作者：宋涛
出版社：辽海出版社
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中国名人百科试读：
前言
《青少年百科》是我社最近推出系列长卷之一，是促进青少年健康成长的必不可少的百科全书，是一部提高青少年综合素质、增强青少年全面修养的良师益友。该书根据青少年的成长和发展特点，结合当前最新的知识理论，向青少年既全面又具重点的介绍国际博览、政治政党、军事天地、经济发展、法律浅析、历史大观、人物追踪、社会生活、文化习俗、哲学理论、文学广场、艺术天地、体坛巡礼、课外娱乐、科技漫游、身边科学、天体目击、气象纵横、地质探秘、地理科学、中国地理、世界地理、名胜典故、海洋探索、生物密码、动物世界、植物王国、不解之谜、名物知识、奇闻趣事等多方面、多领域、多科学、大角度、大范围、大场面的基础知识。该书是丰富青少年阅历的难得教材，是青少年生活、工作必备的大型工具书。《青少年百科》内容极为丰富。全书划分20大卷，中内容专业性强，同时又易于理解和掌握运用。每个知识点阐述的方法本着从原理、历史到现在，尤其从现实的实际作用上论述、讲解透彻。该书内容从古到今，从自然科学到社会科学，从人类起源到社会发展，包罗万象，非常适合青少年阅读需求。本书时代感强，内容新颖、资料翔实，文字通俗易懂，简洁明了，适应青少年阅读水平。
该书编撰得到了各部门专家、学者的高度重视。从该书的框架结构到内容选择，从知识主题的阐述到分门别类的归集，从编写中的问题争议到书稿最后的审议，专家、学者都提供了宝贵的修改意见，使本书具有很高的权威性、知识性和普及性。
由于成书时间有限，疏漏之处望专家、读者指正。编者
五帝
炎帝
传说中上古姜姓部族首领。号烈山氏，一作厉山氏。相传少典娶有蟜氏而生。原居姜水流域。后向东发展至中原地区。“有圣德、以火德王，故号炎帝。”（《史记·五帝正义》）
黄帝
时，炎帝侵凌诸侯。于是黄帝联合熊、罴、貅、虎等部族，与炎帝战于阪泉（今河北涿鹿东南），炎帝败。一说炎帝即神农氏，为传说中农业和医药的发明者。黄帝传说中之上古帝王，中原各族的共同祖先。姬姓，号轩辕氏、有熊氏。少典之子。据《史记·五帝本纪》一书记载：“本姓公孙，长居姬水，因改姓姬。”其时神农氏衰，诸侯相互侵犯，残害百姓，而以炎帝、蚩尤为最。于是修德振兵，联合各部落，在阪泉（今河北涿鹿东南）击败炎帝。后又在涿鹿击杀蚩尤。从此，被推举为部落首领。“代神农氏，是为黄帝”（《史记·五帝本纪》）。其所以号为黄帝，以“有土德之瑞”。相传娶西陵之女，是为嫘祖。传说其有许多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等。我国现存的《素问》一书，即系托名黄帝与岐伯、雷公等讨论医学的著作。相传为《黄帝内经》的一部分。
尧
我国古代传说中著名的贤君。名放勋，史称唐尧。传说尧的父亲帝喾先后娶了四个妻子，尧为第三个妻子庆都所生，20岁时继承帝位，建都平阳，今山西临汾县还有传为帝尧宫殿的故址，其气势宏伟壮观。尧原先曾封于陶，后又封于唐，故又称陶唐氏。据说他当帝王后，处处为人民着想，不乱行特权，住的是简陋茅屋，过着粗衣淡饭、勤俭朴素的生活。假如国内有一人饿肚子或没衣穿，尧必定说：“这是我的责任。”如果有人犯罪，尧会说：“这是我没有领导好的缘故。”尧在政治方面是十分民主的。选拔官吏，一概择优录取，量才而用，从不计较出身门第，也不对自己的亲人特殊照顾。尧一心为民办事，但他的儿子丹朱却是不肖之子，尧不想把帝位传给他。后来，尧探知
舜
是有贤孝而又有才干的青年，就决定把帝位禅让给舜。尧本着天下为公、选贤任能的精神，首创禅位政治，确是一位伟大的人物。所以，孔子称赞说：“大哉！尧之为君也。”舜传说中有虞氏部落长，炎黄联盟首领。姓姚，一说妫姓，名重华，史称虞舜。舜天性笃厚，十分孝顺父母，他早年丧母，父亲另娶后娘，生下弟弟名叫象。舜的父亲是个不讲理的人，后母也是心地狭小，泼辣凶悍，弟弟象更是一条恶棍。尽管舜对父母竭尽孝道，又小心照顾弟弟，但仍常遭父母毒打虐待。舜便离家出走，到妫水附近的历山脚下，自造茅屋，开荒种地过日子。舜的德行感化了人们，原先常为争田夺地而斗殴的农民，这时却互让起田地来。舜去打鱼，原先常闹矛盾的渔夫，也竞相让起地盘来。舜到河边去烧陶器，说也奇怪，原先陶匠只能烧制粗糙的瓶瓶罐罐，这时居然烧成美观漂亮的陶器来。舜的种种事迹，一传十、十传百地传开了，于是人们都跟着他，靠近他。他居住的地方，原先只是个小农庄，第二年就变成了城镇，第三年简直成了大都会。舜即帝位后，改革政治、设官分职，划定职责范围和订立一些规章制度，以便各司其职。又制定了五刑，除去闹事的四凶，因而天下大治。舜得到贤臣皋陶的辅助，政绩十分显著。史称皋陶造律，看来他可称中国最早的司法官。皋陶主张法治当以民治为基础，必须维护人民利益。春秋时孟子的“民为贵”学说，显然是继承了皋陶的思想。舜在位几十年，政治清明，没有把王位传给整天只知唱歌跳舞的儿子商均，而禅让给治洪水有功的禹。传说他晚年时，到南方各地巡视考察，不幸死于苍梧之野（今广西）。
夏朝
禹
传说中我国原始社会末期部落联盟的领袖。姒姓，夏后氏，名文命，亦称大禹、夏禹。禹的父亲叫鲧，鲧奉尧命治水，因用堵塞水路的方法，水害愈烈，后被舜杀死在羽山。舜又起用禹治水，禹采用疏导的办法，治水13年，三过家门而不入，终于降服了水害。禹以治水有功，被选为舜的继承人。舜死后，禹担任部落联盟领袖，确立了王权，并传位于子
启
，建立了中国历史上第一个奴隶制国家夏朝。相传禹划分全国为九州，并铸造九鼎。禹的事迹主要见于《史记·夏本纪》。启夏朝国王。姒姓。禹之子。相传禹曾选定东夷族的伯益做继承人。禹死后，他继承其王位，与伯益发生争执，杀伯益，确立了传子制度，开创了“家天下”的时代。时有扈氏不服，也被他想方设法攻灭。作有《甘誓》。一说启得天下，未曾与伯益发生冲突。
太康
夏朝国王。启之长子。自幼随父享乐。启死后继其王位。即位后生活腐败，只顾饮酒游猎，不理朝政。即位二年，为东夷族有穷氏（今山东德州北）部落首领
后羿
所推翻，不得返都。后在阳夏居住27年，病死。相传《尚书·五子之歌》为其被推翻后，他的五个兄弟追念其祖父禹的功绩和品德，倾诉泪下，怀着凄楚悲凉之情所作的一首歌。后羿又称羿、夷羿。传说夏代东夷族首领。原为有穷氏（今山东德州北）部落首领。善于射箭。一次，他趁夏王太康出去打猎的机会，攻取都城安邑，立仲康为王而自己独揽大权。仲康死后，他逐走仲康继承人而自立，实际掌握夏政27年。夺权后，生活腐败，沉湎于酒色享乐，不理政事，排斥正直之士，重用佞人寒浞。后为怀有篡权野心的寒浞阴谋杀死，连累其妻嫦娥及其子。神话中又传说，尧时十日并出，植物枯死，河水干涸，猛兽长蛇为害。他射去九日，射杀猛兽长蛇，为民除害。
少康
又名杜康。传说中夏代国王。姒姓。相之遗腹子。寒浞杀相后，生于母家有仍氏部落（今山东济南东南）。自幼聪颖，立志复兴夏朝。先为有仍氏牧正。后逃至有虞氏部落（今河南虞城东）任庖正，并娶有虞氏女为妻。召集夏朝旧臣，经过精心策划，诛杀寒浞，夺取王位，恢复夏朝。在位21年，勤于政事，讲究信用，天下安定，文化大盛，受到各部落拥戴。相传为酿酒的发明者。少康晚年封庶子无余于越（今浙江绍兴），以祀奉祖先大禹的陵墓。
桀
姒姓，名履癸。夏朝最后一王，我国历史上第一个著名的暴君。夏桀统治非常残酷，暴虐无道，人民对他恨之入骨，诅咒他说：“时日曷丧？予及汝偕亡！”（《尚书·汤誓》）为了制服叛离的诸侯，桀又在有仍（今山东济宁东南）会合诸侯，征讨有缗氏（在今山东金乡东北），此役使夏王朝元气大伤。此时，东方新兴的商部落，在其首领汤的率领下兴兵伐夏。夏桀势孤力穷，战败逃亡，死于南巢（今安徽巢湖北岸），夏亡。
商朝
汤
子姓，又叫成汤、武汤，甲骨文称唐、大乙或高祖乙。商朝的建立者。汤原为黄河下游商丘地区的商部落的领袖，在他即位时，商实际上已形成了和夏朝相对峙的局面。商汤任用
伊尹
和仲虺为左右相，积极作灭夏的准备。经11次征伐，商先后灭掉了黄河下游地区夏朝的几个重要属国葛（今河南宁陵北）、韦（今河南滑县东南）、顾（今河南范县东南）、昆吾（今河南许昌东）等，控制了广大的东方地区。随后汤便兴兵伐夏，两军相遇于鸣条（今河南封丘东）之野，夏桀战败。汤灭夏，正式建立了商朝。伊尹商初开国重臣。名伊，尹为官名。一说名挚，官名阿衡。原为夏朝丰年有莘氏部落（今山东曹县北）的家奴。传说他为见商汤，使自己随有莘氏女嫁到商汤处，被汤用为司厨，并以其才智为汤所赏识，终用为相。先后辅佐汤灭许多亲附夏的邻国，最后经鸣条一战，攻垮夏朝，奠定商朝基业。汤去世后，先后扶立、辅佐汤的儿子外丙、仲壬二王。仲壬死后，汤的孙子太甲即位，因其破坏商汤法规，不理国政，将其送往桐官反省，自摄国政。三年后太甲悔过，还政，自己仍居相位辅政。太甲死后，又扶立太甲的儿子沃丁为王。传沃丁时善终，终年100余岁。被历代儒家奉为贤相。一说为篡位被杀的逆贼，见《竹书纪年》。
祖乙
商代国王。汤的六代孙。仲丁之子，一说为河甲子。河甲病死后即位。属于庇（今山东梁山、郓城一带）。甲骨文中称他为中宗祖乙，并和大乙、大甲合称“三示”（即三位功勋卓著的祖先）。祖乙在位时，迁都于邢（又称耿，今河南温县东）。曾几次出兵平服兰痍、班方等国，解除了东南方夷族对商的威胁，使国家再度中兴。在位75年，受到各部族人民拥戴。
武丁
商代国王。盘庚弟小乙之子。相传少时生长于民间，了解民间疾苦。即位后，积极谋求人才，任用奴隶出身的傅说为相，力求巩固统治。在位期间，生产发展，社会安定，国力增强。先后对北方的土方、鬼方，西方的羌，东方的夷，南方的虎方用兵，及于长江以南的荆楚地区，开拓了疆土，扩大了殷商势力，使商朝出现了一个鼎盛时期。在位59年，被尊为高祖。《尚书》中《说命》、《高宗》、《彤日》等篇，《诗经》中的《玄鸟》等篇，都载有他的事迹。
帝乙
商代国王。文丁子，
纣
王之父，文丁死后即位。在位期间，商朝国势已趋于衰落。即位后第九年，出兵征伐岛夷和淮夷，中途受到盂方（今河南睢县附近）截击。又率领诸侯讨伐盂方，得胜。曾多次出兵南征夷族。在位末年，将商都迁于沫（即朝歌，今河南淇县）。为商王30年，病死，葬于殷。纣子姓，名受，亦称帝辛。商朝最后一君主，我国历史上有名的暴君。他整天沉湎酒色，奢侈荒淫，大建离宫别馆，统治极为残暴。又发动对东夷的长期战争，消耗了大量人力物力，加重了人民负担，激化了阶级矛盾，“纣克东夷而殒其身”（《左传》昭公十一年）。纣还一意孤行，对进谏的大臣进行迫害。结果，王子比干被杀，公族箕子佯狂，王兄微子启出逃，纣王面临内外交困的局面。商朝最后终于被周武王灭掉，纣自焚身亡。商纣王的残暴统治虽导致了商的灭亡，但他对东夷人的战争和对东南地区的长期经营，使中原文化逐渐传播到淮河、长江流域，这在历史上是具有进步意义的。
周朝
周文王
西周王朝的奠定者，姬姓，名昌，号西伯。本为殷之诸侯，其后武王有天下，乃追尊为文王。周文王在位50年，西伐诸戎，东出岐周，先在泾渭之间建立毕邑（今陕西咸阳北阪），后又渡过渭水，灭掉亲商的崇国（今陕西户县东），占有渭南。不久，又在沣水西岸建新都丰邑（今陕西西安沣水西岸），势力不断扩展，三分天下有其二。周文王时期奠定了西周王朝立国的基础。传说文王被纣囚于里（今河南汤阴北）时，曾演八卦而作《周易》。
周武王
西周王朝的建立者。姬姓，名发，周文王之子。武王继续周文王灭商的遗志，充分积蓄力量，艰苦创业，积极东进。武王九年，大会诸侯于孟津（一作盟津，在今河南孟津县东北），举行了孟津之誓，这是一次灭商的演习。武王十一年，周武王亲自率军联合庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等西南各族东征，在牧野与商军决战，商军阵前倒戈，武王占领商都朝歌（今河南淇县），商纣王自焚身死，商亡。周武王又分兵四出，基本上控制了商王朝统治的主要地区，正式建立了周王朝，定都镐京。克殷后两年，武王病死。
周公
西周初年杰出的政治家。姬姓，名旦，周文王之子，武王之弟，因采邑在周（今陕西岐山北），称为周公。曾辅助武王灭商。武王死后，即位的成王年幼，由他摄政。武王建国时曾封三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔领兵驻守在殷都周围，监治殷遗民，称为三监。三监对周公摄政心怀不满，便与商纣王子武庚联合起来进行叛乱，同时东方徐、奄、薄姑等部族也起兵反周。周公亲率大军东征，平定了三监之乱，又用三年时间镇抚了东方诸国。为进一步巩固周王朝的统治，周公进行了大分封，前后封建诸侯71国，其中大部是王族，以此作为王室的屏藩。又在瀍水东岸营建洛邑（今河南洛阳东），在瀍水西岸修建王城（今洛阳市内）。将殷遗民迁到洛邑，驻军加以监守。洛邑和王城作为周的东都，称为成周，用以统治东方。周公还着手建立了周王朝的一整套的典章制度。这些典章制度主要见于《周礼》。周公的政治思想对先秦时代的贵族政治影响很大。
周康王
西周国王。姬姓，名钊，成王之子。成王死后即位。即位后，继续推行成王时的基本国策，加强周王朝的统治。曾攻伐鬼方（今陕西西北）和东南各地。一次战斗中，俘获犬戎兵士13000人。此事用文字铸在鼎上。这只重500多斤的鼎在清朝中期被发掘出来，现陈列于北京中国历史博物馆。在位期间，国力强盛，天下统一，社会安定，旧史家把当时与成王末年的统治合称为“成康之治”。
周昭王
西周国王。姬姓，名瑕，康王之子。周康王死后即位。在位期间，生活奢靡，朝政昏暗，常不顾国力衰落，对那些不服从其命令、不进贡宝物的诸侯进行讨伐，劳民伤财。即位后第十九年，为获取南方越裳氏部落所出产的珍禽白雉鸡，亲率大军南征楚国。屡攻楚都丹阳（今湖北枝江）不克，恰巧楚王恐其实力不济，派人前来请罪，于是顺水推舟，将楚王斥责一番，在楚国境内抢劫了大批财物，班师回朝。渡汉水时，为愤怒的船民设计淹死。葬于少室山（今河南省登封嵩山中的少室山）。
周穆王
西周国王。姬姓，名满，昭王之子。昭王死后即位。在位期间，命甫侯制定《甫刑》，又出兵九师征伐楚国，直达长江。还出兵犬戎，获其五王，并将犬戎的一些部落迁到太原（今山西镇原一带），开辟了通向西北的通道。后又东攻徐戎，在涂山（今安徽蚌埠市西）会合诸侯。后世传说他曾周游天下，到过今内蒙古、新疆及以西地区，并在西王母国受到西王母的隆重接待，还在一座山顶的大石上刻了“西王母之国”五个大字，和西王母种了一株槐树，以作纪念。其西巡历时两年多，行程35000多里，最后东归，回到镐京。
周宣王
（？—前782）西周国王。姬姓，名静，厉王之子。厉王生前被列为太子。国人暴动时，逃入召公府室躲藏，召公忍痛以己子顶替姬静交给国人，使其活命。厉王死后即位。即位之初，能勤理国政，严惩恶吏，并击退西北犭严狳狁的进攻，攻伐东方的徐戎、南方的楚和西方的犬戎，使周王朝一度出现安定的局面，被史家称为“宣王中兴”。又效法武王、成王分封诸侯，以捍卫王室。晚年，因多次用兵，不适当地参与诸侯事务，又拒纳忠谏，国力渐弱。后在一次外出游猎中病倒，不久死去。周幽王
（？—前771）西周末代国王。姬姓，名宫湦，宣王之子。宣王死后即位。在位期间，重用佞臣虢石父，残酷剥削人民，又四处用兵，加上地震和旱灾，人民苦不堪言。生活奢侈，宠爱褒姒，为博得褒姒一笑，竟用虢石父“烽火戏诸侯”之计，使其失信于诸侯。不久，废黜皇后申氏和太子宜臼，以褒姒为后，褒姒之子伯服为太子，并下令废除宜臼舅申侯的爵位，还准备出兵攻伐他。后申侯联合西方犬戎大举进攻镐京，因得不到诸侯援助，被犬戎兵士追杀于骊山（今陕西临潼县城东南）下。在位11年。姜子牙
姜姓，吕氏，名尚，字子牙，俗称姜太公，商末东海人。周文王和他在渭水之北相遇，一见如故，文王云：“吾太公望子久矣”（《史记·齐太公世家》），故号称太公望，以为辅臣。姜子牙足智多谋，深通韬略，辅佐文王行政，多有建树。文王死后，继续辅佐武王灭商，建立了西周。武王尊称他为师尚父。西周初年，因功封于齐国，为齐国始祖，都营丘（今山东淄博市临淄北），并经周天子特许，享有代天子征伐诸侯的权力。传说姜子牙曾作兵书《六韬》。
春秋战国
秦襄公
（？—前766）春秋时秦国的创始人。嬴姓，名失传。公元前777—前766年在位。其先人曾被封为西垂大夫。西周末年，申侯联合犬戎攻周时，他率军救周，并助周迁都于雒邑（今河南洛阳），故尔被封为诸侯，并被赐封岐（今陕西岐山东北）以西土地。后死于伐戎途中。郑庄公
（前757—前701）春秋时郑国君主，周平王时卿士。姬姓，名寤生。郑武公之子。其母为武姜。因其难产，颇招武姜厌恶。武公死后即位。封弟叔段于京，号太叔。庄公二十二年（前722），叔段谋反，以武姜为内应，庄公平叛，并将其母迁于城颍，发誓“不至黄泉，毋相见也”。后颍考叔献计修好母子关系。曾联合齐、鲁，击败宋、卫。周平王准备撤掉其卿士职务，他对平王施加压力。最后以周、郑交质了结。后周桓王又欲撵走庄公，他假借天子之命，出兵攻伐宋国。桓王免其卿士职务，他一连五年不朝觐。后与桓王军战于长葛（今河南长葛东北），败王师，并射伤桓王，使周天子威风扫地。在位38年时，曾派太子忽率军救援齐国。齐桓公
（？—前643）春秋前期齐国国君，春秋时期有名的五大霸主之一。姜姓，吕氏，名小白。公元前685—前643年在位。前686年，齐襄公死于内乱，其弟公子白自莒返齐，在鲍叔牙的帮助下当上了齐国国君，是为桓公。桓公任用管仲为相，积极改革内政，国力迅速强盛。这时，北方的山戎和狄族向南发展，经常袭扰燕、邢、卫等国。齐桓公在“尊王攘夷”的口号下，帮助燕国打败了山戎，又营救邢、卫，制止了戎狄对中原的侵扰，在诸侯中树立了威信。公元前656年，齐桓公率领齐、鲁、宋、陈、卫、曹、郑、许八国诸侯军队，讨伐楚的盟国蔡国，然后进军楚境，陈兵召陵（今河南郾城东），与楚订立召陵之盟，取得了霸主地位。齐桓公还平定了周王室的内乱，并曾多次大会诸侯，霸业达到了顶峰。晋惠公
韩城西南），晋败，惠公被俘。几年后回国，病死。
晋文公
（前697—前628）春秋时期晋国国君、春秋五霸之一。姬姓，名重耳。公元前636—前628年在位。重耳父晋献公欲立幼子奚齐为嗣，诸公子出奔他国。重耳在外流亡了19年，公元前636年在秦穆公
的帮助下回国即位。他重用狐偃、赵衰等人，整顿内政，结束了多年以来动荡不安的政局，使国力强盛起来。晋文公平定了周襄王弟叔带的叛乱，使襄王复位，取得了尊王的声名。接着开始南向与楚争霸。公元前632年在城濮之战中大败楚军，然后在践土（今河南原阳西南）大会诸侯。周襄王正式册封晋文公为霸主，确立了晋国的霸权。秦穆公（？—前621）春秋时期秦国国君。嬴姓，赵氏，名任好。公元前659—前621年在位。秦国原来是僻处西方的小国，穆公时开始强大起来，参与中原诸国的争霸。秦穆公任用原虞国大夫百里奚，励精图治，使秦国日益富强。公元前645年击败晋国，俘晋惠公。公元前627年，秦穆公趁晋文公逝世之机，企图向东插足中原，派军偷袭郑国，未果，归秦途中与晋军在淆（今河南渑池西）大战一场，结果秦军全军覆灭。秦穆公东进的企图受阻后，转而向西发展，攻灭十二国，独霸西戎。故称秦穆公为春秋五霸之一。楚庄王
（？—前591）春秋时期楚国国君，春秋五霸之一。芈姓，熊氏，名旅。公元前613—前591年在位。楚庄王任用孙叔敖为令尹，发展经济，兴修水利，修建了我国最早的水库芍陂（今安徽寿县南）；平定贵族若敖氏的叛乱，稳定了政局。公元前606年，楚庄王伐陆浑之戎（今河南嵩县北），接着率军北上，陈兵周境，耀武扬威，并遣使问象征天子权势的九鼎的大小轻重，大有取周而代之的气势。十年后，楚军又北上围郑，与援郑的晋军大战于邲（今河南荥阳北），楚大胜。此后，鲁、宋、郑、陈等中原小国，都相继依附楚国，于是楚庄王成了中原霸主。管仲
（？—前645）春秋初年齐国杰出的政治家、军事谋略家。名夷吾，字仲，颍上（颍水之滨）人。公元前686年，齐襄公死于内乱。次年，管仲护送襄公弟公子纠自鲁返齐，与公子小白争夺君位，结果失败。公子小白当上了齐王，即齐桓公。齐桓公接受鲍叔牙的荐举，任管仲为相。管仲在国都中设置21乡，在国都内采用轨、里、连、乡的编制，实行军政合一的社会组织办法。又整顿赋税制度，实行“相地而衰征”的税收政策，打破井田的限制，按土地好坏征收赋税。并利用滨海之利，大力发展盐铁业、鼓励贸易，促进生产。对外以“尊王攘夷”相号召，“九合诸侯”。战略上主张实行“全体战”，作战方式上重视搜集情报，做好战前准备，管仲治国治军的政策，使齐国国势大振。曹刿
春秋时鲁国武士。即曹沫。鲁庄公十年（前684），齐国大举进攻鲁国，鲁庄公积极应战，但无方略阻止齐军进犯。深谙军事、颇具谋略的曹刿自告奋勇，求见鲁庄公，要求跟随庄公参战。后两军战于长勺（今山东莱芜东北），他作为庄公陪乘，指挥作战。两军列阵后，曹刿力劝庄公不要主动出击。齐军一而再、再而三地向鲁国发动攻击，但未破鲁军阵容。他抓住齐军士气衰退之机，建议庄公实行反击，结果鲁军一鼓作气取胜。此次作战，主要功归曹刿采用后发制人的巧妙战法。后两国结盟，曹刿身怀利刃，劫持齐桓公，要求齐归还侵鲁之地。结盟后，才释放齐桓公。
司马穰苴
春秋时军事家、齐国大夫。即田穰苴。田姓，官司马。精通兵法谋略，治军严整。齐景公时，受晏婴推荐，率兵击退燕晋军队。行军前，当众斩不按时报到的监军庄贾，大振军威，以功擢升大司马。后遭大贵族高昭子、国惠子、鲍氏家族的排挤，不得展其志，遂退离公职，撰写兵书战策。战国时，齐威王派人整理其用兵之术，附于《古司马兵法》中，号曰《司马穰苴兵法》。一说他是战国时齐将，长于治兵，有兵法行世，后为齐湣王所杀。
勾践
（？—前465）春秋末越国国君。公元前497—前465年在位。曾在携李（今浙江嘉兴西南）击败吴军。三年后，乘吴国新败，兴兵攻吴，结果大败。退保会稽山（今浙江绍兴南），忍辱求和。他卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，锐意雪耻。前482年，乘吴王夫差
与诸侯在黄池（今河南封丘西南）会盟之机，率军攻入吴都。后又再次击败吴军于笠泽（今太湖，一说为吴淞江），至前473年，一举灭吴。继续乘胜渡淮，大会诸侯于徐州（今山东滕县东南），称为霸主。老子
春秋末期思想家、道家学派的创始人。姓李、名耳，字伯阳，又称老聃。相传是楚国苦县（今河南鹿邑）人。曾任东周“守藏室文史”，后为柱下史。周室衰微，遁世隐居。在中国哲学史上，老子第一个把宇宙万物的本体看成“道”或“朴”，有时称之“无”。设想道既是物，是一种混沌未分、生成天地万物的客观实在；又是一种超时空、超感觉“独立而不改，周行而不殆”的永恒绝对精神。老子朴素而丰富的辩证法思想是当时人类认识世界深化的表现。他提出“反者道之动”的命题。意识到一切事物都有正反两个方面的对立，对立双方相互依存、相互转化。如“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。以为“物壮则老”，强调柔弱胜刚强。但在承认矛盾对立面的统一性时，忽视了对立面的斗争性和矛盾转化的条件性，把矛盾转化看成没有上升和发展的循环往复。老子认识论有明显的唯心主义先验论的特征。主张人的认识完全可以脱离感觉和实践，由主观自生。即“不出户”能“知天下”，“不窥牖”可“见天道”，由此推崇“不行而知，不见而名，不为而成”。在社会政治观上，老子激烈抨击不合理的社会现象，主张“以无事取天下”，实行“无为而治”，认为文化本身是社会混乱的根源，只有“绝圣弃智”才能“利民百倍”，所以，他把“老死不相往来”的小国寡民式的社会说成理想社会。老子学派著有《老子》（又名《道德经》或《老子五千文》）一书，较全面地反映了老子的思想。
孔子
（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。相传他曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。后聚徒讲学并从事政治活动。由中都宰升任司寇，摄行相事。不久，免职，后周游宋、卫、陈等国，想施展自己的政治主张，但终不见效。晚年致力教育和整理《诗》、《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体的历史著作。孔子宣传“仁”的学说，对殷周以来的鬼神宗教迷信持怀疑态度，但仍强调“知命”。在教育思想上，注重“学”与“思”的结合和“温故而知新”。首创私人讲学之风，主张“有教无类”、因材施教，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。但他鄙视“学稼”、“学圃”。政治上主张“正名”，提倡“德治”，反对苛政和任意刑杀。并提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的论点。现存有《论语》一书，记有孔子的谈话以及孔子和门人的问答，是研究孔子思想的主要资料。孙武
春秋末军事家。字长卿，乐安（今山东惠民县）人。所著《孙子兵法》是我国最早的兵书，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，孙武被誉为“兵圣”。其对战争规律的认识及其战略战术思想以及一系列的军事理论，至今仍为兵家之瑰宝。出身将门之家的孙武，青年时期即注重兵事，同时与吴国大臣伍子胥为友，观察吴国的政治动向。为吴王出谋献策，促使吴国实行一系列重大的改革，使吴国交通修整，府库充实、兵精粮足，并率兵西征，一举攻克舒城。吴楚之战中，孙武指挥吴军，11天中行军700里，仅以3万主力攻击楚国20万大军，五战五胜，并占领了楚国的国都郢。遂使吴国北威齐晋，南服越人，显名诸侯，以一隅之地而称霸。
范蠡
春秋末越国大夫、政治家、经济学家。字少伯，原为楚国宛（今河南南阳）人，后仕越为大夫、上将军。周敬王二十六年（前494），越为吴所败，退保会稽（今浙江绍兴南），他献计吴国国王，卑身厚赂，乞和于吴，自入吴为人质。归国后，与大夫文种协力图强、韬光养晦，终于一举灭吴。后弃官散财，但在陶（今山东定陶西北），逐什一之利，再度致资千万，改名陶朱公。他认为万物皆变，时势盛衰莫不如是，故须待时而动，顺其自然。著有《计然篇》，是政治、军事思想的代表作。
王翦
战国末著名的秦国将领。频阳（今陕西富平东北）人。少时好读兵书。青年时即投身军旅，后被秦王政任为将。他在军中亲与卒伍同食，善养士气。公元前235年，率军进攻赵国阏与（今河北武安县西），大破赵军，占领大小城邑九座。前228年，攻破赵国国都邯郸。前227年，复率军进攻燕国，大败燕军，全部占领燕蓟（今河北北部及京津一带地方）之地。统一战争中将兵灭赵破燕，做出了重要贡献。又以60万大军击楚，攻下寿春（今安徽寿县），虏楚王负刍，追杀项燕于淮南。前223年，全部占领楚国本土及其附属地，改设南郡、九江郡和会稽郡，以功封武成侯。
晏婴
（？—前500）春秋末年齐国政治家。字平仲，夷维（今山东高密）人。连任灵、庄、景三朝正卿，执政50余年。善辞令，为人谦和，生活俭朴。后人将其言行编成《晏子春秋》内外篇，共八卷。其思想体系杂有儒、法、墨诸家观点。主张以德治国治军，即所谓“安仁义而乐利世者，能服天下”，“倍（背）仁义而贪名实者，不能服天下”。提倡爱民行义，反对用兵不休。主张慎战，反对因贪欲而轻易发动战争，即所谓“君得合而欲多，养欲而意骄；得合而欲多者危，养欲而意骄者困”。而主张“国安民和，然后可以举兵征暴国”。此外，他还主张战争取得胜利，不仅要赏谋土，还必须赏士卒，故而提出战胜之后，“君上享其名，臣下利其实”等等。其言论及遗闻轶事颇多。夫差（？—前473）春秋末年吴国国君、春秋五霸之一。姬姓，名夫差，吴王阖闾之子。公元前495—前473年在位。吴王阖闾兵败于越，受创而死，子夫差即位后立志报仇。公元前494年，吴大举攻越，越王勾践一败涂地，遣使求和，称臣归附。夫差认为已无后顾之忧，便一意北上称霸中原。他开凿邗沟，沟通江淮，然后挥师北上，打败齐国。公元前482年大会诸侯于黄池（今河南封丘西南）。但同时越国却乘虚攻入吴都，把吴变成附庸。公元前473年，越灭吴，夫差自杀。扁鹊
战国之际的著名医学家。原名秦越人，渤海郡鄚州（今河北任丘县北）人。自幼聪明过人，爱好医学。在周游各国行医过程中，总结出一整套预防和治疗疾病的理论和方法。他认为：人应经常注意营养和锻炼身体。在处事待人和日常生活中，应该襟怀坦荡，这样对身体健康也大有好处。据《史记》记载，我国诊病的传统方法：望（观气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（摸脉搏），是扁鹊最先全面使用并加以系统化的。这四种诊断疾病的方法，至今仍为我国中医学所重视。扁鹊没有留下亲笔著作，东汉时，有人把他流传下来的经验和理论整理成一部《黄帝八十一难经》，共80多篇，在我国医学史上闪耀着不可泯灭的光彩。卓越的医学家扁鹊，晚年来到秦国，曾想把他的医学经验全部贡献出来，却遭到秦国太医令李醯的嫉恨，竟然派人把他偷偷地杀害了。扁鹊虽然被杀害了，但他的医学成就却永远载入史册。“扁鹊再世”、“起死回生”等成语，还被人用来颂扬一些有名望的医生，可见，他在人们的心目中有多么深远的影响。至今，在山东、河南、河北等地，还保留着许多有关扁鹊的古迹，如石碑和庙宇等，反映出人们对这位著名医学家的爱戴、尊敬和怀念。
魏文侯
（？—前396）战国时魏国的建立者。名斯，魏桓子之子。公元前445—前396年在位。在位期间，广泛收罗人才，能知人善任。以卜子夏、田子方等贤者为师，任用著名的政学家李悝
为相，吴起为将，西门豹为邺（今河北临漳西南）令，实行改革，奖励耕战，兴修水利，使魏变得富强。秦曾想进攻魏国，因有人说：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下合命，未可图也。”秦因此作罢。由此享誉诸侯。前424年，与赵、韩一起被承认为诸侯。曾西取秦河西（今黄河以北洛水间）之地，北灭中山国（今河北定县一带），使魏成为战国初期的强国。李悝（约前455—前395）战国时政治家、法家。魏文侯时任魏相，进行变法，主要内容有：（1）废除世卿世禄制，“食有劳而禄有功”（《说苑·政理篇》）。（2）作尽地力之教，要求农民充分利用地力，精耕细作，提高产量。（3）实行平籴法，丰年政府以平价收购余粮，荒年再以平价粜出，以平衡粮价。（4）确立封建法制，作《法经》六篇。李悝变法的结果，使魏国经济得以迅速发展，国力逐渐强大，成为战国初年一个强盛的封建国家。田单
战国时齐将。临淄（今山东淄博东北）人。初为市吏。公元前284年，燕将
乐毅
联合秦、赵、韩、魏、楚五国之师攻破齐国。后乐毅又连攻下齐国70余城，他坚守即墨（今山东平度东南），是齐国没有被攻下的两城之一（另一城为莒，在今山东莒县）。齐襄王五年（前279），燕昭王死，惠王即位。他听说惠王与乐毅不和，施用反间计，使燕惠王改用骑劫为将，并用火牛阵击败燕军，一举收复70多城，为恢复齐国立下汗马功劳。被齐襄王任为相国，封安平君。齐王建元年（前264），入赵为将，后被任为相国，封平都君。乐毅战国时燕将。中山国灵寿（今河北灵寿西北）人。乐羊的后代。贤而好兵，仕于赵。及赵武灵王有沙丘之乱，遂去赵适魏。后听说燕昭王因子之令乱而为齐所败，日夜思报齐仇，屈身下士，先用郭隗以招贤者，便由魏入燕，受到燕礼遇，任亚卿。其时齐国国内矛盾重重，百姓不堪重负，昭王决计赂齐报复。他向昭王献计联合赵、楚、韩、魏等国一起伐齐，并受命去各国游说，得到各国支持。公元前284年，受命为将，与赵、楚、韩、魏等国军队破齐于济西，赵王也授以相国。之后，诸侯兵罢归，他仍独率燕军攻战，攻下齐都临淄（今山东淄博），尽取齐国财宝输之于燕。迫使齐湣王出奔于莒（今山东莒县），不久齐王被杀。燕昭王大喜，亲自到济上犒劳将士，并封其为昌国君（今山东淄博东南）。之后，滞留齐国5年，攻下齐国70余城，惟莒、即墨（今山东平度东南）两地未下，燕昭王死，其子燕惠王即位。由于他曾与燕惠王关系不和，被齐国用反间计，使惠王改用骑劫为将。于是出奔赵国，封于观津（今河北武邑东南），号望诸君。后骑劫为齐所败，齐复国。惠王后悔使骑劫代乐毅，欲请其归燕。为燕、赵客卿。死于赵。
墨子
（约前468—前376）春秋战国之际的思想家、政治家，墨家学派的创始人。名翟，鲁国人（一说宋国人），做过宋国大夫，曾习儒学，后弃儒倡墨，独创新派。墨子在政治经济上反映小生产者的利益和要求，主张“兴天下之利，除天下之害”，倡导“赖其力者生”。提出尚同、尚贤、兼爱、非攻、非乐、非命、天志、明鬼、节用、节葬十大主张，墨子的认识论属唯物主义经验论。他注重感性认识，强调人的认识必须以人的感官所能感觉到的客观实际为根据和来源，即“必以众之耳目之实”。反之，不能被人的感官所感触到的事物就不能成立，亦即“莫闻莫观则必以为无”。他主张“取实予名”。提出了检验认识标准的“三表”。认为判断是非要依据如下三表：第一表，“上本之于古者圣王之事”；第二表，“下原察百姓耳目之实”；第三表“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。从实际出发，将认识同前人的间接经验、群众的直接经验以及国家人民实际利益结合起来，加以判断，是墨子在认识论发展史上的一个重要贡献。孙膑
战国中期杰出的军事家。齐国阿（今山东阳谷东北）人，孙武后裔。曾与
庞涓
同学兵法，后庞涓为魏国将军，忌孙膑才能，将他骗到魏，处以膑刑（去膝盖骨），故称孙膑。后经齐国使者秘密载回，由田忌推荐，被齐威王任为军师。桂陵（今河南长垣西北）、马陵（今河南范县西南）之战，他身居辎车，坐为计谋，终于杀死庞涓，制服强魏，名显天下。著作有《孙膑兵法》，在对待战争问题上，明确主张“战胜而强立”，“举兵绳之”，朴素地提出了解决战争问题的思想。在肯定战争不可避免的同时，又主张对战争要持慎重态度。在作战指导方面，提出了许多以寡击众、以弱击强的战法。主张要创造有利的作战态势。还指出，在作战中要不断地、具体地分析敌情、我情、天时、地形，根据不同的条件，采用不同的战法，务必做到机动灵活。他还论述了治军、选卒、用将、阵法等问题。《孙膑兵法》继承了孙武的军事思想，总结了战国中期及以前的战争经验，具有鲜明的时代特色，不仅丰富了中国古代的军事学术宝库，也给后世留下了宝贵的军事理论遗产。吴起
（？—前381）战国时期著名的政治家和军事家。卫国左氏（今山东定陶西北）人，曾受业于曾子。时鲁与齐作战，起欲为将，而妻为齐人，恐不受信任，便杀妻求将。鲁君以为将，率兵破齐。后离鲁去魏，被魏文侯任为将，屡败秦军，继任魏西河郡守，秦不敢东向。文侯死后，吴起不被武侯信任，乃奔楚。任楚宛守，后又任楚令尹，在楚悼王的支持下实行变法，取消已传三世以上的封君爵禄，限制公族的特权，把旧贵族迁徙到地广人稀的地方，整顿吏治，加强国防，使楚国逐渐强大起来。公元前381年，楚悼王去世，旧贵族围攻吴起，将他射死。吴起著有兵法，《汉书·艺文志》有《吴起》48篇，今已不存。传世《吴子》出于后人所托。吴起《史记》有传。庞涓（？—前342）战国时魏国将领。早年与孙膑同学兵法，自以为不如，心存畏忌。魏惠王时，他当了将军，派使者召孙膑到魏，编造罪状，对膑施以毒刑，截去其膝盖骨，使成残废。公元前354年，他率军围攻赵都邯郸，次年齐派兵救赵，采用孙膑“围魏救赵”策略，诱使他兼程赶回应战，在桂陵（今河南长垣西北）中伏被擒。前342年，齐以孙膑为军师，发兵攻魏救韩。魏王派他帅兵10万迎战。齐军主动撤退，诱战深入。他骄傲轻敌，自率一部分精锐，兼程追赶齐军。孙膑利用马陵（今山东范县西南）地形，设下埋伏。他在两军交战中兵败自杀。廉颇
战国时赵国著名的将领。赵惠文王时，几次率兵击败秦军的进攻，迫使秦昭王与赵媾和。曾率兵破齐，拜为上卿。后多次击败齐、魏，以勇敢善战闻名于诸侯。秦、赵为争夺上党，在长平（今山西高平北）大战。廉统率大军，筑壁坚守，相持三年。后赵孝成王中秦反间计，改用赵括为将，致遭惨败。赵王悔恨，复起用廉为将。公元前251年，大破燕军，任相国，封信平君。六年后，奉命进击魏国，攻占了繁阳（今河南黄县东北）。晚年被赵悼襄王剥夺兵权，悒郁不得志，愤而奔魏。后来离魏至楚，为楚将，死于寿春（今安徽寿县）。
商鞅
（约前390—前338）战国中期政治家。姓公孙，原名卫鞅，卫国人。少时为魏相公叔痤家臣。后入秦，任左庶长，不久升大良造，主持变法。他依据李悝《法经》，结合秦国实际，制订出一整套变法方案。在军事上，颁布鼓励杀敌的“首功制”。公元前340年，用诡计战胜魏军，俘魏公子卬，因此封商（今陕西商县东南）、於（今河南内乡东）十五邑，称商君，亦称商鞅。他在政治、经济、思想和军事上的改革推动了社会生产力的发展，对秦国富强起了一定的作用。在战国七雄中，秦国变法效果最为显著，秦由此逐渐强大起来，最后终于统一了中国。商鞅的政治思想体现在《商君书》里，该书是战国末年商鞅的后学所著，共29篇，今存24篇。商鞅因变法改革遭反对车裂而死。魏惠王
（前400—前319）即梁惠王。战国时魏国君。名魏茔，魏文侯之孙，魏武侯之子。前369年即位。在位50年。即位之初，曾遭韩、赵两国联合进攻，后由于韩、赵两国对于如何处置魏的意见不一，使其得以摆脱困境。曾几次击败韩、赵之师。前353年，在桂陵（今河南长垣西北）之战中为齐所擒。前344年，邀集秦、韩、宋、卫等诸侯会盟于逢泽（今河南开封东南），自称为王，带领诸侯朝见周天子，成为战国时七国君主称王之始。前341年，在马陵（今河南范县西南）之战中为齐所败。前339年，秦、赵、齐又联合攻魏，魏公子卬所率军又为秦商鞅所败。鉴于魏安邑（今山西夏县北）近秦，魏军又几度为齐、赵所败，将都城迁至大梁（今河南开封）。自此，魏国又称梁。以后倦于军旅，便卑礼厚币以招贤者，当时到魏国来的有邹衍、淳于髡、孟轲等著名的学者。孟子
（约前372—前289）战国时期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人。名轲，鲁国邹（今山东邹县）人。他的政治、经济的核心是“行王道”、“施仁政”，认为得民心者得天下，失民心者失天下。提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。要求“制民之产”，恢复井田制，培植和发展小农经济。反对虐政、霸道，鼓励效法先王，“省刑罚，薄税敛”，在君臣关系上，认为“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。同时，又坚持维护世卿世禄制度，宣扬“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”，为封建剥削制造理论根据。孟子哲学思想的主要内容是性善论和主观唯心主义。肯定人的本性为善。孟子讲尽心、知性、知天。提倡天才论和历史循环论。宣称“万物皆备于我矣，反身而诚乐莫大焉”。孟子这些唯心主义理论对后世儒学的发展，特别是对宋儒有较大影响。其代表作为《孟子》。庄子
（约前369—前286），名周。宋国蒙（今河南商丘东北）人。他继承和发展了老子哲学中唯心主义的一面，是战国时期重要的哲学家、道家思想的代表者。庄子哲学思想的核心是相对主义，认为万物既处在“无动而不变，无时而不移”中，则其性质和存在也都是暂时的、相对的，因此，忽视了事物质的稳定性和差异性。主张“齐大小”、“齐生死”、“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭”。由是进而否认认识标准的客观性，以为世间无是非可言，“彼亦一是非，此亦一是非”。在天道观上，庄子以为“道”生万物。而所谓“道”者，“通天下一气耳”。他说的气，是先天地存在并成为万物的根本，是无限的和无所不在的。在天人关系方面，庄子以为人无力胜天，也不能灭命，生死存亡、穷达富贵是事之变、命之行。人只有从精神上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物我对立，忘却自己，不求功名，不思毁誉，才可逍遥自得。政治上主张“清静无为”，鄙视权贵。在社会历史观上，主张人类应该摒弃外加的仁义礼智。其著作有《庄子》。苏秦
（？—前284）战国时纵横家。字季子，洛阳（今河南洛阳东）人。燕昭王时，他赴燕游说，受到信任，又奉命入齐搞反间活动，使齐疲于对外战争，以削弱齐国。公元前288年，秦昭王自称西帝，遣使尊齐湣王为东帝。苏秦劝导齐湣王除去帝号，得到湣王信任，任为相。他曾与赵奉阳君（李兑）共谋，发动韩、赵、魏、齐、燕五国合纵攻秦，迫使秦国废帝请服，归还部分侵地。后秦相魏冉约齐伐赵，他献策湣王，主张伐宋，再次离间齐、秦关系。至乐毅破齐前夕，他的反间活动暴露，遭车裂而死。帛书《战国纵横家书》残卷中，存有他的游说辞和书信16篇。屈原
（约前340—约前278）中国古代第一位伟大爱国诗人。名平，字原，又自云名正则，字灵均。战国楚人。年青时代就表现出卓越的才能，做了楚怀王的左徒。他主张选贤任能，实行法治，对外主张联齐抗秦。屈原的才能遭到上官大夫等人的嫉妒，他的主张也遭到腐朽贵族势力的反对。秦国派张仪到楚国进行离间，破坏了楚国和齐国的联盟，屈原也被昏庸的楚怀王放逐到汉北。待到楚国吃了秦国的大亏，才召回屈原，重新和齐国修好。后来楚怀王又一次拒绝了屈原的谏阻，去和秦国勾搭，结果被掳去，死在秦国。继位的顷襄王和其父怀王同样昏聩无能，又把屈原第二次放逐出去。屈原长时期在沅水、湘水流域过着流放生活，眼看着自己的祖国就要被秦国蚕食净尽，仍希望有一天被召回，实现救国抱负，然而终于没有得到这种机会，最后在绝望中投汨罗江自尽。相传他死在五月五日，所以后人就把这天定为节日来纪念他。他的代表作《离骚》表现出深沉、诚挚的爱国忧民的崇高感情，是古代浪漫主义诗歌的杰作。此外他还有《九歌》、《九章》、《天问》等作品，都是古代文化的瑰宝。白起
（？—前257）战国时秦国著名大将。（今陕西眉县）人。精通兵法，善于用兵。公元前294年，被秦昭王任为左庶长，率军攻取韩国新城。前293年，破韩、魏联军，斩首24万，因功官至太尉。前292年，被擢升为大良造，率军大举攻魏，连下城邑60余座。次年复攻占魏军事重镇垣城（今山西垣曲县）。前286年，奉命率军进攻赵国，夺占赵国光狼城（今山西高采县西）。前279年，率军进攻楚国，连克鄢（今河南鄢陵西北）、邓（今河南邓县）5城。翌年再次攻下楚之郢都（今湖北江陵西北），烧毁夷陵（今湖北宜昌东南），军至竞陵（今湖北潜江西北），封武安君。前273年，率军伐魏，斩敌13万余人，夺取华阳地区。前264年，率军攻韩，斩敌5万，夺取晋南大部地区。前260年，任上将军，率军大败赵军，坑杀战俘40余万。后因与范睢政见不合，激怒昭襄王，被逼自杀。他是战国时期野战进攻最成功的军事实践家。荀子
（约前313—前230）战国后期唯物主义思想家。名况，号卿，赵国人，儒家八派首领之一。批判和总结了先秦诸子之长。在天道观上，他坚持道家认为自然界是物质的那一面，肯定自然运行法则是客观存在的。但反对道家的天命论，提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。他认为人是可以认识客观事物及其发展规律的，“凡为知，人之性也；可以知，物之理也”。把感觉作为认识的来源，但又反对片面地执着感觉经验，主张在感觉经验的基础上，用“心”进行思维，所谓“虚壹而静”，就是告诉人们在认识过程中，要排除干扰，精力专一，充分发挥思维能动性。这是对老子“致虚极，守静笃”思想的批判地吸取。和孟子的“性善”论相反，荀子认为人性是“恶”的，“其善者伪也”。主张用礼义教化和刑罚来加强统治，“有功必赏，有罪必罚”，因此在荀子的“礼”中灌注了“法”的内容。荀子还非常重视维护封建等级制，实行中央集权，反对世袭制，主张尚贤。于是，王霸并用，德治和法治相结合，成为荀派儒家的一个特点。经济上，荀子提出强本节用，开源节流。他的“正名”学说，有着丰富的逻辑理论，为古代名学的建立做出了贡献。韩非
（约前280—前233）战国末期哲学家、法家主要代表人物。韩国贵族，荀况的学生。他曾上书要求韩王变法图强，未被采纳。著《孤愤》、《五蠹》等十余万言，深得秦王赏识，被邀使秦，遭李斯、姚贾陷害，自杀于狱中。著有《韩非子》55篇。哲学上发展了荀子的唯物论。区分和改造“道”与“理”这两个不同的哲学范畴，提出“万物各异理，而道尽稽万物之理，故不得不化”。释“道”为万物之本源。但又认为“道者，万物之所然也”，是事物的客观规律。同意前期法家提出的“理”是一切事物的道理。但又指出事物都有自己的特殊规律，自然规律是随具体事物的发展变化而变化。要人们“缘道理以从事”，即按客观规律办事。韩非具有进步的历史观。将人类历史分为“上古”“中古”“近古”“当今”几个发展阶段，各个阶段都有不同的特点。他重视物质因素在社会历史发展中的作用，强调社会政治制度应随社会的发展而不断变化。反对“法先王”，认为“今欲以先王之政，治当世之民”，犹如“守株待兔”那样愚蠢可笑，从而肯定了封建制取代奴隶制及法家变法改革的合理性。韩非的理论，对以后两千年的中国政治有着深远的影响。蒙恬
（？—前210）秦朝著名将领。本为齐人，自祖父蒙骜起至恬皆为秦将，初任狱官。公元前221年，蒙因家世得为秦将。攻齐，大破之，任内史。秦统一六国后，率兵30万击退匈奴贵族，收复河南（今内蒙古河套一带）地，屯兵上郡。他吸取战国时期据险防御的经验，从榆中（今属甘肃）沿黄河至阴山构筑城塞，连接燕、赵、秦5000余里旧长城。并修筑北起九原（今内蒙古包头西北）、南至云阳（今陕西淳化西北）的直道，构成了秦朝西北漫长的防线。居外10余年，威震匈奴。秦汉
秦始皇
（前259—前210）即嬴政，秦庄襄王之子。秦王朝的建立者。公元前246年—前210年在位。公元前238年，秦王嬴政在蕲年宫举行加冕仪式，接着以快刀斩乱麻之势，镇压了吕不韦的党羽，免吕不韦相职。从公元前230年到公元前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，结束了长期诸侯割据的混战局面，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。秦始皇因对统一有功而被人称为“千古一帝”。为巩固封建统治，建立以皇帝为中心的封建官僚体制，从中央到地方的主要官吏都由皇帝任免。废除分封制，实行郡县制。统一文字、统一币制、统一度量衡。为了防御匈奴侵扰，修筑长城，上述措施在客观上有利于封建国家的统一和经济文化的发展。但秦始皇也是一个凶残的暴君，他滥用民力，“焚书坑儒”，给经济文化的发展带来不利的影响。不过，即使登上了显赫的皇帝宝座，他也是坐不暖席，统一六国后他曾五次远巡，走遍了秦的辽阔疆域。50岁那年，当他最后一次远巡，行至沙丘（今河北广宗西北）病逝，安葬在西安郊外骊山的一座十分雄伟的地下宫殿之中。李斯
（？—前208）秦代政治家。楚国上蔡（今河南上蔡）人。初为郡小吏，后到儒学大师荀卿处求学。学成之后，为吕不韦舍人，担任秦王的侍卫官。他向秦王提出对六国采取分区瓦解、各个击破的策略，并建议“先取韩以恐他”，为秦王所采纳。前230年，秦攻灭韩国，接着又先后兼并了其他各国。对秦统一六国，起了较大作用。秦统一六国后，他任丞相。反对分封制，主张实行郡县制；并且主张焚《诗》、《书》，禁私学，以加强中央集权的统治。他还负责了统一全国的文字和度量衡工作，尤其是他以小篆为标准，整理文字，对统一我国文字做出了重大贡献。前213、212年，接连发生了“焚书”和“坑儒”事件，他是直接参与者，有不可推卸的责任。秦始皇统一全国后，曾多次巡游各地，他都跟随前往。前210年，秦始皇死后，他与赵高，合谋伪造遗诏，迫令秦始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后他与赵高间的矛盾激化。赵高向秦二世进谗诬陷其想“裂地而王”，被捕入狱。前208年（二世二年），被腰斩于咸阳。李斯工书法，相传泰山、琅邪等刻石，均为他所手书。陈胜
（？—前208）秦末农民起义领袖。字涉，阳城（今河南登封东南）人。秦末刑政苛暴，民不堪命。公元前209年，他被征屯戍渔阳（今北京密云西南），行至蕲县大泽乡（今安徽宿州东南），为大雨所阻，依秦法，误期当斩。遂与吴广
发动同行戍卒900余人揭竿起义，为我国历史上首次大规模的农民起义。迅即攻下大泽乡和蕲县，乘胜向西北挺进，连克铚（今安徽宿县西）、酂（今河南示城）、苦（今河南鹿邑）、柘（今河南柘城）、谯（今安徽亳县）诸县。所到之处，农民纷起响应，自带粮草参加起义军。不到一个月，起义军已有车六七百乘，骑兵千余，步兵数万人。攻下陈县后，胜被推为王，国号张楚（张大楚国之意）。很快分兵3路攻秦。吴广西击荥阳；武臣北进赵地；周市攻略魏地。又命周文率主力攻入关中，进抵离咸阳不到百里的戏（今陕西临潼南），队伍发展成几十万人，有兵车千辆，声势极为浩大。因周文孤军深入，又缺乏作战经验，在渑池（今属河南）为秦将章邯战败自杀。章邯复以优势兵力围攻陈县，胜率起义军英勇奋战，终因寡不敌众，失利后退至下城父（今安徽涡阳东南），其车夫庄贾杀胜降秦。葬砀（今安徽砀山南）。陈胜和吴广发动的这次大规模农民起义，时间虽然不长，但农民的革命风暴横扫全国，摇撼了秦王朝的统治。吴广（？—前208）秦末农民起义领袖。字叔，阳夏（今河南太康）人。贫苦农民出身。公元前209年，被征屯戍渔阳（今北京密云西南），驻扎大泽乡（今安徽宿州东南），与陈胜发动同行戍卒900余人起义，亲自刺杀秦尉。起义军建立张楚政权后，任假（“假”是代理的意思）王。迅即监督田臧、邓说、伍逢诸将向西进兵，直指秦朝都城咸阳。在荥阳遇到李由所率秦军的顽抗，四个月未能取得进展。田臧等见秦朝主力军将至，恐遭内外夹击，便假借陈胜之命将他杀害。陈胜和他发动的这次大规模农民起义虽然失败，但摇撼了在秦朝的统治。他在起义中起着十分重要的作用。试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]