观公孙大娘舞《剑器》，更得其神，人称草圣。
○舞《剑器》，空手舞也。
唐王维，字摩诘。开元九年进士第一，画思入神。有别墅在辋川，与裴迪时游其中。因为画图，极臻其妙。苏子瞻曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
○秦太虚观辋川图便却疾。墅，音竖。
周兄无慧，济叔不痴。
晋悼公，名周。鲁成公十八年春正月，栾书、中行偃使程滑弑厉公，以车一乘，使荀莹士鲂逆周于京师，立之。生十四年矣。大夫逆于清源，庚午盟而入，辛巳朝于武宫，逐不臣者七人。周有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。
晋王湛，字处冲，雅抱隐德，遂负痴名。兄子济往省，略无子侄敬。忽见床头有《易》，讶之，与谈，湛为剖析入微。又与乘马驰骋，步骤不异于济。济叹曰：“家有名士，三十年而不知。”先是武帝尝调济：“卿家痴叔死未？”至是济应曰：“臣叔不痴。”为道其美。帝问谁比，曰：“山涛以下，魏舒以上。”于是显名，年三十八始宦。
杜畿国士，郭泰人师。
季汉杜畿自荆州还，至许见侍中耿纪，语终夜。尚书令荀彧与纪比屋，夜闻畿言，异之。旦遣人谓纪曰：“有国士而不进，何以居位？”既见畿，如旧相识，遂进之于朝。
汉郭泰，字林宗，介休人。魏昭童子时，求入事泰，供给洒扫。泰曰：“当精义讲书，何来相近？”昭曰：“经师易获，人师难遭。欲以素丝之质，附近朱蓝。”于时泰名显，士争归之，载刺常盈车。又于梁陈间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”。
伊川传易，觉范论诗。
宋程颐尝游成都，见治篾箍桶者挟册，就视之，则《易》也。篾者问曰：“若尝学此乎？”因论未济卦，知三阳失位为男穷之义。颐后谓袁滋曰：“《易》学在蜀矣。”又尝见卖酱薛翁，与语，大有得，盖篾叟、酱翁皆蜀之隐君子也。
○按滋一作袁溉，字道洁，其学得于富顺监卖香薛翁。
宋彭觉范为僧，善诗。有弟名超然，为人谨厚，亦善论诗，极有风味。尝曰：“诗贵得于天趣。”觉范曰：“何以识其天趣？”曰：“能知萧何所以识韩信，则天趣可识矣。”觉范竟不能屈。
董昭救蚁，毛宝放龟。
汉董昭之，字公仁。渡钱塘，见短芦浮一巨蚁，甚遑遽。因引芦至岸，蚁得济。夜梦乌衣人谢曰：“仆蚁王也，感君济溺，君后倘有
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