森林景观：国家森林公园大博览(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：韩会凡

出版社：现代出版社

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森林景观：国家森林公园大博览试读：

党的十八大报告指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”

我国经过改革开放的历程，推进了民族振兴、国家富强、人民幸福的中国梦，推进了伟大复兴的历史进程。文化是立国之根，实现中国梦也是我国文化实现伟大复兴的过程，并最终体现在文化的发展繁荣。习近平指出，博大精深的中国优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。我们要认识中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值自信。

如今，我们正处在改革开放攻坚和经济发展的转型时期，面对世界各国形形色色的文化现象，面对各种眼花缭乱的现代传媒，我们要坚持文化自信，古为今用、洋为中用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，传承和升华中华优秀传统文化，发展中国特色社会主义文化，增强国家文化软实力。

浩浩历史长河，熊熊文明薪火，中华文化源远流长，滚滚黄河、滔滔长江，是最直接源头，这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀，最终形成了求同存异、兼收并蓄的辉煌灿烂的中华文明，也是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化，并始终充满了生机与活力。

中华文化曾是东方文化摇篮，也是推动世界文明不断前行的动力之一。早在500年前，中华文化的四大发明催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。中国四大发明先后传到西方，对于促进西方工业社会发展和形成，曾起到了重要作用。

中华文化的力量，已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中，是我们民族的基因。中华民族的精神，也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，是我们的精神家园。

总之，中国文化博大精深，是中华各族人民五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和，其内容包罗万象，浩若星汉，具有很强文化纵深，蕴含丰富宝藏。我们要实现中华文化伟大复兴，首先要站在传统文化前沿，薪火相传，一脉相承，弘扬和发展五千年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化现象，融合古今中外一切文化精华，构建具有中国特色的现代民族文化，向世界和未来展示中华民族的文化力量、文化价值、文化形态与文化风采。

为此，在有关专家指导下，我们收集整理了大量古今资料和最新研究成果，特别编撰了本套大型书系。主要包括独具特色的语言文字、浩如烟海的文化典籍、名扬世界的科技工艺、异彩纷呈的文学艺术、充满智慧的中国哲学、完备而深刻的伦理道德、古风古韵的建筑遗存、深具内涵的自然名胜、悠久传承的历史文明，还有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分显示了中华民族厚重文化底蕴和强大民族凝聚力，具有极强系统性、广博性和规模性。

本套书系的特点是全景展现，纵横捭阖，内容采取讲故事的方式进行叙述，语言通俗，明白晓畅，图文并茂，形象直观，古风古韵，格调高雅，具有很强的可读性、欣赏性、知识性和延伸性，能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的丰富内涵，增强中华儿女民族自尊心和文化自豪感，并能很好继承和弘扬中国文化，创造未来中国特色的先进民族文化。2014年4月18日大地风骨落叶乔木林

落叶乔木，就是每年秋冬季节或干旱季节叶子全部脱落的乔木。这类乔木主要有银杏科银杏属、槭树科三角枫属、槭树科槭树属、木兰科玉兰属等。

在我国，乔木大约有2000种，其中落叶乔木以胡杨、杜仲、白桦树、桑树、榉树、皂角树、梓树、黄栌等为主。落叶乔木是我国北方城市绿化的主要植物种类之一，其品种结构和规格结构相比灌木重要得多。丝路胡杨——塔里木胡杨林

传说那是在很久以前，天宫中的王母娘娘身边有一男一女两个童子，长得如花似玉般美丽可爱，王母娘娘爱得像宝贝似的，封他们为金童玉女，走到哪里都把他们带在身边。

金童玉女长期在一起，彼此产生了很深的感情，他们总是形影不离。有一次，王母娘娘到人间体察民情，金童玉女跟随着到了人间。■沙漠中的胡杨树

看惯了天宫铺金嵌玉的金童玉女，却被人间的自由快乐深深吸引了，他们说什么也要在人间周游几日。无奈之下，王母娘娘只好把他们带上云头，居高临下指着黄河下游洪灾泛滥地区，挣扎在死亡线上的人们那悲惨景象，给金童玉女讲述人间的悲苦，才总算把金童玉女带回了天宫。■沙漠中的胡杨树

金童玉女回到天宫后依然对人间念念不忘，总想再到人间看看。过了不久，王母娘娘准备在昆仑仙岛举办招待会，宴请那些没有机会到人间周游的内宫诸神。于是，就派金童玉女到人间搜寻奇花异草和美味珍馐。西湖　位于浙江杭州，是我国十大风景名胜之一，被誉为“人间天堂”。有苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月“西湖十景”。

金童玉女到人间游历了名山大川，最后到了西湖边，立刻被人间天堂的风景吸引住了。此时西湖正是堤柳成行、荷花盛开的季节，柳荫下文人雅士吟诗歌咏，小船上哩语小调优美动听。金童玉女不禁在岸边忘我地游玩了起来。

不知不觉太阳偏西了，金童玉女来到了断桥前。桥头石墩上，一位老者正给身边围着的几个孩童讲故事，金童玉女便躲在柳荫下静静地听了起来。白娘子　也称白蛇娘娘。她是我国古代民间传说《白蛇传》中的女主人公。传说她师从黎山老母，是一条修行千年的蛇仙，美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽、优雅、高贵于一身。宛如一个活菩萨，是人们心目中最理想的贤妻惠母。

老者讲的正是白娘子断桥会许仙的故事，金童玉女被深深地吸引住了，他们很佩服那条千年蛇仙，竟然能够为了报恩而放弃修成正果。一个小蛇仙尚能如此，那么，身为天宫名神怎么就不可以轰轰烈烈地爱上一回呢！■塔里木河滩胡杨树

天宫虽然金碧辉煌，却没有人间的甜甜蜜蜜，简直缺少精神的享受。金童和玉女商量后，决定先返回天宫复命，然后再悄悄到人间缔结连理。他们便带着寻到的人间珍品返回了天宫。天山　古名白山，因冬夏有雪，又名雪山。唐时又名折罗漫山。天山的雪峰博格达峰上积雪终年不化，人们叫它雪海。山腰有一个名叫天池的湖泊，池中的水由冰雪融化而成，清澈透明，像一面大镜子。洁白的雪峰，翠绿的云杉倒映湖中，构成了一幅美丽的图画。

就在王母娘娘的招待会开得正热闹的时候，金童牵着玉女的手悄悄溜出天宫飞到了人间。当王母娘娘酒醒后，发现身边少了金童玉女，大为震惊，立即派天兵天将寻找。不久，金童玉女被带回了天宫。

可是，无论王母娘娘怎么说，金童玉女就是听不进去，并说他们在人间已经结为了夫妻。王母娘娘只好命人将金童玉女捆绑起来，并拔去了金童头顶的通天骨，拉出天宫推下了人间。

金童摔死在天山脚下，他的血液渗到泥土中顺着山谷慢慢流出并凝结了，形成了一片浩瀚的沙漠。每当阳光升起时，沙漠就会发出金子般的光芒，直射天宫，沙子在风的吹拂下不时发出一阵阵缠缠绵绵的吟唱。

玉女看到了那束金光，也听到了鸣沙的声音，她知道金童已经死去了。玉女挣脱了捆绑的枷锁，自己动手拔去了通天骨，一头撞死在了擎天柱下。

众神得知金童玉女的遭遇后，都为他们的执著所感动，于是纷纷向玉皇大帝和王母求情。王母失去了金童玉女，本来就心痛后悔极了，她拗不过众神的意愿，只好同意将玉女的尸身带出阴阳界，埋在天山脚下的沙漠里，让她与金童相守。玉皇大帝　又称玉皇上帝、玉皇、玉帝等，传说居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。我国道教称“天界最高主宰之神”，在道教神系中，他是神界的实际领导者，是神界地位最高的神之一。在我国的民间传说中，他是我国古人认为的天上的皇帝。

不久，沙漠的边缘长出了一棵小树，小树慢慢长大了，她紧紧抓住脚下的沙土，拼命地向深处伸展着根须，并用自己的生命把沙漠牢牢地抱在自己怀里，他们紧紧地依偎在一起。■湖边的胡杨树

后来，天山下的维吾尔族人民给这棵树取了一个最好听的名字叫“托克拉克”，就是“最美丽的树”。

我国历史上把西部的少数民族统称为“胡人”，西域地区则被统称为“胡地”，因为托克拉克长得像杨树，人们便叫这棵树为“胡杨”了。

胡杨，又称胡桐，属杨柳科落叶乔木，成年树一般高达30米，直径可达1.5米。胡杨是一种生命力极顽强的原始树种，被誉为“抗击沙漠的勇士”。

铁干虬树，龙盘虎踞，十分壮美，且有层层绿叶，形状各异或叶圆似卵，或状态如柳叶，层层叠叠，密不透风。

胡杨树皮呈灰褐色，有不规则纵裂沟纹。长枝和幼苗、幼树上的叶呈线状披针形或狭披针形，长5厘米至12厘米，全缘，顶端渐尖，基部楔形；短枝上的叶呈卵状菱形、圆形至肾形，长25厘米，宽3厘米，先端具2对至4对楔形粗齿，基部截形，稀近心形或宽楔形。叶柄长1厘米至3厘米，光滑，稍扁。■水边胡杨树

胡杨雌雄异株，菱英花序；苞片菱形，上部常具锯齿，早落；雄花序长1.5厘米至2.5厘米，雄蕊23毫米至27毫米，具梗，花药紫红色；雌花序长3厘米至5厘米，子房具梗、柱头宽阔，紫红色；果穗长6厘米至10厘米。萌果长椭圆形，长10毫米至15毫米，2裂，初被短绒毛，后光滑。花期5月，果期六七个月。■公园里的胡杨树

胡杨是亚非荒漠地区典型的潜水超旱生植物，长期适应极端干旱的大陆性气候。其对温度大幅度变化的适应能力很强，喜光，喜土壤湿润，耐大气干旱，耐高温，也较耐寒，适宜生长于10度以上积温2000度至4500度之间的暖温带荒漠气候，。

胡杨在积温4000度以上的暖温带荒漠河流沿岸、河滩细沙到沙质土上生长最为良好，能够忍耐极端最高温45度和极端最低温零下40度的袭击。

胡杨能从根部萌生幼苗，能忍受荒漠中干旱的环境，对盐碱有极强的忍耐力。胡杨的根可以扎到地下10米深处吸收水分，其细胞还有特殊的功能，不受碱水的伤害。

在杨树的庞大家族中，胡杨是最为特别的一种。杨柳科植物都特别喜欢水，独有胡杨生活在干旱环境中，成为我国沙漠中唯一的乔木。因此，胡杨也算是一种“活化石”。

胡杨生长在极旱的荒漠区，但骨子里却充满了对水的渴望。尽管为了适应干旱环境，它做了许多改变，例如叶革质化、枝上长毛，甚至幼树叶如柳叶，以减少水分的蒸发，因而有“异叶杨”之名。■荒野的胡杨树

然而，作为一棵大树，它还是需要相应水分维持生存的。因此，在生态型上，它还是中生植物，即介于水生和旱生的中间类型。

它是一类跟着水走的植物，沙漠河流流向哪里，它就跟随到哪里。而沙漠河流的变迁又相当频繁，于是，胡杨在沙漠中就处处留下了曾经驻足的痕迹。

在自然选择法则面前，面对干旱，胡杨通过长期适应过程，做了许多改变，呈现了顽强的生命力。其形成了强大的根系，主根系可以深至6米以下，水平根系更延伸至三四十米开外，在更大范围获得延续生命的水源。靠着根系的保障，只要地下水位不低于4米，它就能够生活得很自在。■河边的胡杨树

当地下水位跌到6米至9米后，胡杨只能强展欢颜或萎靡不振了。当地下水位再低下去时，它就只能辞别尘世了。所以，在沙漠中只要看到成列的或鲜或干的胡杨，就能判断是否曾经有水流过。

胡杨的叶片覆背着厚厚的蜡质，形成可以按气温高低启闭的气孔，最大限度保存身体内部的水分，因此才有了它在沙漠中的立身之本。我国新疆沙雅拥有面积近约2600多公顷的天然胡杨林，占到全国原始胡杨林总面积的四分之三，被评为“中国塔里木胡杨之乡”。在我国新疆、内蒙古和甘肃西部地区，有相当一部分为戈壁、沙漠所占据，干燥少雨，特别是新疆南部塔里木盆地的荒漠气候尤为强烈。在严酷的自然条件下，分布在这些地区河流两岸和洪水侵蚀地上的胡杨林就显得十分重要了。由于■百年胡杨树有这些胡杨林的存在，干旱恶劣气候才得以缓和。敦煌　位于甘肃酒泉，河西走廊的最西端，是一座古老的历史文化名城，是飞天艺术的故乡、佛教艺术的殿堂，有“戈壁绿洲”、“西部明珠”之称，是古丝绸之路上的商贸重地，以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下。敦煌历史悠久，春秋时称瓜州，以盛产美瓜而得名。

在塔里木河中、上游两岸以及下游广大地区分布的天然胡杨林，构成了一道长达数百千米连绵断续的天然林带。这条天然林带，对于防风固沙、调节气候，有效地阻挡和减缓南部塔克拉玛干大沙漠北移，保障绿洲农业生产和居民安定生活等方面，发挥了积极作用。

同时，由于大量胡杨林生长分布在河流两岸，保护了河岸，减少了土壤的侵蚀和流失，稳定了河床。

胡杨林的蔽荫覆盖，一方面增强了对土壤的生物排水作用，另一方面又相对地减缓了土壤上层水分的直接蒸发，抑制了土壤盐渍化的进程，从而在一定程度上起到改良土壤的作用。因此，胡杨作为荒漠森林，在我国西北地区广阔的荒漠上起着巨大的作用。

胡杨以自己特有的绿色和生命孕育记载了我国的西域文明，2000多年前的胡杨覆盖着西域，使得塔里木河、罗布泊长流不息，滋养了古老的楼兰、龟兹文明等。

胡杨是我国生活在沙漠中的唯一乔木树种，它自始至终见证了我国西北干旱区走向荒漠化的过程，虽然后来退缩到沙漠河岸地带，但仍然被称为“死亡之海”的沙漠的生命之魂。楼兰　我国西部的一个古代国名，国都楼兰城。早在2世纪以前，就是西域一个著名的“城郭之国”。它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，在历史上是丝绸之路必经之地，中西方贸易的一个重要中心。■秋天的胡杨树林

胡杨曾经广泛分布于我国西部的温带、暖温带地区，新疆库车千佛洞、甘肃敦煌铁匠沟、山西平隆等地，都曾发现胡杨化石，证明它是第三纪残遗植物，距今已有6500万年以上的历史。可以说，胡杨与我国西北的沙漠齐寿，是我国古老沙漠的历史见证。

胡杨是比较古老的树种，对于研究亚非荒漠地区的气候变化、河流变迁、植物区系演化以及古代经济、文化发展都有重要科学价值。

胡杨是世界上最古老的杨树品种之一，被誉为“活着的化石树”，有着如此美评：

活着不死1000年，死后不倒1000年，倒地不烂1000年。

新疆塔里木胡杨生长区域曾被批准列为国家级自然保护区，通过合理调整干旱荒漠地区的农、牧、林三者的关系，严禁乱砍滥伐。

各河流上游截流水库也采取了定期向中、下游放水，确保胡杨林的恢复和发展。同时，还在我国西北地区建立了两个胡杨自然保护区，作为科研和物种保护基地。■荒野中的胡杨树

胡杨是荒漠地区特有的珍贵森林资源，它对于稳定荒漠河流地带的生态平衡、防风固沙、调节绿洲气候和形成肥沃的森林土壤，具有十分重要的作用，是荒漠地区农牧业发展的天然屏障。

在我国沙漠内部塔里木河沿岸及沙漠边缘洪积扇前缘分布有以胡杨、树柳为主的天然植被带，形成了沙漠中的天然绿洲，它主要分布在塔克拉玛干沙漠的周围，犹如一条绿色长城，紧紧锁住了流动性沙丘的扩张，使得这里成为了四季牧场和野生动物的栖息地。

塔里木胡杨林国家森林公园，位于塔克拉玛干沙漠东北边缘的塔里木河中游、巴州轮台县城南沙漠公路70千米处，总面积100平方千米，是新疆面积最大的原始胡杨林公园，也是整个塔里木河流域原始胡杨林最集中的区域。

塔里木胡杨林公园集塔河自然景观、胡杨景观、沙漠景观、石油工业景观于一体，是世界上最古老、面积最大、保存最完整、最原始的胡杨林保护区，也是观光览胜、休闲娱乐、野外探险、科普考察、分时度假的自然风景旅游胜地。■枯萎的胡杨树塔克拉玛干沙漠　位于新疆的塔里木盆地中央，是我国最大的沙漠，也是世界第二大沙漠，同时亦是世界第一大流动沙漠。整个沙漠面积达33万平方千米。在世界各大沙漠中，塔克拉玛干沙漠是最神秘、最具有诱惑力的一个。沙漠中的沙丘高度一般在100米至200米，最高达300米左右。

在塔里木胡杨林公园内约有220处弯道，堪称世界上弯道最多的景区道路。道路两边满目沧桑，胡杨高大粗壮的身躯，或弯曲倒伏、或仰天长啸、或静默无语、或豪气万丈。人们除了赞叹、高歌、抑或沉默之外，还有就是对生命无限的敬仰。

在胡杨林公园内，可一跃绿草地、二窜红柳丛、三过芦苇荡、四跨恰阳河、五绕林中湖，尽情展现出大漠江南的秀色。■枯萎的胡杨树鲲鹏　古代传说中的神兽之一，最早出现在庄子的《逍遥游》中。传说，我国古代有一种大鸟叫鹏，是从一种叫做鲲的大鱼变来的。这种鱼长得很大很宽，它也可以变成一种大鸟，一天可以飞数万里，名曰鹏。这种极其奇特、兼有巨鸟与巨鱼之体的动物，过去一直以为只是神话。

茂密的胡杨千奇百怪，神态万般。粗壮的如古庙铜钟，几人难以合抱；挺拔的像百年佛塔，直冲云霄；怪异的似苍龙腾越，虬蟠狂舞；秀美的如月中仙子，妩媚诱人。

密密匝匝的胡杨叶也独具风采。幼小的胡杨，叶片狭长而细小，宛若少女弯曲的柳眉，人们常把它误认作柳树；壮龄的胡杨，叶片变成卵形，如同夏日的白桦叶；进入老年的胡杨，叶片定型为椭圆形。更奇特的是，在同一棵胡杨树冠的上下层，还生长着几种不同的叶片，真可谓奇妙绝伦，令人惊叹不已。

这些铁骨铮铮的树干，形状千姿百态，有的似鲲鹏展翅，有的像骏马扬蹄，还有的如纤纤少女，简直就是一座天然艺术宫殿。有人专门为胡杨作了首诗，充分展现了胡杨林之神态。有诗赞道：

矮如龙蛇数变形，蹲如熊虎踞高岗。嬉如神狐露九尾，狞如夜叉牙爪张。

冬去春来，野骆驼、野猪、马鹿等珍稀动物在林间闪现，天鹅、野鸭、大雁、鸥鸟等各种水鸟集队飞翔，鸣啼于湖面之上。胡杨微微吐出绿芽，一派欣欣向荣的繁盛景象。

盛夏，胡杨身披绿荫，落英缤纷，为人们奉献出一片清凉。

金秋时节，胡杨秀丽的风姿或倒影水中，或屹立于大漠，金色的胡杨把塔里木河两岸妆点得如诗如画，尽显出生命的灿烂辉煌。■沙漠胡杨树林

深秋，当漠野吹过一丝清凉的秋风，胡杨便在不知不觉中由浓绿变成浅黄，继而又变成杏黄。凭高远眺，金秋的胡杨如潮如汐、斑斑斓斓、漫及天涯，汇成金色的海洋，一派富丽堂皇的景象。落日苍茫，晚霞一抹，胡杨由金黄变成金红，最后化为褐红，渐渐融入朦胧的夜色之中，无边无际。一夜霜降，胡杨如枫叶红红火火。秋风乍起，金黄的叶片飘飘洒洒，大地如铺金色的地毯，辉煌凝重，超凡脱俗。在狂风飘雪的冬季，胡杨不屈的身影身披银装，令人长叹这茫茫沙海中的大漠英雄。此情此景不免让人心生感慨：不到轮台，不知胡杨之壮美；不看胡杨，不知生命之辉煌。■秋天胡杨树阅读链接关于胡杨的命名，还有另外一个传说：在很久以前，我国有一个十分奇怪的部落，他们图腾的标志是白头翁鸟。白头翁那时又称鶟鹕，后来这个部落就以“鹕”为姓了，“鹕”后来又写作了“胡”。随着部落人数的增加，胡姓逐渐成为了我国《百家姓》中的一个大姓，他们主要生活在我国的西部地区，属于少数民族。后来，西部的少数民族被统称为了“胡人”，西域则被统称为了“胡地”，甚至西域的野草也被称为“胡草”，还有胡瓜、胡豆、胡琴等。同样，生长在西域的一种杨树也跟着姓胡了，人们称它为胡杨。植物黄金——张家界杜仲树

在紧挨着湘西天门山的一座大山叫崇山，在这座山里的一个小山村里住着一户人家，只有母子二人。儿子名叫李厚孝，为人孝顺、善良、忠厚、老实。

有一天，家里的六旬老母突然患病，卧床不起。厚孝赶紧请来郎中为母亲诊治。可老母服药数帖后，病情未见好转。这可把厚孝急坏了。■张家界风光灵芝草　又称神芝、芝草，自古以来就被认为是吉祥、富贵、美好、长寿的象征，有“仙草”、“瑞草”、“不死药”之称。中华传统医学长期以来一直视为滋补强壮、固本扶正的珍贵中草药。民间传说中，灵芝有起死回生、长生不老之功效。

郎中告诉他，要想治好老母亲的病，必须得去山崖上采回一种灵芝草才行。厚孝听后，立即背上药篓，拿着锄头，就往崇山攀去。

崇山山路奇险，峭壁如削、高耸入云。可为了给老母治病，厚孝哪里顾得上这许多。他攀岩越堑，历尽千辛万苦，终于在一处峭壁上采到了灵芝草。

看着手里的灵芝草，厚孝激动万分，在下峭壁的时候一不小心朝着山下滚去。

不知过了多长时间，厚孝慢慢苏醒过来，摸摸灵芝草还在，心里就放心了。他想赶快把灵芝草带回家给老母治病，却怎么也起不来，腰腿疼得直钻心……他只得依靠在旁边的一棵树上休息。■张家界森林景观

天很快黑了下来。朦胧间，厚孝听到了鹤鸣声。他睁眼一看，面前站着一位鹤发童颜的老者。厚孝挣扎着求救道：“老爷爷帮帮我，我得赶紧回家给老母亲送药……”■杜仲树果实“孩子，腰伤得不轻啊！不要动，我给你治治。”老者边说边从怀中掏出一个小葫芦，伸手从树上剥了一块树皮，并从树皮折断处剥出细丝，塞进葫芦摇了三下，树皮就立刻化成了水。老者把这水给厚孝服下。

神奇的是，不一会儿，厚孝的腰就不疼了。厚孝正暗暗纳闷，老者忽然哈哈大笑，扶起他说：“孩子，快回家吧，你的老母亲还等着用药呢！”厚孝握着老人的手，千恩万谢，一定要让老人留下姓名。

老者只是笑了笑，指着那棵大树吟道：

此木土里长，人中亦平常。扶危祛病魔，何须把名扬！鹤　俗称“仙鹤”，是长寿、吉祥和高雅的象征。在道教中，仙人大多以仙鹤或者神鹿为坐骑。我国传统的老寿星也常以驾鹤翔云的形象出现，人们常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词，而年长的人去世有驾鹤西游的说法。鹤常和松被画在一起，取名为“松鹤长春”、“鹤寿松龄”。之后便骑上白鹤，飘然远去。厚孝望着老者远去的背影，并不解诗中何意，又因心中挂念老母就立刻回家了。到家后，将灵芝给老母服下，果然药到病除。因心中感念老者的恩情，几天后，厚孝又来到了那棵树下。只见树上长满了椭圆状有锯齿的绿叶，树粗且直。厚孝口中喃喃念着老者留下的那四句诗……■刚发芽的杜仲树啊！莫非那诗指的是“杜仲”二字？此木土里长，“木”旁放一“土”是“杜”；人中亦平常，“人中”合起来“仲”。厚孝回想当时的情景，莫非这种树的树皮能治腰伤？

厚孝十分惊奇，剥下一块树皮带回家中。正巧，村里有个人扭伤了腰，厚孝把树皮煎了给村民服下，果然有效。于是，人们就叫这种树为“杜仲”。洞庭湖　古称云梦、九江和重湖。位于湖南北部，长江荆江河段以南。在唐宋时期曾号称“八百里洞庭”。洞庭湖浩瀚迂回，山峦突兀，湖外有湖，湖中有山，春秋四时之景不同，一日之中变化万千。古人曾描述东洞庭湖有“洞庭秋月”等潇湘八景。据传说，这里曾是神仙居住的地方。

关于“杜仲”名称的由来，还流传着这样一个故事呢。

据说，在很久以前，湖南洞庭湖畔的货物还主要是靠木船运输的，而木船得靠人力拉纤才得以前行。由于成年累月地低头弯腰拉纤，纤夫们大多患了腰膝疼痛的顽症。

纤夫中有一个心地善良的青年人，名叫杜仲。杜仲深深感受到纤夫们所受的痛楚，因此他一心想找到一味药来解除纤夫们的疾苦。于是，他告别了父母和同伴，离家上山采药。

有一天，杜仲在山坡上遇到一位采药的老翁。他满心欢喜地上前拜见，可老翁头也不回地走了。

杜仲一下子就急了，算算离家已21天了，母亲给准备的口粮也已吃光了，可还是没有找到那样一种药物。想想同伴们，杜仲又疾步追上前拜求老翁，并向老翁诉说了纤夫们的疾苦。

老翁被杜仲的真情感动，从药篓中掏出一块能治腰膝疼痛的树皮递给他，并指着对面高山对杜仲言道：“山高坡陡，采药时可要小心哪！”纤夫　指那些专以纤绳帮人拉船为生的人。在我国古代，河上百舸争流，煤、木材、农副产品和日用品全靠船只运进运出，纤夫在当时就起着关键性的作用。他们弓着身子，背着缰绳，步态一瘸一拐地往前迈。有许多纤夫拉纤的时候是不穿衣服的，暮春、夏季、初秋等温暖的时节多是光着身子。

杜仲连忙称谢，拜别了老翁后，沿着山间险道向老翁所指的高山攀登而去。

半路上，杜仲遇到了一位老樵夫。老樵夫听说杜仲要上山顶采药，连忙劝阻：“孩子，此山巅飞鸟难过，猿猴难度。这一去怕是凶多吉少啊……”■张家界森林

杜仲一心要为同伴们解除疾苦，拜别老樵夫，毅然向山顶爬去。到半山腰时，肚子饿得咕咕叫，杜仲心慌眼花得突然翻滚下来……

万幸的是，杜仲的身子悬挂在一棵大树上。过了些时候，他清醒过来，发现身边正是他要找的那种树，高兴得拼命地采集。最后，他精疲力竭，昏倒在山崖下，被山水冲入洞庭湖中。

洞庭湖畔的纤夫们听到这一噩耗，立即结伴寻找。人们找到了杜仲的尸体时，他还紧紧抱着一捆采集的树皮。纤夫们含着泪水，吃了杜仲采集的树皮，果真，腰膝疼痛好了。为了纪念杜仲，人们就将这种树及其树皮叫做“杜仲”。

杜仲，又名丝连皮、扯丝皮、丝棉皮、玉丝皮、思仲等，属落叶乔木。其树形整齐，枝繁叶茂，树皮灰白，折断树枝可见银白色胶丝。树高可达20米，小枝光滑，呈黄褐色或较淡，有片状髓。皮、枝及叶均含胶质。■张家界天子山

杜仲单叶互生，椭圆形或卵形，长7厘米至15厘米，宽3.5厘米至6.5厘米。叶先端渐尖，基部广楔形，边缘有锯齿。幼叶上面疏被柔毛，下面毛较密，老叶上面光滑，下面叶脉处疏被毛。叶柄长一二厘米。

杜仲花单性，雌雄异株，与叶同时开放，或先叶开放，生于一年生枝基部苞片的腋内，有花柄，无花被。雄花有雄蕊6枚至10枚；雌花有一裸露、延长的子房，子房一室，顶端有两叉状花柱。翅果卵状长椭圆形而扁，先端下凹，内有种子一粒。花期四五个月，果期9月。

杜仲为我国特有树种，野生资源稀少。其以树皮入药，也称杜仲，具有补肝肾、强筋骨、安胎的作用。

杜仲药材呈平坦的板片状或两边稍向内卷，大小不一，厚3毫米至7毫米。外表面淡棕色或灰褐色，粗糙，有明显的皱纹或纵裂槽纹；有的树皮较薄，未去粗皮，可见明显的皮孔；内表面暗紫色，光滑。质脆，易折断，断面有细密、富弹性的银白胶丝相连。气味微苦，嚼之有胶状残余物。以皮厚而大，粗皮刮净，内表面暗紫色，断面银白胶丝多而长者为佳。■张家界风景

杜仲为我国名贵中药材之一，其药用历史悠久。早在两千多年前，《神农本草经》就将杜仲列为上品。谓其：《神农本草经》简称《本草经》或《本经》，是我国现存最早的药物学专著。此书成书于东汉，并非出自一时一人之手，而是秦汉时期众多医学家总结、搜集、整理当时药物学经验成果的专著，是对我国中草药的第一次系统总结。被誉为我国“中药学经典著作”。

主腰脊痛，补中，益精气，坚筋骨，除阴下痒湿，小便余沥。久服，轻身耐老。《本草纲目》中也称其：

其功效补肝肾、强筋骨、调血压……上焦之湿非杜仲不除，中焦之虚非杜仲不去，下焦之热非杜仲不利。

杜仲雌雄异株，生长速度极慢，要生长十几年才能开花结果。杜仲主要分布在长江中下游及南部各省的山地林中，河南、陕西、甘肃等地均有栽培。

杜仲喜阳光充足、温和湿润气候，耐寒，对土壤要求不严，丘陵、平原地区都可以种植，也可利用零星土地栽培。

以杜仲初春芽叶为原料可以制作杜仲茶。杜仲茶是一种茶疗珍品，为我国名贵保健药材，具有降血压、强筋骨、补肝肾的功效，同时对降脂、降糖、通便排毒、促进睡眠效果明显。杜仲由于药用价值高，并且用途广，所以它又被人们誉为“植物黄金”。《本草纲目》是由我国明朝伟大的医药学家李时珍为修改古代医书中的错误而编，他以毕生精力，亲历实践，广收博采，对本草学进行了全面的整理总结，历时29年编成，30余年心血的结晶。共有52卷，载有药物1892种，其中载有新药374种，收集药方11096个。是一部具有世界性影响的博物学著作。■张家界风光

此外，杜仲也是非常古老的树种。在地球上已发现的杜仲属植物多达十几种，可是在第四纪冰川侵袭时，欧亚及北美大陆的众多杜仲植物相继灭绝，只有在我国中部山区由于复杂地形对冰川的阻挡，使得少数杜仲幸存下来，成为地球上杜仲科杜仲属仅存的孑遗植物。杜仲对研究被子植物系统演化以及我国植物区系的起源等诸多方面都具有极为重要的科学价值。武陵山脉　地处我国中南部，跨越湖南、湖北、贵州和重庆四省市，长度约420千米，一般海拔高度1000米以上，面积约十万平方千米。武陵山脉为东西走向，主峰为梵净山；最高峰为凤凰山主峰，海拔2570米。武陵山系覆盖的地区被称为“武陵山区”。

在整个地球上，只有我国中部的武陵山脉一带才能见到天然的野生杜仲，资源极少。其药材主产于四川、陕西、湖北、河南、贵州、云南等地。

由于杜仲的表皮是草质的，内有韧性较强的银白胶丝相连，剥皮后可再生。只要保护好母树，便可以经常剥皮，一年一次。

采集时，一般采用局部剥皮法。每年清明至夏至间，可选取年份在15年至20年以上的植棵，按药材的规格大小，剥下树皮，刨去粗皮，置于通风干燥处晒干即可。■张家界美景

我国张家界，是世界最大的野生杜仲产地，是有名的“杜仲之乡”。一棵棵高大的杜仲树，是那样的坚毅挺拔，那样的富有生机。茂盛的树冠中可见粒粒果球。树枝都向外探，它们枝枝相沟连，叶叶相覆盖，仿佛在上空形成了一道绿色的穹顶。■张家界森林

清晨的阳光透过这些绿叶和它们的间隙，零零碎碎地洒在地面上，在散发着潮润泥土味的空气中渗透着自己的光亮。夏天遮天蔽日，为人们带来凉爽。

张家界早先并不叫张家界，叫青岩山，那时，青岩山上也没有姓张的人家。为什么后来又叫它张家界呢？这事儿，还和杜仲有关呢！

相传，汉高祖刘邦平定天下后，滥杀功臣。留侯张良便想效法当年越国范蠡，隐匿江湖。可是到哪里去好呢？范蠡　字少伯，春秋时期楚国宛地三户邑，今河南淅川人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称“商圣”。他辅佐越国勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。

一辗转登上了青岩山。这里别有天地，正是张良要寻求的“世外仙境”。从此，他便在这里隐居下来，修行学道，并留下了一脉张氏子孙。

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